501 名前：名無しさん＠３周年 投稿日：03/07/17 00:47
>>498　　
>>477　>>481についてはスルーですか？　真光への疑念がさらに深まった。
崇教真光の研修テキストでは、教団と関係のない「神道教団が神伺い」
を行った主張している。世界文明の関口氏の記述でも、光玉氏は「関
口氏に案内」されて「真の道」を初めて訪れ、そこで「天杖神示」を
もらった、というような書き方をしている。「真の道」と岡田光玉氏の
関係について、それ以上のことは真光は何も教えていない。つまり、
真光教団の言うような経緯を記録した資料は存在しない。

また「真の道」には信者を「組み手」、手を当てる「真手」、呼吸や
言霊による「真息吹」、祈りによる「真光」、という癒しの方法があ
り、真光教団の教えと非常によく似ていおり同じ言葉も多いのも事実。
「真の道」の資料に、「ヨ宮真光呂斎主、岡田光玉先生」という記述が
ある。この当時、光玉氏は「真の道」に所属する傍ら、Ｌ・Ｈ陽光
子乃友を主催していた。真光教団の資料によると、神伺いが初めて行わ
れたのが「昭和３５年６月」です。「真の道」の資料に光玉氏がでてく
るのが「昭和３７年３月」です。（真光立教の神示は昭和３４年２月。）

神伺いを行ったのは「昭和３５年６月」、真光立教の神示は「昭和３４
年２月」とすれば、普通に考えれば順序が逆です、矛盾していませんか？。
以前現役真光み手に質問したところ、「真の道からもパクッっていた」
ことは個人の判断にゆだねると暗に認めております。

>そして神託の結果は「ヨのみたま」であったため・・・
これも、自動書記という方法ではいくらでも演出できるので、誰が
見ても納得できる証拠とは言い難い。これも、信じる、信じないと言う
信仰のレベルにすぎない。





502 名前：組み手ですが。。。 投稿日：03/07/17 00:54
＞４９１さんへ補足

「ヨのみたま」という言葉は、昭和４９年６月１３日の
重大神示の中に登場します。
「・・・ヨのみ霊もちて娘にあたえよ・・・」

ヨのみ役（ヨニマス大天津神様の地上代行者）を継承する
御み霊というのが、より正確な解説です。



503 名前：名無しさん＠３周年 投稿日：03/07/17 00:55
いくら何でも霊は、お触りしたり、経歴詐欺したり、インチキしたり、
ジサクジエンしたり、信者にマインドコントロールしたり、金を搾り
らないだろう。（ﾜﾗ


504 名前：名無しさん＠３周年 投稿日：03/07/17 01:05
>>498
>Ａ３．立教当初にも岡田氏はインチキではないかという批判があり、
（皆さんと違うところは）当時の宗教界の権威達は「真の道」の神託
である天杖（自動書記の一種、審神者は中田両先生）にて、みたま調べ
を行いました。（狐、狸、竜神であれば、すぐに看破されます。）
そして神託の結果は「ヨのみたま」であったため、神道界の大御所達は
>腰を抜かして、批判派、懐疑派から一転して支援派に替わったそうです。

真光立教の神示は「昭和３４年２月」、神伺いを行ったのは「昭和３５年
６月」、普通に考えれば「立教の神示」だけでは「信憑性が足りない」の
で、批判派を納得させる為の手段として、権威づけのために神伺いを行っ
たと考えることが自然ではないか。

つまり、「権威づけ」のためのインチキ勲章と同じ手法を取っていたのだ。
全く情けない。


505 名前：組み手ですが。。。 投稿日：03/07/17 01:12
>真光教団の言うような経緯を記録した資料は存在しない。
>（中略）
>神伺いを行ったのは「昭和３５年６月」、真光立教の神示は「昭和３４
>年２月」とすれば、普通に考えれば順序が逆です、矛盾していませんか？。
>以前現役真光み手に質問したところ、「真の道からもパクッっていた」
>ことは個人の判断にゆだねると暗に認めております。
>
☆
私の手元にある資料では、立教後に神伺いをしているようですが？
出典：「伝統をくむ新宗教―真光―」クネヒト・ペテロ、畑中幸子編
（南山大学「アカデミア」人文・社会科学編　第５７号　１９９３年１月）

>>そして神託の結果は「ヨのみたま」であったため・・・
>これも、自動書記という方法ではいくらでも演出できるので、誰が
>見ても納得できる証拠とは言い難い。これも、信じる、信じないと言う
>信仰のレベルにすぎない。
☆
演出できる自動書記であれば、宗教界の先生方が重用されて、神託を信じる
と思われますか。
棒の真ん中に吊るした筆でどうやって長文を演出できるのかよーく考えて
みて下さい。



506 名前：名無しさん＠３周年 投稿日：03/07/17 01:14

505>>
真光立教の神示は「昭和３４年２月」、神伺いを行ったのは「昭和３５年
６月」、普通に考えれば「立教の神示」だけでは「信憑性が足りない」の
で、批判派を納得させる為の手段として、権威づけのために神伺いを行っ
たと考えることが自然ではないか。



507 名前：名無しさん＠３周年 投稿日：03/07/17 01:18
>>505
>>477　>>481　
一人前の口を利くには、477・481における真光の批判疑問について反証
してからだ。　まず反証ありきだ。



508 名前：名無しさん＠３周年 投稿日：03/07/17 02:45
客観的に見て、10年も救世教で手をかざし続け、支部長まで
やったような人間が素人というのは妄想的と言わざるを得ないし、
光玉氏が救世教を破門された経緯を見ても、神示によって
真光教団を立教したという説明には無理がありすぎる。
まともな一般人は君の説明では狂信的だという印象を受けるだけだ。


　


509 名前：丹頂鶴 投稿日：03/07/17 03:27


キチガイの　ヘビガミ白書　ゴセエゲン
屁理屈の　作り話に　気が狂う


加害者の　盗っ人理論に　あぐら掻き
被害者を　威びるゴキブリ　潰セクト


始まりと　来る終わりは　一度きり
魔光に　頭盗られて　棒に振る




510 名前：名無しさん＠３周年 投稿日：03/07/17 06:37
>>477　
>救世教では光玉氏に対して、「霊を浮かせる様」な行動は禁止していたが、守
>らなかったことと女性が悲鳴をあげる様な場所を触ったを理由に救世教を「解雇」
>になった。
どこでしょう？
１　胸
２　太腿
３　お尻
４　うなじ
５　脇の下
６　足の裏
７　耳の後
８　アソコ

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