ID:54909
堀井On-Line
by horii86
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■5812,閑話小題 〜虚実皮膜の間
＊ 虚実皮膜論
実に面白い説である。以前、若い女性タレントが、対談で
『役割の皮と、私という存在の間を薄くすることに心掛けています』
と語っているのを、成るほど！と聞いていた。 虚という役割を実の私が演じ、
その間の皮膜を薄くするだけでなく、個性で皮膜に味付けするのが名優その人。
近松門左衛門の説だが、ネット検索に、次のようにあった。
≪ 原文では「きょじつひにくろん」と振仮名が振られている。
近松門左衛門の演劇理論で、真にすばらしい演劇を作るのに、ウソ（虚）
とホント（実）の間にこそ、美味しいところがある、という論理。
近松に私淑して近松の脚本作成に参画していたともいわれる穂積以貫が
近松の死後に刊行した「難波土産」によって知られるところとなった。
近松自身が書き残したものではない。
＜虚（うそ）にして虚にあらず、実にして実にあらず、この間に慰
（なぐさみ）が有るもの也＞≫ また他にも、
≪ …〈虚〉を実体のないもの，うそ，偽り，〈実〉を実体のあるもの、
まこととみる一般的な考え方と，
〈虚〉は超越的な存在根拠であり，〈実〉はその具体的な現れであるという
《荘子》風の考え方とがある。
中国では古く《荘子》関係の思想書にこの言葉が見られ，以後詩文，書画，
医学，兵学等の分野でもしばしば用いられた。
日本では主として近世の俳諧や演劇の方面で用いられ，その芸術観，
文学本質論，表現論等を記述する場合の重要概念となっている。…
【難波土産】より
…〈芸といふものは実と虚（うそ）との皮膜（ひにく）の間にあるもの也。
…虚にして虚にあらず，実にして実にあらず，この間に慰が有たもの也という
〈虚実皮膜論〉で名高いこの聞書は，魂のない人形に魂を吹き込むには，
文句に情をこめることが大切で，個々の人物にふさわしい言葉を用い，
人物の実情･底意を表すためのデフォルマシヨンを行い，また，浄瑠璃の
眼目である愁いの表現には，説明的な描写を排して，〈芸のりくぎが義理に
つまりてあはれ〉，つまり，劇の展開に内的な必然性を持たせるべきだと
説いている。≫ とある。
――
▼ 偽善者とは、善の膜で悪を包んでしまう者。露悪とは、そのままの悪を
露出する者。偽悪とは、善をあたかも悪にみせること。私など、役割ごとに、
偽善者と、偽悪者と、露悪の私を演じていたため、今では何が何だか…
分かりません。何処かの大統領のように、最後は人間性の問題になるが、
役割の能力不足そのまま、裸の大将というのもいる… まだ偽ならいいが？
〜ところで前に関連したような文章を書いていた。
――
2001/12/21
[109] 偽坊主
10年ぐらい前か、ー男はつらいよ（風てんの寅）を見ていたとき、
ふと哲学的になってしまった。内容というと「世話になったお寺の和尚
が風邪をひいたとき、法事に坊主に成りすまし、口からデマカセの法
事で無事代役を終える役（偽坊主）を、トラが演じていたー
そのとき奇妙な感覚になった。
まず本人ー １・能作があり ２・本人の苗字があり
３・俳優の渥美清 ４・寅さん ５・偽坊主ーと重なりがある。
能作？が２３４５を演じていることに気づいたためである。
このような場面は私自身も何回も経験をした事がある。
仕事も役割もこの重なり合いといってよい。
この重なりを名優はこれを簡単にやってしまうのだろう。
渥美清もそのときその重なりを感じたと思う。（2001/08/15）
・・・・・・
5446,人生の意味を見つけるための逆説の10カ条
2016年02月12日(金)
ー「それでもなお、人を愛しなさい 〜人生の意味を見つけるための
逆説の１０ヶ条ー」ケント・Ｍ・キース著
＊ 逆説の10ヵ条
図書館で借りてきた本の「逆説の１０カ条」が良い。
ネットで検索すると、以下のようにあった。
≪ 1968年、当時ハーバード大学２年生在学中に、高校の生徒会のリーダー
たちを激励すべく150回以上の講演を行なう。代表作「逆説の10ヵ条」は、
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02月12日(日)
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