| 7178,読書日記 〜『人間はなぜ<神>を生みだしたのか?』 〜２ |
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2020年11月08日(日)
【『人間はなぜ<神>を生みだしたのか?』】
神様誕生を紐解くと、原始人の呪術から帰来するという。人間という生命
誕生の背景には、生命誕生以来の20数億の進化の過程がある。後期高齢者の一歩
手前の年齢になって、自分とは何だろうか？と、改めて問う機会が増えている。
宇宙の彼方から飛来した岩石と供に、地球にやってきた説とか、海の奥深くの
泡から、細菌が誕生したとか、未だに、これは！という説が定まってない。
そこで、神様たる存在をイメージした‘人格神’を創造したのが尤もらしく
信じられている。としても、不思議な知的存在の人間は、如何して誕生したか、
不思議である。 〜その辺りがネットで、理路整然と説明してのがあった〜
≪ ☆ 自然崇拝から人格神の誕生へ！
自然崇拝から人格神の創造へと向かった人類の宗教意識の変遷を辿る本。
説明は分かりやすく、かつ面白い。
�ー�然崇拝（アニミズム）が宗教の起源である。アイヌの人々は、クマを聖なる
動物と見なす。そこでクマを殺してその魂を異界へ送るイオマンテ（クマ送り）
の儀式を重視した。クロマニョン人が遺した『ラスコーの壁画』に描かれた野牛
や鹿もまた聖なる動物であった。聖なる動物を壁画に何度も描いて狩猟の成功を
祈る聖なる儀式が洞窟壁画が遺された理由である。
�⊃由平世料和い蓮�古代エジプト王が太陽神の子と見なされたことが起源の一つ。
王の墓としてピラミッドを遺し、魂が戻る場所として肉体をミイラにして遺した。
��聖霊＝父なる神＝子なるイエスを同格とみるアタナシウス派の三位一体説は
正統教義としてローマ・カトリック教会に認められたが、教父による教義研究
（神学）の成果である。イスラーム神学もそうである。スコラ哲学は信仰と理性
の調和をめざすが、アリストテレス哲学を基盤に難解な宗教理論が成立した。
�て�本仏教では、理想の人間像（真理を悟った人間）である仏陀を神格化する
傾向か見られた。真言宗（密教）には大日如来を宇宙の真理として神格化する
傾向が見られたし、浄土真宗では、阿弥陀仏を神格した。日本における神道は、
神仏習合によって仏を神と見なす傾向を生み出した。昔から「神仏」と表現し、
仏を神と同一視する慣習があった。
『法華経』では、仏陀の下に菩薩や阿羅漢、比丘など様々な階層の修行者を
設けたことが、仏陀を超越的存在に押し上げたのである。
こうした日本仏教史の歩みを見るにも、本書が参考になる。≫
――
▼ 21世紀に入ってから、多宇宙論が語られるようになった。10の200乗とか、
10の500乗とか。当然、それらの創造主の問題も出てくる。いや、そんな
広大な宇宙の創造主など存在するわけがないとも考えられる。蟻には蟻の存在
価値がある筈。蟻なんぞに、ある必要がないとも考えられる。人間は、言葉を
持ってしまい、その組合せで、その場だけでない他の時空に情報の通知が可能
になった。そこで、何ゆえに、私たちは、此処に存在するか、価値基準などを
考え始めた。そして、それらを決める『神』の存在を直感するようになった。
それ以前に、弱肉強食の世界で生き残る必要があった。そして、生き残って
考えることは… 何ゆえに生きるのか？ 勝ち残った私は、何故に生きていく
のか？ そして自然崇拝から、そのヒント見つけようと…
・・・・・・
6812,閑話小題 〜 賞金が２臆じゃ、頑張るは！
2019年11月08日(金)
＊ 異次元の強さの井上もドネアには…
「井上の実力からしたら、その力の差は歴然としている」が、前評判だったが、
賞金が賞金だけに、ベテランのドネアも、踏ん張った試合であった。賞金が２臆
じゃ、頑張るは！今ではWowowoで面白いのが放映しているため、YouTubeを含めて
面白い試合を観戦可能。デビュー以来、15戦全勝と、7割KO率の全勝チャンピオン
との対戦で… 最後は挑戦者の勝利＞ とか。YouTubeでは、ヘビー級のＫＯ集
とか、逆転ＫＯ集とか、それは面白いのが目白押し。
〜ネットニュースによると…
《 バンタム級決勝が行われ、ＷＢＡ・ＩＢＦ世界同級王者・井上尚弥（２６）が
３−０（１１６−１１１、１１７−１０９、１１４−１１３）の判定で、ＷＢＡ
世界同級スーパー王者のノニト・ドネア（３６）＝フィリピン＝を破り、優勝。
２回にドネアの左フックでキャリア初のカットを負った井上は５階級制覇の
ベテランの底力に苦戦を強いられる。苦しい展開の中、１１回に右アッパーから
の左ボディーでダウンを奪い、再開後もＫＯ寸前に追い込んだ。驚異的な粘りを
見せるドネアをKOすることはできなかったが、判定でバンタム級最強を証明。》
―
▼ 21時過ぎると、睡魔で寝入るが、22時半近くまでＴＶに見入ってしまった。
まあ、幸せなこと。 試合としては面白かったが、ＫＯでなかったのが少し
悔やまれる。まだノビシロがありそうな井上選手、主戦場がアメリカに移動する
のだろうが… 世界は広い、途轍もないのが隠れていて当然。で、起床が一時間
遅れの4時半で、このネットへの上奏が、この時間になってしまった。
―
＊ 何かうら哀しいインタビュー
駅前や街中で、ＮＨＫの「ガイロク」など「一言インタビュー」が大流行り。
最近、印象に残ったのが、公園や川辺のヤツレタ中高年の男たちの愚痴。
「何にもするでなし、毎日がつまらない」「死んでしまいたいが、死なせて
くれない」「人生、ちっとも良いことがなかった」など等… つづく。
しかし、「こうしているのが好きなんだ！」もあった。これは名回答！
それが全身から滲み出ているから、なる程と納得する。図書館で読書をすれば…
と、教えたくもなるが。無為に過ごした人の老後は、それは厳しいというが。
人生の面白いところは、「人生二度無し」の一回性に。これが解ってないから、
「世間人」に成り下がる。いや、なり上がる。
・・・・・・
5716,フラッシュバック
2016年11月08日(火)
＊ フラッシュバック
「フラッシュバック」について何回か書いてきたはずと、ＨＰ内を検索すると、
幾つか出てきた。人生経験を積むにつれて、過去の行蔵に反省、独り赤面する
ことが多くなる。振返って見える自分は、知識・経験の少ない「若造」である。
老いるにつれ、フラッシュバックが変形して、妄想化していく事例を幾つか、
見聞きしたことがある。「心に疚しいことや、後悔することはしない！」を
行動規範にしてきたが、振返りみると、多くの人たちを傷つけてきた。
このブログでも現在進行形？ 現在も、そのフラッシュに悩まされる日々。
〜ネット検索すると、精神科医と思しき人の書き込みがあった。
≪ フラッシュバックとは、
「過去の体験を連想させる」ような、「過去の体験を感覚させる」ような、
何かのきっかけに接した時、あるいは、何かそうした刺戟を受けた時に、
（これをトリガー「引きがね」と呼ぶ）「 あのとき 」と同じ感情や感覚が、
不意に甦ってきて、それによって、さまざまな反応を引き起す状態を云います。
あるときテレビで、住宅街で爆発火災があったニュースが流れ、現場の近所に
住む老人が、「 爆発音を聞いて、太平洋戦争のときの東京大空襲の情景を思い
出して、こわかった 」と、震えながらカメラの前で語っていたのを、見たこと
があります。 フラッシュバックでは、このように、「あのとき」の情景や
記憶も、共に甦ってくるケースもあります。
一方で、ただ感情や情動（あるいは気分の様なもの）だけが、生じるような
ケースも多く、そうしたケースでは、ご本人自身も、フラッシュバックが起きて
いる（いた）と、気づくことが難しくなります。 そのため、実はそれは
フラッシュバックの反応によるものなのに、「自分の性格のせい」とか
「自分がダメだから」と、悩んだり苦しんでいる方たちも、多くいる。
更に、カウンセリングやクリニックを受診しても、フラッシュバックである
ことを見落とされ、「それはあなたの心のクセ」だとか「あなたの性格の問題」
とされて、治療やカウンセリングがいっこうに良い方向へ進まない、という
ケースがあります。
【 フラッシュバックと感情（情動）】
感情とは、ご存じのように、怒り、恐怖、くやしさ、恥ずかしさ、悲しさ、
不安、などのことです。（よろこびとか幸福感も、感情に入る）
そして、感情のエネルギーのより強いものを「情動 」と呼んでいます。
強い感情や情動は、自律神経系などを通して、心身の反応を瞬時に引き起す
ことになります。それはフラッシュバックに限らず、発生する感情や情動が
強いほど、たとえば、動悸が激しくなったり、手足が震えてきたり、手のひら
に汗をかいたり、息が詰まりそうになったり、頭が真っ白になったり、ワッと
叫びそうになったり・・などの心身の反応を、様々に引き起すことになります。
つまり、フラッシュバックとは、過去の出来事や体験による感情や情動が突然
甦ることで、なんらかの心身反応が引き起される「 情動反応 」のことです。
パニック症状・パニック発作の中には、フラッシュバックによる反応が、
かなりの割合で含まれていると、考えられます。≫
――
▼ 心の傷は、何時までも残るもの。老齢化は、それに打ち負けていくプロセス
でもある。老いるほど、遊びと学びが重要になるのは、マイナスの情動反応に
対して、若い気持ちと、体力が必要条件ということ。老いるとゾンビ化するのは、
その押しつぶされた退行状態。多くの感動体験が必要なのは、それらを中和を
させるフラッシュになるためである。幸せに生きた人は、幸せに死んでいく。
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4986,暴走する世間 −３
2014年11月08日(土)
「暴走する「世間」―世間のオキテを解析する」佐藤 直樹 (著)
＊ 世間学的エポケー
節目時は、それまでを一度、清算して、新たな世界への区切りである。
その時に重要なのは、その時に感じたことを優先すべしというのは、現在の
私に言えること。その意味で、毎日、書き続けている、このブログは、大きな
役割を果たしている。だから、世間という幻想、幻覚に迷いそうな、いや、
迷っている自分を見つめ続け、世間学的エポケーの立場を守らないと、
その節目が薄れてしまう。 ーその辺りからー
≪ エポケーというのは、E・フッサールの現象学の用語である。
エボケー{現象学的判断伴止｝とは、自分がそれまでとらわれていた
主観/客観という世界認識の方法の自明性を、いったんカッコに入れるという、
世界像の判断停止のことである。これにならっていえば、自分がこれまで
自明であたり前だと思っていることの一切を、デカルトのように徹底的に疑い、
すべてをいったんカッコに入れる。 〜フッサールの現象学的判断停止
について、哲学者M・メルロー・ポンティが、次のように説明している。
＜ われわれは徹頭徹尾世界と関係していればこそ、このことに気づく唯一の
方法は、このように世界と関係する運動を中止することであり、あるいは
この運動とのわれわれの共犯関係を拒否すること(フナサールがしばしば語って
いるように、この運勤に参与しないでそれを眺めること)であり、あるいはまた、
この運動を作用の外に置くことである。それは常識や自然的態度のもっている
諸確信を放棄することではなくて―それどころか逆に、これらの確信こそが
哲学の恒常的なテーマなのだ― むしろ、これらの確信がまさにあらゆる思惟
の前提として〈自明なものになっており〉、それと気づかれないで通用している
からこそそうするのであり、したがって、それらを喚起しそれとして出現させる
ために、われわれはそれらを一時さし控えねばならないこそそうするのである。＞
そのさいに重要になるのが、「内在」という現象学の方法である。
それによれば、自分の判断の根拠を、自分の「感じ」だけに置く。
いいかえれば、たいていのものは「可疑的」、つまり疑いうるが、疑いえない
ものがたったひとつあり、それが自分が「こう感じた」ということだという。
簡単にいえば、他人がいうことではなく、「世間」の評価ではなく、自分が
素直に「感じたこと」だけを信じる、ということである。思いだしてほしい。
じつは、さきほどのべたように、これが阿部さんの「世間」論の方法だった。
自分が「感じた」ことだけを信じ、これに徹底的に言葉を与えてゆく。
すべてのものは疑いうるが、たったひとつ、疑いえないものがある。
それが自分の「感じたこと」なのだ。≫
▼「大病による長期休養」や、「長期間の旅」はエポケーになる。人
生には、一度、属している世界の外に出て、自分を見つめなおす必要性がある。
外側から、内側で「感じたこと」を感じなおす必要性である。以前から、小さな
洞窟内を自己に、その前にある湾を世間に例え、その外海を社会に例えていた。
自分（洞窟）と、世間（その前に広がる砂場）と、外界を見極めて、外から、
これらを見つめなおすことが必要である。所詮は、これらは集団幻想でしかない、
そのことを自覚するためにも！
・・・・・・
6083,「砂の文明 石の文明 泥の文明」〜読書日記
2017年11月08日(水)
「砂の文明 石の文明 泥の文明」松本健一(著)
世界の「文明の衝突」を分りやすく説いた内容。砂、石、泥の例えが何とも妙。
人見知りもあり、パックツアーのシステムをフル活用をして、これまで51回の
海外旅行をしてきた。 パックとはいえ、そのエネルギーは膨大にかかる。
行先で世界の大自然、文化・文明を数多く見てきた。その中で、各地の住居は、
その周辺の物で作られた文化の象徴。エスキモーは氷で、チチカカ湖では、群生
している葦で浮島と家を作っていた。
北アフリカや中東の動乱で、数百万単位のアラブ人が、欧州になだれ込んでいる。
当然、そこでは文明の相剋が出てくる。砂の文明は、金持ちが貧乏人に施すのが
当然というイスラムの教えがある。キリスト教圏は、弱者に施しの教えがあっても、
大部分の人にとって、自らの生活で精いっぱい。流民を見過ごす余裕などはない。
そこで人道上の問題もあって、郊外に仮説小屋を建て、囲いこむ。最近、トルコ
に資金援助をして、何割かを引き受けさせている。そこに欧州人と、アラブ人の
生活格差の問題が現われ出てくる。所詮、砂と石の文明は、体質が合わない。
砂の定義を調べると、＜岩石が風化・浸食・運搬される過程で生じた岩片や鉱物
片などの 砕屑物から構成され、サンゴ・貝殻などの石灰質の化石片を含む …」
とある。砂漠の民が、石の文化と適応するには時間がかかる。
〜Amazonの‘内容紹介’より
≪ 砂のイスラム、石のヨーロッパ、泥のアジア―
―文明の原点を風土に根ざした三つに分類。
「泥の文明」に位置付けられる日本の独自性に迫る。世界はいま「文明の衝突」
の世紀を迎えたという。だが「アメリカ中心の民主主義」VS.「野蛮なテロ集団」
という構図だけで、深層は読み解けない。ここでは、民族と風土のあり様を
三つのカテゴリーに分類。
「砂の文明」としてのイスラム、
「石の文明」の欧米、
「泥の文明」のアジア。 そして、各々の本質が
＜ネットワークする力＞＜外に進出する力＞＜内に蓄積する力＞であることを
考察。 著者は、「泥の文明」が生んだアジア的思考に、西洋文明を超える力
が秘められている、と語る。 世界を歩き、縦横に思索を広げた独創的文明論。
―主な内容― Amazon
【人はなぜ「不毛」な砂漠に住むのか／中国の「精神文明」、日本の「精神文化」／
「文化」は民族の生るかたち／「文明の衝突」はあり得ない／「アメリカ原理主義」
という病理／アラブの国境線が点線である理由／なぜ日本車が世界を制覇したのか／
日本文化の底層にあるインド文明／力のヨーロッパ、美のアジア／ など。
〜ヨーロッパ＝石、アラブ＝砂、アジア＝泥。それぞれの文明の違いを著者の言葉
でわかりやすく述べている。 また、文化と文明の違いについての考察も興味深い。
文化＝民族の生きる形、すなわちそれぞれの民族が固有に持っている個性的な
暮らし方であり、伝統であり、風習にほかならないという。
一方、文明とは何か。普遍的なものであり、非常に使いやすいものだという。
それゆえにグローバルに浸透していく。普遍的なゆえに必ず滅びていく、つまり
新たな普遍的なものに取って代わられるということになる。全く同感である。
著者の教養がにじみ出ている書であり、特に泥の文明の記述は、さらに詳細に
知りたいという欲求を生じさせる。編集者がインドへ旅立ってしまったのも、
さもありなんと思う。あと一つ知りたいのはアメリカとヨーロッパの関係である。
単純に石の文明がアメリカに持ち込まれ、外へ進出する力がアメリカで働き
つづけているとすると、今のヨーロッパは過去から変化しているようにも見える。
また、本当にアメリカは石の文明が移植されたものなのか、アメリカという
土壌を得て別の文明と考えるべきではなのか。検証してみたい事柄である。】
―
▼ 泥は水分の混ざった土。土は腐った植物などで出来ている。人間の体質には
土が理想的だが、地域により違う。欧米は、石、コンクリートの建物。日本は
木造づくり。石の文明は、あとあと残り続けるが、木は腐って土になるか、燃え
て消失する。すると、日本の文明は「木の文明」か。いや、だったか。
まだ文明が出来て一万年も経っていない。森林の木から地上に降り、歩行を
始めて数百万年史か経ってない。 世界は知れば知るほど面白い。もっと味わう
べき。苦悩も喜びも、感動も感激のネタは幾らでもある。 ただ気づかないだけ。
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