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| 2007年01月21日(日) | 歴史探訪： 古代ローマの歴史と文化 （１） |
歴史探訪:古代ローマの歴史と文化
塩野七生（しおのななみ）さんの渾身の力作『ローマ人の物語』が昨年末に完結したが，この本を読むには約１２００年続いた古代ローマの歴史のアウトラインを押さえておくことが必要となる。ローマ史は王政→共和政→帝政の順に政体が変遷したが，大きく区分すると，前半の５００年間が共和政，後半の５００年間が帝政に区分することができる。
ローマ帝国の滅亡はゲルマン人の侵入で滅んだという通説は今ではくつがえされている。帝国衰退のひきがねとなったのは，経済的衰退が原因となっているのは論をまたない。他方，スペインの社会学者・哲学者オルテガ・イ・ガセットは，文化的な面からの野蛮化という面白い指摘をしている。
「（人間と動物の違い）自己自身であるところの人間，自己沈潜している人間は，一般に言われているように，常に自己を堅持している者である。それゆえ，自分を決して手放さないし，身失いはしない，また 自分の存在が自分を忘れること，つまり自分でないものに変わってゆくことに我慢ならないのである。周囲の事物，もしくは他人の意見に，引きずられるままにになっているとすれば，私はもう自分自身であることを止め，他者化におちいったのである。他者化した人間，自己疎外の人間は，その正真性を失い，偽りの生を生きているのである。
自己沈潜および他者化については，人間と動物をくらべればそれが何であるか明らかである。実際，私は，もう何年も前に，ある晴れた日，マドリードのレティロ公園の猿の檻の前に立ったときに，この重大な真理が明瞭となったのである。あらゆる生物において，その機械的本能の中で，もっとも重要なのは「注意力」である。われわれは，われわれの注意力の赴くところにいる。
それゆえ，私は何度も言ったことがあるが，「あなたの気づくことを言ってごらんなさい。そうすればあなたが何者であるかを当てましょう」。レティロ公園の猿を前にして，どうしてこの猿は，一瞬たりとも彼の物理的な周囲，つまり景色に目を注ぐことをやめないのであるかよく考えた。彼の周囲に起こるあらゆる変化に，まるで憑かれたように，一つ一つ注意を払っている。人間だったら，自分の周囲にこのように休みもしないで注意を払い，それに捕らえられ，引きつけられてしまっているのでは，ものすごく大変なことだろうと，私は考えた。
人間は，少なくともしばらくは，自分自身の方へ注意力を引きつけ，注意の方向を動物とは逆に向けるのである。非常に単純に見えるこの能力が，人間を人間たらしめているのである。この能力のおかげで，外部つまり外界の景色に背を向け，それから逃れ出て，自分の内部に入り込むことができるのである。動物は常に外にいる。つまり動物とは永遠に他者なのである――周囲の景色である。自分の家，自分の内部を持たない。したがって自分自身を持たないのである。したがって，周囲世界から静かに，干渉なしに，ほっておかれた場合，動物はもう何ものでもなく，存在することをやめ，寝入ってしまうのである。存在するときは，常に自己疎外の中，永遠の不安と他者による侵害の中に存在するのである。
その反面，人間には，必ずしも自己の外，世界の中にいなくてもよいようにされている。「世界から引き下がっていること」，そして自分の中に引き籠（こも）って，自己沈潜している動物なのである。こういうことから，注意力の変化の跡をたどるだけで，人間の人道化が描いた上昇，下降の曲線そのものを人間の歴史上に印すことができよう。
過度の不安，凄まじい動揺の時代は，人間を自然の中へ引き落とし，動物化させ，野蛮化させる。この過程は，われわれがよく知っている歴史上最大の危機つまり古代ローマ世界の末期に，深刻な形で起こったのである。ローマ文化の中でも，特にあのアントニウス家の世紀に，ストア派の長いひげを生やした哲人皇帝，マルクス・アウレリウス帝（五賢帝最後の皇帝）が，当時では最良の人間であった彼が，『自省録』と題して一冊の本を著した，あの時代が，ひょっとしたら人類が今までに生きた中で最も高い時代であったかもしれないのに，すぐその後に，野蛮時代が続いたのである。
今日，われわれがすでに知っているように，あのローマ帝国末期の残虐な危機は，文化面への蛮人（ゲルマン人）の侵入で起こったのではなく，反対に文化人が蛮人になったということから起こったのである。のちのルネサンスの危機にもこの兆候が欠けていなかった。私自身の世代の直前の世代が，熱狂的に「 ルネサンス人」と呼んだ者は，さしあたって，再野蛮化した人間なのである。チェザーレ・ボルジアは，一つの古い文化の真ん中に突然咲き出した野蛮の典型的なタイプであった。それは「行為」の人間であった。歴史上では，行為の人間が現われ，人々が彼について話し，彼のご機嫌を取り始めると同時に，再野蛮化の時代がやってくるのである。（オルテガ『危機の系譜』（荒木優子訳）理想社）
◎塩野七生さんの『ローマ人の物語』を読むのに欠かせないローマ史のアウトラインを下記に記載しておきたい。
【目次】
＜１＞王政ローマ 前７５３（伝説）-５１０
＜２＞共和政ローマ 前５１０-２７
�―藉�共和政 前５１０-３６７｛パトリキ（貴族）がプレブス（平民）を支配｝
��中期共和政 前３６７-１２２｛ノビレス（新貴族）の支配｝
�８經�共和政 前１２１-２７ 「内乱の一世紀」（閥族派と平民派の争い）
＜３＞キリスト教の成立と発展
＜４＞帝政ローマ 前２７-
�仝擬鸚�（プリンキパトゥス）：前期帝政 前２７-後２８４
�∪貔�君主政（ドミナートゥス）：後期帝政 ２８４〜３９５（帝国の東西分裂）
→西ローマ帝国（３９５‐４７６）と東ローマ帝国（３９５‐１４５３）に分裂
※ ローマ帝国の滅亡は３９５年とされているが，西洋では一般的に４７６年の西ローマ帝国の滅亡をもって，古典古代としてのローマ帝国が終焉したとみなしているようだ。
●＜１＞王政ローマ 前７５３？-５１０
＊前７５３？ 都市国家ローマの成立、ロムルスがティベル川流域にローマを建設
・イタリア人の一派ラテン人（インド・ヨーロッパ語族）
・エトルリア人（民族不明）の王がラテン人のローマを支配
●＜２＞共和政ローマ 前５１０-２７
�―藉�共和政 前５０９-前３６７｛貴族共和政｝
・前５０９ ラテン人のローマがエトルリア人の王を追放して王政を打倒、執政官（コンスル、任期１年、定員２名）が支配する共和政を開始
・三身分 貴族：元老院（立法機関）、２名の執政官（コンスル）
平民：平民会
奴隷
・パトリキ（貴族）：元老院、コンスルなど高等官職を独占
・プレブス（平民）：平民会（のち護民官を選出）
・前４９４ 身分闘争始まる：平民が貴族政に不満。参政権を要求。
護民官の設置：平民会から選出。貴族の元老院・執政官の決定に対し，拒否権を持つ
・前４５０ 十二表法の制定：ローマ最古の成文法（旧来の慣習法を成文化）
・前３６７ リキニウス・セクスティウス法：コンスル２名の内１名は平民 より選出
・前２８７ ホルテンシウス法：平民会の決議は元老院の承認なしに国法となる。貴族と平民の法的平等が達成。しかし，政治の実権は新貴族（ノビレス）が握り，ギリシアのような完全な民主化は実現されなかった
��中期共和政 前３６７-１２２ ｛新貴族（ノビレス）支配の時代｝
＜前半＞前３６７-前２６４：イタリア半島征服事業
・イタリア半島統一→平民の重装歩兵が活躍→平民の政治的発言力が向上
・ノビレス（新貴族）：パトリキ（貴族）と富裕なプレブス（平民）出身者。
・前２７２ イタリア半島を統一：南伊のギリシア植民市タレントゥム攻略
★イタリア半島の経営：軍道の建設、植民市・自治市・同盟市の設置
〈分割統治〉征服したイタリア都市相互の団結とローマへの反抗を防止する目的．異なる権利を与えることで，仲たがいさせる戦略。（１９〜２０世紀 イギリスがインド帝国でも採用）
・植民市＝ローマ市民と同様に，完全に市民権を付与
・自治市＝私法上の市民権は認めたが、軍事・裁判上の市民権は認めず
・同盟市＝同盟関係のみ。自治権・市民権なし、軍隊はローマに奉仕（のち市民権を求めて同盟市戦争をおこし，市民権を獲得）
＜後半＞前２６４-前１２２：地中海支配をめぐってカルタゴと戦争
★ポエニ戦争 前２６４-前１４６
・ローマ対カルタゴ（フェニキア人の植民市．現チュニス）の対立：地中海貿易をめぐって
（原因）地中海貿易の実権争い（当時ローマは農業国から商業国へと転換）
☆（第１次ポエニ戦争）前２６４-前２４１
・ローマの勝利、シチリア島を奪い，属州（プロンヴイキア）とする
☆（第２次ボエニ戦争）前２１８-前２０１（ハンニバル戦争）
・カルタゴの名将ハンニバルがローマ軍を撃破（アルプス越え）（カンネーの戦い 前２１６）
・ローマの将軍スキピオがハンニバルを破る（ザマの戦い 前２０２）
・その後、停戦。カルタゴは貿易国として再び繁栄→ローマを再び脅かす
☆（第３次ポエニ戦争）前１４９-前１４６
・スキピオの孫の小スキピオがカルタゴを滅ぼす。
＊地中海沿岸の征服（地中海貿易支配の確立）、属州の拡大
・属州の獲得、経済的搾取はじまる→ローマ帝国への第一歩
・ヒスパニア（前１９７）、マケドニア（前１４８）、ギリシア（前１４６）、小アジア（前１３３）がローマの属州へ
★イタリア半島の情勢（ポエニ戦争後のローマ社会）
・中小農民が没落（奴隷制大土地所領であるラティフンディアの発展，属州からの安価な穀物の流入が原因、長年の従軍で土地疲弊）。遊民（無産市民）となりローマ市に流入、農民の没落で重装歩兵が弱体化（国防力の危機）
・属州から奴隷が大量に流入→奴隷制の発展、奴隷の反乱があいつぐ。（前135‐前132シチリアの奴隷反乱）（前73‐前71 剣奴スパルタクスの反乱など）
★グラックス兄弟の改革 前１３３-前１２２ 自作農の再建をはかる
・兄ティベリウス・グラックス 前１３３、護民官に就任。元老院を支持する閥族派によって暗殺される
・弟ガイウス・グラックス 前１２２、護民官に就任。閥族派の反撃を受け，自殺
・改革の目的：大土地所有者の土地所有面積を制限、その制限を越える土地を没収、その土地を没落農民 層に分配。
・グラックス兄弟の改革の失敗後，「内乱の一世紀」が開始
�８經�共和政 前１２１-後２７
★「内乱の一世紀」（前１２１‐前７８）
＊閥族派（オプティマテス．元老院が基盤）と平民派（ポプラレス．平民会が基盤）の抗争が展開
・前107-104 マリウス（平民派）の執政官（コンスル）時代：軍制改革。無産市民を集めて武装させ私 的軍団を編成（職業軍人制）
・前83-79 スラ（閥族派）の独裁官（ディクタトル）時代、元老院支配をめざし独裁政治を実施。同盟 市戦争（前９１‐前８８）を鎮圧
★ポンペイウス時代 前７７-前６０ スラの後継者として閥族派を指導
・前７３ 剣奴スパルタクスの反乱：将軍ポンペイウスとクラッススが１０万人の奴隷反乱軍を鎮圧
・前６４ セレウコス朝シリアを滅ぼす：属州シリアの成立
・前６０ 第１回三頭政治：ポンペイウス（閥族派）、カエサル（平民派）、クラッスス（騎士階級）の３人の将軍が元老院を無視して，寡頭政治を開始
★カエサル時代 前５９-前４４ マリウスの後継者として平民派を指導
・前５９ 執政官（コンスル）に就任
・前５８ ガリア遠征の開始：ガリア（現在のフランス）を征服
・前４９ 北イタリアのルビコン川を越えローマ進軍：元老院と結んだポンペイウスを破る，のちポンペイウスはエジプトに逃れたが暗殺される
・前４５ 終身の独裁官（ディクタトル）に就任：属州の徴税請負人の廃止、元老院はカエサルにインペラトルimperator（凱旋将軍への称号）を贈る。のちの帝政時代に皇帝の公称として用いられる。
・前４４ ブルートゥスら共和主義者（元老院派）により暗殺される
★アントニウスとオクタヴィアヌスの抗争 前４３-３０
・前４３ 第２回三頭政治：レピドゥス、オクタヴィアヌス（カエサルの養子）、アントニウス（カエサルの部下）の三人が政権を独占
・前３６ レピドゥス失脚
・前３１ アクティウムの海戦：オクタヴィアヌスがアントニウス、クレオパトラ（プトレマイオス朝エジプト最後の女王）連合海軍をギリシア西北海岸沖で破る
・前３０ クレオパトラ死、プトレマイオス朝滅亡（ヘレニズム時代の終了）。ここにローマの地中海制覇が完了
前２７ オクタヴィアヌスがローマ帝政を開始。
彼は元老院からアウグストゥス（尊厳者）の称号を贈られるたので，初代のローマ皇帝はアウグストゥス帝から始まる。
ただし，彼は養父カエサルが元老院を無視し，共和政の伝統を破壊したため暗殺されたことにかんがみ，元老院（共和政の象徴）を存続させ，元老院とプリンケプス（市民の中の第一人者．オクタヴィアヌスはこの称号を名乗った）の共同統治という政治形態を採用した。このため，彼の始めた帝政を一般にプリンキパトゥス（元首政）と呼ぶ。
こうしてアウグストゥス帝からの２００年間，「ローマの平和（パクス・ロマーナ）」と呼ばれるローマ帝国の繁栄時代が現出することになる。
