一昨日の三月一日のNKKスペシャルの
「　揺れる大国　プーチンのロシア
　《プーチンのリスト　?強まる国家資本主義?》 」が、今後の世界の方向を暗示する内容であった。
アメリカもまたAIG、シティ、そしてGM?などを政府の管理下において建て直しを図ろうとしている。
　　ーまずは、NHKのHPより、その番組説明をコピーしてみるー
オイルマネーの流入で、いちやく経済大国となったロシア。　去年秋の金融危機以降、
プーチン首相のもとで進む経済対策、支配の強化によって、財界はかつてない大混乱に陥っている。　
ロシア経済の繁栄を支えてきた外国資本が一気に去り、頼りは国家が貯めこんだ資金だけとなった。
ソ連邦崩壊後、市場経済化の中で急成長してきた新興財閥は巨額の負債を抱え、国の支援を受ける代わりに
国から送り込まれた監視役を受け入れざるを得ない状況に陥った。
プーチン首相は、国家が蓄えた巨額の資金を振り分ける企業を選別する「プーチンのリスト」の作成を指示。
財閥たちはリスト入りをかけて熾烈な争いを繰り広げ、そのことがプーチンによる財界支配を強化していく。
取材班は、リーマン・ショックの前から財閥に密着。
激動の瞬間をカメラに収めながら、ロシアの内部で起きている知られざる闘争と変貌を見せていく。
この２０年、社会主義から資本主義へと転換し、国の財産を我がものとした財閥が跋扈した時代から
再び国家の統制する時代へと舵を切ったロシア。そして今、「プーチン流の国家資本主義」ともいわれる
異質な大国へ姿を変えようとする様を、経済の最前線の取材から明らかにしていく。
　ーーー
ロシアの富豪の昨年９月の金融恐慌の「前と後の段差」を時間の流れとともに追いながら、
ロシア経済のバブルの膨らみきった画面と、その後の生き残りの姿が生々しい。
１０００億の個人の資産を持つ大男が個人の所有するジェット機内で、世界を駆け巡っている姿と、
金融危機を境にプーチンの国家管理の会社に自らを売り込まなければならない凋落の姿が、
現在のロシアを象徴している。　プーチンは財界支配を強化して国家資本主義をとって、
この難局を乗り切ろうとしている。
オバマが現在、チェンジと叫んでいる行き先も「国家資本主義」ではないか？と思われる。
異常の事態には国家管理を強化して戦時体制的で乗り切らないと、他国に隙に乗じられるしかない。
現在のアメリカが日本の預金・年金を狙っていることから見ても理解できること。
窮したロシアが北方四島を売るふりをして、何か引き出そうと画策を始めてもいる。
「日本は世界に先駆けて恐慌に入った」が、世界は踏みとどまれるかどうかの土壇場である。

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2525, 国家を斬る
2008年03月03日(月)

「　佐藤優 国家を斬る 」　佐藤 優 (著), 宮崎 学,
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー読書日記ー
佐藤優のみならず、、イーホームズ・藤田東吾社長、そしてヤメ検の田中森一の本を読んで国家の腐敗、
特に官僚の腐敗の実態に、ただただ驚く。それが司法の検察まで及んでいるのだから救いがない。
元々、腐っているのが、露見しただけということも言えるが。
この本は著者自身の裁判経験を交えた公演とJR労組の活動や松崎氏への評価をJR労組主催の講演で語った内容をまとめたもの。　
宮崎学との対談を中心に著者の思想、言論展開もあり、国策捜査や外務省官僚の生態などを織り交ぜながら国家論を綴っている。
　思いもよらなかったことは、有償講演をしないとことだ。こういう捨て身だから、何でもいえるのである。
３桁の額の講演の誘いもあるが受け入れないのは、原稿を書かなくなってしまう恐れがあるから、という。
　この本の構成の内容といえば
・反権力自由主義者としての佐藤優／宮崎学
・「国策捜査」と時代の「けじめ」／佐藤優
・現代日本の官僚階級／佐藤優
・対談：官僚階級の相貌／佐藤優・宮崎学からなっている。

ー宮崎学の次の言葉が印象的である。
「佐藤は、国家権力による「国策捜査」の犠牲になり、それに抵抗することで反権力の立場に立つようになった。
といっても、かつての左翼にありがちだった<権力＝悪>という先験的な反権力ではない。佐藤は国家主義者で、
国家が社会を正しく秩序づけることを考えているのであって、<権力＝悪>とはとらえない。
しかし、<正しい権力>と<悪い権力>とがあって、国家は<正しい権力>にならなければならない、という国家主義者でもない。　
権力はつねに必要悪であって、悪い作用もするのだが、それも含めて必要なものだ、という立場なのだ」

ー著者の次の言葉も事実だろう。
「私が逮捕されたのは、私が鈴木宗男氏と親しかったからである。
警察は私の逮捕を突破口に外務省と鈴木宗男氏を結びつける事件を作りたかった」。
そして、それならば、鈴木宗男はどういう政治家であったかについて、
「小泉政権成立後、日本は本格的な構造転換を遂げようとしています。
内政的には、ケインズ型公平配分政策からハイエク型能力配分新自由主義の展開です。外交的には、ナショナリズムの強化。
鈴木宗男氏は内政では地方の声を自らの政治力をもって中央に反映させ、再分配をちゃんとする公平配分論者で、
外交的にはアメリカ、ロシア、中国との関係をバランスよく発展させるためには、日本人が排外主義的ナショナリズムに
陥ることはかえって国益を穀損すると考える国際協調主義的な日本の愛国者ともいえる。」
　ーー
この本に影響されて、図書館から「国家の罠」「国家の自縛」を借りてきたが、
あらすじ読みをしてみて、とにかく辛らつで面白い。
それにしても、佐藤優のすごい能力には驚かされる。

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2007年03月03日(土)
2160, 今日は息子の結婚式！　
　　　　　　　　　　　　　　、おはよう！♪?　ヽ(´π`)ノ
　　
今日は花婿の父である。結婚式のその役割りの一つを演じるのも滅多にないこと。
その辺が面白そうだが！　とにかく目出度いことである。　*⌒ヮ⌒*）ゞ 　　　　　　　
　まずは、最後の来賓への挨拶のメモより
　　　ー新郎の父親の挨拶ー　　　　　　　　　　　m(_ _)m

新郎の父、堀井でございます。堀井家・高橋家、両家を代表し、お礼の挨拶をさせていただきます。
本日はお忙しい中、遠路はるばる　崇史、みな子両名の結婚披露宴に来ていただき誠にありがとうございます。
お忙しい中、ご出席いただきました皆様のおかげで、無事に結婚式を挙げることができましたことを、
心より感謝申し上げます。先ほどより、新郎新婦には、温かいお祝いの言葉、お褒めの言葉をいただき、
親としてましては大変ありがたく思っております。去年、崇史から結婚したいと話を聞いたとき、
子供だと思っていた息子が、やはり大人になっていたのだと感じた瞬間でございました。
嫁となるミナコさんを見て、私は人目で品性の良さと堅実な人柄を感じ、二人の結婚をすぐに快諾した所存でございます。
私自身は娘が欲しかったのですが、これでやっと「娘を持つ願い」が叶いました。「自分の家庭で平和を見出すものが、
もっとも幸福な人間である」といいますが、次男の崇史も、その点だけは大丈夫に育てたつもりです。
理想的な家庭人に必ずなることと思います。これから新しいスタートとなります二人に、どうか皆様のご指導、
ご鞭撻をお願い申し上げたいと思います。　本日は誠にありがとうございました。
　−−−
自分の息子が家庭を持つというのも不思議で複雑な気持ちである。
孫ができるち、何か自分が老けこんでしまう感じがするが・・（＞ε＜）
花婿の父の役割をただ目立たないように果たすことだ。　こういう役割、実をいうと好きである。
それも明治記念館なら、なお面白そうだ！
会社の社員の結婚式の挨拶で、一度もトチッタことがない。しかし自分の息子の場合は、どうなることか？
少しトチッタほうが場がもりあがるのだろうが・・やってみるか？
13時半過ぎに家族紹介、そして14時半に挙式。　(*'∇')/ﾟ･:*【祝】*:･ﾟ＼('∇'*)
披露宴１５時半、17時半?１８時に終了。新幹線に19時半に乗車、21時半から長岡で二次会、23時半に帰宅！予定。
幸せな楽しい一日になりそうだ！　　さてと、明治神宮に向け出発の用意だ！　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ（゜∀Å）ゞ　イケー！
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2006年03月03日(金)
1795, 心に効くクラシック?２
　　　っω-)..｡oо○(ﾟ+｡ぉﾚ£∋ぅﾟ+｡) 　
　　　　　　　　　　　　　　　　　ー　読書日記
ー音楽がもたらす効用ー

音楽がもたらす効用は多大なものがある。まずは感情伝達の効果をあげることができる。
私も音楽で何度か人生の危機を救われたことがあった。最後は目をつぶり静かにしているしかない時、
何げなくかけた音楽が心の底で魂を包み込んでくれた経験を何度かしてきた。
気分が滅入ったとき、励ましてくれる凛々とした曲を聴いているといつの間にか気持ちが立ち直っていることがある。
朝起きたときに庭の小鳥の声を聞きながら、軽やかなフルートなどの音楽を聴いて目覚めれば一日が爽快になる。
疲れを癒すような音楽を聴きながら就寝すれば、快適な就眠ができる。
その意味で心理状態のコントロールが音楽の選択ひとつで可能になる。
現在はＣＤなどがＩＴで安価で手に入る時代、感情コントロールがしやすい。
我われは自我の成長にしたがい、親からも、世界からも、切り離された存在が思い知らされる。
生まれる時も、死ぬ時も自分一人であるという孤独感を抱え込む。
それは人間という動物が持つ不安である。分離不安といわれるものである。
それが母親の懐へ回帰しようという願いを抱える。それを音楽が深いところで慰めてくれる働きをする。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　且_(ﾟ◇ﾟ；)ノﾞまあ、コフィーを！
クラシックは長い時代のフィルターを経て残ったものである。
ポピュラーは時代の限定を受けているが、クラシックは時代を乗り切ってきた普遍性がある。
音楽のプロの選択眼を乗り越えてきたものは信頼に足るものであるのは当然である。　　
クラシックは一般的に欧州の音楽をさすが、なぜ欧州なのだろうか。
これは５線符は、他の文化圏の音楽をある程度書き取ることができる。
その反対に、日本の音符は楽譜に書き取ることは難しい。だから、多くの音楽の音を表現できる構造になっている。
人間は普遍的なものに近づく努力を常に何処かでしているが、音楽においてはその努力が、クラシックを
残していくことになる。その淘汰の中で残ってきたものを、われわれは今、「クラシック」として聴くことができる。
　　　　　　　　　　　　　　ﾟ+.βуёﾟ+.(つ●_｀*)ﾉ"
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2005年03月03日(木)
1430.危ない格言　5

・死後の世界は、もっぱら、まだ生きている人間専用にある。
　ーｍｙ感想ー
死んだ人間のためにも、必要なのにね?
死後の世界を信じて死ぬのと、信じられないで死ぬのと、ドチラガよいかが，
その人の信仰の突き詰めた原点では？　信じたほうが気楽なのに。
　ーー
・釈迦は、水の上を歩いて見せるような奇術を弄さなかった。
インドにはその手の奇術を見せる輩が沢山いたので。
ーｍｙ感想ー
存在していたかどうかさえ定かでないのに・・・まあ、やめておこう！　宗教は必要です。
　ーー
・信仰が確固として成り立っているなら、信仰の対象は実在する必要がない。
信仰が人間の精神、関係、社会統制にもたらす効果は、その対象の実在がもたらす効果は、
その対象の実在がもたらし得るかもしれないそれを遥かに凌駕する。たとえ、その対象が全能の神であろうと。
ーｍｙ感想ー
「信じるものは救われる」ということか。
　ーー
・霊魂は不滅であってもかまわない。
さて、不滅を信じ、主張するものたちにとって不幸なことは、
それが何であるかを、彼等は全く説明できないということだ。
何だかわからないものは、勿論不滅であっても、なくてもかまわない。
ーｍｙ感想ー
霊魂は言葉の中にもあるから、どう解釈してよいのか？
　ーー
・神というのは、信じる者たちの敬虔さと信仰を欠く者への強烈な敵意と
憎悪による脅しが除かれてしまえば、むしろ滑稽な観念のつぎはぎ細工にしか見えない
ーｍｙ感想ー
イスラム教徒を、遠くから見ると全くその通りである。
キリストも、ユダヤも同じか？アブラハムとかいう人の発明品のＸに対して、
　白・赤・土色が都合よく創りあげた宗教でしかないのに。

・・・・・・・
2004年3月3日　1064,つれづれに

つれづれにー今日はお笑いの日　
　　ージョーク・ユーモア事典ー

＜合い鍵＞
小さい女の子が生まれて初めて母親とお風呂に入った。
そして母親の下半身を見てきいた。
ーあら、それってなに？　ーこれはね、天国の入り口よ。
一週間後、娘は初めて父親とお風呂に入った。
そして父親の下半身を指をさしてきいた。
ーパパ、これなに？　ーこれは天国の鍵だよ。
ー天国のドアを開けられるのパパだけ？　ーそうだよ、もちろん。
そうすると娘は不思議そうな顔をして、父親の耳元に口を寄せてささやいた。
ーパパ・・・上の階のおじさんは合い鍵を持っているようよ。
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＜７歳の坊や＞
　司祭館から出たとき司祭は小さな男の子がタバコをスパスパ吸っているのを目撃した。
ーおや坊や、タバコを吸うのはまだ早いよ。いくつだね？　7歳だよ。吸いはじめてもうだいぶんになる。
ーエッ、なんだって？いつから吸いはじめたの？
ー童貞を失った日さ。
ーいつのこと？
ーもう覚えてない。あの時はへべれけだったからな。
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2003年03月03日(月)
698, 「都都逸」の世界

・信州信濃のしん蕎麦よりも　わたしゃあなたのそばがよい
・女房にいえない仏ができて　秋の彼岸のまわり道
・嫌なお方の親切よりも、好いたお方の無理が良い
・好きと嫌いとどれほど違う　命ただやるほど違う
若い頃に、このような都都逸を知りよく口ずさんでいた。今でも「その味わいに感激した」のが印象に残っている。
7~8年前まで、いまは亡くなったが、近くの不動産の社長と古町の料理屋で、芸者を上げて彼が都都逸を歌っていた。
なんともいえない雰囲気と味があった。　十数年通ったか？
インターネットで調べてみたらもっともっと味がある都都逸がでてきた。
何ともいえない味がする。そろそろ小唄か都都逸を年増のお師匠さんのところに習いにいく歳になってきたのか？　
芸者でも上げて座敷で歌ったらおつなものだろう。

・都々逸は「七七七五」の二十六字詩。どどいつの起源は、寛政十二年(1800)
名古屋の宿場遊里･東海道宮の宿のお仲という熟女が唄い始め、三十余年
経て東漸したというのが定説である。名古屋市熱田区伝馬町裁断橋のそばに「都々逸発祥之地の石碑がある｡
その囃し詞 から､どどいつ節といわれる様になったという｡

・お酒飲む人しんから可愛い　飲んでくだまきゃなお可愛い
・淋しがりや一本提げて　淋しがりやに逢いにくる
・私にはしらふで言わせてそのくせずるい　あなたはお酒に言わせてる
・可愛い女の寝顔にただの　水がしみじみうまい夜
・弱虫がたった一言ちいちゃな声で　捨てちゃいやよいった晩
・９分と９分と互いに許した心と口に　はっきりいえないあと一分
・朝から嬉しく立つ茶柱に　逢える布団を陽にあてる
・酒の相手に遊びの相手　苦労しとげて茶の相手
・赤い顔してお酒を飲んで　今朝の勘定で青くなる
・諦めましたよ どう諦めた　諦めきれぬと諦めた（伝：都々逸坊扇歌作）
・あついあついと言われた仲も　三月せぬ間にあきがくる
・色はよけれど深山の紅葉　あきという字が気にかかる
・色が黒うて惚れ手がなけりゃ　山のカラスは後家ばかり
　
　（以下字数の関係でカット０９年０３月０３日）
http://www.ne.jp/asahi/rokusekitei/kamigata/doditu.html

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2002年03月03日(日) 　
348,否定の否定の落とし穴

「マイナス言葉＋ない」という言葉のトリック。「苦しくない」「悲しくない」・・・
これは意外な落とし穴がある。否定語を否定するとプラスにみえるが、それが常態になると、否定語が勝ってしまう。
私の嫌いな「子狐」を例にとる。否定を否定しているが、そのうち子狐が勝ってしまうのである。
悪貨は良貨を駆逐するのは真実だ。悪貨から離れるしかない。
従ってどうしたらいいか。父が教えた「近所の人と親しくなるな！」である。
これ以上書くと差し障りがあるから、書いてはいけないが。
近所は否定語の最たるものだ？ー意味深長！　空間は早々変えることができない、真空にしておくべきだ。
一年に一度ぐらいが最高レベルの付き合い限度と、ある本に書いてあった。
言葉は難しい、そのトリックに知らないうちに落ちてしまうからだ。人間関係も然りだ。
「いやよいやよも好きのうち」の最たるものだ。嫌いなら離れるべきだ。人間にもプラスとマイナス要素をがある。
プラス要素の多い人となるべく付き合うべきだ。
マイナス要素（多い）の人は長期的に付き合っていると、必ずマイナスの毒を飲まされる。今更いうことがないが。
よどんでいる所、人にはガスが溜まる。
マイナスの要素の否定は、その否定よりマイナスが勝ってしまう。
更に否定そのものが、マイナスの加勢する。