| 2006年04月30日(日) |
060430_小樽のお店の面白さ |
天気も少し良さそうなのでどこかへ行きたいね、ということでゴールデンウィークらしい過ごし方一日目。今日は小樽へ行ってきました。
【そうだ、小樽へ行こう！】
朝に思い立って、今日は家族で小樽へ小旅行。小樽などは車で３０分くらいなので、行楽地としてはあまりに近すぎるために、いつでも行けると思って案外歩いていないものです。
冬の雪あかりのイベントのときにはローソクの明かりを見て回りましたが、雪が融けた後の春から夏の季節の小樽も、小路のお店巡りなどが面白そうです。
家を出てから高速道路に乗って最初の目的地であるカマボコで有名な「かま栄」さんに到着するまでわずか４０分。一時間もかからずに道内有数の観光地に行けるのですから、もっと味わってもよいのにと改めて思いました。
さてカマボコの老舗「かま栄」さんは創業が明治３８（1905）年と言いますから、既に創業１００周年を経過しています。小樽でも有数の老舗店です。
しかしそれだけではなく、伝統に頼るだけではなく常に新しい製品を世に問う進取の気質もあるところがかま栄さんの魅力です。
カマボコというと板の上に赤や白の魚の練り物が乗っている物を想像しますが、お店ではウズラの卵やチーズなどいろいろな食材を練り込んだカマボコを揚げたてで出してくれて、この揚げたてが実に美味しいのです。
今日一番の目的は、カマボコをなんと食パンでくるんで揚げた「パンロール」です。これはとんねるずの「食わず嫌い王決定戦」に大泉洋さんが持ち込んだ事も話題になっているのだそうですよ。
早速これを買って食べてみました。あまりパンという感じはしませんが、確かに面白い食感ですし、なにより味が本当に美味しいのです。この揚げたてはやはり小樽へ直接来ていただかなければ味わえません。
中には真空パックの揚げかまぼこの商品もありますが、現地に来る事が絶対に必要な差別化が出来ています。これこそ観光の原点だと言えるでしょう。
かま栄のカマボコのすごさを改めて知り脱帽しました。近くて良かった〜！
＊ ＊ ＊ ＊
続いて運河通りから一本南に入った小路を散策。ここもかつては問屋街で賑わったと言いますが、いまではお土産屋さんが店を連ねてちょっとした観光路地になっています。
「七日食べたら鏡をごらん」という曰くありげなお店に入ってみました。
お店の名前は「利尻屋みのや」さんといい、ここは昆布屋さんでした。ご主人は利尻島出身なのだそうで、日本の95％を算出していながら案外北海道では食べられていないという昆布を、もっと道民にも消費してもらいたいということで始めたお店なのだそうです。
中国の不老長寿の薬とは実は昆布だったのでは？といった奇抜な発想の昆布物語がお店の中には飾られていて、昆布に興味がわくような面白い仕掛けが満載です。
昆布を醤油で煮た２センチ角くらいの一片を湯飲みに入れて、熱湯を注ぐだけでこれが美味しい昆布茶に早変わり。かと思うと、粘りけ成分フコイダンのあることで有名な「がごめ昆布」を粉末にした「アラジンの秘密」という不思議な商品も面白かったです。
おみそ汁にちょっとだけ入れると、あら不思議みそ汁がぬるぬるになって昆布風味もアップします。納豆でもオクラでも、ぬるぬるは健康に良いと言われますがいかにも健康になりそうな気がしてくるから不思議です。
お店のご主人と奥様の愛想も抜群に良くて、試飲などすると私などはもうすぐに引き込まれて買う気になってしまいます。こういう商売っ気に出会うのも商店の面白さであり、ショッピングセンターにはない売り物です。
今日は小樽の面白さの一面に触れる事が出来ました。うーん、昔の建物といい、雰囲気といい、札幌より面白いかも。
| 2006年04月29日(土) |
060429_おやじの会の総会〜今年は新会員が多いよ |
ゴールデンウィークの初日ですが、今日はおやじの会の総会です。今年は新しい会員は何人くらいになるのでしょうか？
増えると良いのですがねえ。
【おやじの会の総会】
夜６時からの総会のために、役員は４時半から中学校に集まって総会資料の作成を行います。
学校にはリソグラフという全自動の輪転機があるのですが、たった４０部くらいの資料だと、コピーでも値段が変わらないかも知れませんね。
さて、総会は例年、学校近くの会館で行われます。今回も事前の出席者登録で３６人ほどの出席が見込まれていて盛況が予想されます。
総会には今年から入会する新会員４人が加わって、和気あいあいとした雰囲気の中で行われました。
昨年度の事業報告、会計・監査報告、新年度の事業計画、予算計画と議事は続いて、今年の役員決めでは、会長副会長まではすんなり決まったのですが、いくつかの部会長が未決定。
これは例年の事で、懇親会の時間中に会長が会員の間を回って耳元で訳の就任をささやくというのが恒例になっています。一度ささやかれたら、そこは快諾をするというのも不文律に（？）なっていて、案外皆さん引き受けてくれるものです。
もっとも我が会のモットーは「無理をせず」ですので、役についても決して無理はせず、周りが補い合いながら会の運営をして行く事になるのです。
皆勤賞などは必要ないのです。
＊ ＊ ＊ ＊
懇親会ではいよいようち解けて、新会員には会の実態と仕事以外での父親の地域での友達の良さを説明して親交を深め合いました。
一人一言の自己紹介では、会の楽しみ方、なぜこの会に入ったのか、エピソードを話す人もいれば、冗談で笑わせるなど次第次第に盛り上がって行きました。
新会長からは、「奥さんからは、『どうせ飲み会でしょ？』と思われているかも知れませんが、この会で飲むというのはこの総会懇親会と、新会員歓迎会と忘年会の三回だけですよ。もっとも役員会やスポーツ交流会の後に有志が流れるという事はしょっちゅうですけど…」との紹介もありました。
中には新入生のお父さんだけでなく、三年生のお父さんもおられて「この会がある事を最近やっと知りまして…」とのこと。
子供があと一年だから別に参加せずにおくも良し。その一方で、この機会にその後も地域の中で親友達が多い楽しい暮らしをして行くのも良し。
しかし自分と家族だけが、自分たちの家という空間の中だけで関わりを持たずに暮らして行くよりは、少しだけ自分の時間を使って仲間という社会の中であるときは助け合いながら、あるときは知らない世界を知るドアを開けるようなことが必要に思うのです。
それも決して無理をせず、楽しく、怪我をしないように、やれる範囲でやるという心構えのバランスを取りながらやるのです。
社会活動や地域活動には、このバランス感覚が必要で、のめり込みすぎてもだめですし、離れすぎてもやはりだめなのです。社会参加の練習をこういう会で行ってみるのもよいでしょう。
良い事は理念よりも実践で行きたいものですね。今年もおやじの会をよろしくお願いします。
| 2006年04月28日(金) |
060428_ウルトラ・ダラー完読 |
今日が終われば明日からは長めのゴールデンウィークの始まり。皆さんはどう過ごしますか？
【友人に招かれる】
旭川の友人達が、私が昨年発行した「掛川奮闘記」の出版記念会をしてあげるというので、午後に旭川に行きました。
集まりはそこそこですが、友人、知人に会えたので良かったです。みんなそれぞれの世界で活躍中で、頼もしい限りです。またお会い致しましょう。
さて行き帰りの電車の中で、手嶋さんのウルトラ・ダラーを読み終えました。ウルトラダラーは、実は某国が核弾頭を据えられる巡航ミサイルを購入するために選んだ手段であり、その受け渡しがヨーロッパのある国で行われることが分かりました。
受け渡しのためのチームと当局側の知恵比べ、そこに登場する主人公スティーブの活躍と、その後に訪れる予想もしなかった展開。
押さえたはずの現場から発見されなかったものは？そのわけは、こちら側の情報が漏れていたから？その犯人は？
最後の数十ページで事件の真相が明らかになるのですが、そこからさらにラストに向かう急展開。そして予想もしなかった結末。
「そ、そうなるの？」というのが正直な感想で、私の安易な予想は全く裏切られた形となりました。これはもう新聞記者の回想などではなく、現実を踏まえた立派な小説です。
作者の手嶋さんは、中に登場するシーンのためには必ず現地を訪れて取材をし、そこから見える風景や雰囲気を上手に中に取り込んでおられます。
ストーリーとはまったくかけ離れたところで、おや？と思ったことが一つだけありました。
それは手嶋さんとお会いする事を仲介してくださった女性園芸家の方も言っておられたことでした。
その方は「私、手嶋さんの本を読ませてもらったときに、ある一節で気になって『これイタヤカエデじゃないですか？』と言ったんですけど、『次の版のときになおします』ということだったんですよね」と言っておられたのですが、なるほど、主人公が函館を歩いているシーンで「ダイヤカエデ」という記述がありました。
そんな名前のカエデ類は北海道では一般的ではないので、これはおそらくイタヤカエデの間違いなのでしょうね。
この本の中には、いくつものブランド品や有名な地名が出てきます。その品を知っていたりその場所を知っていたりすると、さらに楽しく読めるのだろうと思います。
もっと世界中を旅行したくなるような本ですが、ブランド品は手に入れられないでしょうねえ、とほほ。
| 2006年04月27日(木) |
060427_「オートキャンプ」というイメージからの脱却 |
やっと暖かい春の風が吹くようになりました。今年の春は遅かったです。
そのせいで、今年はシラカバの花粉がまだ飛んでいないようです。とはいえ、必ず花粉が舞う季節になるのですが。
【オートリゾートの転機】
北海道には、オートキャンプ場が集まってオートリゾートネットワーク協会という社団法人を作っています。
現在は道内で一定の基準を満たした４５カ所のオートキャンプ場が参加して、共同でいろいろな事業を行っています。
現在傘下のオートキャンプ場では、年間利用者も約３２万人で安定して増えもせず減りもしない状況なのですが、管理している自治体などは財政的になかなか苦しく、経営に苦労しています。
それぞれのオートキャンプ場が新しくできた頃は、１サイトが１２０�屬曚匹發△辰董⊃鑛�大きいようにも思ったのですが、今ではさらに道具類が大型化と多様化しているために、もっと面積を多く取った方が良いという風潮も出てきています。
この２０年間でオートキャンプ事情も随分と様変わりしたものです。
ある意味ではオートキャンプという単語から来る一定のイメージが、新しいキャンプファンを増やす事を邪魔しているのかも知れません。
例えば、オートキャンプといえば道具を買わなくてはならない、コールマンのランタンとストーブを買わなくてはならない、必ず自分たちで料理をしなくてはならない…などなどのお約束みたいなものがありはしないでしょうか。
道具だって一度買ってしまうと、どんどん新製品が出るだろうし、家の物置のスペースを奪っています。
いっそのこと道具など買わなくてもキャンプ場でレンタルしたってよいではないのでしょうか。そうすればいつでも新しい道具が楽しめるかも知れません。
テントを張ったりしたくない、という向きにはテントを張ってもらうサービスだって買う事が出来る方が良いかも知れません。
昔気質のオートキャンパーなら眉をひそめそうですが、結局何を楽しみたいのかということが、テントを張りたいのか、そんな時間はいらなくて、ただ椅子に座って風を感じていたいのか、という好みの問題だと思えないでしょうか。
岩内町のキャンプ場に泊まる人の中には、町内のお寿司屋さんからお寿司の出前を取る人たちもいるとの事です。
「うまいんだわ、これがまた」というのはオートリゾートネットワーク協会の事務局のＭさんの弁。
料理だっていやならしなくて良いのです。オートキャンプという単語の持つイメージを一度払拭して、自分は何を楽しみたいのか、という原点に返ってみて、どうどうと買い食いキャンプでも良いのかも知れません。
そのときにはもしかしたら「オートキャンプ」ではない何か別なイメージを与えてくれる単語が必要なのかも知れません。
ネイチャーステイ、グリーンステイ、フリーステイ…、なにか良い単語はないでしょうか？
| 2006年04月26日(水) |
060426_Ｗｉｎｎｙの恐怖 |
家に帰るとうちの奥さんから「お父さん、昨日のブログの文章に『唸りました』っていう反響のコメントが来ていたわよ」といわれました。
「そうかい、大反響だな」
「うん、一人からだけだけどね」 ははは、まあそんなもんです。
【Winny恐るべし】
朝一番の職場での会議の話題は、Winny（ウィニー）と呼ばれるパソコンのソフトによる情報漏洩の対策で持ちきりでした。
ウィニーは、インターネット上のコンピューター間でデータファイルを簡単に共有する事が出来るソフトです。
そのため若い人たちの間では、ＣＤなどの音楽を音楽データに変換して、自由に曲を上げたりもらったりする事で、ＣＤを借りなくてもただで曲を手に入れる事ができることができて重宝がられているのです。
もちろんファイルを共有するためにはソフト上で、「この音楽データを誰でもダウンロードして良いですよ」という操作をするのですが、このことにはいくつかの問題が潜んでいます。
一つ目は音楽データを勝手にやりとりする事による著作権侵害の問題です。そもそもこのように音楽を提供しても作者に対して対価が支払われないままに作品が流布してしまうのですから、法律の意識が少ないままにデータをやりとりすることを助けているのではないか、という問題です。
そのために、ウィニーの作者は日本人なのですが、このプログラムのために著作権法違反幇助という著作権を侵害する事を助けている容疑で逮捕され裁判をしている最中なのです。
そして二つ目が、著作権の問題を別にすれば、使い方によっては便利なこのソフトですがこれが悪質なウィルスに感染する事によって、本来共有する意図のないデータまでが自動的に出回ってしまうという事件が相次いでいるという事です。
職場ではその辺のセキュリティ対策が最近はしっかりしてきているのですが、問題は自宅のパソコンです。
息子や娘がウィニーを使っている自宅のパソコンで、お父さんが知らずに職場から仕事を持ち帰って家で作業していたりするときに業務上の秘密にあたる顧客データや個人情報などが勝手に公開されてしまっているという事件が頻発しているのです。
基本的には家のパソコンでウィニーを使わない、ということが一番の安全対策になりますが、それが分からなかったり子供達がウィニーをこっそり使っていたりするととんでもない事件になる可能性があるのです。
対策は�＿箸離僖愁灰鵑砲魯Ε�ニーが入っていない事を確認する、��家では仕事をしないといった対策が考えられますが、どちらが現実的なのか難しいところです。
家ではネットに繋がったパソコンで仕事をしない、家にネットに繋がっていないパソコンをもう一台買う…、などいろいろな事が考えられますが、どうも現実味が薄いですね。
公務員は家のパソコンにウィニーを入れてはならない、などということを命令出来るでしょうか。またそれが公務員のモラルだと思えるでしょうか。
便利さの陰に潜む危うさともろさは、社会に対する信頼を失わせる行為なのですが、こういうことが日常茶飯となっているのも現代社会の現実です。身を守るということを学習出来る社会である事も必要なのです。
もっとも私などは、「社会の信頼をおとしめる罪」というものを創設して、厳罰に処するべきだと思っていますが、どう思いますか？
| 2006年04月25日(火) |
060425_関係する力 |
昔一緒にある情報系プロジェクトを実施したＴさんが訪ねてきてくれて、お懐かしい限りです。
今度は昔の情報通信系の人たちと一杯飲みながら情報交換とまいりましょう。
【関係力】
私の朝の通勤はバスに乗って終点の札幌駅バスターミナルまで行きます。
今日乗ったバスでは終点のターミナルに着いて列の最後におりようとしたところ、バスの中程で眠りこけている乗客が一人いました。こんなとき皆さんならどうするでしょうか。
�＼爾魍櫃韻撞�こしてあげる
�△匹Δ傘薪昭蠅気鵑�起こすだろうから自分は知らぬ顔をして降りてしまう
私の取った行動は、�△婆造い覆�らも最後は�，如◆屬發靴發圭�点ですよ」と声を掛けて起こしてあげました。起こされた人も別にお礼を言うわけでもなく、はっとしてそのまま私の後に続いておりました。
たったそれだけのことなのですが、一瞬迷った事は事実です。仮に運転手さんが気付かないまま車庫に行ったとしても、どうせ自分には関係ないのです。
しかしなんとかそういう弱気を克服して声を掛ける事が出来ました。私は寝ていた人に声を掛けたのではなく、寝たままで人が困るかも知れない社会に声をかけたのです。
もし自分がバスで眠ってしまったときに起こしてくれるのは、見知らぬ誰かさんという個人ではなく、そこに親切な人がいる社会なのだと思うのです。
私たちのコミュニケーション能力が低下しているといわれています。人に話しかけられない、人と会話が出来ない、他人と意思疎通を図ることが苦手…などなど。
私たちは「知らない人から声を掛けられたら答えては行けない」と教わり、「人を見たら泥棒と思え」と習います。荷物を座席に置いて席を離れると置き引きに遭うと教えられます。
確かにそういう被害にあうことも多いのでしょうけれど、私の実感は、席にカバンを置いたまま電車の外で静岡茶のペットボトルを買っても、置き引きには遭わない期待の方が大きいでしょう。
「人を見たら泥棒と思え」と教えられる事で社会から遠く離れ、隔絶して行く人は、社会に関係しようとはしないでしょう。
人は悪い事に会うリスクを恐れて消極的になることで、却って社会のリスクを増しているようにも思います。
人を信じなさい、となぜ教えられないのでしょうか。もしも一度でも他人に騙されてひどい目にあってしまったら、そんな人もいるであろう社会を信じる事は出来ないのでしょうか。
私は、「他人から信じられる人になること」も確かに大事ですが、「人が信じられる社会の一員として振る舞うこと」の方がずっと大事な事のように思うのです。もしかしたらほんの少しだけ勇気の要る事なのかも知れないのですが…。
＊ ＊ ＊ ＊
仕事の関係で、札幌とその周辺市町村を対象にしてパーソントリップ調査という、人がどのような目的や手段で移動したかというデータを公的なアンケートで収集する準備を進めています。
このアンケートの回収率が低い事が予想されていて、関係者一同頭を抱えています。
アンケートに答える事で個人情報が悪用されたり、ひどい事に関わるのではないかという恐れをいだいたり、関係ないから答えないという人が多いからです。
公的な目的のアンケートに答えてくださる事は、健全な社会づくりのために貢献する崇高な行動ですが、そうは思わない人が多いという事でもあるのでしょう。
ここでも社会に関わる力が問われます。社会から遠ざかれば社会の健全性が失われることになるのだという因果関係の実感がわかないし、直接的な利害も理解出来ないからでしょう。
このような多くの「社会との関わり方」についての価値観が薄れているようです。社会に関わって行く力の必要性とその価値観を親は子に、大人は若い人たちに伝えなくてはならないと思うのです。
ほんの少しの勇気を持って…。
| 2006年04月24日(月) |
060424_「ウルトラ・ダラー」の手嶋さんにお会いしました |
そろそろいろいろな会合が目白押しです。４月の札幌の気温は平均の年から２〜３℃も低かったのだとか。そうでしょう、なんせ寒いですもの。
【手嶋龍一さんにお会いする】
手嶋龍一さんにお会いしました。
名前だけだと「誰だっけ？」と思われるかも知れませんが、かつてＮＨＫのワシントン支局長を９年も続けられ、あのニューヨークでの9.11テロの際には連日アメリカからテロ直後の政情を冷静に報道し続けた事で一躍有名になった方です。
手嶋さんは実は芦別生まれで岩見沢東高校から慶応大学へ進まれたという経歴の持ち主で、純粋な道産子です。昨年の2005年６月にＮＨＫを離れて独立され、現在は外交ジャーナリスト兼作家としてご活躍中で、ワシントンと東京に半々でお住まいだとか。す。
すでにいくつもの著書をお持ちですが、今回は今年３月に発行された「ウルトラ・ダラー」という近未来小説のキャンペーンで来道されたところを、知人を介してお会い出来たのです。
ウルトラ・ダラーとは偽札の相性です。以前世界中で非常に精巧なニセドル札が出回ったときに「スーパー・ダラー」と名付けられたことがあったのだそうです。
アメリカ政府はそこで二度とニセ札が作れないように多くの仕掛けを施しました。例えば「１００という数字の中に超微細なマイクロ文字がびっしりと並び、このマイクロ文字はどんなに高性能の複写機を使っても、文字が潰れて再現出来ない。そのうえ、肖像画の背景部分にも、複製を阻む兆候ドナ印刷技術が施されている。こうしてみると造幣当局の自身にもそれなりの裏付けはあると言っていい…」とセリフを語らせて、アメリカ政府のニセ札防止技術を持ち上げます。
しかしそうやって持ち上げておきながら、「…だが、ダブリンで見つかったウルトラ・ダラーは、この札が持つ新しい機能をことごとく備えている。大胆に言えば本物だ。それが北朝鮮の造幣工場で刷られたというにすぎない…」と言い、もうほとんど本物といって良いニセ札が作られているという事実に驚愕するのです。
そしてこのスーパー・ダラーを遙かに超える精緻なニセ札をウルトラ・ダラーと名付けているのです。
手嶋さん自身は「これは小説ですよ」と言っているのですが、小説を書き終えてから後に、次々にこれらの元になったような事実が明らかになってきているのです。
北朝鮮が日本人を三十数年間に拉致した人たちはどのような人たちだったか、そしてその目的がこのニセ札づくりに関係するのではないか、といった国際政治上の謎解きがここから始まるのです。
実際アメリカではこのウルトラ・ダラーのために、市場では１００ドル札はほとんど使えないのだそうで、アメリカへ旅行する際にも銀行で「アメリカでは１００ドル札はよほどしっかりしたところでなくては使えませんよ」と注意をされるそうです。
そのために旅行者もやりとり出来る最大の金額は２０ドル札だそうで、笑えない状態なのだとか。
実際の流通にあたっては、本物の紙幣１００枚に対して２〜３枚を混ぜて使うという手口のため、まず見分けがつかないのと、使っている本人にも、ニセ札を使っているという自覚がないために捕まっても罪には問われないということになるのだそうです。
手嶋さんがおっしゃるには「実際アメリカでも、調査機関やマニアがこのウルトラ・ダラーを手に入れようと奔走していて、『今度こそこれが本物の（？）ウルトラ・ダラーですぜ』といわれる代物に対して５００ドルや１０００ドルを支払って入手するのだそうです。ところがよくよく調べてみるとこれがやはり嘘で（？）『しまったー、これは本物の１００ドル紙幣だ！くそ！だまされた』ということが横行しているのだそうです」
なんだか変な話ですが、ニセ札に翻弄されるアメリカ社会とそこで利益を上げようとする裏社会とのせめぎ合いが大変面白く描かれています。
手嶋さんは明日夜に、市内の旭屋書店でサイン会を行うのだそうで、より多くの人に読んでいただきたいものです。
本の帯には「現実は、物語に予言されていた！ これを小説だといっているのは著者だけだ！」と書かれています。
こういうちょっとしたコピーも読ませますね。もちろん著者のサインもいただきましたよ、へへへ。
ウルトラ・ダラー：手嶋龍一著、新潮社から定価1500円（税別）です。
| 2006年04月23日(日) |
060423_冒険家菅江真澄 |
午後から明るくなって快晴となりました。ようやく車のヒーターを入れなくてもすむ陽気です。
【菅江真澄遊覧記】
菅江真澄は宝暦４（1754）年、三河国渥美郡（現在の愛知県豊橋市）生まれといわれる旅行家です。
彼は国学、本草学を学び、飢饉の真っ盛りである天明３（1783）年より長い旅に出て、信濃、出羽、奥羽を経て蝦夷地に渡りました。その間、各地の風俗や景色、文化などを日記や図誌の形で残し当時の日本の人々の暮らしを知る上で貴重な資料を残してくれています。
「菅江真澄遊覧記２（平凡社ライブラリー、編訳内田武志、宮本常一）」には、「えみしのさへき」と「えぞのてぶり」という寛政元年〜３年にかけて蝦夷地を旅した際の紀行文が載せられています。
菅江真澄は寛政元年に今の松前に上陸しましたが、「えみしのさへき」では西蝦夷地として渡島半島の西側を陸行と船で現在の大成町まで行き、そこから戻ってくる行程となっています。
また「えぞのてぶり」では今度は渡島半島の東側を旅して、有珠山へ登山したところで終わっており、この間の和人（シャモ）とアヰノの生活を事細かに記載しています。
菅江真澄は寛政元年から３年にかけて地元でアイヌ語をかなり勉強したようで、アイヌ語による単語をかなりアイヌ語のままに書き記したようです。本書ではそのあたりも日本語訳を付けながら読みやすく書かれています。
彼が来た頃の蝦夷地は、一定の税金を納めた商人が蝦夷と交易するために行く事が許されるだけで、一般の旅人が自由に動き回る事が出来る時代ではありませんでした。
そこで彼は唯一大目に見られていた社寺詣でとして知人の法師に同行を願い、旅に出たのでした。
彼は至る所で神社に詣で寺を見聞していますが、ちょくちょく円空の名が登場してきます。すでに多くの仏像を刻んで各地にそれが祀られていた事が分かります。五勝手（江差町）では姨神（うばがみ）神社の記載が出てきます。
真澄の旅はひたすら海岸線に沿った旅で、そこでアイヌ人と和人が混在しながら住んでいた様子が分かるのと、そこでも生まれた内地の故郷の習俗をそのまま持ち込んでいた様子がよく分かります。
菅江真澄が旅をした寛政３年の翌年の寛政４年にはロシア使節ラクスマンが来訪するなど、この後蝦夷地はオロシヤという大国との領土のせめぎ合う場所となって行くのです。
そのためにやがて松前の和人の生活もアイヌの人たちの生活も次第に変貌して行くのですが、まさにその直前の時期の民俗学的な記述は貴重な資料になっているのです。
「熊（しし）は三寸の草がくれ」という表現が出てきます。ひぐまはわずかの低い草むらにも隠れる事が出来、身を潜める事が出来るという事が出てきます。
また「熊も突然出会うと驚いて、なおさら暴れる事でしょう。そんなときには気も心も失せてしまうでしょうが、タバコを吹かしながら何気ない風で休んでいれば熊は逃げ去るものです」という表現も出てきます。熊は自分を恐れないものを怖がると思われていた事が出てきます。
また本草学を学んだことから、多くの植物や動物の名前が出てきて、この時代の植生なども分かります。約２２０年前の北海道での習俗の一端が分かり実に興味深い日記です。
もしも冒険紀行家菅江真澄の名前を聞く事があったら、北海道を思い出してください。
| 2006年04月22日(土) |
060422_おやじの会とホラー映画 |
山の残雪は日一日と少なくなって行きますが、なかなか気温は上がりません。雨もしとしと降ったりして、気分が盛り上がりませんねえ。
【おやじの会】
おやじの会の新年度の総会を来週に控えて、今日は今の役員最後の役員会。議題は総会資料や進め方の確認です。
昨年度も随分盛りだくさんの事業を展開して、一年が過ぎました。広報担当の人が忙しくて、会報をあまり多く出せなかったのが残念ですが、これも仕方のない話です。
会計の監査も無事に終わって、書類も整いそうです。
入学式の際に紹介時間をもらってお話ししたことが効いたのかどうか、新年度は８〜９名の新入会員がありそうだということでした。
新しく入る会員がいる一方で、いろいろな事情で会を離れる人もおられるわけで、合計は先生会員の方も含めて今年も４５人くらいになりそうです。
新会員は皆さん総会に出席してくださるようなので、暖かくお迎えしてこれからの活動の輪に加わっていただきたいものです。
＊ ＊ ＊ ＊
ホラービデオの「ＳＡＷ」と「ＳＡＷ２」を二週連続で見ました。いわゆる血がドバドバ流れるようなスプラッター系ではなくて、ソリッド・シチュエーション系のホラーと呼ばれるもので、登場人物達の置かれたシチュエーションに恐怖が満載という系統です。
ＳＡＷとは「のこぎり」という意味と見るという意味の「ＳＥＥ」の過去形を絡めた意味で、前作ではものすごい低予算である事が分かる中で、狭い室内での心理的な恐怖が良くできていました。
今回のＳＡＷ２は一応前作からの繋がりが意識されているので、前作を見てからの方がより深く楽しめる事でしょう。今回の作品は前回よりも設定の複雑さが増していて、さらに良くできています。
最後に「あのシーンとこのシーンが繋がっているのか！」というだましとどんでん返しであっと驚くことの連続です。
テーマは、人間は死を意識しないと生きていることへの感謝を忘れてしまう、という案外深いところにあって、罪業との絡みも考えさせられます。
あー、それにしても怖かった…。
| 2006年04月21日(金) |
060421_自分の幸せと社会の幸せ |
夕べは入谷のホテルで宿泊。入谷の商店街は下町っぽい良さが残っています。
【自分と社会の間】
会議を終えて羽田へ向かい、予約してあった飛行機の搭乗手続きをしようと思ったところ、なんと欠航！
ここのところエ●・ドゥとは相性が悪くて、機材の故障に良く出会うのですが、今回はなんと札幌から羽田へ向かってくるはずの飛行機が落雷のために欠航したことで、その機材が羽田から出発できなくなってしまいました。
幸いすぐ次の●ＮＡ便に振り替えてもらう事が出来ましたが、私が乗る便を狙ったかのような出来事でちょっと驚きです。飛行機に乗る機会が多いと、いろいろなことがありますね。
＊ ＊ ＊ ＊
夜にはお世話になっている某先生のお祝い事の相談で発起人の会合に出席です。
世間的に活躍されている先生なので関係者もいろいろなところから集まってきます。お一人は帯広から来てくれたＡさんで、まちづくりの世界では有名な方です。さすがに先生の顔は広い。
当然お酒を交えながら、お祝い事の基本的な方向性を定めた後は二次会へとなだれ込みです。ここからが本音のお話ができるのです。
帯広の商業の現状についてＡさんと話をしていると、今度は都市計画の専門家のＢさんも割り込んできてショッピングセンター（ＳＣ）の出店のお話になりました。
私「Ａさん、最近の帯広はどうですか」
Ａ「今は、大きなショッピングセンターが来るかどうかということが話題になっていますよ」
私「まだ帯広にはＳＣがないのですか」
Ａ「小さいのはありますが、最大手のＡグループは道内唯一まだここだけには来ていないのです。でもそれがいよいよ来るのかという話題になっています。地元では既存の商店街などに大きな影響が出るという事で来て欲しくないと思っていますよ」
私「法的な整理だけでは止める事が出来ないでしょうし、駐車場や品揃え、賑わいなどの点では消費者にとってそちらのほうが便利だという声もあるのではありませんか？」
Ａ「確かに。しかしそうやって品揃え豊かな物を買う事が出来るということだけで地域を語って良いのか、ということまで法律は守ってくれません。大きなショッピングセンターが来たところでは、地域の文化まで破壊されているところがほとんどなのです」
私「それは見えないところでお金を出しあったりして地域のイベントを支えているような社会の構造の事ですか」
Ａ「そうですね、それもあります」
するとそこへ都市計画のプロのＢさんが乱入してきました。
Ｂ「そうは言っても、都市計画では要件が満たされてしまえばやがては認めざるを得ないのだから、条件闘争に持ち込むしかないと思うんです。ボクが携わっていたときも、『地元のテナントは入れるのか』とか地元に少しでも有利な条件を満たしてもらうしかないと思うんだ」
私「行政が仮に進出を止めたとしても、それならば境界線すぐの隣町に作られる事でしょう。そうしたら消費だけではなく固定資産税が地元に落ちないということにもなって踏んだり蹴ったりです。地元とすれば便利になって税金が上がる道を選択するしかないのではないのでしょうか」
Ａ「それもまた一理あることです。しかし目先はそうであっても地域とのバランスが崩れて、地域らしさは失われるでしょうね」
私「進出を止める手段などあるのでしょうか。まさか不買運動をするわけにはいきませんよね」
Ａ「地元に対して地元らしさとはなにかを訴える事しかないと思います。『便利にはなりますが、地元の老舗のデパートが潰れて良いのでしょうか』といった類の考えです。そんなことしかないのが現実なのですが、地域らしさが失われるのは残念です」
世の中を便利にするために科学が進歩しています。一人一人が社会の中で施設を作ったり制度を整備したり、技術革新を進めていることでしょう。
そしてその一人一人のエネルギーのおかげで我々はより快適な生活を楽しむ事が出来ます。しかしその先にはそうして便利のお陰で得た社会と時間と空間でどんな幸せを得るのか、という社会観が必要なように思うのです。
便利もお金も時間も、自分なりの、そしてその社会なりの幸せを得るための道具のはずですが、自分の幸せと社会の幸せのバランスをどのあたりに取るのか、というあたりに共通のコンセンサスを取れるかどうかが鍵のようです。
自分の幸せが満たされた先に、社会の幸せが見えるでしょうか。
| 2006年04月20日(木) |
060420_会議には牛乳 |
今日から明日にかけて一泊二日で東京出張です。書き込みが遅くなって済みません。
【会議の友】
今日の午後から明日の午前にかけては東京で全国からの担当者を集めての情報連絡会議なのです。
議題は年度の初めという事で、今年これから募集のかかる調査に関する注意点や観光振興などの各種事業の進め方についての情報伝達が中心です。
これからのお願いの仕方によっていただける調査費などはよくよく勉強しておいて、地元からの要望があったときに素早く対応出来るようにしなくてはいけないのです。
しかしこの手の調査費も種類が多く、それぞれにねらいがありますからそれらを熟知しておかないとなかなか要求に載せることも認めてもらう事も出来ません。このあたりには「餅は餅屋」で、行政経験があればこそ認めてもらえるテクニックがあるのです。
そしてこのテクニックがあるかどうかという担当者の力量こそは、見た目では分かりません。
多くの上部機関の担当者とのコミュニケーションや他省庁との友人、知人、大学の先生、シンクタンク、各種業界、地方自治体職員、マスコミなど、ありとあらゆる情報源を組み合わせて、関係者全体にとって益があるように組み立てる能力が必要です。
いろいろなチャンネルを数多く持つ事こそが財産である所以です。目には見えにくい努力を続けなくては財産は増えないものです。こういう会議も格好の場であり、多くの人たちと仲良くなって情報源を増やしたいものです。
＊ ＊ ＊ ＊
会議の最中には飲み物を持参する事が許されていますが、「そうだ、こういうときこそ牛乳を飲まなくては！」と思い出して、勇んで売店へ行って牛乳を買ってきて同席している同僚にも配りました。
すると一人から「あれ、これは北海道産じゃないんですね。本州の牛乳消費を増やしたら北海道のためになりませんよ！」とだめ出しをくらってしまいました。
東京で北海道産の牛乳を探すというのは難しいんですね。会議中は牛乳ではなくチーズを食べる事にしますか…。うーん、ちょっと無理か。
| 2006年04月19日(水) |
060419_新しい門出を祝う |
ううむ…、本当に暖かくなりません！気温は８℃くらいなので、真冬に比べると暖かいはずなのですが、体感温度は寒い毎日です。
週末まではまだ寒い日が続きそうです。
【友人の門出を祝う】
数年来の友人が、この４月に、永年勤めた職場を離れて新しい世界へ飛び込みました。まだ年齢的に退職するには早いのですが、本人の志がそれまでの立場を離れる事を選択させたのでしょう。
今夜は街なかで、全く職業に関係ない人たち約３０人が集まって友人のＡさんの門出を祝いました。
こういう会合で普段なかなか会えない人たちどうしが会えて、また新しいネットワークに繋がって行くのです。人を引きつける求心力は面白いものです。
人に会うときは、一対一で会いたい人に会うと言う事も大事なのですが、面白い人が二人でいるその間に入って、三人で話をする事も面白いことです。
二人だけでは煮詰まってしまう世界に、新しい風を送り込んでくれる効果があります。人生、自分以外は皆師匠です。
新しい職場に欠かせないものは名刺入れです。参加者全員の会費から少しずつお金を出しあって名刺入れをプレゼントしました。
新しい職場では、前職では出来なかった自由な立場でさらに新しい挑戦を続けてください。
何かに挑戦する勇気を持つ事のお手本にさせて欲しいと思います。
| 2006年04月18日(火) |
060418_シーニックバイウェイに新しいルートが仲間入り |
今日もまだ寒くてどんよりした日。平日はよいけれど、休日は晴れて下さいよ。
【シーニックバイウェイに新しい仲間】
今日は朝から一日会議の連続。
最後の会議がシーニックバイウェイの推進協議会でした。
シーニックバイウェイという道をキーワードにした地域連携事業があります。これまでに北海道では三つのルートを認定しました。
それぞれの地域では、地元の熱意溢れる人達が連携をして地域を売り込んだり地域で元気に生きて行くためにいろいろな活動をしています。
今日はそのシーニックバイウェイの推進協議会が開かれて、このルートに新しく宗谷シーニックルートが仲間入りをしました。
宗谷シーニックルートの特徴は、利尻島と礼文島を結ぶ船の航路もルートに含まれていることです。
今まではドライブで走る道だけがルートだと考えていましたが、それぞれの地元なりの工夫と自分たちの資源をどう売るかを考えた時に、「船の航路も道だ」ということに気付いて、それをウリにしたルート設定にしたのです。
ここの関係市町村は、稚内市、猿払村、豊富町、礼文町、利尻町、利尻富士町の６市町村で１７の団体がこのルートを構成しています。
参加の共通点は利尻富士が見える町という事なのだそうですが、これもまた面白い発想です。この調子で地域らしさをどんどん売り込んで欲しいものです。
また併せて、これから頑張って熟度を上げて指定ルートになろうとする「候補ルート」として、十勝平野北側の「十勝平野・山麓ルート」、十勝平野南側の「南十勝夢街道」、日本海側の「萌える天北オロロンルート」の三つが認められました。
地域の結束力を高めて活動を充実させて、早く指定ルートになって欲しいものです。
さてこのシーニックバイウェイ北海道では、５月の１９〜２１日にかけて富良野を舞台として、勉強会や懇談会、地元見学会などを開催する予定になっています。今年の春も、ドライブならシーニックバイウェイというわけです。
今年も、ドライブをサポートする技術開発や海外からのお客さんを迎え入れるための工夫などをして行く予定です。
北海道をドライブ観光地のメッカにして、ドライブの楽しさをもう一度感じてもらいたいものです。
| 2006年04月17日(月) |
060416_省エネと粋 |
夕べはさすがに雪は降らなかったものの、小雨で寒い朝。それでも残雪は日一日と融けて行きます。
寒くても春は春なのです。
【職場の省エネ】
職場での省エネ運動がいよいよ活発になってきました。
この４月から、課で契約しているコーヒーメーカーが省エネタイプになりました。今までのものとどこが違うかというと、今までは落としたコーヒーを温めるのにずっと通電して温度を保っていたのでした。
それが今月からは魔法瓶のような容器で保温が出来るタイプのものに切り替わったので通電し続けなくても良いということになったのだそうです。
しかもこれが職場を通じての指導の結果ということで、省電力への新たな決意です。
最近ではエレベーターホールの蛍光灯が照度を落として暗くなっています。必ずしも普段は明るい必要のないところは暗くたって良いのです。これもまた省電力です。
そしていよいよ今日からは、冷たい水が飲める冷水器とトイレでのジェットタオルが使用禁止となりました。なるほど、ここまでやるとはいよいよ相当に本気であるという強い意志が感じられます。
我々もむやみに文句を言うよりは、そういう強い意志を感じ取って率先して省エネに努めたいものです。
それにしても、冷水器なども過剰サービスのような気がしていましたし、なによりもジェットタオルは私は大嫌いでしたので、よくやったという思いがします。
たかが濡れた手を乾かすのになぜハンカチを持たずにエネルギーを使わなければならないのか、そのことが便利な生活である一方でブーブーと大きな音をたてるどこか品のないことなのではないか、という感じがしていましたので私はジェットタオルを使わずにいたのです。
エネルギーを使うことがどこか品が無くて、エネルギーを無駄に使わないことが品のあることだ、という価値観が生まれるでしょうか。エネルギーを使わずに上手に日常を生きていたのが日本人の知恵であったように思われ、改めて「品格」という言葉の他にも「立ち居振る舞い」や「所作」、「粋」などという判断の基準があったのだな、と思うのです。
それらを見せてくれる大人の存在は極めて大事なことです。そんな大人になりたいものです。
| 2006年04月16日(日) |
060416_子供を可愛がる精神 |
昨日とはうってかわって、朝からどよんとした天気。小雨は降るわ、夜には雪だそうです。やれやれ…。
【祖父母のお年忌法要】
今日は母方の祖父母の法要をすることになっています。祖母の２７年忌と祖父の２３年忌を一緒に行うのです。
祖父母のお寺さんは洞爺湖町（旧虻田町）にあるのですが、お坊さんにお願いして、このために来て下さることになっているのです。お坊さんも大変です。
親戚の多くはない我が一族ではありますがこういう時は揃うもので、法要が死んだ者のためではなくて生きている者のために行われるものだということが分かります。
節目節目を大切に生きて行きたいものです。
法要に集まった最年少は、昨年８月に生まれた生後八ヶ月の甥っ子です。念仏の始まる前は割とおとなしくしていたのですが、お坊さんの経が始まると驚いたのか大きな声で泣き始めました。
お母さんである義理の妹は抱きかかえてあやしていますがなかなか泣きやまず、ちょっと大変。でも幼い時から経を聞かせるような生活はもう現代日本ではなかなかないのでしょうね。
日常生活からの縁が切れてしまうと、文化も急速に廃れてしまいそうです。現代の新しい形の祖先を敬う儀礼はどういう形になるのでしょうか。
※ ※ ※ ※
弟夫婦は長男誕生が嬉しくてたまらず、始終話しかけています。自分もああだったのでしょうか。
イザベラ・バードというイギリス人の女性旅行家が明治１１年に日本にやってきたのは４７歳の時だと伝えられています。
彼女は北陸から東北、そして蝦夷地までを旅して「日本奥地紀行」という優れた紀行文を残してくれています。
まさにそこには外国人の暖かいまなざしで見た日本の庶民生活が興味深く描かれています。当時の日本人には当たり前すぎてだれも書物に書こうなどとはしなかったことが、外国人の彼女から見ると何もかもが不思議であるために事細かな描写で描かれているので、余計に当時の当たり前の日本が見えるのです。
日光のあたりを訪ねた時に、彼女は大変に子供を可愛がる日本人を驚いたように眺めている描写があります。
「私は、これほど自分の子供をかわいがる人々を見たことがない。子供を抱いたり、背負ったり、歩くときには手をとり、子供の遊戯をじっと見ていたり、参加したり、いつも新しい玩具をくれてやり、遠足や祭りに連れて行き、子供がいないといつもつまらなそうである」（宮本常一著「イザベラ・バードの『日本奥地紀行』を読む」平凡社ライブラリー）
「毎朝六時ごろ、十二人か十四人の男たちが低い塀の下に集まって腰を下ろしているが、みな自分の腕の中に二歳にもならぬ子供を抱いて、かわいがったり、一緒に遊んだり、自分の子供の対角と知恵を見せびらかしていることである」
「その様子から判断すると、この朝の集会では、子供のことが主要な話題となっているらしい。夜になり、窓を閉めてから、引き戸をかくしている縄や籐の長い暖簾の間から見えるのは、一家団欒の中に囲まれてマロ（ふんどし）だけしかつけてない父親が、その醜いが優しい顔をおとなしそうな赤ん坊の上に寄せている姿である」
「母親は、しばしば肩から着物を落とした姿で、着物をつけていない二人の子供を両腕に抱いている。…子供達は私たちの考えからすれば、あまりにもおとなしく、儀礼的にすぎるが、その顔つきや振る舞いは、人に大きな好感を抱かせる…」
宮本常一さんはこの描写を読んで、「たしかに日本の親は大いに子供を可愛がっていた」ということを改めて発見し、「日本で技術が伝承されていったのは、こういう世界があったからで、このような形で育てていくことが親の義務だったのです。学校教育が進むようになってから、切り離されて学校がそれをやるようになってくるのです」と述べています。
そのうえで「百年前のイギリスにはすでにその時期のイギリスでは家庭が団欒とか教育の場としては機能していなかったのではなかろうか、これは外国人が自分の国と比べながら日本を見ているために、特に日本に対して全然先入観のない人が見ているだけに非常に興味を引かれるのです」と述べているのです。
日本人が子供を好きで、溺愛するのはどこか国民のDNAに組み込まれていることだと言ってよいのでしょうか。
最近の日本では逆に子供を可愛がる様子を見て、子離れしていないとか、溺愛しすぎ、多少離した方が我慢強くなるということを言いすぎてはいるのかもしれません。
可愛い子供を可愛い年頃の時に可愛がるということは時代を超えて親にとっては無上の幸せのはずです。
子供を可愛がるということの意味を現代の我々ももう一度考えてみたいものです。それもまた先祖への供養なのかも知れません。
| 2006年04月15日(土) |
060415_冬の後始末 |
今日は朝から春の陽射しの明るい一日です。気持ちを春に切り替えて冬の後かたづけといきますか。
【冬の後始末】
外で活動しても暖かい週末ですから、今日は冬の後始末です。
北海道ではまずは車のタイヤ交換が定番の作業でしょう。昨年購入した車は最初からスタッドレスが着いてきたので、夏のタイヤは今日が走り初めです。
タイヤ交換などはカーショップへ行くと一本５００円くらいでやってくれるのですが、自分の車をまじまじと見るよい機会でもありますから、そんなときくらいは自分でやりたいものです。
タイヤ交換一つするのでも、ジャッキなどの工具がどこに積まれているかを確認したり、その使い方を実際にやってみるよい機会です。
ジャッキだって車体のどこにセットするかということやタイヤホイールをどうやってはずすのかということは、一度でもやってみて経験を積んでおくと、出かけた先でパンクした時などのいざというときの訓練になるものです。
北海道で車に乗るなら、冬への備えとしてはバッテリーが上がってしまった時のケーブルの付け方と牽引したりされたりする時にどこに牽引ロープをつけるのか、ということくらいは知りたいものです。もちろん専用のブースターケーブルと牽引ロープを車に備えておくというのも常識にしたいもの。
私も若かりし時に一度深夜にカーブで雪山に突っ込んで動けなくなったときがありました。困っていた時にちょうど、開発局の除雪車が通りかかったので「助かった！」と思い、引っ張ってくれるようにお願いをしたのですが、
「牽引ロープある？」
「いえ、ないんです」
「あらら、じゃ駄目だわ。ごめんね〜」と言われて、がっかりしたことがありました。
それ以来牽引ロープとケーブルは積むようになりましたが、人間は実際に経験しないと行動に移せないものなのですね。そんな風に、良い話を聞いたからと言ってすぐに行動に移せる人は稀だ、という思いがありますから逆に良い話を実践できるような『心の柔軟性』がほしいものだと思いました。
タイヤ交換は二時間ほどかかりましたが、冬のタイヤと冬用ワイパーを手入れしてしまい込み、これで車は夏仕様に変わりました。
タイヤには前後輪と左右のどこにつけていたかを記録しておくと、次に装着する時のローテーションを考えることもできます。またタイヤ交換をした日と距離数はメンテナンス手帳に記録を取っておくと、次の機会の参考にもなりますから、そんな記録手帳は案外良いものです。どうぞお試しを。
昼は妻を連れて市内へ中華ランチを食べがてらお店の様子を視察です。中国の本格中華料理がお安く食べられるということが分かったので、五月に予定している父の喜寿祝いの会合をここで予約しました。
街なかも明るくて春の雰囲気です。今日は気持ちがよいなあ。
| 2006年04月14日(金) |
060414_掛川スローライフデザインカレッジ始まります |
やっと少し暖かくなってきた今日この頃。雪が融けた後の土の匂いがしてきました。これが北海道の春の香りなんですね。
【スローライフ・デザインカレッジ】
掛川のＮＰＯ法人スローライフ掛川では年間活動事業として、「掛川でスローな生活をデザインする講座」というサブタイトルのライフスタイルデザインカレッジを開講する運びとなりました。
呼びかけの言葉は、
知識を知恵に、そして行動に。
自分の生活や地域をクリアに見直したい人に。
地域の楽しい生活・面白い生活・粋な生活をテーマとして、
「まちの新しい使い方」 「足るを知る心」 「美しい毎日の創造」を探求し、実践する、大人のための生活提案講座です。
…とあります。
掛川にはかつて「とはなにか学舎」という地元巡りと座学を通じて地元を題材として教養を深めるというユニークな取り組みがありました。年間受講生枠が３６人ということでスタートしたこの取り組みも、１０年を経て一定の役割を終えて、市役所としては別の形にするのだそうです。
まさに期を一にして、行政としての取り組みを受けて市民の自由な発想と活動で日常の生活様式、ライフスタイルを考え、変えていこうとする取り組みがこのＮＰＯ法人によるライフスタイルカレッジに他なりません。
このカレッジのコンセプトは「スローライフ」です。
具体的な中身は、多彩な講師陣による講義型のフォーラムを年12回行い、まちの新しい使い方、面白い生活提案のワークショップを繰り広げる参加型セッションを年6回以上、そして受講生、講師陣、運営スタッフ、事務局が、一同に会した交流会を年に一度開催する事としています。
この講師陣がなかなかすごい人選で、初っぱながライフスタイルプロデューサー浜野安宏さんである。
いよいよ明日１５日に開講して、これからは掛川を舞台としたいろいろな実践的参加型の催しが繰り広げられる事でしょう。
ちなみに私も６月２日の夜に講師として登場する予定です。演題は「出会いが人生を変える」ということで、１＋１が３にも５にもなる人生の不思議な化学反応についてお話をしますよ。
興味のある方はぜひこのカレッジに参加してください。口で唱えるだけではない実践としてのスローライフがここにはあるはずです。
＊ ＊ ＊ ＊
札幌の地元情報誌に「月間クオリティ」があるのですが、この発行元が毎月ある特定のテーマによる小冊子を作成しています。今月号は「生涯学習とまちづくり」ということで私が書きました。元掛川市助役という私人の立場で書いたものですが、１万部ほど配布されるそうです。
どこかで目に触れたらお手にとって見てみてください。
日中韓観光担当大臣会議の準備で会合を重ねています。こういうものはひたすら情報提供を広くしている事が重要です。
この事業を通じて我が組織の存在はどのように映るのでしょうか。分かる人にはその頑張りが分かるようにしたいものです。
【台湾へ売り込め】
今日の午後は台湾へ北海道の産物を売り込むことに熱心な文化人類学の先生のお話を聞きました。
台湾への売り込みと文化人類学とは全くかけ離れているようですが、実はこの先生、台湾のアミ族（高砂族とも）の研究で台湾を数多く訪れるうちに台湾通と思われ、農業などの生産者から台湾への売り込みを頼まれるようになったのだそうです。
やがて先生のゼミに出入りしていた台湾人の学生さんの親が台湾でも有数のスーパー「Ｙ屋」の社長という出会いがあって、そこから台湾への北海道産品の売り込みが始まったのだそうです。
台湾もかなり偽ブランドが横行していて、「北海道…」とつくものでもなかなか本当に北海道のものはないそうです。
北海道牛乳はニュージーランドの脱脂粉乳だったり、ぺらぺらの日高昆布があったりとまあ名前で売れる地域ブランドはあるのだそうです。
そこでなんとか本物を輸出しようとし始めたのですが、なかなかそのためのノウハウを持っている人がいなくて、多くを自分自身が開拓しなくてはならない羽目になったのだそうです。
メロンはツルをつけると検疫で引っかかりますが、ツルを取ってしまって丸くするとノーチェックでパスするとか、美味しい魚でも台湾には魚焼き器や焼き網がないので、鮭にしてもみな輪切りでソテーにして食べるしかなく、料理や食べ方の指導からしなくてはならないなど、苦労談は聞いていると面白いのです。
さてこの「Ｙ屋」の社長さんというのがなかなかの方で、実際に本人が北海道を訪れてきて北海道の食材を自分の目で見て食べてみて買い付けを決めたのだそうです。日本人にとって美味しいものは、台湾の人にも美味しい事に変わりはありません。
本当は牛乳などは北海道旅行を経験している多くの台湾の人たちにはあこがれの飲み物なのですが、船便で運び入れるには鮮度が落ちてしまうために、先生本人が台湾入りするときに大量にパック牛乳を仕入れてハンドキャリーで持ち込んでいるのだそうです。
台湾では衣食住で言うと、衣には驚くほどお金をかけないのですが反対に食には健康と美容という観点に加えて、祭りごとには金に糸目をつけないという社会性があって、高い食材でも納得して買ってくれるのだそうです。
ただニセブランドも多いために、「北海道直送」という宣伝をどう信じてもらうか、というプレゼンテーションも必要なのだそうです。
このＹ屋では宣伝のために北海道から雪を運んできたり、大通公園からトウキビを焼いているおばちゃんを二人台湾へ連れて行き目の前で焼くデモンストレーションをしてもらったりすることで、信用を得ようとしたのだそうです。
面白かったのはトウキビ焼きのおばちゃんに「できるだけ北海道方言で話をしてね」とお願いした事で、標準語で話していると「日本人のようだが北海道ではないのではないか」と疑われるし、まして台湾語を理解するような人が焼いていたのでは、「あ、地元の人を使ってだまそうとしている」と全く信じてもらえないのだそうです。
蜂蜜などは台湾では水飴混じりが常識で、北海道産１００％蜂蜜ということの証明は日本で検査した証明書が大事なのだとか。台湾の証明書ではこれまた疑われるのだとか。
北海道産を信じてもらうために随分苦労も多いようです。
こうしてなんとか自分で運ぶ航空便での産品は信用を得てきたのですが、やはり課題はもう少し多くのものを鮮度を落とさずに短期間で現地へ運ぶルートがまだ充分ではない事だそうです。
苫小牧からの台湾行きの船では苫小牧で荷物が満載にならないために仙台や東京へ立ち寄っているうちに日数が経過してしまい、いわゆる「足の速い（鮮度の落ちやすい）」食品はなかなか安定的に供給が出来ないのです。
このような物流の改善もやはり北海道ブランドの構築に寄与するはずなのですが、道内の企業も商社も官公庁もどうも「売るのだ！」というハングリー精神に乏しくて、悔しい思いをする事も多いとか。
＊ ＊ ＊ ＊
一方観光の面では、やはり人気はあるそうなのですが最初は雪で売り出し、次に紅葉で人気を博したものの、最近は興味の対象が北陸に移りつつあるとか。
その原因は「食がマンネリ」という声が多いのだそうで、素材の美味しさだけを提供するだけでは人気の継続が難しいのはグルメの国だからでしょうか。
また提供する観光素材でも、北海道では何もない大自然をウリと考えがちですが台湾の人たちのマインドは、「大自然に人間が英知を傾けて手を入れる姿」に感動するということなのだそうです。
そのため今は黒部ダムが大人気なのだそうで、あの大自然の中にちっぽけな人間がよくぞこれだけの大事業を行ったものだ、という感動を呼び起こすのだそうです。
このようにまずは敵を知り、己を知ることが大切なのと、常に自分たちの長所も変化させて向上させて行くという不断の努力が必要だということのようです。
北海道が本当に観光立国ということになれるのかどうか、試される大地はいつまで試されるのでしょうか。
| 2006年04月12日(水) |
060412_品格って何ですか |
やっと日中の気温が１０℃を超えたそうです。今年はこういう暖かさになるのが随分遅かったようです。
周辺の雪を運んだ公園はまだ厚い雪に覆われています。今度の週末にでも雪割りをしたい気分です。
【ある会議と「品格」について】
春の朗報を一つ。某優良企業が社会活動の一環として、２１世紀への課題などをテーマとして自由に討論、意見交換をする会議へのお誘い手紙が届きました。
この会議は参加資格があって、３０〜４０代である事と定員があるので５０代に突入してこの会の資格を失う枠がある事と、あとは関係の人からの推薦が必要な事などなのです。
会場は伊豆半島の某所で開催は６月上旬です。私の場合、本当は入会資格が４５歳以下という条件もあるらしいのですが、今回はかなり大量にＯＢが出るという事で例外的に認められたようです。
もちろん、私の友人がこの会議に招かれていてその人達からの推薦があっての事でもあるのですが。
メンバーはそうそうたるもので、超優良企業の４０代の部長さんだとか、マスコミの面々、某県の知事、中央省庁の課長級、大学教授、かつてのオリンピックアスリートもいます。
こういう人たちがどういう話題を繰り広げてくれるのか、出会いが楽しみです。
＊ ＊ ＊ ＊
さてこの会議、毎年一つのお題が与えられてそれを軸に意見が交換されるのだそうです。そして今年のお題はといえば「日本の品格」だそうです。
はてさて、藤原正彦さんの「国家の品格」という新書がたいそう売れているそうですが、そういう観点を３０〜４０代の次代を担うエリートと目されている人たちがどのように語ってくれるのかが楽しみです。
私にも私なりの「品格」への思いがありますからそれを投げかけて反応を見てみたいものです。
品格で言うと、「品」というものをやはり多くの日本人は失いかけているように見えます。「品がない」と注意をする事は野暮なことであるかのようです。
法律に違反していなければ許されるというようなことではなくて、品がなくては好かれない、という価値観が厳然とあるのだ、ということが忘れられています。
子供のときにお習字を習っていた時期がありました。あるとき書くのに失敗した半紙をくしゃくしゃに丸めてぽいと捨てたときに、先生だったおじいさんから「あなたは紙に恨みがあるのかね？」と優しく訊かれました。
多分紙をくしゃくしゃに丸めるという行為は先生には品がなく映ったのだと思います。幼心に「そうだな。紙を丸めて捨てるものではないな」と思った私はそのときから紙を折るか畳むかして捨てるようになりました。
しかしその行為の品格が分かるまでには、そのときから有に３０年が経過していたのです。
分かる人には分かるけれど、分からない人には分からない。分かる人が教えてあげなければ分からないのかも知れません。
でもこんな駄文を読んで、はたと何かに気付く人もいるかも知れませんから敢えて書いています。
トイレでエアタオルを使うのは品がありません。大人の常識としてハンカチを一枚持てばよいだけなのです。たかが手を乾かすために電気を使い大きな音を立てる必要などないのです。
自分自身が保てない品格を棚に上げて敢えて言っています。気付いたときには恥ずかしくなって保てるようになるかも知れないからです。
気付いたところから始めたいものです。気付かないのが問題ではあるのですが。
| 2006年04月11日(火) |
060411_マインド向上のために |
そろそろ顔合わせの飲み会が増える今日この頃です。４月はスタートダッシュの季節ですから、顔合わせの出来るときに思いきり心をぶつけてみて、ハートに響く仲間を増やしておきたいものですね。
【マインド向上作戦】
遠くへ行っていた仲間が出戻ってきた、というのは飲み会の格好のネタになるものです。今日はそんな仲間を招いての懇親会となりました。
知らない顔もそれなりにあるのですが、お酒が入ってしまえばこちらのもので、どんどん仲良くなる事にいたしましょう。
飲んでもつい仕事の話になってしまいがちですが、そんなときに最近よく出る単語が「マインド」です。
「心構え」とか「気構え」、「気持ちの持ち方」などの意味で使いますが、仕事を前向きに捉えて一生懸命やろうという気持ちを評して「マインドが高い」と言い、反対に後ろ向きな姿勢で、逃げよう逃げようとしたり、人に仕事を振ろうとするような姿勢を「マインドが低い」と言うような使い方をします。
いろいろな機関が関係する仕事に携わるとよく見えるのが関わっている組織や人たちのマインドの高さ・低さです。
仕事を我と我がコトと思っている人はそれなりに「やろう」という意志が見えて、采配を振る側が指図をしなくても「これをしなくてよいのですか」、「ここまでやりましたけどどうですか」と突き上げるような意欲を示してくれるものです。
それが反対に、どうも自分にはあまり関係がなく余計な事だ、と思っている人には「やりたくなさ」が透けて見えるようで、いくら「あれとこれをやっておいてくださいよ」と伝えても、締め切りは守らず、できあがりの質も低いという事が起こりがちです。
組織のマインドを高めるという事は非常に難しくて、経営学の本などを読んでいると組織の活力を高めるために必要なリーダーシップの半分は、いかに組織のマインドを高めるかということにあると言っても過言ではないようです。
リーダーが何を考えていて、評価の軸は何か、といったことを自分の言葉で語る事は重要だ、ということが多くの書物に書かれています。
リーダーは何よりも意志を持ち、それを伝えよう伝えようとする努力を欠かせないということなのでしょう。
春は気持ちを一新する良い季節です。まずは高いマインドで新しい年度のスタートを切りたいものです。
| 2006年04月10日(月) |
060410_景気回復のツボ〜官から民への真実 |
４月の人事異動で新しく転任してきた皆さんが職場に揃いました。いよいよ新しい職場体勢のスタートです。
気持ちも新たにして、旧弊を改めるならば今ですね。気付いた時に自分を少しずつ変えて行きましょう。
【景気回復ということ】
新年度最初の勉強会は、マクロ動態経済学という分野の世界的権威である、大阪大学の小野善康教授をお招きして、「景気回復の実態と構造改革の利権構造」というお題で現在の政府の経済政策についてお話を伺いました。
小野先生は現在の政府の「官から民へ」や「景気対策より効率化を」、さらには「無駄を排除して経済回復を」といったスローガンに疑問を持つお一人で、「効率化では景気回復には至らない」という論をお持ちの方なのです。
そのことは、家庭と社会全体を同じように考えてしまうことからくる誤りであり、一つ一つは一見妥当なことでも、全体としては誤った方向に流れしまう「合成の誤謬（ごびゅう）」だと言い切るのです。
端的な例を一つ挙げましょう。月に５０万円の給料の人がいるとして、月に３０万円を消費して２０万円を貯蓄に回すと、年間に２４０万円の貯金が出来るという計算がなり立ちます。
そこでもう少し頑張って（仮定の話として）一カ月におよそ水だけで過ごすことにして、まるまる５０万円を貯蓄に回そうと決意すると、なんと年間に６００万円も溜まる計算になります。
さて、我が家が一年で６００万円貯めなくてはならないせっぱ詰まった理由があって、他の人全てが今まで通りの消費をしてくれて、自分だけが貯蓄をしようというのであれば、これは我が家とすれば成立する事柄です。
しかしこれが景気が悪くなり社会全体の気持ちが暗く沈んでしまったりして、日本中の全ての家庭が水だけで暮らして月の給料を全て貯蓄に回してしまうとどうなるでしょう。
誰も何も買わない社会になれば、物が売れなくなって会社では従業員に給料を払うお金が無くなってしまい、月に５０万円もらえると思っていたはずの給料は、社会の誰ももらえないことになってしまうでしょう。
我が家だけのことであれば妥当だったことも、社会全体が行えば誤りになるという端的な例です。
我が家の貯蓄は、社会にとっては無駄なのです。
※ ※ ※ ※
もう一つの例です。日本中の会社が５０人の従業員を抱えていたとして、不況で効率化を求めるために１０人をクビにして４０人で仕事を行おうとしたと思いましょう。
仕方なくクビにした社員は他の会社が雇ってくれることを期待して、自分の会社だけがそういう効率化を進めたとすれば、そのことは一見妥当ですが、国中の会社が２割の社員を削減したとすれば、社会には失業者があふれかえってしまうでしょう。
他の会社が余った社員を吸収してくれない社会では、効率化を全体が推し進めれば不況をますます助長してしまうことにつながるのです。
しかも民間の会社であれば、余分な労働力を自分の組織の外へ出すことで効率化を進めることも出来ますが、政府ということは日本という国は国民をクビにして国外へ追いやるわけにはいかないのです。
ですから公的部門の取るべき態度は、当然民間とは違った物になるはずだと考えるべきでしょう。
現在の政府の経済政策はまさにこのような「官から民へ」「無駄の徹底的な排除」というスローガンの元で「効率化」をめざし、それゆえに返ってなかなか経済が回復しないのだと小野先生はおっしゃるのです。
「努力をした人が報われる社会を目指す」と言います。しかしそのときの努力とは、２０人の社員募集に１００人が応募して合格した２０人に対して言うべき話ではありません。
落ちた８０人は相変わらず努力しても報われようのない社会だからです。
努力が報われる社会というのは、働きたい人には何らかの働き口があって成績で給料が決まるというようなことであって、全体を吸収できないような社会でよいはずがないのです。
ニートの問題なども根元はそこにあると言えるでしょう。
小野先生は「だから公的セクターは一見効率の悪そうなところに金を渡すことから始まる」と言います。
しかしそれは、世間からは「民間ならそんなことはしない」というバッシングやねたみ、そねみを生みかねない難しい立場でもあります。
効率が悪い分野でも、少しでもその効率を上げるように努力しながらそこへお金を回して、社会にとって真に（ない方がよい）【無駄な】失業者などの労働力を利活用すべきなのだ、ということなのです。
だって効率がよい分野ならば民間がお金を回して企業活動が出来るはずなのですから。
もちろん、効率の悪さをそのままにして平気であってはなりません。しかし、失敗すれば止めてしまえるように民間事業者ならば平気で出来ることができない、公的セクターが世間の批判をまともにうけながらその役割を果たすと言うことは、そういうことなのではないか、と小野先生はおっしゃるのです。
官側にいる者としてはありがたい話ですが、世間にはこのことを深く考えている人はあまり多くないようです。我々はどう説明したらよいのでしょうか。
※ ※ ※ ※
もっともそんな経済政策を取りながらも、日本経済はどうやら回復基調にあるようです。その原因について小野先生は、「経済の３０年〜４０年という大きな循環の上り口にあたっているからです」と考えておられます。
実際過去の経済トレンドをよくよく調べてみると、約３５年程度の周期で好況が訪れて来るという循環の姿が浮かんできます。
小野先生がバブルの頃にお父さんから「そういやぁ、こんな好況がだいぶ昔にもあって、その後は不況になったもんだ」と言われた時には、「父さん、もうこの好況はずっと続いて不況になることはないんだよ」と恥ずかしげもなく言ったのだそうです。
要するに、経済の循環は一世代に一度は訪れるもので、その時には前の世代の知恵は後代に伝えられずにいて、同じような失敗を繰り返すことになるというのです。
「だから多かれ少なかれ、バブルはまた来ます。そしてまた不況になる」ということです。
そのことを小野先生は「天災は忘れた頃にやってくる」という言葉で有名な昭和初期の物理学者にして文筆家である寺田寅彦になぞらえて、「寺田寅彦は忘れた頃にやってくる」と揶揄しています。
我々は一世代前の経験と知恵をしっかりと受け止めて、反省を忘却の彼方に追いやっては行けないのです。
現在の景気回復基調がどの様になるかを見届けた上で、「忘れた頃にやってくる」経済循環に備えるような冷徹な論理と知恵を社会として身につけたいものです。
妬みやそねみや恨み、やっかみといった感情ほど、そのようなときに邪魔になるものはありません。感情的ではない論理的な思考のできる社会でありたいものです。
| 2006年04月09日(日) |
060409_お焚き上げと川村カ子トアイヌ記念館 |
やっぱり気温の上がらない一日です。ときどきは粉雪が舞うような天気では、外に出たい気持ちにはなりません。
【お焚き上げ】
私の実家に母方の祖父母が大事にしていたお仏壇がありました。実家ではこれを母方と父方が同じ宗派だという事で、もうだいぶ前に父方の仏壇と一緒にしてお参りをしていました。
そのため古い母方の仏壇は何も入っていないまま置かれていたのですが、もうそろそろ何とかしようということになりました。
そうなるとこのような神仏に関わるような物をどのように処分して良いかということは案外困ってしまう事です。
私の母親はだいぶ昔の新聞に載った広告を大事に切り抜いて持っていたのですが、それがお焚き上げ協会というところでした。こちらでは、そのような信仰に関わる仏具やおひな様や人形などの類などを仏具はお参り、神具はお祓いできちんとその世界へ送り返してくださるのだそうです。
聞けば、鈴などの金属も一緒に送ってくれるとのことです。ゴミの処理的に言えば、燃やす事で金属類は分かれて分別する事もできますし、燃えないものはガラス場のスラグと呼ばれる安定的な物質になることでしょう。
しかし、そもそもゴミとして処分するにはなかなかはばかられるものですし、昔のように神社の境内で燃やすというような中途半端な形ではダイオキシンなどの環境問題も発生する事になります。
こちらではちゃんと８００℃以上の高温で焼く事でダイオキシン問題を解決していますし、関係者が望めばお焚き上げのときにも立ち会わしてもらえるのだそうです。立ち会える日は限られますが、品物を持ち込むのは年中無休で受け付けてくれるのだそうです。持ち主の気持ちにしっかりと配慮してくださっています。
今日は、母親から電話が来て祖父母のお仏壇をお焚き上げ協会まで運んでくれないか、とのことでしたので、実家で仏壇を車に積んで協会まで行ってきたものです。ちゃんと費用を払って処分を依頼した事で心の平穏が保たれるのですからありがたい事です。
きっと昔の時代ならば昔なりのやり方があったのでしょうけれど、信仰的な、また環境的な今日の時代の要請を受けながら、我々の日常も変化して行く事でしょう。
以前松本に住んでいたときは、「サンクロウ」という正月行事があって、年始飾りを燃やすのに、町内の人間が柳の木に餅をつけて焼いて食べると健康によい、という伝統を守っていました。
それでも餅をそのまま焼くのではなく、アルミホイルで包んですすがつかないようにしてみたりして、結構現代風に工夫していたのは面白い事でした。
しかし年始飾りにプラスチック製品が混じるようになったために、全国各地で庶民が行うどんど焼きがやられなくなっているという話も聞きました。
ダイオキシンには発ガン性がある、と言われますが、科学が信仰という心の領域にずかずかと土足で入り込むようなものではなく、穏やかな融合を計りたいものです。
心を持った科学というのが良いのではないでしょうか。
＊ ＊ ＊ ＊
午後は娘を送りがてら旭川までドライブ。娘の家のすぐ側に川村カ子ト（カネト）」さんのアイヌ記念館があってなかなか行く機会がなかったのを、今日訪れる事が出来ました。
川村カネトさんは、昭和５２年に亡くなられていますが、ご存命中は鉄道の測量士として名を馳せて、和人では尻込みするような地形のところでも勇敢に測量をした事で知られています。
川村さんは北海道の鉄道の多くを手がけましたが、その名声を聞きつけた三振鉄道は彼に今日の飯田線でも長年手が付けられず最大の難所であった、佐久間〜天竜峡間の測量を依頼しました。
中にはアイヌの指示を受ける事が面白くないという和人の恨みなどもあって、多くの困難もありましたが、とうとう敷設は成功して、豊橋〜辰野間の全線が開通して今日に至っているのだそうです。
この飯田線は、塩の道の自転車ツアーの際に、部隊を追いかけるのに私が一度だけ乗った事のある鉄道路でした。
こんなところで人生の思い出が繋がるとは思いませんでした。やはり旅はしてみるものですねえ。
| 2006年04月08日(土) |
060408_村の教育としつけ |
明るい春の一日。自動車学校に通っていた娘が無事に卒業試験を合格したのだそうです。
あとは今住んでいる地元で学科試験に合格すれば免許取得となるのです。さてさて、我が家の自動車の保険契約の変更はどうしましょうか。
【庶民の躾とモッタイナイ】
久しぶりに本の紹介と読書感想で参りましょう。
今読んでいるのはおなじみ宮本常一さんの「庶民の発見」（講談社学術文庫）です。
何度も紹介する宮本常一さん（1907〜81）は旅する民俗学者として、昭和１４年以降全国を旅して直接地方の人達から伝承や生活の全てを聞き取りそこから、上からのではなく庶民の側からの民俗学を打ちたてた巨人です。
ここのところ宮本常一さんの本だけは読めるだけ読んでおこうとページを繰っていますが、ページごとに含蓄のある言葉がちりばめられていて、興味が尽きないのです。
さてそんな中、昔から近世江戸、明治頃までの「村里の教育」についての論考がありました。私達はつい最近の明治以前の日本の村々でどの様な生活が行われいたのかということについてはあまり考えた事もないことでしょう。せいぜい時代劇を観て、今の自分たちの生活と重ねて想像するくらいなものでしょう。
宮本先生は、江戸時代から明治時代を生きてきた多くの年寄り達から彼らの覚えている日常を教えてもらい、庶民の普段の生活というものを発見し見つめたのでした。
明治になる以前の江戸時代のほとんど多くの村の生活には、ほんの少数の人を除いては文字というものを持たなかった、ということは案外知られていないことでしょう。また文字を知る必要もなく、口伝えで村のしきたりやなすべきことなどが代々伝えられてきたのが日本なのでした。
子供が大人になる過程では口頭での伝承が用いられました。小豆島のある村では、若者組に入って一人前になるためには村でやらなくてはならないことや祭りでの山車の行事などについて暗記をしなくてはならず、その分量は４００文字の原稿用紙８５枚相当に及んだ、という記録があるそうです。
文字がなく、言葉で伝承される社会では、言葉というものは信じられるものでまた実践されるものであったのです。
村では協働で力を合わせてやらなくてはならなかった仕事が多かったために、そのようなことが強い団結で行われるためにはまず村に共通する観念を身につけなくてはなりませんでした。
文字をもたない社会ではそのことは、言葉として学び次に生活の仕方、生き様として身につけて行かなくてはならなかったのです。
「物の理を説いて不合理な物を排除して知識を深めて行く、今日の教育とはおよそちがったものであるが、こうした実践を通して生き方を一つの型として身につけてゆくことをシツケと言った」と宮本先生は書いています。
「躾」は中国にはない漢字で日本人が作ったものですが、明治の学校教育が知識の注入を第一としたのに対して、村里にあっては生活技術伝承のためのシツケが根強く残ったのです。
一般にシツケというものには、その基準になるモラルをその底に、もっています。西日本ではその基準は「モッタイナイ」や「オカゲ」「バチ」「義理」「恥」なのだったろう、と先生は言います。
「モッタイナイやオカゲには神祭的な感覚が含まれている。人が物を粗末にしないのは、モッタイナイからであり、われわれが日々を安穏にくらしてゆけるのは、天地や祖先のオカゲだと信じていた」
「オカゲというのは恩とはやや違った意味をもっていた。恩は返さなくてはならないが、オカゲをうければ喜びあえばよいものであった。伊勢神宮へのオカゲまいりなどがそのことをよく物語っている」
最近では国連でノーベル平和賞を受賞した、ケニアのマータイ環境副大臣が「日本には素晴らしい言葉がある。それは『モッタイナイ』です」と紹介をして話題になり、日本でもモッタイナイはエコ生活や環境に配慮する日本人を象徴する単語としてもてはやされました。
しかしその言葉の中に、村里が培った信仰心やなにかを畏れる心が込められていると言うことを説明できる日本人がどれだけいるでしょうか。
まだ多くの日本人にはモッタイナイと言われれば、「ああそうだね」と理解できる素地が残っているようにも思いますが、それが神祭的感覚や物忌みの気持ちの反映として起こっているということまではあまり理解されていないようにも思います。
直感的に分かってしまう日本人には、逆に分からない世界の人達に対して分かるように説明ができないのかもしれません。私たちは、自分たちが自信をもって売り出せる品格を、まずは日本語で説明できるだけの力を持ちたいものです。
今日、村社会での生き方をＤＮＡに秘めながら、文字を当たり前に持ち得ている我々に求められていることが何なのかをもう一度考えてみましょう。
入学式の姿をテレビで観て、改めてそんなことを考えました。
| 2006年04月07日(金) |
060407_入学式でおやじの会を紹介する |
昨日に続いて今日も朝起きたら１０センチほどの積雪でした。一日で融けるとは言え、なかなか冬もしつこいですね。
今日は日中も雪が舞う空模様でした。
【中学校の入学式でおやじの会の紹介を行う】
今日はおやじの会で活動をしている琴似中学校の入学式でした。そこで午後に時間休暇を取っておやじの会の説明をしてきました。
琴似中学校は全生徒の数に対して体育館が狭いので、入学式に父兄を入れると三年生が入れないのだそうです。なにしろクラスの生徒数を減らしたこともありますが、今年の新入生は９クラスもあるのです。
そのため二年生と父母による歓迎というかたちなのだそうですが、なんだか可哀想なものです。
さて、入学式が終わった後にはPTAの入会式が型どおりに行われるのですが、琴似中学校の場合はその後に学校側のご配慮もあって、おやじの会の紹介をさせていただけるのです。
このPTAの入会式というのが今まではくせ者で、ここで役員決めをしていたときは親たちも察してささっと逃げてしまうために多くの親がいなくなってしまっていたのでした。
そこで今年からはそれを改めて、この場では役員を決めずにPTAの紹介だけをするということにしたのだそうです。
おかげで以前ならば５０人くらいしかいなかったようなおやじの会の紹介も、今日はざっとみただけでも３００人以上の父母の皆さんが残っていました。
昨年まではパワーポイントでスライドを見せていたのですが、スクリーンの設営に時間が掛かったり、親御さんの数が多いと遠くは見えづらいということもあって、今年はスライドを印刷した紙を全員に配布する形に改めました。
その場で入会して下さるわけでもありませんし、あまり詳しくだらだらと説明をしても仕方がありません。志が合う方ならば、情報に触れただけで関心を持ってもらえるでしょうし、そうでない方にはいくら説明をしても駄目なのでしょうから。
それでもわがおやじの会の和気あいあいとした雰囲気が多少は伝わったのではないかと思います。
一緒に説明をしてくれたKさんは「まずは４月末の総会に出席して下さい。そうでないとなんだか参加しづらくなっちゃいますから」と訴えて会場の笑いを誘っていました。
さて、今年は何人の新会員を迎えられるでしょうか。地域の力が試される場面です。
| 2006年04月06日(木) |
06406_年寄りが若返る医療道具!? |
朝起きたら１０センチもの積雪でした。まさに冬に逆戻りですが、それでももう日中の気温でほとんどは融けてしまいます。
しかしなかなか冬もねばり強い。季節はずれのなごり雪ではありますが。
【お口回りの健康グッズ〜パタカラ】
もう二十数年来通っている歯科のホームドクターがO歯科です。
ここには１９歳で大学浪人をしていた時代に、受験の時に歯痛が起きないようにと、一番近くにあった歯医者さんとして通い始めたのが最初でした。
そのときからもう三十年にもなろうとするほどのお付き合いになりました。まさかこんなに長いお付き合いになろうとは思いませんでした。
今は約２ヶ月に一度ずつ歯と歯ぐきの健康チェックに通っているのですが、歯の磨き方が悪くていつも歯科衛生士さんに怒られています。
今日も「いいですか？歯ブラシは鉛筆のように持って、軽く振動させるように動かすと良いですよ」と若い女性の歯科衛生士さんに歯磨き指導をしていただきましたが、（多分あなたが生まれる前から私はこの歯医者さんの患者だったんですよ）と思うとなんだか可笑しくて黙って指導を受けていました。
さて、毎回歯の健康についてはデジカメで写真を撮って、主治医の先生自ら前回との比較をして指導してくれるのです。ここまでやってくださる歯医者さんもそうはないでしょう。
そのうえここのO歯科は、口や口腔に関係する健康ということに非常に関心が深く、いろいろな事に関心を持ち続けています。
歯のばい菌が血液から体内中を巡って起こる病気などもあるのだそうで、「たかが歯」などとバカにしたものではないのだそうですよ。
「口というのはね、発生学的には内臓の一部なんですよ。だから副交感神経の制御下にあるんですよ」などと言われたら、なるほどと思ってしまいます。
そんななか指導を受ける小部屋で、壁に貼られたポスターに見つけたのが「パタカラ健康体操」という言葉でした。
「先生、パタカラってなんですか？」
「あ、これはね、口の周りの筋肉を鍛える道具なんですよ。私も持っているけど、これですよ」
そう言って見せてくれたのが写真の品です。
確かにマウスピースのような形をしていますが、上下に細い紐が付いています。
「これを唇と歯の間に入れて、左右、上下、そして前へ、と引っ張るんですよ。そうすると、口の周りの筋肉が鍛えられるんですよ」
「筋肉が鍛えられると何がよいのですか？」
「まずは口呼吸から鼻呼吸へと改善されます。よく口を開けて呼吸をしている人がいますが、あれでは口の中が乾燥して雑菌が繁殖しやすい口腔環境になるんですよ。そうすると口臭がひどくなったり健康状態が悪くなりますね。呼吸というのは鼻からするのが基本なんですから」
「ははあ、なるほど」
「それから舌の回りも鍛えられます。夜いびきをかく人は舌の筋肉の力が衰えて、寝ている時に舌全体が喉の方に落ちてしまうのでいびきになるんです。これで鍛えるといびきの改善につながるんです」
「それはいいかもしれません」
「そのつぎには小顔効果です。口の周りの筋肉が衰えて頬や喉が垂れ下がるととても老けて見えるものです。それがこのパタカラで頬や口元の筋肉を鍛えると垂れていた頬などが締まってくるんです。当然見た目だって若くなりますよ。小顔と笑顔の秘密は実は筋力なんですよ」
「さらに言えば、お年寄りなどが会話もせずにぼんやりしているとどうしても全身も口の周りも筋肉が衰えてしまいます。が、それは口の周りも一緒です。口の筋肉を鍛えることで小顔にもなりますし、会話がしやすくなったりボケも解消するんですよ」
実際この品は口腔筋機能療法器具ということになっていて、立派な医療用具なのです。そしてみのもんたのテレビでも紹介されたらしく、私は知りませんでしたが、随分話題になったのだそうです。
お値段は５千円＋消費税で5,250円ということですが、健康グッズフリークの私としては大いに心が引かれてしまい、その場で購入してしまいました。
そうしたところ「では使い方を教えてあげますよ」と言って、私と先生が狭い部屋で二人してパタカラを口に入れて、これをひょっとこのように左右に引っ張って練習をしました。
狭い部屋でのひょっとこ二人とは、今考えると随分異様な光景ですが、その瞬間やっている方は真剣だったのです。
まあ今さら小顔もないものですが、面白そうなので少し続けてみようかと思います。アンチエイジングの道具としても面白そうですよ。
| 2006年04月05日(水) |
060405_売れる農産物 |
今日も朝から寒い一日。春はまだ遠い、です。
【売れる農業】
今日は経済のお話。
北海道のこれからについて、経済学者のＡ先生にお越しいただいて、ディスカッションを行いました。
先生は、「北海道は自動車本体の工場などは絶対に来てもらえないのだから、二次産業で食えるとは思えません。それよりは一次と三次産業でしか活路は見いだせないと思います」と論旨は明確です。
しかも「三次産業は観光資源にばらつきがあるので、どこでも成功するという事にはなりませんから、やはり主産業は食と農だと思うのです」とも。
「これまでは『できるのだから買ってもらわなくては』という発想で売り込みや宣伝をしてきましたが、こういう売り手側の感覚で作る事をプロダクト・アウトといいます」
「それに対して、『欲しいから誰か作ってくれないかな』というところに商品を送り込む事をマーケット・インといいます。これからは客の好みに関係なくとにかく作るプロダクト・アウトから、消費者が何を求めているかを探り、求めているものを売るマーケット・インに発想を切り替えなくてはダメです」
「工業製品ではこういう事を当たり前にしています。作ったものが売れなければ消費者のニーズを把握して、それに合致したものを作ろうとします。しかし農業ではこれまでそう言う発想があまりなかったのではありませんか。『美味しければ売れる』という発想は必ずしも消費者に心に触れるものではなく、生産者の自己満足に終わっている事が多いのです」
手厳しい意見ではあるけれど、消費者も目が肥えてしまっているのでただ者があるだけでは売れないのは当然で、プラス・αの何かがほしいところです。
Ａ先生はさらにこうおしえてくれました。
「売れる商品の形として三つの機能を考えてみましょう。商品の三つの機能とは、�ー村租�機能、��感覚的機能、�０嫐Ｅ�機能という三つです」
「その違いは何ですか」
「�，亮村租�機能というのはあればよい、ということです。食べられるものなら何でも良い、という産物でしょう。美味しいも不味いも関係ありません。食べられれば何でも良い、という価値です」
「なるほど」
「�△�感覚的機能です。これはその産物や商品を買う事に何か今ひとつの意味が加わって、価値を増すという事です。蕎麦が信州で食べると『信州蕎麦は美味しいね』ということです。その蕎麦粉の原産が北海道であるかどうかは問いません。安曇野で食べる蕎麦ならば一枚８００円くらいはだしますよ、という価値観です。食べられれば何でも良いわけではありません」
「それもよく分かりますね」
「��が意味的機能です。もうこうなると値段ではなく、そこで何かを買う事その事に意味が出てきます。銀座の高級レストランで食事をするためには値段が安いとか、美味しいとか言う事以上の意味がでてくるでしょう。そうなるともう値段が高いなどと文句を言う事はなくなります。食べる事、そこで消費する事その事に意味があるのですから」
先生によると、実質的機能と感覚的機能の間の価格弾性値の値頃感は、だいたい1.3〜1.4倍の範囲だという。
安売りショップで飲めればよい牛乳が百円だとすると、北海道の十勝産というブランドが好きであれば130円くらいの牛乳ならお金を出してくれるだろう、という相場感です。
意味的機能がこれに負荷すると、彼女と一緒にビルの最上階のレストランで彼女が飲みたいとねだるミルクには、一杯千円でも全く高い感じはしないのです。
まあ全ての農産品が意味的機能を持つという事はあり得ませんので、ブランドを構築するなどして、感覚的機能を持たせるくらいの事は出来そうです。
ブランド戦略というのはそう言う事なのですね。
外国産の安ければ何でも良いという食べ物意識から脱して、安心出来るものを食卓に並べたいものですね。
| 2006年04月04日(火) |
060404_もっと牛乳を飲みましょう！ |
まだ気温の低い日が続いています。これが最後の冬の粘りと思って耐えましょう。
【牛乳の消費】
職場内のある会議で全員に牛乳が配られました。どうした訳か、と思っていたらその会議での話題の一つが北海道の牛乳が余っているということから、牛乳消費キャンペーンをするということだったのでした。
日本の牛乳の消費をざっくりと語ると、国内での牛乳換算の消費量は一年間に１２００万トンなのだそうです。
このうち、４００万トンが外国製チーズなどの輸入乳製品で、国内で生産している量は約８００万トンです。
このうち飲用が５００万トンで、加工乳が２００万トン、チーズなどの乳製品になるのが１００万トンという内訳なのだそうです。
このうち北海道の牛乳のシェアは、飲用で約１００万トン。ですから４００万トンは内地でつくられていることになります。案外北海道の牛乳は飲まれていないんですね。
これはやはり飲むには新鮮さにおいて消費地で近いところで作られる牛乳が好まれるという事によるものでしょう。北海道はちょっと遠いのです。
しかし加工乳では２００万トンのうち約８割の１６０万トンほどに北海道のものが使われているのだそうです。エッヘン！と言いたいところですが、加工乳は取引価格が安いので、政府から補助をしてもらっています。ちょっと情けないかも知れません。
乳製品の１００万トンはほぼ全てが北海道のものだそうです。
今北海道で問題になっているのは、牛乳の消費量が下がっているということです。作っても飲んでもらえない牛乳はとりあえずは加工乳にしてストックをしておくことも出来るのですが、それとても消費する以上に作られてしまうとストックしておける量にも限りがあります。
そもそも牛乳は、子を産んだ雌牛が産する物なので出るからには搾乳しなくてはなりません。蛇口をひねれば止まるというような簡単な物ではないのです。
ここが生き物が作り出す製品の難しいところです。ですから生産は計画的に行い、減産も計画的に行わなくてはなりません。減産をする方法といっても、乳量の落ちてきた老廃牛を処分してゆくくらいしかありません。
牛乳が売れないのは、あまり商品に変化がないことや豆乳、黒酢、茶系などの健康飲料へのシフトがあげられるようです。乳脂肪がダイエットに向かないような印象を持たれている事もあるかもしれません。
３−AーDay（スリー・ア・デイ）運動というのがあるそうです。元々アメリカで始まった食生活改善運動で、一日に三回乳製品を取ることで健康な生活をおくろうというものです。
それにしても育ち盛りの中学生のように、牛乳ばかりごくごくと飲んでばかりもいられませんので、目先を変えて飲用牛乳、ヨーグルト、チーズ、カフェ・オレなどのように、形を変えた乳製品を毎食時に取ることでカルシウムや良質のタンパク質の摂取量を満たし、健康な身体を作ることを推奨しています。
私も中学校の時は余った牛乳を１０本飲んだことがあったのですが、その後しばらく牛乳から離れてしまったために、あまりお腹との相性が良くないような気がしていました。
これからは少し心を改めて、北海道牛乳の消費拡大に貢献するとしましょうか。
ではまずは子供のミルキーを奪うところから…。
| 2006年04月03日(月) |
060403_心機一転 捨てる勇気 |
昨日までは雨だったのに、今朝おきてみると５センチほどの雪が積もっていました。冬の最後のあがきとは言え、まだ４月上旬ですから、あと一度くらいは春の遅い雪が降ることでしょう。
茶処では晩霜害が出ていないか心配です。
【心機一転】
４月１日付人事異動については今日が正式な辞令交付の日となります。
朝から入れ替わり立ち替わり、旅立つ人と新しく仲間に加わる人の挨拶の列が絶えません。今日はそんな一日です。
我が課に新しく配属になった方ももう見えました。今日付で異動を命ぜられた仲間は今日が大体最後の一日です。明日はそれぞれの道へ旅立つことでしょう。
昔お世話になった人達が退職の挨拶にも訪れました。まだまだ見た目にも若い方達が多く、これからもまだ活躍していただきたいものです。
机の上を心機一転して片づけました。報告書がまとまる前や結果が出るまでの間はどうしても捨てられない中間段階でのレポートなども踏ん切りの着く頃です。
高さ３０センチくらいの書類の山が６つほどありましたが、それらの中から本当に必要な物だけを取り出すと２０センチの山が一つになりました。
捨てられない書類の多くはその瞬間の情報です。紙の山としてみるとなんということはないのですが、それがなくなるということは固定されていた情報を失うことになるのでなかなか処分する勇気がわかないのです。
本屋さんで探し求めていた本に出会ったり、心を打つ内容の本に巡り会った時などは、「今この瞬間に買い求めなければ、もう一生出会うことがないかも知れない」と焦りにも似た心境になることが良くあります。
そのためつい買い求めることも多いのですが、買ってしまうといつでも読めると思って逆に安心して読まずに「つん読」になってしまうこともあるかとおもいます。
安心ということは実に大事なことなので、人はつい安心を求めて許す限りのスペースを使って情報をため込もうとするのです。悪い癖と言えば悪い癖ではあります。
今日のように蛮勇をふるって片づけてしまえば、あきらめがついたり忘れてしまうことで不安を消し去ることだって出来るのです。中途半端に覚えていることが一番不安になる材料であるからです。
今日の処は机の上がきれいになりましたが、どうせすぐにまたすぐには捨てられない情報の山に埋もれてしまうことでしょう。
大事なことは、そういうものだと自覚することなのかも知れません。
さて、ファイルの中にもそんな捨てられない情報がたくさんあります。もう少し勇気を奮い起こすとしますか。
| 2006年04月02日(日) |
060402_生涯学習のまちづくりのミニ冊子 |
雨が降ってもう冬ではないと思うのですが、気温はなかなか上がりません。掛川からは「もうこの雨で桜も終わりますよ」との便りが届きました。
春は一生懸命北上を続けている最中です。今はどのあたりでしょうか。
【生涯学習とまちづくりで一本！】
三月末に某雑誌社から連絡がありました。その会社では余技に作っているブックレットがあるのだそうですが、そこへ「『生涯学習とまちづくり』というタイトルで原稿をお願いできませんか」という依頼です。
職場では、「仕事と関係なく、掛川市前助役として書くのなら良いのではないか」ということになり、原稿依頼に応じることにしました。
依頼してきた担当者の方は「私自身も生涯学習とまちづくりがどう結びつくのかよく分かりませんので、原稿の内容はお任せします」とのこと。昨年来、わたしがあちらこちらで「生涯学習のまちづくり」と言い続けてきたことで、北海道で生涯学習が見直されているのかも知れません。
特に経済的に大変な小規模自治体や、そのために合併を選択した自治体なども多く、お金もなく人口も減ってゆく自治体ではこれからのまちづくりをどうしたらよいか、なかなか糸口が見いだせないところもあると思います。
そんなときに生涯学習というテーマが何かの役に立つのであれば、それに越したことはありません。
三蔵法師が天竺で巻物を手に入れたのとは違うかも知れませんが、私も三年間を過ごして得た、生涯学習発祥の地での経験と知見です。掛川という地域性と風土を持ったところで発展した生涯学習ですが、そのエッセンスを北海道に合うような形で展開することも可能なはずです。
生涯学習のエッセンスは「関係するという資本・財産」です。私達は少しでも多くのことに関わって、その立場で物を見る視点を持つことが大事です。
また多くのことを知ることで関わったことどもに愛着を感じ、愛情を注ぐようになることも重要です。
行政はそんな市民が増えるように支援したり支えたりすることが必要です。
要請のあった原稿は文字数にして８千字で、原稿用紙２０枚相当です。お引き受けすると返事をしたものの、いざ書き始めてみると年度末の最後の一週間は毎日夜が遅くて、なかなか筆が進みません。
何度も推敲を重ねてやっと今日粗々の原稿ができあがりました。あとは多少の修正を加えればほぼ大丈夫なところまでやってきました。
※ ※ ※ ※
以前都市再生の重鎮である伊藤滋先生の前で生涯学習の話をしたところ、「あなたのは榛村教だねえ」と言われてしまいました。
榛村教である以前に、なにがしかの真実が含まれていてそれがまちづくりをしようという人に少しでもヒントになったり勇気を与えたりするならばこれに勝る喜びはありません。
生きて行く上でなにかの使命感を持つということは嬉しいことです。
以前長野県でアルプスあづみの公園事務所の所長をしていた時に、某有名テレビプロデューサーと話をした時に、「あなたは『これが出来なければ死ねない』、『これができれば死んでも良い』という気持ちで公園を作っていますか」と真顔で尋ねられたことがあります。
私は「これがまさにそれですよ」と答えましたが、それはいままさに安曇野の地にできあがっています。それは私の誇りの一つでもあります。
毎日を過ごすに値する使命感に出会えていますか。
| 2006年04月01日(土) |
060401_札幌の山の中のレストラン |
いよいよ今日からは平成１８年度の始まりです。…といっても休日なので実感はわきません。
エイプリルフールといってもなかなかジョークになるような質の高い嘘はつけないものですね。
【山の中のレストラン】
今日は月の初めの１日で、これは映画の日です。封切り映画が一本千円というキャンペーンを行っていますので、まずはうちの奥さんと映画へ行きました。
どんな映画が来ているのかを改めて調べてみて、ロシアのサスペンス映画の「ナイト・ウォッチ」を観てきました。
「光の世界」と「闇の世界」の対決、という設定で、映像は斬新な部分もありましたが、ストーリーがやや複雑で映像も早すぎるという印象です。
千円だからあまり注文はつけずにおきましょう。
※ ※ ※ ※
お昼に奥さんとどこへ行こうか、ということで、山の中のレストランの「やぎや」さんへと向かいました。
ここはかねてより知人から「他にはない素朴な味わいが楽しめるから是非一度言ってみると良いですよ」と言われていたところなのですが、なかなか機会がなかったのです。
場所は宮の森から小別沢トンネルを西野方面へ抜けたすぐのところの斜面の上です。
もともとは今の小別沢トンネルが改修される前の泣トンネルへと向かう道沿いにあったところなのですが、トンネルが改修されてからは旧道を上がらなくてはならなくなったとのことです。
さてこの「やぎや」さん、近くまで行っても開いているんだか閉まっているんだかが分からないという不思議な入り口。
「ごめん下さい」と声を掛けて入ろうとするとドアは開いています。中からお店の女性が現れました。お話を聞くと開いているし、食事も出来ますよ、とのこと。
半信半疑の奥さんを連れて中へ入ると、薪ストーブの暖かさに惹かれる部屋です。
お話を伺うと、もともと２０年前に横浜から移住してきて生活を始め、３年前に家を改修してレストランを始めたのだそうです。
生活は山羊や羊を飼ったり、家の回りの畑で野菜を作ったりする農業を中心にしているだとか。
ランチメニューのパンも自家製のもので、山羊のチーズや豚肉の薫製、などは素材そのものの味わいが深く、美味しくいただけました。
こちらでお料理を作ってくれた奥様に伺うと、農業体験を一年かけて行うNPOの活動も行っているのだとか。
札幌でも数少ない都市近郊の農家であり、かつ農家レストラン。こういう趣で経営がなり立つのが都会だということなのでしょうね。
まだ雪深い窓越しの景色を見ながら美味しい料理を楽しませていただきました。
一度行ってみることをお勧めしますよ。
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