と、言うことで、もういいかげん、いいんじゃないか、という話も
ある自己責任について。

よく考えると、この言葉、二つの意味で、安易に使うのはやばいんじゃ
ないかな、と思いついた。


その一つ目の理由は、
お前の行動は、自己責任である、と言われてしまった方の立場としては
その言葉に反論できない、というのがある。

お前の行動は自己責任だよ、と言われて、その言葉にどう反応すれば
いいんだろう？
だって、その言葉には、具体的にどうせよ、という意味が含まれて
いないような気がするのだ。

例えばじゃあ、どうすればいいんですか？と聞いた所で、
そんな事はお前が考えろ、と言われるか、こっちの言う通りにして
いればいいんだ、なんて言われるのがオチだろう。


内田樹著「子供は判ってくれない」 の中に、田口ランディのエッセイをひく形
で、こういう記述がある。
例によって、私は引用を効果的にひく事が苦手であるので、もしも
文章を読みたいと思う人は、こちらの内田樹の日記サイトの11月10日の
項をどうぞ。



「呪い」というと大仰に聞こえるかも知れないけれど、田口ランディさんによると、それはごく日常的に行われていることだ。
（略）
呪いの言葉というのは明瞭ではおかしい。相手を縛るためにはまず不明瞭であることが重要なのだ。よって人は呪いをかけるために、不明瞭な反復を行う。理解不能だ。

なぜなら呪いは理解を嫌うからだ。理解されては呪いにならない。

『あなたのためだけを思っているのよ』『なにが気に入らないのかはっきり言ってよ』『おまえ俺をナメてんのか』『お願いだから私のことも分かって』『俺はお前のことだけを思ってやってるんだ』などは典型的な意味不明の呪いの言葉だ。この言葉を繰り返されても、相手は答えることができない。相手の答を封印しつつ、答えられない質問を繰り返すことで相手を呪いにかけているのだ。呪いの言葉をかけられた相手は沈黙するしかない。答えは最初から封印されているのだ。（・・・）呪いの目的は相手を遠ざけるためではなく、相手を縛るためなのだ。呪いを操る者は必ず相手のそばにいる。」（『根をもつこと、翼をもつこと』）


今回の、「自己責任」問題も要はこういうことだったんじゃないの
かな。すなわち、言った方はスッキリし、言われた方は途方もない
疲労感に囚われるのは、それが一種の呪いとして働いているからで
あり、また「呪い」の目的以外に、なんら意味はない言葉なんだと
思うのだ。

で、一番のこの問題のガンは、言っている方がその言葉が「呪い」と
して働いている、という事を自覚していない、という事なんだと思う。

そして、普段から日本に生きる私たちは、同じような「呪い」の言葉に
さらされているが故に、もしかするとその辺、鈍感になりすぎている
んじゃないだろうか。


また、もう一つの問題は、結局、この自己責任騒動の影で、日本政府の
責任といったものが、結局うやむやになってしまった事もあると思う。
この件に関しては、東京新聞のこの記事が興味深かった。


で、じゃあこれで、小泉首相をはじめとする政府関係者や、自己責任論
を振りかざした大人たちは、めでたし、めでたし、となるのだろうか？

個人的にはそうはならないと思う。
なぜなら、この「自己責任」と言う言葉、言われた側の人間にとっても
都合のいい言葉だと思うからである。

例えば、合法（脱法）ドラッグをやっている若者たちが、
「ドラッグ決めるのは、自己責任」
プチ家出少女が家出するのも「自己責任」、援助交際するのも「自己
責任」と、居直ったら、大人たちは一体どう反論をするというんだろ
うか。

結局この言葉って、対話でなく、関係性を切る上ではとっても便利な
働きをする言葉なんだと思うのである。
だから、この先、今年から来年あたりにかけて、もしかしたら「自己
責任」と言う言葉は流行ってしまうんじゃないかな、なんて気がする
のだ。

というより、もうすでに日本はそんな国になってしまっているんだろう
なあ。


だから、出来ればあの政府の方々も、自己責任なんて言葉で済ますん
じゃなく、
「知っていると思いますけど、政府も色々と大変なんです
よ〜、もちろんやれるだけの事はさせてもらいましたけど、その辺の事情を
斟酌して、出来ればあまり無茶はせんといてもらえますか？」
みたいな物腰で来れば、あの被害者たちも、「それは大変すみませんでした」
みたいな感じで、軟化した態度で深く反省したような気もするんだ
けれど。

でも、そういう大人のいやらしさあふれる大人の態度って言うのも、
それはそれで嫌なもんかも。

イラク武力勢力に拉致された日本人3人と2人の計5人が、無事開放され
て、まずはめでたいと思う。その事に対して尽力をした、日本の政府
関係者の人たちにも、ご苦労様でした、とねぎらってあげたいと思う。

でも、その一方で、彼らが無事解放された後に、違和感というか、
しこりが残るのは、例の「自己責任」に関する問題である。

この問題、小泉首相をはじめとする、政府関係者と、海外の人たちの
受け取り方が真っ向から対照的なのが、とても面白い、と思う。

フランスの新聞、 ルモンド紙は、以下のような報道をしたらしい。
「自己主張もせずにネクタイと背広姿に埋もれ、流行を追いかけ、
リッチな夜を楽しむとらえどころのない若者がいる一方で、社会の
変化に参画する事で貢献するまじめで快活な若者もいる」


また、パウエル米国務長官は、最初の3人の解放後、 JNNの取材を受けた
時にこう言っている。

さらに日本の一部で、人質になった民間人に対して、「軽率だ、自己責任をわきまえろ」などという批判が出ていることに対して、「全ての人は危険地域に入るリスクを理解しなければなりません。しかし、危険地域に入るリスクを誰も引き受けなくなれば、世界は前に進まなくなってしまう。彼らは自ら危険を引き受けているのです。ですから、私は日本の国民が進んで、良い目的のために身を呈したことをうれしく思います。日本人は自ら行動した国民がいることを誇りに思うべきです。また、イラクに自衛隊を派遣したことも誇りに思うべきです。彼らは自ら危険を引き受けているのです。たとえ彼らが危険を冒したために人質になっても、それを責めてよいわけではありません。私たちには安全回復のため、全力を尽くし、それに深い配慮を払う義務があるのです。彼らは私たちの友人であり、隣人であり、仲間なのです。」と述べています。


まあ、もちろん、自国民ではなく、他国の民間人の起こした振る舞いに
対して、声高に非難する事は、アメリカ的な礼儀正しいふるまい、では
ないと言えるのかもしれないが。


でも、解放後小泉首相の語った、
「いかに善意の気持ちがあってもねぇ。これだけの目にあって、これだけ多くの政府の人たちが自分たちの救出に寝食を忘れて努力してくれているのに、なおかつそういうことを言うんですかねぇ。自覚というものを持っていただきたいですね」

と比べると、どっちが大人の意見か、と言えば、断然パウエルの発言の
方を支持したくなってしまう。
つうか、一国の首相が、危機に対して、一般人と同じような意見を持ち
続けるというのは、どうなんだろうか。

例えばこれが、自衛隊の派遣に対して反対せず、支持していた、日本
政府にとって好ましい人物たちが、拉致拘束されていたとしたら、
どうなんだろう？と思ってしまうのである。

少なくともここまで政府側はバッシングの雰囲気を出さなかったのでは
あるまいか。


でも、およそどんな思想信条を持つものであっても、政府としては自国
の国民の、生命と財産の安全を保障する義務？があるとおもう訳で。
というより、究極の話、そのために私たちは国に税金を納めているんだ
と思うのである。

だから、もちろんその努力に対する労をねぎらってあげたいと思うが、だからといって、さも、自分たちが助けたと政府が声高に主張するのも
いかがなものか、と思ってしまうのである。

もちろん、航空運賃など、かかった費用の一部は、本人たちに負担して
もらってかまわないと思う。そういう規定だってあるんだと思うし。


でも、じゃあ、今回の解放劇、全て日本政府のお手柄なのか？と言われ
たらそうでもないんじゃないか、と思うのだ。
今回の解放劇の後、複数の専門家が指摘していたのは、現地やアラブ
社会での日本人のイメージが良かった事もあるようだ。

ただし、これは残念ながら？日本人のイメージであって、日本政府の
イメージではないような気がする。
というより、おそらく今回に限らず海外における日本政府のイメージ
って、とっても薄い印象しか与えていないような気がするのだ。

で、日本政府が嫌いでも、日本人が嫌いではない、という事は何も
珍しい事ではないと思う。
私も、例えばブッシュ政権のあり方は何だかなーと思うが、だからと
いってアメリカ人全員が嫌いになったり、アメリカのことが全て嫌い
になる訳ではない。

なぜなら、私には政府に関係のないアメリカ人の友人が何人もいるし、
またアメリカ政府の行いと、彼らやアメリカ文化を直接結びつけて
考える事はしないからである。


これが逆に、もしもイラクに今まで一人の日本人も行っておらず、
アメリカの尖兵と見なされている自衛隊が派遣されていたら、と考え
たらどうだろう？

自衛隊＝日本と直接結びついた関係（なぜならその場合、彼らは日本人
とはどういう人たちなのか知らないわけだから）の中で、もしも、
日本人が今回と同様に拘束を受けていたとしたら。

おそらくは、もっと危険性が増していたような気がするのだ。

そして、それは最初に拘束された3人の功績だけではなく、今までの
歴史の中で、イラクという日本から遠い地にわざわざ足を運び、そこ
で好印象を遺してきた、大勢の名もなき日本人たちのおかげなんじゃ
ないかな、とも思うわけで。

もしも、これが政府の言うとおり、退避勧告の出ている土地には、
一切足を踏み入れない、親のいうことをきちんと守る子のような国民
性だったら、どうなのよ？と思ってしまうわけである。


でね、今回の政府の見解って、先程触れた小泉首相の意見もそうだし、
例えば「渡航を制限する法律を検討すべきだ」という意見にしても、
まるで、親が子供に対して言う言葉なんじゃないか、と思うのである。

もしも、こういう意見があまり奇異に聞こえないとしたら、日本の教育
も含めて、そういう意見に我々が毒されすぎているんじゃないかなあ、
なんて気になるのである。


そして、もう一つ、自己責任を振りかざす日本政府に対して言いたく
なってしまうのは、じゃあ、肝心の日本政府のイラク問題に関する
外交政策のどこに自己責任があるんだろう？と思ってしまうのである。

大量破壊兵器の有無に始まり、現在に至るまで、日本のイラクに対する
現状分析は、全てアメリカのおんぶに抱っこ、の状態で、ただアメリカ
に、盲従してきただけなんじゃないのかな、と思うのである。

東京新聞4月20日付の特報欄「人質『自己責任論』横行の背景」の中で
評論家佐高信はこう指摘する。
「自己責任を言う人は『自分を超える社会』とか『日本を超える世界』
について考えたくないし、認めたくない。だから自己の修養で決まる
とか、道徳が大事とかそういう議論におさめようとする」


そうなんだよね、日本政府に限らず、普段自分が自己責任に問われる
恐れのない人ほど、声高に「自己責任論」を主張している気がどうして
もしてしまうのだ。

なぜなら、普段から自己責任にさらされている人は、自己責任の意味の
持つ重さと、ある種の痛みがよくわかっていると思うわけで。


また、例えば今回イラクに行っていた人たちほど、そういう日本の
無責任な「自己責任論」に対して辟易していたからこそ、日本を出て
イラクに向かったんじゃないかなあ、とも思うのだ。


で、じゃあ彼らイラクに向かった人たちが、自己責任という感覚に
対して疎かったのか、といえば一概にそうは言えないような気がする
のだ。

もちろん、中には考えの甘い人たちも沢山いたかもしれない。
でも、例えば戦場のすぐ近くで、そんな風に甘い考えをしていることは
すぐに自分の生命の危機に結びついてしまう。
だからこそ、彼らの勘や、皮膚感覚といったものに裏づけされた自己
責任感を、少なくとも日本にいる私たちよりは持ち合わせているよ
思うのである。

例えば、雪山で遭難する人たちの全てが甘い考えで登山をしている訳で
はないだろう。慎重に慎重を重ねて、万全に万全を重ねても、事故は
起こってしまうのかもしれない。

今回の事件に関して言えば、状況が変わったのは突然であり、また
自分たちが人質となり、日本政府に対して要求されるという事自体
予測の範囲を超えていたんじゃないかな、とも思うのだ。

今回の3人も、そしてその後の2人も、運は良かったといえるかも
しれない。でも、それは偶然のことであり、一歩間違えば死んでいた
かもしれない、そのことはおそらく本人たちが一番知っている事だろう
と思うのである。

もしも、それでもイラクに行くというのであれば、それを止める権利は
誰にもないと思うのだ。


ただ、その一方で、じゃあ私が彼らの行動を諸手をあげて賛成し、
そして私もそれに続こうと思わない部分があるのは、何となく
彼らの行動の背景に、自分の生きる目的というか、そういったものが
見え隠れする気もするからで。

今の時代、自分の生きる意味を求める人にとっての究極の場所が
イラクという戦場しかないんだとしたら、それはそれでなんかやりきれ
ないものを感じてしまう自分がいるのである。

という事でもしかすると続く、かも。

と、いう訳で3人の日本人がイラク武力勢力に拘束されている問題
である。

で、実の所これがよくわからない。
つうか、わからなくて当たり前なんだと思う。

わかっているのは、イラクで平和的な貢献をする、という意思を
持った日本人が、米軍と地元住民の間で激しい武力衝突の行なわれ
ているファルージャでつかまり、解放条件として、自衛隊の撤退を
日本政府に突きつけている、という事と、今まだ彼ら3人の行方と
安否は不明である、という事である。

人によっては、何故日本にだけ明確な要求があったのか 、とか、日本
の事情に詳しすぎることに疑問を抱く人たちや、２ちゃん他では、
3人の自作自演説も飛び出し、また再三再四メディアに登場して解放を
訴えている被害者家族に対して非難し続けている人たちもいるらしい。


だが、ちょっと待ってほしい。
今の段階では、結局何が真実なのかはわからないのだ。

わからないからこそ、人はわかりやすい解釈や説明や、物事を単純化
したいという欲求に駆られるわけだが、今の段階で物事を単純化する
のには無理があるだろう。

それは、膠着化した状態でも何かを伝えなければならないメディア
だけではなく、話はそれるが例えばアテネオリンピックマラソン競技
選考で、高橋尚子選手が落選した事で、土佐礼子選手側に抗議をした
人びとと同じように、今回の被害者家族たちに非難を浴びせる人たち
も同様だろう。

高橋尚子選手がアテネオリンピックに出られないことに文句を言う事
や、自分の家族を助けてほしいと訴える家族に対して非難しなければ
ならないほど、その事がその非難をした人の人生にとって重要な事
なんだろうか。


個人的には、あの3人が無事に生きて帰ってきてほしいと思う。彼らは
イラク人を害するためや物見遊山で行ったわけではなく、あくまで善意で
役に立とうと思って行ったんだと思うし。

ただし、だからといって、この事において直ちに自衛隊が撤退しなけ
ればならない、とは思わない。なぜなら、これで撤退をしたら、おそ
らく同様の誘拐事件はもっと増えるだろうと思われるからだ。


でもね、だからこそ、こうも思うのだ。
もし、日本政府が本当にイラク復興のために自衛隊を役立てようと
思って派遣したのであるならば、事態を悪化させ続けるアメリカ軍に
対して、遺憾の意を表しないのか、という事である。

今回の事件の発端は、アメリカ人の民間業者（実は元軍部の雇い兵）
4人がファルージャで殺害されたことである。
そのことに対して、アメリカ軍は何百人ものイラク民間人（何割かは
武器を持っていたと思うが）を殺害し、あまつさえ、彼らの精神的
支柱であるモスクまでも攻撃してしまった。
すなわち報復という口実で、ファルージャで戦争を始めてしまったの
は、アメリカ軍であると思うのだ。

これがもしも60年前の日本であったなら、戦後統治をしているGHQが、
報復のために皇居ないし、天皇に対して銃を向けるのと同じような
事かもしれない。

その結果、ファルージャ近郊では、日本人、アメリカ人のみならず
そこを通過するあらゆる民間の外国人たちの生命と安全がおびやか
されることになってしまったと思うのである。

個人的には、アメリカ軍、およびアメリカ政府は、銃によって解決
するという、一番面倒くさくない安易な方法をとることで、どんどん
事態を悪化させているようにしか見えないのである。


ちょっと前の内田樹のHPにこんな意見 が載っていた。
実際の微妙なニュアンスについてはリンク先を見てもらうとして
ここでちょっと要約すると、

･戦争状態では、善意の第3者は存在しなくなってしまうこと
･日本がイラク復興のため、善意で自衛隊を派遣したという微妙な
ニュアンスは、イラクのみならずフランス他の海外では理解されず、
日本がイラクに軍隊を派遣しているという事が強調されているという
こと。

そして、もうすでにイラクの状態は、「戦後復興」ではなく、アメリ
カとイラク住民の「戦争状態」になってしまっている、という事で
ある。

すなわち、非戦闘地域に対して派遣する、という自衛隊の建前上の
前提はすでに崩れ、自衛隊をイラクに派遣し、アメリカと歩調を
合わせる日本政府は、国民の合意ないままに、戦闘地域（の近く）
に自らの軍隊を置いている、という風に外部からは見られている
可能性がある、という事である。


そしてもう一つ重要なことがある。
それは、フセイン政権を倒した後、6月30日までにイラクに、親米的な
政権をつくる、というブッシュ大統領の意図が実現するのは非常に
困難になりつつある、という事である。

だって、どう考えても今の時点でイラク住民を殺しまくっている、
アメリカよりの政権ができたとしても、その維持は難しいだろう。
だから、ブッシュ大統領がそのシナリオにこだわり続ける限り、
イラクはベトナム化、もしくはパレスチナ化して、それを武力で
抑え続けるという、アメリカと日本政府にとっての泥沼のシナリオに
なっていくことは想像に難くない。

日本政府が、パレスチナを弾圧し続けるイスラエル政府を非難する
のであれば、何故、同じ道を歩もうとするアメリカ政府の行いを
諌めることができないのだろうか。

もしも、本当に親しい友人であるならば、相手が間違っていると
思った時には、あえて諌言し、そしてその後気まずくならないような
配慮をすることが真の大人なんじゃないかな、と思うのである。

最悪の場合、日本はアメリカとともに孤立し、中東における利権の
全てを失うんじゃないかという、そっちの方が心配だったりする
んだけれど。


参考リンク

東京新聞
イラク邦人人質の遠因？　米国の“ポカ”　“逆ギレ”二正面作戦

邦人人質事件の特異性　　明確要求なぜ日本だけ


イラク邦人人質　崩れる政府の論理


内田樹の研究室
イラク

Liberation を読んでみる