| 2015年05月02日(土) |
遍路四日目（焼山寺から下り、第１５番国分寺まで） |
○鍋岩荘から第１５番国分寺まで１９．５Ｋｍ
○第１５番国分寺から第１４番常楽寺まで０．８Ｋｍ
○第１４番常楽寺から第１３番大日寺まで２．３Ｋｍ
歩行距離：２２．６Ｋｍ 歩数：４３，８１３歩 宿：大日寺宿坊
鍋岩荘を７時１５分に出発しました。鍋岩荘から第１３番大日寺までは１７Ｋｍあります。遍路ルートは二つあって概ね長い下り坂の道と距離は少し短いものの峠越えの険しい道があります。距離の短いルートを選びましたがこれが結構厳しい山道でした。いきなりかなり険しい上り坂が数Ｋｍ続きました。これは「遍路ころがし」と同等の坂道だと思いました。この坂道の頂上「「玉ケ峠」を越えてしまうと後は緩やかな下り坂とアスファルトで舗装されたなだらかな道が続きました。
昨日は急坂を降りる場面で慎重にゆっくりと降りてきたのですが、ゆっくり下る場合と少しスピードを上げて下るのとでは膝への負担がそれほど変わらないことに気づきました。それならば膝への負担を増やさないように足をできるだけ上げないで（忍者のように）小走りに降りると要する時間が短くなることに気づきました。登り坂は根性ですが、下り坂は工夫次第でいろいろな歩き方ができることが分かりました。
山道からいったん谷に降りてしまうと、後は谷を流れる「鮎喰川」に沿った舗装道路の道です。ここはひたすらがんばって歩くだけです。道の片側には「鮎喰川」がずっと続いています。沿道で何人かの方に「鮎」は釣れるのか聞きましたが、最近は「サギ」と「鵜」が飛来して解禁日前に「鮎」を食べてしまうとグチをこぼしていました。人間の釣り人の解禁日は６月１日だそうですが、その前に「サギ」と「鵜」が大量に食べてしまうのだそうです。
遍路道が通過する「阿川地区」という場所を通ったときに非常に興味深いものに出会いました。その集落では街道に沿った多くの家屋の前に等身大の人形が飾ってるあのです。多くは老人の人形ですが、孫と思われる子供と並んで居る人形もあります。人形はそれぞれ表情が非常に「親しげ」なのです。人形の飾っている家の隣の家の人が偶々戸外に出ていたのでこの人形のことを聞いてみました。
このあたりの集落でボランティアが等身大の案山子（人形）を作り初めたということですが、阿川地区では亡くなった方の写真を元に亡くなった方に似せた人形を作るようになったのだというこのです。その人の隣の家の人形は亡くなったの「お婆さん」に似せて人形を作ったとのことでした。その人は「人形はお婆さんそっくりですよ」と言っていました。お年寄りの人形は生前にきていた服やら帽子を身に付けているようでした。遍路道を歩いているとお墓を自宅敷地に隣接して作っている家が多い事に気づきます。先祖の墓は自宅近くに作り事ある毎にお参りできるようになっているようです。亡くなったお年寄り人形もそんな風習の延長なのかもしれません。
比較的順調に歩くことができたので「第１３番大日寺」には相当早く付いてしまいそうなこととなりました。時間がもったいないので、少し遠回りして「第１５番国分寺」と「第１４番の常楽寺」を参拝することにしました。そのために途中から少し遍路道をそれました。国分寺に行くと中で軽トラを運転してきたおばさんがわざわざ軽トラで追いかけてきて「八朔とレモン」を接待してくれました。
通常に遍路道を逸れるとこういう経験出会う事ができるようです。すでに国分寺近くまできていましたのでその辺りの地理を聞いてみると田植え前の田圃の中のこんもりした小山は古墳だと教えてくれました。また近くの山の山頂に「雨乞い神社」があったとかそれが移転されたとか、この辺りが昔等から古い言い伝えのある場所だということを教えてくました。奈良飛鳥、吉備、信州上田、府中の国分寺など何カ所か国分寺を知っていますが、この阿波国分寺も「奈良飛鳥」と同じような雰囲気を持っています。奈良時代に国分寺の場所の選定した人達はよほど奈良飛鳥の雰囲気が好きだったのだと思われます。
「第１５番、第１４番、第１３番」の順序は「逆打ち」コースとなります。距離は短かったですが、「逆打ち」の難しさを実感じました。遍路道には数十メートルおきにに「遍路道」の標識がありますが、この標識はいわゆる「順打ち」遍路に見やすい場所にあります。「順打ち」だと当たり前で間違えようのない交差点も「逆打ち」には非常に難しくなります。何回も間違えて大分時間をロスしてしました。その分沿線の面白い風景にであうことができました。明日また同じ道をを通るので楽しみが増えました。
最初の面白い経験は庭でサクランボをとっているおばさんとの出会いです。遍路道を聞いたのですが、道を教えてくれた後で「サクランボを沢山食べていけ」というのです。そのサクランボの木は子供が食べるのに丁度良いような高さの場所に多くのサクランボが熟していました。粒は小さいですが真っ赤なサクランボは大変美味しかったです。その家には室内犬が二匹いるそうで私の声に吠えたてます。明日もおばさんが外にでていればサクランボを頂こうと思います。
このサクランボの家からそれほど遠くない家の庭には珍しい動物が飼われていました。遍路道に近い庭の一角に犬用のケージがあるのですが、檻の中には猫とも犬とも違う動物が飼われていました。直感は「たぬき」でした。丁度この家の奥さんが玄関から室内に入ろうとしているところだったので、急いで檻の中の動物は「たぬき」かどうか聞きました。予想通り「狸」でした。
奥さんの話では一年程前玄関に「小たぬき」が放置されていたそうです。可哀想なので飼い始めたとのこと。名前は「タンコ」。雌雄不明。殆ど鳴き声をたてない賢そうな「狸」です。子供達は喜んでいるでしょうと聞くと、最初の頃は可愛がっていたが最近はほったらかしでもっぱらご主人と奥さんが世話しているようです。首に散歩用のチェーンをつけて散歩もさせているのだそうです。
三件目は多くの猫を飼っている家です。大日寺近くの家の入り口近くの庭に１０匹近くの「模様様々、大小様々」の猫が群れていました。近くには餌を入れるトレイがいくつかあります。その家の人は相当猫好きな人に違いありません。猫ものびのびしていました。明日もう一度通って家に人がいたら話を伺ってみたいと思いました。
大日寺では夜の「お勤め」はありません。その代わりに明日朝６寺から住職様のお話を聞く「朝のお勤め」あるとのこと。有名な韓国舞踊の大家の女性住職がどんな話をしてくれるのか楽しみです。
夕食でテーブルが一緒になった三重県からきっと家族連れのお遍路さんから貴重なお話えお聞きました。この一家３人は車で遍路していて８８カ所札所は元より別格２０寺院も何回か回っているという強者です。今回は娘さんを連れての特別編で「別格第３番慈眼寺」を参拝してから住職の話で有名な「大日寺」に泊まりに来たとのことでした。「別格３番慈眼寺」には「穴禅定」といって暗闇の洞窟の中を通り抜ける有名な場所があるということです。蝋燭一本で５０分程洞窟を潜っていくのだそうですが、洞窟が狭く且つくねっているので通常では経験できないスリルを味わえるのだそうです。初めてだったという娘さんも大分感動していました。
ただその「別格第３番慈眼寺」は通常の遍路道から数Ｋｍ離れているので「歩き遍路」には非常に行き着くことが難しいということです。この一家の話を聞いて私も行きたくなりましたが、地図でみるかぎりかなり無理をしないと行けそうにありません。そこに行くには明後日の予定えを修正する必要があります。その後の宿も既に手配してあるので行くことは無理だと判断しました。
| 2015年05月01日(金) |
遍路三日目（第１２番焼山寺参拝） |
○旅館吉野から「第１２番焼山寺」１３．４Ｋｍ
○「第１０番焼山寺」から宿鍋岩層まで３．４Ｋｍ
歩行距離：１６．８Ｋｍ 歩数：３０，８８８歩 宿：鍋岩荘
旅館吉野を０６：４５分に出発して、昨日参拝した第１１番藤井寺本堂の横から登る山道に挑戦です。お昼ごはんは旅館吉野に「おむすび二つ」を頼んでおきました。この遍路道には６箇所の「遍路ころがし」と呼ばれる急坂があります。そうした急坂を含め第１２番焼山寺まで１２．９Ｋｍあります。普通の人が歩くと６時間かかるコースです。「焼山寺から３．４Ｋｍ下ったところに今日の宿の「鍋岩荘」があります。
藤井寺から最初の休憩所「長戸庵」までが３．２Ｋｍですが、最初から急坂連続なのでこのコースに初めて挑む遍路をビビらせます。焼山寺まの１２.９Ｋｍの遍路道沿いには３つの「庵」がありますが３つとも廃業しています。二番目の柳水庵はつい最近（と言っても数年前）まで営業していたとのことで遍路の中にはそこに泊まった経験のある人も多くいます。長戸庵・浄蓮庵は相当以前から営業停止となっているようで建物の朽ち具合はひどいです。
四国遍路道を世界資産に登録しようという動きがあるようですが、遍路のサポート設備であった遍路道沿いの「庵」がどんどん廃屋化していってしまうと、世界遺産としての価値が損なわれてしまう気がします。とはいっても季節で極端に増減する遍路客だけを相手にして宿泊施設を維持するのは難しくなっていることも事実です。一方で、「庵」と対照的に札所となっている「寺院」には納経料はじめかなりお金が入るらしく、新しく改装したり建物を増築したりする寺院はいくつもあるようです。札所となっている寺院が「庵」の面倒をみれば良いのだけれどそのようにはなっていないらしい。というのも寺院にとっては個人の歩き遍路よりも観光バスで回る団体遍路客の方が都合が良いらしいです。
遍路道途中にある遍路用民宿の営業にも大きな問題が発生しているようです。運営者高齢化のために「歩き遍路」に親しまれてきた有名な民宿がどんどん閉鎖されています。海釣り、海水浴等も取り込める立地にある民宿はまだ存続可能なようですが、昔ながらの遍路相手の民宿は継続が非常に難しくなっているようです。高速道路の整備によって車の便利が良くなり車で回る遍路の宿泊施設選択範囲が変わってきています。
もっとも歩いて遍路するが側も考えるべき事はあると思いました。お尻洗い便座付ききトイレが合った方が良いとか、温泉があったほうが良いとか贅沢を言わないようにすべきだと思います。民宿運営者としては設備更改したのは当然だと思いますが、資金回収は保証されていません。
長戸庵から柳水庵までは３．４Ｋｍ、柳水庵から浄蓮庵までが２．２Ｋｍで、浄蓮庵から焼山寺までが４．１Ｋｍです。さすがに「遍路ころがし」は急な坂道が長時間続きます。登りの急坂は疲労しますが安全です。危ないと思ったのは下りの急坂です。勢いがついて滑ってあしの着地を間違えると足に怪我をする惧れがあります。特に長時間歩いた後で足の筋肉の踏ん張りが効かなくなる頃合が大変危険です。この焼山寺の坂道を経験してみて四国遍路を決意することは大変な事だと改めて実感しました。
「１２番焼山寺」は非常に裕福なお寺のようで参道に通ずる遍路道に信者の寄進による整備が進んでいます。四国８８カ所の札所の寺院には全国からかなりの寄進があるようです。お寺への寄進に関する「税制度」がどうなっているのか知りませんが、寺だけ儲かって、道の整備とか民宿の整備み資金が回らなければ、遍路文化は永続できません。寺院・自治体・遍路団体、観光業者などが集まって、今後の方向性を論議すべきだと思いました。
今日の宿は焼山時から３．４ｋｍほど下った鍋岩荘です。ここは住友産業の保養所だったようですが、今では遍路には有名な名物宿となっています。二階の部屋でこれを書いていますが、ウグイスが近くで非常に上手に鳴いています。焼山寺辺りの比較的標高の高い場所ではウグイスは鳴いていませんでした。むしろ麓の民家がある場所近くで鳴いているようです。５時に町内放送で「夕焼けこやけ」が流されましたが、その音楽に併せて近くで犬が遠吠えを発したので鍋岩荘には番犬が居ることがわかりました。声の主は雑種の「ぼたち君」でした。大変人なつこい犬でした。
今日の鍋岩荘、昨日の吉野でも夕食に独特「汁物」が付いていました。今日鍋岩荘の方に聞いてみたところ、徳島郷土料理の「そばごめ」という汁でした。具として「ソバの実」が沢山入っています。チキンスープ仕立てで鶏肉も入っています。「かまぼこ」も入っていてお正月料理のようでした。
| 2015年04月30日(木) |
遍路二日目（第８番熊谷寺から第１１番藤井寺まで） |
○「第６番安楽寺から第８番熊谷寺まで」５．４Ｋｍ
○「第８番熊谷寺」次札所まで２．４Ｋｍ
○「第９番法輪寺｣ 次札所まで３．８Ｋｍ
○「第１０番切幡寺｣ 次札所まで９．３Ｋｍ
○「第１１番藤井寺｣ 宿の民宿吉野まで０．５Ｋｍ
歩行距離：２１．４Ｋｍ、歩数：３６,８０７歩 宿泊：旅館吉野
安楽寺の宿坊で６寺３０分から朝食を頂ました。食堂の席は昨日と同じで東京からの女性遍路の桑島さんと南さんと一緒でした。この後南さんとは遍路道・札所で何回かお会いしました。
昨日第７番の十楽寺の参拝を済ませて置いたので今日は十楽寺は素通りです。十楽寺山門前を通って第８番の熊谷寺に向かいました。宿からは５．４Ｋｍの距離になります。天気が良くて朝日と澄んだ山村の空気が美味しいので非常に気持ち良く歩くことができました。しかし５Ｋｍを休憩無しで歩くと流石に足に負担が大きいようで左膝当たりに痛みを感じ始めました。左足は踵に爆弾（骨棘の腱への悪影響）があるので注意しなければならのです。昨日「アミノバイタル」が非常に有効だったようなので早速一袋飲みました。これが聞いたかどうか膝の痛みは１時間後位には解消しました。
山の中腹にある第８番熊谷寺は予想外に空いていたので順調に参拝できました。次の第９番法輪寺までは熊谷寺から下り坂なので直ぐに着きました。法輪寺の手前の休憩所可愛らしい子犬（黒のレトリバーで生後２ヶ月ぐらいでしょうか）が放し飼いで飼われていました。非常に人懐こいので近くに行って写真を撮りました。店のおじさんにに名前を聞くと「きゅうちゃん」だと教えてくれました。第９番法輪寺から貰われてきたのだそうです。これから第９番札所のマスコットになるのではないでしょうか。
第１０番切幡寺は法輪寺から西に行って再び山腹まで上ることになります。この寺に行き着く手前の３３３段の急な階段は非常にきつかったです。参拝客用の駐車場はこの下にあるので車で遍路している人も歩かなければなりません。山の中腹にある寺は行くのは大変ですが、この時期里山では「ウグイス」が既に非常に鳴き方が上手になっていて競うように長く続く鳴き声に癒されます。
切幡寺から下った辺りで１２時になったのでお昼を食べる場所を探しました。街道沿いに大きな「うどん屋」がありましたが今日はうどんはやめて置くことにしました。というのも昨日の昼に街道沿いの「うどん屋」に飛び込みそれほど美味しくなかったのでした。遍路道沿いにある小さなスーパーで弁当でも買おうと入ったところ店内の隅で一人の遍路さんが接待受けていました。スーパー入り口近くに小さな接待コーナーが作られていてそこでお茶を出していました。私も「稲荷寿司」と「ブルーベリーパン」を買ってお茶のお接待を頂くことにしました。
スーパーのおばさんは稲荷寿司にはお茶、パンにはコーヒーだといって作ってくれました。有り難くお受けしました。接待場所にはお友達だというもう一人の「おばさん」がいました。このおばさんが店を出て行った後にお店のおばさんが話してくましたが、その出て行った「おばさん」は切幡寺の麓の「うどん屋」の方でうどん屋を営んでいた方なのだそうです。ご主人が亡くなりうどん屋さんを止めたのだそうですが、９０歳になるおばあさんとの二人暮らしだとのこと。そういえば切幡寺から降りてくる辺りで看板があるものの営業をしていない「うどん屋」さんがありました。
このスーパーの入り口の横には「ねこ餌場」があります。そこにひどい皮膚病の三毛猫が食べ物を貰って食べていました。店のおばさんの話によると、息子さんがネコ好きでよく猫を保護してくるのだそうです。そういう話が伝わってスーパーの店には不心得な人がいて捨てネコを置いていくと文句を言っていました。息子さんがインターネットで買ったという猫の皮膚病の薬が置いてありますが、その薬はあまり効いていないようです。非常に悪性の皮膚病ののようで三毛猫はやせ細っていました。この小さなスーパーは「十川商店」という商店でした。
第１０番切幡寺から第１１番の藤井寺までは９．３Ｋｍの長丁場です。吉野川沿いに広がる徳島の平地を横断することとなります。途中で吉野川を渡ります。「十川商店」から藤井寺までは８Ｋｍ以上あるのですが、手頃な休憩場所がなかっため結局休まずに歩いてしまいました。途中に吉野川の河川敷をあるくコースがあるのですが、ひろい河川敷をマイペースで大きな声でカンツーネの発声法を練習しながら歩きました。周囲は広い河原で歩行者はほとんど居なく、５００ｍ位の間隔でお遍路さんが歩いているだけでした。山ではウグイス、河原ではヒバリが鳴いています。
遍路道に掛かっている有名な「川島橋」を通過しました。この橋は川の水量が増した時には水没する橋です。水没しても水の抵抗が少なくなるように欄干・手摺はありません。水没して押し流されてしまうよりはベターだという考え方なのでしょう。藤井寺では私が参拝を始めた直後に大規模な団体遍路２組が到着しました。添乗員の方が「納経帳」を山ほど抱えて納経所へ急いで行きました。これは暫く時間がかかると思い、参拝を中断してベンチで休むことにしました。団体遍路の方は大勢で声を合わせて「般若心経」を唱えるのでその横で別にお経を読むことは殆ど困難です。休んでいると団体遍路は暫くして居なくなり境内は驚く程静かになりました。それからゆっくりと参拝しました。
この日の宿は藤井寺からほど近い「民宿吉野」です。場所が便利ということに加えて、歩き遍路のことを良く知って営業しているようです。例えば部屋には目覚まし時計が備えられています。奇麗な洗濯機・乾燥機が備えられています。夕・朝の料理は美味しいです。町からは離れていますが自転車を貸してくれます。私も自転車を借りて町のローソンまで買い物に言ってきました。歩くより自転車の方がずっと楽だということを改めて実感しました。
| 2015年04月29日(水) |
遍路一日目（第1番霊山寺から第7番十楽寺まで） |
○「１番霊山寺」次札所まで１．４Ｋｍ
○「寄道ドイツ館」往復１．５Ｋｍ
○「２番極楽寺」次札所まで２．６Ｋｍ
○「３番金泉寺」次札所まで５．０Ｋｍ
○「４番大日寺」次札所まで２．０Ｋｍ
○「５番地蔵寺」次札所まで５．３Ｋｍ
○「６番安楽寺」次札所まで１．２Ｋｍ
○「７番十楽寺」安楽寺へ戻り１．２Ｋｍ
歩行距離：２０．１Ｋｍ、歩数：３６，４３３歩 宿泊：安楽寺宿坊
昨日の夜１０時新宿駅西口のバスターミナル発の夜行バスで徳島に移動しました。徳島のバス会社の「海部観光」が運行するデラックスな夜行バスを利用しました。乗客一人一人に個室のついた「超」デラックスタイプではないのですが、３列座席ですから隣人とのアームレスト争いの懸念はありません。座席間隔も広く運行中は各座席にカーテンが降ろされるので殆ど個室感覚です。
偶然かも知れませんが感心したのは「乗客」のマナーの良さです。乗り合わせた乗客は物音を全くたてませんでした。鼾も、寝言も、歯軋りも無し。耳に入ってくるのはバスのエンジン音とタイヤの音だけです。携帯呼び出しも無し。これはスマートフォンが普及したせいでしょうか。朝までしっかり眠れました。
乗務員のサービスにも大変感心しました。乗務員は二人はあたりまえですがその気配りには驚きました。私の席は運転手の直ぐ後ろでしたが、運転手と控え運転手が声を殺して小さな声で話し合っている様子がわかります。運転は非常に上手でアクセルとブレーキの使い方に細心の工夫していることがわかりました。スピードの変化・カーブの曲がりなどについて乗客への影響を最小限に抑えていることが分かりました。
途中二カ所のサービスエリアで休憩がありました。深夜のサービスエリアは長距離トラックと夜行バスで賑わっています。ほぼ定刻の朝６時過ぎに徳島駅前の「海部観光駐車場」に到着しました。ここは朝からシャワーが使えます。ここでは歯を磨くだけにしました。ＪＲ徳島駅はその駐車場から直ぐ近くでした。徳島駅からは高特線各駅停車で「板東駅」まで移送します。連休の始まりなので遍路客で混んでいると思ったらそうでもありませんでした。そういえば夜行バスでも「遍路」と思われる乗客はいませんでした。
ＪＲ板東駅に着いたのは７時過ぎですが小雨がぱらつき始めていました。でも菅笠を付けるだけでＯＫ程度の振りでした。この雨は午前中には止み午後からは少し蒸し暑くなりました。板東駅から程近い第一番札所の霊山寺は予想外にお遍路さんは少なかったです。連休には団体客が押し寄せるという情報をネットで調べてあったので少し拍子抜けでした。団体客が多いと納経しもらうのに時間がかかるので、少し余裕を持った遍路計画を立てていたのですが、納経で待たされることは殆どありませんでした。一番の霊山寺から二番の極楽寺に向かう途中で朝の散歩をしている地元のおじさんと世間話をしたところ、このおじさんから徳島市に関する多くの情報を教えてもらうことができました。このおじさんの話を以下に記載しておきます。
�‘租腑疋ぅ朕夕�容所跡。おじさんのすすめもあって「ドイツ人捕虜収容所跡」と「第九記念館」を外から見学してきました。ベートーベンの指揮しているブロンズ像が立派でした。徳島の人達がドイツ人捕虜に対して非常に暖かく接したのでドイツ人捕虜も心を開いて親しい住民と捕虜の良い関係ができあがっていたようです。それがドイツ人捕虜楽団によるベートーベン第九の演奏に繋がったとのことでした。
��徳島では特有のサトウキビが生産されていて、そのサトウキビから「和三盆」（わさんぼう）という砂糖がが作られている。遍路道沿いにこの和三盆の工場があると話してくれました。実際にありました。また第４番札所「大日寺」の手前の「愛染院」という小ぎれいな寺で接待を受けたのですが、そこのコーヒー用の砂糖が和三盆でした。庵を管理されている女性が「和三盆」だと教えてくました。普通の砂糖より高価なのだそうですが、遠くから来る遍路への接待にわざわざ「和三盆」を置いているとのこと。このような気配りのあるお接待には感動します。
�Ｆ租腓蓮嵳�」の産地でもある。藍に関するおもしろい場所も遍路沿いにあるとのこと。ありました。
�ぁ峪彰�男と阿波女」ということばがあるとのこと。讃岐は雨が少なく平地も少ないことから嘗ては讃岐の男が阿波に出稼ぎに来ていた一生懸命働いたので、讃岐の男は働き者という評判ができたようです。阿波女は阿波踊りを見ればわかるとおり美人が多いということらしいです。
今日は第一番から第７番までの札所を参拝しました。小さい声ではありますが般若心経を本堂と大師堂で唱えました。般若心経に慣れている方が大きな声で唱えている時に便乗して一緒に唱えると調子が分かってきます。
今日の宿は「第６番安楽寺の宿望」です。寺の方の話では２９人も宿泊でいつもよりは少ないとのことでした。外国人９人の団体が入っているとのこと。夕ご飯の時に隣になったので、少し話を聞いてみました。国籍はバラバラのようでした。ベルギー、ドイツ、ウクライナ等々。何が共通なのか聞いてみたら「ベルギー語」を話すことだそうです。不思議な団体でした。彼ら休暇を利用して日本にやってきたとのこと。長崎、広島、徳島（遍路）、京都、高山、白川郷、東京を観光するのだそうです。
夕食後の「安楽寺」の「夜のお勤め」に参加させていただきました。宿坊に泊まるからには修行として「お勤め」をすることが重要な行事となります。この「お勤め」が大したものでした。まず「お勤め前」の準備があります。筆記用具のある部屋で「納札」に住所・名前など必要事項を記入します。次に供養したい人の名前を短冊に書いてこれを「楠木の枝」に結びます。更に木札に「願い事」を書きます。これと準備された蝋燭が立てられたコップを持参して「お勤め」が始まりました。
まず本堂でお参りです。住職の声に合わせて「般若心経」を唱え、その後に薬師如来の真言、弘法大師の宝号を唱えます。この場所を移すのですが、本堂の横の部屋には人工の川が流れています。ここに先ほどの「蝋燭の立っているコップ」を流します。もちろん蝋燭に火を付けて。ゆらゆら流れる蝋燭の火は幻想的です。先ほどの「供養したい人の札を付けた楠木の枝は川に作られた小さな島に指します。この「楠木の習慣」はこの地方の独特のもののようです。先祖供養の一種です。そして願い事を書いた木札は火が灯されている「護摩檀」で燃やされます。このあと阿弥陀如来の周りの「南無阿弥陀物」と唱えながら３周回って終了でした。何だかテーマパークに行ったような印象でした。外国人の方々も分からないなりに興味を持って参加していました。この宿坊では女性遍路の南さん、桑島さん、大阪から来ている先達の「浜口さん」と一緒でした。
日本の国際緊急援助隊のネパール入りが遅れているようです。今回の緊急援助隊輸送にあたっては自衛隊機を使わずに民間航空利用となりました。選ばれたルートは日本−バンコク−カトマンズのルートでバンコク−カトマンズ間はタイ航空機を利用したようです。
詳しく報道している朝日新聞のＷＥＢによると、「国際緊急援助隊の救助チーム７０人のほか、多くの国際ＮＧＯや朝日新聞記者を含む報道関係者を乗せて満席状態のタイ航空便は２７日朝にバンコクをほぼ定刻通りに出発したが、ネパールの領空に入ると旋回を開始。燃料切れでインドのコルカタの空港に着陸した後、約２時間後に再出発したがコルカタに引き返した。その後同便はバンコクに戻り２８日に再びネパールに向かう」。とのことでした。そしてその後毎日新聞で「カトマンズの国際空港の混雑で現地入りが遅れている日本の国際緊急援助隊の救助チームは２８日午前、改めてタイ・バンコクの空港から臨時便で現地へ出発した。」と報道されました。カトマンズには日本時間の３時過ぎに到着したようです。
日本からネパールのカトマンズへは直行便は飛んでいません。武蔵浦和の「ガルーダ」のダンさん夫妻は広州経由の中国便でカトマンズへ帰省したと言っていました。中国経由の他にはタイ航空利用のバンコク経由、大韓航空利用の仁川経由、キャセイパシフィック航空とドラゴンエアを利用する香港経由があるようです。
しかし、そもそも今回の緊急援助隊輸送についてどうして自衛隊航空機を使わなかったのでしょう。大地震などの非常事態で空港が混雑している場合には、まず「民間定期便」の運行がストップすることは分かっていたと思います。また自衛隊機で飛んでいればカトマンズ到着はもっと早くなり混雑状態が激しくなるまえに着陸できたかもしれません。またカトマンズに着陸できなくてもインドの空港に着陸してカトマンズの空き具合をウォッチできたかもしれません。
地震発生から「７２時間」がクリティカルな救援可能時間だと分かっていながら、このような事態になってしまった事は非常に残念です。日本の救援隊は地震発生から７２時間（日本時間２８日午後３時１１分）には間に合いませんでした。この１日の「遅れ」は非常に残念です。
| 2015年04月27日(月) |
大阪都構想住民投票告示 |
大阪都構想に関する住民投票が告示されました。投票日は５月１７日となります。今回の住民投票は大阪市民の有権者が対象です。都構想は２０１７年４月に大阪市を五つの特別区に再編し、現在の大阪市の仕事の中で教育や福祉などの住民関連業務を特別区に、都市計画やインフラ整備といった広域行政業務を府に移して大阪市を廃ししようというものです。
橋本代表率いる「大阪維新の会」が長年準備してきた地方行政改革が実現するのか、逆に住民から否定され「維新の会」の政治的影響力が大きく後退するのかまさしく天王山を迎えようとししています。大阪維新の会の橋本代表はこの住民投票で敗れた場合に「政治第一線から身を引く」と言う決意を表明しています。中央政界では阿倍自公政権の一人勝ち状態で「民主党」は全く頼りになりませんから、ここは中央政界活性化のためにも大阪維新の会には頑張ってほしいところです。
ところで、大阪都構想に大阪市民の賛同が得られた場合に次のステップとして、大阪市に隣接する市町村に特別区に参加するかどうかの意思確認がおこなわれるのだそうです。その対象となるのが「門真、堺、吹田、摂津、大東、豊中、東大阪、松原、守口、八尾」の１０市です。「堺市長選」では特別市参加反対派の市長が当選していますし、昨日の統一地方選後半では有力な「吹田・八尾」で統合反対派の市長が選出されました。大阪維新の会ではまずは大阪市の住民の了解を取る付け世論の変化を待つ作戦のようです。関東からは高みの見物となりますが、今後の政界を占う重要な住民投票です。大阪市民の賢明な選択を期待します。
| 2015年04月26日(日) |
ネパールで大きな地震発生 |
２５日ネパール中部で大きな地震が発生して１０００人を超える死者と多くの怪我人が出ている模様です。ヒマラヤ登山ベースキャンプでは雪崩が発生し外国人登山客の多くが亡くなりましたし、ネパールを訪れていた外国人観光客にも多くの犠牲者が出た模様です。また世界遺産に登録されている首都カトマンズのヒンズー教寺院の幾つかが倒壊してしまった模様です。
ヒマラヤ山脈はインド亜大陸（インドプレート）がユーラシア大陸の下に潜り込む時にユーラシア大陸の地殻を持ち上げてできたのです。地球の地殻運動は今も続いていてインドプレートは北東方向に年に５ｃｍずづ北に移動しているのだそうです。しかもインドプレートは他のプレートに比べて厚さが薄く移動スピードが速いのだそうです。従ってネパールの地表の下の断層には巨大なエネルギーが溜まっていたことが想定されます。
ネパールはヒンズー教徒が８割を占める国家ですが非常に親日国家として知られています。同じインド文化圏に属していても「顔形」が日本人に似ているからお互いに親近感があるのだと思います。スリランカとインドに住んだ経験からすると、インド人的（アーリア人）な顔をしたスリランカ人の多くが仏教徒で、モンゴル系の日本人に似た顔のネパール人の多くがヒンズー教徒であることには少し戸惑いました。
日本にあるインドカレー店の中にもネパール人が「インド・ネパール料理」として運営しているカレー屋さんが多いです。武蔵浦和駅にある「ガルーダ」もネパール人「ダンさん夫妻」が営むカレー店です。「ダンさん夫妻」は昨年後半にお母さんの病気見舞いのために久し振りにネパールに帰国しで日本に帰ってきてからそれほど時間が経っていません。「ダンさん夫妻」のご両親は田舎からカトマンズに出てきて暮しているとのことですが、今回地震で大丈夫あったのかどうか心配です。
| 2015年04月25日(土) |
新宿駅東口の新しい献血ルーム |
久しぶりに献血行ってきました。火曜日にネットの日赤献血センターページで事前予約した時には、土曜日の枠は池袋の二つの献血ルームは全て予約枠一杯。新宿東口の前からある二つのルームは一杯で、最近できた新宿東口駅前ルームだけに枠があったためにそこを予約したのでした。
新宿東口駅前献血ルームは新宿駅東口ミズホ銀行の入居しているビルの１０階に位置しています。エレベータを探すのに少し苦労しました。新しいので非常に気持ちがよいのですが、最近改修された幾つかのルームと同じで少し趣味的過ぎると思いました。ルームの室内装飾・机・椅子などの設備は非常に凝ったものとなっています。つまりそこに余分な資金が投下されているように思えるのです。
基本的に現在の日本の献血制度は「献血者」はボランティアで血液を提供します。そして血液を入手した献血センターは各種検査をした上で、病院等へは販売しているという制度です。血液センターは血液の売り上げの中から血液センター運営・血液センター整備のための資金を確保しています。従って、献血者を集める献血センターはできるだけ献血者に資金が還元されるような配慮が必要だと思います。通常の土曜日の午後だとかなりの献血者で賑わい献血ルームですが、東口駅前ルームはガラガラという感じで、若い人があまり来ていないのも少し気になったところです。
献血センター設備でいうと各献血ブースにはテレビの代わりに「Ｉｐａｄ」が配備されていました。でもネットにつながっていないので全く意味のないものでした。担当してくれた看護師さんが「Ｉｐａｄ」は献血者に不評だと解説してくれました。待合室にもテレビが設置されていないので少し退屈してしまいます。飲み物供給設備やお菓子コーナーはほ他のルームと遜色ありませんが、献血終了者にたいするアイスクリーム提供がありません。こうしたことが若い人から敬遠されているマイナスポイントだと思えました。
善意で解釈すると新宿東口３つ目のルームは大人向けで、いつも混雑している既存二つにルームとは対照的に混雑させないような仕組みを考えたのかもしれません。もしそうだとすると「狙い」は的中しています。でもルームあたりの献血量が他のルームと比べて少なくなってしまえばそれはまた資金の無駄です。資金はもっとも効率よく活用して欲しいと思いました。
四国八十八霊場の遍路のルートを勉強しているのですが、四国遍路に似ていると思われるスペインの「カミーノ・デ・サンティアゴ（サンティアゴ・デ・コンポステーラへの巡礼路）」について少し調べてみました。この道は世界遺産に登録されているものでテレビでもしばしば取り上げられる有名なものです。
四国遍路八十八箇所を一周する距離は１１３２．２Ｋｍです。この長さは各札所の本堂の前を基準に計っていますので、本堂・太子堂の移動を考えると移動距離は更に長くなります。これに対しスペイン国内の「カミーノ(道）」の代表的な二本の道は、スペインのピレネー国境の町「ロンセスバージェス」から「サンティアゴ」に続く７５５Ｋｍの「フランス人の道」、この道と途中で合流する別の出発点「ジャッカ」から出発する８２２Ｋｍの「アラゴンの道」です。四国遍路もカミーノの日本の未知も踏破するには数十日を要します。但しカミーノがスペイン内陸部を通過していくことに対して、四国遍路は四国周遊なのでところどころで「海」が見えることは大きな違いだと思います。
道の暦史には不思議な類似点があります。「四国遍路道」は弘法大師が中国から帰国して四国の慣れ親しんだ各地の寺を修行の場として８１５年に確立したとされていて昨年が１２００周年の記念の年でした。一方「カミーノ」の歴史は、８１３年に現在のサンティアゴ・デ・コンポステーラの地で聖ヤコブの墓が発見されたことが始まりなのだそうです。弘法大師が自分の生まれ故郷の四国に修行の場を作ったことに対し、１２使徒の一人聖ヤコブはスペインで布教活動をした後エルサレムで殉教しましたが、その遺体が嘗ての思い出の国「スペイン」にもたらされ、埋葬されていた場所が「サンティアゴ・デ・コンポステーラ」なのだそうです。
ユーラシア大陸の東西の端で同じような巡礼が行われ、宗教に違いがあっても現代の巡礼者達が沿線の人々から暖かく歓迎される文化が残っていることに不思議な感動を覚えます。
| 2015年04月23日(木) |
アジア・アフリカ会議 |
「Asia-Africa Summit Marked by High-profile Absences」これはボイスオブアメリカのアジア・アフリカ会議の記事の表題です。日本では阿倍首相の演説や阿倍首相と中国の習近平主席のトップ会談の事が報道されていますが、６０周年記念のアジア・アフリカ会議には各国トップの出席は少なかったようです。更に出席したトップのスケジュールもタイトなようで演説を終えると足早に帰国するパターンのようです。火曜日の行われたインドネシアの「ジョコ大統領」の基調演説には参加国のトップは誰も顔を見せず各国のトップ代理が臨席していたのだそうです。
そして中国の習近平主席、日本の安倍首相の演説のときには互いのカウンターパートは臨席していなかったのだそうです。阿倍首相は、意図的なのかスケジュールの都合で仕方なかったのか知りませんが、習主席の演説が終了してから会場に入ったのだそうです。そして中国の習主席はその安倍首相の演説が始まる直前に席を立って会場から離れたということです。各国首脳が物凄い過密スケジュールの中で動いているのですから仕方が無いのかもしれませんが、習主席・安倍首相の大国のトップがアジア・アフリカ諸国の前で大人気無い行動をするのはアジア・アフリカ諸国、主催国のインドネシアに対して失礼だと思います。演説でリップサービスしても「尊大さ」が見え見えの感じです。
そんな忙しいトップどうしが３０分程度の短時間ではありましたが会談できたことは良かったのだと思います。阿倍首相は習主席との会談の成果を強調しますが本番はこれからだと思います。今回のジャカルタ演説の内容をアメリカの両院議員を前に行った場合にどのような反応となるかが最も注目されるところです。
今回阿倍首相は「Ｒｅｍｏｒｓｅ」は表現しましたが、「Ａｐｏｌｏｇｉｚｅ」はしませんでした。安倍首相のこのようなトーンの演説にアメリカの反応がネガティブであれば８月１５日のメッセージのトーンは代わってくるでしょう。また逆にアメリカが理解を示したからと言って、中国・韓国はアメリカには追従して受け入れるということにはならないでしょう。「Ａｐｏｌｏｇｉｚｅ」しても何か損になることはないのですからどんどん詫びれば良いと思うのですが。
敗戦７０周年の年は既に四半期が過ぎました。首相メッセージの「言葉尻」の問題でうだうだしてないで、日本国・日本国民が今年何をするのか、風化しつつある戦争の記憶をどのように時代に引き継ぐのか。天皇陛下が年頭に触れた「満州事変以降」の歴史をどのように捉えるのか。有意義な７０周年の年にしなければならないと思います。
| 