| 終わらざる日々...太郎飴 |
- 2001年10月02日(火)
１：
少年はすべからく世界制服を夢見る、という。
ホントかウソか？
ある意味、ホントである。
世界征服とは、世界操作と言い換えても良い。
欲しい玩具があったら、まずそれがどこにあるか知らねばならない。
親の財布の中の紙切れを交換に渡さねばならない。
それなしでは怒られる。
親はその紙切れを大事にしており、
自分が例えばお使いや掃除をしなければそれをもらえない。
子供は、手に入れた玩具を抱きしめて考える。
あるいは、手に入らなかった玩具を見つめて考える。
あの紙切れがあれば、好きなだけ玩具は手に入る。
もしかしたら、どんな願いもかなう。
なら。
『どうすれば』
その紙切れ、世界の秘密の根幹、世界支配の法則を、手に入れられる？
かくして少年は、世界征服を夢見る。
…………もちろん少女も。
２：
子供が考えたようには、
金は万能の世界の鍵ではなかった。
だがそれは、ともかく、子供が、世の中には何か法則が作用していると
そう知る機会とはなった。
愛するのにも、愛されるのにも、
『どうすれば』
は、ついてまわる。
ここにも法則はある。
『どうすれば』愛される？
不当ではない。不当ではないのだ。
愛というものが人間にとって大切であればあるだけ、技能は重要なのだ。
愛だけがただ純粋にその感情のみで受け入れられる、そんなはずがない。
『どうすれば』愛される？
愛を願うこともまた、世界と他者を操作することなのだから。
ただ子供じみて「愛している」と叫ぶだけでは何にもならない。
本当に、愛を手に入れたいと思うなら。
技能は、必要なのだ。
不当、ではない。
３：
私の『人形人格』は、つまりこの『どうすれば』の集積だ。
それは少しも、病いではない。
それは私の重ねた観察の帰結であり、
私がどれだけ真剣に世界と向き合ってきたかを示す成果だ。
私はこれを、誇ることさえ、できる。
何といっても、私はこれを磨き、整え、飾るために、
人生の最上の部分を、それも惜しげもなくささげたのだから。
「以前はそれら『徳』の方が汝の主人であった。
しかしそれらはただ他のもろもろの道具に並ぶ汝の道具で
ありさえすればよいのだ。
汝は汝の賛否を支配する権力を手に入れ
そのつど汝のさらに高い目的に従って
それらの徳をはずしたり、ふたたびかけたりすることを
心得るべきであった」
ニーチェ『人間的な、あまりに人間的な』より
潮時なのだろう。
私は再び私に返り、私自身の欲求と願いに立ちかえり、
『人形』を私の主人とあがめることをやめなくてはならない。
これは私の道具、それ以外のものではないと、
そのように宣言しなければならないのだろう。
今、私の願いを、『善』の上に置く。
正しかろうと、正しくなかろうと。
――私がそう、したいのだ。
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