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| 1957年06月20日(木) | 抹茶の倦怠 〜 退屈論から厭世考へ 〜 |
http://d.hatena.ne.jp/adlib/19570620
やまなみ １３号 もくじ
お願い……………………………園田 民雄…… 2（文芸部顧問）
作家と私（二）…………………富井 康夫…… 7（文芸部先輩）
虞美人草…………………………埋草 書人…… 4（？）
客体から主体へ 〜 現代芸術の理解のために 〜
……………………竹内 康 ……38（２Ａ）
家遠し……………………………下村 福 ……18（国語科教諭）
幸福………………………………野副 紀子……27（２Ｂ）
抹茶の倦怠………………………武市 恒子……28（２Ｄ）
芝生の草…………………………笠本 義嗣……17（２Ｃ）
受験……………………………… …… ……13（？）
一年選集…………………………………文芸部選 ……19
消えた灯…………………………今井 公子……14（１Ｆ）
入学試験…………………………石田 良子……15（１Ｇ）
電信棒……………………………井上 道子……16（１Ｇ）
叡山電車…………………………池野 雅子……19（１Ｂ）
のぞみ……………………………山本 邦彦……19（１Ｄ）
春を送り夏を迎う………………谷口 尚子……20（１Ｅ）
現実………………………………中西 宏 ……21（１Ｅ）
春…………………………………大島 雅子……21（１Ｄ）
山…………………………………芳野 雅子……22（１Ｄ）
中学生
生いたちの記……………………星野 隆昭……23（中３）
法隆寺をたずねて………………革島 良子……16（中３Ｃ）
創作
桜草………………………………和田 和代史…29（２Ｄ）
乱心………………………………小磯 実 ……35（？ ）
ＪＥＡＬＯＵＳＹ………………清水 隆史……41（２Ｆ）
編集後記………………山本 悦朗……44（３Ｃ）
宮田 昌洪……44（３？）
松浦 和郎……44（２Ａ）
（Ｎ） ………44（？ ）
編集人：山本 悦朗・和田 和代史／印刷所：芸林社
── 《山脈・第13号 19570620 同志社高校文芸部》
（この号は、目次や執筆者の表記に欠落・不整合が多い）
>>
抹茶の倦怠 二Ｄ 武市 恒子
近頃季節のせいかいやにぼんやりしていて体がだるい。別にどこが悪
いという所もないのだけれど、どうにもしかたがない。自分は自分だけ
が知っているといったって、自分の自分を知らないことが多い。まして
他人は誰も自分を知らないなどといって悲しがることはない。他人は畢
竟身身に違いないから他人をせめるにあたらない。相互に相手を睨合い
ながら表面はおだやかだ。自分の満足を求めるだけ。そんなことは考え
ない等と野暮なことはいわぬことだ。強いものはいいが弱いものはそん
だ。他のものも自分のものも信用する事の出来ないものほど損なものは
いない。生活方法の絶対究極は無為に従ふて無為に生かされる……と昔
から、どうするにも仕方がなくなった人がよくいったものだ。自分には
無為体究なんて思うだけ実に無為なもの。といって別にどうしようもな
いから時に従っているだけ。実につまらんけれども、どうしようもない
から仕方がない。
湯釜の音を聞き、茶碗の内を見ながら、お薄をスーとのむ。そしてし
ばらく茶碗を持ったまゝぼんやりしいる。それは感傷じゃない、或る満
足感かも知れないけれど、そこに永遠性のどうにも仕方のない退屈を感
ずるのである。
── 《山脈・第13号 19570620 同志社高校文芸部》
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※ぼんやりしいる（誤植）→ぼんやりしている。
ひっ‐きょう〔‐キヤウ〕【×畢×竟・必×竟】 [名]《梵atyantaの
訳。「畢」も「竟」も終わる意》仏語。究極、至極、最終などの意。
[副]さまざまな経過を経ても最終的な結論としては。つまるところ。
結局。「―人は死を免れえない」
み‐み【身身】
1 《「身身となる」の形で》身二つになること。出産すること。
「舟のうちの住まひなれば静かに―と成らん時もいかがはせん」〈平家
・九〉
2 各自のからだ。その身その身。
「おのが―につけたるたよりども思ひ出でて」〈源・蓬生〉
── 大辞泉（小学館）
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続々・抹茶の倦怠
フィリピンだかネパールだかで、ゴミの山での一番人気はネスカフェ
の空瓶だそうだ。
いちど覚えたカフェインは、脳に記憶されるらしい。
最近タクシーの運転手に「どこか、コーヒーの旨い店を知らないか」
と訊ねたら「わしゃ味なんか分りません、インスタントばっかりです」
と素気ない。だがネスカフェは、こういう人たちにも売りつけたのだ。
若いころ（名曲喫茶で）一杯５０円のコーヒーで半日暮らしていた。
一杯５００円の“美人喫茶”では、すごい美人が隣に坐ってくれた。
（いま調べるに、全員なんらかの美人コンテスト入賞者だったらしい）
中年になると、打合せのたびにコーヒーが出された。
家に居るときまで、ガブガブ飲むくせがついてしまった。
徹夜仕事では、カフェインとシュガーを脳が要求したらしい。
パソコンに向いながら、インスタント・コーヒーを飲むのは簡単だ。
老年になると、赤ん坊の味覚にもどるらしく、肉や脂が苦手になる。
インスタント・コーヒーにも飽きて、一日数杯に減った。
日本茶だけで物足りず、あるとき亡父が抹茶を点てる姿を思いだした。
はじめは面倒だったが、これこそが、一服の休息となる。
色や香りの溶けぐあいをたしかめるので、両手がふさがるからだ。
ゆるやかに茶碗を回して、じっと覗きこむ瞬間が極意である。
あるときは海であり、あるときは空である。
ときには、おのれの瞳が映しだされることもある。
こんなものの喫みかたを教える茶道の家元制度も、類がない。
こんなものを喫みつづけた家元は、緑色の小水が出るかもしれない。
うそかまことか、つぎのうわさ（二は自作）もある。
一、日本画家は、絵筆を舐めるので、五色のフンが出るそうだ。
二、菜食主義者（田畑忍学長）は、草食動物とおなじく、フンが丸い。
三、佐々木幸綱の家では、七五調で話しているらしい。
日本画の技法は、そのつど顔料を胡粉に混ぜる。擂鉢で団子状にして、
数百回打ちつけ、練りあげたものを、筆に取って唾液で湿しながら描く。
（うろおぼえだが、いまもこんな不衛生な技法を守っているのだろうか）
（Day'20050428）
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続・抹茶の倦怠
インスタント・コーヒーやティー・バッグの紅茶にも倦きてしまった。
紙フィルターのコーヒーも、くどく感じる。
すこし面倒だが、略式で抹茶を点ててみる。
夜中に抹茶を喫みたくなった。道具類はあるが、抹茶が見あたらない。
一度あきらめたが、ふと見ると透明プラスチック容器に、白っぽい粉
が入っていた（はじめ塩昆布のように見えた）。
家人が、なにかの拍子に入れかえたものらしいが、抹茶は光によわい。
かきまぜてみると、緑色にもどったので、エイヤとばかり点ててみる。
ほとんど香りが失われているが、久しぶりに満喫した。
抹茶は、父の香りでもある。
中年のころ、母に茶化されながら始めたが、母に先立たれてからも、
ときどき一人で点てていた。ときに息子が所望すれば応じた。
母は、ひとり息子に、いずれ成人したら、男でも茶華道を習うべきだ
と云っていた。（Day'20050312-20050421）
このコラムは「抹茶の倦怠」から「退屈論」「茶能指数」につづく。
── 《茶能指数 》
── 《厭世考 20050429 》
── 《続々・抹茶の倦怠 20050419-0427 》
── 《続・抹茶の倦怠 20050312》
── 竹内 康《退屈させない人間 19670120 》
── 武市 恒子《抹茶の倦怠 19570620 山脈・第13号》
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（20050427-20090507）
| 1957年06月15日(土) | ホザナ・コーラス発表会12 〜 シンフォニエッタ・デビュー 〜 |
http://d.hatena.ne.jp/adlib/19570615
http://www.enpitu.ne.jp/usr8/bin/list?id=87518&pg=000000
http://www.enpitu.ne.jp/tool/edit.html
http://www.enpitu.ne.jp/usr8/bin/day?id=87518&pg=19570615
Ex libris Web Library；
１．F.J.ハイドン《交響曲 第100番 ト長調“軍隊”第二楽章 Allegretto, in C 17940331 London》
２．F.J.ハイドン《交響曲 第100番 ト長調“軍隊”第三楽章 Menuetto, Moderato 1793‥‥ Wien 17940331 London》
阿波 雅敏・指揮《ホザナ・コーラス発表会 19570615 同志社栄光館》賛助出演（録音なし）
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http://d.hatena.ne.jp/adlib/19580614
ホザナ・コーラス発表会13 〜 シンフォニエッタ 一周年 〜
１．J.シュトラウス II《春の声 Op.410 1882‥‥ Wien》 00:28 / 05:20
２．A.I.ハチャトゥリャン《組曲「ガイーヌ」ばらの乙女たち 19421209 Russia》
阿波 雅敏・指揮《ホザナ・コーラス発表会 19580614 同志社栄光館》賛助出演 ↑03:13 / 05:20 ↓00:08 / 05:08
３．F.J.ハイドン《交響曲 第 94番 ト長調“驚愕”第三楽章 Menuetto, Allegro molto 17920323 London》
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http://d.hatena.ne.jp/adlib/19581125
第一回校内ポピュラーコンサート 19581125 同志社高校チャペル
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http://d.hatena.ne.jp/adlib/19590613
ホザナ・コーラス発表会14 〜 シンフォニエッタ 二周年 〜
１．F.J.ハイドン（？）《おもちゃの交響曲 ハ長調 1770-1788‥‥ Austria》
有賀 誠一・指揮《ホザナ・コーラス発表会 19590613 同志社栄光館》賛助出演 ↑07:37 ↓18:25 / 22:31
２．L.van ベートーヴェン《交響曲 第８番 Op.93 第二楽章 Allegretto 18131208-18140227 Wien》未献呈
追記
── おもちゃの交響曲（Toy Symphony）はオーストリア、チロル地方
出身の作曲家でベネディクト会の神父エトムント・アンゲラー（Edmund
Angerer）が1770年ころに作曲した、いわゆる "Berchtolds-Gaden Musick"
（ベルヒテスガーデンの玩具店製のおもちゃを加えた音楽を意味する造語）
とよばれる、三楽章からなる小交響曲である。（Wikipedia）
（20111110）
| 1957年06月02日(日) | 客体から主体へ 〜 現代芸術の理解のために 〜 |
http://d.hatena.ne.jp/adlib/19570602
http://www.enpitu.ne.jp/usr8/bin/list?id=87518&pg=000000
↓Edita for text ↑Index 000000＝19020102〜99991231
http://www.enpitu.ne.jp/tool/edit.html
from Our Pictures；19570602-0
>>
客体から主体へ 〜 現代芸術の理解のために 〜 竹内 康
…… 近頃、「電子音楽」だとか「アンフォルメル」という様な芸術が
はびこり出して、奇異な感じを持たれる人々も少なくないと思いますが、
私がこれから、言おうとする事が少しでもそういう物の理解に役立て
ば幸いだと思います。
今ここで私は客体から主体へという哲学的な言葉を取り上げましたが、
哲学と芸術と何の関係があるのだと思われる方もあると思います。しか
しそうういう関係があるという事がもう既に現代の芸術の性格なのです。
さて前置はこれぐらいにしてテーマの「客体から主体へ」という事に
ついて書いて見たいと思います。
客体から主体へという変化はまず他律から自律へという事により始ま
ります。この段階に於いては一人の人間とその周囲の他のものが問題に
なるわけです．即ち社会とかそういう個人以外のものが客体であり、一
人の個人が主体となるのです。
次の段階にはいると所謂外面的な自己というものから内面的自己へと
変っていきます。これは言い換えれば自己というものを意識しない状態
から意識する状態へと変るわけです。
更に進みますと、ここに自己の意識の中に客観的な自己から主観的な
自己へと変るのです。客観的な自己とは、即ち自分自身の中に第三者た
る自己を作るのです。そうして自分の行動とか精神とかそこの第三者の
目を通して見るわけです。一般にこの第三者というものは一つのある価
値判断の基準として存在します。そしてそれは自己の言動に価値を下す
わけです。こういう状態を最も良く現わしているものに「モラル」とい
うものがあります。即ち人はこれを絶体的なものとして自己の内に持つ
のです。そして、自分の行動あるいは精神的な活動をこれによって良し
としあるいは悪しとするのです。そしてその価値判断により自己の存在
を決定するのです。
しかし何もこういった状態はモラルには限りません、もっとおし広め
て考えるなら、人間というものは大程この状態にあるものです。人生に
目標を持って生きて行くだとか、日々の生活を反省してより良きものに
するだとかいう事は、すべてこの状態にあるのです。
しかしこういう状態では残念な事に、一度その客観的な絶体としてい
るものが無くなると、たちまち自己を見失なってしまうのです。それに
又、もう少し考えて見ますとその絶体としている価値判断の基準は決し
て絶体ではありえないです。もしそれが絶体なればそれほとりもなおさ
ず真理であり、価値の基準というようなものがあるならば何も我々は無
限という事に悩まされる必要はないわけです。謂はばその様な状態では
自分で自分の身体を自分で編んだ縄で縛っているのにほかありません。
こう云う事が馬鹿げた事であるといっ事は云うに及びません。
所で先に少し触れましたが、絶体としている客観的自己がその非絶対
性を表わしてくると、たちまち自己を見失ったり、非常な精神的危機か
やってくるのです。自殺というものがその最も端的なものです。もっと
も自殺の総てがこれではありませんが、しかし、この様、な自殺が最も
多いのではないかと思います。しかしながら、こういう危機を通してこ
そ、人間は更に進んだ段階へと進むわけです。
さて、主観的自己と申しますと、その字の示す通り、自分自身を主観
的に見るわけです。即ち、自己の感情とか理性に忠実に行動しようとす
るのです。こういう状態の典型を私は、ヘッセの「デミアン」の中に見
い出します。しかしこれとても、自己自身を主観的に見て自己という客
休を作っていて、それを絶体化しているわけで、前述の段階とは大差無
いものなのです。
所でいよいよ次の段階として私の本題とする所の主体的自己というも
のが出て来ます。これはキェルケゴールが「死に至る病」で言っている
言葉、即ち「自己とは自己自身に関係する所の関係である」というのが
最も良く現わしている様に思われます。しかしこんな言葉だけを書いて
みても全く無意味なので説明をしてみましょう。
この段階にまでつきつめていきますともはや主体的になり得る可能性
を持ったものは自己自身しか残されていないわけです。そこでこの自己
自身は主体的になろうとするのです。所が主体的になるとそれはすぐ客
体となってしまいます。即ち主体的であろうとする観念が既に客体であ
るのです。この関係は所謂弁証法的に無限に発展するわけでしてこの主
体的になろうとする無限の傾向がとりもなおきず主体的な自己なのです。
即ち自己自身に関係するその関係そのものなのです。もっともここまで
来ますともはや言葉や文字で表わせる領域ではありません。
所でこの主体的自己は更に一歩進めますと、その自己自身に関係する
所の閲係の否定という事にまで発展します。これほとりもなおさず自己
の否定です。自己の否定では、即ち一切の物の否定です、一切の物の否
定とは、即ち「無」なのです。仏教の、禅の本質とする所の無なのです。
しかしながら、ここに又一つの問題が有ります。と言うのは、我々は決
してその無にはなり切れないのです。そこでここに無になろうとする無
限の傾向が存在するのです。この傾向こそ我々が「実在」と呼んで良い
ものではないでしょうか。
私が今迄、長々と書いて来た客体から主体への移行の最終の段階であ
るのです。
以上何かこの文の札的にそれた事を書いてきた様に思われるかもしれ
ませんが、この様な現代芸術の裏づけとなっているものの理解なくしで
は、当然その作品の本質に触れる事は不可能な事です。
即ち換言すれば現代芸術とはそれ白身この実体になろうとする傾向を
持つと云うわけなのです。この傾向の音楽に於いての現われが電子音楽
であり、絵画に於いてはアンフォルメルです。
先ず電子音楽について述べたいと恩いざす。古い音楽として19Ｃのロ
マン派の音楽を上げるならば、それは実さい、美しくもあり、人を感動
さす力を持っています。所が我々がそれを聴いて感動するのは音楽それ
自身に対してではなくて、その音楽によって起された我々白身の感情と
か、感覚とかに感動するのです。
例えばショパンの「別れの曲」を聴くとすると、我々は別れという標
題から、あるいはその音楽の雰囲気から、悲しみという感情を感じそれ
に心を打たれるのです。音楽の要素たる音程・リズム・和声とかいうも
のは唯その組合せにより、そういう雰囲気を作り出す手段にすぎないの
です。所が電子音楽に於いてはどうでしょうか、私は特に電子音楽の生
みの親であるウェーベルンの音楽について述べたいと思いますがそれは
最早や単なる感情をかき立てる手段という様なものではなくて、その音
程・リズム等はそれ自身が目的であり、一個の存在として、即ち主体的
存在として存在するものなのです。この様な事は言うまでもなく、その
音楽を聴いていただいたらすぐわかる事です。所が１９Ｃ的な観地から
それを聴ぐ人々はその音楽を、相変らず感情の手段として聴くもんです
から奇異な感じを持たなくてほならなくなるのです。我々はこの音楽に
音楽以外のものを求めるべきではなく、音楽それ自身のもつ主体的な存
在を求めるべきなのです。だからあるイメージを浮はそうとしたり、感
情的な基準からその音楽を判断する事は大きな誤りです。唯何も思わず、
考えずにその音を一つ一つはっきりと聴いて、その存在を認めたら良い
のです。そうすれば、そこに存在と存在との交通が起り、その音楽は我
々に実存的な感動を与えるのです。
アンフォルメルの絵画でも全く同様です。その絵から、何が書いてあ
るかとか、色彩が美しいだとかいう様な事を求めるからいけないのであ
って、何等の先入観にもとらわれず、透明な心で直接その作品を見れば
良いのです。
この様に現代の芸術というものは、単なる人間の付属物たる客体的存
在から、それ自身のための存在たる主体的存在に、更には実存に迄発展
して行こうとするものなのです。そこでその芸術を理解するためには鑑
賞者自身も客体的存在から主体的存在に、更には実存に迄達していなく
てはならないのでず。そうでなくては芸術に見捨てられた存在になって
しまいます。芸術と人間との関係というのは真に存在と存在との対決な
のです。
以上で大体私のいおうとする事が理解していただけたかと思いますが、
ここで音楽と絵画について述べていながら、文学については何ら述べて
いない事に疑問を持たれるかもしれませんが、私は文学というものは他
の二つと本質的に異ったものであると思っています。というのは、文学
が文字というものを仲介とし、人間存在についてのものである以上、客
体としての存在から脱しきれないからです。しかし文学について述べる
には、もう紙面もありませんので又別の機会にまとまったものとして書
きたいと患います。
以上何かとりとめのない事を書いた様ですが極く短時間に一気に書き
上げてしまったので理解しにくい所もあるかと思いますが、この辺で一
応筆を置きたいと患います。（六・二）
── 《山脈・第十三号 19570620 同志社高校文芸部》P38-40
<<
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…… 「ショパンの前奏曲は、おまえの叔父さんが死んだとき、どんな
にか私の助けになったかしれない」という叔母のビジョワ──美は彼ら
にとって同情的であると思う。ろくでなしめ！ ── サルトル《嘔吐》
adlib/19690320 読み返した本 〜 デーやんの寸稿 〜
…… ピカソを論じることはほとんど興味がなかった。高校時代の竹内
君のように長いものは書けないので、ここでは影響を受けていない。
＊竹内 康《パブロ・ピカソ 19581010 山脈・第十六号》参照。
adlib/19600225 孤太郎 〜 丸と四角と三角 〜
http://d.hatena.ne.jp/adlib/archive?word=%C3%DD%C6%E2%A1%A1%B9%AF
key word of 竹内 康 ↓ 竹内 康
http://www.enpitu.ne.jp/usr8/bin/search?idst=87518&key=%C3%DD%C6%E2+%B9%AF
adlib/19570620 抹茶の倦怠 〜 退屈論から厭世考へ 〜
adlib/20010920 悪友四重奏
（20090601）
| 1957年05月22日(水) | 海原姓の人々 〜 お浜＆さおり≒師妹同日生 〜 |
http://d.hatena.ne.jp/adlib/19570522
http://www.hatena.ne.jp/adlib/activities
http://twitter.com/awalibrary
http://www.enpitu.ne.jp/usr8/bin/list?id=87518&pg=000000
http://www.enpitu.ne.jp/tool/edit.html
http://www.enpitu.ne.jp/usr8/bin/day?id=87518&pg=19570522
Ex libris Web Library；お浜・オバマ・小浜
http://www.k432.net/
清水 圭 オフィシャルサイト 20091003
海原 お浜・小浜 [1933‥‥-1988‥‥] 伯母姪漫才／ハッピー姉妹→愛国 お浜・小浜
♀海原 お浜 漫才 19160522 岡山 大阪 19940912 78 ／籍＝梅本 君子
／小浜の伯母／家具職人の妻／お浜・小浜の海原家具を経営
／サヨナラ公演 19780517 サンケイホール／1988‥‥ 引退
♀海原 小浜 漫才 19240415 岡山 大阪 ／お浜の姪／籍＝田中 桃江
／石川 玉若（浪曲）の妻／大屋 政子とのTV対談「昭和で言わんとわからへん」
海原 めぐる1 漫才 19‥‥‥ ‥‥‥ ／籍＝？／旧称＝宮 たかし→ミヤ雀仙（ギター漫談）
海原 かける・めぐる1 [19‥‥‥-197,‥‥] めぐる1 ＝玄 ゴロー？
海原 かける・めぐる2 [1968‥‥-1976‥‥] フラワーショウに参加／1975 上方漫才大賞新人賞
海原 かける 漫才 19480221 岡山 大阪 ／籍＝梅本 一夫／1977引退
／小浜の長男、ワンダー のり子（マジシャン）の夫、やすよ・ともこの父／剣道二段
／板前修業、スポーツ用品店、ちゃんこ家うなばら（-201104‥）経営
海原 めぐる2 漫才 19430703 大阪 守口 ／改名＝池乃 めだか／1976‥‥ 吉本新喜劇入団
／籍＝中井 昭彦 [B] 145-149cm 二女の父／20120406 開頭手術
海原 千里・万里 [1971‥‥-1977‥‥] 姉妹漫才
♀海原 千里 タレント 19550413 淡路島 ／籍＝上沼（真平の妻）恵美子／元漫才；千里＆万里
♀海原 万里 元漫才 19521129 淡路島 ／籍＝芦川 百々子／夢 大作の妻／上沼 恵美子の姉
── 山上 路夫・詞／猪俣 公章・曲《大阪ラプソディ 19760225 ビクター》
海原 さおり・しおり [1979‥‥-19‥‥‥] 弟子漫才
1977「美空ひばり特別公演」1980「第1回ABC落語漫才新人コンクール
審査員奨励賞」「第11回NHK上方漫才コンテスト優秀賞」、1981「第16
回OBC上方漫才大賞 新人奨励賞」。
…… 漫才コンビ「海原さおり・しおり」のしおり（本名・綱谷しおり）
さんが３日午前、脳腫瘍で入院先の大阪府豊中市内の病院で死去したこ
とがわかった。
所属事務所のよしもとクリエイティブ・エージェンシーがＦＡＸで発
表した。５８歳だった。
所属事務所によると、しおりさんは昨年８月２９日に脳腫瘍の手術を
受け、その後は定期的に通院をしていたという。 １２月下旬に体調を
崩し、再入院。１月２日に容態が急変し、意識がなくなったという。
相方のさおり（５６）は、「正直今は気持ちの整理がつきません。本
人は舞台復帰を一番望んでおりまして、本当に残念でたまりません。
『今までありがとう』しか、今は言葉がみつかりません」と悲しみの
コメント。
しおりさんは昭和５３年「花の１１０番しおり・ひろこ」でコンビを
結成。翌年梅原小浜に入門し、「海原さおり・しおり」に改名した。
５５年「第１１回ＮＨＫ上方漫才コンテスト」で優秀賞を受賞。
http://www.sanspo.com/geino/news/20140103/oth14010318470011-n1.html
♀海原 しおり 漫才 19590126 鹿児島 大阪 20140103 54 ／籍＝阪本 しおり
／ボケ [O] 150cm／1987-2005 網谷 茂（競艇選手）の妻（一女一男の母）
／喪主は長男 一馬（かずま）／５８歳（2014-1959=55-1）生年誤算？
♀海原 さおり 漫才 19570522 京都 宇治 ／籍＝西山 日呂子（大木 こだまの妻）
／旧姓＝弥永／ツッコミ [A] 160cm／枚方〜？／
https://twitter.com/awalibrary/status/419140418492592128
海原 やすよ・ともこ [19‥‥‥-19‥‥‥] 姉妹漫才
♀海原 やすよ 漫才 19751014 大阪 ／旧姓＝梅本 康世 [O] T156／
／200512‥ 宮本 大輔（投手）と結婚
♀海原 ともこ 漫才 19711227 大阪 ／籍＝梅本 智子 [A] T162
／2003‥‥ 離婚／20060816 前田 耕陽（元男闘呼組）と再婚
♀前田 □□ 20070412 大阪 ／耕陽＆智子の長女
前田 □□ 20131113 大阪 ／耕陽＆智子の長男／帝王切開
◇ うなばら≒かいばら・かいはら・うみはら
♀海原 みどり 大分放送 19610628 大分 ／西南学院大学卒／アナウンサー [O]
♀海原 純子 心療内科医 19520401 横浜 ／歌手／白鴎大学教授、コメンテーター
／旧姓＝村田 勝の長女「海原」は前夫の姓。
／愛と癒しのトークとシャンソン 20010810 東京プリンスホテル 1027 徳島阿波観光ホテル 1万円
海原 峻 欧州近現代史 19311209 京都 ／大阪市立大学教授、パリ第７大学客員教授
海原 治 軍事評論 19170203 大阪 東京 20061021 89 ／
／1939年に東京帝大法学部卒業、旧内務省に入省。戦後は警視庁などを
経て防衛庁の防衛局長や官房長を歴任。1967-1991 国防会議事務局長（安全保障会議の前身）
（20140104）
| 1957年04月18日(木) | ドイツァーのチェロ教則本 |
http://d.hatena.ne.jp/adlib/19570418
http://www.enpitu.ne.jp/usr8/bin/list?id=87518&pg=000000
http://www.enpitu.ne.jp/tool/edit.html
http://www.enpitu.ne.jp/usr8/bin/day?id=87518&pg=19570418
Ex libris Web Library；DOTZAUER Exercises for Cello（要所に日付あり）
http://booklog.jp/users/awalibrary/archives/4113240019
── ドッツァウアー《チェロ練習曲集 1 20060719 全音楽譜出版社》
Dotzauer, J. J. F.《113 STUDIES Book 1 for Cello 18‥‥‥ Klingenberg》
Dotzauer, Justus Johann Friedrich 17830620 Germany 18600306 77 ／Cellist
(ドッツァー、ドーツァウアー）
いまも与太郎は、ドウツァーと誤ったまま発音するように、無味乾燥
の練習曲に聞こえるが、白石将氏は「楽しくてしょうがない」と評した。
詰将棋のように、ある水準に達した人だけが楽しめる仮想空間らしい。
…… サン＝サーンス《組曲・動物の謝肉祭》における無能なピアニス
トが、無味乾燥な《チェルニー》をくりかえすのに比べて、チュリスト
はいかにも恵まれているようだ。
http://d.hatena.ne.jp/adlib/19710701 弓弦十話 （その３）
…… チェロのレッスンに、運わるく、さきに山田くん母子が来ていた。
いつも母上のピアノ伴奏で、上手に聞こえるのは、ずるいと思う。
母上のピアノまで誉める先生は、ぼくにはケチばかりつけるのだ。
http://d.hatena.ne.jp/adlib/19870604
山田家の人々 〜 風流堂眷属 〜
野村 武二 チェロ 1932‥‥ ‥‥ 京都 19811015 49 ／急逝
／1956‥‥ 京都市左京区下鴨東岸本町24 新井 覚 方、才能教育研究会・京都支部
画像；鈴木チェロ教室（P26）20131225, 20141218 小林 俊一氏資料
…… ぼくは（十字屋の音楽教室で）才能教育研究会から派遣されたチ
ェリスト・野村武二氏に教わったから、佐藤良雄氏の孫弟子にあたる。
ならば“カザルスの曾孫弟子”を自称しても許されるはずだ。
下鴨の下宿先をふくめて合計５回のレッスンで挫折してしまったが。
その後の最新情報によると、このころ野村先生は亡くなられたらしい。
http://d.hatena.ne.jp/adlib/19550324
佐藤家の人々 〜 りんご園の少年チェリスト 〜
（20110810）（20150110）
| 1957年04月14日(日) | 表紙画の女たち |
http://d.hatena.ne.jp/adlib/19570414
中学生（実は高校生）だった与太郎は、女流ヴァイオリニストを描い
た宮本 三郎の作品を覚えていて、三十歳のころ（19690712）巌本 真理
との対談にあたって思い出した。概してインタビュアーは、相手が気難
しいことを予告されるので、こんども例外ではなかった。
── 《天才少年少女伝・草稿 19950506》
http://d.hatena.ne.jp/adlib/19690712
日本の弦楽四重奏談 �ヾ猖椰人�弦楽四重奏団
〜 巌本 真理・黒沼 俊夫 両氏をたずねて 〜
インタビューに先だって、朝日新聞社本社に寄ってみる。
彼女が描かれた週刊誌の表紙を思いだしたので、見せてもらいたい、
と云うと「そんな古いものは残しておりません」と断わられた。
巌本さんに「それで、あの絵は貰ったんですか？」と聞いたところ、
女流ヴァイオリニストは「呉れるもんですか！」と答えた。
その後（テレビやネットで）いろいろなことが分ってきた。
そのときの表紙は、著名な女性と画家の組みあわせで競作し、読者が
人気投票するという、まことに通俗的な趣向だった。
どうやら表紙の原画は、投票した読者の一人に与えられたようである。
── ばくぜんとテレビを見ていると、二つの記憶が突然むすびついた。
《週刊朝日》表紙コンクール第一位は、女優・富士 真奈美に決まった
という。そこで彼女いわく「小磯 良平先生に、あげるっていわれたけ
ど、欲がなくて、ことわったのよ」
── 《ビジュツ館街道 19950417 10:25-10:55 西日本ＴＶ》
小磯画伯が富士 真奈美に「あげる」と云ったのは、思いちがいか？
巌本 真理を描いて「くれる」と云わなかった宮本画伯は、十年前も
《主婦の友》の表紙に、わずか五歳の山東 昭子を描いている。
── 宮本 三郎《巌本真理 19570414 週刊朝日》表紙コンクール作品
── 《週刊朝日 19570414 朝日新聞社》\800 ヤケ綴穴
http://homepage3.nifty.com/kano-/asahi3.htm 雑誌 週刊朝日3
── 昭和28年5月30日。雑誌『週刊朝日』関東地区愛読者大会が東京
の歌舞伎座で開催されました。これは、吉川 英治の「新・平家物語」
連載３周年と徳川夢声の「問答有用」連載100回を記念したもので、さ
らに、当時行われていた『週刊朝日』表紙コンクールの抽選会を兼ねて
いました。
表紙コンクールというのは、期間中に『週刊朝日』の表紙を飾った画
家の絵を対象に読者投票を募り、投票者の中から抽選でその絵の原画を
プレゼントするという企画。この時が第３回で、対象となる画家には
片岡球子や曽宮一念などの名があります。
寄贈者の方は、読者欄の投稿者の中から編集部が選んだ全国12地区の
読者代表のうち、東海地区代表としてこの愛読者大会に招待された方だ
そうです。 ── 《草思堂から: 200602‥ 》
http://yoshikawa.cocolog-nifty.com/soushido/2006/02/index.html
この表紙コンクールは、その年の秋“高校文芸誌の表紙コンクール”
という思いつきに発展し、全国の高校文芸部に呼びかけている。
与太郎の担当する表紙を、ことさら自慢するだけに終わったが……。
小磯 良平 洋画 19030725 神戸 19881216 85 ／異19881206／1983文化勲章
／《個展 〜 木炭裸婦 〜 1951ca‥ 画箋堂》を鑑賞（金谷先生と）
／京都市下京区河原町五条上東側 075-341-3288
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宮本 三郎 洋画 19050523 石川 19741013 69 ／《週刊朝日》
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♀巌本 真理 Violin 19260119 東京 19790511 53 ／巌本真理弦楽四重奏団主宰
／《週刊朝日》表紙競作「Ｇ線上のポーズが辛かった」
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♀富士 真奈美 女優 19380115 静岡 ／《週刊朝日》表紙競作一位
／富士市出身[A]籍＝岩崎 真奈美
／父＝光好は東洋音楽学校でバイオリンを学んだ。のち労働運動で投獄。
母＝浪江200010中ごろ没。「木枯しや、焼かれて薄き喉仏‥真奈美」。
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♀山東 昭子 元女優 19420511 東京 ／自民党参議院“タレント議員”
／文化学院卒1974全国区初当選1996衆議院落選20010729比例区再選／科学技術庁長官
────────────────────────────────
♀吉永 小百合 女優 19450313 東京 ／19730803岡田 太郎の後妻
／196704‥大阪毎日ホールでコンサート（京都十字屋でサイン会）
────────────────────────────────
♀藤田 弓子 女優 19450912 東京 ／城南高校卒／籍＝河野 弓子[A]
／《赤胴鈴之助 19590101 TBS》オーディションで吉永小百合と二人が
残った。あきらめて帰りかけると「ラジオですから」と云いながら関係
者が追ってきた。吉永小百合は、千葉周作の娘さゆり役にまわった。
────────────────────────────────
大幡 季生 JEUGIA 19430915 京都 ／立命館大卒196604‥十字屋楽器店入社
／1970《音楽京阪神》編集長／198702‥総務部長198711‥取締役総務部長
／19‥調律部門社長。常務を経て200106‥専務20030627社長
なお、吉永小百合が京都十字屋に立寄って、急遽サイン会を開いた日、
与太郎が居あわせたことがある。誰かに招かれて会場に行ってみると、
いつのまにか彼女の真うしろに立つことになった。
背後に立って上から眺めると、彼女の首筋はとても疲れているようで、
肌に色艶もなかった。しかし、真摯な態度で一人一人に握手する姿は、
確実にファンを増やしていった。
わかい男たちが、階段の通路にひしめきあって順番を待っていた。
マネージャーらしき男の大声が聞こえる。
「色紙を買ってください、他の紙にはサインしません。並んで並んで」
ひとりの青年が、大型カメラを差しだし、必死の面持ちで頭をさげる。
すると彼女は、すばやく手を伸ばし、カメラの金属部分に書きつけた。
ひょっとすると、その青年は報道関係者だったかもしれない。
無事に終わって事務所に戻ると、十字屋の社員が話していた。
「うちの担当者は誰やったんや？」「なんでか大幡くんが座ってたで」
「ふーん、彼なら新入社員には見えんからな」（実は２年目だったが）
>>
おもいでのアルバム 〜 宮本 三郎＆赤胴 鈴之助 〜
1943年 1歳の昭子 戦争中とはいえこんな写真をとる余裕があったん
ですね。私はきょとんとしておりますが､ ３歳上の兄は何故かにらんで
います。
1947年 5歳 「主婦の友」の表紙のモデルになる。そのころは宮本三
郎画伯がこの写真を見て描いて下さった貴重なものです。
1953年11歳 ニツポン放送のドラマ「ポッポちゃん」に出演したとき
の写真。
1957年15歳 マンガ「赤胴鈴之助」のラジオ版に一般からの募集で決
まったさゆり役の吉永小百合ちゃん、藤田弓子ちゃん、３歳年上の私は
芸能界は先輩でちょっとお姉さん風を吹かせていました。
1972年30歳 テニスをしているところです「スポーツ好きの山東昭子」
といったところでしょうか。
1979年37歳 議員生活がスタートしたばかりの頃です。
1985年43歳 国会での本会議（男女雇用機会均等法審議）の際に、演
壇で発言をしているところです。
1992年50歳 少し前の写真です、今もあまり変わってないと思います
が、どうでしょう？
http://www.santo-akiko.com/private.html
── 山東 昭子《ホームページ》
<<
（20060528）
| 1957年04月08日(月) | 落太郎 〜 テっちゃんのホームルーム 〜 |
新しいクラスの担任は“テっちゃん”こと高橋 哲郎先生である。
最初のホームルームは、いつもどおりに学級委員の選挙だった。
落第生が選ばれた瞬間、教壇のテっちゃんは大声で叫んだ。
「この選挙は、やり直しだ、みんなもっと真面目にやれ」
落第生も黙っているわけにはいかない、挙手して立ち上がった。
「ボクが、学級委員になると、なにか具合が悪いんですか？」
教室は、意外な展開にとまどって、静まり返った。
テっちゃんは予想しない反論に虚をつかれ、壇上で立ちつくした。
返答がないので質問者ともども両者は対峙した。
こうして沈黙の数十分が経過し、ベルが鳴り終わると、テっちゃんは
出席簿を抱えて職員室に戻ってしまった。
選挙は、したがって有効だったのである。
翌日、文芸部顧問“フクちゃん”こと下村 福先生に声をかけられた。
「キミ、なんでボクが役員になったらいかんのか、言うたそうやな」
「もう、耳にはいってますか？」
「そらもう、早いもんや」（＊）
これで、職員会議から再選挙を命じられるほどのことにはなるまい。
もともと、器楽部の評議員に選ばれることが判っていたので、生徒会の
規約（兼任不可）どおり自動的に、学級委員を辞したのである。
つぎの新議長・井上君が、遠足の日を何曜日にするかという議題では、
採択の結果、七曜日をそれぞれ九人づつが支持した。困った新議長は、
さきに委員を辞した落第生に助けをもとめたので、信任をうけた落第生
が壇上に上り、決戦投票にいたるルールを説明した。
めんどうな手続きを踏んだあげく、こんどは三十二人対三十一人に分
かれて、次のような結果となる。
６３＝７×９＝３２＋３１
すると、テっちゃんが突然またもや壇上の落第生を押しのけて叫んだ。
「やり直しだ、たった一人の意見で決めるなんてことがあるもんか」
落第生は、黙ってもとの席にもどり、以後の成り行きを観察した。
このあと（よく思い出せないが、みんなが協力して、あるいは延々と
つづく投票にウンザリして）テっちゃんが納得する結果になるように、
按配しながら挙手したのであろう。
多数決では、しばしば最後の一票が決定する。これを避けるために、
過半数でなく三分の二以上としてみても、原理は変らない。
最後の一票は、あるいは最初の一票かもしれない。ここには時間的な
概念がない。つまり集団の思考過程は変化しないことになっている。
しかし、集団の意志は（ほとんどの場合）変化しながら移行するはず
である。もし、このことを認めないなら、投票前の論議は無駄であり、
他人の主張に耳をかたむけることなく、当初の意志表示が繰り返されて
決選投票も成立しないのである。
…… タイム誌は「われわれは子供のころから民主主義について学んで
きた。しかし（過半数がない）引き分けのとき、民主主義に何が起るか
は教えられなかった」と書いた。
── 《迷走ドラマ最終幕 米大統領選挙 20001127 山陽新聞》
adlib/19570408（Day'1995････ 19970504 19990111 19990706）
| 1957年04月01日(月) | 留太郎 |
http://d.hatena.ne.jp/adlib/19570401
同志社高校生徒自治会では、担任のことを司級、学級委員を執行委員、
学級代表を代議員とよぶ。
クラスで二人の秀才を選ぶなら、執行委員は内政、代議員は外政向き
がふさわしいはずだが、実態はあいまいである。
かたや課外活動の各部代表は評議員とよばれ、評議員会は利害の対立
集団である。執行委員会は原案委員会となり、予算会議の議長には生徒
会長があたる。
代議員会は、翌年度の生徒会長の選挙をつかさどるが、議長は三年生
だから卒業後の人事となる。そこで二年生の中から議長代理を選出する。
これが事実上の選挙管理委員長として、立候補者の認定から立会演説会
を経て投票日を迎え、最後に新・生徒会長の任命、就任演説会をもって
つぎの代議員会に引き継ぐ。
最高機関としての代議員会では、むしろ二年生の議長代理がもっとも
はなばなしい役割を担当するわけである。
つまり、生徒会長になるには、代議員会議長代理の支持を得ることが
有利である。逆に、課外活動の予算を確保するには、生徒会長を出すか、
もしくは協力的な生徒会長を擁立しなければならない。
かつて中学二年の終りに、公安委員長代理として、選挙管理委員長を
つとめたとおなじ偶然的経由で、評議員会の議長代理として、ふたたび
選挙管理委員長を兼任することになった。
なにしろ、開校以来初の女子生徒会長を、高校でも初の二年生会長を
登場させた経過は、同級生はもとより、一年下の下級生たちの記憶にも
刻まれているはずである。弁論大会やキャンプでのボート・レース優勝
やら合唱コンクールでの優勝、学校新聞の編集長であり、図書委員会や
宗教部オブザーバー、ホザナ・コーラスのゲスト・メンバー、あげくに
文芸部では発禁事件まで引きおこしている。
衆目のみるところ、とくに成績抜群の秀才ではないにしても、まさか
劣等生であるはずがない。しかし、どこにも事情通は居るわけで、実は
成績不良で落第スレスレの情報は伝わっていたかもしれない。
しかし、それが事実であることをまざまざと確認したのは、新学期の
二年Ｄ組の生徒だった。とくに同志社中学の後輩なら誰知らぬ者はない
“あの上級生”が、おなじ教室の一隅にムッツリ坐っていたのである。
ふつう学校側では、留級よりも転校をすすめる。いまにいう偏差値の
低い高校（たとえば、おなじ同志社でも夜間高校）に移れば、そのまま
進級できるので、すくなくとも世間体はゴマ化せるのである。
しかし当人は確信犯で、「なんならウラオモテ何年でも繰りかえすぞ」
などと虚勢をはった。もとアマチュアで、東京芸術大学に往復八年在籍
した指揮者・岩城宏之などの特例を思いうかべていたが、同志社高校の
規定では留級をくりかえす前に放校だ、とおどかされた。
おそらく、当人の経歴をまったく知らなかったのは、新米の司級ただ
ひとり、なにしろ京都大学理学部を出たばかりだった。
────────────────────────────────
（＊）とくに説明する必要も問題もないと考えていたので、笑っていた。
評議員会では、予算会議の議長である生徒会長と対立することになる。
この経験から“一票の格差”に気づいて《予算会議の反省》につづく。
草稿：余太郎民主主義の原理 〜 予算会議の反省・補釈 〜
| 1957年03月18日(月) | 真白な論文 〜 恩師の条件 〜 |
http://d.hatena.ne.jp/adlib/19570318
真白な論文 上田 堅一郎
大学にまだ私が学んでいた頃、心を割っていろんなことを話し合って
いた友人が二人いた。Ｈ君、Ｗ君、今は三人とも散り散りになってＨ君
は学習院大学に、Ｗ君は広島大学にそれぞれ勤めているが時々近況を報
告し合っているのだが、当時は何かと言えばお互いの家に三人で語り明
かしたものだった。二人ともなかなかの秀才だったが特にＨ君は高校時
代から私と同級で常に私より上位に位して私の頭の上がらない人物だっ
た。
大学卒業の折、お互の前途を祝してＨ君の家に集まったことがあった。
大学時代の思い出、各教授の批評、将来のことなど勝手な放言をして気
焔を挙げた。その時Ｈ君が突然「俺は真白な論文を書くつもりだ」と言
い出した。私にはこの言葉が今でも忘れられないでいる。
大学の図書室に入ると毎年各国の学者によって発表される論文が年毎
に製本してぎっしり詰められている。学生は教授の指導によってそれら
の論文の中重要なものを選んで読み、また自分が研究発表する際には関
連した論文を探して読むのである。従って有名な論文、例えばアインシ
ュタインの相対性原理とか、湯川教授の中間子理論とかは誰もが読むか
らその頁が手垢で汚れて黒くなっている反面無名の学者の書いた余り重
要でない論文は真白なまゝで残っているのである。
彼がいった真白な論文というのは実はこの誰にも読まれない論文とい
う意味なのである。然も彼がこの言葉を吐いたのは心の底に自分の学問
的な能力に対する十分な自信があっての上である。自分が真白な論文し
か書けないというのではなく、所謂有名な論文にしてもそれが一朝一夕
に生れたものでなく、またその人の能力のみによって生れたものでなく、
実に数多くの真白な論文の積み重なりの上に生れるべくして生れたもの
であるという事実を彼がはっきり認識して、自分が今後学問的活動に入
ってゆく際の決心を披瀝したものなのである。
この話はいつかチャペルで皆さんに披露したようにも思うのだが、私
自身いろんない実で励まし慰めを与えられている言葉でもあるので諸君
の卒業に敢てもう一度諸君にこの言葉をお贈りしたいと思った次第であ
る。
── 《卒業記念誌 �� 19570316 同志社高校三年Ｆ組》P06-07
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書いたるぞ！ 〜 君らの司級 〜 上野 務
君らは呼んで「カスミ」という。この名は小生は頗る好かぬ、おのれ
を「ぬばたま」と呼ばれて、さして腹の立った覚えもないが、他人事な
がら「カスミ」という名はいゝニック・ネームではない。「カスミ」は
文法的に申せば動詞「カスム」の連用形であるが、今「カスンでいる」
といえば、ろくな状態をいわない。わが敬愛する上田堅一郎君は、けし
てさような存在ではない。従って「カスミ」なる名は、小生は頂きかね
るのである。
× × × ×
「あだな」といえば、ケンちゃんにかつて「大文字」という名がつい
たことがあった。真疑の程は知らぬが、独身時代に、うら若き女性と大
文字に登った所を、生徒諸君に見つけられてその名が生れたという。残
念乍ら、この名は続かず。今は「カスミ」となって今日に及んでいる。
知らぬ人のため一言紹介す。
そのうら若き女性が、今の令夫人であったか否かは知らねども、昭和
廿七年節分の吉日を選んで、ケンちゃんは新しい人生のスタートを切っ
た。その日のタコちゃん（石村先生）のスピーチに曰く、
「元来、私は囲碁において、残念乍ら新郎に数目おかざるを得ない程
度の実力でございます。然るに、昨夏の頃から、次第に私は、新郎に少
しづつながら勝つようになりました。私は、おのれの実力も大分ついて
来たぞと内心ほゝえんだのでございますが、豈はからんや、その頃から
新郎は新婦に対して……」このあとは適当な語句を補い給え。
× × × ×
ケンちゃんは、ほんとは学者にしたい人である。湯川門下の高弟であ
る。ノーベル賞の取りそこないである。同志社中学・三高・京大の秀才
コースを取り乍ら、母校愛の故にノーベル賞を捨てたといってよい。か
かる俊秀が、礼拝遅刻の生徒をひっつかまえるべく、岩倉の寒風に立っ
ているのは、はたから見ていささか気の毒な気がせんではない。案外、
本人は平気どころか、それを光栄ある職務と思い込んでいるのかも知れ
ないがね。あれ程の頭脳学力を備えながら、ちいと惜しいと思うのは、
僕だけだろうか。
× × × ×
ほめついでにほめ且つけなしておこう。ともかく、ケンちゃんは頭が
よい。その証拠に国語の文法がよくできる。今国語の先生以外で、国文
法が分かるのは、ケンちゃんだけである。変格活用まで立派に言えるか
ら大したもの。京大合格率90％はひいき目なしにさしあげよう。ところ
が、ケンちゃんの、長所といゝましょうか、短所と言いましょうか、え
ゝ要するに凝り性なんですね。野球はキャッチャー専門、水泳は平泳専
門、柔道も大したことはない乍らそこそこ。百人一首は名人級、囲碁は
岩倉棋院名誉九段、といった調子。これひとえに「頭脳＋凝り性」の結
晶のかたまりである。「凝り性」の別名は「熱心」であり、またの名を
「阿呆」という。ケンちゃんの風邪ひきの原因は、これ悉く凝り性の故
と思ってよい。なんでも、クタクタになるまでやっている。どうたもの
かしら。
× × × ×
話題一変。ケンちゃんは臆病である。理科教室炎上後、宿直の折、こ
の美点は遺憾なく発揮された。その頃真夜の岩倉の怪談がさまざま乱れ
とんだのだが、およそケンちゃんに関係のないものはない。異様な声を
聞いたのも、怪しげな人影を見たのも、みなケンちゃんであった。もっ
て知るべし。君らの修学旅行の時、夜は必ず、僕はケンちゃんのそばに
ねてやった。夜のお便所に一々小生が起されたのにはいさゝか閉口した。
別府の最後の日、辰野君（旧二Ｃ）の急性盲腸炎のため入院し、その故
ケンちゃん一人別府に残らねばならなかった時、波止場のケンちゃんの
顔は見られたものではなかった。前の晩、「あゝ、もう明日は船の中」
と、帰洛の日が目前に迫ったのを手に手をとりあって喜んでねたのに。
華やかなバンドの中で、ショボンとした彼の顔、今に忘れることができ
ない。
× × × ×
ケンちゃんはよい男である。僕は敬愛の二字を彼のために惜しまない。
ケンちゃんの名をカタ一郎と読んで、かなづちの如き人物と思い込んで
いる人々よ。一度腹をわって話してごらん。Ｗ過剰は彼を尋ねてＭを問
え、Ｍ過はＷを聞け。ドライ、ウェット又然り。無論彼が完全無欠揺ぎ
なき大至聖とは僕も思わぬが、君たちのよき司級でありし如く、将来も
又よき相談役であろうことをこゝに明白に証言しておく。
── 《卒業記念誌 �� 19570316 同志社高校三年Ｆ組》P16-17
┌┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┐
↓＝Non-display><↑＝Non-display
└┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┘
愛すべきかな稚気 杉井 六郎
それは蛇のよく出る季節であった。岩倉には、なじんでから日の浅い
私にもこの界隈には蛇がよく出ることはツトに耳にしていたが、ある午
後の日本史の時間に教卓に置かれていた一包の小箱を、私は強いて無視
して、教案を予定通りに進めて無事終了したわけであったが、後でそれ
が蛇の小間切れであった事を聞いて、あわてて防空壕の中に飛込んでコ
ブラの頭をふんづけた時と同じ様に、後で背筋に寒気を催したことがあ
った。思えば野趣に富んだ稚気あふれる雰囲気である。
二学期になって、教室が変更になってから、やはりＦ組はヨウ怪変化
の巣窟と化すのであり、Ｆ組生の本来的な性格の一面が次第にメタモル
フォーゼを起しつつ顕然化して来たものであったと考えられる。
今日、編集子にせがまれるまゝ、卒業の栞に“明治書生気質”という
か、稚気あふれる一留学生のエピソードを紹介して皆さんへの餞としよ
う。
何分備忘録のない走り書きであるので、どうも自信のない話で恐れ入
りますが、私達が今旧民法と呼んでいる明治二十九年公布の民法制定に
あたって、非常な尽力をした人々には、仏人御雇顧問ボアーソナードの
他に、梅謙次郎や富井成章などがいる。梅も富井もフランスのリヨン大
学を最も優秀な成績で卒業し、なみいる各国法学生中の逸美であったこ
とが伝えられている。その成績の表示の仕方が旧制高校のそれとよく似
ていて、私などその足もとにも及ばなかったことを伝記を読んだとき実
に恥じ入ったことがあった。当時日本から留学した後進も、その梅が（
富井であったか、その点不確で申訳ない）卒業式の直後、その日は七月
十四日、巴里祭でセイヌ河畔の広場も大変な人だかりで、日本人学生と
共に散策に出たらしい。ところが、とあるパリッ子がエッフェル塔に駆
け登っていったが途中で息切れがして、看護されて降りてくるのを見て、
よし俺がやってやると、やにわに袴の裾をたくしあげて意気まいた。友
人たちが昨日の優等生の折角の名誉をあたらこんなことでフイにしては
と、しきりに止めたが聞入れず、遂に一気に塔の頂上まで駆上り、且悠
々として降りて来た。並居るパリッ子、その勇猛果敢、不屈の勇気にや
んやの拍手を送ったという。
いやはや良き時代、よき書生気質、まことに愛すべきかなその稚気を、
では又逢う日まで。
── 《卒業記念誌 �� 19570316 同志社高校三年Ｆ組》P34
http://d2.hatena.ne.jp/adlib/19570316
── 《卒業記念誌 �� 19570316 同志社高校三年Ｆ組》P06
── 《Day was Day 20001224 Awa Library》P066
── 阿波 雅敏《予算会議の反省 1958 同志社高等学校新聞》
（20060607）
| 1957年03月16日(土) | 卒業記念誌《�堯� |
http://d.hatena.ne.jp/adlib/19570316
卒業記念誌《�堯嫺瓜崋匚盥算闇�Ｆ組
卒業記念文集もくじ
序にかえて 01
卒業の門出を祝いて 茂 義太郎 02
真白な論文 上田 堅一郎 06
新居にて 並河 純 07
書いたるぞ！ 君らの司級 上野 務 16
ウェット族よりドライ族へ 久永 省一 26
現代人の眼 牧 克忠 32
愛すべきかな稚気 杉井 六郎 34
青年は未来を信じ 志岐 常正 70
サラバ高校生活よ 内藤 晴茂 04
いわくら 伊藤 弘二 05
高校時代 民秋 史也 12
友達 橋本 孔夫 15
楽しみの一つ 薮内 豊造 28
八分間の差 大西 京子 32
長すぎる？ 英語の常識 山田 英二 33
坊主心 三宅 由絋 35
初恋らしきもの 瓦谷 友之 36
京都 平輔 善哉 44
大いなる喜び 和田 万寿男 60
日記抄 広森 美知子 62
滝の誘い 佐藤 京子 64
二つの自分 茂 義樹 66
イモ・タコ・ナンキン 辻 直子 69
思いつくまゝ 笹谷 妙子 72
追憶 南 武美 74
岩倉逍遥歌 遠藤 敞干 18
詩三題 藤井 健作 27
３・Ｆ どんちのうた 56
アンケート �機ヾ篩卆験茲撚燭魍悗鵑世� 09
アンケート �供‐綸沈萓犬飽豸� 21
アンケート �掘￣壇鼎飽貮�啓上 29
アンケート �検―蚓�はどんな味でしたか 37
アンケート �后〕�想とする異性のタイプは 41
アンケート �此，錣�クラスの最優秀賞 45
アンケート �察，△覆燭量粥 �53
アンケート �次，△覆燭僚叔�後 57
スウィート ホームに関する統計 40
思い出ばなし・水泳バスのこと 20
思い出ばなし・二重身体検査事件 20
思い出ばなし・どんち 25
先生と生徒のプロフィル 47
Ｍｅｍｏｒｙｓ ｏｆ ３・Ｆ 81
若き日の想い ロング・フェロウ 0c
初恋 島崎 藤村 37
ふるさとの 三木 露風 39
夢みたものは 立原 道造 55
海の鐘 デェメル 59
山頂 バイロン 68
お別れのことば 和田 万寿男 80
お別れのことば 山田 英二 80
編集あとがき 85
住所録 86
よせがき 0b ＆ 90
（表紙・カット 阿波 雅敏） 0a
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卒業記念誌《�� 19570316 同志社高校三年Ｆ組》 88
発行
上田 堅一郎
編集
広森 美知子
笹谷 妙子
和田 万寿夫
山田 英二
印刷
阿波 雅敏
>>
新居にて 並河 純
わたくしごとで恐縮である。
昭和二十九年の二月といえばちょうど今度の卒業生諸君が入学する直
前だが、このとき妻の病気が発見されて──結婚後一年を経たところで
ある──その後三ヶ年わたくしは比叡山の麓の下宿で独り暮しを余儀な
くされた。学生時代から住みなれた北白川の住いをすてて、辺鄙なとこ
ろに移ったのは、世の刺戟をさけて淋しさをたえようとするつもりから
であった。しかし事実は志と反して、妻の病気の一進一退と、一時はか
なり憂慮すべき状態にまでなったことなどから、却ってわたしは、刺戟
を求めて生活と感情に混乱をきたすようになった。
不幸にして諸君はわたしのこんな時期に三ヶ年間の岩倉生活を始めら
れ、終えられることになったのである。いかにも諸君にとって、御迷惑
な話であった。わたしは、私生活の感情の起伏をできるだけ学級にもち
こまないように努めはしたが、以前のように生徒諸君の成長のリズムに
到底歩調をそろえることは不可能であった。加えて、それまでのわたし
の教壇生活数年間の経験は、教材の下調べや生徒諸君の指導方式にわた
しなりの一種の型をつくりあげていた。特別の手数を要せずして日常の
ことは果たし得た。愚かにして芭蕉の格言「初心忘るべからず」の意を
わすれてマンネリズムを来たしていた。
「初心忘るべからず」これは、本校のある先生が去られるときに言わ
れた言葉だが、再び、わたし自身の自戒のためと、諸君の卒業にはなむ
けしたい。わたしは嵯峨の新しい住いで、藁で灰をつくったり、ガス風
呂を爆発させたりしながら、ようやく病からのがれ得た妻を迎える準備
をしながら、四月からもう一度、初心にかえって教壇に立ちたいと念願
している。
ともあれ、卒業とは、何となく悲しく、何となく嬉しいものだ。わた
しの高校同窓の森川辰郎が、卒業にあたって詠んだ句が、最近、句集に
収めて出版された。
一歩一歩校庭の雪かたからず
雪の校庭わが曳く影を拒まざる
雪の夜の寮歌となりて宴果てぬ
雪の夜の寮歌の喉の嗄るるまで
自分たちの高校卒業時の感懐をふりかえって諸君の前途多幸を祈るこ
のごろである。
── 卒業記念誌《�� 19570316 同志社高校三年Ｆ組》P07-08
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◆ 地方名士（なびか＆なみかわ）
── 並河 純（なびか・じゅん）山陰酸素工業社長、安来市商工会議
所会頭。没昭和62年５月19日 60歳［腹部動脈瘤］生大正15年７月1日
（島根県安来市） 学京都大文学部卒、京大大学院修了 歴昭和37年、
山陰酸素工業常務。その後専務を経て50年、代表取締役社長。56年から
安来商工会議所会頭を努めた。
── 《ジャパン WHO was WHO 19880325 日外アソシエーツ》P459
…… 2002年1月３日（木）
今日も雪。なんだか降り積もる気配。寒いのが嫌いな旬公は「ワタシ
は雪国にヨメに来たんじゃない」とブツブツ。ぼくの方も、そろそろ庭
に建っている書庫を整理しはじめなければならないのだが、吹雪がヒド
イので外に出られない。森川辰郎『句文集 松江』（臼井書房、1954）
は、戦中を旧制松江高校で過ごした著者の俳句と俳句論。正直云って、
俳句としてはまったく見るところがないように思える（俳句のことはよ
くワカランのだけど）。この本を買ったのは、装幀が花森安治だったか
ら。花森は戦前に松江高校を卒業しているので、その縁で装幀を頼んだ
らしい。松江の地名を描き文字で並べたデザインがいい。(略）
── 南陀楼綾繁《正月読書日記 20020112 mailmagazine of book reviews vol.58》
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http://www.aguni.com/hon/review/back/58.html
花森 安治《暮しの手帖》創刊 19111025 兵庫 19780114 66 ／
並河 純 （なみかわ・じゅん）19260701 島根 19870519 60 ／
森川 辰郎 1926‥‥ ── 《句文集・松江 1954 臼井書房》
下村 福 “フクちゃん”1923‥‥ 京都 19990205 76 ／
── 下村 福《松籟・をさむ遺句集 2001 皓星社》
おなじ国語教諭で、大丸の次男だった“フクちゃん”こと下村福先生
にはかなわないが、並河先生も故郷では財界御曹司として、わがままに
育てられた“ボンボン”である。
ふだん苦虫を噛みつぶしたような表情だが、若の花が勝った翌日だけ
は機嫌がよくなる相撲ファンでもあった。
1955年春（最初の授業で）与太郎の姓＝阿波を「アバ」と呼んだのは、
岡山県の阿波村（あばそん）に準じた記憶によるものか。ふつうは徳島
や三重県の「アワ」と読むのが一般的である。
先生自身の姓は、同志社では「なみかわ」と呼ばれていたが、地元の
読みは「なびか」らしい。訃報によれば1962年、常務就任とあるので、
高木宏二の書簡（19600620）から二年後に退職されたのであろう。
◆ 疑惑
与太郎の同級生で、《�堯佞茲螳貲�後輩の女流作家が、自伝の中で、
同志社中学から高校までの諸先生に関するエピソードを、ほとんど実名
のまま活写している。当の本人が読んだら、ギャフンというような大胆
なギャクも織りこまれていて、痛快きわまりない。
並河先生については、進学に関するきわどい会話が再現されていて、
読みとばすことができない。しかるに、当時の先生の家庭環境や実家の
背景から推するに（与太郎のみるところ）必然性にとぼしく、なにより
客観的な状況証拠がない。
故人には釈明のチャンスがないのだから、せめて彼女は（文学的良識
にもとづいて）論理的な推論を述べるべきだろう。
全文を引用することはできないが、彼女はつぎのように結んでいる。
…… 何がどうしてどうなったのか、聞くとパンドラの箱の蓋が開きそ
うで聞けなかった。 （P161-172）
── 遠藤 瓔子《タンゴ、口には出せず（３）20010401 ｇｕｉ 62号》
（前半の一部は、彼女自身のＨＰで公開されている。↓）
http://www.geocities.jp/endohkun_22/profile/gui.html
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画像番号[z0a-90]
◆
若き日の想い
昔なじみの街路に影落す木々は
うえしたにゆっくり枝をゆりながら
美しい歌を唱っている
いまなおため息と共にさゝやいている
少年のこゝろは風のこゝろ
若き日の想いは遥か遥けし
H.W.Longfello
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画像番号[z0c-]P0c
http://www.enpitu.ne.jp/usr8/bin/day?id=87518&pg=19570316
http://d.hatena.ne.jp/adlib/19570316
1957年03月16日(土) 卒業記念誌《�堯嫺瓜崋匚盥算闇�Ｆ組
（20051208）
