ブッダ最後の旅を記した『涅槃経』
一度 大病を患ったブッダは、
旅が進むにつれて刻一刻と死へと向かいます―
ブッダは自らの運命を賭して、移ろいゆく現実を
ありのままに受け容れる生き方を示します。

　《諸行無常》

いよいよブッダの命も終盤！
早速いきましょう☆

大病を患って命を落としそうになったブッダ、
しかしその後気合いで回復。 旅をつづけていた―
チャーターラチェーティアに到着した一行。
ブッダはアーナンダに言った。

「アーナンダよ、
　いかなる人であろうとも
　四神足を成し遂げた者は、
　望めば 寿命のある限り、
　あるいは寿命よりも長く
　この世に留まることができるのだぞ」

しかしこのとき。
アーナンダはマーラ（悪魔）に取り憑かれていたw
マーラはブッダの生涯の中で何度も登場、
仏教を終わらせようと活躍していますw
このときもマーラは
ブッダを早死にさせようと邁進していた！
目に見えない活躍は突然実を結びます。
努力って大事だわ。
あきらめたブッダは言いました。

「アーナンダよ、
　すべてのいとおしい人たちとも死別の時は来る。
　無常転変していくものに向かって
　《壊れずにいつまでもそのままでいてほしい》
　と望んだところで無駄なことだ。
　そんなことはあり得ないことである。
　私は三ヶ月後に涅槃に入るであろう―」

ブッダは「あなた達が望むのなら寿命延ばせるよ」
と言ったのに、アーナンダはきいてなかった（爆）
どうしたアーナンダ！？
こうして、、《こりゃマーラのせいだ！》
っていうことになりましたw
マーラ大活躍ですッッ☆

先生の説明。
「マーラってのは悪魔とか魔とか言われますけど、
　仏教の中にはしょっちゅう出てくるんです。
　目的はひとつ。
　《仏教がこの世に広まらないようにしたいと
　　願う存在》です。
　アーナンダは頭の良い弟子ですから、
　ブッダの心を汲み取れないわけがないんです。
　しかしこのときアーナンダはボケてしまった。
　そこでこう考えるんです。
　それは本人の意思ではなくて
　仏教を妨害する何らかのものが
　アーナンダに取り憑いたんだ、とw
　マーラが出てこなかったら…
　ブッダは今日も死んでませんからね（爆）」

ここから先生の超解釈キタ―

「当時の人としては、
　ブッダはとにかく亡くなったんです。
　これは歴史的な事実です。
　しかしブッダほど素晴らしい人が
　《寿命がきたから亡くなりました》
　っていう単純なことでいいんだろうか？
　それには意味があるに違いない！
　それはマーラが画策したんだ。
　だがしかしブッダはその画策を利用して
　《諸行無常》を人々に示すために
　あえて涅槃に入ったんだ、と。
　もしブッダが亡くならなかったら、諸行無常を
　弟子たちが感じることはできなかったのです」

◎伝説とはこうしてうまれるのでしょう◎
〜マーラの登場は人的 言いがかりです〜

先生の興味深い解釈はつづきます
「本来的に仏教で言う諸行無常っていうのは、
　一瞬一瞬に全てのものが生まれて消えてゆく、
　だから一瞬前、
　数百分の1秒前の自分と 今の私とは違うもの。
　例えばこの鉛筆。
　昨日と今日では同じものなんですが、
　千年とか一万年置いとけばボロボロになるわけ。
　ほんで《これはいつボロボロになったのですか》
　と質問した場合、どう考えたってそれは
　一瞬ごとに変化していったものが積み重なって
　ボロボロになったとしか答えようがありません」

〜わたしたちも毎日 絶賛 劣化中〜
　諸行無常なう

「仏教が扱うことは人間の苦しみだけですから。
　その苦しみの原因は何かというと、
　《世の中を正しく見ることができないから》。
　現実と思いの間のギャップが苦しみの素になる。
　で、現実は《諸行無常》なんですが、
　私たちはそれを諸行無常と見ないわけです。
　ブッダは視点を変えて世界観を変えて、
　自分の感性を変えることによって
　“苦しみでないように感じとれる自分” を
　おしえてくれるのです」

苦しみになる、ってたいてい怒りとか激情に
かられたときではないでしょうか？
実のところ心を鎮めたら何とも思わなかったりw
苦しみにしないためにはまず最初に受容。
それから抗ったりするのが順序な気がします。
大事なのはこの《順序》を間違えないこと！！
自分を見つめることができない人に共通する
技は、《誰かのせい》にすること！！w
わたちたちは、いつだって《マーラのせい》に
できるのだ☆

余命三ヶ月となったブッダは自らの死を受け容れ、
精力的に教えを説きはじめた―

つづく