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2006年09月09日(土)
（。^０^。）ノ オッ
（＊^○^＊） ハ〜 ヨウ
１０年来、トイレに常に哲学書が置いてある。
そして一年に一度位の間隔で、入れ替えをする。
そして、普段も必ず哲学書のいずれかは私の鞄か机の横にある。
歳を重ねた経験の裏づけが哲学の言葉を噛み砕いてくれるようになった。
哲学的大問題の「死」に向き合わなくてはならない歳になったこともある・・・
「首切り役人の日記」とか、
このHPの随想日記で辛辣に死について書いている。
哲学にしても宗教にしても結局は、
ー人間いかに生きるべきか？
そして最後の最後は、
いかに死ぬべきか？ー
ということだ。
あと何があるのか？
もし知っていたら教えて欲しいものだ！
『面白がって死ぬことだ！』
という黒鉄ヒロシの言葉位か、面白かったのは！
「ヒーヒー悲鳴を上げてジタバタしている最後の自分の姿をみるのが
何で悲しいの？ こんな面白いことが何で？」
彼ならでの言葉だ。
冷静に自分を見ていなくては笑えない！
ハイデッガーは、
「その死を意識的に見ないようにして日常をすごしている我われの姿を、
そのまま直視。見ないようにしている死が、我われにマトワリついていて、
それが不安という漠然とした心理になっている」と看破している。
彼は
不安とは現存在として最も根本的な気分であるとし、
現存在は世界内存在として理由もなくこの世界に投げ出され、
そのつど、何らかの気分に規定されていると・・
日常性の中に埋没されて生きている非本来的あり方から、
本来的自己を呼び覚ますきっかけとなるのが不安であると・・
とりわけ「死」の可能性の前にしての不安において、
現存在としての根源的開示がはじめて生起する。
我われはいつか死ななくてはならない。
「この私」の死を誰も変わってはくれない。
その死を痛感する時、人は日常から引き離され、単純化し、
自分自身と対面せざるを得ない。
その死を見つめることによって、その可能性に「先駆」することによって、
初めて本来の自分を取り戻すことができる。
おのれの実存をたえず知覚させてくれる気分として「不安」を考察した。
恐怖と不安は違う。
恐怖は対象を持つが、不安は対象を持たない。
ハイデッガーは
「私は何が一体不安なのか？」という問いをする。
「私が存在そのものが不安なのである。」という。
「私がある」こと自体が不安の発生現場で、
私の存在は「無」の中に沈みこんでいくのである。
それが不安の時である。
不安は人間そのものの根源的な性格なのである。
彼は「人間は、日常性の中に存在の本来性を忘れている」という。
我われに現存するのは「他人の死」のみである。
「死、それはまだまだ自分の番ではない！」
と思っているから、生きていけるのだろう。
私が死を度々とりあげるのは、その死を直視することで、
生とは何か考えるためであり、現存している自分を見つめるためである。
夕陽をみて人は、その太陽を自分に投影する。
一日の死である。
そして、朝陽をみる、今日の生誕を感じる。
そして、その夕陽のように沈んでいく。
しかし、夕陽のように沈んでいく死だけでないのが、
人生の妙味であるから面白いのである。
（。^０^。）ノホンジャ、マタ！
あの世で！いや明日！
そういえば、明日とあの世は似ている。
あると言えば在るし、無いと言えばないし！
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2005年09月09日(金)
1620, 「仮想と虚妄の時代」
月刊誌の文藝春秋５月号の石原慎太郎の
「仮想と虚妄の時代」ー援助交際と純愛ー
が、現在の日本の現状と病巣をそのまま書きあらわしていた。
若者、いや現代人の携帯電話やインターネットの仮想と虚妄の実体と
病理をえぐっていた。
ITは確かに便利で効率は良くなったが、
人間の情緒などの一番大事な部分を失ってしまったと看破。
ITは情報を無限に提供してくれるが、人間本来の情念やエネルギーまでも伝えない。
そのため、リアリティと虚構の差が解らなくなってしまう。
私の知人に、何かあると友人に携帯電話で相談する男がいる。
それも、いい歳をした大人？である。
自分の頭の中で、「あれやこれやを考えること」ができない。
思索を何度か繰り返した上で相談するなら解るが、それを一切しない。
いや出来ないのだ。
本人を観察すると、彼は本を読んでいない。
読書は、著者との無言の対話でもある。
それを普段の生活の中でしてないから、内面の対話が出来ない。
だから、何かあるとすぐ携帯電話で相談するしかない。
事態を多角的に見ることや深く掘り下げることなど、彼の世界には存在していない。
携帯は会話しか成り立たない。
内面の対話をした上で、それを相手に投げかけをしあうのが対話である。
ー石原はここで以下のように述べていている。
ー最近、問題になっているエンコーなどの新しい風俗の正当化（？）
のために作られる言葉の醸し出すヴァーチャルなイメージは、
ことの本質を外れた価値判断を容易に導き出す。
内質の空疎化とは想像力の枯渇であり、無個性化による自己喪失画一化であり、
人間としての尊厳の喪失の繋がり社会そのものの活力を失わしてしまうー
と警告している。
現在、中高等学校の生徒の間で人気のある生徒の評価の指標が勉強やスポーツの
能力ではなく、ただ携帯電話が鳴る頻度と、いかに多くの連絡相手が登録されているかに
かかっている現象は、人間関係における本質の変化を暗示している。
こうした浅はかな人間関係が何ももたらさないことを、彼等は解っていない。
そんな交流の中では本気にお互いを預けあい頼り合うことができるだろうか。
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そういう私も一日数時間もパソコンに向かい、家ではTVを３時間は見ている。
情報の多くは、ITから得ている。
それから入ってくる情報は、実際のところ生の人間からも質も量も格段に上である。
だから困ったものである。
この随想日記で書いている内容は、私の脳の多くの部分を占めている。
実際に会って話すより、より自分の言いたいことが顕わに書いてある。
といって、それが私の全てではないし、誤魔化しも、虚構もある。
やはり、情けの報せとして直接会わなければ伝わらないことがある。
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また、この中で触れられているホーキング博士の発言の部分が面白い。
石原慎太郎がホーキング博士の講演に行った時
「地球ほどの文明を持った惑星は、どのくらいあるだろうか」
という質問に
「二百万ほど」という答えがあった。
それに対して、
「それほどの数があるのに、どうして他の惑星の生命体を目にすることが
ないのだろう」と質問があった。
その答えが、
「現在の地球ほどの文明を保有してしまうと、そうした惑星は
自ら正当な循環を狂わせ環境を破壊しつくし、文明の主体者たる
生物は内面的にも極めて不安定な状況をきたして、彼らの惑星は
宇宙の時間の総体に比べればほとんど瞬間的に自滅してしまう」
というという答えであった。
終末論や環境論として興味深いものである。
ーー
以上が概要だが、情報化は基礎教養の蓄積があってこそ、
仮想と虚妄の世界に漂う現代人は、自分という存在さえ仮想と現実の
境が無くなっている。
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2004年09月09日(木)
1255, ダイエットに１００万円賭ける ー２
本人に「どうして、そのダイエット方法を知ったのか」の問いに、
「インターネットの検索で調べた」という。
そこで早速、インターネットで「グレープフルーツ・ダイエット」で検索を
入れてみた。なるほど色いろのＨＰがでてきた。
それによると
グレープフルーツに含まれるクエン酸 がダイエットに効くようだ。
糖の分解酵素を抑制して脂肪をつきにくくし、新陳代謝を促すという。
またダイエット効果のほか、疲労回復、エネルギー生成にも重要な働きをし、
ガン予防、抗酸化作用、脳梗塞予防などにも効果があるとか。
クエン酸はもともと体内で生成されるのですが、
現代人の多くが不足気味。
これにトマトやバナナやリンゴや生野菜を組み合わせて、なるべく
肉食をしなければ、５〜７�舛呂垢袷蕕擦修Δ澄�
インターネットで検索をすれば「レシピ」がすぐ出てくるので、興味の
ある人は是非検索をしてみるとよいだろう。
「ダイエット」と検索をすると他の多くの方法が出てくる。
グレープフルーツを三食食べるのが億劫なら、ジュースを飲むという手もある。
冷蔵庫には、リンゴジュースと、ブドウジュース、オレンジジュースが
交互に入っているが、グレープフルーツは無かった。
スーパーの特売で１０００mlが最近では８８円で売っていることもある。
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2003年09月09日(火)
888, バックナンバー ２
バックナンバーを見ながら、今まで書いてきた随想日記を総括してみる。
まずは読書日記や映画日記の感想文。
あの時、あの本を読んでこんなことを考えていたのかがリアルにわかる。
日記は未来の自分に対して書くものだということが、一番わかりやすい事例といえる。
映画もそうである。感想文を書いてないと、単なる娯楽で終わって
しまうものが多い。それはそれでよいが、文章化をきっちりしていると、
自分のメルクマールとなる。
また映画日記を書き続けていると、映画の見方が変わってくるのが解る。
その世界に意識的に飛び込みと同時に、冷静な目が養われているのだ。
日記としての追悼文も姉と両親には書いていたが、親戚や友人の場合も
書いた方がよいことに気がついた。故人に対して一番の供養になる。
こうして書いていると、いかに毎日つまらないことに振り回されている
自分に気がつく。それをいつの間にか鳥瞰してしまう作用が書いていて解る。
人が見ていたら、こんな面白いものはないのではないか。
他人の内面の棚卸と陳列変えと改築を傍観しているようなものだ。
また誤字なども冷静に見れるからだ。
一番面白いのは実は自分だが。
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2002年07月29日(月) 471,下着泥棒 new
2002年07月28日(日) 470, いい人とは
2002年07月27日(土) 469,チンパンジーの話
2002年07月26日(金) 468,戦略について
2002年07月25日(木) 467,内山由蔵さんへの手紙
2002年07月24日(水) 466,内山由蔵さんからの葉書
2002年07月23日(火) 465,流離のランチャー
2002年07月22日(月) 464,煮た豆
2002年07月21日(日) 463,再び業態について
2002年07月20日(土) 462,臭いのするような話し
2002年07月19日(金) 461,海外旅行のもう一つの難関
2002年07月18日(木) 460,スリにあう
2002年07月17日(水) 459,危機一髪
2002年07月16日(火) 458,一期一会
2002年07月15日(月) 457,スイス旅行記ー２-マッタホルンの凧揚げ
2002年07月14日(日) 456,スイス旅行記
2002年07月02日(火) 455,地球をサッカーボールに喩え
2002年07月01日(月) 454,面白かった！！
2002年06月30日(日) 453,世界で一番に貴方の味方
2002年06月29日(土) 452,「まあだだよ」
2002年06月28日(金) 451,星野富弘ー詩画展
2002年06月27日(木) 450,吉村作治-宗教・教えー３
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2002年09月09日(月)
514,大相撲−貴乃花のこと
昨日は貴乃花が8場所ぶりの出場で館内が異常な雰囲気であった。
土俵に上がった瞬間、これは闘える身体ではないと感じた。
昨日は辛うじてかったが、今場所乗り切れる確立は5分かそれ以下だろう。
元横綱が2場所休むと土俵に上がるのが恐ろしくなるといっていた。
かなりの緊張感が館内に漂っており、他の力士まで異様な盛り上がりを
みせていた。兄弟子の貴ノ浪まで次の対戦で武蔵丸に勝ってしまった。
前回の優勝の時の怪我で、引退の状態であった。
協会の一人横綱では都合が悪いという状態で、
ここまで引き伸ばしてきたのは誰の目にも明らかであった。
館内にはいる待合では、凄い気合の入れようであった。
アフリカで100メートルのバンジージャンプの飛び降りる直前の10分前は、
丁度あの状態であった。
あの極限状態が見ているものの心を打つのだ。
審判をしている父親が勝った瞬間、泣きそうな顔に見えた。
そういえば、貴乃花が千代の富士に勝った時の事を思いだした。
今の彼の頭に、その時のことが去来するのはいつの事か！
相撲取りは現役がすべてだ。
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2001年09月09日(日)
[139] カースト制度−１
インドに行ったときそのカースト制の現状かいま見た。
４つの階級、その中に５００以上の更なる階級があるという。
白、赤、黄色、黒色とみれば、直ぐ階級がそのままわかる。
３０００年前、侵略してきたアーリア人(白）がその維持のため、
宗教を創った。そして人種が混ざらないカースト制度をつくり、
その階級を３０００年維持してきた。
彼らはその理屈はわかっている。
ただ３０００年かかった、その積み重ねからくる体質はどうにもならない、
人種の差を作ったしまった。
日本にもそのカースト制があるという。
今崩壊しつつある、体制がカースト制そのもの。
学生の時、すぐそれを感じ取った。
そのカースト制だ。
但し学生は大学の優劣だけで済んだ。
都会ではそれが露骨だった。
１、どこの大学を出て、
２、家柄はどの程度で、
３、収入はいくらか、
４、地方出か都会か。
大体これで決まる。
それでまずその連中が友達友人になっていく。
ガールフレンドももちろんその範囲。
金持ちの友人が、カースト制度者であった。
こういう考えがこの世にあると初めて知った。
学校でまず露骨の差別、次に家柄、そして能力、地方かどうか、
女性なら容姿と、その一つでも８０以下は眼中にない。
そう勝手にきめっていた。
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