| 終わらざる日々...太郎飴 |
- 2006年10月25日(水)
善良であるということは、善良であろうとすることと一如だ。
天神様を相手に格闘しているのは承前だが、
骨休めもかねてちょいと一休さんの本読んだ。
気になったのは不殺戒の話で、これは簡単に言うと、
「一休さんは師匠とともに毎日ある樹の側を通ります。
そのたびに蛇が出てくるのですが、
師匠はお経を唱えて追い払っていました。
ところがある日、一休さんは電光石火、
隠し持っていた石を投げつけて蛇を殺してしまいます。
師匠は『俊敏なやつだ』と一休さんをほめました」
まっすぐに読んだだけではなんのことやらわからない。
解説によると、こういうことだ。
毎度まいど追い払って殺害という行為をよけ、不殺戒を守る師匠は、
その都度に逆に「殺」という意識を生んでいる。
一休さんは見ると同時に撃つことで心に「殺」を意識せず、
かえって不殺戒を守ったのである。
殺すという意識はあっても、殺すという行為はこの世にない。
それはただ撃つという単なる一つの動作なのだ。
これが禅の神髄だ。すべてのものなべて心によりて生じる。
この幻影を離れ、真人たらんには、会うものすべてを滅ぼせ。
なんともはや。息を吸って吐くほどの鋭い論理だ。
この激しい、だが澄み切って淀みの入る余地もない思案の世界を
いったいどのようにして理解すればいいのだろうか。
そもそもこの流派は理解に対して拒絶の意志を示している。
ところで一休は、師匠曰く「羅漢」でもって真実の禅者「作家」ではない。
こう言われて、一休は「羅漢でけっこう、作家などにはならん」と言った。
すると師匠は「そこまでの覚悟があるなら」とお墨付きを与えた。
これもまたなにやら難しげである。いったい余人にうかがい知れない。
そこで最後に、よく知られた一休禅師の歌の一部を引きたい。
「一期は夢よ、ただ狂へ」（閑吟集）
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