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| 2004年07月08日(木) キング・アーサーの名誉挽回 |
前回、キング・アーサーの評価がひどいということを書きましたが、
キング・アーサーが単純にダメ映画のレッテルを貼られるべきでは
ないということがわかってまいりました。
マスコミ用のスクリーニングの後で出てきた評価で肯定的な
ものは少なかったし、ファンも口々に駄作とレビューしていました。
でも、7/7に本公開して少し様相が変わってまいりました。
いくつかの有力紙からは賛辞も聞かれるようになりました。
この流れを色々と追って読んでみたところわかってきたのは、
否定的な人にとって、「この映画は"中世の伝説"を楽しむにしては、
陰気すぎ、英雄像を壊すもので、いくつかのアーサー王伝説のメジャーパーツを
無視している」
ということです。また、グイネヴィア像も現代的過ぎる、とのこと。
肯定的な人の意見は、「この映画は確かにアーサー王伝説という中世叙事詩
を魅力的に謳っているものとは違うが、歴史や戦略に主眼を置いて作られた、
新しいアーサー王映画といえる」
とのこと。前の日記にも書いた通り、「トレーニング・デイ」を撮った
アントニー・フュークワー監督は娯楽志向の監督ではなく、洗練された
きびしい視点で映画を撮れる人ですが、そういう姿勢でアーサー王を
作れなかったのではなく、どうやら彼のスタイルで作ってくれたみたいです。
たとえば、アーサー王伝説においてアーサーは、妖術によって
ペンドラゴン王とイグレーヌ王妃の間に生まれますが、映画ではそうでは
なく、ローマ人とブリテン人の庶子として生まれるそうです。
アーサー王のモデルとなる人物は５世紀に「戦いの王」として知られた
アルトリウスという人物だそうですが、彼はブリテン島に
侵略してきたサクソン人と戦って勝利した英雄です。当時ブリテン島は、
ローマ帝国の支配下にあるゲール人（それまでブリテン島を支配していた
ケルト民族）の国でしたが、ローマ帝国は弱体化しており、４０９年には
撤退します。アルトリウスは一時的ではありますが、この時代にサクソン人
を撃退した王でした。ですが、このアルトリウスは、
実際はローマ人の総督だったようで、映画はこうした背景を踏まえて
作られているようです。
というわけで、映画は中世の妖精物語としてのアーサー王伝説ではなく、
歴史の中の人物としてのアーサー王物語というスタンスで作られている
ようです。とはいえ、円卓の騎士や、ランスロットとグイネヴィアと王
の三角関係など、有名なエピソードを散りばめてはいるようです。
レーティングのことも話題になっていましたが、最初はＲ指定だった
そうです。アーサー王伝説の中には近親相姦なども登場するのですが、
このレーティングは公開時にはＰＧ13に変更になりました。
これは多くの批評家が口をそろえていることのひとつですが、
戦闘シーンでは陰惨なシーンがけっこう多く、それがかえって、
この映画をチープなものにしてしまっている、とのこと。迫力は
あるかもしれませんが、戦闘シーンには秩序がないそうです。
私としては、クライヴ・オーウェンのアーサー王が、陰気で厳しい
人物として描かれている、と聞いてたいそう期待してしまいました。
実際、美しく気高く人望も厚い騎士ランスロットと比べ、アーサーは
個人としての魅力では劣っています。人間関係においても、円卓の
騎士たちは、エクター（エクトル）やギャラハット、ガレスなどが
めちゃくちゃランスロットに心服してハァハァしているのに、
アーサー王にハァハァしてるのはマーリンくらいか。
映画ではパーシヴァルが登場しないようですが、パーシヴァルと
ギャラハッドの坊やたちのバカップルなどもおいしいです。
映画には登場しない（クレジットされてない）人物も含まれていますが、
私の漠然としたイメージでこんなアーサー王相関図（男オンリー）を
作ってみました。わははは。
あとはやっぱり、ガウェインと緑の騎士ですか。もちろん、緑の騎士
受けです（ジョン・ハウのあの絵で）。あ、ギャラハッドとランスロット
の父子関係の↑が微妙な位置になっていることに気がつきました。
ともかく、ずいぶんと否定的なレヴューが目立ちますが、その原因が、
映画がむしろ私が求めているタイプのものだからだ、ということがわかって
きたので、また新たに期待したいと思います。
今は早くスパイダーマン２が見たくてたまりません！ 先行にいけなかった
のですが、明後日には行きたいと思います。
| 2004年07月07日(水) アクセントと神のはなし |
トップに写真とは不届き者ですね。近いうち絵を描いて交換したい
ですが、原稿などもあって絵を書く時間があるのかどうか。
今日はなんと、コリンの夢を見ましたよ。しかも、
私とコリンがデートをするという恥ずかしい夢を。
夢の中のコリンは優しくていい奴でした。ちょうど、デイヴィッド・ベニオフ
の「25時」という小説を読み終わった後で、少し前に書店では傑作と
謳われていた本ですが、この話の主人公が、コリンのイメージにぴったり
でした。そして外見はジャレッドにぴったり。ずっと前に買ったのに
読んでませんでしたが、すごくよかったです。
その「25時」のモンティとコリンが合わさったような感じで、
夢の中のコリンは決してホテルの家具で煙草を揉み消したり、
ホテルの廊下を下着で歩いたりはしてませんでした。
「25時」はトビー・マグワイアーで映画化するそうですが、難しそうだ。
トビーは好きだけど、ちょっとイメージが違います。
ところで、アレクアンダーの撮影中、コリンはインフルエンザにかかって
いた時期があったらしく、トレイラーで声ががらがらなのは、もしやその
せいでしょうか。
トレイラーの時点で、英語圏の方たちはアクセントのことを散々話題に
していました。というのも、コリンの英語は思い切りアイリッシュ訛で、
皆びっくりしたらしいです（こういうことは私にはよくわからない）。
残念だ、やびっくりした、という人もいれば、いいじゃない？ という人も。
これに対して、オリバー・ストーン監督は明確な理由を用意していました。
彼はキャストの大半を、英国人、スコットランド人、アイルランド人から
選択することにこだわったそうです。なぜなら、アレクサンダーは
マケドニア人です。彼らはギリシアの政治、文化の最先端をいっていた
洗練されたアテネ人とは違い、粗野で、田舎者で、当時は言葉も通じ
にくく、今でも彼らを「ギリシア人」に分類していいのか議論になるほど
です。監督いわく、「それは大英帝国に対するアイリッシュや
スコッツに似た雰囲気がある」とのこと。だから多くのマケドニア人の
役を、彼はアイリッシュやスコッツから選んだんだそうです。
この中でジャレッドがアメリカンだというのが面白い。前にも書きましたが、
ヘファイスティオンはの一族はアテネと関わりが深そうだからです。
でもたぶん、これは偶然の成行きではないでしょうか。監督は
アイルランドでオーディションを行ったといいます。気持ちとしては
アイリッシュの役者を選びたかったのかもしれません。
もうひとつ、オリバー・ストーンの映画に関する発言で感動したことが
あります。彼はこの作品で描こうとしていることの一つに、こういうことを
挙げています。
オリバー・ストーンがなぜアレクサンダーに惹かれたかを想像することは
難しいことではない。彼は権力と、その行使というものに魅了されるのである。
彼は二つの米国大統領の映画（ＪＦＫ，ニクソン）を作り、また彼の近年の
作品はカストロとアラファトに敬意を持って焦点をあてた作品だ。
「この映画において、ひとつ明らかになることだが、オリュンポスの神々は、
人間への支配を失いつつあるんだ」とオリバー・ストーンは言う。「（大王の時代より）3〜400年後、人類はキリスト教に向かっていく。しかし人類は、完全ではないオリュンポスの神々に対立するものとして、
個人の救済を探し求めはじめる。アレクサンダーは、人類にそれが
できることを、我々に示してくれるだろう。彼は最も高貴な
神々の反映（reflection）となる」
この一文に、なかなか説明できない、なぜアレクサンダーに惹かれるか、
リスペクトを抱くか、という理由が凝縮されてしまってる気がします。
これは神々と人間が分かち難く親密な関係にあった時代の物語であり、
もちろん有神論、無神論の議論とは別の次元の話です。
正直に告白すると、イリアスを読む以前の私はギリシア神話の根本的な
ことをまったく理解していなかったし、否定的ですらあったのですが、
ギリシア神話を知り、古代を学び、イタリアで遺跡と共に時間を費やした
結果、自分の考えが浅はかだったことを思い知りました。
もっと言うなら、古代の素晴らしさを知るにつれ、
キリスト教によって文化も政治も、人間の精神そのものまでも支配されていた
中世がいかにヘボく、長すぎたか、そしてキリスト教というものが
人類に齎した弊害がいかにでかかったか、ということを、衝撃をもって
教えられました。以前の私は、「それでもキリスト教は無数の人間の
心のよりどころになり、大勢の人間を救った」と信じ他の宗教同様、
敬意を払うべきものだ、と思っていましたが、今ではその敬意も風前の
灯火状態です。もちろんキリスト自身にはなんら非はない。むしろ犠牲者、
真の意味での殉教者のように思えてきます。そして、それでも私は
血塗られた中世ヨーロッパが好きだし、それをベースにしたファンタジーが
好きなことには変わりませんが。
オリバー・ストーンが言うように、アレクサンダー自身は信心深かった
けど、たしかに彼はオリュンポスの神々が支配する領域を超えて
いってしまった、最初の人類のような気がします。神が支配する領域を超えた、
というのは、これまで人間を統べていた神の支配から、抜け出して人類の
道筋を作った、という意味においてです。たとえば彼の父親フィリッポス二世は、
自分の結婚式で、オリュンポスの十二神の石像に、自分の像を加え
自らが十三番目の神であるように振舞いました。これはフィリッポス以前
には起こりえなかったことです。この頃からギリシア人は、まず自分を
神と同一視することで、少しずつ神の領域を侵食し人間性を拡大していった
んですね。
映画の宣伝文句、"by the age of 25, He had conquerd the known world,
changed the course of mankind,forever.."
というのが、一層深みを持ち始めます。
つけたしの情報ですが、監督は、「コリンは汚いアイルランド訛で叫び
まくるが、アレクサンダーのベストといえる台詞は、（コリンの）静かな
囁きによって語られる」ということを言っていました。
話は飛びまくりますが、バゴアスの情報。
彼は17歳の少年として大王の前に現われるのだそう。キャスト係は
バゴアスの適任者を探すため、男といわず女といわず、性転換者やら
本物の宦官に至るまで探しまくったそうです。結果フランシス・ボッシ
という美しい男性になってくれて、嬉しいです。
彼の写真を見ましたが、キアヌをもっとフェミニンにした感じ…
といって期待されると困るので、信用しないでください〜。
ヘパイスティオンの情報、全然出て来ないな〜。とりあえずリバだと
思って想像しておりますが、せめてワンシーンくらい大王とのツーショット
見せて欲しいです。
ロクサナ、バゴアス、ヘファイスティオン、そのほか諸々と色々と
手を出しまくるようですが、アレクサンダーが性別なんていかにも
どれでもいいというようなシーンがあると嬉しいです。
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