３日付・Ｙ紙　編集手帳を読んで
あらためて気が付いた。
「忠臣蔵」の五段目「山崎街道の場」である。

＞＞（猪に追われた山賊定九郎が登場したあと）
　出てくる人物は誰も彼も運に見放された人ばかりである
　◆早野勘平の舅、与市兵衛は定九郎に殺され、
　定九郎は勘平が猪を狙って撃った鉄砲の弾に当たって死に、
　勘平はいろいろあって切腹し…と、
　正月の話題にはあまり向かない。
　古川柳には「五段目で運のいいのは猪（しし）ばかり」とある

なるほど、勘平の撃った弾は、猪に命中しなかったわけである。
（既に殺されていた）与市兵衛はさておき、
定九郎や勘平（そしてお軽）は、猪の呼んだ運命に翻弄される。
（ここでは、ｉ教授の説く｢ツキの理論｣は無縁のようだ　(^^；)）

してみると、｢猪｣とは何だろう？
　悪魔、それとも神？
こう読み替えを行うのが、古典劇をやるときの
　現代演出の主流のようだ。

歌舞伎の思い切った読み替えも、案外面白いかもしれない。

　（シェークスピア解釈は、時として思いも寄らぬ奇抜なものに及ぶ。
　　しかし多くの場合、それに耐えている。
　　それが古典の力ということなのだろうか。
　　果して、モーツァルトのオペラは同様な試練に耐えられるのか。
　　このことは、オペラの演出とからめて、近い内に書きたい）
　　

もうちゃ箱主人