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| 1955年06月05日(日) | 名人芸／発禁始末 |
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名人芸
高校では、新聞部やホザナ・コーラス、さらに文芸部から勧誘された
が、どれも気がすすまなかった。新聞部については、すでに中学時代に
興味が尽きていたこともあり、上級生の勧誘も熱意が感じられなかった。
ホザナ・コーラスの指揮者、中堀愛作（美術）教諭に「合唱コンクール
のキミはすばらしかった、ぜひ聖歌隊で活躍してもらいたい」とおだて
られ、きれいな女の子も少なくないから心が動く。しかし、どうせなら
男声合唱団（枯木コーラスは失敗したが）を結成して、ふたたび指揮台
に立つ野望もある。その場合、ホザナ・コーラスの現役数人をひっぱり
こむことになるので、態度を保留しておく。
文芸部は、中学の内藤季雄（国語）教頭の強い推薦があったらしく、
数人の上級生が入れかわり説得にあらわれた。それぞれ秀才らしいが、
いまひとつ地味で活力がない。しかし、彼らはあきらめなかった。
鎌尾武男（美術）教諭の推挙によって、掲載号の表紙も描かせると
いう条件に加えて、岡谷清子（現代文）教諭を通じて原稿を依頼する
という両面作戦をひねり出したのである。
与太郎は、職員室に呼びつけられた。
「アンタなら、入学の感想文くらい、すぐ書けるでしょ」
「すぐには書けません、なにしろ名人芸ですから」
「フン、名人芸ネ。読むのが楽しみやネ」
与太郎の思いあがりは、たやすく岡谷先生の手玉にとられていた。今
まで誰も書かなかったテーマとスタイルを開発しなければならない。
通学電車を待っていると、向い側のプラットホームから、中堀先生が
なにごとか叫んでいる。両手をメガホンにしているが、聞きとれない。
「なんですか？」与太郎の方から近づくにも、電車の時間が迫っている。
とつぜん先生は、プラットホームから線路に向って身を投げる。だが
何といっても御老体であるから、もんどりうって転んでしまった。
まわりの生徒たちが助けおこしているところへ、与太郎も馳せつける。
「ダイジョーブ、大丈夫」先生は、元気に起きあがって与太郎に伝えた。
「キミの、《山脈》の表紙はすばらしかった」（なんだ、そんなことか）
「あれは、写生したのかね、それとも想像で描いたものかね」
「夜中に、描いたんですけど」
「そうか、たいへんよく描けていたので、ひとこと誉めようと思ってね」
先生の意図は他にあるにちがいないが、ともかく絶賛された。
しかるにこの掲載号は、表紙の題字が無断で差しかえられ、編集後記
も勝手に改竄されている。三年生・狩野光市君の独断らしいが、本文は
無傷だったので黙殺することにした。もともと招待作家の気分である。
与太郎は、抵抗のポーズとして、ひそかに断筆し、卒業までの七号分、
表紙と後記だけを担当した。そして最後の論文《予算会議の反省》は、
学校新聞に寄稿している。 （Day'19870506-19981209-20000714）
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数日後、金谷先生から封書が届き、全作品のくわしい論評が書かれて
いたが、問題の二作品については、エッセイ・随筆の分野であるとして、
除外された。文芸作品にあらず、とみなされたものか。(Day'19990104)
その後、岡谷先生には芥川龍之介《鼻》の出題で模範答案を、さらに
夏休み課題《自叙伝〜教え子の消息》でも最高点を獲得する。
“フクちゃん”こと下村先生の語録は、同僚教諭に関するものも多い。
…… 一九六〇年に北京人民大会堂で郭さんにあったとき、わたくしは
「漢字は将来どうなりますか」とたずねた。郭さんは即坐に「永遠に保
存される」とこたえられた。わたくしはかさねて「どこで保存されます
か」とたずねると、郭さんは「博物館で」とこたえられた。
── 倉石 武四郎《漢字の運命 19520410-19730710 岩波新書》P189
http://d.hatena.ne.jp/adlib/20070101
フクちゃんいわく、岡谷先生こそは紫式部と魯迅を原文で素読できる
達人であって、北京語の会話もできるという。
「名人芸ですから」などと吹いた手前、いまさら題名の語義を問えば、
こんどこそ鼻で笑われそうなので、いまださしおく。かわりに、小学生
以来の疑問である「貧者士之常」（のちに長岡藩々訓の一節と判明）に
関する質問をした。先生は即答して、漢文には「者」に「誰某」の意味
がないケースがあるという（英語の関係代名詞のような機能か）。
それなら「貧しきは武士の常」と読みくだせば、意が通るのである。
岡谷先生が、女性にしては手が大きい、と見えたのは実は弓道の達人
であり、中学の高島先生がナギナタであったことから、いずれおとらぬ
文学烈女として対比すれば、かたや有情の人であり、かたや無常に立つ。
岡谷先生は、戦後の漢字教育を憂慮した京都支那学派・倉石武四郎を
尊敬し、いまや漢字の運命はパソコンの未来に委ねられている。
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発禁始末 〜 背後の群像 〜
発刊直後の文芸部合評会では、だれも発禁など予想していなかった。
三年生の鳥井雅子嬢に「するどい文章ね、題名はどうして決めたの？」
と尋ねられ「字引の“感想”のとなりに載ってたから」と答えると、
「こわいみたい！」といわれた。
文芸部長の下村先生は、三つのポイントを挙げて「この作者は、まず
一種のポーズをとっている。これを完成された文章力でカバーしている。
したがって、この作者は将来マンネリに陥るであろう」と講評された。
なぜマンネリに陥るのか、ふしぎな三段論法だが、反論はしない。
このとき先生は、諫争の語意を「争いを諌める」と説明されたように
記憶する。しかしそれでは、二者の争いを第三者が仲裁するようにとれ
るので、本文にそぐわない。
左伝によれば、単に「死を覚悟して諌める」とあり、広辞苑でも「面
と向って諌めること。あくまでも強く諌めること」というふうに、争い
の語意はふくまれない。おそらく「諌めるために争う、諌めかつ争う」
と解釈され、論争＝論じて争う≠争いを論じる、の用法であろう。
そしてこの号は、体育教師を非難した河原満夫の文章が、後輩となる
中学生への影響を配慮するという理由で、発禁処分となった。正しくは
発売自粛を要請され、文芸部一同これを了承したのである。発行責任者
は文芸部長“フクちゃん”こと下村福（古文）教諭。
“獲物をさがすけだもののような蛮声の体育教師”と描写されたのは、
毎号短歌を寄稿する文学青年・星野光司（筆名＝美津次）教諭である。
前年の高校新聞に長女誕生の記事があり、このあと不倫スキャンダルが
ささやかれ、翌年退職して故郷の大分県に去った。
いま、河原の《感じること》を読みかえしてみても、名門高校の体面
にかかわるような内容とは思われない。後輩の中学生に与える影響は、
その父兄に対する配慮であろう。集団カンニング事件を伝えた《諌争》
こそが発禁の対象ではなかったか。この筆者は、とがめられて黙りこむ
ような生徒ではない。温厚篤実で“オッちゃん”と呼ばれる河原なら、
文芸部とは関係がないので、発禁となっても反発の拠りどころがない。
このように、一転して対象をすりかえるのは、巧妙な処置であって、
かくも高度な政治的判断が、職員会議で生まれるわけがない。
与太郎に“何も知らぬ間抜け”と評されたのは、新聞部長・宗教部
・ＥＳＳ顧問などを兼任する、猿橋庄太郎（時事問題）教諭である。
一説に東大卒をハナにかけた官僚主義者であるという。あるいはまた、
翌々年に校長となる“カンちゃん”こと高橋勘（数学）教頭との共謀で
はなかったか。与太郎が四年後、就任直後の校長に大枚九万円の借金を
申しこみ、即座に承認されたのも、大人社会の取引感覚ではなかったか。
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カンちゃんの決断（その２）参照／P074＆別稿
http://d.hatena.ne.jp/adlib/20010308
シンフォニエッタ序章 〜 器楽部中興史 〜
…… 【諫争】面と向って諌めること。あくまでも強く諌めること。
── 新村 出・編《広辞苑・第二版 19711118 岩波書店》P0498
…… かんそう(‥サウ)【諫争・諫諍】良くない点を忠告し改めさせよ
うと争うこと。臣下が直接主人に向かっていさめごとをすること。
── Kokugo Dai Jiten Dictionary. Shinsou-ban (Revised edition)
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（20090506）
| 1955年06月04日(土) | 感じること／吾／花辛夷 |
http://d.hatena.ne.jp/adlib/19550604
──「『ヴェルテル』が出ると、」とゲーテはいった、「早速イタリア
語の翻訳がミラノで出たよ。ところが、じきに初版全部が一冊残らず売
り切れてしまった。司教が手を廻して、教区にいる聖職者たちに全数を
買占めさせたというわけさ。私は腹も立たなかったね。それどころか、
『ヴェルテル』がカトリックにとって悪書であるといち早く見抜くよう
な具眼の士のいることを知って／感服せざるをえなかったよ。
── エッカーマン《ゲーテとの対話（中）19681216 岩波文庫》P092
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感じること 河原 満夫
吾 星野 美津次
花辛夷 下村 福
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── 《山脈・第09号 195506‥ 同志社高校文芸部》
“校風刷新”を行おう 〜 入学直後の匿名・檄文ビラ 〜
同志社マークにある智育・徳育・体育は、今の我々の学校では何一つ
完全に行はれていない。あの礼拝と呼ぶことのできない●●騒音の中で
の礼拝、教場での態度、叡電を乗るときの態度、食堂での、と挙げてゆ
けばきりがない。それほど今の我々の生活態度はだらけきっているのだ、
はたして諸君はこれでよいと思っておられるのだろうか、いや、決して
諸君はよいとは思っておられないでしょう。我々は新島先生が望んでお
られた道に立帰らなければならない。どうか諸君は、諸君が新島先生の
たてられた同志社で学んでいることを思い出し、せめて、同志社の命で
ある礼拝だけでも、騒音から守ろうではないか。それには、各人の自覚
と努力を必要とするであろう。
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上の檄文ビラは、発禁事件を予兆する伏線ともみえる。匿名の筆者は、
中学宗教部出身・楠原太八（翌年初の二年生生徒会長に選出）であろう。
河原満夫の「礼拝と呼ぶことのできない礼拝」という云いまわしが共通
しているが、両人の交流はなく、前後関係も不明。朝の礼拝が騒がしい
ことについては、遅刻ばかりしている与太郎にはまったく関心がない。
説教がつまらないのは聴衆の責任ではないし、おもしろい説教が毎日の
ようにつづくとも思えない。騒がしいのは当然だと考えていた。
最後の表紙（第十六号）、机と椅子のモティーフは、誰かが模写して
投稿したらしく、毎日新聞のカットに採用され、学校宛に賞品が届いた
(Let'19580930)。のち東京時代に、ミニチュア細工で立体化したものを
キャバレー・ミス東京のウィンドウ・ディスプレィに転用している。
卒業後送られてきた、第十七号以後の表紙は、中西 宏君が担当して、
彼らしく率直に、ちゃっかりと基本スタイルを継承している。
（20090506）
| 1955年06月03日(金) | 諫争 |
http://d.hatena.ne.jp/adlib/19550603
諫争（かんそう） 阿波 雅敏
「感想」とは、受身の立場にある者が、つつましく述べるものである。
俺はこの言葉が嫌いだ。俺にはこの学校に対して『入れてもらった』と
いう気持は毛頭ない。正直なところ、この学校が俺という薬にもならん
人間に選ばれたまでの話である。だから俺は少くともこの学校に関する
限り受身ではない。
こういうわけで俺は云いたいことを書くことにしよう。俺のこの気持
には必ず幾人かの理解があることを信じる。
× × × ×
入学式に下駄をはいてきたのは俺だ。実はあのとき、足に「ミズムシ」
ができていて、バカ陽気の折に靴なんかはいて行って、ひどくなるのを
恐れて下駄バキを敢行した。これが誤解されて、上級生の猛者連がいき
り立ったのはおかしかった。
彼らにすれば「あいつ生意気だ」というところだったと思うが、そう
云う前に『お前なんで下駄はいてきた』と聞いてもらいたかった。そう
したら根はやさしい兄貴たちのことだ、うららかな日ざしをあびて、仲
よく俺の「ミズムシ」の皮をむしるのを手伝ってくれたかもしれんのだ。
幸か不幸か上級生には忠告されなかったけれども「入学式に下駄をはい
てきた」ことはことのほか宣伝されて、はなはだ心外であった。ともあ
れ無意味に騒がせた事については反省している。
× × × ×
ある日の二時間の休みに、某先生が試験をするという情報が伝わった。
さすがに皆あわてた。そこで最も要領のよい数人がすでに試験のあった
クラスへ出張して、答の記号と順番を実に正確に調査してきた。おそら
く彼らは英雄みたいに思われたことだろう。彼らは新興宗教の神々であ
った。皆は直ちに信者となってその呪文を授けられた。そして一生懸命
暗称した。神々は呪文だけしか授けなかったが、それを不満とした信者
はなかった。信者はノートや教科書を見る必要がなかった。
「ハチルロ……」俺はその呪文の合唱のなかにあってノートをひろげて
みる気にもならなかった。信者たちの眼は曇っていなかった。無邪気に
というより全く人形の眼をしていた。俺はこのあわれな信者たちに何か
いってやりたい気がした。
「乞食」つぶやきにしては大きな声であったが、信者たちにその言葉を
理解するゆとりはなかった。
某先生の時間になった。紙が回されてきてからも呪文はあちこちでと
なえられた。
実際試験は難かしかった。俺は自信のある解答を記入することができ
なかった。一瞬、なぜあのとき俺も信者にならなかったかという問が俺
のはらわたを通り過ぎた。その次に俺は何も知らぬ先生を間抜けだと思
った。多くの手は呪文の威力でなめらかに動いていた。答案が集められ
るとき俺は泣きだしたくなった。「ちくしょう。」俺の五体は、悔と、
それをわずかにしりぞける誇りと、そして憤怒で音もなくふるえた。
信者たちは無邪気なあの人形の笑い方をしていた。今俺の彼らに対す
るあわれみは消え去った。すでに彼らは、デクノボウに過ぎなかった。
乞食であった。しかも彼らの多くはそれを知らない。知ろうとしない野
良犬であった。手をふりあげれば逃げ、横を向いていれば上目づかいを
しながら足もとの骨をしゃぶりにくる野良犬であった。野良犬はすでに
犬としての誇りを失っていた。乞食であった。乞食どもは、数多く、さ
らに数多く、同志社にいた。
× × × ×
ほんとうにどうにもならない事の前でも、腹をすえてグゥグゥねむり
こけるような人間は魅力がある。どうにもならぬ事にも、努力を惜しま
ぬ人間は人を感動させる。しかし、どうにもならぬといっておびえたり、
恥を忘れた人間は、人の同情さえ得ることはできない。ちかごろ路傍の
乞食や白衣はめっぽう不景気だとか。彼らはそれが当然なわけを知らぬ
からであろう。 ── 《山脈・第九号 195506‥ 同志社高校文芸部》
編集後記
── 原稿を先生のように注意して調べてみましたら、多くのマチガイ
を発見しました。マチガイを見つけるだけでも大いに勉強になりました。
今後の「山脈」に期待下さい。（泡沫）《山脈・第九号 195506‥ 》
（※この稿は改竄のため原文不祥）
追加予算会議で五百部印刷して売れたのが三百部、という過去の事情
を話したら、二百部は余計だから三百部だけ印刷しろという人があった。
しかし前の様に七百部出して売り切れた事もあるのだ。なぜコンナコト
をいうかというと、こんなにおもしろい本が、なぜこんなに売れないか
一向わからんからな (ヤツアタリ・阿波)《山脈・第十二号 19561012 》
本年度の各部予算では、新聞部が二万円ほど増えたのが目立った。い
ままで一枚五円で売っていたが、皆が買ってくれないので、全生徒無料
にするということだった。売れぬようなものを出すなというあわて者も
いたが、近頃、学園文化に対する皆の冷淡さを思えば無理はないのだ。
わが山脈にしたって同じだ。内容が貧弱だから売れないのでなくて、良
くても悪くても売れないのだ。最も、だからと言って我々は良くても悪
くてもというのではない。才能ある友人たちがペコペコ頭を下げて広告
集めにまわったり、一部三十円の看板に明け暮れするのは、いかにも不
合理だというのだ。 (水泡)《山脈・第十四号 19571009 》
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（※）“上級生の猛者連”とは、おそらく水泳部の上級生であろう。
《これから・第六号》に、吉田 肇《白衣》の名が見える。実際の経験
では、中学の修学旅行で傷痍軍人を撮影して、フィルムを脅し取られた
ことがあり、そのときの憤懣が残っていたものか。しかし、白衣と乞食
を同列にあつかっている点など、当時の公立学校では発禁の対象だろう。
乞食は、いま以上に差別的であり、傷痍軍人もまた屈辱的だった。
また“新興宗教の信者の、人形のような眼”は、われながら秀逸。
（20001224-20090506）
| 1955年06月02日(木) | 山脈・第九号／金谷書簡 |
http://d.hatena.ne.jp/adlib/19550602
Let'19550602 from Mr. Kanatani, Akira
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── 文学的というよりも 人としての 物の観方、考え方、その表れ
としての批評
序列的配列と評
第一位 お婆の死 狩野 光市
血から湧き出た愛情というより少年より青年に向う頃の純粋な愛情で
もって書かれているこの文の作者の態度は 誰でも思い当る所がある。
肉親のお婆にさえ抱く感情と行為（此の人の場合 血のつながりはない）
第二位 或る少女 鳥井 雅子
女として 我を自覚し、自分を見つめようとしている眼を買う。
第三位 おすし屋での事 天野 直子
女を意識し始めた 感じ易い年令の感情を●えている。然し表現はま
づい。
第四位 小さな反抗 中井 登志子
少女期より青年時代への過渡期の自我拡張の頃。作者の健康的な成長
を希う。
第五位 緑に誓う 田中 美佐子
胸をふくらませている。少しも暗さがない。これでよい、これでよい。
まだ大人の世界のみにくさ、あさましさ、打算にふれない清純な、無垢
な年頃、幸あれかし、夢多かれ。
第六位 友への手紙 小林 佑吉
社会生活への萌芽、としてまづ友を。
第七位 旅行 笹谷 妙子
第一人称と第三人称混合の文が難。女の人はこんな時からもう……と
云いたくなって来た。テーマなきを憂う。
第八位 心の友達 宮田 昌洪
一人で喜んでいる。電車を待つ労働者のことが、浮き上っている。
単なるセンチメンタリズム 然しこんな時代はある。
第九位 揺蕩い 山下 進男
こういうのが一番悪いサンプル。一人で力み返っていて嫌気が来て、
少しも読もうという気にならない。第一、死の原因が解らぬ。（原因）
此の方が大切。よくまあこれだけ色々な言葉でオール ナンセンス、
言葉と観念の遊戯なり。
随筆、エッセイ
第一位 諫争
第二位 感じること
以下略。
以上、“やまなみ”についての読後感
総体に 非常に 内容もよい。君の言に反していいと思う。
夫々考えている事を書いている所がよい訳。
もっともっと昔の学生は あまりに学生らしかった。
此の“やまなみ”は少し大人臭いのが有る。
そこが地についた感じが湧かないキィーです。
たとい素朴でもよい。一生懸命書いている方が高校生らしい。そこに
眞剣さ、眞面目さ、賢実さ、牛がいる。
その点 お婆の死 狩野君はよい。一等一席であります。
俳句及び先生の作品については除外します。
これは“やまなみ”に対する、御礼です。
以上
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「お婆の死 狩野君はよい」
十一年後（1966）の与太郎は、婚約者を伴って、祖母（杉原 きよ）
の枕辺を訪れた。ＮＨＫ京都放送局《話題のロータリー》放映の日時
に合わせたものである。
また、母の乳母がわり（大谷 はる）が、母の臨終を看取ったさまを
阿満 利麿プロデューサーに語っている（1967ca）。（20090506）
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http://d.hatena.ne.jp/adlib/19550623
金谷書簡
http://d.hatena.ne.jp/adlib/19550623
Let'19550623 from Mr. Kanatani, Akira
拝啓
来る二十六日（日）午後一時 此の間のカメラの件まとめ度し、御父
上とよく御相談の上、現物拝見仕り度。カメラ持参下されば幸甚に存じ
候。
右 用件のみにて失礼致し候。
何卒宜敷御配慮有られ度し。
草々
（20090504）
| 1955年06月01日(水) | 山脈・第九号 |
http://d.hatena.ne.jp/adlib/19550601
やまなみ ９号 もくじ
古典のあり方……………………園田 民雄…… 2（誤＝民夫）
旅行………………………………笹谷 妙子…… 4
小さな反抗………………………中井 登志子… 5
心の友達…………………………宮田 昌洪…… 8
緑に誓う…………………………田中 美佐子… 9
吾…………………………………星野 美津次…10
花辛夷……………………………下村 福 ……11
中学生作品集…………………………………… 12
金閣寺……………………………大森 昌夫……12
朝…………………………………大島 雅子……13
一頁の話…………………………加藤 成一……13
茶花………………………………米谷 多喜子…14
父…………………………………野副 紀子……15
愛宕山……………………………清水 韶光……19
俳句……………………………………………… 17
諫争（かんそう）………………阿波 雅敏……18
感じること………………………河原 満夫……19
御寿司屋での事…………………天野 直子……20
友への手紙………………………小林 佑吉……22
お婆の死…………………………狩野 光市……24
朝ぎりの中………………………川内 君一……27
岩倉の冬の教室…………………浅井 英治……27
或る少女…………………………鳥井 雅子……27
揺蕩い……………………………山下 進男……29
後記……………………………………………… 34
（広森／泡沫／笹谷 妙子／天野／上田）
編集人：狩野 光市／鳥井 雅子／印刷所：和光印刷株式会社
── 《山脈・第09号 195506‥ 同志社高校文芸部》
（20090506）
| 1955年04月25日(月) | 高村 光太郎「道程」より「牛」 |
http://d.hatena.ne.jp/adlib/19550425
http://www.hatena.ne.jp/adlib/activities
http://twitter.com/awalibrary
http://www.enpitu.ne.jp/usr8/bin/list?id=87518&pg=000000
http://www.enpitu.ne.jp/tool/edit.html
http://www.enpitu.ne.jp/usr8/bin/day?id=87518&pg=19550425
Ex libris Awa Library；アルタミラ洞窟《野牛図 19520401 素描》
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牛 高村 光太郎
牛はのろのろと歩く
牛は野でも山でも道でも川でも
自分の行きたいところへは
まつすぐに行く
牛はただでは飛ばない、ただでは躍らない
がちり、がちりと
牛は砂を堀り土を掘り石をはねとばし
やっぱり牛はのろのろと歩く
牛は急ぐ事をしない
牛は力一ぱいに地面を頼つて行く
自分を載せている自然の力を信じ切って行く
ひと足、ひと足、牛は自分の道を味って行く
ふみ出す足は必然だ
うわの空の事ではない
是でも非でも
出さないではいられない足を出す
牛だ
出したが最後
牛は後へはかえらない
足が地面へめり込んでもかえらない
そしてやっぱり牛はのろのろと歩く
牛はがむしゃらではない
けれどもかなりがむしゃらだ
邪魔なものは二本の角にひっかける
牛は非道をしない
牛はただ為たい事をする
自然に為たくなる事をする
牛は判断をしない
けれども牛は正直だ
牛は為たくなって為た事に後悔をしない
牛の為た事は牛の自信を強くする
それでもやっぱり牛はのろのろと歩く
何処までも歩く
自然を信じ切って
自然に身を任して
がちりがちりと自然につっ込み食い込んで
遅れても、先になっても
自分の道を自分で行く
雲にものらない
雨をも呼ばない
水の上をも泳がない
堅い大地に蹄をつけて
牛は平凡な大地を行く
やくざな架空の地面にだまされない
ひとをうらやましいとも思わない
牛は自分の孤独をちやんと知っている
牛は喰べたものを又喰べ乍ら
ぢっと淋しさをふんごたえ
さらに深く、さらに大きい孤独の中にはいって行く
牛はもうと啼いて
その時自然によびかける
自然はやっぱりもうとこたへる
牛はそれにあやされる
そしてやっぱり牛はのろのろと歩く
牛は馬鹿に大まかで、かなり無器用だ
思い立ってもやるまでが大変だ
やりはじめてもきびきびとは行かない
けれども牛は馬鹿に敏感だ
三里さきのけだものの声をききわける
最善最美を直覚する
未来を明らかに予感する
見よ
牛の眼は叡智にかがやく
その眼は自然の形と魂とを一緒に見ぬく
形のおもちゃを喜ばない
魂の影に魅せられない
うるおいのあるやさしい牛の眼
まつ毛の長い黒眼がちの牛の眼
永遠の日常によび生かす牛の眼
牛の眼は聖者の眼だ
牛は自然をその通りにぢっと見る
見つめる
きょろきょろときょろつかない
眼に角も立てない
牛が自然を見る事は牛が自分を見る事だ
外を見ると一緒に内が見え
内を見ると一緒に外が見える
これは牛にとっての努力ぢゃない
牛にとっての当然だ
そしてやっぱり牛はのろのろと歩く
牛は随分強情だ
けれどもむやみとは争わない
争わなければならない時しか争わない
ふだんはすべてをただ聞いている
そして自分の仕事をしている
生命をくだいて力を出す
牛の力は強い
しかし牛の力は潜力だ
弾機ではない
ねぢだ
坂に車を引き上げるねぢの力だ
牛が邪魔物をつっかけてはねとばす時は
きれ離れのいい手際だが
牛の力はねばりっこい
邪悪な闘牛物の卑劣な刃にかかる時でも
十本二十本の槍を総身に立てられて
よろけながらもつっかける
つっかける
牛の力はこうも悲壮だ
牛の力はこうも偉大だ
それでもやっぱり牛はのろのろと歩く
何処までも歩く
歩き乍ら草を喰う
大地から生えている草を喰う
そして大きな身体を肥す
利口でやさしい眼と
なつこい舌と
かたい爪と
厳粛な二本の角と
愛情に満ちた啼声と
すばらしい筋肉と
正直な涎を持った大きな牛
牛はのろのろと歩く
牛は大地をふみしめて歩く
牛は平凡な大地を歩く
高村 光太郎「道程」より
http://booklog.jp/users/awalibrary/archives/1/4003104714
── 高村 光太郎詩集《道程：牛 19550325 岩波文庫》198103‥
http://booklog.jp/entry?page=1&service_id=1&keyword=%E9%AB%98%E6%9D%91+%E5%85%89%E5%A4%AA%E9%83%8E%E3%80%8C%E9%81%93%E7%A8%8B&index=All
<<
…… 牛になり給え、高校生活と眞正面から取組み給え、
小説を読むより眞剣に必死に勉学に浸って見給え。
死にものぐるいに頑張っても一日数分静かに
自分を取り戻す時間を持ち給え。身体の調子は
よいか、労力の無駄をしていないか、これでいいか、これでいゝのか
と反省する時間にその数分を使い給え。 私が
温い眼で何時も見守っているのだと思っていて呉れ給え。
さよなら
Let'19550425 from Mr. Kanatani, Akira
…… おじさんの家には、牛が一ぴき、うさぎが七ひきおります。
うさぎはこわくないが、牛は大きいので、こわくてちかよれません。
http://d.hatena.ne.jp/adlib/19461116
── 阿波 之男《ぼくのいなか》参照
…… 当時十三才のガリ版作品です。
http://d.hatena.ne.jp/adlib/20021116 記念日鬱病
── アルタミラ洞窟画《野牛図 19520401 素描 第一号》
…… 《Tokyo’６１〜６１ 初版のあとがき》参照。
http://d.hatena.ne.jp/adlib/19530716
転才 〜 くもとハチのはなし 〜
（20090504）
copied from（原文＝旧かな）
http://crd.ndl.go.jp/reference/modules/d3ndlcrdentry/index.php?page=ref_view&id=1000091616
── 《美の廃墟 19140300 第6号》初出未確認
http://t-koutarou.net/%E9%81%93%E7%A8%8B%E3%80%80%E4%BB%96/%E7%89%9B
高村光太郎『牛』朗読mp3
http://ko-suke.cocolog-nifty.com/podcast/2007/04/post_1435.html
（20130416）
┌┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┐
↓＝Non-display><↑＝Non-display
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| 1955年03月24日(木) | 佐藤家の人々 〜 りんご園の少年チェリスト 〜 |
http://d.hatena.ne.jp/adlib/19550324
佐藤 新之助 南部藩給人 18‥‥‥ 岩手 南部 19‥‥‥ ？ ／要之助の父／セツの夫
佐藤 要之助“鹿角りんご” 18590109 岩手 南部 18921025 34 ／安政 6.0109／1887県議会議員
佐藤 良太郎 鹿角物産社長 18780705 岩手 南部 19120422 35 ／良雄の父／静子の夫／やすの長男
────────────────────────────────
佐藤 良雄 チェロ 19060627 岩手 京都 19771207 71 ／誤＝19771217／京都霊園埋葬
／1918‥‥（12）小野 アンナに師事、1922‥‥（16）チェロを始める。[195111‥-195401‥] 滞仏
佐藤 良雄（画像）
http://www2.city.kazuno.akita.jp/kyoui/senjin/15.html
鹿角市先人顕彰館
与太郎は、高校一年で《芸術新潮》を読んで知った。
その夏にヴァイオリンを始め、翌年、おなじく（16）チェロを始めた。
佐藤氏を訪ねて、将来の進路を相談したいと思った。
カザルスに手紙を書いた佐藤氏なら、与太郎の手紙を読んでくれるの
ではないか。金谷常延氏だけが「あんがい成功するかも知れんぜよ」と
云われたが、肝心の金谷先生は「そんな甘いもんやない」と否定された。
── この２枚の写真は音楽室の入り口の本棚に飾ってあるもの．わが
音楽室はいわば「佐藤良雄ホール」なのです
先生の門下には一線で活躍中のチェリストもいますが，多くはアマチ
ュアです．才能教育で小さい子を教えるここと，ぼくのような大人にな
ってから始めた人を手ほどきすることに最後まで情熱をかけていました．
何度も音大教授に誘われたけれど断ってきたそうです．アマチュアの
方が音楽をより愛していること，長い期間にわたって教えることが出来
るから，おっしゃられていました．
http://members2.jcom.home.ne.jp/s_yanagawa/Sato.html
佐藤良雄先生（画像＝カザルス）
与太郎が、チェロを手にしてまもなく《カザルスとの対話》の邦訳が
出版された。その初版（読売新聞社刊）は、あまり大切にしすぎたため、
《弦楽技法》とともに失ったが、結婚直後に再版された。
《音楽１００年表》のあとがきにつづいて、《月刊アルペジオ》創刊
号の後記（読み返した本）にも（田中常務のすすめで）引用する予定だ
ったが、いかにもの感があり、迂回した。
── 訳者への手紙
親愛なる弟子よ
私は、きみが、Ｊ・Ｍ・コレドール著『パブロ・カザルスとの対話』
を日本語に翻訳中だと知って、たいへんに喜んでいます。そして、東京
でいよいよその出版が実現されたと、きみから通知をしてくれる日、私
は非常に幸福に思うでしょう。
私が日本に対して、いつもどんなに深い共感を感じているか、そして
また、私がきみの国へ旅行することができるように、私を現在プラード
に引き止めているさまざまな事情が消え去ることを、どんなに願ってい
るかは、きみも知っているとおりです。
日本の音楽家や音楽愛好家たちは、絶えず私に感動的な愛情を示して
くれました。私は、この『パブロ・カザルスとの対話』が、私の思い出
や意見を伝えることによって、その人たちと私とのあいだに打ちたてら
れた精神的一致の絆をさらに堅くするであろうと確信しています。
親愛なる弟子よ、私の心からのあいさつを受けとってください。
一九五五年三月二十四日 プラードにて パブロ・カザルス
── Corredor, Jose Maria／佐藤 良雄・訳《カザルスとの対話
1954（原著）1956‥‥ 読売新聞社（邦訳初版）19670920 白水社》P005
http://d.hatena.ne.jp/adlib/19670920
── 高校を中退して上京し、この本の翻訳者である佐藤良雄氏を訪ね、
チェロではなく、インタビューの技法を教わることはできないか……。
当時のぼくは（十字屋の音楽教室で）才能教育研究会から派遣された
チェリスト・野村武二氏に教わったから、佐藤良雄氏の孫弟子にあたる。
ならば“カザルスの曾孫弟子”を自称しても許されるはずだ。
下鴨の下宿先をふくめて合計５回のレッスンで挫折してしまったが。
その後の最新情報によると、このころ野村先生は亡くなられたらしい。
上野達弘氏のチェロで《野村武二メモリアルコンサート 20010825 》
http://d.hatena.ne.jp/adlib/20080304
生没周年 〜 Year of commemoration 〜
佐藤氏は、京都西京区の京都霊園に葬られたとあるが、なにかの縁で
京都に寄住されたのだろうか（不確実な情報に、夫人の実家が京都とも）
（20081017）（20210703）
| 1955年03月16日(水) | 読後の感想を語る会 〜 壷井 栄 〜 |
http://d.hatena.ne.jp/adlib/19550316
壷井 栄著《二十四の瞳／母のない子と子のない母と／柿の木のある家》
読後の感想を語る会
心にふれる作者の人格／やさしい小母さんの感じ……
司会 ではさっそく壷井栄著�狷鷭住佑瞭鍬瓩鮹羶瓦法�読後の感想など
いろいろ話しあいたいと思います。阿波君いかがですか。
阿波 こういう会があるというので急いで読んだのですが、もう一つの
作品�猜譴里覆せ劼隼劼里覆な譴鉢瓩鬚△錣擦篤匹鵑任澆董△修里�
ちらにも云えることは、壷井栄さんの人格ですね。あたたかいもの
にふれたということは云えると思います。
木村 小母さんみたいな感じの人だと思いました。庶民的で少しも気取
らないで、だれが読んでも深いあじわいのある作品です。
高島 写真見たらほんとうに小母ちゃんね。先生よりもね。（笑）
今村 自分の気持をいつわらずに書いていると思いました。
高島 壷井栄の主人が�狃鬼�朝日�瓩痢嶌覆鮓譴襦廚能颪い討い泙靴燭�、
奥さんの壷井栄はほんとうのしろうとだったのが御主人が作家なの
でマネをして書き出したらこんどは主人よりいそがしくなったそう
ですね。そういうところが普通の小説家と違うところなのね。�牾�
の木のある家�瓩△譴話司圓世韻譴匹癲△△譴鬚�読みになったら、
作者の人がらがよくあらわれているように思いますけど。
遠藤 「坂道」や「ともしび」など本当に子供の世界を理解していると
思いました。
高島 生活の中から問題を見つけ出しているのね。もえるような信念を
もって、いろんなものをながめて、そしてそれに解答を与えている
……。「二十四の瞳」でも作者が一生県命うったえている感じね。
大石先生やらおとらおばさんが作者自身の姿でもあるわけですね。
あたりまえに思われていた戦死
川北 大石先生は�狎鐐茘瓩鬚笋瓩覆韻譴个覆蕕覆い噺世辰討い泙垢�、
その子供たちは戦争をあたりまえのように考えていますね。
宮武 教え子がどんどん戦争に行ってしまっても、それをひきとめられ
ない大石先生の気持がわかるように思います。
内村 軍国主義のはなやかな時代に育った大吉が�狎鐐茘瓩北ノ呂魎兇�
たのはわかります。僕も戦争の頃は�狹佑Δ海鉢瓩北ノ呂鬚�ぼえて
いました。最近では�狆�年自衛隊�瓩了峇蠎圓�多かったそうですが。
司会 �狒陲亮足瓩鮟个靴唇霎鄒萓犬��狎岫瓩世箸い錣譴届瓦貌�れられ
ていますが。
内村 そのことがあってから他の先生は全く自分の考えを述べなくなっ
たのに大石先生だけが、消極的ではあったが自分の正しいと思うこ
とを云えたのは立派でした。
古荘 結局、それも自由にものが云えなくなったのと子供達が皆卒業し
てしまったので大石先生は先生をやめてしまったのですね。
高島 私はなんやいくじなしやと思ったけど。
内村 僕は不自然に思わなかった。そうするより仕方がないと思いました。
阿波 今はとにかく自由ですね。その頃と比較にならない位。
高島 そこで作者はいヽわけをしているんです。「牢にぶちこまれるだ
けが抵抗ではない」とね。批評家ははっきり�猗神鑛験忰瓩世噺世�
ていますが、つべこべいわずとも反対したくなるのは自分の育てた
生命がそこなわれるのにたえられないからでしょうね。
北川 戦争は本当にいやですね。
�爐△鵑弊萓犬笋辰燭蕕─海覆´疆仂貎擁�はみんな�狒運有�
高島 �爐△鵑弊萓犬笋辰燭蕕─海覆´瓩箸いΔ里鯤垢い銅�が痛いんだ
けど（笑）全面的に見て悪い所はないわね。あヽいう情愛に結ばれ
たらいヽと思うわ。家庭ではわがままだけど、それは先生の�牴板�
生活�瓩鮗�由に描いているからで、教育者だからといって家庭生活
までゆがめられていないのがよい。又先生が生徒に自分を押しつけ
ていないことも大へんいヽと思います。
吉田 生徒に対して母性的だから家庭では反動的に母に甘えてるんでし
ょう。その方が自然だし、そういう所に作者の善意があると思います。
司会 �猜譴里覆せ勠瓩凌佑燭舛呂匹Δ任垢�。
内村 史郎が縁日で、だまされて、お母さんの病気の直し方を書いた本
を買ってくるところがありましたがあそこにも、ほほえましい愛情
が感じられます。
高島 あの村の人はみんな善意に生きていますね。おとらおばさんは夫
にも一人息子にも死なれてほんとに一人ぽちなのに、少しも暗い影
がない。そこに一つの人間の生き方があるのね。おとらおばさんが
面倒を見ている一郎が史郎の家の麦刈りを手伝って、疲れてしまっ
てその晩「お寝小」するところなんかも、おとらおばさんほんとに
心があたたまるような応対をするのよ。不幸な一郎をみんなが善意
ではげまし合って生きているのね。
内村 一郎のお父さんが復員してきたとき、一郎が前に住んでいた熊谷
のことを思い出して話すとお父さんは「古い事は考えないで前方を
見つめて生きて行こう」といヽますね。あれなど……。
高島 最後は特によかったわね。
木村 一郎のお父さんは大学を出ているし、英語の先生までした人だけ
れど、復員してから職がないので史郎の家へ日雇いにゆきます。な
れない労働のために肩の皮がすりむけたりけれどもそこに生きる喜
びを見出しています。
阿波 村の人たちがみんな善人であったということ。ここにこの作品の
ウソがあると思うんです。あの頃の人達、子供達にしても実際はも
っとすさんだ汚い心があった筈です。戦争から来る貧しさ、そして
腹のへった子供達、終戦直後小さな子どもまでも盗みをしたり、い
ろんな悪いことをしたのです。それがこの作品の�猊臭瓩砲呂覆ぁ�
作者がさけていると思うのです。
高島 きれいに書いてあるわけね。でもこれが作者の全力あげて抗議し
ていることじゃないの。小豆島が平和な田舎のようにかかれてある。
それ自体が私達に魅力を与えるものね。そしてこのきれいな平和な
生活の中に、不幸が起っていヽんだろうかということを作者は訴え
たかったと自分で云ってるんです。そして貧しさということはかな
りとりあげていますよ。
阿波 僕の云うのはね、去年の暮に僕達の学校が�猊呂靴ねГ竜澪儕親悪�
をやりましたね。そうしたことからも、当時どれだけ貧しくて、ど
んなにみんあの心がすさんでいたか判るんです。文学的にどうとい
うのではなくて、少なくとも、僕達はこの作品の裏にあるものを頭
のどこかでつかんでいるべきだと思うんです。
高島 私ももの足りないと思ったところはもっと深く掘りさげたらと思
ったの。でもこの作者は、この形で人の心に問いかけているんですね。
親と子の愛情の問題つづる短編集�牾舛量擇里△覯鉢�
高島 �牾舛量擇里△覯鉢瓩鯑匹鵑世里鰐畋爾気鵑髪麁�さんだけね。
木村 �爐箸發靴哭瓩六匐，�よその家へもらわれてゆく話ですけどそこ
のお母さんがその子供に愛情がもてなくて初めは可愛がらなかった
のですが、だんだん二人が打ちとけて、お父さんが脚気になったと
きお父さんが「子供が悪いからだ」と云うとお母さん子供を抱きし
めてしまうところ、とても胸をうたれました。
高島 お母さんが子供との接触（ふれあうこと）で愛情を教えられると
いう話ね。
木村 今まで�牋Δ気譴覺遒哭瓩話里辰討い討皚牋Δ垢覺遒哭瓩鮹里蕕�
かったお母さんがそういったものにだんだん目覚めてゆくのですね。
高島 私はお父さんとお母さんの心の動きが面白いと思いました。それ
が大人の世界なのかも知れませんね。子供対母、そして父と母の問
題があるわけね。
司会 そろそろ時間になりましたのでこの辺で終りたいと思います。な
にぶん最初の試みでもあったのでうまく運ばなかったと思いますが、
今後もこの様な会をもちつづけてゆきたいと思います。ごくろうさ
までした。 （一月二十二日）
（註・この記事は編集の都合に依り、意図を変えない限りに於いて、
若干の改稿、省略、順序の変更等を行いましたので御了承下さい。）
────────────────────────────────
語る人(発言順)
3C 阿波 雅敏
3D 木村 祥子
高島 先生
2B 今村 昌義
3D 遠藤 瓔子 （●＝王＋嬰）
2E 川北 貞夫
？ 宮武 恒夫
3A 内村 公義
古荘 先生
1C 北川 嘉三
3E 吉田 肇
3C 有賀 誠一 （書記）
2A 和田 和代史
2C 清水 隆史
2D 松浦 和郎
3D 河原 満夫 （司会）
── 《図書室便り・第五号 19550316 同志社中学校図書委員会》
────────────────────────────────
19540102 この日、皇居の新年参賀に三十八万人があつまり、二重橋
上の混雑で十六人もの死者が出た。
三学期早々の授業で、高島春江教諭は、次の歌（作者未詳）を詠む。
「ことほぎて 集ひし人の／……／ニュース悲しも」
先生は、つねづね厳格かつ厳粛な表情であるため、成績かんばしから
ざる生徒たちには敬遠されているが、あくまでもひたむきな文学的熱情
が伝わってくる。誰が名づけたか“オバア”などという卑俗なアダ名は
まことにふさわしくない。あるとき「皆さん、関西にあって日本を代表
する詩人は誰でしょう」と問うたが、答える者がいない。「その名は、
小野十三郎です、よくおぼえておきなさい」
いま調べるに「気分で流すな、ものを見つめよ、観念の物尺は使うな」
と主張するアナーキストであり、同世代の文学少女たちのカリスマ詩人
であったらしい。
またあるとき「皆さんは《君の名は》などという低俗なラジオドラマ
を聴いてはいけません」とたしなめられた。「あんな、安っぽい陳腐な
筋書は、文学とは無縁のものです」誰かが「そうかなぁ」とつぶやくと、
先生はキッとなって「そもそも、あんなに類型的な、あれほどきびしい
お姑さんなど、現実には存在しないのです」と断言した。授業のあとで
悪ガキどもは「センセイも、やっぱり聴いとるんやないか」とささやき
あった。
先生が恐れられた、もうひとつの理由に、薙刀の有段者であるらしい
との情報（誰もその勇姿を見たわけではないが）もあった。そして高校
に進むと、弓道の達人であるという岡谷清子先生にめぐりあう。
19530915 映画《君の名は》《終着駅》同日封切。(Day'20000606)
── 《虚々日々 20001231 阿波文庫》P024-027
（20060109）
| 1955年01月23日(日) | 三太郎物語 〜 三浦家の人々 〜 |
http://d.hatena.ne.jp/adlib/19550123
三浦 朱門 作家 19260112 東京 ／文化庁長官07／夫妻ともカトリック教徒
♀曽野 綾子 作家 19310917 東京 ／曾野／籍＝三浦 知壽子／籍＝旧姓＝町田
────────────────────────────────
三浦 太郎 19550123 東京 ／朱門＆曽野 綾子の長男
http://panflute.p.u-tokyo.ac.jp/~tmiura/miura.html
文化人類学／聖トマス大学教授／〜《太郎物語（信子＆正二の子？）新潮社 ＮＨＫ》
────────────────────────────────
♀三浦 暁子 随筆 19561103 静岡 ／太郎の妻／〜《太郎家族のボルネオ日記》
三浦 太一 199.‥‥ 東京 ／太郎＆暁子の長男
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
三浦 太郎 絵本画 1968‥‥ 愛知 東京 ／
http://www.taromiura.com/
────────────────────────────────
三浦 太郎 （尺八）1946‥‥ 三重 四日市 ／
http://www3.plala.or.jp/take8/TARO.HTM
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
山川 秀峰 日本画 18980403 京都 東京 19441229 46 ／美人画／籍＝嘉雄／方夫の父
山川 方夫 作家 19300225 東京 19650220 32 ／0219交通事故／籍＝嘉巳
♀山川 みどり 編集 1941‥‥ 東京 ／方夫の妻／旧姓＝生田／芸術新潮編集長
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
♀三浦 綾子 作家 19220425 北海道 19991012 77 ／旧姓＝堀田／プロテスタント〜《氷点》
三浦 光世 歌人 1924‥‥ 東京 旭川 ／営林署勤務／1959結婚／三浦綾子記念文化財団理事長
http://9015.teacup.com/gba00502/bbs
山川方夫掲示板 ↓考える人：山川みどり
http://www.shinchosha.co.jp/kangaeruhito/chosha/chosha_yamakawa.html
── 『遠来の客たち』の頃 山川 方夫
曽野さんに『三田文学』の編集担当として、はじめて小説をお願いし
たのは昭和二十八年の秋である。渋谷の喫茶店で友人に紹介してもらっ
た。雨の降る日だった。透明なビニールのレーン・コートを着て、背の
たかい、いかにも賢こげな目をした大柄な女性が友人につづいて店に入
ってきて、「ワタクシ、ソノでございます」とひどく丁寧な物腰で自己
紹介をした。向いあって坐ると、その女性はまたいちだんと背が高くな
ったように思え、へえ、いやにデケエひとだな、というのが僕の第一印
象だった。
当時、すでに曽野さんは臼井吉見氏や一部の作家たちに認められてい
たらしいが、僕はそのことはずっと後で知った。曽野さんについては、
友人に借りた数冊の『新思潮』にのっていた作品の他に、ほとんどなん
の知識もなかった。ただ、いくつかのその作品に共通する。（ママ）全
体に光るような粘りのある文章に魅されて、この作家なら大丈夫、と単
純なアタリをつけていただけなのである。
『三田文学』にもらっ最初の作品は『鸚哥（いんこ）とクリスマス』で、
これは僕の好きな作品だったが、それだけにどう評価されるかがまるで
自分のもの以上に気がかりだった。この気分は編集の経験のある方なら
おわかりと思うが、だからそれが好評を受けたときの嬉しさといったら
なかった。すぐ、こんどはすこし長いものを、という依頼の電話をした。
「では、何枚ぐらいいただけるんでごぎいましょうか」
「そうですね、七十枚、いや、八十枚でも結構です」
「そういたしますと、七人か八人の人物を出せますわね。ワタクシ、十
枚あれば人間を一人描ける、と計算いたしますの」
もう十年も昔のことで、現在の曽野さんにはちょっと迷惑かもしれな
い。が、この言葉はそのころの曽野さんの客気といっしょに、曽野さん
の小説にたいする考え方、その成果を支える確信の質を、かなりよく暗
示していた気がしてならない。
もちろん、その言葉に僕はびっくりし、当時の僕なりの反撥もかんじ
た。だが、期日ぴったりに届けられた作品を読んで、僕はあらためて曽
野さんの文才に感嘆し、ほとんど呆れかえった。なにもいう気になれな
かった。それほどその才能はあらゆる計算を越え、ブリリアントにそれ
をカヴァして、どこにもその計算の計算としての欠点を見せていないの
だった。この作品が、『遠来の客たち』である。僕が本当に曽野さんの
すぐれた才能を信じたのは、じつはこのときからかもしれない、といま
になって僕は思う。
はじめこの原稿の表紙には、『一九四七年貢』というもう一つの題名
のプランも書かれていた。相談をうけ、僕は『遠来の客たち』を選んだ。
すると、しばらく首をかしげ惜しそうな表情をうかべてから、曽野さん
はふいに決然とペンを握り、手に力をこめて『一九四七年夏』の文字の
上に線を引いた。（作家）
── 山川 方夫《『遠来の客たち』の頃 196312‥ 新日本文学全集月報23 集英社》
http://d.hatena.ne.jp/adlib/20080617＊日米の処刑 〜 死神 vs 死紙 〜
http://d.hatena.ne.jp/adlib/20080220 さらば、サポート 〜 医者は治さない 〜
http://d.hatena.ne.jp/adlib/20080123＊ほんとうに「頭は真っ白」になるか？
http://d.hatena.ne.jp/adlib/20070719 河合家の人々 〜 七人の男の子 〜
http://d.hatena.ne.jp/adlib/20070619 フジモリと不可解な仲間たち
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http://d.hatena.ne.jp/adlib/20001226 諸太郎考 〜 Taro ＆ Tom 〜
http://d.hatena.ne.jp/adlib/19970701 崖っぷち起業 〜 On the Edge ＆ live door 〜
http://d.hatena.ne.jp/adlib/19890301＊戸籍上の命日 〜 宮崎事件の虚実 〜
http://d.hatena.ne.jp/adlib/19870425 ２１世紀へ、あと５０００日
http://d.hatena.ne.jp/adlib/19850812＊御巣鷹山の月 〜 日航ジャンボ機・乗客乗員名簿 〜
http://d.hatena.ne.jp/adlib/19770324＊繭の交流 〜 諸井家と尾高家 〜
http://d.hatena.ne.jp/adlib/19741211 板坂文庫（下） 〜 日本文学三六五日 〜
http://d.hatena.ne.jp/adlib/19630327 集英社《新日本文学全集》
http://d.hatena.ne.jp/adlib/19060125＊丙午の女たち（1906以前）
（20090131）
| 1955年01月08日(土) | 佐保姫の行方 |
http://d.hatena.ne.jp/adlib/19550108
http://www.enpitu.ne.jp/usr8/bin/list?id=87518&pg=000000
↓Edita for text ↑Index 000000＝19020102〜99991231
http://www.enpitu.ne.jp/tool/edit.html
三尺のたななし小船 大わたに おのれ浮沈す 人あづからず（晶子）
お葉書ありがとう。（Let'19550108 from 大橋 まり）
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── 与謝野 晶子《佐保姫 19090516 日吉丸書房》
── 《定本 与謝野晶子全集 第二巻 19550210 講談社》
── 三尺のたななし小舟（をぶね）大洋（おほわだ）におのれ浮沈す
人あづからず「佐保姫」── 日本ペンクラブ電子文藝館
http://www.japanpen.or.jp/e-bungeikan/charm/yosanoakiko.html
── をくろさきみつのこ島の夕暮に たななし小舟 行衛しらすは
（藤原 家隆「夫木」）── 宮城の歌枕（3）
http://www.mni.ne.jp/~t.iwata/utamakura/utamakura03.html
── 男は垂仁天皇、女は皇后サホ姫である。話は『日本書紀』にもある。
http://blog.goo.ne.jp/kagamigawa/m/200603
── 鏡川 伊一郎《落ちた涙あるいは桜の精の物語 ６ 20060331 小説の孵化場》
http://d.hatena.ne.jp/adlib/19530105
涙ぐましも 〜 音痴の教え子 〜
http://d.hatena.ne.jp/adlib/20080428
天使の歌声 〜 華はどこへ行った？ 〜
（20090612）
