| 2012年05月22日(火) |
「幸福について」�� |
25日の出発まで、毎日のレッスンと準備であっという間にすぎました。
これといった話題がないのでつづけますw
『幸福について』 〜人生論〜 ショーペンハウアー
まだつづけるのかよ―
何事によらず気取ったり、ぶったりするなという警告を発しておこう。
気取りは必ず相手に軽蔑の感情を起させる。
第一に、気取りは欺瞞だからである。
欺瞞は恐怖に基づくがゆえに、それ自体卑劣である。
第二に、自分が自分のあり方とは違ったあり方に見られたい、したがって
自分でも自分のあり方よりもましだと思うようなあり方に見られたいと
思っているからには、その意味で、
気取りは自分が自分で自分にくだす永劫の罪の判決だからである。
何かの特質を気取り、それを自慢するのはそうした特質をもたないことを
白状するようなものだ。
大法螺の内容が勇気であれ学識であれ精神であれ機知であれ女運であれ権門であれ
何であれ、法螺を吹くことから推して、かえってその法螺の対象となっている点に
何か欠けたところがあるのだということが結論される。
その証拠には、本当に或る特質を完全に具えた人なら、それを表に出して
気取ろうなどとは考えないで、その特質に安心しきっているはずである。
「ばたばたするのは、釘の抜けた蹄鉄」というスペインの諺の意味もここにある。
もちろん、はじめに述べたように、われわれの本性に具わるたぶんの邪悪と
獣性とは包み隠しておく必要があるのだから、自制のたづなを無条件に弛めて、
自分のありのままをまる出しにしてはならない。
―そのうえ、いったい何を気取ろうとするのかがまだ明らかでないときでも、
ともかく気取っているということだけは、人目に知れるものだということも、
心得ているがよい。
最後に、気取るということはそうそういつまでももちこたえられるものでなく、
いつかは仮面が剥げる。
これはまったくダンスにあてはまるおそろしい訓話でした。
“気取りは必ず相手に軽蔑の感情を起させる”
どんな人も身に覚えがあるのではないでしょうか。 軽蔑、軽蔑です
自分が踊るときでもこれはもっとも近いところにいます。
踊らない踊りをする場合や、即興には焦りが生じることがすくなくありません。
その結果やみくもに踊りをしてしまう、とりつくろう危険があります。
動いているほうが楽だからです。 踊り“らしい”からです
逃げ場が、動くことをダンスだとする一般人のとらえかただからです。
動かないことにどれだけ勇気がいるとおもいますか
これは常に動くものをダンスとしているひとには決してわからないものかもしれません。
わたしが身を置くダンスはあらゆることができるものです。
ウソだってつくことができます。
しかしそのためにはウソをつきとおしてウソを本物にしなければなりません。
さもなければウソだとたちどころにばれてしまうからです。
それはどんなにダンスを見たことがないひとでも一目で見抜かれてしまいます。
これは役者にたとえればわかりやすいかもしれません。
“演技”とはそういうことでしょう。
ウソを本物にするにはおそろしい努力が必要です。
自分の経験で知らないことを本物にするただひとつの方法、それは想像力。
想像力がなければ相手の痛みを知る術はありません。
その本質は絶対にわかるものでないとしても想像力で寄り添う努力しかない。
だいたいにおいて想像力がない人間は自己中心です。
なぜならまずもって他人の話を聞くということができません。
聞かなくていいからです。
この本にはこんなことが書いてあります。
「幸福は自己に満足する人のものである」
どんな人にも死がおとずれるのなら自己満足でいい。
自分さえよければよいのです。
どんなに他人のことがわかってもおもいのままにできるのは自分だけだからです。
それがどんなに劣悪で憐れむべき愚劣な個性でも、これは一つの真実。
さぁいよいよここにくると幸福がわからなくなってきます！
しかし、自己中だったら何をしてもいいということにはなりません。
なによりも、浅はかな自己中に果たして本物の魅力があるのでしょうか。
結局は自己自身のあり方に帰結します。
わたしは自分一人では幸福をみつけられませんでした
自分の命に危険が迫るまでは“踊れさえすれば幸せだ”とおもっていました
ほんとうのしあわせはそれじゃありませんでした
わたしの幸せはひととひとのあいだにあったんです
自分がなんのために踊っていたのか
あの事故がなければ今も名前を売ることに必死だったとおもいます
どんなことをしても踊りで生きたかったからです
今もその気持ちにかわりはありませんが、その性質はまったくちがいます
じぶんがほんとうにしたいことはなにか
もうそれは単なる踊りじゃありません
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