| 2006年01月04日(水) |
険悪度を増す日中関係：小泉政権での修復が絶望的 |
10月17日、小泉首相は就任以来、5回目の靖国神社を参拝する。中韓両国は改めて反発、中国は12月のＡＳＥＡＮプラス日中韓首脳会議で個別会談を拒否している。首相は「一つの問題で首脳会談が開けないのは理解できない」と中国を逆に批判している。果たしてこれで良いのだろうか。「反日国際ネットワークを粉砕せよ」 まるで戦争前夜のような見出しが一部の大手雑誌に毎号のように掲載されている。これに呼応するかのように有力政治家も寄稿する。これらの冷静さを欠いた言論はただのいらだちを吐き出すだけのようだ。果たしてこれで良いのだろうか。
上海総領事館員の自殺をめぐって、抗議の応酬が始まっている。中国外務省は12月29日「日本総領事館の職員が自殺した問題で、日本側の主張に不快感を表明すると共に、問題を蒸し返したとして日本の態度を非難している。この自殺問題は2004年5月に発生している。今頃になって非難し合ってもどうにもならないと思う。外務省は１日、改めて「死亡の背景には、現地の中国側公安当局関係者による、領事関係に関するウィーン条約上の接受国の義務に反する遺憾な行為があった」（読売から）とする声明を発表している。外交ルートが機能せず途絶えて反論の応酬だけになっている。果たしてこれで良いのだろうか。
ブッシュ米政権が小泉純一郎首相の靖国神社参拝による日中関係の悪化に懸念を強め、アジア戦略の見直しを日本政府に強く求めていたことが明らかになった。「10月17日の首相の靖国参拝以来、日中関係の修復が絶望的になったとみて外交ルートを通じて日本政府に「懸念（ｃｏｎｃｅｒｎ）」を伝えてきていた」(1月1日・毎日から)という。靖国参拝については「大統領は首相の参拝に口をはさまない」と述べつつも「やめるのも一つの方法だ」(引用同)と米政府内にくすぶる参拝反対論に言及したと伝えられている。この靖国神社への参拝問題について昨年以下の記述を行なった。頭の整理でメモ欄に引用した。
2005年4月25日 小泉首相＞バンドン会議で異例「反省、おわび」演説
2005年6月13日 小泉首相、靖国神社参拝を強行するか。
2005年10月17日 小泉首相の靖国神社参拝の波紋(1)
2005年10月18日 小泉首相の靖国神社参拝の波紋(2)
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癒しの森876 2006年1月4日
今年度のスピーチの会
昨夜から新年の挨拶を兼ねて、今年の「スピーチの会」の連絡を20人余りに行う。この20人は所用で昨年度の11月26日の最後のスピーチの会に出席できなかった人達であった。少々の挨拶と多少の説明を添えてのメールを20通記述すると、多少の疲労を感じる。ただし、A-4 2枚の連絡の大半が11月26日のスピーチの進行表である。いながらに大量の情報を伝達できる時代なのである。ここで、今年度の「スピーチの会」の日程を掲げて置きたい。
第9回スピーチの会 2006年4月22日(土)
第10回スピーチの会 2006年5月27日(土)
第11回スピーチの会 2006年6月24日(土)
第12回スピーチの会 2006年7月22日(土)
第13回スピーチの会 2006年8月26日(土)
第14回スピーチの会 2006年9月23日(土)
第15回スピーチの会 2006年10月28日(土)
第16回スピーチの会 2006年11月25日(土)
�ー�付開始 17時00分から ��開始 17時30分 �２饐譟／軍礇罐縫哨鵐廛薀供幣綵�2-2-2） F1：レストラン ア テンポで昨年と同じ。
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記録の引用
2005年04月25日(月) ＜小泉首相＞バンドン会議で異例「反省、おわび」演説
同じ趣旨で一国の首相が何度も「反省、おわび」演説は、韓国中国の懸念の本質から的がずれているように思う。この演説は１９９５年の村山富市首相談話に沿った内容でポイント部分を引用すると次の通りだ
「・・わが国はかつて植民地支配と侵略によって多くの国々、とりわけアジア諸国の人々に対して多大の損害と苦痛を与えた。こうした歴史の事実を謙虚に受けとめ、痛切なる反省と心からのおわびの気持ちを常に心に刻みつつ、わが国は第二次世界大戦後、一貫して経済大国になっても軍事大国にはならず、いかなる問題も武力によらず平和的に解決するとの立場を堅持している・・」と述べている。
こんな同じような言葉の羅列お詫びは必要がないと思う。中国・韓国の立場から見ると、「アジア諸国の人々に対して多大の損害と苦痛を与えた」この時の日本の精神的な支柱が靖国神社だったのだ。ここ国会会議員が約90名・小泉首相が参拝するのだから、中国・韓国の普遍的な宗教観からすればビックリ仰天するのである。この参拝は中国・韓国にとっては右翼の復活―軍国主義の復活と映るのである。
何度も「反省、おわび」演説をするより、靖国神社への参拝を中止するのが最善なのである。参拝する90名の国会会議員は右翼の復活―軍国主義の復活などを考えている人は誰1人もいないと思う。米紙論評しているように「（日本の）民主的政府は近隣諸国の脅威ではない」のである。これを理解させるためには、靖国神社の参拝をやめるしかないのだ。
2005年06月13日(月) 小泉首相、靖国神社参拝を強行するか
4月25日の日々の映像「小泉首相、バンドン会議で異例の反省、おわび演説」と題する記述に中で「中国・韓国の立場から見ると、『アジア諸国の人々に対して多大の損害と苦痛を与えた』この時の日本の精神的な支柱が靖国神社だったのだ。ここに国会議員が約90名と小泉首相が参拝するのだから、中国・韓国の普遍的な宗教観からすればビックリ仰天するのである」と書いた。この普遍的な宗教観とはどういうことか・・と2名の読者から質問を受けた。質問に対して4月27日のメールで概要の説明をしてあった。今日はそのメールをそのまま引用したい。
「メールを拝見しました。来月の11日までは忙しく詳しい説明は出来ません。世界の宗教は、「参拝する対象者が誰か」が普遍的な宗教観なのです。中国では三国志に登場する諸葛孔明・関羽を祭っている地方が多くあります。宗教の原点は「根本的に尊敬する対象」なのです。孔子を尊敬する地方は孔子を祭って参拝しています。中国の宗教観からすると靖国神社に参拝することは、戦前戦争を引き起こし、東京裁判で絞首刑となった戦犯を尊敬し参拝すると映るのです。広くいえば宗教とは思想そのものなのです。戦前は靖国神社を頂点とする神道が思想の中核であったのです。・・・以下省略」
中国・韓国の普遍的な宗教観からすれば「参拝することは、参拝対象者を根本的に尊敬している」と映るのである。首相・自民国会議員はこの普遍的な宗教観を理解すべきなのであるが、このような忠言には耳を貸さないようだ。飯島勲首相秘書官は「国の指導者たる小泉（首相）が不戦の誓いで靖国神社に行くのは何らおかしくない。（今年も）多分必ずと思う」（6月11日・毎日から）と語っている。「不戦の誓いで参拝する」という言葉は、中国側の普遍的な宗教観からすると理解が届かないのである。
小泉首相の靖国神社参拝をめぐり、「日本遺族会が中国や韓国など近隣諸国への配慮を求める見解をまとめた」（6月11日・毎日から）という。首相の参拝で反日感情が高まることに対して遺族会が、参拝の自制を求めている。こんな環境の中で小泉首相は靖国神社参拝を強行するのだろうか。
2005年10月17日(月) 小泉首相の靖国神社参拝の波紋
小泉首相が今日行った靖国神社参拝に対し、中国当局、そして中国社会が激しく反発することは間違いない。なぜ、中国当局が激しく反発するのかという理由を深く理解している政治家が少ないといわねばならない。小泉首相の靖国神社参拝で日中関係は、さらに冷え込むことは必至といわねばならない。ともかく、小泉首相の参拝は、「中国・韓国の普遍的な宗教観からすればビックリ仰天するのである」（6月13日の日々の映像から）と書いた。この普遍的な宗教観とはどういうことか・・と2名の読者から質問を受けた。この時のメールを再度以下の通り引用した。
「メールを拝見しました。来月の11日までは忙しく詳しい説明は出来ません。世界の宗教観は簡単に言えば、『参拝する対象者が誰か』が普遍的な宗教観なのです。中国では三国志に登場する諸葛孔明・関羽を祭っている地方が多いのです。宗教の原点は「根本的に尊敬する対象」なのです。孔子を尊敬する地方は孔子を祭って参拝しています。中国の宗教観からすると靖国神社に参拝することは、戦前戦争を引き起こし、東京裁判で絞首刑となった戦犯を尊敬し参拝すると映るのです。広くいえば宗教とは思想そのものなのです。戦前は靖国神社を頂点とする神道が思想の中核であったのです。中国・韓国の普遍的な宗教観からすれば「参拝することは、参拝対象者を根本的に尊敬している」と写るのである。首相・自民国会議員はこの普遍的な宗教観を理解すべきなのであるが、このような忠言には耳を貸さないようだ。飯島勲首相秘書官は『国の指導者たる小泉（首相）が不戦の誓いで靖国神社に行くのは何らおかしくない。（今年も）多分必ずと思う』（６月11日・毎日から）と語っている。『不戦の誓いで参拝する』という言葉は、中国側の普遍的な宗教観からすると理解が届かないのである」（6月13日の日々の映像から）
ともかく、どうして中国・韓国が小泉首相の靖国神社参拝に対し「中国人民への重大な挑発」と非難し、「首相は日中関係を損なった歴史的責任を必ず負わなければならない」と非難するのか、その理由を知るだけの宗教観が必要なのである。中国にとって戦後60周年の今年も小泉首相が靖国参拝を継続したことは「侵略行為を美化し、中国人の感情を決定的に傷つける行為」(17日・毎日から) と映るのである。小泉首相から世界に通用する普遍的な宗教観を持って欲しいものだ。
2005年10月18日(火) 小泉首相の靖国神社参拝の波紋(2)
靖国参拝について小泉首相は「心の問題を他人が干渉すべきではない。ましてや、外国の政府がいけないなどと言うべき問題ではない」と言い切り中国・韓国と対立する流れになっている。更に「中国は、日本人の心の問題にまで踏み込んだことを後悔するだろう」（18日産経新聞）とまで言い切っているので小泉政権が続く限り日中関係は良くなることはない。
我々の日常でも良く起こりことがある。それは一つのテーマの理解が180度異なることがある。中国と小泉政権は靖国神社参拝に関して180度異なる見解になっている。首相は周囲に歴史問題で日本に踏み絵を迫り、「日本より優位に立つための口実に過ぎない」(18日・産経から)と見切っているという。そして「靖国で譲れば日中関係が円滑にいくなんて考えるのは間違いだ。靖国の後は教科書、尖閣諸島、石油ガス田…と次々に押し込んでくる」（同）と漏らしているという。要するに小泉首相の思考の中に中国に対する強い警戒感があるのだ。
このような思考であれば、日中・日韓関係は悪化の方向に進まざるをえない。中国の李肇星外相は駐中国大使を中国外務省に呼び、小泉純一郎首相の靖国神社参拝について「中国とその他のアジアの国々、その人民の反対にもかかわらず、Ａ級戦犯が祭られた靖国神社を再度参拝した。中国政府と人民は強く憤慨を表明し、日本側に強く抗議する」（18日・毎日から）と述べている。町村信孝外相の訪中と日中外相会談は事実上、困難な情勢となった。昨日書いたように参拝とはどういうことなのか、自民党の国会議員は世界に通用する宗教観を持って欲しいものだ。
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