151 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/02/07 19:11

>>149

「会社にとって利益になる者か否か、会社にとっての必要な善なる人材か
不要な悪なのか判断する」ということではないの?

「言霊が一人歩きしてないか？」と言いながら辞典を出すところにズレを感じるが。
真光的に言えば「サ」は「裂く」「捌く」に通じるので人材の見極め・峻別にまで
解釈が及んでも不自然にならないんじゃないかな。




152 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/02/07 20:04

>>151
>真光的に言えば「サ」は「裂く」「捌く」に通じるので人材の見極め・峻別にまで
>解釈が及んでも不自然にならないんじゃないかな。

その解釈ってのは誰がした？み教えにズバリ出てるのか？
組み手が勝手に解釈してるんじゃないかな？
だとしたら「言霊が一人歩きしてる」と言われても仕方ないと思うけどな。




153 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/02/07 20:46

みなさん「アンビリバボー」見はりましたん？
ほんまＴＶはじょうずに作りよるわ。
除霊・浄霊に「般若心経」やて。
「般若心経」読んで無我の境地作るんやて、唖然や。
無我を説くもん読んだかて簡単に無我になれるかいな、ボケ。
念仏宗らしいけど、いろいろインチキ宗教あるわ。



154 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/02/07 20:50

見教えには出て無くても、そういう考え方って蔓延してるでしょ。

実際、人事部希望したヤツは、「こんな仕事だと思わなかった」って
言って2ヶ月くらいで辞めちゃったし。
それを見て、これを続けていたら、世間の常識からはずれた人間に
なりさがるのか？とﾁｮﾄ思ったよ。



155 名前： 152 投稿日： 02/02/07 22:04

>>152
>その解釈ってのは誰がした？み教えにズバリ出てるのか？

そういう問いかけは来ると思っていた。書き込んでから思い返してみたんだけどね。
「捌く」はどこで読んだかわらない。「裂く」は「御聖言」に出て来なかったっけ?
「サイエンス」という言葉について語っている部分になかったかなぁ。
私は見直す気はないよ。気が向いたら152が探してくれ。

「御聖言」には「バプテスマの言霊については(初代が)自分で解きあかせ」と
神から言われたという記述があった。(単語は違っていたかもしれん)
「組み手は皆、教え主を越えるくらいのレベルにならないと・・」と初代に言われて
いたね。(それはどこにあったか忘れた)人類救済のためだか何かのため成長しろって
ことだったっけ。

と、なると・・真面目で熱心な組み手は御聖言を読み、「パプテスマの言霊は
(教え主が)自分で解け」と言われているのを読んで、言霊全般についても自ら
解きあかそうと一人歩きを始めても仕方ないんじゃない?

ところで
>「会社にとって利益になる者か否か、会社にとっての必要な善なる人材か
>不要な悪なのか判断する」ということではないの?
>「言霊が一人歩きしてないか？」と言いながら辞典を出すところにズレを感じるが。

という部分に関するコメントがないけど、どうした?




156 名前： 151 投稿日： 02/02/07 22:07

ああ、すまない。152を騙ってしまった。上の155は私だ。



157 名前： 151 投稿日： 02/02/07 22:11

書きながら思い出した。言霊に関しては、焦茶色の表紙の「ご教示選集」に
随分あったと思ったよ。「フセ」とか。




158 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/02/07 22:44

>153
見てなかった・・・惜しい?

>無我を説くもん読んだかて簡単に無我になれるかいな、ボケ。

ははは・・・。(でも笑えない。3日で超能力者になれると思い込んだボケだから)



159 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/02/08 00:46

中級研修かなぁ。「裁判官のすることは、本来は神のみにゆるされた・・・」って
いう内容を聞いたことあるような気がするけど。

「裁いてはいけません」

ていう言葉を広義的に捉えると、「罪を憎んで人を憎まず」ってことなんじゃないの？



160 名前： １５２ 投稿日： 02/02/08 11:35

>>155
>>「会社にとって利益になる者か否か、会社にとっての必要な善なる人材か
>>不要な悪なのか判断する」ということではないの?
>>「言霊が一人歩きしてないか？」と言いながら辞典を出すところにズレを感じるが。

>という部分に関するコメントがないけど、どうした?

急いでたんでコメントしなかっただけだ。
そんなにコメントしてほしいのか？
オレの考えは人事部というのは本来、その人の適正と組織の都合を両天秤にかけて
人を配置させるところで、場合によってはやめさせることもあるだろうけど、
それは本来は「向き不向き」の問題であって「善か悪か」という考えとは違うんじゃないかな？

それからどうして辞典を出すことにズレを感じるんだ？
正しい日本語は辞書に書いてあるのではないか？
>>159は広義にとらえてるようだけど、
現実問題として道場内では、ちょっと批判的なことを口にしようものなら、
「あんたは人を裁いてる」なんて事を平気で口にする人がいるんだよな。
だから本来の意味に「元還り」が必要なのではないか？

教義で言う「裁く」と辞書の「裁く」は必ずしもイコールではないかもしれないが
問題提起としてあえて辞書を引用した。

repe