題：１３３話　鹿の道　人の道１３
画：鉛筆
話：アイヌモシリというのは、アイヌの地、静かで平和な人間の地

昨夜「陰謀史観」などと物騒な言葉を持ち出したら「新世紀へようこそ」
の話題も陰謀史観だったり。明日の「見解篇」を心して読むべし。
「陰謀史観」という言葉にもニュアンスの幅があって、国際謀略小説的
な穿った世界情勢解説の類がそう呼ばれることもある。これにハマると
いくつかの諜報機関などが「歴史」を作っているかのように思えてくる。
何せもっともらしいので、いかにも“事情通”ぶれるのが特徴。
栗本慎一郎師の「第２の真珠湾説」なぞ“これぞ陰謀史観”というもの(^^;
http://www.homopants.com/column/index.html
もう少し精緻かつ、ねちっこくやると副島隆彦氏の「ぼやき」風になる。
http://soejima.to/index.html

「陰謀史観」と言って通常連想するのはいわゆる「トンデモ」系というか
ある特定の民族が世界経済を裏から牛耳っていて…みたいなやつ。
某Ｕ野正美先生なんかも是非緊急出版で本を出してほしいものである（笑）
こちらの「陰謀史観」は、どんどん広がっていくと「妄想史観」へと
つながっていくもので、長山靖生『偽史冒険世界』（ちくま文庫）に症例
が面白く、かつ真摯に分析されてます。以前、義経＝ジンギスカン説の話
の時に紹介した本。その視野には当然オウムも入っていたりするわけね。

『極秘捜査』からの引っ張りもあってか、『お笑い日本の防衛戦略』という
テリー伊藤氏の最新刊に手が出た。青山繁晴氏との対談本（飛鳥新社）。
『ドカベン』でも読む時のような釘付け感と快楽がある（笑）
もう少し真面目には篠田節子『弥勒』（講談社文庫）が気分かもしれない。
あと田口ランディ氏の『ぐるぐる日記』（筑摩書房）を読んでたら、
神社マニアぶりやニュー・エイジ的なネタへの強靱かつ軽快なスタンスの
取り方を含めて意外と僕と近い人かもしれない、と今さら思ったりする。
http://journal.msn.co.jp/articles/nartist2.asp?w=78055
ついに「のどうた」に、しかもトゥバのホーメイに直でアプローチしてたり。

かそけき音の世界。「のどうた」が近年になって世の中に溢れつつあるのには
需要＝受容する側による「癒されたい！」願望という本来マトはずれな要素も
あるのだろうけど、まずは「陰謀史観」風あるいは地政学的に説明するならば
９０年代初頭の東西冷戦終結により“産地”の中央ユーラシアが“解禁”に
なったという要因もあったのではないかと思われる。高名な物理学者にして
『ご冗談でしょう、ファインマンさん』で有名なリチャード・ファインマンが
晩年に行きたくても行きたくても行けなかったのが、当時ソ連の中の共和国
だったトゥバである。その経緯は『ファインマンさん最後の冒険』に詳しい。
この本の影響度は大きい。

http://www.mmjp.or.jp/booxbox/nodo/throat-homeJ.html
知人の嵯峨治彦さんは宇宙物理学徒だったのだが、今や立派な旅音楽師の日々
を送っておられるようで、僕は秘かに、時に公然と彼を「のどうたの貴公子」
と呼んで、その「ノマディックかつノーブル」な暮らしぶりに憧れている(^^)
彼がユニットを組んでいる等々力さんという方も、たしか生化学か何か理系
の難しい学問をやられている方だったりする。しかも二人ともエラい男前。
ユニット名は「タルバガン」。
http://www.booxbox.com/tarbagan21/index.html

よく知られるモンゴルのホーミーだけでなく、さまざまな民族がそれぞれの
唱法を持っていて、それを総称する日本語として「のどうた」と呼称するのが
ポリティカリィ・コレクトな姿勢というもの、なのだろう(^^;
ノンフィクションでサッカー（フットボール）と旧ユーゴスラビアの政治史を
結びつけて書くジャンルめいたものがあるけれど「のどうたノンフィクション」
というのも、そのうちアリかもしれない、もう少し認知度が上がれば。
さらにカルチュアラル・スタディーズ系学問では、どう把捉できるのか、なんて
興味も持ってみたりして。きっとマイナー過ぎて手つかずなんだろうけどね。
ベーリング海の東のモンゴロイドに、のどうたは在ったりするのか、とかも(^^)

ちなみにトゥバもスターリンの陰謀で酷い目にあった歴史を持っている。
でも人口に比して“歌うたい”濃度の濃いこと！しかも「民謡」は現在進行形
で生きているというから、何やらオキナワを思わせるではないか♪
ちなみに１９９８年にトゥバで開催されたコンテストに乗り込んだタルバガン
は、外国人部門で優勝、総合でも２位という輝かしい記録を残している。

地球上で戦火が止むことはない。でも人は歌いつづけるのだ。

先日来マイ・ブームの外間隆史『Ｓｔ．Ｂｉｋａ』ライナーノートから引用。

　1998年から2000年にかけて、『サンビカ』と題し
　た物語を書いた。ある作曲家がノエという失語症の
　少女の体内に宿る旋律を基につくった音楽をたった
　一度だけ世界に向けて放送するラジオ局があったと
　いう話。サム・シェパードが『モーテル・クロニク
　ルズ』の中で書いた男のように、僕もまた「ラジオ
　の国」が空のどこかに在るのではないかという想い
　を抱いた幼い記憶を持つ。イヤフォンをつうじて
　魔法の音声に夢中だった僕は、しかし「何かべつの
　もの」を受信していたのかもしれなかった。
　この音楽作品『サンビカ』は、“歌う生命体”への
　賛美を込めてつくった。
　我が家の「裏庭」への帰還を済ませ、「生と死の波
　打ち際」へ出掛けて行けばそこに視えてくる世界は
　美しく、かつて受信していたはずの「何か別のもの」
　が、ようやく澄んだ音声を伴って体内から聴こえて
　くることに気づいたのである。

“Ｓｔ．Ｂｉｋａ”と“Ｒａｄｉｏ　Ｓｔ．Ｂｉｋａ”の２枚組ＣＤに
なっていて、後者は架空のラジオ・プログラムという設定なのがなかなかニクい。
イラクの地上戦の時も、コソヴォの空爆の時も、ウィーンの大聖堂で、祈るでも
考えこむでもなくボンヤリと戦争のことを考えていた。
今回はトウキョウに居て、『Ｓｔ．Ｂｉｋａ』を聴いている。

天空に架かる、不可視なる“美”の大伽藍の下、
そこをアイヌの人々は「人間の静かな大地」、アイヌモシリと呼ぶ。

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