時勢の推移に感じるところがあって沈黙しているわけではない。
単に物理的に多忙であったり、無精で怠け者だったりしただけ(^^;

ともあれ、三郎君は元気に学んでいるようで何よりだ。
世界を新鮮に捉えている彼の目を羨んではなるまい。
現在の僕にだって、同じように“見ること”は可能なはず。
諦念の彼方に強い光と影のコントラストに彩られたリアルがある。
生きていよう、愛しい者たちと。だらしない時間を重ねても。

ＢＧＶは、Coccoのシングル・クリップ集ＤＶＤね♪
で、遅ればせのマイ・ブームは意外にも「ちゅらさん」（笑）

では、ここしばらくの「静かな大地」への一言コメント集。

１０月２日
題：１１０話　札幌官園農業現術生徒２０
画：鋲
話：では私らが北海道をオランダと成そう

　もしもし？榎本武揚公に触れるのはいいけれど、
　お話の運びが『武揚伝』のサマリーではありますまいか(^^;
　三郎少年を“夢を継ぐもの”とするエピソード。
　やはり『武揚伝』は第一級の副読本、書評が読みたいです。
　同時に面白く『武揚伝』を読んだけど現在の日本と結ぶ線が
　見えない方は「静かな大地」を読みつづけてみませう(^^)

１０月３日
題：１１１話　札幌官園農業現術生徒２１
画：靴ベラ
話：最初にベーマー先生が歌われた

　軍歌、労働歌、革命歌。詞、メロディー、声。　
　未来にもバリケードの中で高らかに声を合わせて
　革命歌を歌ったりすることはないだろうけど、
　路上で歌う若い衆の声に足を止めることはある。
　歌の持つ共同性の力。観念と身体と他者を媒介するもの。
　『言語とフェティシズム』の故・丸山圭三郎先生は、
　ソシュールの研究者であり、カラオケの名人でもあった。

　「じゃ、歌っちゃおっかねぇ♪」（古波蔵恵文）

１０月４日
題：１１２話　札幌官園農業現術生徒２２
画：釘
話：薩摩征伐に五十名も出征したとはまっこと驚き

　明治１０年という時代。西南戦争の意味。日本の北と南。
　北海道開拓のグランドデザインを決める明治政府は、
　ほとんど「薩摩帝国」そのものでもある。
　近代の自家中毒ともいうべき内戦の多大なコストを思うとき、
　穏健な公武合体路線による改革の途はありえなかったか、
　というシミュレーションが必要だろう。
　“１９世紀の魔物”、英国が許さなかったのだろうか？
　パレスティナ/イスラエルにも、アフガニスタンの現状にも
　長いスパンで「責任」を持つ“世界史的いらんことしぃ”。
　うーむ、やはり「異貌の英国史」が欲しいところか(^^;

１０月５日
題：１１３話　札幌官園農業現術生徒２３
画：栓抜き
話：“ポッコーン”の作り方

　相変わらず「作り方」系の好きな作家さんです♪
　“人生のエピキュリアン”ですしね、僕に言わせれば（笑）

　それこそが最大最強の抵抗の拠点たりうるのだ、というのが
　「楽園は可能だ」とウソぶく“なりゆき主義”者の持論かも。

　とても真似できませんな(^^;

時風 ｜MAIL ｜HomePage