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■ ヨブ記１〜４章
聖書通読はヨブ記に入りました。
１〜４章まで読みました。
改めて気づいたのは、ヨブはそうとうのお金持ちで
「羊７千頭、らくだ３千頭、牛５百くびき、
雌ろば５百頭、それに多くのしもべを持っていた。」
（１：３）ということです。
「それでこの人は東の人々の中で、一番の富豪で
あった。」（１：３）とわざわざ記されていました。
子どもたちにも恵まれて、７人の息子と、３人の娘が
ありました。
家族関係も良好で、互いに行き来し、それぞれの家で
飲み食いをしていました。
ヨブは神様を信じ「この人は潔白で正しく、神を恐れ、
悪から遠ざかっていた。」（１：１）とあり、
自分のことだけでなく、子どもたちの信仰のためにも
祈る人で、「祝宴の日が一巡すると、ヨブは彼らを
呼びよせ、聖別することにしていた。彼は翌朝早く、
彼らひとりひとりのために、それぞれの全焼のいけにえ
をささげ」るほどの念の入れようでした。（１：５）
それは、「私の息子たちが、あるいは罪を犯し、
心の中で神をのろったかもしれない。」と思ったから
である。（１：５）というほど、神の前に歩んでいた人
でした。
そして、１章後半で「天上の場面」があり、
ヨブの知りえない、神様とサタンの会話が出て来ます。
神様はサタンに言っています。
「おまえはわたしのしもべヨブに心を留めたか。
彼のように潔白で正しく、神を恐れ、悪から遠ざかって
いる者はひとりも地上にはいないのだが。」（１：８）
けれど、サタンは、それは、『ご利益宗教』だからだ。
と言っています。
「あなたが彼と、その家とそのすべての持ちものとの
回りに、垣をめぐらせたではありませんか。あなたが
彼の手のわざを祝福されたので、彼の家畜は地に増え
広がっています。
しかし、あなたの手を伸べ、彼のすべての持ち物を
打ってください。彼はきっとあなたに向かってのろうに
違いありません。」（１：１０，１１）
ここで気づくのは、サタンは神様の足元にあるという
ことです。自分だけでは動けません。
では、神様と組んでいるのかというとそうではありません。
サタンにはサタンの意図があり、「ヨブの信仰を潰す」
目的がありました。
しかし、神様には神様のお考えがあり、その策略さえも
道具としてご栄光を現そうとされているのです。
そして、次々とヨブに苦しみが襲い、家畜もしもべも
失い、ついには息子娘すべてを失うこととなりました。
しかし、サタンの意図とは違って
ヨブは何もかもを失っても、尚神を礼拝し
「私は裸で母の胎から出て来た。また、裸で
私はかしこに帰ろう。主は与え、主は取られる。
主の御名はほむべきかな。」
（１：２１）と神をたたえました。
２章で再び「天上の場面」があり、神様は、サタンに
こう言っています。
「おまえはわたしのしもべヨブに心を留めたか。彼の
ように潔白で正しく、神を恐れ、悪から遠ざかっている
者はひとりも地上にはいない。彼はなお、自分の誠実を
堅く保っている。おまえは私をそそのかして、何の理由
もないのに、彼を滅ぼそうとしたが。」（２：３）
ヨブはこの場面を知りません。
地上では、略奪、剣、災害が自分の家を襲い、家畜、
しもべ、そして我が子たちすべてを失いました。
その中にあっても、苦しみの理由が分からなくとも、
ヨブは「主は与え、主は取られる」と神様は神様である
ことを信じ続けました。
そして、神様はそのヨブをこのように見ておられたのです。
さて、サタンはさらにこう言います。
「・・・しかし、今あなたの手を伸べ、彼の骨と肉とを
打ってください。彼はきっとあなたをのろうに
違いありません。」（２：５）
と、これまでは彼の回りのことだったからであって、
彼自身を打って、病気にすれば、きっと神を信じること
をやめ、神をのろうにちがいない。と言うのです。
そして、ヨブは足の裏から頭のてっぺんまで、
全身おできだらけの悪性腫物でおおわれました。
土器のかけらで身をかき、灰の中にすわるほどでした。
彼の妻はついに言いました。「それでもなお、あなたは
自分の誠実を堅く保つのですか。神をのろって
死になさい。」（２：９）と勧めます。
「しかし、彼は彼女に言った。
「あなたは愚かな女が言うようなことを言っている。
私たちは幸いを神から受けるのだから、わざわいも受け
なければならないではないか。」ヨブはこのように
なっても、罪を犯すようなことは口にしなかった。」
（２：１０）
とあります。
３章では、あまりの苦しみに自分の生まれた日をのろい
ますが、神をのろっているのではありません。
３：２５に「私の最もおそれたものが、私を襲い」と
ありますが、それが「災害」のことではないのは、
1，2章で見たとおりです。
そして、３人の友たちがヨブの災難を見て、入れ替わり
立ち代わり、ヨブを慰めに来ますが、そのことばは
どれも「天上の場面」で見ている神様のお考えからは、
完全にずれてしまっています。
今日読んだ４章では、まずエリファズが話しています。
彼はヨブに言いました。
「見よ。あなたは多くの人を訓戒し、弱った手を
力づけた。あなたのことばはつまずく者を起こし、
くずれおれるひざをしっかり立たせた。
だが、今これがあなたにふりかかると、あなたはこれに
耐えられない。これがあなたを打つと、あなたは
おびえている。
あなたが、神を恐れていることは、あなたの確信では
ないか。あなたの望みはあなたの潔白な行いではないか。
さぁ、思い出せ。だれが罪がないのに
滅びた者があるか。
どこに正しい人で絶たれた者があるか・・・。」
（４：３〜７）
とあるとおり、
友の苦しみを見て、慰めに来たはずですが、
結局ヨブの罪を指摘することになってしまっています。
ヨブはこのたびのことで罪を犯してはいません。
「天上の場面」を私たちは聖書に見ているので、
そのことが分かっています。
神様はヨブの不信仰を罰するために、苦しみを送った
のではありません。
むしろ、ヨブの信仰を誇りに思っている神様が
あるのです。
クリスチャンと言っている人の中にも「繁栄神学」
という誤った考えを持った人があります。
この先３人の友が、延々ヨブと問答しますが、
みなヨブが苦しみの中にあるのは、罪を犯したからだ。
と言っています。
逆に、神様に従っていれば、病気にもならないし、
お金も増えるし、子どもにも恵まれ、祝されるという
考えです。
「主は与え、主は取られる」
地上では、意味が分からないようなときにも、
「神様の主権」と、神様のなさることを、
神様であるから、と信じたヨブの姿を見ていきたい
です。
とても長くなりました！
昨日はここは冬のような寒さでしたが、今日はいい天気です。
これから満開の桜を見に行きたいです。
皆様のところでは桜の様子はいかがでしょうか。
今日の一日も主の御手の中にあることを感謝します。
2023年03月29日(水)
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