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■ 神に代わるものは、ありますか？
色々とあって、ダメだ・・・
今週の日曜日は国家�脅錣了邯海世辰�
言うのに全然、集中できない。
「汝ら己を愛する如く汝の隣人を愛せよ」
人を馬鹿にしても
上には上がいて、そいつらに
自分は馬鹿にされるわけだから、
だから自分も人を馬鹿にしなければ、
「損」だ。と言うのは本当か？
人を馬鹿にしなくても、
人は自分を馬鹿にするわけだから、
自分も馬鹿にしなければ、
「損」だ。っていうのは正しいことか？
太宰や、太宰の言うキリストの
苦しみ、やるせなさと言うのは
上の話のようなことじゃないかと
僕は思っている。
宮沢賢治が「雨にも負けず」で
詠っている「でくのぼう」のことだと思う。
細心の注意を払って、
人の迷惑、目障りにならないよう振る舞い、
なるだけ人に見えないところで、
人の助けになるように右往左往し、
誰にも気付かれないままに終わる。
そして結果、人に「でくのぼう」と
言われ、「人生の敗者」と言われ、
低能、劣等と評される。
それは当たり前のことである。
みんなも少なからず心当たりは
あることだろうと思う。
「語らざれば憂い無きに似たり」
語らぬ憂いなど誰も察しないんだ。
「隠れた苦労」は、それは
「無い苦労」だ。「無かった苦労」だ。
察することが出来ないわけじゃない。
でも、誰も察しないんだ。
太宰はそんな生き方を美しいと思った。
僕も思う。きっとクリスチャンの人も
思うのだろうと思う。
キリスト教を支えているのは、
本来、天国や救済よりも、
その生き方の美しさだと思う。
クリスチャンを支えているのは
そんな「誰にも知られない苦労」や
苦悩、憂いを父なる「神」が
必ず知っていてくれると言う
安心感と幸福感なのだと思う。
誰も理解してくれないけれども、
でも神は義しく生きている
自分を見ていてくれていると言うこと。
太宰には神はいなかった。
神を信じなかった。
ただ、人間キリストを想い。
キリストの生き方を想い。
キリストの苦悩を思った。
だから、限界があった。
人間にとって、人に馬鹿にされながらも、
その人のことだけを思って生きていくことは
地獄の思いだ。
「しかし己を愛するが如く汝の隣人を
愛すると言うことは、とてもやり切れるもので
はないと、この頃つくづく考えてきました。
人間は皆同じものだ。そう言う思想はただ
人を自殺にかり立てるだけのものではないで
しょうか。」
太宰治『文学の広野に−私は変人にあらず−』
クリスチャンですらどうだろうか。
汝を愛するが如く汝の隣人を愛することが
出来た人がいままでどれくらいいただろうか。
いわんや今の世の中・・・。
いわんや僕などは・・・。
僕は普通の人間です。
改めて言うのも変ですけれどね。
ごくごく普通の、当たり前の感性に、
当たり前の反応、当たり前の行動をする、
当たり前の一人の男です。
それでも、そんな大それた、
社会人、常識人から見たら「いい気」な
生き方を、正しいと思います。
美しいと思います。
「あいつは人に散々馬鹿にされたけれど、
決して人を馬鹿にするようなことは無かった」
と言われる生き方。
2003年06月24日(火)
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