http://d.hatena.ne.jp/adlib/19991204
　
　絢さん（仮名）と、二十七年ぶりに再会した。
　食事をすませて、通りがかりのショー・ルームをのぞくと、しゃれた
小椅子が目にとまる。店員が、入念に施された三層のスポンジ構造を、
説明する。
　かつての与太郎は、家具デザイナーになるなどと言っていたが、結局
この程度のしゃれたものを何ひとつ作ったわけではない。
　まして、買うつもりもないのに、あれこれ論評しているにすぎない。
「現段階では、この小椅子は簡便で手ごろな作品かもしれないね」
などと話しながら、ショー・ルームを出て、ビルのオフィスに立ち寄る。
　知り合いの連中が数人（なぜか島田紳助？なども居た）ので、彼らに
話のつづきを聞かせてやることにする。
「現段階では、あの小椅子は簡便で手ごろな商品かもしれないね」
　連中は、家具の歴史的概論などに関心はなくて、もっぱらわれわれの
間柄をさぐるような顔つきで、ニヤニヤ笑っている。
　絢さんは、ついと立ちあがると「ちょっと失礼」といって出ていった。
たぶん化粧室にでも行ったのだろうと、無駄話をつづけていたが、その
まま戻ってくる気配がない。連中との応対に愛想をつかしたのか？
　大変だ、いそいで外に出て、人混みの中を捜そうとしたが、見あたる
はずがない。せめて、自宅に電話して「さきほどは失礼」とだけ伝える
ために、公衆電話ボックスに入る。
（なにしろ二十七年ぶりだから、いまの手帳には載っていないのだ）。
　電話ボックスに備え付けの電話帳は、なぜか別の地域ばかりなので、
いそいで番号案内を呼び出す。
「××３の××４×番です」「何だって？」途中よく聞き取れないので、
いくども声を荒げて聞きかえす。番号案内のおばさんは、
「そんなに大きな声を出されては困ります。その調子では、相手の方も
ご迷惑じゃないでしょうか」などという。
「何をいっとるんだ、アンタの知ったことか！」と怒鳴って、受話器を
切ってしまった。
　電話ボックスを出ると、見知らぬ人々が無表情のまま歩いている。
　そうだ、これが与太郎の人生だったのだ。与太郎が絢さんを尊重し、
求めていたものは、ものしずかで優雅なふるまいだったが、与太郎自身
なんという粗雑な態度で右往左往してきたか。
　そうか、これが与太郎の人生だったのだ。
　
　夢から目ざめて、なぜか《ヴェニスの商人》を思いだす。
　シャイロックは、それほど悪くはない。借金の担保として同じ分量の
肉を提供すると契約したものの、返せないからといって恋人が裁判官に
変装して、論理的にゴマかすのは、やっぱり変だ。シェークスピアは、
観客たちを嘲笑しているのではないか。アンタ方は、文化人だ教養人だ
と思ってるらしいが、シャイロックのような不労所得があるからこそ、
正装して劇場に来れるのではないか。
　
　そもそも旧約聖書では、ユダヤ人が同胞から利息を取ることを禁じて
いる（異邦人に対してならよい）。キリスト教では、金融業そのものを
禁じているので、これをユダヤ人だけの賎業として許可した。
　イスラム教では、こうした民族差別をしないため、近代になってから
無利息銀行を開設している。金融は投機であり、これに利を認めない。
　国際的な経済市場において、利ざやを認めない人たちが、それなりに
資金力をもつと、わけがわからなくなるのは当然だ。
　中国共産党が「白い猫も赤い猫も、ネズミを取るなら良いネコだ」と
いいはじめて数年後、ソヴィエト共産主義は崩壊してしまった。
　
　◆
　
http://oshiete1.goo.ne.jp/kotaeru.php3?q=1762690
No.1762690 質問：キリスト教の銀行業と，ユダヤの金貸し
　
http://oshiete1.goo.ne.jp/kotaeru.php3?q=1856462
No.1856462 質問：「ベニスの商人」の裁判が現代に行われたら

http://d.hatena.ne.jp/adlib/19991225
　イスラムの利子
　
http://d.hatena.ne.jp/adlib/20030908
　ベニスの承認 〜 ベネチア国際映画祭 〜
　
（20051225）

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