ID:54909
堀井On-Line
by horii86
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■5614,「死別を体験した方への言葉かけ・九つのＮＧワード」
『心を癒す言葉の花束 』アルフォンス・デーケン著
図書館で、何気なく手に取った本だが、なかなか含蓄がある言葉が並ぶ。
葬式で、故人の家族への言葉で、知らずに相手を深く傷つけてしまうＮＧ
ワードを使っていたことに我ながら驚いている。 〜その辺りから
≪ この、「死別を体験した方への言葉かけ・九つのＮＧワード」の筆頭に、
「がんばろう」が挙げられています。「がんばろう！東北」とか、「絆」と
いったスローガン、そろそろ再考の時期？） 肉親を喪った人たちは、
「がんばろう！」と励まされるのが、いちばん嫌だと口を揃えて言います。
つい安易に使ってしまいがちですが、言われた側としては、口先だけの
安っぽい励ましにしか聞こえません。 また、言われなくとも必死で
がんばっているのですから、これ以上どうがんばれと言うのか・・、と
もっと落ち込みます。⇔（Ｐ．６２） （： ）は、私の実感の言葉！
①「がんばろう！」 ：何を頑張ればよいのか？
②「泣いてはダメ！」：泣いた方が良いに決まっているのに、何故？
③「早く元気になってね」 ：元気になったところで、何になる？
④「あなたの苦しみがよく理解できる」：人それぞれ、分かる訳がない！
⑤「あなただけじゃない」「あなたのほうがまし」：と、思っているだけ。
⑥「もう立ち直れた？」 ：立ち直れる訳がない
⑦「時がすべてを癒すから大丈夫」：これも人さまざま。
⑧「（亡くなった方が）長い間、苦しまなくてよかったね」：関係ないだろう。
⑨「悪業の報いだ」「先祖のたたりだろう」：事実を敢えて言うなよ。
「にもかかわらず（ドイツ語で"trotzdem")」人生を肯定する、ユーモアの心を
持つことの大切さを美しい日本語で優しく語り掛けます。私自身、最近悩みが
多く、そういう中、この本から大いに慰めを受けました。
クリスチャンでない人にも、混迷や暗闇の中で生きる意味と希望を見出す
灯火となるような本です。聖書の次の言葉も本書に引用されていますが、
まさに真実です。「そればかりでなく、苦難をも誇りとします。
わたしたちは知っているのです、苦難は忍耐を、忍耐は練達を、練達は希望を
生むということを。」（新約聖書ローマの信徒への手紙）⇒Ｐ．２８。≫
▼ 遅かれ早かれ、誰もが通る道。 あくまで、死は二人称の問題。
『ご苦労様』が、故人にとって、肉親にとって、適切な言葉だろう。
「何がご苦労様やねん」と言えば、それもそうだが。とすると、これも理屈
だが、①「もう、がんばらなくてよいよ」②「泣くだけ泣いて」③ゆっくり
休んで④人生これからよ⑤後は自分だけよ⑥立ち直れなくてよいよ ・・
と、つづくが。 『ご愁傷様！』以外、何も言わないのが思いやりか！
・・・・・・
5249,哲学は生の芸術だ 〜ニーチェ「超」入門〜
2015年07月29日(水)
〜ニーチェ「超」入門〜白取春彦著
＊ 哲学は生の芸術だ
「その人の生き方が、哲学そのもの」とすると、その人生が芸術作品になる。
それは人生を俯瞰すれば、わかる。ということは、志、信念、信条が、その人の
シナリオになる。生き様が、そのまま芸術作品ということになる！ 〜p１９
≪ ・・哲学は「真理を追求する」学問だと考えられている。高校の倫理社会
の教師や大学の先生たちが教壇の上で今でもそう言っているし、簡単そうな
哲学解説書にもそう記されているので、みんなそう思ってしまう。
ところがだ、二ーチェはまったくそんなふうには思っていなかったのだ。
「哲学は論理の正しさがどうのこうのというものではないし、そもそも
哲学は学問ですらない」とニーチェは考えたのだ。
ニーチェは、哲学は人間が今ここに生きるべき生の本質だと考えた。
生き方が哲学だと思っていた。真理がどうのこうのではなく、まず生き方を
二ーチェは重要視する。だから、論理が正しいから真理だという考え方はしない。
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07月29日(金)
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