ID:87518
与太郎文庫
by 与太郎
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■ 教えてＯＫ 〜 終りなき反論 〜
は初元三年十一月三〇日（庚辰）、冬至ではなく、朔を示しています。
参考URL：http://d.hatena.ne.jp/adlib/19920101
補足： 補足を記入します(質問者のみ)
お礼： 熱心なご説明、大変ありがとうございます。
専門的になって愚鈍の身にすぐに詳しく理解は出来ていないかもしれま
せんが、年初と冬至日のずれは地軸の振れ（みそすり運動）による冬至
日の変化とほぼ一致しているが、確かにそれに基くものかどうかの文献
的な裏づけは出来ていない、ということでしょうか。
いずれにしても、冬至が太陽再生の始まりとして意識され、一年の周期
の基点と結びつけて、ユダヤ教ーキリスト教の中に受け継がれてきたと
理解しました。
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ANo.7
回答者：goleopon 経験者/回答/自信あり 04/12/28 02:02 参考になった：1件
失礼ながらbildaさんは、何をおっしゃりたいのか
分かりません。
質問者のtinosannpo0811さんは「暦の一月一日は何を基準に決められた
のでしょうか」と、質問されているんですよ。
冬至ではなく、単なるある新月の時を、暦の始まりとしたと言うのが回
答ですか？
貴方は
＞わたしも愛読した青木先生の著書
と書かれていますが、とても愛読した著書のわりには、
引用文はポイントを抑えていらっしゃいません。
不確かな部分を、あえて引用しているとしか取れないのです。
貴方が頁を掲げましたので、私も提示いたしましょう。
青木 信仰著『時と暦』東京大学出版会
ページ８１に「ただ年初は冬至の近くに設定したことは確かのようです」
これを無視されますか？
＞中国暦は初元三年十一月三〇日（庚辰）、冬至ではなく、朔を示して
います。
と貴方は書かれますが、
同ページに「紀元前４５年の元日の翌日が、太陰暦である古代ローマ暦
のIanuarius月１日に当たる可能性があることが判明しており」と書か
れています。
１月１日ではなく、１月２日が新月です。
これは天文ソフト「ステラナビゲータ」でも、１月２日が新月と出てい
ます。
フリーの天文ソフトはいくらでもありますから、お調べになったらいか
がですか？
この２箇所の記述を避けたのは、なぜなのでしょうか？
また、デビッド・E・ダンカン著『暦をつくった人々』
河出書房新社にも
ページ５８に「カエサルは改暦を完成させるために、１年の始まりを、
マルティスから冬至に近いヤヌアリウスに移した」
と書かれています。
近いと書かれているのは、当時は日時計や水時計の時代です。正確な時
刻は割り出せなかったのは、しょうがないでしょう。
＊貴方が冬至でもなく、初日は新月であったとおっしゃるのなら、
その具体的文献を掲げてください。
なお「グレゴリオ暦」は、「ユリウス暦」の４年に１回うるう年を挿入
する他に、４００で割り切れない年はうるう年としないとしただけで、
大局的には「ユリウス暦」のままです（１０日のずれは単純な数えミス）。
補足： 補足を記入します(質問者のみ)
お礼： 議論が次々に展開しておりますようで、皆様の薀蓄に目を見張
っております。
質問者としても嬉しい事です。
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ANo.8
回答者：shangyan 一般人/回答/自信なし 04/12/28 03:27 参考になった：1件
キリスト教徒にとってイエス・キリストが復活した日（イースター）は
大変重要な祭日です。325年に小アジアのニカエアで開かれた公会議で、
復活日は「春分後の満月過ぎの日曜日」と決められ、春分の日は、
ユリウス暦ではなく、アレクサンドリアの暦に従って3月21日と決められ
ました。
http://www.tabiken.com/history/doc/P/P341L100.HTM
この取り決めを守るための改暦です。見られなかったページですが、次
のアドレスで見られるでしょうか？
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