７時半起床、セサミ散歩。その後また寝て１０時半起床。ごはん＋たまご＋しょうゆ。スタジオ出て機材おいてフィルム出してpetco行って買い物してグリーンマーケットでアメリカンチェリーとキルビーを買って家に戻り、セサミのトイレを替えてまたスタジオ。鶏の唐揚げ弁当、グレープフルーツ、オレンジ。猛烈にフィルムのセレクトし、鈴木さん橋本さんが突然来て、入れ違いで佐久間ん堀口さん来る。フィルム渡し、フェデックスへ行ってすぐヘアサロンを８時から撮影。ますみさんとまゆみさん。９時半終えて機材おいてLanへ。しゃぶしゃぶ、春菊、マロニー、豆腐、しいたけ、白菜、えのき、ごまだれ、ポン酢、巻物はスパイシーツナ、カリフォルニアロール、サーモンアボカド、あとはツナとアボカドとグレープフルーツのタルタル、黒枝豆。１２時解散。

７時半起床。グラノーラ＋ミルク、グレープフルーツ。セサミの散歩。スタジオでコーヒー。Metropolitan Museumで撮影。１２時60 Thompson、カフェでシナモンバンとコーヒーとオレンジジュース。２時Dreams、４時半FOLEY + CORINNA(vintage）。６時終了。みかさんとBedford、Bozuへ。ガーデンでGion+セサミ合流、夏至満月の竜の夕べ。柿焼酎（砂糖未使用でもほんのり甘い）、カシスと桃のマティーニ、海老のkatafaini、黒枝豆、豆腐とアボカドとトマトのサラダ、ポークBBQ、ツナのタルタル、手まり寿司（サーモンタルタル、スパイシーツナ）、bushmillsのロック。ガーデンが猫の通り道。１０時頃帰宅。そうめん茹でる。生姜と胡麻とネギを薬味に。

なんだ、どこの右翼の戯言か、と思えば、なんとびっくり「つくる会」の教科書に記載されているそうだ↓

「・・・男女共同参画の必要性は強く意識されてきており、多くの自治体ではこれを進めるための条例や制度を整備しつつある。　しかし一方で、これらの条例に対して「性差と男女差別を混同し、男らしさ・女らしさという日本の伝統的な価値観まで否定している」「女性の社会進出を強調するあまり、とにかく働くべきだという考えをおしつけ、子育てなどで社会に貢献している専業主婦の役割を軽視している」といった反対の声も上がっている。　例えば2002（平成14）年、埼玉県では高校・・・・また山口県宇部市では・・・・」

文部省がどうしてこんな一方的な根拠のない主張に検定許可を出したのかわからない。

「性差と男女差別を混同し、男らしさ・女らしさという日本の伝統的な価値観まで否定している」←伝統という言葉、曖昧です。社会的につくられた性差までも男女の生物学的な性差とみなすのが「日本の伝統」であるということでしょうか。

「女性の社会進出を強調するあまり、とにかく働くべきだという考えをおしつけ、子育てなどで社会に貢献している専業主婦の役割を軽視している」←誰も労働をおしつけてなんかいません。働く女性に対する弊害を取り除こうとしているだけです。そして、なぜそれが専業主婦の役割を軽視することにつながるのでしょうか。この思考回路、謎です。

どうして、男女ともに生きやすい社会を目指している男女共同参画推進派を悪人に仕立て、反対派である「つくる会」は被害者面するのでしょう。私には、確信犯的に被害妄想的な主張を繰り返しているようにしか見えません。もともと破綻した論理をごまかすために、まず相手を攻撃しているのではないでしょうか。

「つくる会」はむしろ、男女ともに生きやすい社会など目指していない。
では、どんな社会が理想なのでしょう。この教科書は何をごまかしているのでしょう。
はっきり言えばいいじゃん、戦前復古したいって。男は国のために働き命を捧げ、女は家庭を守り、何の反発もなく国のために仕えることができる子供を製造する、そんな社会の到来を願っているんでしょ。そして、ひと握りの人間たちが、国民すべてを簡単にコントロールできる国をつくりたいんでしょ。

１０時半起床。グラノーラ＋ミルク、グレープフルーツ。セサミの散歩。スタジオへ。ダンキンのchocolate glazed donutsとコーヒー、ハムときゅうりとツナのサンドイッチ。急に予定入り明日の撮影のアポ、日本から電話、メール、microsoft officeのダウンロード、セレクトなどしてiPodに曲を入れ替えたり。チョコレート、サラダプリッツ。８時過ぎ帰宅、洗濯しながらセサミの散歩。途中黒い子猫がセサミの後をつけてくるのに気付く。なぜ？１０時過ぎ終えてのこりものご飯。mesclun salad＋梅きゅうり＋ハム＋レモンドレッシング、塩さば、大根としいたけのみそ汁、ビール。

宇壽山貴久子 ｜MAIL ｜HomePage