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活字中毒R。
by じっぽ
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■「鳥葬」という最高の葬礼
※今回はややグロテスクな記述が含まれていますので御注意ください。
『経験を盗め〜文化を楽しむ編』（糸井重里著・中公文庫）より。
（「こんなお墓に入りたい！」というテーマの糸井重里さんと長江曜子さん（墓地研究家・家業の墓石店の社長もされているそうです）、佐々木幹郎さん（作家）との鼎談の一部です）
【糸井重里：ところで、佐々木さんはお墓参りが趣味とうかがいましたが。
佐々木幹郎：墓地へ行くのは好きですね。はじめての町に行ったとき、僕が町の全体像をとらえるために必ず行く場所が２ヵ所あって、そのひとつが墓地なんです。
糸井：もうひとつは何ですか。
佐々木：刑務所です。つまり都市というのは身元不明の人間が集まってくるわけですよ。すると、必ずアウトローが出てきて何かをやらかす。彼らを集める場所が刑務所なんですね。
糸井：ああ、社会ですね。
佐々木：そして墓地は、その身元不明の人間が最終的に入る場所です。この２つをおさえると、その年の輪郭が見えてくる感触があります。ところが、この理屈が通らない地域があって、チベット仏教とが住むチベット、ネパールとインドのヒンドゥー教徒の住む地域には、刑務所はあるけど墓地はない。
糸井：人々が移動しているからですか。
佐々木：いや、無墓文化なんです。ヒンドゥー教徒は火葬してガンジス川に流すでしょう。墓はないんです。ネパールなんて「墓」を指す言葉自体もない。
長江：そうらしいですね。
糸井：概念がないんだ。チベット仏教徒はどうしているんですか。
佐々木：チベット仏教徒にとっての最高の葬礼法は、死体をハゲワシに食べさせる鳥葬です。鳥葬は人間がこの世でなしうる最後の施しを鳥に与えるわけで、チベット仏教徒なら誰もが望んでいる尊い行為なんです。その次が火葬。ああいう高山地帯では、遺体を焼くだけの木を集めるのにお金がかかる。だからランクが高いわけですが、火葬の場合でも、骨はそのまま放っておいて、風に飛ばされるままにします。次が水葬で、ヤルンツァンポ川という大河へ、遺体を魚が食べやすい大きさまで千切って、流してやる。で、いちばん下が土葬です。これは疫病にかかった人か犯罪人、もしくは生まれて間もなく死んだ子どもの場合ですね。だけど、その埋葬法というのが、ちょっと地面を掘って、石を積み上げただけのものなんです。だから夜になると、チベットオオカミが食べに来る。
糸井：オオカミ葬になっちゃうわけだ。
佐々木：実際、土葬の場所に行ったら、オオカミがほじくりだした骨がいっぱい出ていました。でも、鳥葬もすさまじいんですよ。西チベットの、カイラスという聖山にいちばん近い鳥葬場がもっともステイタスが高いんですが、鳥葬場は広い岩の平面にあって、岩肌に血がこびりついていて、近くにさびたナイフが転がっていた。実は、鳥葬にあたっては、ハゲワシが食べやすいよう、遺体を切り刻んで砕いておくんです。
長江：丸のままじゃ、食べられないし、魂が早く天に戻れるように、と。
佐々木：ハゲワシはその準備が整うまで待っていて、人間たちが引き上げたら、一斉にザーッと群がるんです。僕が行ったときには、鳥が食べない髪の毛は残っていたけど、血も乾いていたから、「ああ、こんなふうにやられるのかな」と思って、その場所に寝ころんだわけ。その瞬間、岩山のまわりにいたハゲワシがバタバタバタッって……。
糸井：すごいな。
佐々木：僕はもう、走り回りましたよ、「まだ生きてるぞ！」って。
長江：証明しないとあぶない。
佐々木：さらにおもしろかったのは、鳥葬の場所の近くには、死んだ人が着ていた服などを集めておく場所があるんですけど、チベットの巡礼者は、そこへ行って、自分で着られる服を取っていくんですよ。
糸井：それじゃあ、巡礼じゃないじゃないですか。
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07月29日(日)
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