最近、若い？女性の間で「もっこり」シリーズがはやっているらしい。
北海道の「まりもっこり」を筆頭に沖縄の「べにいもっこり」、長野の「もっこりんご」、青森の「あおもっこり」、仙台の「笹かまもこ」、千葉の「まめもっこり」など。
フィギアスケーターや歌手がテレビで紹介して火がついたそうな。
どこが「かわい〜い」のかよくわかりませんが・・・

さて下記の報道。
何これ？
どこの国の教科書！？
こんなのでも検定通るんですか！
これで習う高校生はまともな日本人になるのでしょうか？
もっとも先生がしっかりしてれば・・・

《産経Web引用開始》
来春の高校教科書　戦後史でも疑問残る記述
　文部科学省が先月３０日に発表した高校教科書の検定結果では沖縄戦の集団自決や南京事件など戦時中の出来事が話題になったが、戦後史でも論議を呼びそうな記述が検定をパスした。ほとんどが実教出版（東京都千代田区）が発行する２種類の日本史Ｂ教科書の記述で、他の教科書会社と比べて際立った歴史認識を示している。（教科書問題取材班）

沖縄の苦難、昭和天皇のせい？
　昭和天皇が「Ａ級戦犯」の靖国神社合祀（ごうし）に不快感を示したとされる「富田メモ」が昨年話題になったが、実教出版の教科書は昭和天皇が沖縄の長期占領を米国に望んだとされる「天皇メッセージ」について記述している。
　メッセージは占領下の昭和２２年、昭和天皇が宮内庁御用掛だった寺崎英成を通じてマッカーサーの政治顧問シーボルトに伝えたとされているもので、教科書の記述は、沖縄の戦後の苦難の原因が昭和天皇にあるかのように印象付けている。
　また「建国記念の日」「元号法」「首相の靖国神社参拝」「国旗・国歌法」といった国会で決まった法律や行政トップによる戦没者追悼に「復古的ナショナリズム」とレッテルを張っている。
　政治家の歴史認識発言については「韓国併合や侵略戦争を正当化しようとする」と断定している。
　このほか、教科書の本文ではないが、東京書籍の日本史Ａは「従軍慰安婦や南京大虐殺など、自国に不都合なことを教科書に入れるべきではない、という意見もあります。さらに、そうした考えが、各国は独自の歴史に関する理解（歴史認識）をもち、それぞれの国の人々は歴史認識を共有できない、という極端な主張さえ生んでいるのは、残念なことです」とする米ハーバード大のゴードン教授の文章を掲載している。
平成２０年度版高校教科書の戦後史の記述（抜粋）
　≪沖縄≫
新憲法制定後の１９４７年９月、昭和天皇が、アメリカによる琉球諸島の占領を長期にわたって継続するよう希望している旨をマッカーサーに伝えていたこともあり、沖縄の軍事的価値を重視していたアメリカは沖縄を本土から切りはなして直接統治を続ける方針を固めていった。〈側注〉この昭和天皇のメッセージは、側近の寺崎英成を通じて伝えられ、ＧＨＱからアメリカ本国にも伝達された。このメッセージはアメリカの沖縄政策に影響を与えたものと推測されている。これは新憲法にもとづく象徴天皇の権限をこえた行為との批判がある。【実教出版・日本史Ｂ】
　≪勤評闘争≫
政府は、教員への勤務評定実施などを通じて平和運動をきりくずそうとしたが、これにも全国的な反対運動がおこった。〈側注〉「教え子を再び戦場に送るな」というスローガンで、再軍備に反対する運動を地域で展開していた教職員組合の活動をおさえつけようとした。【実教出版・日本史Ｂ】
　≪ご成婚≫
１９５８（昭和３３）年１１月、明仁皇太子（現天皇）と正田美智子（当時「ミッチー」とよばれた）の婚約が発表されると、マスコミの報道合戦もあって、ミッチー・ブームとなった。翌年４月１０日の結婚式の日、皇太子夫妻の馬車でのパレードをみるため、沿道には５３万人が集まった。【第一学習社・日本史Ａ】
　≪昭和天皇崩御≫
１９８９年１月、昭和天皇が死去して、明仁皇太子が即位し、政府は戦前の皇室諸令に準じて大規模な天皇代替わり儀式を挙行した。これに対して、日本国憲法の精神にふさわしくないとの批判がおこり、海外からは昭和天皇の戦争責任問題や、祭りの「自粛」など天皇の重態・死去のさいの日本人の過度の謹慎に疑問がおこった。【実教出版・日本史Ｂ】
　≪政治家の歴史認識発言≫
韓国併合や侵略戦争を正当化しようとする閣僚などの発言も続き、しばしば国内外で問題になっている。【実教出版・日本史Ｂ】
　≪「復古的ナショナリズム」≫
アジア諸国の間には、日本との経済協力や人的交流をいっそう発展させようとする動きとともに、日本の外交・防衛政策への警戒感も生じている。その背景には、戦後補償問題の未解決や復古的ナショナリズムの台頭に対する危惧がある。〈側注〉１９６７年の建国記念の日制定、１９７９年の元号法制定、現職首相の靖国神社参拝や国旗・国歌法の制定などは、復古的ナショナリズムのあらわれといえよう。【実教出版・日本史Ｂ】
　≪教科書問題≫
国旗・国歌の強制、教育基本法改正の動きなどとともに、従軍慰安婦問題など日本の侵略と加害の事実を記述してきた教科書を「自虐的」と非難する動きもうまれ、そうした主張にもとづく中学校歴史・公民教科書があらわれた。〈側注〉この教科書は２００１年と２００５年に、文部科学省による多くの検定意見にもとづく修正を経たうえで検定に合格した。この教科書の採択の是非をめぐって大きな市民運動が各地におこった。この教科書はほとんどの中学校で採択されない結果となった。【実教出版・日本史Ｂ】
　≪女性国際戦犯法廷≫
「慰安婦」問題については、２０００年に女性団体が中心となって、民間による裁判の形をとった「女性国際戦犯法廷」を東京でひらいた。【実教出版・日本史Ｂ】
　※実教出版は２種類の日本史Ｂ教科書を発行
《引用終了》

まるでどこかの国の教科書みたいな・・・

桜が満開です。
つばめも帰ってきたようです。
春ですねぇ。
子供たちも夫々入学式を迎えました。


《朝鮮日報引用開始》
ネットで韓国蔑視する「日本女」とは
　韓国を蔑視し、日本を賞賛する書き込みで韓国ネチズンの間で波紋を呼んだ通称「日本女」が6日、自身のブログに掲載していた「問題の文」を非公開にした。
　「貴族」（pi***_******）と名乗るブロガー（ブログを掲載・更新している人）は、大手ポータルサイト「ネイバー」の自身のブログに韓国を見下し、日本を賞賛する内容の文を次々と掲載した。
　このブロガーはブログやネット上のニュース記事の読者コメント欄で自身を女性とうかがわせる発言をしていることから、ネチズンたちは「日本女」と称し、非難した。
　このブロガーは日本と韓国の食べ物を比較し「韓国の食べ物は閉鎖的なので、韓国人しか食べない。日本の食べ物は世界的にヒットしている。韓国の食べ物はキムチを除き、大したことないのが現実」「韓国の食べ物は唐辛子粉のような異物がよく入っていて、見た目も汚く、辛くてしょっぱい」と韓国をけなしている。
　反対に、日本の食べ物については「味も見た目も本当にすっきりしていてきれい。寿司（すし）は日本では日常的な食べ物だが、韓国で寿司と言えば高級な食べ物だ」と絶賛している。
　また、別の文では韓国人を「チョーセンジン（朝鮮人＝日本統治期に由来する蔑称的なニュアンスを持つ）」と呼び、「チョーセンジンたちは独創性や創意工夫がない」という内容の文を数回書き込んだ。
　そして「東海（韓国側呼称）は日本海（日本側呼称）だ」「日本は偉大なる天皇陛下がいる立派な国」との記載もあった。
　このブロガーの文は6日から急速にネット上のコミュニティーに広がり、これを見たネチズンたちは「それなら日本に移民しろ」などと通称「日本女」を激しく批判した。
　ネイバーのID「kill*******」というネチズンは「日本人ではないのに、韓国社会の不条理を批判したいのなら、日本を利用せず韓国人として堂々と批判しろ」「ネイバーは（このブロガーの）売国行為を清算するため該当するIDを削除するべき」と書き込んだ。
　一部では「アクセス数を増やすため、わざと書いているのではないか」「さまざまな見方があってもいいのだから、笑って見過ごそう」といった無視を勧める声もある。
　こうした波紋が広がったためか、このブロガーは6日午後4時5分ごろ、ブログに掲載していた問題の文を非公開に切り替え、告知で自身の見解を明らかにした。
　このブロガーは「私は誰よりも韓国を愛しています」というタイトルで「私がこうした話をするのは、今は損かもしれないが、最終的には韓国のためになることだと気づくことでしょう」「どんな時でも将来を見通すのは難しいことです。また自身のためにはなっても、耳の痛い言葉を聞き入れることも難しいです。でも、こうした声を受け入れてこそ、真の発展があると思います」と掲載した。
　このブロガーはすでに一部ネチズンの間でかなり有名になり、ネット上では反対派のコミュニティーまで登場している。また、このブロガーが同じIDでネイバーのニュース記事の読者コメント欄や知識INコーナーに質問した部分を捉えた画像も出回っている。
　また別のネチズンはこのブロガーが残したコメントやIPアドレスを根拠に、「“日本女”の正体を暴くためネチズン捜査隊を結成しよう」と提案している。
　一部では「このブロガーは女性ではなく男子高校生では？」との分析もあるが、国籍・年齢・性別は不明だ。一方、ネイバー関係者は「会員情報については公開できない」とコメントしている。
《引用修了》

ガハハハ！笑っちゃいますね！

朝鮮人は朝鮮人でしょ。
朝鮮という言葉がイヤだったら、この新聞も名前変えなくっちゃね。