＊　閑話小題　ー事業人生を振返って、あらため気づいたことは
　人生を鳥瞰すると、その時々に直面する問題に無心で取組んでいると、違うチャンスが生まれている
のが見て取れる。これは、課題に対する「正中心一点無」の奥底から自然に生まれ出る不思議な因縁。
前向きに正面から中心点に無心で取り組み続けると、自然と機会が生まれてくる。　
過去・現在・未来とも、その正中心一点は、時代のウネリ。　この数年来では、2008年9月15日の
リーマンショックと、2011年3月11日の東北大震災と、津波による福島第二原発事故。　
このリーマンショック対策で、今でも世界主要20ヶ国のトップが一年に一度の会合を開いているが。
実は未解決案件！
　金沢にいた時は、『ドルショック』。千葉の創業時には、『石油ショック』が直撃をした。　
その直後の数年は、その重大さが理解できない。が、数年後に現象として現れ出てくる。　
千葉での石油ショックは、創業初戦の私を直撃をした。あてにしていた道路一本前の空地の
５百室のマンション計画が緊急中止。周囲の空気が一変してしまった。
ビル内のテナントは全く入る気配がなし。軽い気持ちで始めた養老乃瀧のオペレーションは、
手こずるし、本部から手伝いの開店指導員は、店の乗取りをはかってくるし、その上に、お嬢様育ちの
家内は戦力に全くならない。また凶暴化した酔っぱらいの店内での喧嘩や、因縁に対処が出来ない
ため、なすがまま。あたかも西部劇の酒場の場面のようで、一日一日が瀬戸際のドラマである。　
これが創業の苦しみと、つくづく思い知った日々。
〈背中に、重い荷物を担いで、足には鉄の下駄を履いて歩いているよう〉という実感があった。
その時、戦中、終戦の最なか、両親は、この数倍、数十倍の苦労した苦労話と、幼児期の両親の
苦労姿を、改めて思い知る。両親には戦災の中、一家の生活がかかっていた。　そして、父親の死。
これが、自分への父からの贈物と、実感する。今度こそ、頼れるのは、自分と、取り組んだ事業のみと！
　しかし、それも三ヶ月、半年と経つ内に、仕込み、仕入れなど、一日１５時間の勤務時間が、１２時間、
１０時間、８時間と減っていった。そこで、養老の滝を一緒に取り組んだ相方に任せ、自分は焼きたて
のテイクオフのベーカリーに取組む。とにかく、このミニビルを何とか「カタチ」にしなくては！　と。
　ー偶然、１２年前の同月同日に「創業のすすめ？？」をテーマとして書いていたー
・・・・・・・・
2002年06月11日(火)
434,創業の勧め？？
過去に創業を何回か繰り返してきた。
好きで自分で望んだ事だから、そう苦ではなかった。
しかしそう甘くもなかった。
その時は、のるか反るかの大勝負を賭けている。
やはり脳は全開、見えない相手を考え尽くした上で
判断していかなくてはならない。ゼロからの出発である。
表面には出してないが、しかし色で出ているだろうが、キーワードは「発狂」である。
まったく存在してない自分の主張を、実際のカタチに創り上げていく
工程を踏んでいるのだから。
部外者の人は狂っているという。そうでなくては実際新しい創造は不可能だ。
基本に忠実にゼロから一人で、一日一日孤独の行為の積み重ねである。
その時、見えるのは人間の浅ましさと嫌らしさである。
これは自分の事でもある、人間の底である。
・人間はエゴであるー生命の発展はそれぞれのエゴイズムが原点である。
・それがどうしたというのかーその当然の行為を始めたのだ。
・その積み重ねが事業の出発点である。
・馬鹿二代目が冷笑している、結構である。
　むしろそれが正しい事を証明してくれている。
・赤裸々な莚旗を立てた赤裸々な姿、それが創業である。
・事業に関していえば、まずは金そして金そして金・・・・・・・・・
　　・・・・・・・・・・・金である。
　それを命を賭けて投資するのである。
なけなしの金と銀行から借りた資金を合わせて、
その「思い込みの対象」に対する命を賭けた博打である。　
それが面白いといえば面白いが、それは結果がよければの話しである。　　
　いま世の中の風潮で創業の勧めがあるが、そう甘いものではない。
コツがあるとすれば、時間をかけた準備、準備、準備、計画の練り上げしかない。
５００�の成功確立の見通しになるまで練り上げるしかない。
それで実際のところ５０�しかうまくいかないだろう。
　実際のところ事業を始める時、自分の心に約束した全て失っても後悔はしないと。
創業は勉強になる！！　それでこの程度！

・・・・・・
4469, 余命半年　−５
2013年06月11日(火)
　　　　　　　　　　　　　　　　　「余命半年　 満ち足りた人生の終わり方」大津 秀一著
　　　＊　生物の最大寿命は生物の性成熟年齢×五
「生物の最大寿命は生物の性成熟年齢×五」説によると、人間は７５歳。その辺りが大きな目安になる。
去年、知人が７５歳で亡くなったが、７０歳前後から急激に衰えていった。特に男は７５歳、女性は８０歳辺り。
成るほど後期高齢者の区切りである。この辺の健康状態で、あと何年かが決まってくるようだ。ーその辺りからー
≪　川上嘉明氏の著書『自然死を創る終末期ケア』を読んで、私は生物の生命過程の事を知った。
　生物には成長期・生殖期・後生殖期の三つの時期があるという。そして人間は後生殖期が長いのが特徴であるとのことだ。
なるほどと思った。確かに昆虫など、生殖期を終えればすぐに死んでしまう種の数は多い。　
ほ乳類の場合は、最大寿命と性成熟年齢が性の相関関係にあるとされ、生物の最大寿命は生物の性成熟年齢×五であるらしい。
最大寿命と言うのは、限界の寿命である。人ならば性成熟年齢の十五歳×五の七十五歳が本来限界となるはずだ。
しかし、周囲を見回せば明らかなように、今や限界超えが当たり前になっている。図をみると、実際にヒトだけが逸脱して
限界を超えてしまった。人類がなぜ後生殖期が終わったのちに、これほどまでに生きられるようになったのか。　
それは「医療」の発展ゆえである。ついぞ五十年くらい前までは、「人生五十年」の世界であった。
しかし、人類にとってかなりの強敵であった感染症に対して、西洋医学が優位に立つと、寿命はぐっと延びるようになった。
もちろん栄養状態の改善も影響しているだろう。あるいは衛生環境の改善等も。体格が世代を重ねるごとに良くなっていることは、
清潔で栄養に満ちた生活が提供されている一つの証明でもあると考えられる。≫
　▼　ちなみに類人猿のチンパンジーは５０歳、ゴリラは４０歳後半で、５０年前までは、人間と変わらなかった。　
　　病気を治す術を得た分、長生きが出来るようになった。その最大寿命の７５歳に近づいてきた。７０を過ぎると、
　　摂生してきた人と、不摂生してきた差が鮮明になる。　私も酒の飲み過ぎもあり、その辺りが大きな関門だろう。
　　　ところで、介護を受けたり病気で寝たきりになったりせず、自立して健康に生活できる期間を示す「 健康寿命」を2010年に
　　男性７０・４歳（１０年の平均寿命７９・５歳）、女性７３・６歳（同８６・３歳）と厚生省が初めて算出し、発表した。
　　大体１０年間が、介護か寝たきりなる。　あと３年で平均で達するので、現在、介護を受けても不思議でない。
　　そうすると、まだ元気な現在、好きなことが出来る時間的余裕が少ないことになる。１０年間の介護を考えると、
　　末期ガンになってもジタバタしないで、悄然と従うのが良いのかもしれない。そうこう考えると、老いの現実は厳しい！
　　介護、寝たきりまで平均３年、死まで１２年？　男が平均70歳で、寝たきりか介護？　周囲を見渡しても、そうだろうか？
　　自分を考えると3〜4年先に倒れ、その2〜3年先とすると不思議でない。とすると二年前の会社整理は正解？　ものは考えよう。
・・・・・・
4095、古代の皇帝の最後は
2012年6月11日（月）
　先月、ローマ人が現代日本にタイムスリップし2000年の時空を行ったり来たりする「テルマエ・ロマエ」という映画をみてきた。
当時のローマ皇帝は体制を維持するため、何処の街にも劇場とローマ風呂をつくり住民を懐柔する政策をとっていた。　
そこで歴代のローマ皇帝の最期が如何なるものかを調べてみたところ、その最期は壮絶なものが多い。　ーネット調べてみると
≪　初代オクタヴィアヌス・アウグスツ帝（BC27）から、最後のアウグスツス（AC476年）まで、５０３年間に、皇帝は８１を数えた
　(名前だけの神聖ローマ帝国は、１８０６年までも続いていたが、ここでは省く）８１人という数も見方によって違いが出る。　
　時どき、数人併立したりしたからである。とりあえず８１人として、　平均在位年数は六年四ヵ月、あまり長くはない。
　奇妙な偶然だが、古代ローマの継承者を次々と自ら任じた歴代ローマ教皇の平均在位年数が、やはり六年四カ月になる。　
　　その諸帝の最期は、暗殺、毒殺、強制された自殺、反対派に捕まって処刑などが３４、戦死９、事故死１、計４４人が非業の死。
　死因すらもはっきりしないのが１７帝で、ローマ式ベッドの上で死ねたのはわずかに２０帝、四人に一人でしかない。
　平均の六年四カ月以上在位できた皇帝は２２人、これも四人に一人にすぎないが、その中に、強制自殺させられたネロや、
　親衛隊に殺されたコモドゥスなど非業死を合んでいる。残る１２帝も暗殺未遂などあったはず。≫　とあった。
▼　これだけ絶大で安定していた古代ローマ帝国のトップの地位は、逆に非常に不安定であった。そこから人間的な権力闘争が
　垣間見るることが出来る。人間の権力欲と闘争本能は決して変わることがない人間の業。　未来永劫、この業による争いは
　変わらず続くのだろう。人類は歴史から何も学ばないのである。日本の首相は仕組みからみて一年間袋叩きでズタズタにする。
　実はズタズタは国そのものであるのに、鬱憤をトップ攻撃に向ける。目先の安易を求め、国が破綻しようが構わないギリシャと同じ。
・・・・・・
3729, 全米Ｎ０・１弁護士の勝ち抜きセオリー　　〜�
2011年06月11日(土)
　　　　　　　　　　　　　　　　『議論に絶対に負けない法』ー　ゲーリー・スペンス著
【　　＊　常に主導権を確保せよ　−そのためにー
　「スペンスさん、あなたは私たち陪審員を信用していなかったんですか」「もちろん、信用していました。どうしてですか」。
　私はあわてて答えた。「あたは大変苦労して、私たちが人格の優劣によって、この評決を下すのではないかと、心配している」
とばかり話していたからです。私たちは事実に基づいて評決を下したんです。どちらが魅力ある弁護士か、で決めたのではありません」
　突然、私は「自分」に魅力がないことを証明してしまったのだと気づいた。手遅れだった。私は自分の言い分の正当性を陪審員に
主張するよりも、相手の弁護士を非難することに時間を使ってしまったのだ。　私が相手にあまりに多くの力を与えたために、
彼の主張は私自身の主張よりも正しいことになってしまったのだ。私は自分の敵が誰なのか、まったくわかっていなかった。
　私は自分が作り出した絶対に勝ち目のない巨人に立ち向かっていたのだ。私は自滅したのである。私はこの巨人に、私を打ち負かすのに
十分な力をそっくり与えてしまったのだ。　あのころは、今私がここで教えたいと思っていることをまだ学んでいなかった。
それは学ぶのも覚えるのも大変な勉強だ。私たちはしばしば、自分が得意としていない分野を得意とする相手に出会う。
ほとんどの相手は自分より聡明で、博識で、頭の回転が速く、外見もいい。相手のカを心配することに時間とエネルギー、
全ての力を浪費し、相手に自分の力を与えてしまう。　どんな議論をどんなにうまくやってのけても、相手を変えることはできない。
自分の力で変えることができるのは、自分自身だけだ。　それ以来、相手に自分の力をこれっぽっちも渡すまいと私は思っている。
私は自分の力を自分の手元にしっかりと置いておく。そして自分の主張の準備をするため、自分の主張に気を配るため、
そして自分の依頼人の心配をするために使う。　私は自分に話しかけてくる、かすかな声に耳を傾けることを覚えた。
「大丈夫。君なら十分できる。もし自分自身を見つけ、ありのままの自分でいることに力を使えば、もしできるだけ誠実に
自分自身を表現すれば、もし子供らしさの最後のかけらが残っているところ、つまり何の邪心もない心の奥底から話をすれば、
そこからすべての本当の力が生まれてくる。それで十分だ」。　】
　▼　相手に気を奪われ、自分の内なる知恵に耳を傾けなかった大失敗を通して、主導権を取るとは如何いうことか学んだのである。
　　相手に気を取られ、それが自滅を誘ったのである。それより準備をし、自分の内なる声に従って対峙して主導権を取る方が近道。
　　その辺のことが分からないから自滅をすることになる。ようするに自分のペースで議論を運ぶこと。そのためにシナリオつくりの準備を
　　充分にすることである。これは議論だけでない、人生も同じ。人生のシナリオと、その準備を数十年かけ作ること。シナリオが狂った？
　・・・・・・・
3364, 人みな骨になるならば　ー１４
　2010年06月11日(金)
　＊　どうということはない地位と財産　　P-126
≪　財産や地位などというものは、「あるに越したことはない」のである。
ただし、「あるからといって、あるいは、ないからといってどうということはない」という点を忘れるのは問題である。
現実に財産や社会的地位のあるものの殆んどは、「あるからといってどうということはない」点に気づきにくい。
また恵まれない者ほど、「あるからといってどうということがない」と信じたがりすぎる。
もし「あるからといってどうということはない」のなら「ないからといってもどうということはない」のだ。古来の聖賢たちが、
財産や地位を警戒してきたのは、ひとつには、いったん得てしまうと今度はそれを失わないために汲々としてしまいがちなこと、
あるいはさらなる欲望にとらわれがちなるとによる。なぜ、これらが警戒しなければならないことかというと、それによって
人生が空費されてしまうからである。財や名声を追い続けていると百年に満たない生涯はたちまち尽きてしまう。
　・・・　財産や地位の空しさを論証するのはたやすい。「あの世まで持っていけるものではない」からである。
一生かかっても使い切れない資産というのは食べきれない料理と同じである。歴史に残るほどの偉業をなしても人類の歴史そのものが
永遠ではない。世界一の金持ちもいずれ死んで財産はそのうち四散する。世界の帝王になったとしても跡目は誰かに譲るか簒奪される。≫
▼　以上だが、分かっていても囚われるのが人間。「死んで三日もすれば三百年前に死んだと同じこと」とハッキリと自覚すれば、
　何も目先のことに気持ちが大きく揺れることもないだろうに。生きていること自体が最も大事なことに気づく時は、死を自覚した時など
　切羽詰らないと、なかなか無い。ここで、著者が最後に指摘しているように、「好きなことをして自然に転がり込んでくるような
　名利でないかぎり、我が身や時間を切り売りしてまで欲しがるべきではない。百億の資産、大臣の椅子といったところで、
　所詮はサルが食べきれないほどのエサを掻き集め、あるいは、ひとつのサル山での順位を目一杯あげただけだ」ということ。　
　われわれにはもっと他に大事なことがあるはずだが。　無いよりも、有ったほうがと、言うのが本音になるが・・・
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2989,歩く木
2009年06月11日(木)
　歩く樹木があるという、その名は”ウォークパーム”。
アマゾンに生息しており、太陽の光を求めたり、成長するための空間を確保するために、根をタコ足のように伸ばして年に
10数センチも移動する。アマゾンの中でも樹木の争いがある。光の当たる方に根を伸ばし陰になったほうが腐ってくのだそうだ。
50年で5〜6メートルも移動するのだから大変なものだ。　
（字数制限のためカット　２０１２年６月１１日）
・・・・・・・・
2008年06月11日(水)
『いのち楽しみ給え』吉川英明編　　（講談社）
　　ーまずは、　第二章　人間の本質　から抜粋してみる
　理想のない漂泊者、感謝のない孤独、それは乞食の生涯だ。
＊西行法師と乞食とのちがいは、心にそれがあるかないかの違いでしかない。
　　　評）理想ある漂流者、感謝のある孤独か?　詩は心だからである。　（『宮本武蔵』火の巻）　
＊今の足の向き方ひとつで生涯大きな違いが生じるのだ。必然こうなるものだと決定された人生などが
　あろうとは考えられない。偶然にまかせて歩くよりほか仕方がない。
　　　評）必然と偶然、哲学の話になる。　　　　　　　　　　　　　　　（『宮本武蔵』火の蓋）
＊一個の人生にしたところで、余り気まま暮しな人間や、物に困らないものが、却って、
　幸福でない例を見ても、総括した民心というものにも、艱難する時代と、共栄謳歌する時代と、
　こもごもの起伏があっていい。なければ却って、民心は倦む。　　　　「新誉太閤記」
＊生きようとすれば、あがきの爪が、何かをつかむ。　　　　　　　　　（『「本太平記」みなかみ帖）
　　　評）最近の若者の大多数？は、あがきもしない。
＊どんな大難も、一過を待てば、おのずから雲間に晴天を見せてくれる。（『「本太平記」帝獄帖）
＊「なべて眼のあたりのことは、うこかし難い、また、変るなき鉄則に見えますが、
　どんな現実というものも、じつは間断なく変っています、変るなと願っても、
　推移せずにはおりませぬ。人の境遇も、人お互いの心も」(麻鳥)　　（「新・平家物語』静の巻）
＊人と人との応接は、要するに鏡のようなものである。　驕慢は驕慢を映し、謙遜は謙遜を映す。
　人の無礼に怒るのは、自分の反映へ怒っているようなものといえよう。（「三国志」　望蜀の巻）
　　　評）人を恨めば穴二つ、ということか。
＊はたらいた俺にはあるぞ夕涼み　「書簡・詩歌集」　　　　　評）はたらかぬ俺にはあるぞ閑の味
　　老けて行く春を化粧の瓶の数　　「書簡・詩歌集」　　　　　評）老けていく春をサプリの空の瓶
　　どん底の人に不思議な顔の光沢（つや）「書簡・詩歌集」　　評）去年、癌で亡くなった人の顔
　▼　評）は無かった方が良かったが、これを書かぬと味気ない。
　　　　後で読み返した時の（いま・ここ）の自分のマーキングである。　　　　ーつづく

　 ー（耕論）「出羽の守」の功罪ーより　
　新鮮な海の魚貝などの港で、レポーターが、軽いのりで、『これって、東京では、高くて・・』などを聞くと、
またか〜　何様じゃ御前は。　東京は東京、産地は産地だろうに！と。　高校を卒業し上京した時、注意されたのが、
私の口癖、『いわゆる○○』。　無意識で、『私の言葉では○○』の置換え。小さな厚い殻の中から、社会や知識を
置換えていた、自身の出羽の守を指摘されたのである。　朝日新聞の文化欄のー「耕論」「出羽の守」の功罪ーが面白い。
　　ーまずは、その一つからー
《　あなたの周りにもいませんか。「アメリカでは」「ネットでは」を連発する「出羽の守（かみ）」。
　うんざりすることもあるけれど、聞けばもっともなこともある。その弊害と効用とは。
　　　＊　ペンギンに飛べと言うな　　　野島博之さん（予備校講師）
「出羽の守」を抜きにして、日本史は語れません。「中国では」という形で、実に多様なものを取り入れてきた。
古代なら律令と仏教、中世は禅宗、近世は朱子学がその代表例です。日本の「出羽の守」には二つの特徴があります。
・一つは、「出羽の守」ならではの吸収力を生かして、ときどきの文明を高次化してきたこと。
・もう一つは、最初は「出羽の守」で始まったものの多くが、やがて日本化・独自化したことです。
日本のものすごい模倣力を示す好例が古代の都です。７世紀の終わり、日本は中国の古典に学んで、宮城が都の中央に
位置する藤原京という壮大な都を築いた。ただこれは、当時の唐の都とは異なっていました。８世紀初頭の遣唐使が唐の
最新情報をもたらすと、日本は藤原京をあっさり捨て、今度は長安城にならって宮城を都の北端におく平城京の建設開始。
東京スカイツリーを３基も建てた国家的プロジェクトの直後に、「あれ、ちょっと違うぞ」ということになって、
また３基、別の場所に建て直した感じです。　日本化・独自化という点では、茶の湯や枯山水がわかりやすい。
いずれも禅宗に起源をもち、やがて、追随しがたい小宇宙とでもいうべき日本独特の様式を作りだしていきました。
　よく知られているように、幕末以降、西洋文明の導入にも日本社会は異常なエネルギーを発揮しています。
この過程で、帝国主義的な態度や行動も身につけました。欧米諸国は第１次世界大戦のもたらした悲劇を背景にして、
そうした行動様式を転換していくのですが、大国意識を強めた日本は、第１次大戦の教訓を真剣に学ぼうとはしなかった。
そこには仕方のない面もありましたが、ただこの「出羽の守」精神の決定的な欠如は、後に日本がみじめな敗北を喫する。
　現在の日本は、キャッチアップ型の社会を終え、あらゆるところで「今度は自分で飛べ」とけしかけられています。
でも、日本は飛んだことのないペンギンのようなもの。突然変異は容易じゃない。夢をあきらめる必要はないけれど、
ペンギンはペンギンらしく、まずは自分の得意技を、とことん磨くべきです。・・（中略）　
イノベーションと「模倣の果て」はほとんど同義です。ぶれずに考えて考えて、また考える。細部にこだわって
工夫して工夫して、また工夫する。この精神が必ずブレークスルーをもたらしてくれます。　ペンギンは空は
飛べないけれど、水中なら自在に動ける鳥類ですから。　（聞き手・尾沢智史）　》
　▼　高校を卒業後10年あまり経った後、Ｕターンで地元に帰って驚いたのが、「長岡出羽守」の世界。
　　実は現在も驚きは同時進行。　その違和感が強く、同窓関係と、一部の人以外、殆ど付合いがない。それぞれの
　地区の出羽守には、プラス・マイナスの両面がある。　私自身は、さしずめ「堀井誠作（父の名）出羽守八郎」。
　流通先進国の米国出羽守で、何時の間にか、流通で米国に追いついたら、こんどはネットで、アメリカに先をこされた。
　ネットは、デジタルの世界。果てることのない『出羽の守』が出現してきて、その功罪は大きくなっていく。
・・・・・・
4468, 99・9％は仮説、ですか〜　−６
2013年06月10日(月)
　　　　　　　　　　　　「99・9%は仮説 ー思いこみで判断しないための考え方」竹内 薫著
　　　＊　第5章　「大仮説ー知的設計説」はありえる世界
　宇宙・世界・人間の存在を考えるほど不思議なものはない。特に自然界には驚くようなことばかり。
極楽鳥や孔雀の美しい姿が、デザイン無くして、進化だけで表現出来るのだろうか。　地球という惑星もしかり。
これらは知的設計者が存在すると考えると一挙に解決する。進化論だけでは解決できない疑問があり過ぎ。
そこで神様を、そこに持ち出しても埋めることができない。所詮は、人間が創り出した絶対者の主役でしかない。
我々の住む宇宙以外に１０の５百乗の数も存在し、ループ状の管で繋がっている可能性があるというのだから、何があっても
不思議ではない。いや１０の５百乗の宇宙の存在の方が、この大仮説より遥かに衝撃的である。ーその辺りを抜粋してみるー　　　
≪　もしかしたら、この宇宙は、どこかの実験室で創られたものなのかもしれない……。　こういった突飛な考え方を、
　頭ごなしに否定してはいけません。科学では、どんな発想もアリなのです。前例がないから、常識からはずれている
からといって否定するのは、まったく科学的な態度ではないのです。　・・・　「大仮説」と呼ばれる仮説があります。
現在の常識から考えると、ちょっと疑わしい仮説のことです。でも、そんな「黒い（まちがっているように思える）仮説」
であっても、頭ごなしに否定することではできません。もしかしたら近い将来、大発見てこれまでの常識がひっくりかえって、
大仮説こそが「白い（正しいと思える）仮説になっているかもしれない。現在、進化論を信じている人が、たった３７％。
　いまのアメリカで物議をかもしだしている科学論争に、「インテリジェント・デザイン説」というものがあります。
直訳すると「知的設計説」ですね。人類の起源の話です。むかしは、聖書の記述通り、約６千年前に人類は神によって創られた
という「創造者説」が一般的でした。それに対して、すごく原始的な生物から４０億年という時間をかけて少しずつ進化して
いったものが人類であるとしたのが、ダーウィン（1809〜1882）です。
　ひとことでいうなら、知的設計者説というのは、このダーウィンの「進化論」に対する対立仮説なんです。
これは、カリフォルニアサンディエゴ校で１９９９年に作られた仮説です。宇宙のどこかに知的設計者がいて、
その知的設計者がDNAを設計して、生物を創りだしたという説なんですね。だからこれは、形を変えた創造説といえなくない。
ただし、聖書に書かれているような神様ではなく、あくまで知的設計者という言い方をします。
　さて、この説を高校や大学で教えていいのかどうかという議論が、いまアメリカで盛んに行われているのです。
「進化論は正しい、検証された仮説なんです」というように教えるべきか、あるいは「進化論はたくさんある仮説のうちにすぎず、
対立する仮説としてはたとえば知的設計者説というものがありますよ」というように教えるべきか。　そういう論争なんです。　
日本では、まだこの問題は論じられていませんが。　それでブッシュ大統領が、この問題に関して、後者（知的設計者説）の
ようにしたほうがいいだろうみたいなことを公の場でいって、一気に大騒ぎになっているんです。
　・・・１３歳から１７歳までのアメリカの若者に、ダーウィンの進化論についてアンケートをとった結果があります
それによると、ダーウィンの進化論は証拠によって支持された、検証済みの科学理論であると思っている人は３７％。
たくさんある仮説のうちのひとつにすぎず、それなりに検証されているが確定的ではないと思っている人は３０％。
残り３３％の人は「わからない」という結果です。これから、若者のあいだでは進化論が揺らいでいることがわかります。・・　≫
　▼　実際に我われは三次元の世界しか知ることが出来ないが、４次元〜１０次元の世界があるという。その次元の存在が三次元の
　我々の世界を操作しているとしても、我々には認識しようもない。一神教はアッラーの神が、それにあたると主張するだろう。
　最後は宗教問題に行き当たる。宇宙や世界の存在の不思議が深まるにつれ、認識と判断は困難になっていく。　知的設計者か！
・・・・・・
4094, 嫌老社会
2012年06月10日(日)
　　　　　　　　　　　　　「嫌老社会　老いを拒絶する時代 」長沼 行太郎 (著)
　　　＊　歴史的一回限りの、新種の階級問題
　１０数回にわたり、「老いへの不安　歳を取りそこねる人たち 」春日 武彦 (著) を取り上げて老いを暗黒面から考えてみた。
昔から老いは嫌われ片隅に追いやられてきた。ところが戦後の中核をなしてきた団塊世代が熟年をむかえ、大量に溢れ出してきた現在、
彼らを軸とした世代内の格差と、他の世代との格差が、大きな問題になってきた。周囲に元気な人が多いため自分たちが老人の意識が
今ひとつ持てないのである。彼ら自身が老いを嫌い、その下の世代からも目の上の瘤として厭われている。それが年金格差であり、
貯金格差などを起因とするから問題は複雑である。それは親子、嫁姑関係にも微妙に関係してくる。
　　　まずは、内容ーアマゾンから
【　「老い」を嫌悪する時代そのものを問う!　今後、ますます高齢社会を迎える中、「老い」をどのように捉えればいいのか。
　「老い」を拒絶し嫌悪する時代に、歴史的な背景から団塊世代の問題までを多角的な視点から論じ抜く。
　高齢社会・日本において、いま考えるべきは「老い」の技術と思想だ。団塊の世代の問題、老人は過去にどのように処遇されてきたか、
　老化を忌避する社会の今後の展望　…誰もが避けられない「老い」をテーマとして、歴史的な経緯から今後の展望まで多面的に捉えている。】
　　　ー世代内格差についてー
≪　一般的に老いは、現役時代の収入・資産状況の結論が出て、それが固定化される現象であるから、老後には、現役時代に拡大した格差は
　固定されたままで、リベンジがきかない。とくに、老後の生活水準では、企業年金を積み、退職金の高い企業に勤めていたひとと、
そうでないひととの間での格差が歴然とする。　・・・　団塊世代では蓄えも退職金も世代内格差が大きいという団塊世代を対象とした
アンケート調査もある(『日経新聞』2006年1月8日)。金融資産が500万円未満が34・4%、500万〜1000万未満が19・2%、これでほぼ半数を超える。
退職一時金も、「なし」が25・6%、500万円未満が22・8%で、半数近い。　言うまでもなく、団塊世代の多くのひとが、退職後も生活のために
働かなければならないと答えるのはこの事情があるからだ。つまり、日本社会全体の「希望格差社会」(山田昌弘)、希望の持てる階層と希望を
喪失した階層とへの分裂社会への移行を、膨大な高齢層が集中的に表現することになるわけで、団塊世代の場合、シニアデバイドは、世代問題、
人口問題、収入階層問題、という3つの次元の交点に現れる、歴史的に一回限りの、新種の階級問題なのである。また、この団塊世代に始まる
世代内格差は、団塊世代のあとにくる世代にも継承拡大されていくことが予想される。≫
　▼　団塊世代の「金融資産が500万が三分の一の、過半数が1000万未満。退職金無しが四分の一、500万未満が半数。」という現実も厳しい。
　　これで20万そこそこの年金では、ギリギリの生活になる。この年代はバブル期に良い思いをしたため、その段差は大きい。それでも半数は
　　一千万以上の金融資産があるし企業年金も入る。そのため現役時代の格差が、そのまま延長される。　国家衰退は、個々人に直撃する。
・・・・・・
3728, 全米Ｎ０・１弁護士の勝ち抜きセオリー　　〜�
2011年06月10日(金)
　＊　「必勝の議論」を組み立てる　ー　物語にして話しなさい　　　　『議論に絶対に負けない法』ー　ゲーリー・スペンス著
【　　●　説得力を増強する議論構築法と表現の魔術
　法廷内でも法廷外でも、夕食を食べながらでもコーヒーを飲みながらでも、どんな場合でも、議論は一つの物語に変えることができる。
議論には、そう、三匹の子ぶたの家と同じように、骨組みがある。オオカミに激しく息を吹きかけられて家が崩れ落ちるかどうか、
吹き飛ばされるかどうかは、その家がどんなふうに建てられたかにかかっている。全ての議論にとって最も強い骨組は「ストーリー」である。
　「さあ、お話をしましょう」　
　ストーリーを話すというのは、大昔からお互いに教え合う大事な手段だった。たとえば焚き火を囲む集まり、一族が皆、焚き火を囲み、
目をまん丸にした子供たちが大人の後ろから覗き込んで一心に耳を傾けている。過ぎた日の物語を語る長老の乾いた声が聞こえてくるだろうか。
人々は物語から何かを学んだ。サーベルタイガー(剣歯トラ)を取り囲んで殺す方法、はるか遠くの森でマストドンの王を仕留めた話、
そして長老がいかにして嵐を生き抜いたか。　愛の物語もあれば、特別な秘薬の発見の物語、隣の種族との恐ろしい戦いの物語もある。
人間の知識はすべて太古にはストーリーの形で伝えられてきた。ストーリーを話す生きものは、私たち人間だけ。　ストーリーを話し、
それを聞くという行為は、人間という種と他の生物との最も大きな違いだ。子供のころ聞いた物語は大切な経験として心のなかに残り、
大人になった時に物事を判断したり決定したりする際の拠り所になる。意識の中にも無意識の中にも永遠に植え付けられる。
私たちが楽しむ映画やテレビドラマ、芝居、これらは高度に進化した形のストーリーだ。　一番効果的なテレピコマーシャルは、
三十秒あまりの小さなストーリーだ。　ジョークも小さなストーリーだ。　世に名を残した偉大な教師はストーリーを使って教えた。
キリストの壁え話もストーリーだ。　・・・工場の工場長が機械が故障したのを知った時、修理しようと集まっている工員たちに
まずする質問は「どういう話になってるんだ〜」　だろう。　警官が私たちの車を止めてボクサーみたいな顔を前の座席に突っ込み、
まずつっけんどんに言う言葉は「さあ、話を聞かせてもらおう」だろう。　】
　▼　この１０年間の随想日記で、一日一話の物語を作っていたことになる。身近な縁者と、未来の自分が読んで納得できるように
　　加工することで、自分の情報整理と管理をしてきた。初めの数年は大変だったが、何時の間にか、それが面白くなっていた。
　　物語化すると頭に残るのである。後年に再び読んでも新鮮さが失われていない。それにしても、実践から得たこの物語化は面白い！
　・・・・・・・
3363, すでに世界は恐慌に突入した　ー４
2010年06月10日(木)
　　＊　ロボット・トレーダーとは！
　「怪しげな超高速取引のロボット・トレーダーの優劣の戦いが始っている」と、この本で紹介している。
現在、ゴールドマン・サックスや大手ヘッジファンドは、膨大の資金を投じて超高速超高速コンピユーターを導入し、
取引に使っており、今やニューヨーク証券取引所における、この高速取引のシェアは七割に達しようかという勢い。
その中で問題とされているのは、フラッシュ・オーダーという取引執行形態である。このフラッシュ・オーダーとは一般投資家の
注文状況を、一〇〇分の三秒ほど早く見ることができる。一方、超高速コンピューターは○.○○〇四秒で、注文を処理することができる。
一〇〇〇分の一秒の間に何百という注文が執行できる。　これで、どういうことが起こるかというと、一足先に一〇〇分の三秒早く
一般投資家の売買動向がわかるので、その状況を的確に判断して儲けにつなげるというわけである。　たとえば、A社の株価は
現在四九四円とすると、この株価の売りと買いの注文状況が出たとする。この場合、成り行きで一万株買ってくれという注文であれば、
通常なら四九四円で買うことができる。場にある四九四円の売りものを拾う形となるからです。ところが、ここにフラッシュオーダーの
機械がセットされていれば、一〇〇分の三秒早くこの成り行き注文を感知することができる。すると一足先回りして、この四九四円の
売りものを買い付け、その後○・○○〇四秒の速さ、一万分の四秒のスピードで、四九五円に売り注文を出すことができるのです。
（字数の関係でカット2012年6月10日）
・・・・・
2988、「平均」顔は美しい
2009年06月10日(水)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「世界は感情で動く」　マッテオ・モッテルリーニ著　　　読書日記
　＊　面白い実験　ー「平均」顔は美しいー
　世の中には面白い実験をする研究があるものだ。目・鼻・口・額などの部分を、それぞれ平均して合成した顔が、
その中の誰よりも美しい顔になったという。考えさせられる結果である。国民の裁判制度が始った現在、特に考えさせられること？。
アメリカで長年にわたって取り入れられてきた裁判員制度だから、裁判長の１人の判断より公平かつ、信頼度の結果があるからだ。
それと平均顔の方が美しいと同じと考えるのも何だが、裁判員制度も悪くはないような気がする。　
秋葉原のワシントン・ホテルで若い女性の幽霊の顔が浮かんでいるのを見たことがあるが、
これを読んでいて、あれは数千人、いや数万人の平均顔に思えてきた。ノッペラした何の特徴もない顔だった。
　ー　まず、その部分を書き写してみる　ー　　P-185
　テキサス大学の心理学者ラングロイスとログマンは一九九〇年、「平均的な」男女の顔は、その「平均的な」顔をつくるのに使った
個々の人びとの顔の誰よりも美しいと判断される、という結論に達した。二人はこの実験のために、336人の男子学生と214人の
女子学生の顔写真を集めることからはじめた。その後、男女それぞれのグループから無作為に96枚を選び、そこからさらに32枚から成る
部分集合をつくった(男子の集合が3つと女子の集合が3つ)。これをもとにして「平均的な」顔をつくるのは簡単だった。
リタッチのプログラムを呼び出し、いくつかの写真をクリックし、それぞれのピクセルに数値を与え、さまざまな写真から
詳細部分の平均を引き出す。二人の研究者はおおよそこのようなやり方で、女性の平均的な顔を３つ、男性を３つ作りあげた。
それから８０人ばかりの人に、「平均的」人相を作るのに使ったほかの写真と比較してもらった。
すると男性の「平均的な」顔も女性のそれも、合成するのに使ったほとんどすべての本物の顔より美しいと
判断されたのである。なんともうるわしい結果であろうか。しかし、これは「合成した顔がすべて個々の顔より美しいのは、
多数の人の平均的顔には、一つ一つの表情を傷つける様々の欠点が見えてこないからである」と結論づけている。
集団の「平均的」判断としてまとめられるてしまうと、個々の間違いや偏見がチャラにされるからである。
▼　以上だが、美はバランスである。　目や鼻や口の形もバランスー均整がとれているのが良いということ。
バランスか〜、　バランスでしかないのか〜、　服装、化粧は、そのバランスを直すことこと。
人間の持つ幻想は、そのバランスに惑わされやすい、ただ、それだけのことなのか？　
クレオパトラは、大した美人ではないが、幻想を活用することを知っていただけ！と言うが。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
2624, いのち楽しみ給え　ー１
2008年06月10日(火)
　図書館で借りてきて、直ぐにアマゾンで注文をした本である。長男が吉川英治の本の中から、人生の言葉を選んだもの。
（字数の関係でカット2012年6月10日）

　　　＊　ミニ物語の効用
　毎日、随想日記を13年も書いてきた効用で、頭の中で、気楽に何かの考え事を楽しめるようになった。
人は誰もしているのだろうが、ミニテーマを決め、サブテーマと、キーワードを幾つか思い浮かべ、
その言葉の羅列を繰返す。一種の黙想だが、これが頭と心の整理に良い。
　ここでライブで、その実例をしてみる。
【　テーマは　ー今朝方の夢ー　夜半、というより朝方になるが、寝床で目を醒ますと、
そこは学生時代の寮の部屋。まさか！と思い、ジッと部屋を観察すると、やはり当時の部屋。
これは、間違いなく夢。しかし、どうも、現実のような感じもする。とすると、私は、誰かの居住部分に
無断で寝ていることになる。まずいとしても、これは夢？それにしても懐かしい！と思っていると、
何時の間にか、そこの学生が、近くに寝ている。そうこうして、夢からさめ、ウトウトした後、覚醒した。
　現在の随日のテーマ「事業人生を決心して45年の、語り直し」を書いているが、過去の折折を
思い出すに、当時の具体的イメージの細部を引っ張り出し、糸口にすれば、色いろ思い出される
のでは！と思い至った。これは、過去の思い出だけでなく、近未来の計画も、可能のはず・・】と。
　そんな暇があったら、ＴＶでドラマか、旅番組を見ていた方が良いと思うだろうが、
目の前の現象を言語化するのも、面白いもの。　ＮＨＫ朝ドラの『花子とアン』のハナが、
想像の翼を広げて、その文章化を楽しんでいる場面が度々、出てくるが、それを自分でも
身に着ければ、より心が豊かになる。度が過ぎると、私のような変人、奇人になる？
　　　＊　マークＸ・ジオ
　先週末の土曜の午後、中古だが、マークＸ・ジオがとどく。家内がオーナーだが、
２２年ぶりの車・・　「車好きの５５歳以上向けの多機能が、売り」だが、実際には、その層には、
受けなかったようだ。去年の秋に生産中止になって、殆ど見かけないことと、荷台にスポーツ
自転車を乗せ、近隣の山や海辺でミニサイクリングが可能なことが決めてになった。　
納車後に、初めて乗ったが、やはり試乗してみるのが筋。　果たして、自転車を乗せて何処かに
行って乗りまわす？どうだろう。燃費がリッター１２キロというから、ソアラの1・5倍の距離を走るが・・
　年齢もあって、もう近くしか乗ることもない。　もう一つ選定で、自宅と車のバランスもあった。
その辺の陰口？まで吟味すると、こんなところ？　　やはり、スポーツ車だったか？
・・・・・
4467,ガン闘病と刑務所暮らし、どっちがきついか
2013年06月09日(日)
　昨日の午後のタカジンのバラエティで、ホリエモンが特別出演した、「タカジンのガン入院とホリエモンの刑務所暮らしの、
どちらがきついか」の質問に対して笑い飛ばす内容。１年２ケ月の闘病と、１年９ヶ月の獄房生活の厳しさ、さてどちらか？
前者は多くの人が通る道だが、生命危機の瀬戸際。後者は、期限付きだが、普通の人にとって特殊な経験で、興味という面で、
ホリエモンの体験談の方が圧倒的に面白い。まあ、関西系のＴＶ番組としても、各質問が下ネタなどエゲツナイ。
　−要点をまとめると
・体重がホリエモンが３０キロ減に対し、タカジンは１０キロあまり。　それは入院と獄内の規則正しい食事と運動量の差。
・現在、ブログの会員がいて、会費８４０円で、会員1万(有料会員6千)人。　これだけで既に月五百万が入ってくる。
・２年半の実刑に対して１年９ヶ月で出所したが、入獄後半年の頃、この生活が、あと二年も続くと思った時と、夜半に
　死を考えた時が辛かったという。
・地獄の沙汰も金次第。獄内の楽しみは読書、それが買えるかどうかが、大きい。
・楽しみは大相撲のＴＶ観戦と、慰問のショー、それと知人などの面会。何がしたいかというと、気心のしれた人との雑談。
　何か分かるような気がする。
・「お金は道具」と過って言っていたが、その考えは変わりませんか？の質門には、「基本は変わらない」。
・「先のことを考えず、過去の良かったことを思い出し日々を過ごす方が良いと聞いていたので、そのようにしていた」とも。
・「極限の中で、何か自分に気づいたことは？」の質問に、「忍耐強い自分に驚いた」と。
・獄内で、幾つかの事業プランをたててある。やはり、その衝動は大きい。
　▼　私も倒産という特異体験をして、２年３ヵ月経った。二人ほどではないが、やはり白眼の中、甘くない日々。
　　失意平然としているつもりだが、頼れるのは、自分の気持ちだけ。まずは「ウツ」対策。早朝のミニサイクリングと
　　スポーツジムで三時間の運動と、この随想日記と、幾つかの習慣を淡々とコナスことで、むしろ健康的であるが、
　　やはり特異体験である。それにしても、堂々と、自分を曝け出せるホリエモンには驚かされる。
　　ホリエモンのブログ、一ヶ月無料というから、会員に入ってみようか・・・
・・・・・・
4093、私は完全な本 "日本の自殺"ー1を作った
2012年6月9日（土）
　先日、何気なく文芸春秋３月号を借りてきた。この号は二月に図書館内で田中慎弥の芥川賞受賞作品を読んだ。しかし、、
トップに取り上げていた論文を見逃してしまった。　最初は最近書かれた内容と思っていた。　その内容が的を得ているので
冒頭に戻って見直すと、何と３７年前に文芸春秋で掲載された論文と知り衝撃を受けてしまった。　
今年一月の朝日新聞の一面で、これを取り上げた主筆が瞠目したという内容。　著者は「共同執筆・グループ1984年」とある。　
そこに添えられていた要約＝「1975年、小誌にある論文が掲載された、それは高度経済成長を遂げ、繁栄を謳歌する日本に迫る
内部崩壊の危機に警鐘をならすものだった。それから３７年、朝日新聞の若宮啓文主筆が1月10日付朝刊の一面で、この論文に注目し、
「『日本の自殺』がかってなく現実味を帯びて感じられる」と、今なお「予言」の響きを失わない論文を再考していた。
　ーまずは、小見出しを拾ってみる
１　日本没落の予感　　　　　　
２　ローマ帝国滅亡との類似点　　
３　日本が直面する困難　　　　
４　危機は日本人の内部にある　
５　豊かさの代償　　　　　　　
６　現代文明がもたらす幼稚化　　
７　デマによる集団ヒステリー　
８　情報の洪水が人間を劣化させる
９　自殺のイデオロギー　　　　
１０　戦後民主主義の弊害
１１　没落を阻止するために、
　この見出しだけでも、現在の日本の現状分析の項目そのもの。　敗戦後、日本は物質的に歴史的な復興をしてきたが、
　精神的には、ほとんど敗者のまま。現在の日本はギリシャ並み？か、それ以下に荒廃した魂で、茫然自失の状態である。
　次回から、見出しごとに、要点を書き出してみる。　「日本の自殺」を、「我々（私）の自滅」と置き換えて読むと、
　身に覚えのあることばかり。我々は、私は緑の原野で何をしてきたのだろうか。欧米が主導してきた文明とは何だったのか。
・・・・・・
3727, 全米Ｎ０・１弁護士の勝ち抜きセオリー　　〜�
2011年06月09日(木)
　　　　　　　　　　　　　『議論に絶対に負けない法』ー　ゲーリー・スペンス著
　ただ好きなことをすればよいのではなく、シナリオにそった周到な準備があることは、言うまでもない。
以下の部分は、この本の中の一番の要の部分である。　よく調べ、勉強し、実践し、準備をした上で何事にものぞめ、
準備を遊びになるまで熱中しろ、ということ。そこまで集中した相手に勝つには、並大抵でない。
【　　＊　私が百戦百勝している最大の秘訣
　　準備！　そこから魔法がはじまる！だが、私がそう言うと、若い弁護士は当てが外れたような顔をする。彼らは労働と呼ばれる
　退屈なものを迂回できるような、楽な方法を知りたがるが、本当の準備は労働ではないと彼らに説明できればいいのだが・・・。　
　準備とは、創造する喜びだ。準備とは人生を苦労して前進すること、悩みながら生きていくこと、波に揉まれながら生きていくこと、
　人生を喜んで引き受けること、人生を自分自身に塗りつけること、人生を生きることである。
　　モーツアルトに労働したことがあるかと尋ねてみたとしたら、おそらくノーと答えたのではないだろうか。だが彼の人生、
　彼の呼吸が、彼の音楽だった。　不朽の音譜という形でなされた彼の議論は、人生のすべてを費やした周到な準備の成果だった。
　並はずれたIQを持っているが準備をするほど賢明ではない人よりも、力強い議論の準備を整えているふつうの人になりたい。
　準備とは、あくまでも「心の底」の栄養だ。　結局、天才とは脳細胞の幸運な並び方を言うのではない。天才とは、エネルギー、
　単に何かに向けられたエネルギーにすぎない。　天才とは準備なのだ。　議論の準備をしている時、私は労働をしていない。
　この本を書く時も労働をしていない。遊んでいるのだ。準備をしている時の私は子供。子供だから遊びに飽きることはない。
　子供だから自分本位で、熱中していて、ひたすら遊びを楽しもうとしている。子供だから、遊ぶという仕事に忙しい蜂や蝶や鳥と
　同じように、夢中になり、大いに喜び、好奇心にあふれ、胸を躍らせる。　ネズパース族のスモーホール酋長が言ったように、
　「子供は決して労働をしてはならない。労働するものは夢を見ることできない。そして知恵は夢のなかで得られるものなのだ」　
　あなたは共同経営者に会社の方針を変えることを納得させ、そして勝ちたいのだろうか。　配偶者に話をして転職に同意させ、
　そして勝ちたいのだろうか。暗審員に自分の主張は正いことを納得させたいのだろうか。　それなら、よく調ぺ、勉強し、実践し、
　準備しなさい。遊びなさい。議論の準備をしなさい。自分の考えをくわしく書きなさい。　新しいアイディアが魔法の穴から
　飛び出してくるのを注意して見ていなさい。議論に関して知っておかなけばならないことが何かだけではなく、人類の歴史上、
　最も興味深い人物　ーつまり、あなについて知らなければならないことは何かを発見した時の気分を味わいなさい。　
　私はいまだに他の弁護士から「スペンスさん、あなたは法廷でどんな魔法を使うんですかと聞かれる。
　以前、私は暗審員に催眠術をかけたということで被告側のリーダー的な人から訴えられた。
　私は裁判所からこの計略に加わるよう命令されたに違いない、と彼は陪審員に論じた。】
▼　まず第一歩は、何ごとも準備から始る。サエゼリアには、あれだけの客席があるのに、ホールには一人、厨房に一人か二人。
　あれは、セントラルキッチンで、ほぼ店の厨房で加工しなくてもよいまで、準備がされているためだ。スーパーより、ある意味で
　合理的なのかもしれない。飲食店は、開店前に大方の仕込をして、更に開店した後の暇の時間に、ピーク時の為の準備をしている。
　居酒屋チェーン店の強いところは、チェーン全体の力で、その仕掛け作りがしてあるから強いのである。　人間も同じ。
　・・・・・・・
3362, すでに世界は恐慌に突入した　ー３
2010年06月09日(水)
　　＊　アメリカの公共事業は、戦争！
　ここで著者は、「アメリカの公共事業は戦争だ」という。　これまではイラクとアフガンで、これからはイランか北朝鮮か、
それとも中国あたり？　兵器の在庫処分が必要になるからである。軍事産業という公共事業は、常に戦争をしておかないと
世界各国の需要が喚起出来ない。　第二次世界大戦時の日本の真珠湾攻撃は、あきらかにアメリカによって追い込まれたもの。
彼等にとって願ったり叶ったり。そこで日本人の一般人までが数百万人も虐殺された。度重なる東京大空襲、広島・長崎の
原子爆弾による殺りく。その大部分が一般人を狙った非道の攻撃である。そして朝鮮戦争、ベトナム戦争、冷戦による軍事力の
強化等の需要。その間に、アフガン、イラク戦争、今度ねらうは、北朝鮮かイラン。民族紛争のタネなら世界中に満ちている。
まずは北朝鮮で仕掛けてくる可能性が充分にある。これまでは世界はアメリカよりの情報にコントロールされていたが、
情報化で色いろな情報が入手可能になってしまった。　アメリカはニクソンがドルの金への交換を止めたと宣言した辺りから、
金融を戦争の武器にすることに気づいた。
　(字数制限のためカット　２０１２年６月９日）
　・・・・・・・・
2987,縁は異なもの　ー４
　2009年06月09日(火)
　河合隼雄が取り上げている次の青山二郎の言葉が熾烈である。「魂というものが本当にあるものなら、陶器に外形の形の上に
現われずにはおかない」とは、これは美術全般に言えることである。いや、商売にしても、演劇にしても何事にもいえること。
さらに、「精神は認めたが、精神的なものは認めない」とは、グサリと来る言葉である。
　　ーその河合の語っている部分をコピーしてみるー
【憶憬や心酔、それは一面的な「主観」の世界なのである。そんなのは、没個性的客観と同様に「何物も生みはしないのである」。
主観と客観、現実と虚妄などと、一般に区別されるものの皮膜の間に、確かな「存在」がある。それを私は「たましい」
と呼んでいる。私は「美」とは無縁と言っていいほどの生き方をしてきたが、心理療法という仕事をしていると、たましいの
真実に触れる体験をする。あるいは、そうせざるを得ないことになる。そのようなところから、白洲さんの作品のなかの「美」への
理解が、少しずつひろがってきたと思っている。　たましいと言えば、白洲さんの『いまなぜ青山ニ郎なのか』には次のような
印象的な言葉がある。青山二郎は陶器の鑑定においては天才的と言っていい人であった。その青山ニ郎について白洲さんは
「青山さんが偉いのは、『写真で見れば解る』鑑賞陶器から、『写真で見ても解らない』陶器の真髄、いわば形の中にある
魂を求めたことにある」と言う。そして、「人間でも、陶器でも、たしかに魂は見えないところにかくれているが、
もし本当に存在するものならば、それは外側の形の上に現われずにはおかない。それが青山ニ郎の信仰であった。」　
これに続いて、青山二郎は「精神は尊重したが、『精神的』なものは認めなかった。　意味も、精神も、すべて形に現われる。
現われなければそんなものは空な言葉に過ぎないと信じていたからだ。」という烈しい言葉が語られる。
『精神的』なもの言いが「精神」そのものを覆い隠してしまうのである。　我われ心理学者はなどといわれる人間は、
「心理的」や「心」そのものを見えなくしているのではないか、と反省させられる。】
　〜〜以上だが、
　世界の主だった美術館で有名な作品の前で思わず竦むことがある。作家の魂が直に伝わってくるからである。
直近では、ロンドンの美術館でゴッホの「ひまわり」の前で、独りで５分位、立ちすくんでしまった。
絵を通して、ゴッホの燃え上がるようなエネルギー（魂）が直接伝わってくるのである。
だから世界の名だたる美術館に人は押し寄せるのである。　「お宝鑑定団」で、陶器の鑑定で映像を通しても
本物と偽者は一目で大体わかる。（そっくり真似た‘写し’は無理だが）これは子供の頃より父と古物商で
数限りの陶器を見てきたからである。　色・形に品格が出ていて、見た瞬間に分かるのである。
・・・・・・・・・
2623, 『12の口癖』　成功者たちの幸運を呼び込む言葉。　?２
　2008年06月09日(月)　　　　　　ー読書日記
　それでは　?「失敗者たちの不幸を呼び込む言葉ー『12の口癖』」?を書いてみよう
　　　ー私をマイナスにする『12の口癖』ー
* 第1の口癖　「そんなこと出来っこないよ」「とりあえず、後で」
* 第2の口癖　「自分は駄目だから」「馬鹿だから」「どうせ自分なんか」
* 第3の口癖　「神経症だから」
* 第4の口癖　「もし失敗したら、どうなんだろう」
* 第5の口癖　「全然やる気が起きない」「面倒くさい」
* 第6の口癖　「世の中がマイナーだから、何をしても上手くはいかないよ」
* 第7の口癖　「自分は悪くはない、たまたま今まで出会った相手や会社が悪かっただけ」
* 第8の口癖　「自分はツイテナイ、不運だ」」「何で自分ばかり良いことがないのだろう」
* 第9の口癖　「大学を出てないから」「二流大学だから」
* 第10の口癖　「時間がないから」「忙しいから出来ない」「定年後にしよう」
* 第11の口癖　「あの時、逆のことをしておけば。大失敗だった」
* 第12の口癖　「あの馬鹿め」「死ね」「きもい」「あれほど酷い奴はいないよ」
　 (字数制限のためカット　２０１０年６月９日）
ーーーー
2007年06月09日(土)
2258, 今日、ホームレスになった -1　　　　　　　　　　　　　　
「今日、ホームレスになった」増田明利著　新風舎　　　ー読書日記
　自らの身に置き換えて考えざるを得ないようなリアリティな内容で、13人のホームレスの過去と現状が綴られている。　　
　（字数の関係でカット2009年6月9日）
　ーーー
2006年06月09日(金)
1893, 不良のための読書術ー１　　　おはよー！（*＾ワ＾*）i　　　　　　
　　　　　「不良のための読書術」永江朗著　　　　ー　読書日記ー
「不良のための文章術」を図書館から借りてきて、あまりの面白さのためネットで買うことにした。
ところが送料無料の1500円には少し足りない。そこで、同じ読者が書いた「不良（プロ）のための読書術」を買うことにした。
既に文庫本になっているので半額である。「20対80の法則を、違う言葉で言い替えたのだろう」と思っていたが、
正にその通りのものであった。ゴダール式読書法と言い替えていた。　ゴタールという作家の映画の見方がユニークという。
三十分観るとさっさと次の映画館に行ってしまうという。原作を読んでいれば、それで充分なのだろう。
著者はその言葉からピンと来てゴダール式読書法と名づけたという。　それでも面白いのである。若い人向けの本だが、
基本中の基本が書いてある。老練の詐欺師が「女は見た目だよ！」と、ある本に書いてあったが、当たらずとも遠からず?である。
数十年本屋に通っていて、見てくれを意識したことは無かった。本は見てくれではない！と思うのが常識である。
しかし、良くないものに出版社が「見てくれ」を良くして売ろうとはしないのも事実である。見てくれだけを良くして売ろうと
するのは、若い娘か、薄っぺらの教養のない男である。本人は見てくれを良くしているつもりが、どこかバランスがとれてない。
銀座で闊歩する夜の蝶ー蛾を見れば、一目瞭然である。　　(字数制限のためカット　２０１１年６月９日）

　　　　＊　創業？　実は、そんな格好いいものでなく、半狂乱！
　もし、あなたが転機に立たされて何か新事業の創業の課題を与えられたとして、
何が考えられるだろう？ 具体的には、何も思いつかないのが実際だろう。そこで、幼児から、
その時点までの自分が経験してきた中で、大きは時流に対し、何か材料を探し、新たな装いをする
しかない。それまで、顧客として何を経験してきただろうか？　
そう、学生時代に池袋駅の居酒屋と、その後の勤務先のスーパーの経験と、その近くの飲食店と
居酒屋くらい。対象の物件の道路を隔てた膨大の空地に、近々に５百世帯の団地が計画されている。
それなら、その小判鮫の商店が必要。とすると、テナントビルと、その一角での手堅い商売。　
しかし、ノウハウは無い。ならば、それを買えば良い。そのためには、フランチャイズに加盟すれば良い。
で、問題は、その選定。失敗は、状況から許されない。それも、父の余命が一年での、調査になった。
「第一の協力者の連添いを、真剣に探しておくべきだった！」という後悔も、先に立たず。
とにもかくにも、適切なフランチャイズの本部巡り。で、見つけたのが、当時、国内最大レベルの
居酒屋チェーンの『養老乃滝』。さっそく、説明会に参加したが、「駅前立地が基本。郊外型立地は
皆無だが、これからは郊外化の時代、非常に面白いシュチュエーション、是非とも組みたい！」と、
乗り気。考えあぐねた末に、思い切って参加することにした。その具体的内容を13年前に書いたのを、
昨日、コピペをしたが、今でも、あのパニックを鮮明に憶えている。　人間、何事も忘れるから、
勇敢になれる。知らないからこそ出来ることがある。二ヶ月前まで、全く知らなかった家内との結婚。
商業ビルの完成。そして、二ヶ月も経験してない、チェーンの居酒屋の立ち上げ。　その直前には、
最大の後楯だった父の死の中の創業は、極限の事態に自分を置くことになる。
顔は平静だが、気持ちは半狂乱。創業とは、半狂乱というより、狂乱状態でなければ、出来はしない。
それも血だらけで。その傷口が、その人にとっての事業。それも１〜２年もすれば、その状況を自ら
受け入れ、それに見合うようになっている。　当時の飲食業界も、逆境の人たちが集まる、
気違い水を飲ませる異様な世界。千葉といえば、首都圏をアメリカに喩えると、未開の荒野の西部。
江戸っ子にとっては、地方出身者の田舎者も吹き溜りの地と、一段下に見られていた。
そこは、土木作業員や、ヤクザが屯する底知れぬ世界があった。それなら、狂うしかなかったのが、
実情。その後の人生も、狂いっぱなしだったが、致し方ない。　自分が選んだ道だから！　
だから、面白いのである。
・・・・・・
4466, 余命半年　−４
2013年06月08日(土)
　　＊　末期から死ぬまで　　　「余命半年　 満ち足りた人生の終わり方」大津 秀一著　
　ー末期の現象をまとめてみると、
≪　「末期」の一つの定義は、余命六ヶ月以内、である。しかし、その状態の悪化は右下がりの
直線ではない。　要するに、調子がズッと良かったのが、急に悪化するケースや、凸凹であったりする。
・緩和治療を行っている患者の場合、死の１〜２週間前まではそれなりに元気だが、その辺りから
身の置き所がないような全身倦怠感が強くなる。また点滴の量が増えることもあり、むくみが酷く
なったりする。この時期が一番、患者にとってきつい症状。そして歩行が困難になり、トイレに行くのも
困難になる。特に、きれい好き、清潔好きの人にとって辛い。　他にも食べものや水分を飲み込むのも
難しくなる。喋り辛くなり、耳鳴りがして、口はカラカラに渇くなど様々な苦痛症状が出てくる。
だから、１〜２週間前辺りまでに、できることは早めにしておくべき。　
・そして、余命日単位になると、患者の苦痛も限界に近づき、家族の心労も募ってくる。
この時期に家族を苦しめるのは、患者のせん妄（混乱、錯乱）である。「つじつまの合わないことを
いったり」「周囲の状況が全く理解できなかったり」「幻覚がみえたり」するなど、大声を上げたり、
暴れたりするなど、患者を見守る家族の苦痛は大きい。　そうだとしても、家族は身近にいることが大事。
無くなる２４時間前が、そのピークなる。それが「最後の山」という。
・余命数時間単位になると、痰がつまってゴロゴロ音がずっと続いたり、呼吸が荒くなったりするが、
患者の苦痛はない。　しかし聴覚は最後まで保たれるので、発言には十分に注意が必要。その中で、
家族も辛いだろうが、傍に付き添うこと。最後は、お医者さんも、教えるだろうから、大声を出すのでは
なく、静かに耳元で囁きかけ、手を握ってやったり、身体を擦るのが、死出への旅立ちにふさわしい。
・最後は、まず呼吸の仕方が変化をし、下あごを突き出すような医学語でいう下顎呼吸になり、
数分から数十分で呼吸が停止する。呼吸停止後、数分で心臓も停止。その時が、死亡時刻になる　≫
　▼　実際の臨終に立ち会ったのは、近くに住んでいた伯母と、母親である。
父の臨終は、私が当時、立ち上げていた千葉のビル現場の打ち合わせで立ち合えなかった。
臨終の場面は人生が終わるのだから荘厳だが、厳しく生々しい。　家族も疲労困憊する。幻覚、
幻聴、錯乱、暴れなどは付きものと割るきるしかない。母親の子宮から、管につながれ、のたうち
回って産まれ出て、それぞれの一生を生き、最後は管に巻かれ苦痛の中で死んでいく。
せめて、その間、精一杯生き、悔い無い終わりを遂げたいもの。末期を具体的に想定することは、
高齢者の生き方を考える糧になる。　　　で、以下文に続く。
　　・・・・・・
4092, 老いの見本帳ーダークサイト　−１２
2012年6月8日（金）
　　＊　老いについて　ーつれづれに　　「老いへの不安　歳を取りそこねる人たち 」春日 武彦 (著)
　定年とかで現役を退き御隠居暮らしになるのが第二ステージとすると、寝たきりとか痴呆症になって
病院などで誰かの世話になる時期が、第三ステージになる。第二ステージが６０歳辺りなら、８０歳
辺りだろう。　それまで大よそ半数が亡くなるので生き延びた者には厳しい現実が待っている。
寝たきりなら、一日一生のような日々を過ごすしかない。人間は生きてきたように老いていくのである。　
　第二人称の人の死を身近でみる限り大往生は少ない。あるのは不幸にしか思えない死。
そのため私たちの社会は嫌老が基本になっており、老化を遅れさせるか、隠すことが善と捉えられて
いる。　老いの肯定など、あまり聞かない。　その死に現実問題として日々近づいている老人の心も
肉体も歪まない訳がないと割り切った方がよい。　この本は、その歪んだ老人を真正面から光？を
照射している。そうこうみると最後は自分だけの孤独に慣れておく必要がある。　
人間、「人は人、我は我、されど仲良く」が基本。相手に何かを求めないで、独りで趣味を楽しむのが
理想的。　古来から社会は老いを嫌い、可能な限り社会の隅に置いてきた。しかし医学の進歩により
平均年齢が日本では８０歳をゆうに超えてきた。定年後、平均２０年以上も生きていかなければ
ならない。それは有難い反面、社会的弱者としての長い人生が待ち受けていることになる。
世の中は青年と壮年を中心に回っている。老兵は静かに去らなければならない。　
引き時を見失うと憎まれもの世にはばかるになる。それを自覚出来ないから始末が悪い。　
老いることは、絶望に近い意味を含んでいることを忘れないこと。引くべき時には引かなければ。
人生も見切り千両である。歳を取りそこねる人たちは、その逆の漫然と生きている人たちをいう。
人生は最期は独り静かに逝くしかない。歳を得たが故の楽しみを見つけ独り楽しむ、それが良い
老い方になっていく。この本と「嫌老社会」長沼行太郎著ーを読んで、ジックリ？と老いを見つめると、
背筋が凍る思いになる。やはり一日一生、一期一会で、日々、瞬間瞬間を生きるしかないということか。
　娑婆から早々、一歩身をひいて鮮明に見えてきたことは、世界が大きな断層の真っただ中に
あることと、自分の年齢の微妙な立ち位置である。地球見学の最期は、こんな風景だった。
ネット社会など情報化社会の劇的進化と、それに伴なう社会的激変、そして、地震などの地殻変動、
どれもこれも、想像を遥かに超えたことばかりである。そうこう考えると、長く人生を生きてきたのである。
あと１０年が、更に・・
・・・・・・
3726, 全米Ｎ０・１弁護士の勝ち抜きセオリー　　〜�
2011年06月08日(水)
　　　　　『議論に絶対に負けない法』ー　ゲーリー・スペンス著
　ここの１２章に《　どんな議論でも「絶対に負けない」十の鉄則　》がある。
＊　何ごとも十分に準備をする。ー適切な準備には、物語・シナリオをつくることと、
　　関係者に役割を当てることが必要。
＊　相手に聞いてもらえるように、心を開かせる。　ーウソをつかない。
＊　議論にストーリー性を持たせる。　ー私たちは遺伝子による物語の話し手であり、聞き手である。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　審番員、上司、家族、相手は物語を聞くように条件付けられている。　
＊　真実を語る。　　ー力の議論は、真実を語ることに始まり、真実を語ることで終わる。
＊　相手に自分の望んでいることを話すー正義の力を忘れないこと、どんな議論にも備わる
　　正義を見出し、求め、要求しなさい。
＊　皮肉や冗談を避ける。ー相手に敬意を払うことで、私たちは高い次元にたつ。
　　相手を軽蔑する人は、その次元に留まる。
＊　論理を見方にする。　ー論理は力だ。「論理は剣に似ている。論理にうったえる人は、
　　論理に滅ぼされる。」
＊　行動と勝利は兄弟　　ー緻密な防御をするより、最悪でも真正面から攻撃をした方がよい。相手に主導権を握らせない。
＊　自分の議論の弱点を認めなさい（自分の弱点を曝け出しなさい）
＊　自分の力を理解しなさい（自分自身に勝つ許可を与え、そして恐怖を乗り越える）。 これらが、この著書の柱。
≪　主体的であること、主導権を持つこと、準備を充分すること、シナリオを練上げること、自分の力を信じること。　それが、勝利のコツになる。≫　周辺をみて、事業も、家庭も、うまくいっている人を観察する
と、大体がクリアー。十人に一人か、二人位だろう。　それらの人は、同じような人と群れるから、それが
相乗効果として、ますますプラスが膨らんでくる。逆に、まったく無頓着に、目先のこと、現象しか
見ることが出来なくて、現象の底にある本質など考えることすら出来ない人は八〜九割。
その色濃い人に、不幸の種が八〜九割、集中する。　そして、それが自虐、他虐へとマイナス回転を
始めることになる。さらに似たのが集うから、不幸に箔がついてくる。要は、永年かけた教養を積んで
こなかった結果である。自分だけにマイナスの事態が積み重なってしまうか理解出来ないため、
自虐のドブ沼に嵌まり込む。「勝のセオリー」を、実際に身につけることは、そう生易しくない。
だから時間をかけ準備をし、積み上げていくしかない。　ところで日本の検察、この本の読みすぎ？
検察が権力をつかったシナリオとは？　
・・・・・・・
3361, すでに世界は恐慌に突入した　ー２
2010年06月08日(火)
「すでに世界は恐慌に突入した　ーデリバティブとドルは　あと数年で崩壊する」ー朝倉慶　著
　　　　P/129の　「デフォルト宣言するオバマ大統領」は注目に値する！
・過去を振り返るとニクソンはお馴染みニクソン・ショックで金本位体制を破壊し、ドル垂れ流しという
　アメリカの覇権取りに向けた基礎を作った。
・レーガンは新自由主義と言って、規制緩和、財政支出拡大、スター.ウォーズ計画など冷戦勝利のために軍拡に努めた。
・クリントンの役割はドル高の演出で、世界からお金を無尽蔵に集めてくること。
・次にブッシュに引き継がれますが、消費バブルや戦争バブルを拡張させるためにインフラ整備、要するにドルに魅力を
　持たせること、ドルを集めることを至上命題としてきたのです。その後、集まったドルがレバレッジでさらに氾濫して、
　今回の危機を起こしたのは承知のとおり。これもクリントンのやった世界中からの資金導入がなければできないこと。
・そして今回オバマ大統領の影の役割、一番大事な、すでに大統領になる前から決まっている最大の仕事は何かと言えば、
〈借金踏み倒し〉スワットいわゆる米国債のデフォルト、それに伴う新秩序の形成なのです。いずれ〈オバマショック〉と
　命名されるかもしれませんが、ドル暴落後の世界をいかに収めるか、それもアメリカの国益を最重点にして、これが焦点。
　これまで書いてきた今の世界中で繰り広げられている国債発行、借金頼みはどう考えても持続不能。どこかで大整理が必要。
　ドル暴落は見事にこれから仕掛けられることであって、オバマ大統領の役目はその状態がいかに自然に起こってきたこと
　なのかとふるまうことです。世界やアメリカ国民がこの状態では止むを得ないと思う形で、米国債の無価値化、借金踏み
　倒しをするか、酷ければ戦争に走るかということでしょう。　これらの行為はアメリカの復権を目指すもので、
　そのプロセスを自然にやったように演出することが大事なのです。オバマ大統領は、就任前は中国を為替操作国と呼び、
　大変強硬な態度でした。それは今は中国に媚びて、米国債を買ってもらうように懇願しているようにみえます。
　これは演技なのです。もうすでに財政破綻から、ドル暴落に陥っていくのは日程に入っている状態ですから、自分達は
　ドルの価値を維持するため、全力を尽くしましたという演技が必要なのです。一生懸命ドルを支えるため、超大国
　アメリカの大統領であるのにもかかわらず、頭を下げたという演技が重要なのです。
　　　〜以上だが、ほぼ上記のことは間違いないだろう。
　このまま世界各国が札を刷りまくるしか手立てがないのだから、早かれ遅かれハイパーインフレは、発生する。
　だから金（ゴールド）が、まず買われ、次に食料品、石油などの資源株が買われることになる。そして極めつけが戦争。
　ネタはイランと北朝鮮あたりになる。アメリカにとっての公共事業は戦争であるから、もっともらしい火種に火をつける。
　・・・・・・・・・
2986,友愛思想
　2009年06月08日(月)
民主党党首の鳩山が「友愛」の必要性について語ったところ、自民党などに失笑をかってしまった。
隣に「北朝鮮」というテロ国家があるのに、何が「友愛」だと等々・・・。
私が学生時代に住んでいた寮の先輩が軽井沢の「友愛山荘」のペアレント（管理人）をしていたこともあり、
何度かホステラーのアルバイトに行っていた。　そこが鳩山一族の政治団体「友愛の会」の経営する山荘で、
友愛思想について、何度か聞いたことがある。クーデンホフ・カレルギーの友愛思想は現在のEC（欧州連合共同体）
の根本思想で、自由と平等と博愛を目指す考え方である。フランス革命の自由・平等・博愛思想がバックにある。
　ーネット辞書のウィキペデアによるとー
【『自由と人生』著者 クーデンホフ･カレルギー 1938 年刊　訳者 鳩山一郎　】に　友愛とは、上記「自由と人生」に
記されている友愛思想、友愛革命、友愛社会に則る考え方であるが、要は、自由と平等との対立を解消し、
克服するのが友愛主義であると記し、友愛の基本をフランス革命の友愛に依拠していると説明している。　
　（字数の関係でカット2011年6月8日）
・・・・・・・・・
2622, 『12の口癖』　成功者たちの幸運を呼び込む言葉
　2008年06月08日(日)　　　　　　　　　　　　　　　ー読書日記
ーまずは、「まえがき?人は言葉で評価される」よりー
銀座ママが見た日本のエリート1万人の秘密!!
「銀座という場所柄、お店にはいわゆる成功者」といわれる方々が数多くいらっしゃいます。
経営者、政治家、スポーツ選手、作家…その数は一万人を優に超え、どなたも溢れる魅力をお持ちです。
そして、その魅力が一番輝きを放つのは、口をついて出てくる言葉でした。　(中略)とくに、
何気なく話しているときに耳に残る口癖は、私を励まし、支えになってくれました。
そして、私はこの口癖こそが成功の秘密だと気づいたのです。」　　　　　　　　　　　　
ー次に、その『12の口癖』
* 第1の口癖「とりあえず、やってみよう」* 第2の口癖「あなたに任せるよ」　　* 第3の口癖「大丈夫だよ」　　　　　　　　　
* 第4の口癖「あせっちゃダメだよ」　　　* 第5の口癖「気にしない気にしない」* 第6の口癖「幸せだなあ」
* 第7の口癖「一から教えてください」　　* 第8の口癖「ツイてるなあ」　　　　* 第9の口癖「一緒にやろうよ」　　　　　　　
* 第10の口癖「それ、おもしろいね」　　　　* 第11の口癖「明日のために負けよう」* 第12の口癖「信じているよ」
　　 あとがき　　成功する前は誰でも普通の人
　（字数の関係でカット2009年6月8日）
・・・・・・・・・
2007年06月08日(金)
2257, ビョーキな人々探訪記　ー４　　　　　　　　　　　　　　　｜*￣o￣｜お｜*￣O￣｜は
　　　最近エステが大流行だが、いまいちその理由が解らなかった。
　しかし、エステ依存症の横森理香と、同じ経験者の中村うさぎの対談で、その意味の一端が解ったような気がした。
　奇麗になりたい！という心理は解るのだが、それが度を越して罠にハマってしまうのは、少々理解しがたかったが・・
　綺麗はバランス。　バランスを直すのがエステなら、やはりインプットとアウトプットのバランスをとることである。
　エステ依存症の横森が行き着いたのは、地味飯の玄米食である。　外形を治すのに、逆に依存症という病気を抱え込んで
　しまうのは、本末顛倒ということになる。外形は内側の歪みが大きな原因であり、それを治すのがエステの目的で
　あるなら精神科が範疇でもよい。　サプリメントもエステに似たようなところもある。
「私のサプリメント」でも書こうか！　結論はわかっている。玄米食と自然食品がベスト。それが出来ないから、
　サプリを飲んでるんだよ！という内面の声。　（字数の関係でカット2008年6月8日）

　　　＊　千葉・千城台ビル建設計画の着手
　懐かしの金沢から地元長岡に帰って、余命一年の父と千葉の千城台ビルの建設計画に入る。
当時、父親は義兄に、会社経営の大方の権限委譲をしていたが社長のままだった。　右上がりの
時代に、長岡も高度成長の恩恵で活況。その中で、華やかな地元社交界の花形の姉夫婦に、父は
幻滅をしていた。まず、出を制して入りを図る生活基本がない上に、城下町の虚構世界が全てと
信じているようだった。　実家の同じ屋敷の前に自宅、その裏に姉夫婦が移り住んで８年ほど
経っていた。現在、私が住んでいる家は、50年前に父が最期の住み家と、贅をこらしたもの。
　父は、現・預金を除いた、会社の株式、本店ビルなど不動産の生前贈与をして、死後の相続を
姉夫婦に独占されない手はずをうっていた。当時で月に百万円の散財をしていたから、現在にすれば
月に５〜６百万。父が怒り、警戒するのも頷けた。　逆に、生前贈与に対して、姉夫婦には、母、
実兄、私、姉、の４分の１だけの配分に怒り心頭だったのもみてとれた。それが、父の死後の
御家騒動の根になっていた。３歳年上の実兄は、性格が大人しいく、人を疑うこともなく、私が
計画に入った時点で、対立軸が、私対姉夫婦に移っていた。
　創業を目指していた私には、具体的実践課題を与えられたことになり、その成果が試されることに
なった。　これが大変だが、創業の第一歩として、命懸けのコーチ役の父親が指導する小説のような
日々になっていた。　
千葉の新興住宅地の商業地で、商業ビル建設と、その一角での商売のたちあげて、
成功させるのが、当面の課題。　　まず考えたのが、この千城台のような団地の商業ビルの
転がしである。都心からの新しい電車の線路沿いに、千葉県住宅供給公社などが開発する安い
商業地を先行投資をして、ミニ商業ビルを建てて、テナントを埋めた段階で、資産家に転売する
事業を、思い立てた。まず千城台ビルをモデルケースとして、これが第一歩と位置づけ、
踏み出すことにした。　学生時代に、創業人生を踏み出そうと決心したとき、創業と、軌道に
乗せての転売が、事業として面白そうと、イメージをしていた。　これなら、合致をする。　
　その計画と、ビル建設をしていた最中、父親が亡くなってしまった。その間に父と兄夫婦の
軋轢が出始めていた。しかし、千城台ビルの立ち上げと、ビルをテナントで埋まることと、
その一角の自らの商売の起業が、当面の大きな課題になっていた。　
ー以下も、偶然だが、13年前の同月同日の内容。これを見て、奇妙な偶然に驚いている。
・・・・・
2001年06月07日(木)
[45] 創業の話
２７歳、千葉の千城台で千城ビル建設と養老の滝１１２２号店の立上げをやった。
準備１年４カ月かかった。その間に一緒に計画に携わった父も亡くなった。
今も忘れられない１９７３年5月3０日であった。
11月０７日、店の立上げとビルの完成でパニックの頂点をむかえた。　地獄！・・・・・
その頃写真を撮っているいる余裕などない、写真日記のそれは千城台を引き揚げたあと、
懐かしく行った時に撮った写真である。全く知らない千葉で我ながらよくやったと思う。
この地獄の中で創業のノウハウしっかり身につけることができたと思う。
自らを空にして、おきて来た問題を一つずつ解決していくしかない。
その時本能的に相手に両手で拝んでいた。
どういうわけか拝まれると人間引き受けてくれるものだと感じた事を憶えている。
軽い気持ちで拝むポーズを時々みると,張りたおしたくなるのそのせいだ。
当時のことを記した文章があるのでコピーをしておく。
また写真も写真日記にコピーしておきます。
ーーーーーーー
H0907 養老の瀧１１２２号店、店長の日々

　両親の創業を幼児の時みていて、その厳しさを知っていたつもりであったが、
いざ自分がその立場に立って、その認識の甘さをつくづく思い知らされた。
千葉の新興住宅地（五万人）の十字路に“貸ビルの建築”と“養老の瀧オ−プン”と
“結婚”という、人生の初体験を同時に始めた。
丁度石油ショックにより高度成長期が弾け、
ビルの前の数千世帯のマンション計画が中止となり、最悪の出発となってしまたった。
そしてオ−プン．．．！完全にパニック状態！オ−プン人気も含めお客の列！
しかし、こちらは全くの素人である。ビル建築等、他に諸々が重なり、
地獄のような日になってしまった。辛くて、恐ろしくて、一日一日が精一杯、
今考えても、よく持ちこたえたと思う。当初の、２〜３ヶ月は朝８時より
夜半の１時までの激務であった。指導員と私とアシスタントの３人の激しい日々であった。
“勤め人”と自営業の立場の大転換がその時おこった。
それまでは８時間プラス２〜３時間、という立場が、“２４時間（休んでいても仕事のう
ちという）仕事”という立場になった。
サラリ−マンが事業をおこして大部分失敗するのは前者より脱皮できない為である。
大手ス−パ−の創業期に入社、異常に近い厳しい世界に３年近くいたが．．．。
その厳しさが全く違うのだ。はじめの数ヶ月は、今日辞めるか明日辞めるかという
位、厳しいものであった。
あの空ビルをテナントで埋めなければ、私の立場が無くなる！という
前提があった為乗り越えられたと思うが。
でも不思議なもので、真っ正面より立ち向かっていると、
いつの間にか辛さが辛さでなくなってくる、適応能力が自然についてくるのだ。
ヤクザ、土方、得体の知れない人間に“気違い水＝酒”を飲ませているのだ。
それと兎にも角にも全くの無警察状態に近いのだ。
そこで自分１人で店を衛らなくてはならない。
酒を飲んだ人間の本当の恐ろしさをそれまで、ほとんど知らなかったためだろう、
命が幾つあっても足らない位の事件が月に一度はおきた。
恐怖の中で１人トイレの中で（他の人にはわからないように）震えた事があった。
そこで、大きく唸った。そしてお客に対処したところ腹が据わったのだろう、
お客が逆に竦んでしまった。“これだ！”と直感した。
また店の従業員に前もって、うちあわせをしておき、
お客に怒鳴る変わりに従業員を怒鳴りつけ竦ませたり、
土壇場に立つと知恵がついてくる。
ただフランチャイズのシステムは今でも素晴らしいものであったと思う。
標準化、単純化、マニュアル化がきっちりできあがっていた。
創業時の勉強という点で、このシステムは自らに非常に有効に働いたと
振り返って思えるようになった。
　　　　　　　　　　　　　創業は辛い！ １９７３．１１．０７〜 ・
4465, 余命半年　−３
2013年06月07日(金)　　　　　　　　　　　　　　
　　　＊　モルヒネか、プチッか　　　　　「余命半年　 満ち足りた人生の終わり方」大津 秀一著
　父や、義兄などの末期ガンで悶絶しながら死んでいく姿を垣間見ると、プチッ（安楽死）と早々に
最期を向かいたいと思うのは、私だけでないだろう。ガンが進行するにつれ、その痛みが強くなり、
それにつれモルヒネも強くするしかない。中毒の心配など、先のない末期患者には関係ない。
著者は、進行度に合わせてモルヒネを調整すれば、問題はないという。
ガン患者の７割が痛みを訴え、その半分がモルヒネでないと痛みが取れない。
一般的にモルヒネを使うと、死期を早めるが、専門医が適切に使えば苦痛を減らせる。
死因はあくまでガンの進行。傍からみれば、モルヒネが死期を早めている、と思われるが、
ガンの進行に合わ強くしているための誤解。末期患者は３年、５年先まで生きるわけでない。
ここで知ったのが、「鎮痛補助剤」。坑うつ剤、坑痙攣剤、坑不整脈薬など、本来の効果とは別に、
痛みが伝播する回路に働いて痛みを緩和する。　で、プチッ＝安楽死はどうか？　
これは現在の日本では禁止されている。ただし、死ぬ前から、その意思表示をしておけば、
医師は、それを元にモルヒネなどの加減で、延命をしない判断も出来る。
　現在、日本人の二人に一人がガンになり、三人に一人がガンで死んでいく。
何らかのカタチで、余命を言い渡されるか、自分で悟ることになる。その時から死ぬまでの
数ヶ月間は、生存への渇望と肉体と精神の苦痛の中で、独り悶絶する。
生きることは大変だが、死ぬのも大仕事である。　父も最期の最期は、モルヒネを大量に
投与をして亡くなっていった。「苦しみを最小にするに、それはそれで良い」と著者もいう。
　ある映画の一場面に、ガンになって入院してきた男に、古手のガン患者が、こっそり、
のた打ち回る患者を数人掛りで押さえ縛りつけている現場に案内、隠れ見る場面があった。
　義兄のガン末期の似たような場面を聞いた。父が亡くなる数日前、病院の一室で、頭を
掻き毟っている姿もみた。三人に一人は、このような状態で亡くなっていくのが現実。　
元気なうち、出来るうちにすべきことを成すべき。　アル中や薬中には、モルヒネは普通の
人の数分の一しか効かない。　酒の絶対量を飲んできた私も、その報いが出る可能性が高い。
「プチッ！」とは、どうも逝けそうもない。モルヒネで恍惚状態も悪くないが。
高校の同級会のメンバーと、中学の男の同級生の四分の一が既に亡くなった。
生きている限り「他人は先、我は後」だが。
・・・・・・
4091, 老いの見本帳ーダークサイト　−１１
2012年6月7日（木）
　　　＊　幸福とは　　　　　　　　　　「老いへの不安　歳を取りそこねる人たち 」春日 武彦 (著)
　「老いを考えることは、それぞれの幸福を考えることである」、というのが、この老人奇譚集の
目的である。晩年になると、来し方の人生を悔むこととなる。それは中古品の若者としての哀れな
姿でしかない。晩年の両親の姿を間近で見ていたので、タジロギが少ないが、決して甘い世界では
ない。　それでも、生きていれば老いていく。人は生きてきたように老いていくしかない。　　
　ーあとがきー　の文章が、老いについての締めくくりになっている。　
≪　老いへの不安を覚えている人は、決して幸福な状態にあるとは言えない。
老いを目前にしているという事実の前にたじろぎ、老人ないしは年寄りとしての自分の姿を想像し
きれぬまま、自分自身に違和感を覚えつつ心許ない日々を送るのは、まことに居心地の悪いことで
ある。老いについて語り論じることは、結局のところ幸福について考えを巡らせることと重なってくるに
違いない。　近頃のわたしは、幸福が二つの文脈から成り立っていると実感するようになっている。
＊　ひとつは日常における安寧とか安定とか平和とか、つまり波風の立たない平穏な毎日である。
それは往々にし退屈に感じられたり、無価値に映る(殊に若者にとっては)。　
だが大病を患ったり危機的な状況に追い込まれると、「当たり前の日常」の有り難さが身に沁みる。
ある雑誌に「人生の意味について」を特集をしている。「人生に意味はあるでしょうか」という
質問をさまざまな分野で文章を綴っている人々にぶつけ、二十一名からの回答を載せている。
　詩人の谷川俊太郎氏の回答の一部を紹介すると、「人生にあるのは意味ではなく味わいだと
私は思っているのですが、言葉で言うとどうも据わりが悪い。禅問答ではありませんが、答えは
「……とでも言うしかありません」となっていて、なるほど味わいという言い方があったなあと
感心させられた。老いることには、当たり前の日常に備わった微妙な味わいを理解できるように
なるといった効用があるのではないかと漠然と考えていた。
＊　幸福におけるもうひとつの文脈は、それこそラッキーなこと、嬉しいこと、楽しいこと、
満足感を得ることーそのような躍動的で高揚感をもたらす事象との出会いであろう。
こちらは個人差が大きく、ある人にとっては十分に喜ばしく感じられる出来事が別な人に
はむしろ物足らなさや悔しさを惹起することなどいくらでもある(たとえば優勝ではなくて二等賞に
甘んじたとき)。こうしたことも、歳を重ねて肩の力が抜けてくれば、それこそ春の訪れを告げる
日差しの変化とか、隣人から土産にもらった鯵の干物の美味さとか、窓の向こうに見える教会の
屋根の赤い色と自宅で飼っている金魚の赤色とがまったく同じ赤であったことに今さらながら
気付いた軽い驚きであるとか、学生時代に読んだ小説を再読してやっとその素晴らしさを
悟った喜びとか、そういったもので十分に幸福の文脈を形成し得るに違いない。
ガッツポーズをしたくなるような晴々しい出来事に遭遇しなくとも、さりげなく幸福の滴を
感じ取ることができる。　　・・・だがどうもわたしの世代に近いほど、歳を取っても貧欲というか
大人げないというか、若さの尻尾を引きずっているというか、往生際が悪い。年寄りではなく、
中古品の若者や古ぼけた中年としか見えない。　歳を経たがゆえの味わいを楽しめずにいる。
それがために、不満や不全感ばかりが募る。≫
▼　老人の殆どが老人性鬱症であり、２０人に一人が鬱病患者。また８０歳を超えると
４人に一人が認知症になる厳しい現実がある。それより、私の年代で、既に４〜５人に
一人が亡くなっている。おうおうに早死した人は、「人生として恵まれてない人」として思われる。
とはいえ、生き残った人に待ち受けているのは煉獄の中のような日々。
　それが必要な人がいる。地獄は娑婆にある。
・・・・・・
3725, 全米Ｎ０・１弁護士の勝ち抜きセオリー　　〜�
2011年06月07日(火)
　　■　今回の事態に、準備はあったか？　　　　『議論に絶対に負けない法』ー　ゲーリー・スペンス著
　二つの経済震災と、一つの自然震災で、あれよあれよの間に、倒産をしてしまった。
これは、たまたま立ち居地が悪かったと、自分でも納得せざるを得ない。倒産時の最悪の構えの
準備は？　私と家内の厚生年金を40年続けてきたので、生活はしていける。　しかし自宅は借り
入れの担保に入っているので今後、どうなるか。　何とかクリアー？　出来なくても、それも定め。　
ホテルなどの長期設備投資は何があるかわからない前提で数十年かけてシェルターを準備をして
おくのは、セオリー。
　あっさり倒産をしたのをみて、計画倒産？と数人に疑われたが、そんな『子供の寝小便』
のようなことはしない。
「シェルター完備倒産」と評した人もいる。しかし徹底してなかった甘さを後悔している。
倒産は倒産であり、私は一度破産者に？
まさか自分が・・・である。　冷笑している貴君、「まさか自分が！と思っているけど、他人事でないんじゃ？どっちにしても、
『まさか』の何かが待っている。老化は、それまでの前提が、次々と破壊されていくことに気づいてないんじゃ？」と、
醒めた目でみえる。言い訳になってしまったが、反省も込めて、この本を何回かにわたり辿ってみる。
　ところで一般的に言われている「計画倒産」とは、私が知っている限りでは、「手形を振り出している会社が、破綻末期になって
倒産を覚悟した時、意図的に商品仕入れを膨らませ、それを現金化をし、債権者の目の届かないところに隠した後に倒産する」こと。
弁護士が言うには、「『計画倒産』と『計画的倒産』とは、似て非なるもの。　一般の人は、これを混同している。　計画的倒産は、
駄目と判断したら、倒産の日にちを設定して、粛々と手順を踏むこと。　その意味では、このケースは２週間前に決定したので、
計画的倒産にもならない。父さん（倒産）に『良い父さん（倒産）』『悪い父さん（倒産）』があるが、貴方のケースは前者の典型」
とか。その立場にたってみると、色いろの知識が入ってくる。２０年ほど前に、既に亡くなったが、倒産・整理の専門の
コンサルタントの先生に姉夫婦の整理を依頼したことがあった。その時に「倒産を覚悟した時は、最低、半年の準備期間が必要」
と聞いたのが印象に残っている。今年に入るまでは、あと1〜2年は大丈夫だろうと、思っていた。しかし、売り上げ減の角度が
三年目に入っても殆ど変わらないのは、想定を超えていた。その上に東北震災なら、何の未練もない。　で、どうした？　か
というと、最悪の事態への準備の大切さが本当は分かってはいなかった、というのが、結論。　日本が、ここまで疲弊するとは。　
特に、地方経済は、惨憺たる状態！　更に悪化するとなると、この数年は大荒れになる。少し本論からそれた内容になってしまった。　
まあ、言い訳と正当化、半分か！
　・・・・・・
3360, 京都！　無双の別荘群
　2010年06月07日(月)
　NHKのワンダーワンダーで「京都！無双の別荘群」を放送していた。
明治・大正に財をなした財閥が、その贅をつくした別荘群が京都南禅寺の周辺に現在も存在している。
７０００坪の邸宅に庭師だけで10人が365日、手入れをしている碧雲荘。野村證券の創業者の野村徳七がつくった邸宅である。
それらは借景という自然の景色と庭を組み合わせた庭造りをしている。　また庭屋一如という、
庭と屋敷が一体化したつくり。清流亭、瓢亭など、そうそうたる屋敷が次から次へ紹介されていた。
　ーまずはNHKのブログの紹介からー
（以下、字数の関係でカット2011年6月7日）
　・・・・・・・・
2985,腰痛持ちの皆さんに
　2009年06月07日(日)
　家内も、ついに腰痛もちになってしまった。
私の腰痛は昭和38年度の豪雪の時に高校の屋根の除雪作業でギックリ腰になって以来、45年間の付き合いである。
表日本に住んでいた８年間には腰痛はホボでなかったので、地域の湿気の問題などもある。
現在でも年に平均３〜４回は軽い腰痛になる。５月と１１月初旬の連休辺りの気候の変わり目に出ることが多いが、
一度も医者に行ったことは無い。　以前のような脂汗が出るような重症の腰痛は無くなった半面、いつも腰に重い疲労感と
少しの痛みが残っている。　
（以下、字数の関係でカット2011年6月7日）
・・・・・・・・・・
2621, 消費社会から格差社会へ　ー４
2008年06月07日(土)
ー「負け犬女」対「下流男」ー
「負け犬女」というキーワードは、数年前からＴＶのドラマで何度か聞いたことがある。
それに対して、男は負け犬という言葉自体が負けを認めることになり、言葉として抑圧されている。
そのこと自体は、自分の挫折経験からして痛いほど解る。　社会学者は、その辺の造語は適格である。
現在の男女の結婚年齢が３２歳と２９歳なら過半数に近い比率で当てはまってしまう。
それほど、当人は気にしてないから、流行語になるという面白い現象である。
　ーその部分を抜粋してみる。
三浦：　彼らはパソコンの前に座っているんじゃないですか。　ある住宅メーカーが調査したら一日五時間ぐらい
　一人暮らしの男性は、パソコンの前に座っているんです。
上野：　この人たちが、ネットのヘビーユーザーですね。あなたの「下流社会』でよくわかったのは、
　下流の人たちにパソコンのヘビーユーザーが多いということ。今パソコンは一番安直で低価格の娯楽だから。
　その反対にアウトドア系は著しく少ないとあったので、なるほどと思いました。
三浦：　自転車みたいにおカネがかからないアウトドアでも、「上」の人の方が多いんです。
　下流の人はまったく体を動かさない。女性もそうなんです。「おうち」でじつとしている(笑)。
上野：　それを支えている強力なインフラが、コンビニなんですね、男女ともにね。
（以下、字数の関係でカット2012年6月7日）

　　　＊　ドン底の気分の最中、父親が末期癌に！　
　金沢の「いとはん」に1年3ヶ月ほど経ったある日、実家の一番上の姉から電話が入った。
「父が検査で悪性の胃ガンが発見され、緊急手術のため東京女子医大に入院することになった。
手術は、ガンの権威の、中山医師が執刀するが、かなり厳しい事態」という。その瞬間、頭は真っ白。
父あればこその自分。20歳辺りから、ほぼ私の希望を聞き入れ賛同をしてくれて、当時も、自らの
育成プログラムの一貫として金沢で学んでいた。その父が、もしものことがあれば、現在の実家の
事業の力関係は根本から崩れる。　父親も、万一のことを考えて、実兄と私のために、主だった
財産の生前贈与をしてあるが、当時の自分は、経験不足。
父が亡くなれば、根本的に地盤が大きく傾いてしまう。ただ、手術が成功することを祈るしかなかった。
そして、手術の一週間後、東京女子医大に休暇をとって見舞いに行くと、母は洗濯物を干すと言って
私を屋上に連れ出すが、躊躇をして何も言わない。その雰囲気からみて、長くはない事を悟る。
後で知ったが、多くの臓器を取り除いたが余命一年。　そして、一月もしないうち、父親が退院、
私も、父の指示で、実家に戻ることになる。
　色いろあったが、金沢は、あまり良い思い出はないが、それでも、綱渡りの日々の中、
面白い日々が続いていた。　何処の世界にいっても、独り、美味い居酒屋と面白いスナックを
見つけ出し遊ぶ術は学生時代から身につけていた。　これで大いに助かったが・・　
何故か女性に関しては、縛られることが大嫌いで、適当に漂っているのが好き。
　幼児の頃から実家の女子社員とか、姉たちの盛りを過ぎた変容を多く見ているため、
今は綺麗だが、その後の・・　それなら、浅く広く、ふわふわと、適当に、を保っていた方が面白い。
しかし金沢も、あの辺りが限界。　　彼氏持ちの同僚が、急に誘ってくる？と、その２ヶ月後、結婚で
辞めていった。最近になって、それがマリンブルーのなせる業というのが解ったが、当時は、女は
恐ろしい！と、思っていた。　女の職場では、同僚と浮いた話は絶対タブーのため、フワフワする
しかなかった。　一人、2〜3回のお茶とか居酒屋が、少し危険だが、適当な距離があればこそ、
良かったことになる。その辺りは、誰も熟知している？　長岡藩と加賀藩とは、歴史の深さが全く違う！
それが、そのまま女性の魅力に、そのまま出ている。派手だが、堅実で、保守的で、他所ものには
親切だが、地元には、その承認を得ると徹底的にいたわるが、細かいタブーで縛られている点は、
似ているが、より厳しい。
　そして、急遽実家に！　父親の余命一年の事態と、私のＵターンで、静かな小さな池が大きく
揺れることになる。　どこにもある御家騒動の始まり。争いの種は、それぞれの立場にとっての
理不尽が、怒りと争いの発端になる。
ーこれも偶然だが9年前の同月同日に、金沢のことを書いていた。ー
　　やはり、何かがあるのだろうか？　偶然とは面白いもの。　
　　その前年も、同じ偶然があった。
・・・・・・
2005年06月06日(月)
1525, わたしの酒中日記−４
金沢編−２
1972年2月某日

武蔵が辻の職場からバスで、20分位のところに寮がある。
その中間点にある繁華街の香林坊で降りて、老舗風の飲み屋を探す。
今夜は片町の大和百貨店の裏にある飲食店のおでん屋に飛込みで入る。
人品の良い美人の母娘がいた。聞いたら、三代も続いている店だという。
隣の客が話しかけてくる。「言葉が違うようだが、観光客か？」
「いや、勤めの関係で、一年います」地元の人からすると微妙な立場のようだ。
とにかく金沢の人は人なつこいのが特徴だ。それと金沢べんの言葉が心を優しくする。
言葉の最後に（〜じ）をつける。「〜だよね~」という意味である。
それと「〜しまっし」という言葉もよい。「~しなさい」という意味である。
そのアクセントが何ともよいのだ。特に女性がいうと「あ~金沢」になる。
それとおいしい店が多い。ここの土手焼きが美味い。
それと次に頼んだスジ肉の煮込みも絶品である。おでん屋のおいしい店を彼方
此方で食べたが、この店はまた格別である。立て込んできたので、その店を出る。
このまま帰るのは、惜しいので大和百貨店の隣の飲食ビルに入る。
安そうなスナックに入って、カウンターに座る。まだ8時なので、お客は誰もいない。
素人っぽい２０代半ばの店の女性が話しかけてきた。まだ金沢に来て２ヶ月で、
一〜二年いたら、また何処かに流れていくとか。若いうちに、彼方此方にいって
転々としたいのだという。こういう生き方もあるのか、驚いてしまった。
「この仕事の接客のポイントは何か？」と聞いたところ、「期待を持たせること」とか。
まさか「何の期待？」とも聞けないし。「それじゃ〜、何か期待してよいか？」と聞くと、
「今度、兼六園を案内してくれる？」というから、「今度ね！」と、空約束をし？店を出る。
バスの定期あるが、歩いて帰ることにした。浅野川の橋を渡って、２０分ぐらいは
かかったが酔いを冷ますのに丁度よい。まあ、一人で飲むのも悪くはないが、
それにしても金沢には美人が多い。それと金沢の文化と風情がよい。
金沢には、3年間が目安だ。能登半島や、金沢の街を貪欲に知っておかなくては。
もっと一人旅をしなくては。
加賀100万石の城下町の歴史が観光だけではなく、飲み屋や喫茶店などに色濃く残っている。
ここは地元の人には非常に厳しいコントロールがある。反面、部外者には優しいのだ。
この文化的な特徴は数年住んでみなくては知りようがないが。
明日は同期入社の連中との飲み会だ！
ーー
また偶然の一致、
去年の今日も金沢関連のことが書いてあった。
・・・・・
2004年06月06日(日)
1160, 「武士の家計簿」−２
いまの時代にタイミングよく出版された、時の書といってよい。
現在の日本は、第二次大戦の終戦時や、江戸末期から明治維新の時期より大きい
大転換期にある。
この時期に江戸末期の武士がどのような暮らし向きをしていたのか、
どう対処していったかが、彼らの家計簿から大きなヒントを得ることができる。
彼ら猪山家の人たちが語りかけてくる言葉から「過去の人との対話」が可能になる。
「あとがき」の最後の文章が印象的である。
ー大きな社会変動期には「いまある組織の外に出ても、必要な技術や能力をもっているか」
が死活を分ける。家柄を誇った士族達の大部分は、その時点で社会から外れていったのだ。
現状を嘆くより、自分の現行を嘆いて、社会に役立つ技術を身につけようとした士族には、
未来が来たのである。私は歴史家として、激動を生きたこの家族の物語を書き終えて、
自分にも、このことだけは確信をもって静かにいえる。
まっとうなことをすれば、よいのである・・・・・。
ーー
転換期にある日本人にとって、いや自分にとって、この作家の努力によって
彼ら猪山家の人たちより「深いメッセージ」を与えられたといってよい。
「まっとうなことは、一日一日の努力の積み重ねしかない。」
いま問題になっているのは、
個人的にも国家的にも、過去のまっとうでなかった（バブル狂奔）シワ寄せである。
それを一つずつ引っ張り上げて、将来の姿を想定して、まっとうな姿に変えていくしか
方法はない。
　ーーーーーーー
「武士の家計簿」磯田道史著　　新潮社
　　　　　　長岡中央図書館　　2004年05月29日
　目次
第1章 加賀百万石の算盤係
第2章 猪山家の経済状態
第3章 武士の子ども時代
第4章 葬儀、結婚、そして幕末の動乱へ
第5章 文明開化のなかの「士族」
第6章 猪山家の経済的選択

4464,余命半年　−２
2013年06月06日(木)
　　　　　　　　　　　　　「余命半年　 満ち足りた人生の終わり方」大津 秀一著
　　＊　遺伝子からみれば、古い個体は新しい個体のため消え去るのが運命
　人生なら良いが、何時までも会社にへばり付き、新しい目を摘み取る人、それを、自分で気づいて
ないからタチが悪い。「老兵は、ただ黙って去るのみ」である。死も時節がある。　ただ悄然と消えて
いきたいもの。　ーその辺りからー
≪　科学の発展は、おそらく一つの答えを用意したと思われる。つまり人間は生物であり、
だからこそ本能が、　正確に言えば遺伝子が、「生きるように」「殖やすように」そして「死ぬように」
命じているという考えである。生物は遺伝子によってマッピングされて出来上がっている。
遺伝子は自らが生き残るために様々な戦略を取る。別の遺伝子と組み合わさって、さらに優れた
遺伝子となるのもその一つの戦略である。そのためには、生物に交配してもらわねばならない。
だから遺伝子によって形作られた本能に従い、生物は交配し、子孫を残し、種を繁栄・存続する
ように「なっている」のである。　要するに、生きるとは、遺伝子の命じるままに従い、
結果として「その種の繁栄のために動く」あるいは「その種の繁栄のために動かされること」なのである。
遺伝子を残し、遺伝子をより良いものにして、その遺伝子が長く存続できるようにすることが遺伝子の
欲求であり、それが本能に刷り込まれている。 だから皆、相手を求め、おまけとして快楽が付いて
来る交配を行い、危険を冒して子供を産み、子供が一人で生きられるまでは惜しみない愛情を注ぐ。
それはすべて、「人類という種を生き長らえさせる(人類の遺伝子を残し続ける)」ためなのである。
　この考えによると、死が到来するのも理解できる。まず交配が行われて新しい個体ができれば、
親の遺伝子は子に受け継がれる。しかも遺伝子の容れ物(肉体)も新しくなっているし、遺伝子の
組み合わせによってより優秀な個体が生まれているかもしれない。
そうすれば少なくとも「自分の遺伝子を残す」という目的を、遺伝子は果たしたことになる。
つまり古い遺伝子や容れ物は要らなくなる。だから、多くの動物は生殖期後、長い時間を生きずに
死んでしまう。生殖という非常に大事な役目を終えてしまった以上、もう他に大きな役割はないので
ある。次に、もし「死」が訪れなければ、限られた空間に、個体は限度を超えて殖えてしまうであろう。
そうすれば、結局その生物の相当数は淘汰されなければならない。　≫
　▼　死ぬのは自然の摂理、それに従うしかない。その時になり慌てふためくが、諦めきれないのが
知識を持った私たち。「余命半年！」と宣言された時の衝撃は、計り知れない。昼の間は、まだよいが、
独り夜半に目が覚めて、その恐怖との　闘いは生き地獄だろう。死ぬのが怖いが、余命半年と
悟った時から死ぬまでの苦痛が恐ろしい。だから準備が必要になる。
・・・・・・
4090, 老いの見本帳ーダークサイト　−１０
2012年6月6日（水）
　　　＊　老いを受け入れる　　　　　「老いへの不安　歳を取りそこねる人たち 」春日 武彦 (著)
　６０歳前後に初老性鬱病の人になる人が多い。人生に充実感が無く、未練や不満が渦巻いて恨みの気持ちが、世の中から落伍した
感情として被害者意識が生まれる。それが定年などで独りで判断しなければならなくなると、異様な自己中心的いじましい行為が現れ出る。
それは「尊厳を保った肯定的老人」とは程遠い姿である。次の文章は、高度成長期を竜宮城と見立てた団塊世代を浦島とみるとよい。
≪　【浜辺の煙】　浦島太郎の昔話は、なかなか不気味な物語である。竜宮城における快楽の日々はともかくとして、浜辺に戻ってきたら
様子がおかしい。家々の停まいも景色も微妙に変わり、知っている人は誰もいない。わずか数日を竜宮城で過ごしただけだった筈なのに、
驚くほどの年月が故郷では経過していた。太郎はすっかり世の流れに取り残され、強烈な違和感と孤独感とを味わうことになる。
さらに二段構えの不幸として、玉手箱の煙で太郎は老いさらばえてしまうわけである。　故郷へ帰った浦島太郎を、現代における「老い」の
アナロジーとしてみるとどうであろうか。孤独死だとか家族の崩壊、地縁血縁の希薄化といった問題はあるいっぽう、今や「老い方」を
知らない世代が雪崩を打って老いに突入しようとしている。エレガントな、ナチュラルな、さりげない老いの作法や見当すらつかないものの、
それこそ数を頼んでどさくさまぎれに「これが今どきの老人だ!」とばかりに、賑やかに事態を乗り切ってしまえそうな気もするのである。
ストーンズだってとっくに六十歳を過ぎてるぜ、といった調子で。つまり老いに孤独や寂蓼感はつきものだけれども、考えようによっては、
結構アナーキーなノリで老年期に身を投じられるのではないか。そんな妙に楽観的な気分もどこか心の中に居座っているのである。だから
独りで浜辺に停む浦島太郎のイメージに我々自身は重ならずに済むかもしれない。その一方、玉手箱の恐怖の方が我々にはリアルではないか。
玉手箱なんか開けなければいいだけといった話ではあるまい。生理的な老化のみならず、諦めや気落ちや悲しみや絶望が、玉手箱の煙となって
我々を老け込ませる。アンチ・エイジングなどと称して誤魔化そうとしても、玉手箱の煙は我々の心の中にまで染み込んでくるだろう。　≫
　▼　浦島太郎の教訓は、時代の現象に浮かれ、飲めや歌えで生きてきた人が、何かのキッカケで自分の老いに気づかされ、
　　周囲を見渡すと若いときの友人は亡くなっていて、独り残されていた現実に呆然とする、ということ。あの玉手箱と、ケムリは
　　何の例えだろうか。玉手箱は、それまで生きてきた時空での行蔵、煙は時間？だろうか。　
　　・・・・・・・
3724, 全米Ｎ０・１弁護士の勝ち抜きセオリー　　〜�
2011年06月06日(月)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『議論に絶対に負けない法』ー　ゲーリー・スペンス著
　10数年ほど前に読んだ本だが強烈な印象が残っている。　軽そうな題名だが、内容は重厚で味がある。
全米1の弁護士が書いた「議論の勝ち方というより人生の勝ち方のセオリー」の本。アメリカ的プラグマチズムとして読めばよい。
しかし、生の法廷の中で勝ち抜いてきた人生のセオリーの凄みも見逃せない。とにかく、面白い本である。　４〜５年に一度の割りに
三十数年来の友人が、人生の大きな分岐点の決断の問題や、経営上の深刻な悩みを持ち込んでくる。私の場合、自分のこととなると何？だが、
ひと様の事となると、冷静な答えを出すことが出来る？と自負をしている。学生時代の武澤ゼミの特訓と百数十回以上のセミナーの蓄積もある。　
数年前も、「実は現在、属している会社が吸収合併した会社のことで裁判沙汰になる。　自分は現在、その専任になっているが、
どうしたらよいか助言して欲しい」とのこと。「2〜3千万レベルか、数億レベルか、それによって私の聞き方と答えが違ってくる？」と言うと、
「もちろん後者で、前回、そこを買収するときに相談をしてもらったが、その買収後に派生した問題」とのこと。これ以上は書けないが、
直ぐに、この本を思い出し紹介をした。　内容は、ほぼ忘れていたが、残っていた記憶で「一に準備、二に準備、三、四がなくて、五に準備。　
それも戦いの構えを時間をかけて作っていく準備を説いている。それと正攻法を第一にして、問題の中心点に全エネルギーをそそぐこと。
それと自分のサイドの勝ちの物語を作ること」が書いてある等、自然にスラスラと言葉が出てきた。その意味で、この本を消化していた。　
考えてみると、この本、孫子の兵法そのもの。「勝つための構えを充分に備えておけば、勝利は自ずと決まってくる」のは道理である。
分かりやすくいえば勝ちの陣形をコツコツ作ること。アメリカの現代哲学的な考えの枝葉の一例とみると、法廷闘争の中で勝ち抜いてきた
弁護士の自信に満ちた論理が見えてくる。
・・・・・・・
3359, ギリシャ問題の深層
　2010年06月06日(日)
　現在、欧州ではギリシャを発端にしてＰＩＩＧＳ（豚ども）といわれるラテン系を中心にした国々の金融破綻が問題になっている。
アメリカ発の金融恐慌が欧州に飛び火をし危険な状態になっている。　ギリシャがユーロ通貨圏に入りたかった理由は防衛面
（イスラム教諸国に隣接）と、（万年金融破の）金融面があった。　02年ユーロ通貨加盟を検討していた際、
「財政赤字をＧＤＰの3％に抑えなければならない」というハードルがあった。　そこにゴールドマン･サックスが
「とにかく財政赤字の帳尻を合わせる施策を」と、エサを差し出した。　追い詰められたギリシャ政府はその誘いにのってしまった
（当時の政権は現政権と同じパソック、首相はシミティス。現首相パパンドレウは当時の外務大臣）。財政赤字を3％以下に抑える
“魔法”(虚偽）と引き換えに、GSは観光国としては大きな収入源に目をつけた。ギリシャが空港税の30年分の収益と
将来の宝くじなどの収入を差し出すなどの契約を交わした。　ギリシャにとっては加盟さえすれば当時のギリシャの外国からの
借入金利が１３〜４パーセントから、３〜４パーセントに引き下げることが可能になる。
加盟の結果、さらにお金を低金利で借りまくった結果が深刻な財政危機である。　加盟のための粉飾決算をしていたのである。
そのことを国民はなんの説明も受けていない。　その上に、ある日突然の「財政破綻寸前宣言」である。ゴールドマン･サックスは
このような誘いを他にも、複数国に持ちかけていた。　ギリシャの公務員は４人に１人もいて、国民も納税意識が非常に低い。
　　　　（字数制限のためカット　２０１１年6月6日）
　・・・・・・・・
2008年06月06日(金)
2620, あわや大事故！
　まったく、この男、よく変な事件を起こすよ！というのが、起きざまの実感！　昨夜、長岡で飲み会。　
普通は第一金曜日だが、上さんの都合で一日早めた。長岡の飲食街、道路には人っ子一人も居ない。　それだけでない、
タクシーも一台も並んでいない。平日のためだろう。　丁度０時頃、タクシーを拾うとして旧八号線にいっても車自体走ってない。
そこで信号を超えて川沿いの道を歩いていたら、左折をしてきた乗用車と出会いがしら撥ねられる。ガソリンスタンドの角で
見通しがよい筈。　かなりの衝撃であった。　ところが、左に担いでいた革鞄が振り向きざまで身体を防御してくれた。
右腕と左足の脛の右を痛打しただけで済んだ。運転手は若い男で、青い顔をして平謝り。大きい衝撃の為、かなりの人身事故と
勘違いをしたようだ。車に乗って病院に向かったが、触ってみたがそれほどではない。しかし、後遺症が出る可能性がある。
事故届けに長岡駅前交番に進路を変える。　しかし、交番は電気が消えて誰も居ない。そこで、電話をして本署からか来てもらう。　
そして現場で事故の詳しい聴取。それも運転手のみ。駅でパトカーが来るまで、「私は、問題を大きくするつもりはない、ただ、
事実を正直に言ってください。下手に自分の都合のよいことを言うと、貴方は不利になりますよ。私は後遺症の時に、
保険の問題などで公にしておきたいだけです。」と言い含めていた。　そのためか、処理は２０分ほどで済んだ。
やはり、これを書いている現在、足の脛が痛み出した。　しかし病院にいくほどではないようだ。全く何が起きるか分からないものだ！　
九死に一生とは。　それが突然に自分にとは！やはり人生、したいことをして、悔いのないように生きなければ、それにしても
警察沙汰が二度も続けて起きるとは！　（二ヶ月前に呼び込みに強引に店に連れ込まれそうになり、大騒動になった。）
これまで、個人として警察沙汰は一度もなかったが・・（普通なら当たり前だが）
　その運転手に、「こんな時間に、何してるの？」と聞いたら、　「スナックをしています！」という。　
生きているうち、健康のうち、元気なうち、そして若いうち！　人生は！

　　　＊　「語り直し」を始めて驚いたことは
　３年前の結末で、オセロゲームの駒が、白から黒に変わったと思い込んでいた。ところが、変わったのは
細部の記憶が次々と最近のことのように思い出すこと。嫌な出来事と思っていた中に、自分自身の姿が垣間みる
ことが出来ることだ。むしろ、不遇の渦中こそ、人生の醍醐味がある。ただ、気づくか気づかないかである。
不遇であればあるほど、周囲の人に親切になる。だから、多くの邂逅が生まれ、味のある日々になっている。
成るほど、人生は面白いものである。生きてきた課程で、日々、世界が変化している。そして、自分自身も、大きく
変化している。特に、20歳代の変化は激しく、留まることはない。金沢にいた頃の会社は、最後は吸収合併をされて、
今は、何一つ残ってない。あるのは、抽象画のような記憶だけ。しかし、これが自分の基礎に大きく根を張っている。
　金沢に来たのだからと、能登一周の観光バスで一日一人旅をしたり、同僚との東尋坊へのドライブに行ったり、
早朝の金沢港でのキス釣とか、金沢駅前の居酒屋で騒いだりとか、入社前の研修での永平寺の座禅とか・・・　
　ところで、東尋坊は北陸随一の景勝であり、自殺の名所としても知られている。同僚から聞いたのが、自殺者の
霊が管理事務所に尋ねて来たとか、断崖から下を見たところ、多くの手が伸びてきたとかは日常茶飯事という。　
　せっかくの金沢なら、茶道でもと思いたち、同僚の女性の紹介で、寮の近くの家に習いにいっていた。異様な緊張感が
漂う中、来ている女性は、なかなかの若い美人ばかり。週の火・木曜日の週二回のどちらかに行くが、これが心落ち着く。
それぞれの日で、来ている人が違うが、そこでの美人を見るのが楽しみになっていた。ただ、それだけだが、金沢を急遽、
去るにあたって、その事情を師匠に話すと、「ところで結婚相手が決まっているの？」と聞いてきた。
「職場の女性以外に、チャンスもないし、同僚は付合わない主義で・・」と答えると、「どっちの娘がいいの？」と！
結婚相手など微塵だに考えてなかったので、「別に！」と答えたが、悪くはないが今さら時間が無い。
考えてみたら金沢での伴侶の選定も考えられた。　浅く広い、いちゃつきレベルでは、多くの思い出はある。
一番、惨めで、嫌なことばかりの日々の中にこそ、多くの心の痕跡がある。それが青春ということか。　
人生は多くの出来事と、その記憶の重なりで出来ていて、「自分」は、その蓄積そのもの。　
そうこう振返ると、創業準備期間の15年の方が、創業以降の30年より、遥かにエネルギーが入っていたことになる。　
結果が、どうであれ、野心を持って、ひたすら日々を過ごしていた２０歳代が、人生の醍醐味があったようだ。
　結果としてみて、20歳代は、非常に合理的配転を自らしていたことになる。今だから言えるが、面白い日々だった。
・・・・・・
4463, 余命半年　−１
2013年06月05日(水)
　　　　　　　　　　　　　「余命半年　 満ち足りた人生の終わり方」大津 秀一著
　老いるにも準備が必要であるが、死ぬことにも準備が必要のようだ。「あと余命半年」と悟った時に何をするか？
その時には、苦悩と苦痛が頭を占めて殆ど何もできない。あと半年と悟った時、「準備をしてきて良かった」と言えるよう、
普段から一歩ずつ足を踏みしめて生きなければならない。それにしても、それほど遠くない未来に、余命半年＋−数ヶ月の
余命を宣言されるか、自分で悟る時がくる。これが脳溢血、心不全、交通事故など瞬間死の数倍の確率というのが現実である。
その瞬間から悟りすまして生きるなど、無理。それまで積み重ねた知識と経験と覚悟を持って、心を平静に保つしかない。
　　ーまずは、「はじめに」より抜粋----　（要約でもある）
≪　「あなたの余命は半年です」突然そう宣告されたら、あなたはどうするだろうか?
　とりあえず遺産をどうするか、そこから手をつけるだろうか。
あるいは、かねてより行きたいと思っていた海外の国に旅行に出かけるだろうか。
いずれにせよ、ぼやぼやしていたらあっという間に半年など過ぎてしまうだろう。
半年・・・たった六ヶ月である。「命はそれまでですよ」と告げられたあなたは、その半年の間に
やるべきことをすべてやり、心にも折り合いをつけて最後を向かえることが出来る自信はあるだろうか?
　・・・まさに人の数だけ物語があり、バッドエンドもハッピーエンドもある。
ある時から、私は何がこの二つを分けるのか、あるいは、ある人の終末期に光が包まれるのに、ある人の終末期に色濃い
闇に閉ざされるのか疑問に思った。　結論から言うと、老いる前から老いることを、病気になる前から病気になることを、
死ぬ前から死ぬことを考え、そこで悲観的になるのではなく、だからこそ一足一足を踏みしめて生きようと、そう思った
人間にはそれ相応の最期が約束されるということがわかった。
　老いること、病気になること、死ぬこと、それを事前に考えるのは、ものすごく精神力を使い、大変な作業である。
ともすれば抑うつ的になってしまうこともあるだろう。しかし、その差は必ずいつか出る。ひょっとすると、最期ばかりか、
明日からも大きな差となって現れるかもしれない。・・・　≫
　▼　このところ、老い、病気、死についての本を読むことが多い。　読んでいると安らぐのである。どっちにしろ、
　　そう遠くない先に直面するのである。その時になって、急ごしらえの準備は、それでしかない。しかし、この本も、
　　健康時からの心得、病初期・病中の心得、病末期の心得、死の心得と、段階をおってるから、シビアで引き込まれる。
　　緩和医療のお医者さんもあり、著者は、その実態を紹介することで不安を少なくしたいのが、この本の主旨である。
　「精一杯生きました。悔いはありません」そういって誇らしげに言えるための準備、それは「今を幸せに生きる」こと。
・・・・・・
4089, 老いの見本帳ーダークサイト　−９
2012年6月5日（火）
　　　＊　役割としての「年寄り」　　　　「老いへの不安　歳を取りそこねる人たち 」春日 武彦 (著)
　ここで、「老人と年寄の意味合いの差は、喧嘩の仲裁ができるかどうか」という。村の長老は、争い事の仲介者としての
役割が最も似合っている。若づくりをした粋な老人も良いが、何もかもしりつくした重みのある長老も良いものである。
≪　【老人と年寄り】　老人という言葉には、老化現象の起きた人間とか老衰間近の人間といった印象を覚えてしまって、好きになれない。
老人ホームとか、老人病院といった具合に。それよりは「年寄り」といった呼称のほうが、経験や年輪を重んじている気配が感じられる。
相撲界でも年寄株は必ずしも高齢者が持つわけではないし、江戸時代の武家では役員待遇的な意味合いではなかったか。
長老、なんて尊称も最高齢者というよりは「年寄り」に近いニュアンスであろう。
　わたし個人の勝手なイメージでは、年寄りとは喧嘩の仲裁ができる人である。「ここはひとつ、年寄りの顔に免じて堪えてくれんかのう」
と言えば、それで喧嘩している同士はしぶしぶ矛先を納める。立腹しつつも、どこか安堵した表情を浮かべながら。そんなふうに心の機微を
読み取り、また最後の最後に腰を上げる状況判断の確かさと、人生経験を重ねてきていることへの万人の敬意とかが、その場を収めるのである。
　・・・　六十歳を超えると急に「余りにも下世話な」妄想が突出するケースが散見されることは、既に第5章で触れた。その背景には、
若さから遠ざかったことへの無念さとともに、年寄りであることを受け入れるに足る価値感が高齢者に与えられていないことがあるだろう。
暴走老人などというものが出現したのも、老人であるという無力感や孤独感のみならず、年を重ねたという事実を劣化といった文脈でしか
認識しない世間への恨みが大きかったからだろう。　年長だからとそのことだけで威張るのも、あるいは落胆するのも問題だけれど、
年長者の顔を立てるといった世の中の「知恵」が通用しなくなっている。その辺りの軋みを是正するには、もはや老人が年寄りであることを
意識的に「演じる」ことから再スタートするしかないのではないか。
　世の中が認めてくれるかどうかはさて置き、年寄りというキャラクターを、役割を、もっと意識してみてはどうなのか。そのキャラクターが
現今においては「カッコ悪い」といった了解があるから、年寄りであることを皆が演じたがらない。若く見える意外性ばかりを狙いたがる。
　団塊の世代がこれから老人へと突入していく。どのような老人像を頭の隅に思い描きつつ年寄りになっていくのか。ジーンズやTシャツが
少なくとも外見的に旧来の老人とは違ったイメージをもたらすだろうし、家族のあり方も変化してきているのだから、過去の年寄りの姿が
そのまま手本にはなるまい。還暦に赤烏帽子と赤いちゃんちゃんこを贈られていた頃とは時代が違う。≫
　▼「あえて自分らしい年寄りを演じてみることで、配役として全うしてみることを楽しんでみればベスト、人生など所詮は
　　座興に過ぎないのだから」という著者の言葉が説得力がある。清濁併せ飲む老人を演じるのも面白いが・・・どうも、クソ真面目は？
　　年寄りは、目立たないことだ。団塊の世代の年寄が、目立ち始めてきた。だから海外旅行者の数が不景気にかかわらず減らない。
　　彼らは「皆んなで渡れば怖くない世代」である。兄弟、友人も皆んな年寄りになっていくため、無力感や孤独感は少なくて済む。
　・・・・・・・
3723, ジャズについて　−１５
2011年06月05日(日)
　　　＊　日本のジャズはどうなっている　？　　ー　「音楽の本」三枝成彰著　より　
【　二十世紀初頭にアメリカに生まれたジャズが日本に入ってきたのは、明治から大正に入り、第一次世界大戦が勃発した頃だ。
　当時は社交ダンスが華やかなりし時期で、ダンス音楽として輸入されたのである。　一九三〇年代にもなると、東京を中心に
　ダンス・ホールがお目見えし、日本人によるバンド演奏も行なわれるなど、第一次ジャズ・ブームが起こる。わが国最初の本格的な
　ジャズメンとの評価を得るトランペッター南里文雄が活躍を始めたのも、そんな時代である。しかし、ジャズが本当に日本に
　もたらされたのは、第二次世界大戦後の進駐軍占領時代といっていいだろう。それというのも、戦争が激しくなる一九四〇年前後には、
　ジャズメンの主な活躍の場であったダンス・ホールは閉鎖され、やがては「敵性音楽」との理由から演奏そのものが禁止されるなど、
　ジャズの空白期間に入るからである。戦後のジャズ。それは、進駐軍として駐留する兵隊の娯楽として、NHKがジャズなどアメリカの
　ポピュラー音楽を放送したことを直接のきっかけとする。やがては慰安のため進駐軍のキャンプを巡ってジャズを演奏する日本人も出現。
　　同時に、日本人の心もとらえ、五〇年代に入ってルイ・アームストロングやベニー・グッドマン、デューク・エリントンなど本場の
　巨匠たちが来日するにいたって、第二次ブームとも呼ぶべき様相を呈したのである。もちろん・進駐軍とともにもたらされたジャズは、
　アメリカと同じようなスタイルの変遷を経ながらも日本にすっかり定着していき、一方、日本の流行歌にも大きな影響力を及ぼすのである。
　　そんな日本のジャズで活躍した多くのプレイヤーの代表をあげるとすれば、サックスの松本英彦や渡辺貞夫、トランペットの日野皓正、
　ピアノの秋吉敏子、菊池雅章、山下洋輔らになるだろう。なかでも日野晧正や菊池雅章、秋吉敏子といった面々は、ジャズの本場
　アメリカを拠点に活躍。日本におけるジャズも、本場がそうであるように、八○年代以降やや沈滞気味だが、そもそもは輸入された
　音楽であるジャズの世界でも、世界に通用するアーティストを輩出していることだけは忘れてはならない。　】
　　▼　私が学生時代に、ＴＶ番組でジャズが多く流れていた。それだけでない、カントリーにウエスタン、ブルースにロックと、
　　　当時はアメリカに如何に同化するかが、大きなバロメーターのところがあった。現在も、その傾向が残ってはいるが。
　　　地方出身の学生であった私も、何の抵抗もなく、アメリカナイズされていった。それから考えれば今さら何がジャズか、になる。
　　　とはいえ、当時の刷り込みのあるジャズに、興味を持つのは当然といえば当然で、むしろ抵抗なく、その世界を楽しめばよい。
　・・・・・・・
3358.すでに世界は恐慌に突入した　ー１
　2010年06月05日(土)
「　すでに世界は恐慌に突入した　ーデリバティブとドルはあと数年で崩壊する　」　ー船井幸雄　朝倉慶　著
　　ーまず、アマゾンの　内容紹介　よりー
いよいよ、資本主義が音を立てて、崩れていきそうな気配。今の我々のシステムはデフレという状態では崩れません。
貨幣への信頼があるからです。ところが、世界的に始まってきた、石油や食糧をはじめとした、今の商品高が止まらなくなり、
酷いインフレ状態に陥ると、やがて貨幣に関する信用が失墜して、経済活動、その他も収集がつかなくなってしまいます。
そうなれば、資本主義の崩壊です。そのきっかけを作るのがドルの暴落です。ドル暴落という引き金が引かれれば、国債大量発行
という借金漬けの日本の状態もそうですが、中国の体制の問題、イラン、イスラエルに見る中東問題、インド、パキスタンの紛争、
さらにはロシアや東欧、書きだしたらきりがないほどの世界を取り巻く矛盾が一気に噴き出てしまう。　・・・・　（中略）
　恐らく今回の混乱は、経済的な破壊に留まらず、天変地異や、鳥インフルエンザなどの破壊的な疫病も伴うこととなる。　
まさに人類史上最大の困難が幕明けようとしています。しかし、この事態を決して悲劇的なことと捉えないでほしいのです。
豊かになった我々は、実は、多くのものを失ってきているのです。親殺し、子殺し、無差別殺人、振り込め詐欺、こんなことは
なかったことです。豊かさとともに何かが変わったのです。家族や隣人への愛情、屈託のない笑顔、世の中には、お金では
買えないものが山のようにあって、そのものすべてを取り戻す旅が始まるのです。お金や人の地位などは目で見ることができます、
しかし愛情や信頼などは、目では見えませんし、計ることもできません。一番大事なのは、この目に見えないもので、これから、
我々はこの目に見えない、今まで失った一番大事なものを取り返しにいくのです。
　▼　しかし朝倉慶の「大恐慌入門」は、たとえ話を多く取り入れながら分かりやすい内容で、非常に多く売れたよう。
　その続編といった内容で、６京という信用取引の残高のマイナーは、まだ世界中の企業、金融機関、政府系機関の金庫の中で
　ジッと眠っているだけ、必ず、その損失処理をしなければならない時期がくる。それが今や刻々と近づいているのは
　誰の目にも明らかである。対処処理で札を刷りまくった結果は、札の価値の下落、ハイパーインフレである。
　今年の暮れから2012年には、発生するのは間違いないこと。
・・・・・・・
2983,超円高社会ー　６
2009年06月05日(金)
　現在の年金問題の大きな問題は誰が起こしたのか、そして、その問題点とは何かを簡潔に書いてあった。
これによると、田中角栄である。考える方も考える方だが。　彼の功と罪は、あまりに大きい。最後は消費税とは別に、
「年金税」という直接税で賄うしかないのだろう。
　　ーまずは、その部分を要約して書いてみたー
　　＊　孫代にツケを回す年金制度の犯人は角栄
【　自分が積み立て、増やしたお金を老後に受け取るという制度は、当初のように続いていたら、これは公平な制度である。
「制度を越えた支え合い」などという政府のマヤカシで洗脳される余地はなかった。では何時、世代間で極端に不公平な賦課方式に
替わったのだろうか。実は、あの詐欺師のような男、角栄である。田中角栄時代に、日本はハイパーインフレに襲われた。
当然年金は目減りをする。年金を引き上げれば喜ばれる。しかし、下げれば嫌われる。そこで角栄は考えたのである。
日本の制度は大福帳会計である。個人個人の会計の口座の中味を把握できる仕組みになっていない。そこで、年金制度を賦課方式に
切り替えれば、年金を掛け金を値上げすることなく、当面の年金額だけを大幅に増やせるぞ、と。この決定こそ、身勝手に国民の財産を
奪い取る、悪魔の決定であった。　それを解りやすく説明をすると、若いXさんの積み立てた財産を勝手に奪い取り、老後期にある
Yさんに勝手にばら撒くという案なのだ。自分の積み立てた金は現在の老人に支払われてしまい、老後は、その時の若い人から支払えばよい、
という考えである。負担を後世代に回すことで票を買うという背信的な政策だったのである。当時、角栄の熱狂的に支持した層が、現在、
老後の世代になっており、この歪んだ制度の最大の受益者になっている。彼等こそ角栄超円高社会ー　５の共犯者なのである。
積み立て方式を賦課方式に替え、そして自ら払った金額より大幅に超える年金を受給し、今の若者に尻拭いを押し付けたのである。
角栄は「今太閤」と呼ばれ人気者になって、票を取り、私腹を肥やして、あの世に逃げていったが、残された国民はいい面の皮である。
こうして角栄の手で年金はネズミ講のシステムに切り替えられたのである。このネズミ講の破綻を避けるには、より多くの金を集め、
被害者の数を多く集めて、誰かが尻拭いをしなければならないのである。そのためには人口が増え続けなければならない。】
▼　以上だが、私たちの年代は、その恩恵を受けるが、その後を考えると大変な負担になる。
　これと同じようなことを、自民党が大量国債発行を続けてきた。
　更に、この金融恐慌をキッカケに大量に積み増している。　もう手が付けられない手負い獅子。
　この総選挙で抹殺されるか、生き延びるか？　自民党を選択してきた国民の民度が一番の問題。
・・・・・・・・・
2008年06月05日(木)
2619, 消費社会から格差社会へ　ー３　　　　　　　　　　　ー読書日記ー
ー若い人の一人旅は流行らないー
　この本によると、１０年ぐらい前までは、「深夜特急」とかいう本に啓発されて若者がパックを背負って世界を旅するのが
流行っていた。　が、今では全くといってよいほど見られないという。　いつの間にか時代は変化していたのである。
　　◎　まずは、その部分を抜粋してみる。
以前、ある研究会で旅行関係の仕事をしたんです。聞くところによると最近の若い子が海外旅行に行かなくなったと。
まあお金もないし、頻繁に海外旅行しなくなったと。でもお金の問題だけじゃなくて、どうもコミュニケーションカが
非常に低くなっているんじゃないか、と。　七〇年代初期に　「団体旅行なんてカッコ悪いぜ、デイパック背負って行く
旅がいいじゃん」っていう、「地球の歩き直的なムーブメントがあったけれど、今は「若者だから一人で旅をしろ」って
言っても、もう行かないんです。　　（字数制限のためカット　2012年6月5日）
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2007年06月05日(火)
2254, ビョーキな人々探訪記　ー３　　　　　ｏ（゜∀゜)ｏ　オッハヨウ
＊鬱病について
依存症とは違うが、これも大変な病である。作家の原田宗典と中村うさぎの対談も絶妙である。
原田宗典は数冊読んだことがあったが、彼が鬱病とは驚きだ！
　（字数の関係でカット０９年０６月０５日）

　　　＊　出口王仁三郎の虎穴問答
　ここで大きな問題を起こしてしまった。実質ナンバーツだった取締役人事部長と社長と対立の真中に立たされてしまった。
新入社員教育以来、私に目をかけてくれ、自宅に招かれたり食事をしていた部長と接しているうちに、私主導で同期生会を
つくることになった。今から考えてみるとＡ部長の誘導があったが、それは後になって気づいたこと。　何度か会を重ねて
いる内に、「県知事でも招待するか」という話になって、Ａ部長に相談に行くと「県知事とは懇意にしている」という。
その辺から配送センターの所長が、そんな会を作らせてしまった責任問題も加わり、明らかに社長直の、会潰しが始まった。
組合の温床になる恐れと、明らかに部長派閥の一つと見たのだろう。　県知事からＯＫの返事を貰っていたので途中で、
今さら止めるわけにいかず。何人かが会そのものを止める動きが出てきた。　私の立場が、東レの所長と人事部長の関係で、
預かりの中途半端な立場で、非常に弱い。いつ、首になるかもしれない中、その人事部長が辞めてしまった。その中で、
何とか県知事招待の会が開かれたが、その後、知ったことが、県知事招待の献金の相場が当時の１００万（現在では
７〜８百）など、当時の私に知る由がない。それらのストレスで、大酒を飲んだ末に、寮内で、人をはばかることなく、
一晩中、号泣をした。泣いても泣いても涙が湧き出ることを初めて知った。後年、映画で知ったが、刑務所入所の初日に、
囚人が、一晩中、号泣するのが恒例という。　泣き終わって割り切れたのか、まず自から、その会を止めることにした。
　その頃、たまたま近くの書店で手にしたのが、大本教の出口王仁三郎の特集の雑誌。そこに、大本教の弾劾裁判での、
王仁三郎の「虎穴問答」があった。あまりに大くなった大本教に、当時の政府が徹底した弾圧をし、裁判にかけられた
王仁三郎が、戦時体制を虎に喩えた虎穴問答である。　虎穴に落ちてしまった人が、助かるために、どうすればよいか？
を裁判長に問いかけをする。　ーネットからの抜粋ー
《　▽　大阪控訴院での裁判長との虎穴問答−「人虎孔裡に墜つ」という禅問答
・王仁：「一人の人間が虎の穴へ落ち込んだ場合どうしたらよいか。裁判長、あなたはどうお考えになりますか？」
・裁判長：「自分は法律家だからわからないが、どういうことなのか？」
・王仁：「人間より虎のほうがつよいから逃げようとすると殺される。刃向かっていっても同じことだ。ジッとしていても虎が
　腹がへってくると殺しにくる。どっちにしても助からない。けれどひとつだけ生きるみちがある。それは食われてはだめだ。
　こちらから食わしてやるのだ。食われたらあとにはなにも残らんが、自から食わしてやればあとに愛と誇りとが残る。
・裁判長：「うーん」　と嘆声を漏らした。
王仁三郎は、この問答で大本事件を語ったのである。そして、この問答が事件の一大転機をもたらした。》
　この逸話を、自分の立場になぞらえて、その会を止めたが、この経験から多くのことを学んだ。当時の私は、良くいえば、
純粋、悪くいえば無知蒙昧でしかない。　が、その後の人生で、節目時の決断に、この経験が、大きく影響をしていた。
「駄目だと思ったら、自ら喰われてやること！　　三年前も、最後の最後に、『自分から喰われてしまえ！』という内語が、
後押しをした。「逆境には根を、順境には枝をはれ」というが、逆境こそ、力が蓄える！　でも・・傷だらけの上で、だが。
・・・・・・
4462, 99・9％は仮説、ですか〜　−４
2013年06月04日(火)
　　　　　　　　「99・9%は仮説 ー思いこみで判断しないための考え方」竹内 薫著
　　　＊　第3章　仮説は一八○度くつがえる
　東北大震災による大津波で、原発安全神話が一瞬にして崩れ去った。絶対安全は仮説でしかなかったのである。
その事実の前で社会は直ぐに手の平を返す。私も、あり得ない震災クラスの9・11テロ、リーマンショック、3・15震災で
呆気なく会社が倒産。その辺りは実感している。‘まさか！’が現実に有得ることを父と自分の経験から学んでいたので、
幾つかのシェルターを組み込んでいたので何とかなった。現在の「現在の健康が目先続いていくだろう」という前提も仮説。
　全てが一瞬で崩れ去ってしまう。ただ少し早いか遅いかである。　　ーその辺りを抜粋してみるー
≪　ひとくちに仮説といっても、みんなが正しいと信じているものから、ほとんどの人がまちがいだと決めつけているものまで、
　実にさまざまな種類があります。仮説には、白から黒までの幅広いグラデーションがあるのです。この章では、そういった
仮説の信じがたい大逆転劇をみていきましょう。・・・
「医学界の負の遺産、ロボトミー」。エガス・モニス（1874〜1955）というポルトガルの医者が、1949年度の
ノーベル生理学医学賞を「ある精神病において、ロボトミー手術の治療的価値を発見したことに対して」受賞した。
（この年に湯川秀樹博士が「中間子論」でノーベル物理学賞を得た。）
　ロボトミー手術とは、一口に言って脳の前頭葉の切除手術である。モニスは、1935年に人間に対して、この手術を始めた。
そのきっかけは、1935年のロンドンでの神経医学会でカーライル・ヤコブセンとジョン・フルトンという人が、
「チンパンジーに対してロボトミー手術を行ったら凶暴性がなくなった」という報告を行ったのだが、それを聞いていた
モニスがロボトミー手術を精神病患者に応用することを思いつき、すぐ自分の患者に対し手術をしたのである。
　これは、現代から考えると、まったくありえないこと。モニスは「この前頭葉切除は、非常に簡単な手術である」といって
いきなり数十人の手術をした。当時は、たとえば統合失調症や躁うつ病に対し、効果的な治療法がなかったから」という。
1952年のクロルプロマジンに始まった薬物療法の進歩によりロボトミー手術の評価は一変した。
　結果的には、ロボトミー手術というのはとりかえしのつかない治療法だった。世論が180度変わってしまったわけ。
1946年までに一万人が、この手術を受けている。・・・≫
　▼　時の政権の政策も仮説の典型。政権が変われば一八〇度覆ってしまう。イラク戦争のフセインの科学兵器疑惑に、
　　ＣＩＡの間違った調査でイラクに攻撃を仕掛けた。これも、持っているという仮説の上で、調べた結果である。
　人生を振る変えると、当てにならない仮設を信じて生きてきた。私だけでなく、すべての人に言えるから、諦めがつくが、
　それにしても、である。逆に過去の色いろな場面で、違った仮説で判断していたら、如何だったか？という仮説も立つ。
　考えて仕方がないが、なるようにしか、ならなかった、ということ。それにしても、大半の人の仮説は楽観的過ぎる！
・・・・・・
4088, 老いの見本帳ーダークサイト　−８
2012年6月4日（4月）
　　　＊　老いと鬱屈　　　　　　　　　　　「老いへの不安　歳を取りそこねる人たち 」春日 武彦 (著)
　私の嫌いな言葉に「世間」がある。日本の社会は、「世間」という言葉と視線に常に怯えて暮らしている。属している社会が
固定化されているほど、そこには難儀なものを抱えたグロテスクな世界ができている。それで、一生何も出来ないで死を間近に
したときに、その正体に初めて気づくのである。　その不快な毒を体内に蓄積して、ただれている世間という虫。シラミである。
老化は、否が応でも毒が蓄積されている。そう、世間の一員に陥っていく。だから、熟年になったら群れてはならない。　
　ー次の箇所は、老いの屈託を巧妙に表現している。
≪　老いることは、人生経験を積むことによって「ちょっとやそっとでは動じない」人間になっていくこととは違うのだろうか。
　難儀なこと、つまり鬱陶しかったり面倒だったり厄介だったり気を滅入らせたり鼻白む気分にさせたりするようなことへの
免疫を獲得していく過程ではないのか。　難儀なことを解決するのか、避けるのか、無視するのか、笑い飛ばすのか、それは
人によって違うだろうが、とにかく次第にうろたえなくなり頼もしくなっていくことこそが、老いの喜ばしい側面ではないかと
わたしは思っていたのだった。　だが、世の中にはまことに嫌な法則がある。嬉しいことや楽しいことに我々の感覚はすぐに
麻痺してしまうのに、不快なことや苦しいことにはちっとも馴れが生じない、という法則である。不快なことや苦しい事象は、
砒素や重金属のように体内へ蓄積して害を及ぼすことはあっても耐性はできないものらしい。　だから老人は欝屈していく。
歳を取るほど裏口や楽屋が見えてしまい、なおさら難儀なものを背負い込んでいく。世間はどんどんグロテスクになっていき、
鈍感な者のみが我が世を謳歌できるシステムとなりつつある。・・・老いても鬱屈や煩悩は蓄積していくばかり、難儀なことには
事欠かない。しかし遅かれ早かれ、この世界のほうを、さながら迷子みたいに置き去りにしてやれるのである。・・・　≫
▼　「嫌な法則がある。嬉しいことや楽しいことに我々の感覚はすぐに麻痺するのに、不快なことや苦しいことにはちっとも
　馴れが生じない、という法則である。」は、正に人間の不幸の起因である。それを打ち消す方法は数多あるが、その毒は
体内に蓄積し、さらに体外に放出する。そして、マイナスの循環で、体内の毒は、ますます濃くなっていく。
この本は、その見本帳でもあるため面白いのである。これまで見てきた身近な老人に、酷似しているため妙に馴染むのである。
そして本格的に一歩ずつ仲間入をしていく。　それならば老いは鬱屈するものと初めから割り切って孤立していた方が良い？
　・・・・・・
3722, ジャズについて　−１４
2011年06月04日(土)
　　　　　　　　　 ー　「音楽の本」三枝成彰著　より
　　＊　ージャズ・ボーカリストー　《　ビリー・ホリデイからカサンドラ・ウィルソンまで　》
【　ジャズの歴史とジャズマンについて、その流れを追ってきたが、ジャズ・ボーカリストを簡単に触れておこう。　
・ジャズ・ボーカリストといえば、誰もがまず思い浮かべるのは、ルイ・アームストロングと、「暗い日曜日」「奇妙な果実」が
　よく知られているビリー・ホりデイ(一九一五〜一九五九）であろう。三〇年代の小コンボをバックにした珠玉のような名唱、
　スターダムにのぼりつめた四〇年代、酒と麻薬で声をつぶしながら深い感動を誘う五〇年代の円熟。　
　「ビリー・ホリデイは、それが自分の人生のように歌った」といわれ、その技巧以上に、ひとつひとつの歌詞に込められた
　万感の思いを、じんわりと聴き手の魂の奥底まで響かせたポーカリストである。
・歌も人生も劇的だったビリー・ホリデイと対照的に、エラ・フィッツジェラルド(一九一ハ〜一九九六)は、抜群の
　リズム感とまるで楽器を思わせるボーカルが特徴で、ジャズ・ポーカリストのトップとして長くその地位を維持した。　
　大作「ソングブック」(五九)など、どれをとってもほれぼれする美しさである。
・サラ・ヴォーン(一九二四〜一九九〇)も、エラ・フィッツジェラルドと双壁をなすモダン・ジャズ時代の女性ジャズ・
　ボーカリスト。四五年にソロシンガーとして独立。五十年代には、トランペットのクリフォード・ブラウンと組んで
　名作を発表し、七十〜八十年代にかけては、ピアノのオスカー・ピーターソンらをバックに名唱を残している。
・カーメン.マクレイ(「九二二年〜九四)、アニタ・オデイ(一九一九〜)といったシンガーたちの名前も忘れられない。
　サラ・ヴォーンも含めて、彼女たちのスタイルには、多かれ少なかれ・ビリー・ホレデイの影響がうかがえるのはもとより、
　ルイ・アームストロングが完成させた‘スキャット’というジャズならではの歌唱法も受け継いでいる。
・ほかにも取り上げなければならないジャズ・ボーカリストは多いが、最後に、カサンドラ・ウィルソンである。ちょっとドスの
　利いた声は好みが分かれが、『ニュー・ムーン・ドーター』(九五)は、サウンドもボーカルもじっくりと聴き惚れる
　しかない傑作。まさしくブラック・ミュージックの新しい帰結として、カサンドラ・ウィルソンに耳を傾けることを勧める。】
　　▼　ジャズについては、他の音楽と同列に聴いていたが、この本で取り上げているジャズマンの名前は、知っていた。
　　　私のような、音楽に疎い者でも知っているのだから、ジャズは、ＴＶなどを通して私たちの生活に入り込んでいる。
　　　学生時代に、暇を持ちあませて、ジャズ喫茶などで屯しているうち、知らないうちに接していたのである。
　　・・・・・・・
3357, つれづれに ー閑話小題
2010年06月04日(金)
　　＊　日銀短観　新潟県の景況感が四半期、ニケ月連続全国最低
　新潟県の日銀短観で、新潟県といえばだいたい中位の上であった。しかしリーマンショック以来、右下がりに転じ、
ついに二期連続で全国最低になったと地元紙が報じていた。　私が地元経済が異常に悪いといい続けてきたが、
過剰反応でないことが実証された。　まずは公共事業天国だったのが、「鉄から人へ」とへ国家政策が変わった。
農業も、輸出産業関連も最悪、日本で一番早く、恐慌の影響をモロに受けているのが実情である。
元もと新潟県人は質素倹約をモットーである。不景気となれば、その本領が直ぐに出てくる。
　　＊　県立近代美術館には、驚いた！
　一昨日、「奈良の古寺と仏像」展が長岡の県立近代美術館で開催されているので、行ってみた。
期待には反しなかったが、それより初めて入った県立近代美術館の豪華というより、豪奢な建物には驚いた。
半年以上前から、冬と春先を除いて、早朝、電動アシスト自転車で二つの大橋を一周するのが日課になっている。
そのコースの土手にそれがあるが、空気が違うのである。　肯定的にみれば、これ位は市の格からいって当然？、
しかし程度を遥かに超えている。ゼネコンの税金収奪の姿といって過言ではない。戦後バブルの饗宴の建物である
　　＊　鳩山から管に
　鳩山と小沢が辞任、次は管副総理が首相に決定する。　当初の予定通り。　これで、小沢も選挙に専念できるし、
新しい体制で選挙に向うのはベストの判断である。　管も、果たして一国の首相に相応しいかというと、これまた不安が残る。
（字数制限のためカット　2012年6月４日）
・・・・・・・・・
2982,超円高社会ー　５
2009年06月04日(木)
＊　食料自給率４０％は本当か？
　第７章　市場を毛嫌いする官僚システムの罪と罰　ー『食料自給率４０％の世論誘導』には驚きである。
　ーその概要をまとめると・・・
著者は、食料自給率４０％は農水省が都合よく作りあげたマヤカシの数字という。
農水省の言い分だと自動車の自給率は１％ということになる。　自動車は原料の重量比によって計算をしない。
自動車は出荷額や付加価値で考える。それと全く同じように食料も出荷金額ベースで自給率を計算することこそが、
世界で広く通用している食料自給率なのである。その世界通用自給率で計算すると何と６６％なのである。　
日本国内では、カロリーが低く、しかし付加価値の高い商品作物を多く造っている。だが、カロリーベースで計算すると、
故意に無視していることになる。カロリーベースで自給率を算出しているのは世界で韓国と日本だけである。
例えばキノコはカロリーゼロである。『自給率が低いー＞これは大変ー＞自給率を上げよう』のパターンである。
しかし、この三段論法の二段目が抜け落ちている。自給率が何故高くなければならないか、が抜けているのである。
去年７月の漁船のストは、魚価を上げることが目的ではなく、補助金だったのである。ある業界だけが何故、
特定の補助金が出たのか、不思議な現象である。GDPとは『付加価値』の合計額のことなのである。豚の子どもを親に育てて、
豚の付加価値を与えたものが農業の仕事の筈が、そのところは一切考慮に入れない計算方式である。　
国内で生まれ、大きくなるまで育てた豚の肉でも「エサの９０％以上が輸入品だ」という理由で国産にカウントされない。
そのために９・７％になってしまう。それに輸入豚４７％を加えると僅かに５％にカウントされる。そうこうあらゆる手段で、
役人が６６％の自給率を４０％にするために、あらゆるところで数字の改竄を行っている。米の自給率は、実際は１０８％
なのに、この８年連続でジャスト１００％ということになっている。８パーセントは、元々なかったとして切り捨てている。
　▼　こんなことを知らされると、読む前まで信じていた「グローバルの時代の自国の食料戦略」とやらも、
　　何か役人に世論誘導されている実態に、侘しくなってくる。この方式だと、自動車の原材料自給率は１％という。
　ーーー
2618, 消費社会から格差社会へ　ー２
2008年06月04日(水)　　　　　　　 　　　　　　　　　　ー読書日記ー
ークルマが社会に与えた影響ー
　車が社会に与えた影響について書いてあるが、若い女性が新幹線や電車の中で鏡を出し化粧をしている理由が、車の中と
混同していることが解った。　新幹線といえば毎年の４月の恒例の姿がある。新社会人の女性が平気で待ち行列で
「うんち座り」をしている姿である。学校の校内の習慣を続けているに過ぎないが、若い女性はひときわ目立つ。
半年で流石に止めるが、それでも半年は続けるのである。これとは関係ないが。乗用車に電子レンジと冷蔵庫が付く
時代になったということである。内と外の境目が曖昧になっている。そのこと自体がホームレス化ということではないか。
　　　ーー
上野　もう３０年も前のことですが、滋賀県の大津の西武百貨店の駐車場で、車から降りてくる人の調査をしてことがある。
　履物の大部分が{つっかけサンダル}ということがわかった。夏ということではなかった。
　私領域の顔で降りてくる。車は長距離を移動しても私空間を出前する乗り物だということがわかった。
三浦　クルマが人々の潜在心理に与えた影響はすごく大きいですよ。あまりそれを指摘する人はいませんが、
　クルマで育ってしまうと、電車に乗っても化粧をする。「クルマに乗ってると、なんで電車でやっちゃいけないの？」って
　いうことだと思うんですね。　僕もクルマの調査したら、若い男の子がカップラーメンを食いながら　運転していたし（笑)。
　あと信号待ちでマンガ読んでいるんですけど、信号が青になると、読みながらそのままブーンって出すんで驚いてしまいました。
上野　怖え?(笑)。
三浦　もう、なんでもやってますよ。実際、ロサンゼルスの通勤サラリーマンは、朝ご飯を食べる暇がなくて、
　クルマに電子レンジ積んで、テレビディナーを食べながら通勤するらしいですよ（笑)。
　トヨタの「エスティマハイブリッド」っていう車種も、コンセントがついていて電子レンジを搭載できるらしいですから。
三浦　電子レンジと冷蔵庫をクルマに完備してあげれば、今の若い子はもう大喜び。コンビニが走っているようなものですから(笑)。
上野　"ゴーイング・マイホーム"、つまり「走るわが家」ね。
三浦　そのうち仕事がなくなって、トレーラーハウスに住むようになってね。
　最近、犯罪を起こして人を新聞で見ていると、住所不定・無職でクルマにズットすんでいる人がけっこいる。
　▼　アメリカが、既にトレーラー・カーに住み込むプアーが多く見られるという。日本の地方は車がないと生活が非常に不便で、
　　一家に一台から、一人の一台の時代に入っている。　　これは車がモバイル・ルーム化したともいえる。
　　携帯電話にワンセグの機能と、ステレオ機能が付いていれば、充分満足のいく空間になる。
　　さらに、コンセントまでついていれば・・・　家庭など消滅するのは当然のことである。　　　　　　ーつづく

　　金沢の16ヶ月でも多くを学んだ。特に印象的だったのが、新入社員教育のST訓練（センシビリティ・トレイニング）。　　
　社員教育の厳しさは、まずここから始まった。　まる３日間、同期の男子17〜8名が、トレーナーの人事部長の元、
円座に座り、担当の人事部長に指名された二人が、聞き手と、答え手になり何かの質問をする。逆質問は、一切禁止で、
質問の中心に向かい掘り下げていく。曖昧になると、トレーナーが叱咤する。その逆に質問者と聞手の立場を変える。
ランダムに二人を取替え対話をさせる。他の人たちは、二人の対話から、グループ全体が共通の無意識の内に入ってしまう。　
　ーそれについて以前書いた内容が以下である。　　ー359, ＳＴ訓練 ＜2002年03月28日(木) ＞よりー
【　毎年この時期、新入社員に私が直接する訓練である。もう2〜3回の入社ゼロの年を除いて、前にいた会社も含めて
　26年間行っている年中行事である。初めの頃は二泊三日で行っていたのがいたが、一泊二日になり、今では一日だけ。
研修所や旅館を使って密室状態であったのも、現在は事務所で行っている。センシビリテー・トレーニングを、
途中から独自に変えた内容である。当初の頃は感性訓練を目的としていたが。密室に新入社員を閉じ込め、それぞれ
二人に問いかけと、答える立場を決める。そして彼らにテーマを出させ、そのテーマについてどことん聞き出させる。
脇道にそれたり、いいかげんな事を言った時大声で叱咤する。あるところまで来たら、立場を逆にする。
それを密室の中で、繰り返しそれぞれの相手を変えてやっていく。その中で自分のいい加減さ曖昧さを互い気づかせ、
表面的会話から、本音の会話へ、更に対話に深めていく。その中で感性を磨く。あるいはお互いの気心を理解させ、
仲間意識や帰属意識をつくる。組織は人間どうしの意思や情報伝達が基本にある。聞いたことを、はっきりと他の人に
正確に伝える事が前提になる。時間をかけて、叩かれていく過程で身に付けるものだが。それを初めに、きっちり訓練を
入れることを目的とする。それとリクルートの能力適正試験の内容と、実際の本人の内容の誤差を見る。ほとんどないが、
それでもそれだけで見えない部分がある。ある意味で一生もう決まっている、その人のソフトのベースもある。
この訓練を通して、自分で把握した事がある。日記を書くこと、本を読む事、人の話を聞くこと、自分で考える事、
理想も持つ事、良い習慣を多く身に付けること、変化する事、初心を持ちそれを大事にする事である。　】
　金沢でも有効な自己鍛錬をしていた。特に、会社は強くあらねば！ということを。人生に無駄なことなど何もない。
　　　＊　ＳＴ訓練とは？　ーネットで検索ー
《　・・この訓練は、通常10人〜15人の小グループに、１人〜２人のトレーナーがついて、一週間前後の合宿で行われる。
メンバーは、時間を決めて繰り返し行われる「Ｔグループ」に参加することを義務づけられますが、グループ内では
「自由」に振る舞うことが出来ます。討議課題や話合いのルールは示されません。すべてそれぞれのメンバーの関わりの
中で決定していくことになる。つまり「グループの中で起こるすべてのこと」が学習の教材となるのです。
従って、対人関係の感受性、社会的感受性を高め、同時に、状況に適合した行動を柔軟にとれるような能力を
開発するのがこのトレーニングの狙いとなります。 一般的な効果としては次のような点があげられます。
(1) いままで気づかなかった自分に気がつきます。　　　　　(2) 自分と集団の相互作用を体験的に理解します。
(3) 対人コミュニケーションのあり方を原理的に体得します。(4) リーダーシップを体験的に学びます。
(5) 新しい建設的な動きや創造性が発揮できます。　》　　　実はトレナー本人が、一番、学ぶことがあった。
・・・・・・
4461,　99・9％は仮説、ですか〜　−３
2013年06月03日(月)
　　　　　　　　　　「99・9%は仮説 ー思いこみで判断しないための考え方」竹内 薫著
　　　＊　第2章　自分の頭のなかの仮説に気づく
　自分の頭にあること全てが仮設（思い込み）とすると、「自分とは何か」という根源的問いかけになる。
しかし、自分の思い込みに気づかない限り、それから一歩も外に出ることは出来ない。そして、他人のフィルターを通した
思い込みに惑わされてしまう。　現象の背後にある事実、真実について考えようがない。とはいえ、その事実、真実も、
思い込みとすると、その立つ場がなくなる。　　ーまずは、その自分の中の仮説」についての箇所よりー
≪　頭の柔らかい人は、常識がただの仮説にすぎないことを知っています。逆に、頭の固い人は、先入観や固定観念にしばられて、
思いこみでものをいいます。では、天才ではないわたしたちは、どうして自分の頭にこびりついた仮説をはがせばよいのでしょう
　・・・世界の見え方自体が、あなたの頭にある仮説によって決まる。ということは、人は自分の都合の良いように解釈する。
われわれはよく事実、事実というけれど、事実はすべて、実は仮説の上になりたっている。「裸の事実」などない。
データーを集める場合も、やっぱりその仮説―最初に決めた枠組みがあって、その枠組みの中でデーターを解釈するわけです。
ガリレオの例でいえば、名だたる教授たちは、宇宙は完璧な世界だと思い込んでいるから、実際に望遠鏡で月のクリエーターを
目撃しても、「望遠鏡はデタラメだ！」という結論に達する。いまある枠組みに都合の良いほうに、事実の方が捻じ曲げられる。
でも本人には意図的に事実を捻じ曲げたという意識はない。自覚がないから、自分が特定の仮説に縛られていることに気づかない。
天才でない普通の人が、どうすれば頭の中にこびりついている仮説に気づくことができるか？　「タブーに挑戦し、あらゆる
仮説に触れてみよ」と、ある科学者がアドバイスをする。あえてタブーに挑戦し、あらゆる仮説に触れることで、知的な
「免疫力」をつけろ、ということです。たとえば、われわれは自由な民主国家に住んでいますが、あえて専制国家や共産国家の
「思想」にも、触れてみよ、ということです。・・・　「仮説の呪縛から逃れる万能薬などありません」　ですが、できるだけ
みなさんの仮説を見比べることにより、支配的な仮説を疑うことができるのです。≫
　▼　自分の仮説（思い込み）に自分で気づくのは非常に難しい。気づくようでは、思い込みではないからだ。
　　20数年前のバブルと、崩壊と、その後遺症が今だに続いている。「土地が限られている日本では土地価格の崩壊は
　　絶対にない」という土地神話、この仮説が前提にあった。それが仮説＝思い込みということに気づかなかった。
　　だから突然、それが崩壊すると、日本全体がひっくり返ってしまった。商家に生まれ育って、身に沁みていたことは、
　　「人生も、事業も舟板一枚下は地獄」ということ。舟（＝店）が沈めば、全てを失うという恐怖。だから、常に万一に備え、
　　万一の備えをしておくこと。その手っ取り早いのが、普段の生活を合理的にしておくこと。それさえさえあれば、
　　如何なる事態にも対応できる。現在、比較的気持ちの落ち込みが少ないのも、「で、どうした！」というのが幼心から、
　　あったから。周囲の視線が可笑しくさえ思えるのは無知が見えているから。それも私の仮説でしかない。
・・・・・・
4087, 老いの見本帳ーダークサイト　−７
2012年6月3日（日）
　　＊　中年と老年の境目　　　　　　　　　「老いへの不安　歳を取りそこねる人たち 」 春日 武彦 (著) 　
　「森林からサバンナへ」という文章を、ここで書いたが、森林＝青年・中年、サバンナが老年と捉えることができる。
　私の場合、６０歳を大きな目安にして５０歳代を全力で駆け抜けた。そして５年の節目期間を置き６５歳で会社を整理倒産、
　年金生活に入った。（結果論だが）一年前が、その境目になる。　ことがことだっただけ、ハッキリしている。
≪　【人生の総決算】
　六十歳あたりで突如として警察に捕まるようなことをしでかしたり、妄想に囚われとしたとなると、ある意味でそれが差し当たっての
人生の総決算といった性格を帯びているのではないかと考えたくなる。　だがそれにしては、たとえ象徴的なものであろうと、あまりにも
下らなかったり安っぽく情けなくなってしまう。人生そんなもんだと言われれば首肯せざるを得ないにせよ、天を仰ぎたくなってしまう。
歳を重ねていくうちに、人は体力も知力も衰えていく。 少なくとも瞬発力は失われていくだろう。しかしそれを補うかのよう、
経験に根差した判断力や理解力は豊かになり、酸いも甘いも噛み分けた人格者となっていくものと思いたい。　にもかかわらず、
老いの訪れを待っていたかのようにして愚かな言動に走りがちなことが少なくないのはどうしたわけか。もともとの性格だとか生き方が、
老いを迎えるに当たって問い直されるのだといった言説は、もっともなようでいて疑問符を付けたくなる。暴走老人という言葉が流行り、
それは老いがあるまじき暴力的で非常識で自己中心的で、頑固老人とか我儘老人とはニュアンスを異にし、むしろ幼稚なチンピラのような
暴発性を秘めた迷惑老人なのであった。彼らの多くは老人であることによって敬意を払われることなどなく、精神的に孤立し、世の中に
居場所を見出せず、不本意な毎日を送っている人たちだったようである。それなりに「まっとうな」人生を送ってきても、六十歳が
「人生には、奇妙に歩調をゆるめて、前進をためらっているのではないか、それとも方向を転じようとしているのではないか、
と思われるような一時期がある。このような時期に人は不幸におちいりがちなものらしい」といった一節に重なるとしたら、
むしろ偶然としか言いようのない要素の関与のほうが当人への影響力は大きいのではないか。　老年を迎えるということは、
あらためて運命のサイコロを振ることを強いられるということではないのか。　≫
　▼　心当たりのある考えさせられる一節。　太平洋戦争の敗戦直後に生を受け、４５年間右上がりの経済成長の中、順調にきたが、
　　バブル崩壊からの「失われた２０年間」で、それまでの蓄えを全て無くし、最後は、落城。私の人生は日本国家の縮図である。
　　リスク管理をしていたので、生活は何とかなっているが。それにしては、あまりに境目が、はっきりしている。肉体的衰えが、
　　精神をも蝕むのだろう。「百里の道も九十九里をもって 半ばとせよ」というが、難しいのが老年。味わい深いが難しい！
・・・・・・
3721, ジャズについて　−１３
2011年06月03日(金)
　　　＊　現代ジャズの新しい動きは?　　　　ー　「音楽の本」三枝成彰著　より　
　　ー　ジャズのロック化ー　「フュージョン」はこうして生まれた
【　ディキシーランド・スクイルから発し、フリー・スタイルにいたったジャズは、その後、マイルスの前述したアルバム
　「ピッチェズ・ブリュー」が予感させたとおり、ロックや他のジャンルと融合・拡散していくことになる。
　その結果、レコードショップの棚には「フュージョン」という新しい分類もできた。　フュージョンとは、一言でいえば、
　ジャズのロック化を進めたもので、ロックはもとより、ソウルやラテンなど、他の音楽のエッセンスを吸収した音楽だ。
　だが、七〇年代以降のジャズは、もはや五〇〜六〇年代にそうであったようには、のちに影響を及ぼす斬新なスタイルを生み出す
　勢いを失ったといっていいだろう。　なお、八〇〜九〇年代にかけてジャズの周辺で起こったことで、いくらか注自すべき点もある。
　ロンドンのクラブに端を発した、踊るためのジャズの再発堀の動きである。　クラブのDJが特に注目したのが、六〇〜七〇年代のジャズ。
　レコードを素材のとして扱うクラブのDJの腕は、ジャズだろうがソウルだろうがラテンだろうが、自分が選ぶ曲がフロアの客を
　気持ちよく踊らせることができるかどうかにかかっている。もともとジャズのルーツが、「踊るための音楽」だったことを思い起こせぱ、
　これは面白い現象といえるのではないだろうか。　もちろんクラシック音楽でも古典派やロマン派がいまなお愛されているように、
　ハード・パップを中心としてジャズは聴かれているし、過去のスタイルに回帰しているジャズマンもいる。
　その意味では、ジャズは現在もこれからも生き続ける音楽といえるだろう。　】
　　▼ロックとは、電気楽器の使用に特徴があるポプュラー音楽の一種で、誕生から時間を経て、ロックンロールを略してロックと
　　　呼ばれるようになった。黒人音楽のリズム＆ブルースと白人音楽のカントリー＆ウエスタンが、異種混合して出来たもの。
　　　そのロックと、ジャズが混合してフュージョンが生まれた。アメリカ社会の混合が、そのまま音楽で象徴的に現れ出てきた。
　　　それだけ、アメリカ社会は複雑怪奇ということになる。それが、そのままフュージョンとなったといえる。
　　・・・・・・・
3356, 風の画家・中島潔
2010年06月03日(木)
　「風の画家・中島潔“いのち”を描く」　　　ー　NHK　クローズアップ現代（５月３１日１９時半〜）
　ーNHKのHPよりー
　日本画壇で異彩を放つ“風の画家”中島潔（６７）。ＮＨＫみんなの歌などで親しまれたノスタルジーあふれる童画にはじまり、
源氏物語や詩人・金子みすゞの世界を描いた絵などで、国内だけでなく、海外でも高い評価・人気を誇る。
その中島が「生涯で最高の仕事」として取り組んできた４６枚のふすま絵が完成。京都・清水寺の成就院で４月末、公開された。
日本画の伝統とは無縁の画家が、１２００年の歴史を誇る名刹でふすま絵を描くのは極めて異例。　
中島は、ここで、終生のテーマでもある「いのちの無常と輝き」を表現するため、過去何度も描いてきた
金子みすずの代表的な詩「大漁」を４たびテーマに選んだ。中島が５年をかけてひたすら描き続けた
イワシの大群の絵は、圧倒的な存在感を放つ。「風の画家」が現代に発する「いのち」のメッセージに迫る。
　▼　先日、「クローズアップ現代」で、中島潔の清水寺の成就院の４６枚の襖絵をみて、息を飲んだ。
日本画とは無縁の漫画的な絵だが、その存在感と溢れ出るエネルギーに圧倒され、その絵について語る画家・中島潔の
言葉の一言一言の思いの深さに引きこまれてしまった。雑誌などで何度か見たことがある画風。その絵の暖かい風を感じていた。
本人の終生のテーマが「いのちの無常と輝き」と、番組で知ったが、それぞれの絵から湧き出してくる明るい暖かさは，
母に対する慕情という。　さらにいえば仏さまの世界とも言える。　それにしても生命感の溢れた絵である。
清水寺が、童画的絵画を襖絵に取り入れる大らかさに恐れ入る。中島潔が、「金子みすず」の詩を幾つか絵にしていることを初めて知った。
金子みすずの悲しみと、母への思いが、重なっているようだ。　この人の画集は、多くは出版されてないようだ。　
　・・・・・・・
2981,超円高社会　ー４
　2009年06月03日(水)
日本国家の財政が破綻しているのは「短式簿記方式のため」、という論は知ってはいたが、この書に明快に表現してある。　　
　　ーまずは、その辺の部分をコピーしてみたー　　
　＊　日本国家が借金漬けの元凶は単式簿記のため
今の政権＝自民党＋公明党に多額の借金を貸し込んでいるのが、我われ国民である。この政府が抱える本質的な欠陥は、
会計に単式簿記を採用していることである。大福町会計あるいは家計簿方式といってよい。この元では、税収と借り入れを
区別することなく【歳入】と一括りに計上する。国債の利子支払いを、元金の償還と区別も出来ず、国民に対する
社会保障の支払いや公共事業などと一括して【歳出】の一言でまとめてしまう。そういう把握しか出来ない法人なのである。
何故今でも行われているか。理由は簡単。明治政府が発足した時には、日本では複式簿記を知らなかっただけ。
何故に、それを改定しようとしないのか。その方が政権を持っているほうが都合がよいからである。
社会保険庁の帳簿の改竄も、原理的に見抜くことが出来なかったのは、それゆえである。中部国際空港を作ったのは、
トヨタである。　これまでは巨大公共事業は、予算も目標期日もオーバーするのは当然と思われていた。
今の大福帳会計の政権法人が行う限り、ほぼ全ての公共事業が、必ず予算も期日もオーバーする。ところが、
トヨタが引き受けた中部国際空港は、驚くべきことに、目標よりも実際の開港が一ヶ月も早く前倒しされた。
しかも予算は7680億円に対して、実に1000億円も下回り、国民の負担を節約されたのである。　
関西国際空港の惨状を見れば、トヨタの凄腕はいっそう明らかである。関西空港は当初予算１兆６７６億円に対して、
１兆４５８２億円と、実に３７パーセントもオーバーしていた。理由は他にも多くあるだろが、最大の理由は、
民間企業が複式簿記を採用しており、赤字と黒字の理由を把握する能力が備わったいた点に求められるのではないか。　
（字数の関係でカット2012年06月03日）
.........
2617, 消費社会から格差社会へ　−１
　2008年06月03日(火)
　　「消費社会から格差社会へ―中流団塊と下流ジュニアの未来」　　　三浦 展 (著), 上野 千鶴子 (著)
　とにかく面白い本である。社会学部出身ということもあり、その系統の本を４０数年読み続けてきたこともあるが　
　最近の格差社会については、非常に興味があった。「下流社会」の著者が対談の一人で、かつ上野千鶴子は私が２０代の頃から、
　本を目にしていた。この二人の対談なら面白くないわけがない。　面白そうなところを抜粋して、感想を書いてみる。
・上野が（今の「下流」と言われるコミュニケーション能力の低い、ノイズに弱い若者が出てきたことに対して）
「『日本の保守本流が望んだとおりの国民形成を、あなたたちは３世代に渡って達成したじゃありませんか。
　これこそあなたたちが望んだ結果ですよ』って、『教育基本法改正』なんて言っている自民党のオジサンたちに
　言ってやりたい気分ですよ」
　　〜感想ー強烈な皮肉が政治家と現代の若者、それも下流社会の若者に対して言いあてている。
　反面、ノイズの向こう側には彼らの好む音楽などの世界もある。
　これで対人恐怖症とか、トラウマとかいって、社会の面倒な世界を拒否する。
・団塊が中流で、団塊ジュニアは下流。
　　〜感想ー　これもまた、大方三分の二が団塊世代が中流、そのジュニアが下流である。
　何故、そうなったか、時代がそうさせただけである。
・三浦　「堤清二が破滅型経営者で、西武破綻は起こるべくして起こった。
　　〜感想　　堤義明は、どうだったか？　似たようなものか。
（字数の関係でカット2014年06月03日）

　　 ＊　お金持ちの定義とは！
　お金の話題は、何か知らねど面白い！猛獣使いと同じで、危険な野獣を飼い慣らしている内はよいが、
　一つ間違えれば喰い殺されてしまう。金から自由になるには、自由になりたい分、確保しておく必要がある。
　　　ーこの随想日記内検索と、ネット上から「お金持ち」について調べてみるとー
＜　ある統計によると65歳のアメリカ人100人のうち金持ち1人、快適な暮らしを送る人4人、まだ働く人は5人しか居ない。
　あとの56人は政府か家族の援助を必要とし、残りの34人は亡くなったそうだ。よく「引退すれば、生活費が減る。だから
　お金はそんなに必要ない」という人がいるが、それは間違い。なぜなら生活費は下がるが、医療費は大幅に上がるからだ。
　多くの保険機関は高齢者を制度から締め出そうとしている。これから高齢者はお金を持っていれば生きられるのに、
　お金がないために死ぬということも起きる。＞
＜金を気にしないで済む生活こそ豊かさ。で、金を気にしないで済む生活は、幾らか。　そう考えると、人様々である。　
　平均すると、家一軒があって、蓄えが一人あたり1000万で、夫婦で年間収入400万？ところで直接、両親の生き方をみて、
　合理的散在？を学んだ。定額を見定めて、平均して使うこと。持って彼岸にはいけないことを世間を見て得た知恵である。　
　所詮は、蓄財は不安の裏返しの行為でしかない。＞　（随想日記内）
＜【富裕層の定義】ここでは、船井総研の小林氏が独自の方法で算出した5億〜10億以上の金融資産を持つと推定できる
　3万4879人を「超富裕層」、1億〜5億未満の金融資産を持つ166万1844人を「プチ富裕層」と定義する。小林氏によれば、
　金融資産を1億円以上保有する個人は全国に169万6723人。医師や税理士などのほか、大企業の役員・従業員、さらには
　公務員でもそれくらいの金融資産を持つ人は少なくないと。たしかに、民間の給与所得は1997年をピークに漸減傾向。
　しかし「給与の高い会社員同士の共稼ぎ家庭では、当人たちも気がつかないうちに1億円以上の金融資産を持っている
　ということはよくある」（小林氏）。実はさほど珍しくないお金持ちがこの層なのだ。わかりやすくするために、
　「プチ富裕層」と呼ぶ。一方、雲の上の存在ともいえる本当のお金持ちは、それに比べればぐっと少なくなる。
　こちらは「超富裕層」と表現しよう。小林氏は、金融資産1億円超の約170万人のなかから、職業や住居の特性、そして
　「馬主である」「高級外車を保有している」などの属性を独自にポイント化し、合計してある点数以上に達した人を
　超富裕層と定義づけた。「この方々はおおむね、金融資産を5億から10億円以上保有していると思われます」（小林氏）＞
▼　日本のミニオンダラー（1億以上の現金）が170万人。一家族×2・3人で、390万人として、3％。　ビリオンダラー
（10億以上）が、3万人×2・3人＝7万人として、2000世帯に一軒になる。一般的に小金持ちは、地方で金持ちの部類だが、
全国レベルでは金持ちに入らない。しかし彼らは、自分が金持ちと誤解しているのが、田舎者ということ。
私見では、「不動産を時価評価の四割にし、借入を差引いた金額に現金など流動資産をプラスした総額が一億」か、
「自由に使える流動資産が一億円以上」か、のどちらかが小金持ちになるが、俗にいう『金持ち』には入らない。
この一桁上のビリオンダラー（一千万ドル以上）が、俗にいう金持ライン。これは国内外、同じ。　バブル期の一時期に、
そのライン上に入ったことがあった？が、今では、家内が小金持ち、私は居候の小間使。「金持ち」も、相対的な言葉。
今ではラーメン屋でチャーシューにすると、家内に「ワッ、金持ち！」と、曰われる。
　＜最後のオチの言葉。味付けで、書いているのであって、殆ど創作？　念のため！＞　でも、実態は、こんなものか？
・・・・・・
4460, 99・9％は仮説、ですか〜　−２
2013年06月02日(日)
　　　　　　　　　　「99・9%は仮説 ー思いこみで判断しないための考え方」竹内 薫著
　何事も99・9％が仮説と思えば楽だが、99％の人は深く考えず、現象が事実と信じ、仮説の意味すら理解できない。
それでも生きていけるのが娑婆。　常識を疑ってみないし、親や周辺、ＴＶなどの常識の殆どが仮説。そういう私も、
考えている殆どは他の人の仮説を読み、聞いて、自分の仮説を立て修正しているに過ぎない。
　　第一章　世界は仮説でできている
≪　科学にはじまって、歴史も芸術も政治も経済も、いや、人生のあらゆる場面も、実は仮説に塗り固められている。
そして、そういった実態に気づくか気づかないかによって、世界の見え方はガラリと変わる。世界の見え方が変われば
人生も変わります。・・・
　科学だけではなく、わたしたちをとりまく世界も、実は仮説に満ちあふれています。親から教わることも、教科書に
載っていることも、いずれもがあたりまえだと思っている常識や習慣や定説も、ぜんぶがぜんぶ、ただの仮説にすぎない。
そして、仮説であるからこそ、覆がえすことも可能なのです。・・・
　・・・ ケプラーは、ティコが遺した膨大かつ精密な天体の観測データをもとに、新たな軌道を計算し直しました。
すると、コペルニクスの地動説では説明しきれない微妙な誤差があることがわかったのです。　その誤差がなぜ生じるのか?　
ケプラーは、そのデータをあらためて詳しく分析し、星の軌道が完全な円ではなく楕円であることをみつけたのです。
この発見は、まさに最後の一撃でした。地球はもはや宇宙の中心でもなければ、その軌道は完全な円を描くわけでもない。
　つまり、「神が棲む世界」をコナゴナにしてしまったわけです。楕円の発見は、地動説とともに世の中の宇宙観を
一八○度ひっくりかえした、まさにエポックメイキングなできごとだったのです。・・・
問題は、ガリレオをあざ笑った教授たちにしても、プトレマイオスにしてもである。コペルニクスでさえも、
後の時代からみるとまちがった常識にとらわれていた、ということです。
　それは、現代に生きるわれわれでも同じです。今日、常識だと思っているものが、明日、
天才科学者の出現によってまちがいであると判明するかもしれないのです。
　つまり、常識というやつは意外にもろいのです。常識はくつがえるものなのです。ですから、この本では、そういった
常識のことも「仮説」と呼ぶことにしたいと思います。常識は仮説にすぎないのです。プロローグの飛行機の例をみても
わかるように、「科学的根拠」があると思われているものも、案外なにもわかっていなかったりします。
われわれの世界観、われわれが親から教わること、学校で教わること、そういったものは、すべて仮説にすぎません。≫
　▼　「自分が考えてきたこと、信じてきたこと、全てが仮説（思い込み）でしかなかった」とは、ショックだが、
　　哲学に興味を持ってから、常識をのっけから疑うようにしてきた。それが哲学の第一歩だったが、自分の思っていた
　　99・9％が思い込みとは驚き。その観点で改めて人生を振り返えると、「手前勝手の思い込みダンス」が見えてくる。
・・・・・・
4086, 本格的に始まった?　世界恐慌！
2012年6月2日（土）
　　　ギりシャのユーロ離脱だけではなく、スペイン、イタリア、フランスなども世界恐慌を引き起こす火種となってきた。
　これら各国で「反緊縮」に国民が熱狂、財政再建が機能していない。それは国債暴階の危機が高まっていることをいう。
　要は、マイナスに向かって本格的に動き出したということだ。ただ、各国のトップが密に連絡をとっているので、
　何とか目先を乗り切っている。彼らは、その結果が如何に悲惨な事態になることを知っているので、必死なのである。
　学者やエコノミストのコメントを中心に、この記事の内容を幾つか紹介してみる。ある日、突然、国債、株価の暴落が遅くて
　年内、早ければ今月中に起こる可能性が強い。　せめて年末までは、持って欲しいが・・・　ー以下の内容は、シビアである。
●「これから世界経済、日本経済がどうなっていくか。それはひとえに、ギリシャの債務不履行がどのような形で起こるかに
　かかっている。もしギリシャでコントロールされないデフォルトが起これば、世界経済は不況に入り、日本経済にも巨大な
　インパクトとなる。(リーマン・ショックのあった)2008年後と同じくらい経済が悪くなるかもしれない。そんな最悪の
　シナリオがありえる状況になってきた」(ニューヨーク州立大教授などを歴任した知日派のリチャード・カッツ氏)
●「いま我々はグレイト・デプレッション(大恐慌)に入ってしまった。世界が繁栄していると思っていたのは実はバブルに過ぎず、
　過剰になった負債がクラッシュしたことで恐慌へ突入してしまった。最悪のシナリオは1930年代の大恐慌の完全な繰り返し。
　ファシズムが台頭、政治対立が生まれる状態だ。不況が10年も20年も続くことになるだろう」(キーン教授）　
●　ノーペル経済学賞受賞歴のあるプリンストン大学教授ポール・クルーグマン。氏が5月中旬に書いたニューヨーク・
　タイムズのプログに、6月からヨーロヅパで起こるであろうシナリオが書かれている。実際に見ると、その内容は衝撃的だ。
　「何人かで謡し合っていて、次のような結論に落ち着いた」として、クルーグマン氏はこう綴る。　
　「ギリシャはユーロから離説、おそらく来月だろう」「スペインの銀行とイタリアの銀行から巨額の資金が引嚢}出される。
　銀行はドイツに資金を移動させようとするだろう」「銀行は国外への資金の移動を禁じられ、現金引出しが制限される
　可能性もある。あるいは同時になるかもしれないが、銀行を磁綻から救うためにECB(欧州中央銀行)が巨額融資をする」
　「ドイツがイタリアとスベインに対する巨大な債権を受け入れるのに加え、戦略を大幅に変更するか、あるいは
　ユー口の終わりがやってくる」
●「ザ・エコノミスト誌東京支局長のヘンリー・トリックス氏は、「ギリシャがユーロを離脱することになれば、
　‘第二のリーマン・ショック’のような事態が起きてもおかしくない。しかもリーマンのときは成長著しい中国が
　世界経済の救世主となったが、いまの中国は韓国サムスン 幹部が「中国での売り上げが予想以上のスピードで下落
　している」と言うほど景気が失速しているから、同じような役割は期待できない。世界の中央銀行もすでに大量の
　お札を刷り過ぎているから、前のように大きくは動けないだろう一と今回の危機の深さを指摘する。
●　ニューヨーク大学ビジネススクール教授のジョゼフ・ファウディー氏は、「アメリカでは、ギリシャがユーロから
　離脱したらリーマン・ショックのような出来事が起きると懸念されてる。スペイン、ポルトガルが次の標的になり、
　さらにイタリアがユーロを離脱することになれば、世界経済に巨大な衝撃を与えることになる。もちろん日本経済は
　影響を避けられない。まずトヨタやSONYの収益が減少する。
▼　裏山の高台（事業から撤収）から、見える大津波は、どえらい規模。　まだ海辺で内海を眺めている集団が目に入る。
　グローバル化した社会の恐ろしさが、まだまだ理解できない。こうは言っているが、実際は想像を遥かに絶するだろう。
　・・・・・・・
3720,ジャズについて　−１２
2011年06月02日(木)
　　＊　革命か目茶苦茶か　−評価が二分された「フリー・ジャズ」　　　　ー　「音楽の本」三枝成彰著　より
　　　■　オーネット・コールマンからジョン・コルトレーンまで　　　ー　Ｐ／２０３
【一九五九年から翌年にかけ、アルトサックス奏者オーネット・コールマン（一九三〇〜？）は、『ジャズ来るべきもの』
『フリージャズ』というタイトルのアルバムを発表していくことになる。これらはジャズ・ファンのみならず、アーティストの
間でさえ、「ジャズの革命だ」「滅茶苦茶をやってるだけだ」と評価を二分した。大方のリスナーには調子はずれのちんぷん
かんぷんな音楽にしか聴こえない彼の演奏は、当然ながら大衆的な支持は得られなかった。しかし、六〇年代の"反体制気運"
とあいまって、いっさいの音楽的規則や形式にとらわれず、なんでも自由に演奏するフリー・ジャズ・スタイルを生み出す。
　このフリー・ジャズ・スタイルは、コード(和音)による進行がないばかりか、小節の制約すら取り払われたものだ。
結果、メロディーやスウィング感も失われていく。　古典派からロマン派と続く中で美しいメロディーとハーモニーを奏でた
クラシックが、近代.現代に入って失われていったが、あえていえば、ジャズでも同じことが起こったといっていいだろう。
オーネット・コールマン以外では、テナーサックスのアルバート・アイラー(一九三六〜一九七〇)やアーチー・シェップ
（一九三七年〜)、ピアニストのセシル・テイラー（一九三〇〜)などが、こうしたプリー・ジャズの流れの中で語られる
アーティストである。「ジャイアント・ステップス一(五九年）、「マイ・フェバリット・シングス」(六〇）、
「至上の愛」(六四)というアルバムにより、ジャズ史上もっとも偉大なサックス奏者として、多大な影響を及ぼした
ジョン・コルトレーン（一九二六〜一九六七》も忘れてはならない。　　「字数制限のためカット２０１２年６月２日」
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3355, 人みな骨になるならば　ー１３
　2010年06月02日(水)
　　＊　なぜドラマみたいでないのか
　これがシビアで面白い。　自分はいうに及ばず兄姉などの人生を覗くと、決してドラマのような人生などない。
そこにあるのは夢も希望もないリアルの人生である。時にドラマみたいなのもあるが、それは喜劇か滑稽な悲劇である。
　　ー　まずは　Pー27から抜粋してみる　ー
≪　前から不思議に思っていることだが、われわれの実人生はどうしてこうもドラマみたいでないのだろう。
なぜ次々に恋愛や心ときめく出会いがないのだろう。これは容姿がいまひとつといった大多数の平均的な人にとって、
そうしたラヴ.アフェアエアは青年期にそれらしいものが二、三あれば御の字で平凡でみすぼらしいものである。
かりに大恋愛の末に大団円を迎えたにしても、そのあとに退屈な毎日がだらだら続くであろう。そのうちヒーローは歯周炎を病み、
ヒロインは亭王の前で平気で放屁をするようになる。もし現実の男女が数奇で劇的な大恋愛に陥っても、かれらの日常をずっと
カメラで追っていけば映画として最悪の作品になること必定である。洗顔歯磨きに十分もかけるし、風呂には二十分も入る。
くちゃくちゃ咀噌し、いきんで排泄する。最悪なのが睡眠で、数時間も横になったままである。絶世の美男美女が演じたとしても、
観客としてとても半時間以上はつきあいきれるものではない。そこで編集が必要になる。　だらだら続く日常性の部分をカットし、
しかも肝心のストーリーがつながるように見せ場だけは拾い上げていく。これを工夫すれば、われわれ凡人の一生であっても
一作や二作ぐらいはドラマ化できないものではない。　映画なら二時間前後にまとめないと観客の集中力を保てない。
ということは七十年の時間から二時間だけをピックアップするのである。しかし、実人生とかリアリティというのは
七十年のほうにあって二時間のほうにはないのである。　だから二時間にまとめられたドラマは作りものであり、退屈な散文的な
七十年のほうがリアリズムなのだ。　活劇や冒険となると、そもそも凡人が経験できないもの、いや経験したくもないものである。
現実の警部補だと担当できる殺人事件は数件か、せいぜい二、三十件どまりで、そのほとんどが単純な激情犯ゆえすぐつかまる。
しかるに小説やドラマの名探偵名刑事たちは数十から数百の殺人事件にでくわし、そのいずれもが奇々怪々な難事件なのである。
しかも、どういうわけか解決する。SFの宇宙船で事故や怪物にでくわさないものはない。フィクションだからしかたがないと言えば
そうなのだが、ノンフィクションやドキュメンタリーであっても編集してあるからには、実人生から遠いこと恋愛物と大同小異。≫
　▼　逆に「なぜドラマみたいでなければならないか」という問いが立つ。自分の人生を脚色して自分を納得したいのが人間の弱さ。
　すべて仮想でしかないと冷めた目で周囲を振り返れば、ドラマも何もあったものではない。ドラマはつくりものだが、そっちの方が
現実と思いたいのである。　実際にカントは、対象を認識するのではなく、自分の認識が対象を決めると看破した。
ドラマはつくりもので、ストーリーを主にした抽象画のようなもの。　敢えて言えば主体的に生きていることがドラマみたいに
してくれるのである。だから主体的に生きなけれならない。人生を振り返ると、緩慢だがドラマのようにも思えるのは記憶が
ドラマ仕立てに都合よく変えてくれるから。それでもヘロヘロ・・。精一杯生きていれば、それだけでドラマになると信じたいが。
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2980,超円高社会 　ー３
　2009年06月02日(火)
＊　危篤状態の日本の実態　　　　　　　　　　　　「超円高社会」　水澤潤著　ー読書日記
《第5章　政府が破綻しても日本は生き残る》の　ー危篤状態に陥った日本政府ーが現在の実態を捉えるに解りやすい例え話。
　国民もマスコミも、その深刻な事態の実感が薄いようである。NHKが毎週のように土曜日などのゴールデンタイムに、
特番を組んで報道しているが・・・。頭の軽い、その辺の人が？「マスコミは騒ぎすぎだから消費が冷え込む」とかいうが、
そんな事態とは違う。　明治維新で幕藩体制が終わり、日本という国家ができた、あの節目より大きな変わり目である。
現在の日本は危篤状態の重病人。　そこに急に大嵐が来た中で重病人に、火事場の馬鹿力を出せという。
そうしないと死にますよという。しかし、この２０年近く、もう力を使い尽くして、重体になっている身。その辺を、上手い
例え話で説明しているのである。（P-１１２）【　ブライマリーバランスという意味不明の言葉を、おそらく多くの人が
耳にしたことがあると思う。日本政府が「2011年度に回復する」ことを公約として掲げてきていたこの言葉だが、いったい
それが回復すれば、どんな良いことがあるのだろうか。　　 「字数制限のためカット２０１１年６月２日」
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2616, サルトルを考えてみる　 ー３
　2008年06月02日(月)
ーまずは、あるサルトル入門書に書いてあった、
　サルトル批判と人気衰退の理由の箇所を抜粋してみよう。
　＊サルトルへの批判と、忘却の原因とは
サルトルの影響力は、サルトルの死後急速に低下したが、それは「構造主葉」という新しい思想が現れたことが大きい。
構造主義は、スイスの言語学者ソシュールの言語学と文化人類学などが結びつき、1960年代に作られた新しい思想である。
レヴィ・ストロース、ジャック・ラカン、ミシェル・フーコー、アルチュセールらがその代表者とされた。
（字数制限のためカット　２０１４年０６月０２日）