*　原発事故の深刻さ

　原発がもたらす影響は、今後どのようになっていくのだろうか？　経済は大きく落ち込むのは目に見えて明らかである。
業界格差は明らかに出てくるだろうが、飲食、ホテル、レジャー関連、タクシーなど三次産業から深刻度が深くなっている。　

　東北、関東地区の農水産も壊滅状態で、米の生産者も、今年の作付けに入ってよいものか、思案をしているのだろう。　
伝え聞くところによると、長岡の奥座敷といわれているリゾートホテルは、お客がほぼゼロの状態が続いているとか。
この冬は豪雪で惨憺ものだったが、さて春が来たという時に、地震と原発事故である。
　
　特に原発事故の成り行きを世界中が、固唾をのんで見守っているのは、死の灰が地球規模に広がる可能性があるからである。　
毎日毎日、ＴＶでこのニュースである。消費マインドが冷え込むのは自然の成り行き。　株と国債の暴落をきっかけに、
ハイパーインフレになるのが、一番考えられる道筋である。その時、「新円切り替え」が実行されるはず。

　日本の危機といえば、元寇、明治維新、日清戦争、日米戦争である。それ以上の危機になっていくのだろうか？
東京では、一部の子供たちの疎開が、静かに行われているようだが・・・

　・・・・・・・
3294, エッ何！
2010年04月02日(金)
　＊　次年度からの予算財源はこれ?
　ドサクサに紛れ一瞬で郵貯の預け限度金額が２倍の２千万円に決定した。閣内対立を演出して、仕方なく鳩山首相が原案通りに
決定したカタチをとったのは筋書きどおり。２３年度以降の予算が、このままでは組めなくなるのを見越し郵貯の限度額を上げて、
郵貯残高を増やそうという目論見。穿った見方をすれば、中小・零細金融機関が更に危なくなるのを見越して、その受け皿を
つくっておくメリットもある。３人だけの政党の亀井を金融大臣に据えて泥亀の捨石として最大限に利用している。
もちろん本人も、それを承知、それが政治。先日のＴＶのモーニング・ショーで金融機関の破綻時の国家補償を
１千万から２千万に引き上げてもよい」と述べていた。「もし郵貯への移動が予想より大きければ見直す」というが、その時は
中小は死に体。見直すわけがない。そこまで、国家が追い詰められているということ。日本の現状は国家非常事態、何でもありである。
「この手があったのか！」というところ。　金融の世界では大問題を、電光石火でしか決定できないため、計画を練りに練ったはず。
１〜２年以内に、日本も米国並みに銀行の倒産ラッシュになるということ。　自民党には出来ないことを、民主党政権は
いとも簡単に実施してしまう。　ある意味、国民新党の存在は、互いにベストの役回りになっている。　
中小企業への金融救済法は今からみれば先延ばし策としても現時点ではベストと評価するしかない。　
この２千万の限度額アップも財源確保の一つになる。次は、消費税である。最低１５、そして２０パーセントは必要である。
　恐慌の中で、やはり直接税に比重を移動しなければならないが、これをやると、企業の弱肉強食が更に強まる。
といって、これしか国家運営の維持が出来なくなるなら、流れとして容認するしかない。
その分、国民の実収がカットされたと同じことになり、ますます財布の紐を締めることになる。
　少子高齢化も含めて、日本の政治経済のダウンサイジングが進むが、これも受け入れなければなるまい。
この１０年間は、世界が動乱を極めることになる。　根底にあるのは情報社会の到来による再編である。
　・・・・・・・・
2919,寝入る瞬間を経験したことがあるか?　ー３
　2009年04月02日(木)
　マギーの「哲学人」の中に、次ぎのような文章を見つけた。ー私は寝入る瞬間について大いに頭を悩ませていたが、
　ウィトゲンシュタインは死に関して、それと同じような瞬間を扱っていた。その瞬間を経験しようとしても無理であると
　彼は述べていた。　なぜなら、明らかにその瞬間に意識がなくなるため、それを意識できないからなのだと。ー
　これによると、その瞬間は意識がないのだから、ない意識が、それを経験できないというのだ。「もし哲学者が考えるとしたら？」
　と私が考えた内容と酷似はしている。　しかし私の実体験とは違っている。「あっ！」という数百分の一秒の感覚を、
　寝入る瞬間に直感したのである。　実際にスット意識を失う刹那（瞬間）を感じたのである。
「その瞬間の感覚は、寝入る瞬間の直前であり、寝入る瞬間ではない」　と反論されそうだ。しかし「それが寝入る瞬間だろう」と、
　反論も可能である。それに対して「意識が無意識の世界への移行の瞬間を如何して感じ取るというのか、論理からみて疑問である。
　その直前の刹那が果たして経験できると言うのか？」　と言うだろう。しかし私は、その刹那を感じたのだから、
　何を言おうが事実は事実である。「それでは証明しろ」と言われれば　証明のしようがない。
　この書で寝入る瞬間を経験することは、ほぼ不可能で私は特異経験をしたことが分かった。寝入ったアチラの物語の夢について、
　ここでも多く書いてきたが、気楽に内容を言葉としてノートに書き出すと面白い。　このテーマとは関係ないか！　
　　ところで寝入る瞬間の体験って、そんなに大事なこと？　って。　ある哲学の本を読んでから、ほぼ皆無というなら、
　私にとって大事なことです！　毎晩、何度も目がさめる者にとって、一度は経験してみたいもの。それを経験したのだから。
・・・・・・・・
2555, ホモ・ルーデンス　?１
2008年04月02日(水)
『ホモ・ルーデンス』　 　　　　　ー読書日記
　　　　　　ヨハン・ホイジンガ（オランダの歴史家） 1938年著。
「文化は遊びとして、もしくは遊びから始まったのではない。言うならば、遊びの中で始まったのだ」
　　ーすべては遊なりー
〜文化は遊びの中にはじまる〜
ホイジンガーの言いたいことは、この二つに尽きる。
まずは　ーすべては遊びなりー（遊びの考察と定義とは）　について考察してみよう。
ホイジンガの遊びに対する考察は、プラトンの言葉から始まる。
「真面目にすべきことは真面目にやり、真面目でなくてもよいことはそうしないでもよいのです。
　最高の真面目さを以て、事を行うだけの価値があるのは、ただ神に関する事柄だけなのです。
　これに対して、人間は、ただ神の遊戯の玩具になるように、というので創られた。
　これこそが、人間の部分です。だから人はみな、男も女もそういうあり方に従って、最も美しい遊戯を遊戯しながら、
　今ちょうど心に抱いているのとは正反対の考えで生きてゆかなければならない。（プラトン対話集『法律』）」
著者は、この真面目と遊びの対立において、「真面目は遊びを閉め出そうと努めるが、遊びは喜んで真面目さを
自己の中に抱き込むことが出来る」と、遊びの優位性を説いている。　そして、遊びの定義として、
「遊びは自発的な行為もしくは業務であって、それはあるきちんと決まった時間と場所の限界の中で、
自ら進んで受け入れ、かつ絶対的に義務づけられた規則に従って遂行され、そのこと自体に目的をもち、
緊張と歓喜の感情に満たされ、しかも『ありきたりの生活』とは『違うものである』という意識を伴っている」
「遊びは人間がさまざまの事象の中に認めて言いあらわすことのできる性質のうち、　最も高貴な二つの性質によって
充たされている。リズムとハーモニーがそれである」遊びの定義から、世俗に対して離れているという点で、
「聖なるもの」と「遊なるもの」は同一であると。最後の文章に「人間的思考が精神のあらゆる価値を見渡し、
自らの能力の輝かしさをためしてみると、必ずや常に、真面目な判断の底になお問題が残されているのを見出す。
どんなに決定的判断を述べても、自分の意識の底では完全に結論づけられはしないことがわかっている。
この判断の揺らぎ出す限界点において、絶対的真面目さの信念は破れ去る。古くからの『すべては空なり』に代わって、
おそらく少し積極的な響きを持つ『すべては遊なり』がのし上がろうと構えている。これは安っぽい比喩で、
ただ精神の無力を思わせるかのようだ。しかし、これこそプラトンが人間は神の玩具であると名付けた時に達した知恵なのだ」
　ーー
一流は、その芸を遊びの領域まで到達している。遊びは自由への飛躍ということだ。
次回はー文化は遊びのなかにはじまるーを考えてみる。梁塵秘抄　巻第二　四句神歌　に以下のような歌がある。
「　遊びをせんとや生れけむ　戯れせんとや生れけん　遊ぶ子供の声きけば　我が身さえこそ動がるれ」
子供達が純真に遊ぶ心を忘れずに、健やかに育って欲しいと願う気持ちが、
そして、自らもまた、子供の頃の気持ちを持ち続けていたいと願う心がこもっている歌だが。
　・・・・・・・・・・
2007年04月02日(月) 2190,　飲料水について
　　　　　　　　　　　オッ（＊^○^＊）ハ?ヨウサン！
　何処かの国の大臣様が、不正申告の事務所代の言い訳に「6000円のミネラル・ウォーター」を経費にしている、
　と言い訳をして失笑をかった。
　　(以上、字数制限のためカット　２０１０年４月２日）
・・・・・・・・・
2006年04月02日(日)
1825, あちら側の世界　ー６　　　　　　　　b(⌒o⌒)d おっ ＼(*^▽^*)/ はぁー
ーGoogleという会社とは?ー
グーグルのミッションは「世界中の情報を組織化し、それを誰からでもアクセスできるようにすること」と定義している。
「世界政府があるとしたら、そこで開発しなければならないはずのシステムを全部グーグルで作ろう」ということだ。
そのために「世界中の情報を整理しつくす」というが、そう簡単にはできることでない。
グーグルに関して
ー第2章 グーグル?知の世界を再編成するー　の概要から考えてみよう。
（これは、あるＨＰからコピーしたものだが、簡潔にまとめてある）
・グーグルのミッションは「世界中の情報を組織化し、それをあまねく誰からでもアクセスできるようにすること」
・ネットの「こちら側」であるフィジカルな世界から、インターネット空間に　浮かぶ巨大な情報発電所とも
　言うべきバーチャルな世界である「あちら側」へのパワーシフトが確実に起きる
・情報をインターネットの「こちら側」と「あちら側」のどちらに置くべきか、情報を処理する機能を「こちら側」と
「あちら側」のどちらに持つべきなのか、というトレードオフが、これからのIT産業の構造を決定する本質となる
・グーグルの情報発電所とも言うべき巨大コンピュータ・システムは、チープ革命を徹底追求した全く新しい
　作り方で自製し、　圧倒的な低コストを実現したという意味において、三大潮流のすべてを体現した存在である
・グーグルのビジネスモデルは新しいバーチャル経済圏を形作ろうとしており、
　「知の世界の秩序の再編成」に新しい富の分配メカニズムをもたらしている
・「情報自身の淘汰」に委ねるという思想のもとに、すべての情報を共有することこそが、組織と情報」
　におけるコペルニクス的転回であり、グーグルの組織マネジメントにおけるスピードとパワーの源泉になる
・サービスにおける「人間の介在」の思想の違いから、ヤフーはメディア、グーグルはテクノロジーという本質的な違いがある
　　ー以上だが、
「世界中の情報を組織化し、それを誰からでもアクセスできるようにすること」「世界政府があるとしたら、
　そこで開発しなければならないはずのシステムを　全部グーグルで作ろう」というミッションの恐ろしさの一端を、
　多くの人が　実感できたのが、2005年6月に「グーグル・アース」というサービスを始めた時だ。
　無料でダウンロードできるグーグル提供のソフトウェアとサービスを使うと世界中の衛星写真、起伏に富んだ地形の立体画像、
　さらに大都会の場合、建物の意味を含めた詳細の三次元画像を、私たちはパソコン上ですべてみることができるようになった。
　東京の詳細の画像も全部見ることができる。適度の高度からズームアップをしたり、高度を上げて、東京全体を鳥瞰できる。
　これに仰天するが、これは「挨拶代わりにどうぞ」という感覚で、グーグルが世に出したに過ぎない。
　これ一つとっても恐ろしいが、彼らはリアルタイム性や解析度もさらに高め、全地球上の何が起きているかを
　全部閲覧できるシステムをゴールとしているに違いない。チープ革命とは、そういうことを可能にする潮流なのである。
　ーー　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(*・_・)y-~~~ ひといき
　　ーさらに他のHPにも解りやすい内容があった。
　　（以下、字数の関係でカット2008年4月02日）
ーー
先日さっそく「グーグル完全活用本」?創芸者を買ってきたが・・・
次回は「アマゾン」について書く。　　　　　　　　　　　　　　　　ゝ(-_-　)　バイ！
・・・・・・・
2005年04月02日(土)
　1460,　頭脳の果て　?読書日記
この本は数年前に買ったが、目を通しただけで本棚に並んでいた。何げなく手に取ってみたところ、面白い。
前に読書日記で書いた「迷ったときは運命を信じなさい」に似ている。ネット書店の「アマゾン」で、
この本の基本情報を取ろうとしたら、この中古本が何と１０倍近くの値段で出ていた。
絶版のため、値段が競りあがっているという。書き込みと、ページの折込をしてあるので売り出せないが、
そうでなかったら、売りに出したのだが。（売り手の戦略の可能性もあるが）それにしても、面白い本である。
特に天才のイメージを借りるテクニックが面白い。天才の感覚を借りるテクニック（Genius Code）、イメージワークである。
天才をイメージで呼び出して、その人になりきり、その人の疑似体験をする。
イメージトレーニングを発展させたと言えばわかりやすい。使いようによっては、かなりパワフルにはたらく。
大まかにいえば、１．リラックスする　２．モデルとなる師を具体的にイメージの中で描写する
３．着ぐるみの中に入るようにして師匠の背中から中に入り、師の焦点と、言葉と、体の使い方を体験する。
　終わった後では、その着ぐるみを脱ぐというような感じになる。
実際、随想日記を書いて読み直すとき、物書きのイメージで批判的に自分の文章を読み返すと、
いつの間に全く違った添削をしている。他にもイメージ・ストリーミングが色いろ書いてある。
　その一つを紹介すると、
１・エレベータのようなものに乗る。
２・ボタンを押すと、他の星に移動する。
３・そこには、他の星の自分がいて、自分よりはるかに能力がある。
４・その自分と一体になって、ものごとを考える。そして何かヒントがでてくるはず。
５・そして元の自分に戻って、そのマシーンにのって帰ってくる。
　まあ、大雑把にいえばこうだ。　私が考えた、「三つの部屋の物語」も、これがヒントかも知れないが。　
更に、いま一つを紹介しておこう。夜寝る前に目を閉じて、最も偉大な９人を透明な顧問にして、彼らと一緒にいると想像する。　
彼らは私を楽しい冒険の旅に導いてくれる。おかげで真実の偉大さに再び深く感謝することができ、創造的な試みに向けて
努力する気持ちと正直な考えを表現する勇気を持つことができる。自分の好きな９人を選ぶのもよいだろう。
「迷ったときは運命を信じなさい」の、ギリシャ神話の神様と似通っているが。これらは、私達が持つ大脳の素晴らしい
潜在意識のメッセージに耳をそばだてることである。また違う視点を得ることが可能になる。
大脳皮質とそれが持つアイデアを吸収したイメージを形作ることになる。そうすることによって、より優れた能力を
発達させることが可能になる。スター・ウォーズに出てくる、フォースをイメージするのも面白い。
フォースは基本的な訓練やテクニカル・スキルをマスターしてみて初めて得られる威厳ある自由な力
フォースとは、右脳と左脳が完璧に調和したときに同時に作用したときに得られる解放された力である。
（フォースー潜在能力から湧き出してくる力）これらのテクニックは幼稚に思えるが、実際は右脳をフルに使うことになる。
・・・・・・・・
2004年04月02日(金)
　1095, わからないという「方法」
この本を本屋で見たとき、てっきりーわからないという「方法」で、自分の枠の世界からでない方法のことを
言っているのかーと思ってしまった。それはできませんと勝手に思い込んで、小さな世界に閉じこもってしまうのも同じ。
立ち読みをして、インターネットで調べてみると、わからないと、一度0に立ち戻って1つずつ理解しようとする
努力方法をいっている。ナルホドと肯いたが、わかるとは何かを一度考えるチャンスにもなった。
わかるとは理解することである。といって何処まで理解するとわかったことになるか、あいまいである。
むしろ「わからないという方法で」対象に入り込んでいくとよい。私はあのひとを、わかっているといって全く
わかっていないのが実態である。あれはこう、これはこういうものという勝手な思い込みを捨て去ることをいっているのだ。
異業種参入が新しい業態を作ってしまうケースが多いのは、むしろわからない「方法」を利用している為である。
・・・・・・・・
2003年04月02日(水)
　728, 天国と地獄
　人生を長く生きてきて「天国と地獄」は死後にあるのではなく、生きている人間の心ー思いの中にあることが解った。
その意味で一生かかって、天国のイメージをつくるのが宗教のはたす役割といってよい。　事業は経営が順調だと天国、
上手くいかないと地獄である。これほどのハッキリしたものはない。上手くいっている時はこの世の天国である。
　しかし経営悪化で、資金繰りが行き詰まり自転車操業になった時は生き地獄そのものである。
その意味では「日本中は現在は地獄のふたが開いている状態」と経済評論家の高橋乗宣がいっているが、
実感としてよく解る。自民党という鬼が今も利権のため地獄の世界に国民を巻き込んでいる！
何ともいえない日本を覆っている暗い雰囲気は、それを物語っている。　サラリーマンはよい職場か、悪い職場で
それが決まってくる。ある時期に倒産直前状態で大手の資本下にあった会社にいたことがある。
この世の地獄である。お互いの足の引っ張り合い、傷のつっつきあいになる。
また上司の相性も、その分かれ目になる。大の男がトイレで号泣！になってしまう。
　家庭もそうだ、基本の夫婦関係が「あたり」か「はずれ」で、天国か地獄かの分かれ目になる。五分五分でまずは、
試される事になるのだ。いかにいい加減に相手を決めてしまうのが人間の弱点だ。誤解をして結婚してしまい、
理解して離婚というケースになってしまう。　重いうつ病もこの世の地獄である。その人が理想としてつくった家は、
その人にとっての天国のカタチという。なるほど解るような気がする。いま住んでいる自宅は両親が
「自分の人生の最後を飾るため」に造った家だ。　そうすると、私は両親の天国世界にいることになる。なるほど！
私の天国は家内と秘境旅行をしている時だ。　それぞれのカタチがある。
・・・・・・・
2002年04月02日(火)
　364,新入社員歓迎会
毎年この時期におこなわれる。　かなり毎年盛り上がる。当社の宴会はもともとかなり盛り上がるが、歓迎会がさらに盛り上がる。
2?3年に一回はトリック・スターが出るが今年は2人いた。お陰で例年の数倍の盛り上がりようであった。
まだ酒の飲み方の解らない新人に飲ませるのだから、こちらも責任がある。その辺を調整しながら、盛り上げる。　
しかし面白いことこの上ない。若い人のエネルギーを戴く感じである。若いということは、本当にいいことだ。とにかく明るい！
花が咲いたという例えがピッタシである。それと時代に左右されている。
　　　　（以上、字数制限のためカット　２０１１年４月２日）

　
　価値観の価値は「思い込み」とすると、その意味がストレートに伝わってくる。

価値は意味に非常に近いと解釈をしていたが、「思い込み」とすると、より分かりやすい。

人間は、それぞれの思い込みの中で生きている。その思い込みは子供の頃からの周囲の刷り込みがベースになる。

その刷り込みから脱皮していく経験と知識の蓄積が教養になっていく。　大きな挫折をすると、思い込みが破壊される。　

創造と破壊は裏腹であるが、思い込み（価値観）の破壊も重要である。それが節目の切欠になる。

「互いの価値観が違う」というが、「互いの思い込み違う」ことでしかないのが分かる。

まずは自分が何を思い込んでいるかを知ることが、第一歩。　それも、思い込みになるかもしれない。

　価値、意味、思い込みを、絡めて一文をつくると

「価値、価値観と難しいそうにいうけど、そんなことは思い込みという意味でしかない」

・・・・・・・
2010年04月01日(木)
3293, 人みな骨になるならば　ー９
　　＊　なぜ簡単に（エゴ）捨てられないのか
「なぜ簡単に人間はエゴを捨てられないのか」が、理路整然と書かれている。
　ー　まずは、その部分を抜粋して考えてみる　ー
試みに、街を歩きながらエゴの武装解除をしていき、「すべてはブラフマンの現われである。あの広告塔も、
こなたの酔っ払いも、私と同根のものだと実感する修行を続けてみるがよい。　その結果、わかることは、
目の前にある山川草木、鳥獣虫魚はもちろんのこと広告塔や塵芥とさえ、つながっている感覚をわずかに持つことができる。
一番難しいのは、むしろ他の人間と通底しているという実感である。これは予想外のことだ。　人間は他の人間との差異に対して
最も敏感である。　もちろん修行などしなくても、抽象的な「人類」や「同国民」と連帯しているような感覚を持つことができる。　
われわれはスローガンとしての連帯や仲間意識は大好きなのである。しかし、通底体験というのは、そうした観念上のものではなく、
目の前の太ったオバちゃん、向こうからやってくるダラシない若者との瞑想的な一体感なのである。　これが実は難しい。
　このことは、おそらく自我の意識というものが、主として社会集団において自己と他の具体的な成員と
区別をするために発生したのではないかと疑わせる。人間らしさの殆んどの特質が、他の人間との生存競争を
通じて進化してきたと主張する学者が多い。　人の容姿はもとより言語や知略も、たぶんサーベルタイガーや
マンモス相手に開発されたものではない。　異性や仲間との付き合い上、是非とも必要だったのだろう。
自我もまた水辺やサバンナでの生計とか氷河期の気候とかに適応するためでなく、狡猾な同族であるヒト相手の
社会生活を生き抜くために必要だったからだ。
　ーー
　映画の「２０１２」でも、世界の滅亡に、世界各国が協力しあう場面が、これを読んで浮かんできた。
人の差異は、外敵に対してでなく、社会集団における自己と他者との生存競争を通じて進化してきた！というのが、
鋭い指摘である。　４０年前の学生闘争の嵐の中で、田舎出の教条主義の「あれ等」は、同じ方向の分派達との
争いの方が、残酷な死闘になっていった。　殺人の過半数以上が家庭・親族という事実と同じである。
人間の遺伝子の性格は利己主義という。　それを抑えるのではなく、他者の迷惑にならないようにすることと、
社会の有益な何かに向けることが、人から人間になることだろうが、それは建前と割り切るのではなく、
エゴを野獣、いや野性と看做し、コントロールすることが教養か？　酒を飲むと、それがね〜　鵺？

　・・・・・・・・
2918,「無趣味のすすめ」という問題提起　ー１
2009年04月01日(水)
　　新聞広告のー「無趣味のすすめ」村上龍著ーの説明文である。
　ーわたしは趣味を持っていない。小説はもちろん、映画製作も、キューバ音楽のプロデュースも、
　メールマガジンの編集発行も、金銭のやりとりや契約や批判が発生する「仕事」だ。
　趣味の世界には、自分を脅かすものがない代わりに、人生を揺るがすような出会いも発見もない。
　心を震わせ、精神をエクスパンドするような、失望も歓喜も興奮もない。 　真の達成感や充実感は、
　多大なコストと危機感を伴った作業の中にあり、常に失意や絶望と隣り合わせに存在している。
　つまり、それらはわたしたちの「仕事」の中にしかない。
　　ー　思い切った問題提起である。
「人生は仕事だけではない」ことは今さらだが、中途半端な仕事をしながら、趣味の世界に生きる人間に対する一撃。
　しかし仕事一筋できた男が挫折した時に、趣味の世界を持っていたために救われることがある。
　仕事のできる男ほど、それと同じぐらいの趣味の世界を持っていて　それが仕事をプラスへ導く。　
　しかし、仕事を達成するには多大なコストと危険を伴い、常に失意や絶望という底知れない荒海が舟板一枚下にある。
　趣味だ娯楽など、余所見をしている暇などないのも事実。　読書を趣味としてきたものにとって、いや酒が好きで
　居酒屋通いをしてきたものとして、秘境・異郷ツアーが好きで世界中を巡ったものとして、そこには失望も歓喜も
　興奮が満ちていた。　そこは熱帯雨林のように豊穣な世界が存在をしていた。
　しかし、言われてみれば過去の事業を振り返れば、その数倍の豊穣な世界があったことも事実である。　
　要は、「力、愛、知」の「力」の部分に力点を置くべし、ということだろう。
　　少し、趣味に力を入れすぎたか？　そうでもないか？
　新聞広告に列挙していた内容を次回に書き出してみる。その一つが　　ー効率化とゆとりー　
　「農耕と国家が生まれてから、ゆとりを持って生きることができた人は全体の一％もいない。」
　が、面白いが、そうでもないんじゃないかとも思われるが、如何だろうか？
　　身近では、一人も存在していないが、いや、ごく身近に一人居る？　いや、そう見えているだけ？
　・・・・・・・・・
2554, 閑話小題
2008年04月01日(火)
　＊予習と復習
　人生の終盤に入ってくると、色いろとそれまで気がつかなかったことが、実感としてわかることが
多くなってくる。特に学習に対しての予習と復習の大切さを、あの時、気がつかなかったか悔やまれる。
そういえば、先生が予習復習を口すっぱく言っていたが・・こと、学業に関しては予習30、復習70?と目安だろう。
ここにエネルギーの20?を入れると、効果として200?300?の効果になったのである。ところで中高学校、
そして大学の学業は人生の予習であり、熟年期から、その復習期といえる。その意味では、熟年期こそ人生の一番大事な時期と
言えるのである。先日、知人と「若いときの節目の旅行こそ大事ではないか」と話した。その後の人生で長い時間をかけ、
その経験に知識を加えていくこと（復習）こそが、人生をより豊かに彩ってくれるからである。　
一度行った旅行は何時までも続くのである。
　＊ 客引き・スカウト行為が今日より禁止
４月１日から、「新潟県迷惑行為等防止条例」改正により、客引き・スカウト行為などが禁止され、
５０万円以下の罰金が科されるなど規制が強化される。　以前は古町界隈にイカガワシイ男たちが
立って、客引きをしていたが、数年前から新潟駅前も悪質な客引きが目立つようになった。
来年の国体の開催もあり、迷惑行為防止法が実施されることになったが、これが実施されると
ほぼ客引は他の都道府県の実施例からみて、ほぼ姿を消すことになる。　三月になってから、
自警団も駅前にも出来て見回りが実施されているようで、四月からは、少しの客引きでも取り締まられる。
先週末には、警官が二名立って、客引きに警告をしていたようだ。
ピンクなどの客引きも、仕事はできなくなり、少なくとも新潟駅前と古町では仕事はなくなる。
新潟駅構内にも、カラスといわれる「ホステスのスカウト」が目に付いていたが、これで一掃される。良いことである。
　＊ガソリン値下げ
道路関連税制を無くすことは非常に結構なことだ。恐らく、自民党は4月に再議決をして成立を図るつもりだろうが、
そのプロセスで数十年間にわたり国民をだまし続けてきた構図が浮き出るだろうから、これだけでも充分である。
これこそ、道路族を含めた建設マフィアとの金つるである。叩き壊すのは当然のことである。
これで地方が更に不況になってもである。
.......
2007年04月01日(日)
2189, 「考える」とはどういうことか?　
　　　おはよう！♪?　ヽ(´π`)ノ　　　　ー　読書日記　　　　
「近代哲学再考」　竹田青嗣著
ー「ほんとう」とは何か　自由論ー
池田晶子の本の中で、「考える」を多く取り上げ、考察している。また読書日記でも取り上げた。
「思う」から「考える」へ、どのように変化するかというと、その対象をまず把握することから始まる。
我われが「悩む」というと、悩んでいる対象を把握していないことにある。その把握ー情報収集が考える第一歩が始まる。
把握のプロセスから、すでに考えることになる。「考える」をー検索すると、「問題の解決や，目標の実現や達成のために，
いろいろな経験や知識を組みあわせながら，新たな構想をさぐっていく精神活動。
すなわち，思いをめぐらし(連想，想像，推理),考え(思考，工夫),そして決断する(判断)ということである」と定義している。
ひとことで言えば、「本質の洞察をするための精神活動」ということである。難しいことを解りやすく整理するのが、
私の考える切り口でもある。池田晶子が子供向きに哲学用語を一切使わない文章などは、一瞬で深い真理に導く。
ーこの著の以下の部分は「考えるとは何か？」を考える上で、なかなか解りやすい！
ーー
「プラトン入門」という本で、わたしは哲学の方法原理をつぎのように整理しました。
＊「物語」を使わずに抽象概念を使用する。
＊「原理」を提示する。
＊つねに「一から」（根底）から再始発する。
ーについて、宗教では世界説明をするのに「物語」を使います。そしてこの簡潔な「物語」を通して、世界はなぜ、
どのようにして存在したか、人間はどういう理由で存在するか、なぜ生きて苦しみ、またその生の意味は何か、
といった自己と世界の存在それ自身についての「問い＝謎」に対する答えが、明快に与えられる。
　これに対して「哲学」は、「万物」「原理」「水」といった抽象概念を用いて世界説明をおこないます。
ここで抽象概念とは、「一」「他」「同」「静」「変化」「不変」「多」「完全」「不完全」「永遠」・・等々の言葉。
「物語」を排し、「抽象概念」を使うことによって、哲学の世界説明が、特定の文化や民族や共同体の限界を越えて、
　誰もがその思考に参加できるいわば開かれた言語ゲームとなった。
　　　??について、哲学は「概念」を論理的に使用しつつ「原理」を提出する、というルールで行われる世界説明
　　（人間とは何かを含む）の言語ゲームだ、といえます。そして、ここでの「原理」という言葉は、本来、根本的で究極的な
　　「真理」という考え方とは違ったものである。自然科学の、仮説と実験とを繰り返しつつ理論体系を徐々に整備していく、
　　　という基本方法は、一見、哲学の思弁的方法と異質なものと思える。
　　　しかし、少し注意すれば、科学もまた、「物語」を禁じ手にし、「抽象概念」を論理的に使用し、「原理」を提出し、
　　　さらにすでに成立した世界説明を神聖化したり、固守したりせず、常に時代の要請に合わせた、できるだけ深い前提に
　　　立ち戻ってもういちど理論を組み立て直す、という根本原理によって成立していることがわかる。
　　　哲学は、ある多様な現象を、どのような「キーワード」（＝原理）で呼べば、またそれをどう構成すれば、
　　　より普遍的な（＝広い共通了解を生むような）説明方式になるか、これが哲学どいう思索方法のもっとも革新的な
　　　方法であり、自然科学はまさしくこの方法を「自然科学」の領域に当てはめ成立したものである。
　　??について、哲学の重要な点がある。
　　（字数制限のためカット　２０１０年４月０１日）
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2006年04月01日(土)
1824, あちら側の世界　?５　　　オハ　(´･ω･｀)(ω･｀)(･｀)
ウェブ進化論ー５　　ーオープンソース現象ー（２）
　ー「ウィキペディア」について
この本で知ったのが百科事典の「ウィキペディア」である。まずは、この百科事典から調べてみた。
ー
ウィキペディア (Wikipedia) はインターネット上で作成、公開されているオープンコンテント方式の多言語百科事典。
ウィキペディアはウィキメディア財団の展開する最初の多言語プロジェクトである。　執筆、編集は主に参加者の
共同作業によっておこなわれており、自由参加型である点にも特徴がある。
　(字数の関係でカット2008年4月1日）
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2005年04月01日(金)
　1459, 遠くにありて日本人 ー２
この番組が面白いので見ていたら、先日で最終回になっていた。スペイン在住の日本人画家であったが、その中で
印象的な場面があった。大きなキャンパス全体に、斑模様の微妙な茶色を背景として塗りこんで、あとは数日間、
その画面を睨み続けて、何か閃きが来るのを待つ。そしてヨギッタ一瞬に、それをすくい取るという。
そのキャンパスを睨み続けて数日、やおら絵を書き込み始めた。元々頭には、何の構想もないという。
その構想は、絵を睨んでいるうちに自然に湧いてくるという。自分の潜在意識から湧き出るイメージを絵にするのだ。
ただただ、驚いてしまった。それを見ながら、レオナルド・ダビンチのヒントの掴み方を思い出した。
天井の節目とか、何かの模様を見て、それからの発想・展開をしていったという。
これも、自分の脳(潜在能力）の中のメッセージを得るキッカケにしていたのだ。
その絵の作成行程を最後まで映し出していたが、最終には素晴らしい絵が完成していた。
何ごともそうだが、プロセスは似ているものである。ただし、自分の中に十分の経験と知識があっての話だが。
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2004/12/13
　1350, 遠くにありて日本人 ー１
この番組み、度々見ているが、昨日のアメリカのロス近郊のバイク・ビルダー（手づくりバイク）の日本人がなかなか面白い。
　（字数制限のためカット　２０１０年４月０１日）
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2004年04月01日(木)
　1094, 『携帯電話不安症』症候群
先日、ニュースで携帯電話不安症について特集をしていた。メールが来ないと、不安になってしまい
精神のバランスを失ってしまい、不安と疎外感で一晩中泣いてしまうという。
手軽に自分の気持を携帯電話で誰にも伝えることができる反面、
孤独になる機会が少ない為に、チョッとしたことで精神のバランスを崩してしまうという。
常に誰かと繋がってないと息もできない感覚になるという。
いま一つの特徴としては、'周囲の人と同じような自分'でなければ不安でしかたがなくなる。
それは、今までにない異常な大ヒット現象を生み出す一方、いじめなどの社会不安の増加をもたらしている。
さらに彼らの、「カリスマを求めてしまう心」は、社会をファシズムに走らせる危険性もはらんでいる。
会社員の場合、会社の携帯電話を待たされていると、
・いつも誰かに追われているような気がしてストレスを感じる。　・携帯電話の電源をオフにする勇気がない。
・呼び出し音がする度にドキッっとする。（心拍数の上昇）　　　・冷や汗が出る。
・呼吸が苦しくなる。（過呼吸症候群）　　　　　　　　　　　　・動悸・息切れがする。
・お腹が痛くなる。（過敏性腸症候群）
　　（字数制限のためカット　２０１０年４月０１日）
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2003年04月01日(火) 727,　　
「結婚スピーチ　」-読書日記
　　　　　ー死ぬまで忘れられない話　ー　　
　この本がタイトルとは違って、斉藤茂太の人柄の為か面白いのだ。おそらく我々のスピーチの数十倍の機会が多いから、
色いろの逸話を集めたのだろう。考えてみれば、夫婦の何ともいえない機微を取り上げるのは結婚式が一番多い。
夫婦の関係ほど微妙で複雑で赤裸々で面白いものはない。
　ー以下を抜粋してみたー私の感想を入れた。
・ある人がアインシュタイン夫人に、「あなたは相対性理論をおわかりになるの？」と訊いた。
　それに答えて「いいえ。でも，わたしはアインシュタインをよく理解していますよ」といった。
（感想）フォード１世に、ある記者が学歴がないことを知っていて、難しい質問をした。
　フォードいわく「それは解りませんが、それが解る人間はすぐ呼べますよ」の逸話を思い出した。
・結婚をしなかったわたしは、なんてバカだったんでしょう。
　これまで見たものの中でいちばん美しかったのは、腕を組んで歩く老夫婦の姿でした。ーグレタ・ガルボ
（感想）朝のモーニングショーで、離婚をしてよかったといっている中年女タレント数人に小沢昭一が、
「歳をとってね、ばあさんと一緒に飲むお茶の味はいいものだよ」といった。元気のよかったバカタレント何もいえなくなった。
・作家の吉川英治は、亡くなる前に奥さんの手を取って、こういった。
　「７たび生まれかわっても，７たびきみと結婚するよ」（感想）わたしの知人の奥さんが亡くなるとき
　「またわたしを貰ってね！」といったそうだ。家内には「今度生まれてきたらあなたとは結婚はしないわ！といわれてしまった。
結婚生活のコツは「また生まれ変わったら、この人と結婚したいと思うように　互い努力することと聞いたことがある。
・人間にとって昔から大事なことは、夜、家に帰ってこないとき、どこにいるのかと心配してくれる人がいるということだ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ーマーガレット・ミード
（感想）アメリカの地質学者の言葉だ。　　やはり港があるから楽々遊べるのだ。
・結婚は鳥篭のようなものだ。外にいる鳥は、入りたがり、なかの鳥はいたずらに出ようともがく。　ーモンテーニュ
　（感想）理想は開けっ放しの餌の充分ある篭がよい。　そうもいかないか？！　
　夫婦生活は最後は　明るく、暖かいことと、最後はお互いの品性である。
　　　　　　　　　「結婚スピーチ　」ー死ぬまで忘れられない話　　斉藤茂太著　　
　　　　　　　　　　　　　　　　文化創作出版　１９９６年出版
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2002年04月01日(月) 　
363,人に好かれる方法　　　　　　　　　
　＊　聞き役
学生時代読んだ本に、カーネギーの「人を動かす」という本があった。
その中にあったデールの6原則があった。
１、名前を覚える　２、聞き手にまわる　３、誠実な関心を寄せる
４、相手の関心を把握する　５、笑顔で接する　６、褒める　ーと記憶している。学生時代まだ田舎を出たばかりで、
人間関係の都会的感覚が身についてなかった。どうしたら人に好かれるか上手くやれるかに、悩んでいた時にこれを読んだ。
即実行、ものの半年もしないうち世界が一変した？　もちろん男だが、友人が私の周りにオオバーに云えば屯したのである。
そうも上手くいくものかと自分で驚いたものだ。特に聞き役は大変だ。そこですぐ覚えたのは、聞いたフリをして他の事を
考える事である。と同時に関心の中心に、相手の話題を掘り下げてやる事である。あの頃は頭でっかちである。
誰かに知ったばかりの知識をヒケラカシタイ歳である。誰か聞いて欲しいのである。また孤独で自分を知って欲しいのだ。
そして2年続けていたら馬鹿馬鹿しくなった。「おれはカウンセラーじゃねえぞ！」「今度は逆をやってみよう！」
ヒステリック的に自分でハッタリをかましてみようと。その時読んだ本が「教祖の話術」?赤塚行雄ーであった。
聞き役の寡黙の男が、急にわめきだしたのだから周りは吃驚した。そしてその話にそのバックあるから、その効果があった。
行動科学のシュミレーションをしていたことになる。

　　私にも大きな試練と転機がきた。　65歳ということか。
　毎日が、原発事故の悪化を示すニュースである。　
　本格的な恐慌へ一歩踏み込んだようだ。
　今日は、ホテル開業30周年になるが、　・・・
　　違う意味でのメルクマールになる！
　偶然だが、以下の文章が身に沁みる。
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2010年03月31日(水)
　3292, 人みな骨になるならば　ー８
　＊　くぐり抜けた境地　　　（ｐ−２３７）
　ーまずは、スカッとする？部分を抜粋するー　　（人によれば、冷水を浴びせらた感じか！）
　これまで縷々と述べてきたことは、要するに世界はわれわれに対して、期待するほどには親切ではないが、
危惧するほど冷酷ではないということだ。　もちろん、われわれの幸運・不運によっては、期待する以上に
慈悲深かったり、また危惧していた以上に残酷だったりするが、それにも特別な意味などないのだ。・・・・
　究極の課題は、われわれがあらゆる無用な縛りを脱ぎ捨てて、自分だけの人生を積みあげることである。
それはたぶん海岸で砂の城を築くような児戯でしかないだろう。いずれ波が浚っていき、後には元の砂浜が残るだけだろう。
そのことが何故、かなしむことなのだろうか。われわれは僅かな時間でも立派に砂の城を積み上げたのに。
この事実だけは、何も否定できない。神であろうと宇宙であろうと。われわれの人生というものは、
ひとつのモニュメント≪記念碑≫である。　それだけで意味や価値の有無など関係ないのである。　・・・　
　誰も認めたがらないことだが、おそらくわれわれ一人一人の人生は無駄である。われわれの人生は将来だれにも
顧みられることのない記念碑なのだ。歴史的・空間的に座標を持ちはするが、束の間に開花して終わるモニュメント
でしかない。　早晩、誰も憶えている人が居なくなってしまう無駄な記念碑こそが、われわれ一人一人の生涯である。
無駄ならせめて輝く無駄でありたい。この場合、「何もかもが無駄なら、輝こうが輝かなくても同じだろう」という野次には
抵抗力をつけておこう。　単に、くすんでいるより、輝いていた方が良いだけだという、切り返せなくてはならない。
この「無駄である」という自覚を通してしか、われわれは知的な、あるいは心情的な束縛から抜けきることが出来ない。
「無駄である」という覚悟がないと、現世のさまざまな意味や価値や人道や正義に惑わされてしまう。
臨斉義玄が警戒した「人惑」とは、これら総称したものである。・・・・意味や価値の雲海を抜けきった先には、
実は何もないのである。　それを解放と感じることができない人々は、元の古巣に戻るしかない。
　〜〜
「おそらくわれわれの一人一人の人生は無駄である」　
「無駄であるという自覚を通してしか、知的な、心情的な束縛からぬけきることができない」　
「人生が無駄であると悟ることで、意味や価値の雲海を抜け、その先が実は何もないことを知り、
　それが解放と感じる境地が全てである」と。　般若心経の色即是空、そのものではないか。
それを虚無主義とかいうベールで包んで、色＝現象の世界の絶対言明としている全てを根こそぎ掘り起こし、
そんなものは何ということはない！と、断じているのである。　虚無も決してマイナスではないのである。　チロリか
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2009年03月31日(火)
　2917,日本人の8人に1人が鬱病！
現在日本人の8人に1人が鬱病という。女性と男性の割合は、女性2に対し男性1、の割合で女性の方が倍になる。
イタリヤ人は4人に1人の割合というから、陽気なイタリア人のイメージとは、かけ離れている。
私自身は20歳代半ばまで少しは欝的だったが、本質的には陽気。　欝は青年期は誰でも通る道。
精神的な落ち込みは独りで乗り越えてきたが、落ち込む余裕さえ無かったのが実情。
20年ほど前になるが、取引先の営業の人が重い躁鬱になってしまった。病院の塀の上から内側に落ちるかどうかの
際どい場面が何度かあったが、何時の間にか、その病気の聞き役になっているうち、コントロール役になってしまっていた。
その人も数年前に亡くなったが、「原因」は、プライバシーに関わるから書けないが・・。
本人の口から欝の状態をこと細かく聞いたが、壮絶の一言である。　家中の家財をバットで叩き壊すなど・・・。　
自分では、コントロール不能とか云々。亡くなる数年前から、自分で危なくなると、医者に行って入院を10日ほど願い出て、
落ちつくと退院をしてきた。そうなると精神病ではなく、精神症というらしい。病と症の境は、周囲に迷惑をかけるかどうか。
精神も肉体も同じで、病である。医者と相談をして、発症したときは薬を飲んだり入院をして俗世界から一歩引けばよい。
そのことを本人が相談にくるといい続けていた。欝になる前には必ず異常な躁状態になる。　
そうすると周辺から電話がかかってきて、「欝の発生の予告」が来る。　そして、何時ものパターンが始るのである。
今回の調査の結果の「8人に1人が鬱病」には驚いたが、周りをみると、そういえば・・。２〜３家族に一人になるから深刻。　
生真面目で、常に誰かに頼っていて、周りに気づかいをしすぎ、自然の笑いの無い人。
私は自分の弱さを知っているので、予防の知識を充分に積んだが、それでも最近の不況は心を暗くする。　
毎朝ウォーキングをし、仏壇前で5〜6分瞑想的な祈りをし、美味い酒でも飲んで憂さを晴らせば欝に
なりようがないと思いきや、そうでもない。歳をとると何らかのカタチで欝的状態がついてまわる。
そりゃそうだろう。一つずつ病が加算され、身体は老いていき、友達・親兄弟は亡くなっていけば、
欝状態になるのが自然である。　この世界恐慌は「グローバル欝」を誘発する。
それを利用して戦争を起こし、チャラにしたのが、これまでの方法。　
これからは、無いとは言えないのが世界である。　突き詰めると、やはり戦争？？
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　2008年03月31日(月)
2553, ヒルティの幸福論　　　　　　　ヽ（★>з<）。o○[ォハヨ]
アランの幸福論といえば、次にヒルティの幸福論を取り上げなければなるまい。
幸福論といえば、この数年来、哲学に熱くなっているので、浅いというイメージがわいてしまう。
格言や、哲学書の中で、軽く考えるレベルと信じていた。しかし、突き詰めれば幸福感を求めているのかもしれない。
幸せな人より、不幸せな生き方の人の姿？から、その不幸論がシビアに見えるからである。
まあ、それはそれで・・・・　いや、無知が全ての原因ということが、あまりに哀れで！
自分の姿を合せ鏡で見えたのだろう。　所詮、人間は結末は不幸なのだから。カール・ヒルティは1833年生まれの法律家。
アランの「幸福論」はストア哲学的であるのに対してヒルティの「幸福論」はキリスト教的で、お堅い。
アランの幸福論ともに、幸福を、自分の内部だけで完結するものでなく、自分を離れた、外的な環境や社会に対しての関心や、
献身的行動にこそ幸福があるとしている。ヒルティの幸福術のポイントといえば、仕事こそ最高の幸福と思い、
良い習慣を身につけることだ第一　自分の意志で幸せになれる　人間を知ることになる。　
　ーそれぞれの印象的な部分を抜粋してみた。　　　
「我を忘れて自分の仕事に完全に没頭することのできる働きびとは最も幸福である。」
「本当に大切なのは、なによりも習慣の問題である。　
　第一の主要な規則は、すなわち、われわれは消極的に悪い習慣を捨てようと努力するよりも、
　むしろ常に良い習慣を養うように心掛けねばならぬということである。」
（字数制限の関係でカット　２０１０年３月３１日）
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2007年03月31日(土)
　2188, 宮城まり子　ー３　　　　　　　　 (~Q~;) 　おはよう??
今日で日経新聞の「私の履歴書・宮城まり子」が終わった。深い世界を垣間見た思いである。
純粋な動機こそ、一番強いのだろうか？彼女にとって、この生き方しかできなかったのだろう。
障害者の一生を受けとめることは、生易しいものでない。人生の全てをかけて受けとめているのだから、
これこそ人生の格闘である。数日前の、この場面が彼女の性格と強さが出ている。
「私がやらなければならない！」という自負が、捨て身でコトに当たれるのだろう。
　ーーー
ねむの木学園が始まったばかりで高校に進学する子はまだいませんでした。
「なぜ」「制度がないんだよ」私は躊躇いもなく東京に帰って、首相官邸に行きました。
1972年の9月16日。どんどん入っていって、「首相にお会いしたいんです」と言うと、２~３分もしないうちに、
大きなしわがれ声がして田中角栄さんが出てきました。「今日は、総理大臣にお知らせしたいことがあって参りました。
両親のない子、貧しい子、よくできるのにお金がない子が日本中の擁護施設にいます。
大學にいくらなら自分で働いたらよいでしょう。けれども働いても定時高校にいけない子もいます。
その子が優秀なら高校にいけるようにしてください。面倒を見る職員のことも少し考えてください。」
「高校へ？」「はい」。総理はしばらく黙って私を見ておられましたが「やあ、ありがとう。勉強になりました。
すぐ返事ができなくて残念だが、待っていて下さい」と言われました。翌年1月17日に二階堂進官房長官から
連絡施設が入り、養護入所児童等で高校に進学できる能力を認めたものには国からの費用を交付する。
直接処遇職員については基本給に12~16?を加算するという制度に変わったことを教えていただきました。
吉行淳之介さん、亡くなって13年たちますが、ねむの木学園で格闘しているうちに、愛する淳之介さんの病気が、
慢性の肝硬炎から肝硬変に進み、その原因がC型肝炎であることをこっそり知らされました。入退院を繰り返す中の
彼の一挙手一投足を素知らぬふりをしながら眺めて「まり子、淳之介とねむの木学園の子供達とどっちが大切なの」
と思うときがあります。「淳ちゃんを一番愛している。そしてもう一つの、一番愛しているのはねむの木の子ども」
私は、愛ってマシュマロみたいに柔らくて、二つに分けたらふわって大きくなると思っています。すこし色彩が違うだけ。
愛って、二つも三つにも増えても大丈夫、愛して、愛して、愛しちゃって、もういっぱい愛しちゃったの。
こんな歌を歌ったことがありました。ミュージカル「イルマ・ラ・ドゥース」の中で。
そして私の淳のことをドクターの野郎は「ガンが見つかりました」と教えてくれました。
豊かな心の持ち主とは、こういう人をいうのだろう！　このように人知れず人生を恵まれない
人に捧げている人 が数知れず存在している。豊かさとは何か考えさせられた一月であった。
　　　　　　　ﾎﾝｼﾞｬ~~ヾ(´ω｀)ﾊﾞｲﾊﾞｲ
･･･････
2006年03月31日(金)
1823, 日暮里界隈 ー３　　　　　　　　　才八∋ウ＿〆(∀`●)　
飲み屋の話になると話は、止まらない！
日暮里の・谷中銀座の商店街が、何ともレトロの味がある。数十軒の商店が両側に並ぶが、空き店舗が一軒も見当たらない。　
昼間は観光客で溢れかえっているのだろう。魚屋、衣料品店、肉屋などパパ・ママストアには商品が満ちていた。
夕方の閉店まぎわの店の雰囲気が何ともいえない情緒がある。こういう風景に惹かれるのは地方の商店街では、
もう失われてしまったからだ。その通りから一歩はいった処に、情緒ある居酒屋が目に入った。
前までいくと料金が書いてあったが、普通の居酒屋の倍近い。次男も一緒なので、たまには良いだろうと入った。
25坪ほどの店だが居酒屋にしては高級つくりである。変わっているのは、店の中央に奥の料理場から人ひとりが
商品を出せる空間のある10席位のカウンターがある。（吉野家のカウンターのような・・）
サラリーマン風の中年男性が4人飲んでいた。その入れ替わりに60歳代後半の品の良い旦那様風の人が入ってきた。
何かのキッカケで話を始めたが、上野周辺で『三河屋』という老舗の葬儀関係の商品を扱う旦那という。
　( ・・)つ?{}@{}@{}-　　やきとりどーぞー♪　「新潟から来て、東京在住の息子と飲んでいる」というと、
自分の生活圏の文化ー趣味（常磐津・・）とか、町内の話などを面白おかしく話してくれた。
下町文化の話は聞いていても飽きない。二軒目に入った店なので、あまり注文しなかったためか高くは
なかった上に谷中ならではの雰囲気を充分味わえた。　　旦_(。-_-。)いい仕事してますな?
ところでＪＲの日暮里駅駅周辺の居酒屋は、店構えは良いが殆んど外れである。
下町の為か、朝鮮系の店が多い。宿泊しているホテルに紹介された駅近くの居酒屋に行ったら、かん酒（前の客が残して
アルコールの抜けた酒）を出されたり、どう計算しても何割か高く後味の悪い思いをしたこともあった。
日暮里界隈というイメージとおりの危ないところもある。その危なそうなところが面白いのだが！バイ　._〆('Д'*⊂⌒｀つ
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2005年03月31日(木)
　1458,　はだしの学者ー西江雅之
以前、図書館から借りた西江雅之の旅行記「花のある遠景」を読んで、常識をはるかに超えた生き方に驚いてしまった。
世界を乞食のように放浪して、その土地・土地の言語と文化の研究に従事、５０ヵ国の言語を話す。
ハダシの学者といわれるように、目線が現地人になっている。そのためか、どこの地に行っても誰とでも友人になってしまう。
深い教養があってこそである。「砂漠で出会った人と、二人で手を取って歩きながら、どちらかが失敗したら死ぬであろうという
ギリギリの状況で二月、三月と一緒に過ごしたというような経験がたくさんある。別れたらもうその人と生涯会えない。
住所を聞こうにも、手紙を書こうにもその人は字が読めないし、書けない。　居所もわからない。　
そういう経験を何十回も重ねて・・・　そのときの思いは言葉では表現できない。いやしたくない」と、時には言葉を
重ねないことの大切さを述べている。無理に言葉に置き換えるという作業が、驚きを別のものにしてしまいがちになる。
「外国の何とか村を紹介した本があって、読むと面白かったりするでしょう。だけど本当は、その村が面白いんじゃなくて、
書いた人が面白いんです。その人は何とか村を面白がれる力があるんです。面白がる力があれば、世界中どこでもおもしろい。
実力のない人は、変わったものでないとよく見えないんです。」以上の言葉から見ても、
その言葉の奥行きの深さを充分に知ることができる。以前読んだ本の概要を紹介してみよう。
　ーーーー
「花のある遠景」　西江雅之著　（旺文社文庫）
　副題は「東アフリカの裏町から」である。
アフリカであっても、普段多くの人間は街に住んでいる。働いてもいるし、食事もするし、酒も飲むが、
しかしほぼ働いてない。この旅行記で出てくる女たちは娼婦である。彼女らは著者にとっては、性の相手対象ではなく、
キクユ語の先生であり友達である（著者は、言語学者で文化人類学の研究をしている）。
彼女らは娼婦だからといって、娼婦的な陰鬱さが全く無い。さわやかさまで感ぜられるほど、さばさばいている。
　　（以下字数の関係でカット２００８年３月３１日）
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2003年03月31日(月）
726, 結婚式で思う
私は結婚式と葬式に参列するのが好きだ。　その中に色いろな人生の圧縮がみえるからだ。
一般には「人生で集まって褒めてくれる」のは、「生まれた時と結婚式と葬式の三回」だけだ。
そのうち結婚式だけが、祝福されるているのが自覚できる。「人生は結婚式で道半ば」ともいう。
それで人生の大半が決定してしまうからだ。当たりか外れは神のみぞ知るである。
今はジミ婚になってきて「社会の体面や家どうしの対面」というより「本人同士のお祝い、かつメルクマール」
という面が強くなってきている。以前よりは結婚式に対しては、気楽な式になったようだ。
若い二人が夢を持っての門出を祝うのは気持ちのよいものだ。次は葬式である。本来葬式はお祝いであるべきだ。
その人が人生を終えて、無に帰っていくのを送る儀式である。人生の卒業式である。悲しみであると同時に、
その人にとって大きい意味を持つ。参列して思うのは、その人の生き様がそのまま現れていることだ。
その厳粛な雰囲気がなんともよい。その人の「魂と社会と世間がそのまま圧縮されている」といってよい。
人が一人亡くなるのは、その人の積み重ねた人生が無に帰ることである。それぞれの社会的なものもあろうが、
今は生き残った人の体面の場になっている。葬式もそれぞれの残されたものの価値観があるから、とやかくいう問題ではない。
最近は葬式に出席すると、いつも遺影を常に自分の顔に当てはめて考えてしまう。
その目で会場の人達を見ると、何ともいえない気持ちになる。「死んでしまえばお終いよ！」と。
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2002年03月31日(日)
　362,ある思い出-慈善
中学の頃の話である。　隣にＭという一家がいた。そこに一歳年上のカッチャンという遊び友達がいた。
その家の裏に倉庫があった。そこに乞食のような生活をしている親娘が住んでいた。母親が肺病で、私のある姉に
あの家の近くに近寄らないように言われていた。カチャンの母親が気の毒がって面倒を見ているという。
カッチャンの父親は数年前亡くなり、母親とカッチャンとその姉と３人の家族。今考えるとカッチャン一家は、
その生活を維持するのに精一杯の筈だ。その苦しい中、その親子を面倒見ていたのだから大変だったろう。
ところが彼女（母親）が癌で、なくなってしまった。神も仏もあるものかである。残されたカッチャンと姉さんは、
おじさんと同居する事になった。その肺病の母親もまた二年後亡くなった。そして娘は施設に引き取られていった。
その事を今から２０年前に何かの拍子に思い出した。そのＭという人の心に気がついた。どういう気持ちでその苦しい生活の中、
その人を面倒を見ていたのか。そしてその中で死を迎えた時の本人の気持ちは、いかなるものだったのか？
人間の一番大事なことは何であるのか？ それとは関係なく、現実は非情に動く。「愛は世界の中心である」という言葉がわかるが、
反面本当かとも疑問が湧く。人生で最後残るのは、そういう愛の行為か。　少なくともカッチャンと姉さんには、
深く残っているのではなかろうか？　それとその娘の心に！

　　＊　創業30周年の日を前にして　・・
　そういえば、明日が30年前の命がけで始めたホテル開業の日である。　当時の名前はベンクーガーホテル。
その一月前の2月２８日にホテルの一角でデザイン学生服をオープンをしていた。　いま思い出しても、良い時代だった。
一瞬で消え去る学生服メーカーのネーミングをホテルにつけるという奇抜さが話題をよんだ。平日はホテルに集中。
土日は学生服を販売する変わったホテルである。チンケといえばチンケだが。　当時は、まだ高度成長時代の真っ只中、
創業前に人材を集めるのが大変な時代。　当時と現在の、時代の格差に驚きざるをえない。
ホテルなど誰も経験者がいない中で、右往左往の緊迫した日々が懐かしい。　何かにガムシャラに前に向かえば、
そこには求めるもの答えがあった。私たちは時代背景の中でしか生きることが出来ない。そして、30年後の現在、
当時より客室の価格平均が三割以上も下がっている。　平均給与は数倍に上がっているに関わらずに。　
　ドルショック、バブルとバブル崩壊、2001年の9.11テロ、2008年の9・15のリーマンショック。そして、この大震災。
その中で特に日本は、その都度大きく変動した。　自分の人生を振りかってみて、時代の要請にそって能力をつくり上げ、
成功と挫折をしながら生きていく、それが人生だった。　事業は30年が大きな節目になる。その節目がきた。

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3291, 人みな骨になるならば　ー７
　2010年03月30日(火)
　＊　健康法は一種の信仰である
　ー　まずは、その一部を抜粋してみる　ー
長年医者をやっていて、少しは自分でものを考えたことのある人は、病気や寿命は畢竟するところ「運」ということを知っている。
昔ならとうに亡くなっている人が、現代医療で長生き出来たケースもあるが、現代に生を受けた強運である。次に、感染や、
悪性腫瘍、循環障害の大半は不運に起因するところが多い。　出会いしかり、遺伝・体質しかり、生活条件しかりである。
これに無理に生活習慣病と名づけ、本人の素行いかんで完全に予防・解消できるという発想は、希望的観測や信仰に近い。
ただ皆がそうであることを熱望しているから信じられているだけだ。　健康や寿命まで運次第というと不安だからだろう。・・・
　ありとあらゆる健康法をしたところで、それは入手できる限りのお守りを持っているのと大差がなく、死病を発する時には
やはり発するのである。５歳で白血病になる幼児や、２０歳過ぎてクモ膜下出血をおこした青年にとって、健康法が
いかなる意味があるか。　・・・　　むしろ健康法とは一種の信仰なのである。本当かどうかは二の次である。
「これさえやっておけば」「これをやめておけば」は、健康と長寿が保証されるかを信じこむことで不安を紛らわせているに過ぎない。
つまり健康法とは念仏とかわらないのである。　たしかに健康法や健康習慣をつづけることは念仏百万遍と同じ安心感につながる。
・・・少なくとも無心で念仏を唱えることは精神衛生によろしい。　もし当人にとって健康食品が美味しく、スポーツが楽しく、
タバコが嫌いで、規則的な生活が好きなら、念仏が趣味と同じで、それに越したことはない。　それは本質的に健康法ではなくて、
単なる好みの問題である。・・・結局、健康法や養生法というのは、いくぶん不確かな「何かのための手段を確保しようとする試み」
以上のものではない。むしろ大事なのは「何か」のほうであって・・・
　モーツアルやショパンが作曲そっちのけで健康法に没頭して長生きして孫に囲まれゲートボールを楽しんだとして、
後代のわれわれにとって何の意味もないし、彼等はモーツアルトでもショパンでもない。
さらに、はっきり言えば、古今を通じて健康法や医療によって最終的に死を免れた者は絶無である。
　――
　現在も、健康法を色いろ続けている。　ウォーキングは三十年近く続けているし、健康食品も幾つか飲み続けている。
しかし、「そんなものは御守りでしかない」「それを続けていることで安心しているに過ぎない」とまで言うのか。
私は、もしウォーキングを続けていなかったら、間違いなく高血圧などの成人病で、死んでいるか、重症になっていると、
今でも信じている。　しかし、それをしているから少し不節制をしても大丈夫という慢心が出ていることも事実である。
「酒飲まず、煙草も吸わずに、百まで生きた馬鹿がいる」というが、「酒を飲み、煙草を吸って、百まで生きた奴がいる」になる。
実際は、やはり不摂生をした方が早死している。ストレス解消に、徹夜で煙草を吸いながらマージャンしている人に、
癌や高血圧になる人が多いのは誰の目にも明らかである。それで死んでも、死ななくても、その程度でしかない？ということか。　
　・・・・・・・・
2916,とんでもないことなんだよ！
　2009年03月30日(月)
　先週の金曜日の昼、新潟駅至近にあるレストランでのこと。隔月ぐらい入るが、パンとコーヒーが美味しい店である。
食事が終わった後でコーヒーが美味しかったので、追加料金が１００円こともあり注文をした。
ところが一口飲んで噴出しそうになった。　（ぬるま湯ではなく）ホボ水に近いコーヒー。出してくれた女性に思わず
「水に近いけど、これって、とんでもないことなんだよ！」と言ってしまった。それより何で、水に近いコーヒーを
出してしまったのか、その方が興味を持った。コーヒーに濃い目と薄めとメニューにあったので薄めを頼んだが、
湯を継ぎ足すのを水と間違ったようだ。フロアーの女性が近くのカウンターで入れていたが。コーヒーは本当に難しい。
一杯ずつ丁寧に出せば時間とコストがかかるし、つくり置きは直ぐに劣化する。当方もUCCから自動マシーンを入れてから、
客の苦情の心配が無くなった。私の知人がコーヒーの専門店を開いた時のこと。　広告代理店の営業担当で２０年以上の
付き合いがあった人である。　会社の副支配人が同行したが、彼は元コックなど料理関係のプロ。　帰りの車で彼いわく、
「あの人は素人の域を出てない。コーヒー専門店にかかわらず、他の客が来た時に駐車場の案内のために場を外した。
それも一番、微妙なタイミングに。あの時は、コーヒーを出した後に自分が車を持っていくべきだ」という。なるほど、
奥行きが深い世界である。事務所の前のコーヒー専門店にランチを週一ぐらい行くが、２〜３回、ぬるめのコーヒーを
出したことがあった。客は普段の美味しいコーヒーより、それを憶えているもの。私が新潟で、この事業をしようと
思い立った時に、オークラホテルに人材派遣をしている会社の二代目専務を紹介された。オークラに訪ねて会って
話していると、のっけからド素人がと小ばかにした態度。それはそれで、仕方がないが、一つだけ驚いたことがあった。　
２Fのレストランでコーヒーを飲んだが、少しヌルイコーヒーだった。ところが、コーヒーを出した担当を呼び出して
大声で叱咤したのには驚いた。「こんなコーヒーを出しているのか」と。今から考えると、素人がホテルを立ち上げる
ことなど無謀と間接的に教えてくれたのである。当初は、宿泊より飲食部門に全エネルギーが入ってしまった。
当時は、飲食部門をホテルの「村の鎮守様」に位置づけていた。　守り本尊である。
レストランでは、コーヒーが命である。だから思わず「とんでもないことだよ」と言ってしまったのである。
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2552, アランの幸福論
　2008年03月30日(日)
「幸福論」は、古典的に読み継がれているのが、ヒルティ、ラッセル、そしてアランがある。
　この３つは世界の三大幸福論と言われている。　アランは、19世紀から20世紀にかけて活躍したフランスの哲学者。
　1906年のはじめ、アランは地方紙に、毎日原稿用紙２枚程度の短い文章を書きつづけ、このコラムは
「あるノルマンディー人のプロポ」という見出しで、第一次大戦が勃発する1914年までにこうしたプロポを3078編、
　さらに大戦後に約2000編を新聞や雑誌に書けた。　健全な身体によって心の平静を得ることを強調。全の不運や
　つまらぬ物事に対して上機嫌にふるまうこと。　また社会的礼節の重要性を説く。
　ーーーーー
「幸福であることは他人に対する義務である」「私たちが自分を愛してくれる人のためになしうる最善のことは、
　自分が幸福になることである」「望んでいることはすべて、人を待っている山と同じ。自らよじ登っていかなければ
　ならないのだ」「上機嫌療法を行うと、物事を気持ちの良いシャワーのように受け流し、筋肉をのばししなやかにし、
　食欲がすすみ、気分がさばさばして、生命が元気づく。」「もし道徳論を書かねばならなくなったら、私は、
　上機嫌を第一位におくだろう」「新年の贈りもので私がお勧めしたいのが、上機嫌である。これこそ、贈ったり、
　貰ったりすべきものだろう。何よりもまず贈り主を豊かにする真の礼儀である。これこそ、交換によって増大する宝物である。
　あなたがどこへ投げ捨てても、それは芽を出し、花を開くだろう」「運命は不変ではない。指をパチンと鳴らした瞬間にも、
　新しい世界が生まれているのだ」「嘆きも悲しみも、鳥と同じ。ひょいと留まっては、飛びさっていく」
「まず自分がほほえまなくて、誰がほほえむのか」「私は投獄されれば、毎日たった一人で笑うことを健康法とするだろう」
「幸せとは、すべてが満たされている状態ではなく、多少の満たされない部分があり、それを追求するところに幸せがある」
「体操と音楽とがプラトンの二大療法であった　」「深い悲しみは肉体の病的状態の結果である」
「うつ病者は、グルメのように自分の悲しみの味をかみしめてばかりいる」
「悲しみは病気なのだから、あれこれ理由など考えず、病気として我慢すればいい」（５．ふさぎの虫）
「子供たちには幸福になる方法をしっかり教えるべきである。その第一の規則は、現在のものにせよ、
　過去のものにせよ、自分の不幸について、決して第三者に話さないことである」
　ーーーー
　この本は学生時代に読んだが、本はもう手元にない。そこで図書館から借りて読んでみたが、時間を隔てた後に読むと
　受け止め方が違ってくる。幸福な人と、そうではない人（不幸）の経験をしたり、周囲に実例を多く見たためである。
　何をしても駄目な人、結果として周囲を利用してマイナスを振りまいている人と、その正反対の人がハッキリ分かれている。
　その分岐は「求めよ、さらば与えられる」と、「上機嫌であること」と「基礎教養」と「節度」である。　
　アレンは、そのことを一貫して述べているし、周囲を見ると、その実行の継続がポイントと教えてくれる。知ること、
　経験すること、今ここを上機嫌にすること。同じ人生、面白おかしく節度を守って、求めていかないと！二度とないのだから！
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　　（字数制限のためカット2011年3月30日）
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2006年03月30日(木)
1822, あちら側の世界　?４ 　　　
　　　　　　　　　　　　　　(＠°▽°＠)ノオッハヨー
ウェブ進化論ー４　　ーオープンソース現象ー
「オープンソース現象」が最近の潮流になっているというが、これが大きな変革をもたらす要素になる。
　　ー以下は、この著書　Pー176からの抜粋である。（非常に哲学的にも深い示唆がある）
　　　　　(字数の関係でカット2008年3月30日）　　　　　　　　ホンジャ　o(▽＾*)ノ~~
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2005年03月30日(水)
　1457, 乱気流の恐怖
先日「台湾行きの飛行機が乱気流で42人の重軽傷者！」と報道されていた。私も台湾周辺で乱気流に遭遇したことがあるが、
あの恐怖感は言語で言いあらわせない。(どうなるかは神のみぞ知る異常事態）スーッと50?位？飛行機が垂直に落ちる感じで、
体が上につきあがりそうになる。それも何度もつづくから恐怖も頂点になる。
もちろん、シートベルトをしてなければ体が放り出されている。死なないと確証があれば逆に面白い？のだろうが。
飛行機は順調の場合は恐怖感はゼロであるが、乱気流に出あったり、飛行機に不調があるのではないかと疑いが
出たときは恐怖のどん底に落とされる。もしかしたら、このまま消滅してしまうのではないかという恐怖感である。
二十数年前のことだが、ハワイで「飛行機の上部が吹き飛んで座席が丸見えの状態で着陸をした映像」をニュースで見て、
そのリアルな状況にゾッとした記憶が鮮明に残っている。確か何人かが吹き飛ばされたと記憶しているが。
また映画でも墜落ギリギリの状態のものを何本か見たことがある。実際に経験したものでなければ、あの恐怖感はわからない。
飛行機は時速1000キロで一万メートル上空を飛んでいる。そのことに何もない時は気がつかないが、
意識をした時にそのことに気がつく。９・１１の時も、実際にテロリストが飛行機を乗っ取ってビルに
突入したのだから乗客は恐怖のどん底であったはずだ。以前にも書いたことがあったが飛行機で夢を見たことがあった。
自分が空に浮き上がっていく。電信柱が下に見えてきて、まずいと思っているうちに夢から醒めた。
そしてやっと地上にいる自分に戻ったと思った瞬間、自分が飛行機の中にいる。その瞬間、直感的に空を1000キロの時速で
飛んでいる体感がした。大声を上げて助けを呼びたいが、回りの人は寝ている。その時の恐怖の極みを今も鮮明に記憶している。
普通の日常では経験できない異常密室空間が飛行機の中である。
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2004年03月30日(火)　
1092, 大相撲・千秋楽
一昨日が大相撲の千秋楽であった。　4人が11日目まで全勝。最後の一番で優勝が決まった面白い場所であった。
一時のつまらない時期を過ぎたようだ。外国出身の力士ということを気にしないようにしたら面白くなった。
幕下、十両、幕内前半に有望の歴史が目白押しに出てきた。大関・横綱になる素質は大体わかるが、それでも多くは外れてしまう。
(字数の関係でカット2008年3月30日）　
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2003年03月30日(日)
　725, 今日の結婚スピーチ
　今日は会社の女子社員の後藤早苗さんの結婚式だ。
何か祝辞をいわなくてはならないが、これはというのが出てこない。気持ちの入らない祝辞ほど聞いていて、
いやなことがないのを知っているから流す事もできない。こういう時は自分の話しをすればよい。結婚観をそのまま
話をするしかないと思ったが、そうはいかない。初めて図書館で「祝辞・結婚スピーチ」のコナーを覗いてみた。
「結婚スピーチー死ぬまで忘れられない話」斉藤茂太著があった。さすがだ、といってそれを読んでいる時間が少ないので、
やはり自分の話しをする事にした。今日の１１時１０分あたりに話している内容を先に書いて出かける。
ーーーーー
・まずはうちの会社の女性ーすなわち花嫁の褒め殺しとして、彼女が陽気であることを紹介します。
　陽気は最大の美徳であり、素質であります。　陰気は罪悪です。
・結婚は決してよいことことばかりではありません。「二つ良いことさてないものよ」という言葉が
　ありますが、この言葉を一番実感するのが結婚です。離婚がいまや三割を超えているといいますが、
　家庭内離婚を入れたら過半数は破綻です。　家電と同じで、当たり外れは長い時間を経って見ないと解りません。
　あとは神のみぞ知るのみです。当たりであることを心より願っています。　
・また結婚は二人の権力闘争です。それも死ぬまで続く泥沼の死闘です。これも仕方がありません。
　それでは如何したらよいか？「過去の事は持ち越さない、ぶり返さない」ことです。それしかありません。
・私の家内と本当に結婚してよかったと思います。いやそう自己暗示を与えています。陽気であり大らかさからです。
　最後は泣くか笑うかです、なら笑う人が良いのではないかと思います。　まあこの程度にしておきます。
　ライオンに食べられそうになったら、耳元にこっそり次の事を呟けば
　ライオンは逃げ出すそうです「私を食べる前に、少し長い演説をさせてくれ！」と。
良い家庭を築いてください。それと収入の１０％以上の天引き預金を習慣にしてください。
以上です。お幸せになってください。　斉藤茂太の「結婚スピーチ」の抜粋は明日か明後日書きます。
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2002年03月30日(土)
　361,イスラエル
主観であるが、旅行をしたところに事件がおきる。ペルー、エジプト、イスラエル、そしてフィジー、
ケニアと次々と、ああそれとパキスタンとネパール。それから考えると、今度はヨルダンかシリアあたりか。
考えてみたらペルーを除けばイスラム教に関係している。イスラエルに行った時に危ない感じがした。
まずは入国審査の審査は異常なくらい厳しいものだった。また国内はあちこちで兵士が機関銃を持って歩いていた。　
私用の時も身から離さないようだ。あちこちの広場に兵隊が駐屯していた。市場で兵隊が３人血相を変えて走って行く。
その後を商店主のアラブ人が何事かと走って行く。これが日常のようであった。
アラブ人地区に入るとやはり民度が落ちるのが解る。４０００年の対立は致し方ないのだろう。
　３年前の文章をコピーしておきます。
　ーーーー
　ーH1105　　ーイスラエル聖なる旅ー
この旅行は、四千年の旧約・新約聖書に出てくる歴史と出会う旅であった。四国の面積とほぼ同じ中に、
数えきれないほどのドラマがあった。現地の日本人ガイドのシャワ?のような説明が新鮮かつ面白く驚きと感激の連続。
その為か帰ってきて、新約・旧約聖書をじっくり読む事ができた事が最大の成果となった。
関連を含めると十冊を前後二ヶ月たらずで読んでしまった。考えてみたら私の人生の転機の度に必ず聖書か聖書関連の本があった。
人生のもっと早い段階でじっくり読むべきであった！旧約は先入観で固く難しそうであったが、読んでみれば何もむずかしくない、
ただただ面白い！内容であった。旧約はユダヤとユダヤ民族の歴史の書であった。
また新約は出会い＝イエスの心との出会いの書と言ってよかった。
　ー印象の強い順に列記してみるとー
まずは何といってもエレサレムである。イスラエルがそのまま凝縮されているといってよい。
四千年の昔から神の名と民族の誇りをかけ、数え切れない戦いの舞台となった。そして現在も続いている。
この街を歩く事は世界の歴史の生き証人と出会い同行することかもしれない。イエスが十字架を背負って歩いた
悲しみの道＝ヴィア・ドロロ?サ。磔刑に処せられたゴルゴダの丘。　最後の晩餐の部屋。
イスラム教の重要な寺院＝岩のド?ムとアクサ寺院。ユダヤ教徒にとって最も貴い嘆きの壁と広場。そしてダビデの塔。
旧市街を囲んでいる城壁は四千年の歴史の深さをそのまま物語っている。次はモ?ゼの十戒で有名なシナイ半島のシナイ山である。
深夜の二時に三時間かけて登って山頂からのご来光とシナイ山の山並み。そして、その麓にあるカタリ?ナ修道院と、
神の声をきいたという“燃える柴”。そして帰路にたちよったベトウィンの部落。そして、そこで飲んだ紅茶。
　(以下、字数の関係で中間カット09年3月29日）
　

　何ごとも、一日３時間を１０年続ければ「ひとかど」になるという。　で、この随想日記を書き続けて、あと一月で１０年。　
で、何だったのだろうか？　常に、「何か書かなければ」という心理的圧迫が感覚を磨く作用をしていた。
ここで何年に一度、書き続けている効用を取り上げてきた。
論理思考が培われたことと、読書の備忘録や、旅行の感想文、そして毎年、同月同日に書いた文章の何年分を
読み返す効用など、現在の私にとって無くてはならない存在になっている。　常に変わったことや、面白いことに出合うと、
その場で自然に起承転結の文章化をしてしまう癖がついてしまった。「記者の目で論理を組み立てる習慣」という、
現象に隠された本質を、あらゆる角度からみる視線である。
　ところで１０年一区切りで実はホッとしたところもある。　この随想日記を休むことも考えている。　
一度休むと、再び書くことが面倒になるが・・　「一日も休まない」というのは実は大きなプレッシャーだが、
反面それが張りになっていた。　何も書かないとなると、頭が変になってしまうかもしれない。
書くということは、自分の心の開放でもあり、自由を獲得している部分がある。
それにしても、１０年も続いたものと自分自身が驚いている。「偉そうなことを書いているが、その様は何だ」
が、読み手の心理。　それを分かっていても、偉そうなことを書くことで、自分を開放をする面白さもある。
　６５歳、そろそろ自分の痕跡の消しに入る時期に入った。　このまま書き続けるか、それとも形態を変えるか？
書くことの秘儀は少しは？分かった。　書き出すことで、その背後にある膨大の世界を僅かながらでも知覚できたことが
何よりも変えがたい収穫であった。　節目の時であることは間違いない。　

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3288, 人みな骨になるならば　ー６
　2010年03月27日(土)
　　＊　意味の意味
　ーまずは、意味深長？の部分を抜粋してみるー
　いろいろと思索した挙げ句、いにしえの賢人たちは「人生に意味があるかどうかという問題に対しては客観的な解答が
あるのではなく、各人が自らの人生に意味を付与するかどうかにかかっている」といった暫定的結論に達したもようである。
これは、ずいぶん心もとない結論である。　こちらの理解の仕方によっては、「みなそれぞれ勝手に意味を見出しなさい」
といっているだけなのである。　だれも、われわれ一人一人の人生に意味・意義・価値などを保証してくれてはいない。
われわれの一生は無意味かもしれないし、意味のあるものかもしれない。それを決めるのは、われわれ一人一人の思い込みに
すぎない、と言わんばかりである。　そして、やはり「思い込みにすぎない」のである。　自分の人生には意味があるとする
あつかましい人物と、宇宙規模で考えれば無意味だとする謙虚な人物との、いずれが正しいかを判断する根拠などない。
思いたい放題であり、思った者勝ちのようなところがある。　なぜこのような次第になるのだろうか。おそらく「意味」とか
「意義」とかの言葉の起源に問題があるように思われる。　それらは「目的」などと同様に、古代人の日常生活の中から
生まれてきた概念である　(全ての言葉がそうなのだが)。大昔、まだ人類が人生やら宇宙やらをそれほど真剣に考えておらず、
毎日の生存や空腹のことで頭がいっぱいであった頃、なんらかの対象や行為が役に立つものかどうかが最大の関心事であった。　
そして、自分や身内にとって大切なことが、すなわち「意味」をもち「意義」のあるものであった。　
「目的」もまた本来は、欲求の向かうゴールであり、その達成のために努力という投資と、さまざまな「手段」を講じなければ
到達点にすぎなかった。・・・・・
　たぶん人生や宇宙には「意味」も「目的」もないはずである。　それらもまた木登りや航海と同様、ひとつのプロセスには
違いないから、「結果」はあるであろう。　あらゆるプロセスは、特定の時点をとれば「結果」を伴うからである。
その結果を意味や目的と読み替えることはできるだろうが、それなら宇宙や人生の意味と目的は消滅すること、ないし永遠に
溶け込んでいくこと、あるいは繰り返されることに他ならない。　単なる繰り返し(永劫回帰)には意味がないであろう。
存在するものはいずれ消滅するのだから、存在の最終的な結果は消滅ということになる。　しかし、こんな結末は意味や目的と
言えるだろうか。もしそうなら、われわれの誕生の目的はわれわれの死亡ということになる。それゆえ結果があるからといって
「意味」や「目的」があるとは言えない。「意味」や「目的」というのは単なる結果ではなく、目指すべきものであり、
さらに、あくまでも「自分(われわれ)にとって」という但し書きがついていなければならないのである。
宇宙や人生に、自分(われわれ)にとっての意味や目的があるとしても、それは人間だけの話である。
　〜〜
　人生の意味など、後づけの自己正当化でしかないのは自明のこと。　独りブツブツ呟くように支離滅裂のことを書いている？、
この随想日記のようなもの？　「意味とは、価値に非常に近い言葉」と信じていた。　だから、意味・意味と生半可に語る人に、
「それを価値・価値と置き換えれば、自分エゴの意味づけに気づくのに！」と、何時も内語で呟いていた。
　意味など自分の都合のよい筋書きの為のエゴというと、少し歪んでくる？？エゴは決して悪くはない、但し他人の犠牲を・・

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2913,ホテル＆旅館　大淘汰
2009年03月27日(金)
新聞広告に、週刊ダイヤモンドの特集記事が載っていた。　「ホテル＆旅館　大淘汰」である。
さっそく書店で買って読んだが、大体予測したとおり直撃の惨状。　内容は東京圏内の外資系高級ホテルと、
日本の御三家、リゾートホテル・旅館の不振を取り上げたもの。ホテルマン45年歴の日本ホテル協会会長が
「初体験」というほどの急激な売り上げダウンに見舞われて激しい値引き競争で収益が激減しているというもの。
ー概要を大きくマトメルと
・外資系ホテルが壊滅状態で、安売りのジレンマに陥っていて、開発ラッシュが一転して　全国で開発の中止、延期が続出
・日本の「御三家」ーオオクラ、帝国、ニューオータニーが沈没　　特にオオクラは内部崩壊に瀕している
・能登のホテル百万石も破綻、身売りが多発していて、変化に対応できない事態
　沖縄も観光ブームに沸いていたが一転、閑古鳥が鳴いている
　　以上が、この特集の骨子になる。
　ー
全てにわたり、11月以降は二桁のマイナスが続いている。ホテルは在庫の蓄積は効かないので日ごと売って何ぼの商売、
この世界恐慌？は、新規に出店した外資系のホテルにとって、根底から揺らぐのも肯ける。
ハッキリいえば、何処も「稼働率激減、市場は壊滅状態」というのが、ビジネス、都市型ホテル、
リゾートホテル、大型旅館など全ての業態でいえる緊急事態。最近開業したホテルの多くは、実需ベースというより、
「再開発の最大化」のための誘致の傾向が強かった。それに行き場のない外資の資金が後押しをしたことも重なってバブル現象。
大阪、名古屋のホテルも総崩れで20パーセントのダウン、大阪や中国、韓国などのアジア圏の売り上げ激減。
名古屋は自動車業界の惨状が直撃、悲惨な事態である。地元の新潟でも、外資系のビジネスホテルが数軒オープンしたが、
バブルの様相の感がしていた。その上に11月下旬より、極端な稼働率の下落が顕著になっており、深刻という面では同じ。
特に4月からの年度変わりからの予約の状況が非常に悪いのが気がかり。「１〜２年なら何とか凌げるが、後は誰も分からない」
というのが大部分の実感だろう。3年先に、まず一棟が新潟駅再開発の道路拡張の買収予定に入っている目安があるのが救い。
　しかし大津波が覆いかぶさってきている事実は厳然としてある。　＜一日、一生＞の思いで生きるに丁度よいか？
・・・・・・・・・
2549, 一神教vs多神教　ー３
2008年03月27日(木)　　　　　　　　　　　ヾ(＠⌒ー⌒＠)ノおはよ?♪
＊近代天皇制は一神教か？
　　　まずは、この本にある、「近代天皇制は一神教か」という部分を抜粋してみる。
ーーー
近代天皇制は一種の一神教、擬似一神教ではなかったかと、ぼくは考えています。
近代日本は一神教の欧米の脅威にさらされて、わが国も一神教で対抗するしかないと思い、京都にすっこんでいた
天皇を引っ張りだしてきて神聖不可侵の神のような存在にし、国民、特に兵士に天皇への絶対服従を強いたのですが、
日本人も追いつめられると同じようなことをしたわけです。ウェーバーがユダヤ教の神、ヤハウェは戦争神だと言った
ということはさっきも話題になりましたが、近代日本も、その前の徳川時代には二百数十年、国内的にも対外的にも戦争を
しなかったのに、明治になってから戦争ばかりやっていました。これも、天皇を一神教の神のコピーのようなものにしたことと
関係があると思います。
（字数制限のためカット２０１０年３月２７日）
・・・・・・・
2007年03月27日(火)
2184, 聖地と台所　　　　　　オッ（＊^○^＊）ハ?ヨウサン！　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　「ファンタジーの魔法空間」　ー２　　著者・井辻朱美　　岩波書店　　　ー　読書日記　　
　前回、「いい場所」とは、台所と屋根裏部屋]という部分を抜粋して考えてみた。
今回は台所と聖地を同定しながら、聖地とは何かを台所とは何か考えてみよう。
　ー　まずは、その部分を抜粋してみる。
ー　P-41　ある場所に置かれる神像はその[場所]の指標なのである。どこに置いてあって良いというのではない。
日本なら吉の方向が定められており、マルタの台所では「一日じゅうそれが見える」場所がそれである。
神像が置かれる場所が[いい場所]ではなく、[いい場所]に神像を置くことが正しい。
神像的[いい場所]をさらにグローバル的にいったのが聖地であろう。
植島啓司氏は『聖地の想像力』の中で、その9つの条件をあげている。
０１：聖地は一?たりとも移動しない。。　　　　　　　０２：聖地は極めてシンプルな石組みをメルクマールとする。
０３：聖地は「この世に存在しない場所」である。　　　０４：聖地は光の記憶をたどる場所である。
０５：聖地は「もう一つのネットワーク」を形成する。　０６：聖地は世界軸で貫通しており、一種の記憶装置である。
０７：聖地は母胎回帰願望と結びつく。　　　　　　　　０８：聖地とは夢見の場所である。
０９：聖地では感覚の再編成が行われる。
　例えば、エルサレムは01・02の条件によって、３つの聖地になっている。トルコのイスタンブールにある
　アヤソフィア回教徒寺院はかってのキリスト教会を転用したものである。
　逆にスペインのゴルドバは回教徒寺院をキリスト教会に転用したものである。
　それをパワースポットと呼ぶにせよ何にせよ、古代人はそこが聖地であることがわかっていた。
　この聖地の条件は、台所という空間の中での、マルタでいう「いい場所」にあてはまる。
台所は大地の炎の力に結びつき（４）、ウクライナでは、そこでは大家族が一同に会し「座ったり、料理をしたり、
食べたり、洗濯をしたり、寝たり、何でもする」（６，７）ウクライナの台所とはそれ自体が聖地であるという以上に、
家そのものであり、家族にとっての全世界であった。ウクライナにとって、そこはさらに「いい場所」という中心点が必要になる。
マルタの「いい場所」もまた、それはこの世ならぬ世界の道しるべであり、みあかしに照らされた光の記憶は夢見の衝動を誘い（８）、
聖母子像は母胎回帰の夢想と他の信者とのネットワークを示し（５）、
そこに家族の思い出を結びつけるメモリーバンク（０６）でもある。それがなければ台所は「からっぽ」なのである。
　ーーーー
私の聖地は、何処だったのだろうか？自分が生まれ育った町が聖地（生地）ということか。　　
それにしても、エレサレムは素晴らしい聖地であった。　生生しいが！
　　　　　　　　　　　　　　　　(o　･д･)ﾂ　　バイ！
・・・・・・・・
2006年03月27日(月)
1819, あちら側の世界　?２ 　　　　　　　　　　　　　　　才ノヽ∋ ー ヾ(^ω^*)
「ウェブ進化論 」?２　　ウェブ社会の現状は？
　ー「あちら側」のウェブ社会と「こちら側」のリアル社会は、あまり融合しないのではないかー
　若い人が当たり前だと思っていることでも、リアル社会の大人たちは何にも知らない。　ネットの「あちら側」の興奮はリアルの
「こちら側」には全然伝わらない。ウェブ社会とリアル社会の本質的融合はイメージできない。ウェブ社会では特殊で
　不思議なことが起き、影響力が大きくなっても、普通に暮らしているリアル社会の人には全然見えない。
　家庭で言えば、お父さんとお母さんはリアルの社会で暮らしている一方、１５歳と１３歳の子どもはアフィリエイトと
　グーグルのアドセンスで小遣い稼ぎしている。昼間、学校に行ってる間に、子どもたちの分身のウェブサイトがパートの母親より稼ぎだす。
　でも、親にはよくわからない。子どもは相変わらず「勉強していい大学行きなさい」と言われ続けている。
　若い人たちは「説明してもしょうがないからいいや」となってしまう。「ウェブ」と「リアル」の隔絶は時間がかかる。　
　生まれた時にはウェブがあった子供たちが、リアル社会の主役になると変わってくる。　だから長い時間がかかる。世代交代に
　よってしかリアル社会への変化は起きないように思う。シリコンバレーから、日本のＩＴ産業をどう見えているか？現在の日本の
　ベンチャー企業のあり様は、２０年から２５年ぐらい前のシリコンバレーに近い。９０年代後半にシリコンバレー型の起業家経済の種が
　日本にも輸出された。日本社会でも芽が出てきている。普通の経済ルールとは違うから、鬼っ子みたいな企業も生まれるだろう。
　でも、種は植えつけられた。だから２０年ぐらいかかると、そういう起業家経済圏が広がってくる。　例えば、ビル・ゲイツは５０歳、
　スティーブ・ジョブズも５０歳。ＰＣ産業が誕生した７０年代半ばに２０歳ぐらいだった人が、成功したのが８０年代前半。
　ゲイツら有名人だけではなく、そういう企業の成長期に会計士や弁護士で入った人がいる。
　ベンチャーキャピタル（ＶＣ）でも、グーグル、アマゾンなどへの投資で知られる大手クライナー・パーキンスの
　ジョン・ドーアとかも同じ世代だ。まず親しい仲間と会社を立ち上げた。その後、違う会社で失敗したり成功したりして、
　ある人に引っ張られてこっちにきた、というようなことを繰り返している。彼らは３０年間、同じような経験を積み重ねてきた。
（字数制限のためカット２０１０年３月２７日）
・・・・・・・・
2005年03月27日(日)
　1454, ＢＯＳＥのステレオー５
BOSEのコンポが居間に入って二週間経った。年に数回しか聴かなかったCDを、一日朝晩平均２時間は聴くようになった。　
　　（字数制限のためカット２０１０年３月２７日）
・・・・・・・・・
2004年03月27日(土)
　1089, その一言が運命を！
私の最大の欠点は一言多いことである。それも親譲りの胸を深く切り裂く言葉を言ってしまう。
子供の頃、父親の言葉の鋭さが一番恐ろしかった。そして、その部分を引き継いでしまったようだ。
昨夜もスナックのママから以前、「グサリと、その一言で刺してしまった」状況をリアルに聞かされてしまった。
ついついジョークで言ったつもりが心の一番深いところをついていたからだ。　本当に困ったものだ。
さらに、学生時代のゼミで現象分析の訓練をしたためか、一瞬で言葉が脳に出てしまう。　当時の日記を読んでいると、
その当時言ってしまった「その一言」の多くが思い出される。　家内も私に負けず言葉が鋭い。言い違いや甘さに対して、
即座に強烈な皮肉で帰ってくる。言葉に対しては家庭内でも真剣勝負である。結婚当初になるが、泥酔している私の顔を見て
「白ナス！」と言われたことがあった。鏡を見たら、本当に白ナスのような顔であった。
「言葉の持つ恐ろしさ」をいっている格言が幾つかある。　自戒を込めて列記してみる。
・「神は言葉が持つ破壊的な力から私たちを守っていてくださる！
　　鋭い刃物よりも胸を深く切り裂く言葉がある。一生胸に突き刺さったまま忘れられない言葉がある」
・「賢者の口は心にあり、愚者の心は口にある」
・「ガチョウのわめき声は、ライオンの爪よりも痛みを感じさせることがある」というスペインの諺がある。
・「黙れ、さもなくば沈黙にまさる言葉を口にせよ」　ーピタゴラス
・「ふさわしいことを話すのだ。それができなくては黙ることだ」　ージョージ・ハーバード
・「気難しい口調で真実を述べるくらいなら、沈黙を守っていないほうがましだ。
　　それは美味しい料理にまずいソースをかけるようなものだ」
　　ーー
　言葉は人を生かしも殺しもする。一度発した言葉は元に戻すことはできない。　これで人生の幅をいかに狭くしてきたことか。　
特に酒の入った時の言葉の鋭さは「気違いに刃物」である。　酒を飲むときは「一期一会」という気持ちで飲んでいるのが
逆に悪いのだ。酒は脳に敵を入れ込むようなものだ！悪口や陰口は言わないようにしているが、逆に目の前では抑えることができない。
今更、陰口に切り替えるわけにもいかない。陰口をいくら言われても、目の前でグサリとやられるより傷は少ない。
あまり懇意な集会以外は行かないことにしている。　特に殿様蛙のあつまるところには。
　・・・・・・・・　　
　2003年03月27日(木)
722, 「日本酒について」
新潟といえば「酒と魚と米」と美人？である。新潟の酒に対して書いてみる。朝日山の「久保田」とか「越の寒梅」
などの全国的に知られている酒がある。全国的でないが、ほぼ匹敵する酒として「麒麟山」や「雪中梅」や「〆張鶴」
「八海山」「マスカガミ」など数え切れないほど美味しい酒が多い。私レベルの評価なので、
かなりの先入観が入るが「ごく普通の新潟の酒飲み」の実感を書く。
・「越の寒梅」は確かに美味しい、といって「麒麟山」や「〆張鶴」などの酒と比べて
　ほとんど味のランクは変わらない。　ブランドという自己満足という事だろう。
・「麒麟山」と「〆張鶴」と「越の寒梅」を並べて飲んでも、銘柄を当てる事が難しい。
・私の好きな酒は朝日山の「吟醸古酒」である。　ただ一時期飲んだが、今は飲んでない。
　ワインを飲んでいる感覚になる。あとは「〆張鶴」と「辛口菊水」である。」
・地味だが、長岡の老舗の酒の「吉乃川」も美味しい。
あるレベルを超えると酒は同じ味に感じるのも事実だ。ところで次元の低い話だが、日本酒の場合、二種類の酒を混ぜると
美味しいほうの酒に味が移行する。自分のブレンドをつくるのもよい。以上のことは新潟の酒好きの人は大体同じことを
いうはずだ。新潟はこと酒と米と魚は間違いなく美味しい！　あとは美人か？　http://www.sakesake.com/kurabetu/12.html
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2002年03月27日(水）　
358,縞模様
縞模様は、中世では囚人やらい病や魔女とレッテルを貼られた人に着せられていた。悪魔の象徴の模様が由来という。
それがパジャマの模様で着ているのは、どういう理由なのであろうか。囚人服や病院服と似ているのは？悪魔の模様であったのが、
いつの間にか日常に使われているのが面白い。よこしま（邪ま）な野郎だ、という語源がここから来ているとは思えないが。
明治や慶応のラグビー部が確かこの模様であったが、知っているいるのだろうか。いや相手がこの模様のために、少し臆して
しまうのを狙う効果もあるか。
シマウマは悪魔の馬と聞いた事がない。そういえば葬式の時、バックに張る布も縞である。いやあれは縦縞か

　　＊　外国人が大挙して帰国、　そして身近に避難民が！　
　
　日ごと、原発の放射能の起こるべきマイナーの影響が一つずつ、現れ出てきている。
御用放送局のＮＨＫのニュースと、広告料金で成り立っている民法の流す情報など信じるに足りない、と仮説を立てると、
現在流されている事態の本質は知ることが出来ないのは当然のことと思い知る。　東北は壊滅状態とは間違っても記事に出来ない。
毎日、枝野官房長官の発するコメントは建前の上っ面の情報でしかない。　外国人が我先に逃げ出していることを考えると、
地球史上最大規模の危機とみるべきである。　政府は事実の情報を風評とて否定することしか、パニックを抑えるしかない。
現状の進展を一般には小出しにするしかないのである。放射能の摂取量が１０倍、１００倍から何時の間にか数千倍になっている。
しかし、外国は容赦なく事実を報じるから、そのギャップがみえてくる。
　ところで、家内が昨日、自転車で郵便局に向かっていたところ、中年の女性に福島弁で「郵便局は何処ですか」と聞かれ、
「自分も行くところだから、ご一緒しましょう」と、自転車を降りて話しを聞きながら案内したという。その内容とは、
「自宅が３０キロ以内にあり、家族で車で避難してきた。しかし、自分は透析を受けているので、中央病院に近い比較的
良い公立のデーサービスの施設に一人でいる。原発は政府は安全というので、信じていたのに、こんなになってしまった」と。
その施設に三年ほど亡くなった母親を週二回、世話になったことがあった。大きな娯楽室があるが、そこのステージの上で
暮らしているとか。　３０キロ以内なら、もう元の生活に戻れるかどうかである。その人の顔色が悪く正視できなかったという。　
駅には、大きなリュックを持った親子連れの姿が多くみられる。本当に、これが現実なのか信じられない日々である。
　この事態で、経済活動は大幅に減ることになる。それだけでない、今年の就職の内定の取り消しと首切り、そして倒産が
大幅に増加することになる。身が凍る思いである。あれから二週間になるが、現在も進行中で問題が拡大している。

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3287, 人みな骨になるならば　ー５
2010年03月26日(金)
　＊　ザインとゾルレン　　　
ー　まずは（Ｐ−６８）の「ザインとゾルレン」の一部分を抜粋する。　
・ザインはドイツ語で、「在る」とか「である」のことだから、抽象名詞として使うと「そこに客観的に在るだけのもの」
という意味になる。それが良いことか悪いことかを問わず、現実にあるんだもの、しょうがない、といったニュアンスの言葉。
「存在」と訳されるが、「現実」や「実態」と訳したほうがよいことも多い。
・ゾルレンというのは、英語では助動詞に相当する。「べきである」「そうあらねばならない」といった意味で、
抽象名詞としては「当為」と訳される。当為は訓読みすれば「まさになすべし」と読み下す。
「そうあらねばならない性」、ひいては「本来はそうであるべき様態」のことである。
　　たとえば、当時の旧制高等学校生なら「親父が死んだので、ゾルレンとしてはすぐ郷里に帰へって家業を継ぐべきだが、
　ザインとしてはここでこうして破帽のまま君たちと安酒を酌み交わしているわけさ」といった使い方をした。
このように、ザインはゾルレンとともに用いられるのがほとんどだから、ザインというのは単に現状というだけでなく
ゾルレンと対比される「ていたらく性」を帯びる。　本当はゾルレンであるべきなのに、現状はザインなのよ、といったところ。
前節で挙げた唯骨論によると骸骨こそがザインの象徴である。　そんなものが、われわれの体内に鎮座しているというのは
必ずしも歓迎すべきことではない。若い美男美女であれば、なおさらのことである。　だれしも一皮剥けば骸骨が現れることは
簡単に証明できる。　ただ最近は手術場を除いて、生きている人間にそんな残酷なことをあまりしなくなっただけのことである。
ゾルレンとしては、万物の霊長にして神の似姿である。そんな人間の中心が骸骨にすぎないというのは直視するにしのびがたい。
いくらなんでも骸骨はあんまりだ。人間の中心には霊魂やクンダリニーが宿っているべきである。　しかし、それはあくまでも
ゾルレンなのであって、あいにくとザインとしてはやはり愛想のないことにおぞましくも骸骨しか存在していない。
ここで悟るべきである。ゾルレンというのは願望や想像、あるいは強制にしかすぎず、実証も提示もできないものであることを。
ゾルレンは信じることが出来ない対象であることを。　これに対してザインは見ることも、触ることもできるものである。
　〜〜
　ザインが唯骨論の骨の存在で、ゾルレンは神の似相である、というのは言いえて妙である。
ゾルレンは願望や想像、あるいは強制に過ぎないと言うのも刺激的である。こうあるべき、というのも幻像の最たるもの。　
等々、著者の虚無の論も肯けるというより、優しく聞こえてくる。　それも経験と年齢を重ねたためである。　
閑吟抄の、チロリ　チロリ　チンチロリの「何しょうぞ　くすんで　一期は夢よ　ただ狂え」の虚無とは類似をしている。　
成すべき、などの建前より、今生の世は夢　と割り切り、狂ったように生きることこそ、虚無を突きぬけた言葉である。。　
何をしても、成るようにしかならないのだから、目の前を精一杯、何かに打ち込むしかないということ。それも、捨て身で。　
それが狂うということ。　この二つを冷徹な目で、己に対してみつめることだ。それが骨になったものの視線である。

　・・・・・・・・・
2912,金を使うなら頭を使え！
2009年03月26日(木)
　榊原英資vs岩井克人の対談　「金を使うなら頭を使え！」ー新潮４５ー09年2月号
　ここで学者と元大蔵官僚の二人は、この金融危機の深刻さをアッサリと論じている。
既にアメリカの金融全体に8兆ドルを投入していたのである。それだけ深刻ということになる。
一つＡＩＧだけをとっても潰すことができない。潰せば残っているゴールドマンサックスなども
倒産してしまうからである。といって対処主義では、ここだけで数百兆円も投入せざるを得なくなる。
ということは、結果は知れたこと。　新ドルの切り替えか、国家デフォルトしかないことになる。
　ーまずは要点を抜粋してみるー
榊原は、
・まず「アメリカ政府とFRBが金融セクターに入れてある資金が8兆ドル（800兆）で、
　アメリカの金融システム全体が公的な管理に入っていると述べている。
・アメリカの消費が落ちなかったのは消費者金融のおかげだったが、それが壊滅した現在、
　国民は消費行動を変えざるを得なくなったという。
・金融危機ー＞金融収縮ー＞資金繰り難、倒産ー＞マイナス成長ー＞不良債権の増加ー＞金融危機の拡大
　というスパイラルに入ってしまう可能性が大としている。
　　（字数の関係でカット２０１１年０３月２５日）　　
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2548, 一神教ｖｓ多神教　ー２
2008年03月26日(水)　　　　　　　　　(p≧w≦q)ｵｯ☆ o(≧▽≦)o ﾊｧｧｧｧｧｧ♪
この本を読むと、現在起こっているアラブ対欧米の血みどろの争いの原因が透き通って見えるような気がするから不思議。
この本は、一神教の批判本であり、多神教については、あまり語られてはいない。
そもそも、一神教は奴隷の宗教、迫害された人々の宗教である。
だから、その根本は怨念があり、戦闘的であるのは見ていればわかることである。
「なぜ多神教は一神教に負けるのか？」という問いと、その答えが面白い。
　ーまずは、その部分からー
多神教は突きつめると、共同体の血縁幻想に支えられ、母親的、女性的に支えられているから、
それが一神教を打破することはない。戦わないということはないが、自分の範囲以上には自分の神々を
広めようとしないから、限度がある。逆に一神教同士だと、両方が普遍性を主張するから、血みどろの戦争になる。
共産主義も一神教です。　ユダヤ教かキリスト教の改訂版です。
一神教が普遍的現象なら、中近東以外の地域に別の一神教が出来てよいはずですが、発生しませんでした。
ということは、一神教は、自らの普遍性を主張しますが、本当はきわめて地方的な現象で、言ってみれば、
中近東の風土病ですね。一神教は、中近東の風土病で、強迫観念が強い。そして狂信的の重度の病気であるから、
絶対にこうでなくてはならないと信じているやつと、多神教のように、こうでも、ああでも、いいと思っている奴と
喧嘩をすれば、勝負ははじめからわかっている。　その結果、一神教が世界を植民地化していったのである。
　ーー
一神教は都市の宗教であり、多神教は農村の信仰であるということです。
世界宗教に発展するには、まず都市の宗教である必要があったのです。
　ーー
一神教は人類の癌だという意味は、一神教の唯一絶対神を後ろ盾にして強い自我が形成され、その強い自我が人類に
最大の災厄をもたらしているということです。自我というのは、病気で、自我の強さは病気の進行度のようなものだけど、
その場合の最大の難関は、その両者が対決すると、自我の強い方が勝ってしまうということです。
つまり、人類は、病気の重い連中の方が勝つという絶対矛盾状況におかれているということなんです。
人類史でいえば、ネアンデルタール人が絶滅して、クロマニョン人の世の中になってしまったという時点で、
もう間違ってしまったじゃないか。クロマニョン人つまり現生人類は言語も宗教も芸術ももっている。
それ以前に、地球に人類が発生したことが間違いのもとだったということになる。
人類がいなかったら、人類以外の動植物はどれほど幸福だったことか。
　ーー
好戦的な狂信主義者といえば、それまでだが、あくまで中近東の風土病という表現は言いえて妙。
一神教は人類の癌というのも、思い切った言葉である。人類は癌というのは聞いてはいたが。
また明治政府以降の天皇制について、擬似一神教と看破しているところは頷けた。その辺は、次回に考えてみる。
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2007年03月26日(月)
2183, --つれづれなるままに--　　　　　　　(~Q~;) 　おはよう??ファ?
　ー大相撲についてー
大相撲は、初日と千秋楽が特に面白い！と随想日記で何度も書いてきた。
十両以下の優勝決定戦が千秋楽にあるのも楽しみの一つである。
今場所は白鵬が優勝をしたが、朝青龍との決勝決定戦で立ちあいで、飛んで叩いて勝ったためか、
後味の良くない終わり方をした。この数年は朝青龍時代である。白鵬が横綱になって「両横綱」という存在が
あってこそ面白くなる。相撲の日本での成り立ちは、神社への奉納のための力自慢の演芸？である。
朝鮮系ーモンゴル相撲が原点の可能性があるから、神社は朝鮮系であるから、原点回帰になってきた。
　ー春がきたー
この時期は多くのスポーツが重なる時期で、何ともいえない熱気がある。プロ野球のオープン戦と開幕、春の高校野球甲子園、
大相撲の春場所、世界フィギア・スケート大会、サッカーの公式戦など連日おこなわれている。
これに卒業式、入社式と、進級、進学、そして桜の開花と初々しい光の日々となる。
昨日は庭の梅が一輪咲きだした。鴬は半月前から土手で幼い声で鳴いて梅の咲くのを待っていた。
いつ、庭で声を聴けるのだろうか。　春はやはり一年で一番良い時である。
　ー夢ー
数日前の夜半、うなされて呻き声を上げていたと、その翌日聞いた。
大した悩みは無いが、憶えている夢の内容は朝のモーニング・ページに克明に書いている。そんな深刻な夢はみていないが！
月に一度は魘されているという。ところで、昨夜半の夢は、学生時代にいた寮の部屋にいて、そこに二人の知人が訪ねてきた。
当時の知りあいではない。他の人を訪ねてきたが、いないので私の部屋に上がる・・・という物語の夢がつづく・・・
　ー携帯電話ー
日本と外国との携帯電話では、利用目的が決定的に違うという。
外国の携帯電話の目的は、電話というコミ二ケーション手段であり、メールなどはあまり使わないという。
現在、携帯電話では外国製で圧倒されているが、数年もしないうちに日本の携帯電話が世界中を圧倒する
可能性があるという。日本の各社のメーカーの狙いは、「携帯電話の小型パソコン化で、
それとユビキタス（電化製品に組み込まれたコンピュータ化）と、ネットで結ぶこと」という。
携帯電話関連で十八兆円に市場規模があり、そのシステム構築のプロジェクトが多く進んでいるという。
携帯電話を超小型パソコン化するのは日本の得意とするところである。デジタル化は止まることはないから、
日進月歩の進化は続くだろう。人類20万年らいの大革命の時代！というが、決してオーバーな表現ではないようだ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　☆~~ヾ･ｪ･)oバイバイ！　　
・・・・・・・
2006年03月26日(日)
1818, あちら側の世界-1　　　　　　(’０’)d おっ w(ﾟДﾟ)w ﾊｧ? 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
ウェブ進化論 ?１　ー読書日記
　ー概略編ー　
新聞広告をみて面白そうだと思っていたが、買って読んでみてショックであった。（ウェブの世界の深遠をみてしまった！
ということで）私のような門外漢でも理解できる内容がよい。読んで現在進行しているウェブ世界の奥行きの深さを思い知らされた。
というよりGoogleの世界の奥行きを知らされた思いだ。私の場合、毎日平均数？回はGoogkeの検索を使っているから、なおのこと
理解できたのだろう。そして、5年間このHPを維持してから。そしてamazonのHPの進化を実感してきたからである。
キーワードが現代のお金で、検索の向こうが現金引き出し機か、何でもでてくる自販機、という譬えの世界である。
ウェブのとてつもない世界が、向こう側で自己飛躍している。ー資料をGooglの検索で集め、まとめてみた。ほぼ、
この本の概要の７?８割は把握できるだろう。（このプロセスで、この本を2?3回読んだ効果はあったが。
本そのものの読み方もキーワードを検索をしながら読むと、理解が早く深くなる。それより、やはり買って読んだほうがよいが。）
ー私の感想文というカタチにしたー
　　　ーー　　　　　　　　　　　　　　　　　　(。・・)_且~~　お茶　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
ウェブの世界の人達からみれば、何ということが無いかもしれないがその利用者として、驚きの毎日を過ごしている
此方側の自分が、著者としての当事者のアチラを含めたウェブの世界を鳥瞰している内容である。
ネットの「あちら側」と「こちら側」というユニークな視点で、Webの進化がもたらす影響を論じている。
（字数の関係でカット２００８年０３月２５日）　　　　　　ー　つづく
　　ーーーー
「ウェブ進化論 」?本当の大変化はこれから始まる
　　 ちくま新書　?梅田 望夫 (著)　　　サラバジャ?　　ゝ(-_-　)
・・・・・・
2005年03月26日(土)
　1453, おどろき、そして感動
「考えるにはどうしたらよいですか？」という純朴な問いかけがある。この問いかけに対して、いずれの哲学書にも
「おどろき」が「考える」突破口になると書いてある。何でもないことの中にも新しい発見を見つけ驚くことがその出発点になる。
驚きは、そのまま感動につながる。その感動が人生を動かす。仏教の教えの中に「驚きをたてよ」という言葉がある。
この言葉は、考える、生きるという面で深い意味がある。歳を重ねると、多くのことを経験しすぎて驚きが少なくなる。
しかし、歳をとって解ったことは「驚きが桁違いに多くなった」ことである。知れば知るほど、その周辺に知らない発見が増えるからだ。
驚くということは、未知・無知の分野に果敢に挑戦して新しい何かに衝撃を覚えるということだ。それと未知なるが故の不意打ちが
驚きになる。　そして、それが考えにつながっていく。無能の人は、何を見ても聞いても驚かない。驚く素養がないのだ。
いや思い込みというバカの壁が取り囲んでいる。破れている太鼓が音が共鳴しないのと同じである。
隣の太鼓の音にもよい太鼓は響くが破れ太鼓は実際に叩いても音が響かない。驚きには、その皮の張りが必要である。
世界を旅をすると、驚きに満ちている。そして、その深い世界に感動をする。こんな世界があったのかと、
内面が爆発しそうなほどの感動を数知れず経験する。そして対象にのめりこんでいく。人間は感情の動物といわれる。
たしかに理性的な部分が人間たる所以だが。人間を突き動かすエンジンのはたらきをするのが感情である。
　感情は
・おどろき　・愛　・憎しみ　・喜び　・悲しみ　・欲求の6つから成り立っている。
他の感情は、この６つの感情の組み合わせでしかない。希望はー＞喜び＋欲求　　ねたみー＞愛＋悲しみ
この感情の中で「おどろき」は一番の根本にある。未知なものに不意に直面した時に、こころは変容する。
その変容の状態そのものが「おどろき」である。おどろいて呆然と立ちすくむ状態である。おどろきは、
最も原始的な感動である。おどろきは未知なものが現われた時、それを説明できない不思議を自分に知らす。
正も反（喜びに対して悲しみ）の感情も越えた「おどろきの対象」に対して、説明できる必要性が出てくる。
おどろきは未知に対する無知に気づき、知的探求を刺激する。あるイベントの会場で、ＢＯＳＥのコンポを聴いた時に
思わず立ちすくんでしまった。聴いたことのないような音響におどろき、何回か足を運んで聴きなおした。
こんな小さなコンポから、こんな音が聞こえてくるのか不思議でたまらなかった。
そこで係り員から説明を聞いた。パンフレットを見て、その原理を知って、知人から情報を得て、
インターネットで検索をして、購入に至った。会場で聴いた音に対する、おどろきと感動が出発点であった。
そして、なぜ、どうして？と、その理由を探していった。昨日も早速、音楽に対する本を二冊買ってきた。
三枝成彰の「音楽の本」と、「ＣＤクラッシクの名盤」である。
一流なものに接して感動と驚きをシャワーのように浴びなくてはならないのだ。
以前にも書いたが、親は子供に感動とおどろきをシャワーのように与えなくてはならない。
躾と、最高のものを知らしめることが家庭教育の基本である。おどろきを得るためには、３Ｃ-チェンジ、
チャレンジ、コンペティションがキーワードになる。挑戦しろ、変化しろ、そして戦えである。
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2004年03月26日(金)
1088, 商売人
「商才は西進する」とシルクロードの旅行で聞いたことがあった。ところが、曽野綾子の文章に同じ内容があった。
・東京商人は大阪商人に比べたら子供　　・大阪商人は中国商人に比べたら赤子
・中国商人はインパキ（インド・パキスタン）に掛かったら、それ以下
・そのインパキもレバシリ（レバノン・シリア）に掛かったら、問題外という。
もしそうなら、世界一金持ちのはずだが、ここで言う商売人は小商人を言うのだろう。
そのレバシリもユダヤ人に掛かったら、馬鹿なアラブ人でしかないのだ。ツアーで一番多く現地人と接しる場面といえば、
市場などの商売人である。そして、そこで安物の高値つかみをさせられる。まあ、それが面白いのだが。
商売人といえば、日本でも士農工商というほど一番下に位置づけられていた。安く買ってきて高く売るのだから、
胡散臭さや怪しさがつきまとう。「男はつらいよ」の寅さんもテキヤという路上商売人である。瞬間芸でお客を騙して
お金を稼ぐ仕事である。第三次産業といえば流通・サービス業である。人の集まるところに、その機能が必要とされる。
初めは、自然発生のハエみたいなものである。しかし、その時代にそったニーズを一番敏感に感じ取るのが彼ら。
現在、日本が変になっているのは、商売人の強かさを失っているいるためだ。これも他人事ではない自戒のことである。

　　　　＊　凍りついてしまった経済
　
　この地震で、日本経済は凍りついてしまった。　
・　リゾートホテルは、歓送迎会がほぼキャンセル。駅前ホテルもビジネス客は皆無。　
・　生鮮野菜も恐ろしくて、他の産地物でも敬遠。水はペットボトルしか安心できなく。
・　知人の子供が住宅の契約直前になって、業者の方から契約を断ってきたという。
　　資材が入手出来るかどうか混沌としていて、期限までに住宅の完成が確約できない。
　　その場合、遅延金を払わなくてはならないので、当面契約は出来ないのが事由。　
・　飲食店も期末期首の稼ぎ時に、歓送迎会の予約がほぼストップ。
・　甥っ子が宇都宮でチェーンのファッション店に勤めているが、全く商品が売れなくなり頭を抱えているとか。
　　　これでは、経済恐慌になってしまう。
　空中の放射能が雨と一緒に浄水場に注ぎ込み、水道水が汚染されたということは、ただならぬこと。
この福島第一原発の河口付近の海から安全基準の１２７倍の放射性物質が発見されたと、読売が一面トップで報じていた。
それから連想されるのが魚の汚染。近海ものの魚も危ないとしたら、何を口にしたらよいのか？恐ろしい限りである。
そろそろ農家は田植の準備に入る時期に入ったが、収穫の秋口に、米が売れるかどうか心配だろう。　
売れるのは、外米と古古米だけという奇妙な現象になることすらある。
一日一日が放射能漏れの深刻さを露呈するニュースであれば、景気は悪くなる一方のは当然だろう。

　　＊　奇妙な数字の一致
　９．１１は９時４６分、神戸は早朝の５時４６分、そして、この３．１１は１４時４６分。
　偶然だろうが、４６分が一緒！
　いま一つが　 ２００１年　０９．１１
　　　　　　　＋　２０１１年　０３．１１
　　　　　　　＝　　０１２年　１２．２２　は マヤの歴の終わりの日。
　　　　　　　　　　偶然の一致だが面白い！
　・・・・・・・・
3286, デフレの実感
　2010年03月25日(木)
　　２月末より本格的デフレ・インスパイラルに入ったようだ。　内容を面白くするため少しオーバーな表現かどうかは？？。
・先日、３月でエコポイントのタイム・リミットということで、買って７年半経つ５０インチのＴＶの買い替えを考えて
　大型家電を三店舗まわってみた。　今度は６５インチの薄型ＴＶで、４〜５年前は１００万前後していた。
　数年もすれば５０万を割るだろうと思っていたが、何とエコポイントを差し引いて３０万円である。隣にあった一番ホットの
　ＬＥＤのシャープの６０インチが３７万円である。　信じられない！である。もし本気になれば、あと数万円は下げられる？
　現在のＴＶはパイオニアのＰＤＰで充分に満足している。　今でも画質は、現在の店頭のものと遜色ない。
　しかし地上波への変更が（特殊なので）数万のマシーンを入れないと映らないという。そこで、少し心が動いたが、
　このデフレの中で一年後には更に下がると判断し、この機会の購入は止めにした。
　次はデジカメとビデオカメラ、これも値崩れが激しい。新商品になる度に新しい機能が加えられ、値段が安くなる。
・アパートの値崩れも激しい。現在は三万円代の中での価格競争になっており、５万代に入ると、よほど間取りの良いものしか
　入り手がないという。　自宅のまん前の２０世帯以上ある二軒のアパートは、この数年で数軒しか入居者が居なくなった。
　築２０年は経っている割りに値段が高いためだろうが？？。　大東建託とかいう２０年入居一括借上げの会社があるが、
　以前から会社が倒産するリスクをオーナーは考えていないと懸念していた。　こういう時節になれば、特に危険である。
・建築関係も、ますます価格競争が激しくなり、ギリギリの状態が続いている。　中小は、特に厳しく、何とか助成金で
　食いつないでいるが、必ずクラッシュがあるはず。
店をまわっても、元気の良いところは、業態としてディスカウントを長年かけて作り上げてきたところ。
１００円ショップ、ユニクロ、ニトリ、サエゼリア、回転寿司、蔦屋などである。それも店舗がスーパーストア（超大型店）。　
デフレ・スパイラルは、ハイパーインフレの露払いである。　後ろに控えているハイパーインフレが恐ろしいのである。
これが国家破綻という奴だ。一度、ガラガラポンと破綻させないと、あの世界に撒き散らされた猛毒は排除は出来ない。
　それがリアルに動き出してきたということ！　事実は事実である。
　・・・・・・・・
2911,人生は作品である
2009年03月25日(水)
　「　人間にとって、その人生は作品である　」　これは司馬遼太郎の言葉である。　
　「　人間には志がある。その志の味が、人間の味である　」　という言葉もある。
　身近で亡くなった両親の生き様を見てきてつくづくと、人生は作品ということが理解できる。
そして生きている限りは未完であるところが、ミソ。　死んだ時に完成するが、その時は自分にとって
関係ないことになるから絶妙。哲学では人生を「劇場」に喩え、その役割配置から、その真理を突き詰めていく。
それぞれが人生劇場では主役。　それは第三者が口挟むことでない。　本人の意志に従う物語。
従って還暦を迎える頃になると、その物語の辻褄合わせが始る。シナリオ、主演が自分であり、観客の一人も自分。　
だから面白いのであり、悲しくもある。　自分で悲劇の場面と思っても第三者の目からみれば喜劇に思える。（逆も言える）
　年齢を重ねて分別がついてきて、人生を振り返ると、顔から火が出ることが度々。
主役は次から次へと襲ってくる難問を乗り越えるのが役割。　難問そのものの内容が物語を決めることになる。
だから、問題に対して嘆いてはならない。（自分の火種もあるが）問題と本人の意志が自分の人生の作品を決定する。　
　キュープラー・ロスは＜人生劇場は「レッスン＝学び」であると看破＞　「死の看取り」から、人生をみた時に
彼女は人生の奥義に気がついたのである。　産まれて、死ぬまでの、それぞれの時節に、それぞれの難問があり、
その難問を解いていく過程で学ぶことが人生であり、最後のレッスンが死であると職業を通して学んだのである。
これは学びというより、修養ともいえる。　解決不可能に近い難しい問題が押し寄せてくるのが人生。それを解決するためには、
問題に対して真正面から真摯に向き合うしかない。目をそむけると数倍エネルギーが被さってくる。それも作品だろうが。
昨夜、女房と「人生など二度とない、思い切って全てを処分して三年ぐらい二人で彷徨ってこないか？」と話している夢をみた。　
現状逃避がありあり！だが。　そういえば、ＴＶの旅行番組で、ある工場を定年退職した人が、全てを処分して買ったヨットで
夫婦して欧州の運河で旅行しながら生きていく姿を映し出していた。　何ともいえない人生の姿（作品）である。　
　・・・・・・・・・
2547, パリ高級娼婦館女主人の告白　ー５
　2008年03月25日(火)　　　　　　　ﾟ+.(ﾉ*･ω･)ﾉ*.ｵﾊﾖｵｫｫ☆ﾟ
ギリシャ神話の「ピグマリオンの神話」に登場するピグマリオンという王様。
自分の彫った女性像に恋をする。恋こがれた彼の想いがビーナス神に届き女性像は本物の人間になり、
ピグマリオンの恋が成就するというストーリー。
この娼婦の館の女主人は、ひとりあたり二年かけて、そのような理想に近い女性を作り上げる。
　その幾つかが、なかなか面白い。女性の魅力の作り方であり、真をついている。
（手練手管の熟練が自然と身につけるイロハである。）　・われ関せずの態度をとること。
・彼らが期待するイメージのみを与えること。　　　　　・自分の問題は自分で解決すること。
・巧みなセックス技術を身に着けること。　　　　　　　・ユーモアと優しさと悦楽を与えること。
彼らの実の妻や娘のできるはずのこと、できなくてはならないことを与えること、つまり、自分の立場と役割を理解できる
女性に仕立て上げることである。彼女たちには、大金を受取るということは、その分だけお客に喜びを与えて、仕事を
正当化しなくてはならないことを知らしめることである。こうして作り上げた高級売春の館と、他の店とはサンローランと、
横丁の洋裁店の差があると、自負している。彼女は、子供時代に育てられた修道院での淑女の教えがあったのである。
銀座のママが新人のホステス教育の現場のドキュメントを見ていたとき、「お客様には、世界で一番大切な人、と心から
思い込みなさい」と言っていた。なるほど、そう思われたら男というものは、何万、何十万もかけても通いたくなるだろう。
　そういえば、ジョークに「娼婦の館」という、とっておきの小話がある
　ーー
ー「娼婦の館のとっておきの話」ー　?
ある男、暇をもてあまし、知り合いの娼婦の館の女主人の所に遊びに行った。
「何かオモシロイコトないかね」と言うと、２Fのある部屋で裸になって待っているように言われた。
　（以下、字数制限のためカット　２０１０年３月２５日）
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2007年03月25日(日)
2182, 「ライオン　空前の王交代劇」ー２
　　　　　　　　　　　　（　＾３）ー♪　オハヨウゴザイマス！
「ライオンの空前の交代劇」を観ていた時に、一年ぐらい前の「三頭の兄弟（放浪）ライオンの物語」を思い出した。
「検索」で調べてみたら「地球・ふしぎ大自然」で、昨年４月に放送されたものだった。インターネットは本当に便利である。
　ーその内容をまずは紹介してみるー
　ライオンは猫科の中で唯一群をなして生活する動物である。しかし一つの群の中のオスは最大でも三頭ぐらい。
それ以外のオスは群に属しない放浪生活をする。だが放浪ライオンの生態についてはあまり知られていない。
今回この番組はその放浪ライオンの生活の記録を伝えている。群の中のオスは、遅くとも三歳までに群を出される。
これは近親交配を防ぐためであるとのことであるが、元来狩が苦手な雄ライオンにとっては、これは試練の始まりでもある。
この番組では、ある三頭の兄弟を追いかけて、その生態について紹介している。ライオンは同時に群を出た兄弟が一緒に生活する
例が多いとのことである。群を出た放浪ライオンは、自らだけの力で生きていくか、どこかの群を乗っ取るか、しか手はない。
まだ力不足の三兄弟は、まずは自分たちの力で生き残る試練にさらされることになる。食料の少なくなる乾期などの試練を
乗り越えて、三頭はなんとか生き延びる。　翌年、やや逞しくなった彼らは、群の乗っ取りを試みる。
しかしながら他の群のメスに全く相手にされない。結局彼らは二回の失敗後、幸運にも雄ライオンを病気でなくした
メス三頭の群と出会い、自分達の群を手に入れる。もっともこれからの彼らは、その群を守る任務に追われることになるのだが・・
ちなみにライオンが群を維持できるのは長くても三年が限度だとのことである。ライオンが群で暮らすことは以前から知っていたが、
あぶれた雄がどうして生活しているのかは当番組で初めて知った。やはり雄が自分の城を築くのは大変なようである。
ところでこれまた私が初めて知ったのは、雄ライオンが兄弟で行動することが多く、群も兄弟で維持している場合が多いという。
ライオンの兄弟の結びつきがこれほど強いというのは、なかなか興味深いものであった。
　ーーー
　解）　前回は、メスのライオン・クループの視点の「王交代劇」　のドキュメントだったが、これは雄の放浪ライオンの立場の
　苦労物語である。（TV局も、制作会社も違うものだが・・・）百獣の王ライオンに、このような弱肉強食の世界があるのである。
　メスのグループにも、オスにとっても試練はどこにもある。人間社会と、似ているところが可笑しさと、悲しみを感じとれる。
　デ・カン・ショ、デ・カン・ショというが、人間の本質は動物とドコガ違うのか。
　　まあ、ライオンの世界と人間の世界の違いを論じてもしかたないか？
　追い出されたオスが社会の中で、自分の居場所を確保するのは至難のワザではないのである！
　まったくである！　　　　　　　　　　　　　　　　　　(℃゛)/　また、明日ね！
ーーーーー
2006年03月25日(土)
1817, 日暮里界隈 ー２
　　　　　　　　ﾟ+.(ﾉ*･ω･)ﾉ*.ｵﾊﾖｵｫｫ☆ﾟ･:*☆
最近の定宿は日暮里のホテルである。　日本旅行社の元支店長の知人に、「都心(東京?秋葉原）に近くて、
安くて・便利で・気楽で、インターネットもあり、かつ面白そうな居酒屋が近くにあるホテルはないか？」と聞いたら
「自分が定宿にしているホテルが全ての条件を揃っている」という。値段は７千円である。そこが日暮里駅至近のホテルである。
早速泊まったら正しく、ピッタリである。おまけに７?８分歩いたところに谷中銀座という昔ながらの商店街がある。
ところが、たまたま同行した人が谷中銀座近くに１０年近くに住んでいて、谷中の飲み屋街を熟知していた。
そのある一角に、タイムスリップしたような昭和半ばの雰囲気を残た路地がある。
殆どの店が、５０代後半の少しクタビレタ？ママがやっている。７?１０席位の店が両側に十数軒並んだ飲み屋横丁。
そこで４回も通って馴染みになったのが、沖縄料理の店である。少し高い？が、料理と泡盛が美味しい。
先日、長男と沖縄の店の後に入った店がトルコ専門店。谷中銀座を歩いていると、ある飲食ビルの一角から
騒々しい音楽とドヨメキが聞こえてきた。面白そうなので、玄関口までいってみるとトルコ人がいた。
『この騒ぎは何？』と尋ねると、『今、ベリーダンス・ショーが始まるところ。
トルコ料理一式とダンス鑑賞で一人三千円。面白いよ！』という。面白そうなので入ってみることにした。　　
30坪位の絨毯のスペースに三十人位のお客が真ん中に空間を囲んで、車座に座っていて異様に盛り上がっていた。
お客の半分は在日トルコ人。あとは何と殆んどが若い女性である。そしてショーの開始。(=^‥^=)┘♪└(=^‥^=)┐
以前トルコに行ったときベリーダンスを見たが、それはあくまで観光用。ところが、ここは違う。蛇のように、身体を
くねらせながら色気を表現する。全員がが手を叩いて、音楽に合せて囃し立てるほど踊りが過激になっていく。
　　　（以下、字数制限のためカット　２０１０年３月２５日）　　　
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2003/06/26
日暮里界隈 ー１
(字数の関係でカット09年3月25日）
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2005年03月25日(金)
1452, 「仏教の根底からの否定」の文章ー２
　　　　ー山根二郎かく語りきー２
　ー前回に続いて印象的な部分を書き出してみるー
あのオウムが、教団の対立者を「ポア」という名で殺したが、これは特殊な教義を信奉していたからと信じられている。
が、しかし「救済」の名の下でなされる殺人の容認は仏教にも多く認められる。私が書いた「仏教解体」は、仏教を根底から
解体しつくした日本では稀有の書である。そこに述べられている仏教否定思想は、これまでの日本にはなかったものだ。
内容の一部を紹介すると「仏教思想、禅思想」が、どれほど恐るべき非人間思想であるかということが分ってくる。
日本人は、この思想に取りつかれたままになっている。要するに日本および日本人は、戦前・戦中・戦後を通して、
今日まで巨大なオウムをやってきたことになる。「日本人は恐い」「日本人は特殊である」と世界の人々が思ってきた根底は、
これである。「世界の人々よ、気をつけろ。そして日本人よ、仏教から目を覚ませ」般若心経で色即是空ってのがある。
存在とは空だって意味だ。無限耳鼻舌身意 耳も鼻も舌も体も心もすべて無だと言い切る。浅原じゃあないが、まさに涅槃の境地に
達しないと言えないことだ。しかし、この凄いことを、我々日本人は日常で坊さんに言われ続けている。
葬式で般若心経を坊さんが唱える。月命日でも坊さんは仏壇の前で唱えてる。「もともと、無いものが無くなったんだから、
死んだからといって、そんなに嘆くな悲しむな。殺されたからといって、そんなに怒るな」って言われていることになる。
葬式でこんなこと言われていたのだ。いま、犯罪被害者の人権などと騒いでいるが、まっさきに糾弾されるのは坊主である。
　（字数の関係でカット2008年03月25日）
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2004年03月25日(木)
　1087,　ある日突然
　ある日突然、今まで順調であった仕事や商売が成り立たなくなる時代になった。
　以前は、時計屋が典型的な事例であった。
・25年前に、デジタル時計の出現でアナログ時計の売り上げが激減をしてしまった。
・10年前には駅前旅館も消滅をしてしまった。
・その後、業種店はスーパーなどの業態店の出現で殆ど壊滅した。
・そして、酒屋や米屋やガソリンスタンドなどの規制で守られてきた業界も一瞬で壊滅をしてしまった。
・最近では、駅前のあちこちにあったＤＰＥの店もデジタルカメラとプリンターの普及で、いつの間にか無くなってしまった。
次は、何であろうか？　全ての経営者が自分のところではないだろかという恐怖の時代になった。
（字数の関係でカット2008年03月25日）
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2003年03月25日(火)
　720,「お金の哲学」ー３
デフレになって、お金の価値が物の価値より上がってきて、日本ではタブーのお金に対して関心が増してきている。
過去何千年も祖国を追われていたユダヤ人は特にお金にシビアであるのも、最後頼るべきはお金や金ダイヤなどの
貴金属ということが骨の髄まで解っているからである。日本人がお金に対して「お金は汚いもの」とか、
「お金のために生きているのではない」とか言っていられるのは、島国の環境の為である。世界中にお金を汚いとか、
甘く見ているのは日本人だけである。江戸時代の幕藩体制下の宮仕えの貧乏藩士の建前意識が、美徳として
ごまかされ飼いならされた結果でしかない。それを儒学で覆い被せて、それしか世界をしらない田舎侍たちを無垢に
信じさせていただけの事。上手く金は汚いものと洗脳してしまったのだ。
（字数の関係でカット2011年03月25日）
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2002年03月25日(月)
356,西アフリカー３
　ー能力探しー
今回の旅行で面白い人とであった。　予備校の講師でミュージシャン、今度小説を出すという。
年令が３１歳、数学の本を何冊か出し、予備校の講師。　今回の旅行で３つの歌を作ったという。
音楽のゴーストライターもやっているという。ゴーストライターで本は聞いたことがあるが、
音楽では珍しい。　ミュージシャンと数学の先生の二刀流ということだ。CDを数枚出し、有線でトップテンに入った
ことがあるという。「防波堤」は長岡のスナックで聞いた事あった。夜バーで聞いた弾き語りがなかなかよかった。
昼からビールを二本飲んでいた。夜もしかり。話しているだけで、自分の中の創造性が喚起される。
私の目では一応本物に見えた。エルミナの夕景を見にホテルの海岸に出たら、一人海辺に隣接している
誰もいないスナックでビールを飲んでいた。声をかけると、夕日で変わる海の色の変化を見ているという。　
これはいえない言葉である。何か変わった人だと気に留めていたが、家内からあの人はミュージシャンで
予備校の講師と聞いて納得した。その後何回か話す機会があったが、講師とミュージシャンの仕事の特性の
為か、相手を自分の世界に引き込む話術には驚いた。いや話術ではなく、その人の中味なのであろう。
http://yoshiki-o.hoops.ne.jp/　　大上芳樹
　

　＊　精神科医師の恋愛論とは？
　ーなるほど、面白い恋愛論である。まずは、その箇所からー
≪　昔ならば片思い程度で済んでいたものが、スターの追っかけやストーカーと派手になってしまうのは、今の「自分」への不満が
それだけ強く、相手を脱自の手段とすることに躊躇がないからだ。　・・・・　恋愛とは、本来、相手の幸福を願うことであるから、
〈お互いが、人生を満足できるように親切をすること〉と定義すると、ここでも、②−１お互いの人生が満足のゆくようなもので
あるように望み、手助けすることと、②ー２　お互いが人生に満足できる人間になることを望み、手助けすることのふたつの領域が
あることになる。しかし、恋愛では、先に述べたように、新しい自分になって、見るもをの聞くものが新鮮になるという脱自が
起きなくては、それこそ恋愛という感じにはならない。つまり②こそが、恋愛の本質的な領域だということになる。
それはどういうことかというと、①の、プレゼントを贈り合い、おいしい食事を共にし、一緒に旅行・映画に行き、楽しい会話をする…
といったモノ・コト(経験)の数々は、それだけでは恋愛にならないということで、実際、以前の時代は、相手がこの種のサービスを
提供しようとすると、賢い女性たちは、「あんまり甘やかさないで下さい」と断ったものだった。
次に②の領域はというと、これまたふたつあって、②ー１　は、一緒にいると、(自分ひとりでいるよりも)のびのびとでき、
リラックスできるというようなこと。ここでは、のんびりと二人で町を歩いて回ったりすることに象徴されるように、
かなりはっきりとした幸福感のようなものが意識されていて、それは結婚を決意するときの理由に「一緒にいても気を
つかわないですむから」とか「彼といると、寛げるんです」というのが多く挙げられることからも分かる。
それに対して、②−2の領域の、二人が互いに高めあうというのは、今は、全く人気がない。　というのも、人生の課題を
達成して自分を高めるというのが、たとえ恋愛していようが、相手から干渉されてはならない個人の最も重要な領分だからである。≫
　ーー
　愛・恋は自我の変容でしかないが、①、②−１、②−２の間で揺れ動くところが恋愛心理なのだろう。
年齢によっても変化をする。この視点で、色々な恋愛をみるにつけ、それぞれの歪みが見えてくる。
その歪みこそ、恋愛の恋愛の所以になる。

・・・・・・・
3285, 人みな骨になるならば　ー４
　2010年03月24日(水)
　＊文化・文明は「裸のサル」を守るカプセル
　ー　まずは「文化：文明はサルを守るカプセル」説の部分を抜粋してみる　ー
　文明の総体は全て物質的な鎧にすぎない。だいたいにおいて物質的な侵害からは防いでくれるが、それでも疫病や
事故といった不運を増やすことも減らすことも在る。　・・サバンナの頃の不運は減ったが、大都会に住むことに
よる不運がとって変わっただけである。　幸いなことに文明には文化といった非物質的な相棒が付き物だった。
つまり、我われは文明という即物的なカプセルとともに、文化という精神的なカプセルにも守られている。・・・　　
「疑似環境」こそが文化に他ならない。ヒトと宇宙の間には文明や文化という疑似環境が作られるのだ。文明も文化も、
第三惑星に棲息する弱々しい「裸のサル」を守るために、そのサルによって分泌された粘液性のカプセルであった。
しかもカプセルの一部がこのサルの自我なのである。人間集団は自ら分泌した文明と文化というカプセルにより自らを防御する。
なによりもまず寒暑、飢餓、外敵などからわれわれを守る。いわば人類の生命線を守っている。また人間の心理が物理的宇宙から
浸蝕されていくのも防ぐ。　いわば宇宙と人間のインターフェイスであり、人類の守護神である。
それほどの守護神が宇宙の冷淡さや不条理から、われわれの心理を守らないはずがない。われわれ人間集団の内部に、
それなりの合意が得られそうなルールが誕生する。掟、タブー、戒律、法その他である。これらによって、
われわれの集団内部に限って理不尽は最小限に磁められることが期待される。だれもがゆえなく害せられてはならず、
また一定の手続きによってのみ加害者は処罰されるようになる。かくして法治国家のもとで暮らすかぎり、
社会生活の上で勧善懲悪や信賞必罰といった道理がおおむね通用するようになった。
　　〜〜
「文明も文化も、第三惑星に棲息する弱々しい『裸のサル』を守るために、そのサルによって分泌された粘液性のカプセル。
　・・・　いわば宇宙と人間のインターフェイスであり、人類の守護神である。」というのは言いえて妙である。
そんなものに一々汲々とするな、というのも肯ける。　所詮そんなものは、人間世界の中の通貨のようなもの。
神も、文化・文明も、人間が共同幻想でつくり上げた分泌物でしかないのは、身近な故人の脳をイメージとして
透してみれば明らかのこと。映画の「猿の惑星」の文化・文明と、人間のそれはドコが違うというのか。
　・・・・・・・・・
2910, 閑話小題　
2009年03月24日(火)
　＊　ジュンク堂が大日本印刷に買収だと
　数年前に新潟駅南〈裏）に大型書店チェーンのジュンク堂が出店した。御蔭で、隔週は必ず行くようになったが、
それでは買うかというと買わない。面白そうな本をメモを取りアマゾンで買う。持ち帰るより、年間送料契約２千円を
払えば後は幾ら注文しても送料はかからない。それと一度冷静になれるので、衝動買いを避けることもできる。
新聞などに扱われて破竹の勢いだったが、先週末の記事に大日本印刷に買収とあった。
好調なら、会社を売却することもないのだろうから、何処かで躓いたということになる。
　ージュンク堂が大日本印刷の傘下にー　asahi.com net
大日本印刷は１８日、ジュンク堂書店（神戸市、工藤恭孝社長）の株式の５１％を買い取り、連結子会社にしたと発表した。
同社はこれまでに丸善や図書館流通センターを買収しており、書店事業を強化する狙い。大日本は、ジュンク堂が保有する
自社株を取得した。ジュンク堂にとっては資本増強とともに、大日本の持つウェブサービスを生かしてネット通販などが
強化できるメリットがある。ジュンク堂は、専門書に強みがある大型書店３３店舗を全国展開している。
０８年１月期の売上高は４０５億円。大日本傘下に入っても、店舗名はそのまま変えない。
　　ーーー
　＊　パーク２４が「マツダレンタカー」を買収
（字数制限のため、カット２０１０年３月２４日）
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2546, パリ高級娼婦館女主人の告白　−４
　2008年03月24日(月)
やくざや娼婦の世界にも階級がある。差別だけは人間の性なのである。
弱肉強食の世界では、ついて回ることと割り切るしかないのか。
ーー
＊やくざと娼婦の階級
　やくざ社会の人間たちは、自分たちの行動をさして自覚もせず、大きな子どものようにふるまっていました。
　彼らはグループに属し、その中で権利と義務を持ち、名誉の掟`というルールと階級を重んじていました。
　・階級の一番上には詐欺師、
　・次に力自慢の暴力分子（カツアゲ・・・）
　・そして一番下に売春婦のヒモがいました。　ヒモたちは、さらに自分たちの女が勤める場所別で、
　　それぞれの階級に分かれていました。ドレーヌ寺院の界隈、オペラ座界隈、ブロデル通り界隈といった具合に。
　・犯罪者の最下級は強姦犯でした。
（字数制限のため、カット２０１１年３月２４日）
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2007年03月24日(土)
2181, 「ライオン　空前の王交代劇」
　　　　　　　　　　　オッ（＊^○^＊）ハ〜ヨウサン！
　NHKハイビジョン特集「ライオン　空前の王交代劇」（2007年 3月21日　午後8:00〜午後9:32）
これが非常に面白い内容で、アッという間に90分が経ってしまった。
ケニア・タンザニア・南アフリカのサファリに5回行き、ライオンの群を多く見ていたた。
（翌日は同じ時間帯で、像の群れの物語を放映していた。 　　　　
場所はタンザニアのセレンゲッティー国立公園の「マコマ・ヒル」という名の、小高い丘の一帯である。　
総勢４０頭を誇ったライオンの群れの「王」ショーンとパトリックが、突然に行方不明になった。　
在位７年というから長期政権だった。群れは新しい王が必要となる。
そこでオスを呼び寄せ誘惑、新たな王として相応しい雄の値踏みをする。
この番組は、その王交代劇を克明に伝える内容である。メスは子供をつくり最後まで育て上げるため強いボスを必要とする。
ライオンの群れは血縁関係を持つメスと子供から成りたっていて、普通は２頭の兄弟雄が「王」として君臨している。
群を組んだ放浪ライオンの対抗上、二匹のボスでなくてはならない。　これが他の動物と違うところである。　
グループの大きさによっては一匹もあるが。2006年、二匹の「王」の行方不明で群れは大混乱に陥り、
　群は３つのグループに分かれていた。
・まず幼い子供たちを持つ母親たちは、侵入して来るオスを避けて群れを離れた。新しいボス候補が前の王の子供を殺すからだ。　
　最終的に、このグループの子供は殺されたり餓死で一匹もいなくなっていた。
・次は子供を持たない若いメスのグループで、においと声で積極的に新しいオスを呼ぶ。
　そして思わせぶりな態度で誘惑し、オス同士を闘わせて値踏みを始める。
・最後は、年増の子供がいないグループで、最後まで様子をみている。
グループの周辺にも、幾つかの群の放浪雄がボスの座を狙い徘徊している。
メスは新しい王を選ぶ時は、非常に冷静な判断をする。強くなければ産んだ子供が新しいボスの子殺しにあうからだ。
この番組の圧巻は、最後に決めるギリギリのところで、隣のグループの王を誘って、決めかねている雄と決闘させる場面である。
二頭は数時間もかけて闘うが、最後はその雄が勝利する。メスは、新しい候補の雄の年齢や、健康、たて髪の大きさなどを
冷静に見極める。候補が何匹も現れるが、適任でないとグループに拒否されスゴスゴと引き上げる。
このあたりは人間と同じである。女性の場合は相手に大きく左右されるからだ。男より数段も冷静に相手を見定めるのは
女性の本能として仕方がない。 これは男とて同じだが、家庭は男の稼ぎが大きな要素をしめるから、やはり女の方が相手次第による
要素は大きい。　但し何ごとも例外があるが・・・　そういえば１０年以上前になるが、やはりNHKの特番でライオンとリカオンの
群れと、群れとの争いを克明に放映していた。　あの内容も、迫力のある殺気立った内容だった。
　　　　　　　　　　　　　　(○´･д･)ﾉ　　バイバイ！
・・・・・・・・・
2006年03月24日(金)
1816, 靴修理の面白さ
　　　　　　　　　(○´･д･)ﾉ〔● ｫ'`ｮｩ○〕ヽ(･д･`●)
最近自宅にある、捨てるに捨てられない靴を5足を修理してしまった。殆どの靴の踵部分が消耗して擦り切れてしまう。
靴ヘラを使っているが、先ずそこがボロボロになってしまう。特に廉い靴は直に傷む。ウォーキングと通勤で、
普通の人の倍は歩くため消耗度が大きい。最近まで履いていた靴の右足の小指の部分が割けてしまった。
靴屋に持っていけば最低５千円以上はとられる。そのウォーキング・シューズは私にすれば高めの１万２千円である。
直すに直せないし、他は頑丈に作ってあり、３年以上も通勤、ウォーキングに海外旅行にと履き続けてきたので馴染んでいる。
ジッと見つめて知恵が出てくるのをまった。　内側から踵の修理用の部品を貼り付け、
外側から傍にあった金物修理用ボンドを埋め込めば何とかなる！と。こうなると、遊びの領域になる。
　　そして無事完成してウォーキングで履いてみたが完璧に直っている。
その上を黒の靴墨で塗りこんであるので外見からも分らない。そうすると俄然面白くなって、踵の磨耗部分などは簡単に
直してしまった。新しい靴の踵部分に初めから修理用の部品をボンドで貼り付けておけば、靴ヅレの心配も無くなり、
靴の事前メンテにもなる。何ごとも楽しむことだ！　　　(。・・)_且~~　お茶
そういう訳で、我が家の玄関にはウォーキング・シューズが9足も並んでいる。
玄関のドアがガラス張りなので泥棒よけにもなっている。判ったことは、高めの靴は履きやすいことと、
長持ちをする。それと履けば履くほど使いやすくなる。けち臭い話だが、殆んどはウォーキング以外は履かない靴だから
修理の部分も気にならない。自分で治すという発想が今まで無かった。しかし自分で治せると判れば良いものを買って、
　　メンテをして長く使ったほうがよい。　　　　　　　　　ヾ(●・з)ノ" バイバイ
・・・・・・・
2005年03月24日(木)
1451、「仏教の根底からの否定」の文章−１
　　ー山根二郎かく語りきー
ある雑誌で山根二郎という人の文章を読んで、ただただ驚いた。仏教を根こそぎ否定・批判しているのである。
ここまで仏教を根底から批判している文章も初めてお目にかかる。宗教業界の坊主の質が悪いと思っていたが、
仏教を根底から否定している日本人に初めて出会った。それが正しいとか、間違っているかが問題ではない。
日本のような仏教国？で、あからさまに否定できる知識に驚いている。また、その豪胆さにも。反面、マイナスから
照らした仏教の教えの真髄も見えてくる。江戸時代に、幕府がキリスト教を封じ込めるため寺請制度に問題があった。
市役所の戸籍の役をお寺に丸投げをしたのだ。 もし人別帳から外されたら大変な事態になるからだ。
そこを利用した坊主の利益享受システムが、長年にわたってつくられた。その流れをそのまま受けついでいるのが
現在の仏教業界である。不幸につけこんだ搾取を、立場と信心を利用して行なっているのだ。それに対して、
誰も声高く批難できないのが島国の環境のためでもあった。それと似たことが、中世キリスト教会も行なわれていたが。
まあ創価学会にしても、その類でしかない。自分達だけは無税と手前勝手な屁理屈で大手を振っている。
一年ほど前、寺から京都の本堂の改築のため、一万の寄付の要求をしてきた。
「この不景気に何をいっている」と言いたいが黙っていた。全く坊主丸儲けである。
山根は、その根底から否定しているから痛快である。ー以下は彼の文章のポイントを抜粋したものである。
　−−
仏教が入ってきて日本を悪くした。日本人は、なぜこんな空・無の思想に取りつかれたままなのか。
それは、もともと「私」という観念が希薄な列島の部族的存在としての日本人の意識の上に「自分というものはどこにもない」
という仏教思想が張り付いてしまったからなのだ。　
　　　（字数制限の関係でカット２，００９年３月）
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2004年03月24日(水)
1086, 疑惑
台湾で陳総統が0・2?の差で再選されたニュースを報じていたが、胡散臭い銃撃事件と思いざるをえない事件。
この事件が無ければ対立候補が絶対有利であったからだ。自作自演事件？と考えるのが、穿ったみかただろうか。
政治家なら、平気でその位のことをするものだ。腹を丁度よく横にかすめたものである。
おまけに、隣にいた副総統の足にも当たり負傷をしたという。弾丸まで車の中で発見されたとか。
対立候補は早速疑わしい状況があったとして『この選挙は無効』と宣言している。
台湾では抗議行動が進んでいるが、後進国の一つの現象と割り切ってみると漫画的でもある。
何処かの国の密室政治も外部から見たら、このレベルの世界だとも言えるだろう。ある月刊誌に
『逮捕されたイラクのフセインは替え玉で、本物はアメリカの手で実際は匿われている』と書いてあった。
まさかと思いつつ読んでいると、なるほど有得ると思ってしまう内容であった。
情報化社会は、実際に表面化している情報が本当かどうか一度疑ってみる必要がある。
情報操作が簡単になったからである。哲学者が、こういう情報化社会の現象をイチハヤク解剖ー分析ーをしている。
真実と現象の構造を、精密に説明してみせている。事実と思い込んできたことが、実は虚構でしかなかったというのは
人生を振り返ってみるとよく解ることである。ソ連邦や東ドイツが崩壊した時に、その共産主義を信じて疑わなかった
多くのエリート官僚が、その虚の崩壊に呆然として精神の異常をきたしたという。テーマと少し話しは外れたが、
今度の台湾の総統の茶番はアマリにお粗末である。　他山の石として見ている分には面白いが。
・・・・・・・・・・
2003年03月24日(月)
　719, 「私の無名人名語録」
永六輔の「無名人名語録」があるなら、「私の無名人名語録」もあってよいだろうと考えてみた。
・「会社を良くしようと思ったら、よい人間をどんどん入れることだな！ゴミがすぐ浮いてきて、出て行くんだ」
　　　　ーあるセミナーの隣席の社長が言っていた。
・「事業で大失敗をするほど、どういうわけかその都度大きくなるんだよな〜」これも事業を立ちあげた社長から聞いた。
・「地方って３流の人物が親の財産をバックにしてさ、一流と思い込んでいる奴が多いだろう。おれは田舎のプレスリーって奴」。
・本当にあった話だそうだが、もう亡くなった往年の二枚目俳優の田宮二郎がある地方の温泉街を歩いていると、
　　　「田宮二郎一座」という劇場があった。面白がって入ったが途中で腹が立ってきて座長の所に終わってから行った。
　文句を言うと、戸籍を出して、田宮二郎が実名ということが解った。　ところがその座長曰く
「いいですよ、私の名前をそのままつかっても！」と逆に言われたそうだ。これこそ無名人？語録である。　
　変な逸話をおもいだした。　　　(字数制限の関係でカット２，００９年３月）
・・・・・・・・・・
2002年03月24日(日)
　355、西アフリカ旅行記−２
今回の旅行は西アフリカのコートジボアールとガーナとトーゴとベナンの４カ国を突き抜けるバスツアーであった。
人間の頭に例えると、インド洋が顔、大西洋を後頭部とする。その後頭部にあたります。１０００?と思っていたが
実際２０００?であった。バスツアーそのものを楽しむものだった。ほとんど景色は変わらず、淡々とした旅行でもあった。
やはり異質性はあった。東洋人を全く見たことがないようで、彼らの好奇の目に驚かされた。何処でもそうだが、
こういうところは市場が面白い。各地の市場にいったが現地の特性があり生活の匂いがしていい。彼らは写真を撮られることに、
異常に拒否反応を示した。４カ国を短時間で見て、それぞれの政治情勢が手に取るように解った。
当然のことだが、政治の重要性を感じとることが出来た。奴隷についても、日本でもありえたのでないか。
隣国が海で囲まれていない場合、戦争捕虜を皆殺しをしないで、隣国に売り払った可能性があった。戦国時代は負けたほうは、
条件をつけない場合は皆殺しであった。何処がどうという事でなく、トータルで異国情緒を愉しむという旅行であった。
同行者もアフリカのみならず、世界中を行きつくしたツワモノぞろいであった。私にとって行きたい処の情報の宝庫であった。
もう一つの楽しみの同行者がよかった。何かを背負い、また降ろしてきた人生のツワモノ達でもあった。
こういうところに来る人は、変わった人というより旅行をしているうちにここに行き着いたという人が多い。
その中で感性が磨かれたものと思われる。それと初めから何かのきっかけで来ているか、どちらかである。
これから数人具体的に見てきた人を紹介してみる。

　　　　＊　日本経済がどうなるのだろうか？
　　　
　　リーマンショックで死に掛かっていた日本経済は今後どうなるのだろうか？　
　　　　●　まずは聞き及んでいる危なそうな話。
　
△　地元のＮＳＧなどの専門学校と、新潟大学などが卒業式と入学式を自粛。そのため稼ぎ時の美容室とホテルが大打撃。
△　優先的に被災地が優先されるため、地元業者への建材の入手が困難になり、経営の根幹に関わる問題になっている。
　　　物から人へと民主党の政策のため、今回のような震災になると重機の絶対量が国内で激減。
　　　このような事態になると民主党の政策そのものが否定されたことになる。
　
△　公務員の期末、期首の移動の歓送迎会が殆ど中止勧告。この時期に、当てにしてきた飲食店も大打撃。
　　　駅前などの繁華街は閑散としており、入店客は皆無の状態。
△　注文していた商品が入荷したと家電チェーンのジョーシンから電話があったが、
　　　「節電のため、午後一時からの営業時間」という。学生が上京などで家電を揃える時期にである。
　
△　ＩＴ化で出張などが激減している上に、日帰り圏の地方の駅前ホテルなどが大打撃を受けている上に、これ。
　　　厳しさが身に沁みる。
△　高校野球の特別枠の佐渡高校では応援団を出さないことに決定。
　
△　この震災は１２〜１６兆円の直接損失というが、間接損失を含めると、その何倍になる。
　　　国民総生産はマイナ１０数パーセントの可能性がある。
△　東北・関東の農業、牧畜は雨などの水で汚染され、壊滅状態に。

△　計画停電は夏まで続く上に、ガソリン不足が経済の足を引っ張る。ピークの夏では25パーの電力不足になる。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　恐ろしい限りである。
・・・・・・・・
3284, リーマンブラザーズ、最後の４日間
　2010年03月23日(火)
この三連休は、家で大相撲やプロ野球、そして録りだめていた映画を見てすごした。
その中で「大暴落 サブプライムに潜む罠」の続編「リーマンブラザーズ　最後の四日間」を二度みてしまった。
実録的なドラマ仕立ての内容だから緊迫感が満ちていた。多くの本やＮＨＫのドキュメントを見ていたため、
引き込まれてしまったのだろう。ギリギリまで何とか救済されると思っていたリーマンの重役達の姿がリアルである。
　ー　まず「リーマン・ブラザーズ 最後の4日間」の解説をＷ０Ｗ０ＷのＨＰからー
世界金融危機を象徴する、米国の大手証券会社リーマン・ブラザーズの崩壊。それまでの舞台裏を、実話に基づいて描いた
英国発ドラマ。歴史に残る4日間を再現した衝撃作。2008年秋に始まった世界金融危機を象徴するリーマン・ブラザーズの崩壊。
それに至るまでの内幕に迫った英国のTVムービーを《WOWOWプレミア》で日本初放送。　世界金融危機からほぼ1年後の
09年9月に英国BBCで放送されたばかりの最新作だ。　2008年9月12日の金曜日。NYのタイムズスクエアにある
リーマン・ブラザーズの本社に激震が走る。　米国第4位の規模を持つ証券会社・投資銀行であった同社だが、
前年に発覚したサブプライムローン問題の影響で、同年6〜8月期の純損失が39億ドルにも達したと判明したからだ。
それから同社が倒産するまでの4日間、同社の経営陣は合衆国政府などに救済を求めながら何とか社の延命をめざしたが、
同社の株価の急落を止めることはできなかった。　しかしその背後には金融界や米政府を含む様々な思惑がうごめいていた…。
実話に基づき、歴史に残る数日間をリアルに再現した衝撃の実録ドラマだ。
　　〜〜
　メルリリンチ社社長とバンク・オブ・アメリカの社長の買収交渉の株式買取の値段交渉の場面がシビアである。
当時の財務長官のポールソンがアメリカの金融機関の長たちと難局を協議する場面も圧巻。
ポールソンが、リーマンを見放したときの言葉、「何処から倒れるかだ、まずリーマンが倒れただけだ」が印象的。
・「人は９９パーセントが動物で、１パーセントが人間。その一パーセントで変になってしまう。
　しかし貴方たちは、その逆と思っていないか？」
・「ローマから中世、そして現代へと西欧が出来上がってきた。それが、この破綻で全て壊れてしまう。
　これからは中国などの世界に取って代わる。バチカンが日本人によってホテルになったり・・・」
・「もしＡＩＧを倒産させると、世界中の銀行に眠っている債権の半分が不良債権になってしまうから潰せない」
　というポールソンの言葉も印象的。
・最後のナレーションが、ある詐欺師の言葉を紹介していた
　「人はタダで何かを得られると思いだまされる。俺はタダで人を騙して物を得る」
　投機は、最後は騙しあいである。それを金融資本主義の名でやったのがアメリカである。
　・・・・・・・・・
2909, 寝入る瞬間を経験したことがあるか?　−２
2009年03月23日(月)
　学者・マギー著「哲学人」が、自宅近くの長岡中央図書館にあった。
この本の冒頭に、５歳の頃に「寝入る瞬間がわかるかでどうか」を３歳上の姉に聞いたところ、
「そんなことを憶えている人がいるわけがないでしょ」と軽く言われ、そこで自分の眠る瞬間を見張っていたが、
出来なかったという。　それをキッカケに７〜８歳の時に指を見つめて一本ずつ曲がるかどうか試したら、
一本ずつ曲がったのを驚きの目で見つめたという。　そして１０歳では・・・と、身近な疑問が次々と起こってきたという。　
４００ページの分厚い本で上下巻あったが、３０分ほど図書館で「寝入る瞬間の経験を何故できないか」の部分を調べたが、
調べた限りではなかった。　これは簡単に論証するには至難ということである。　カント哲学の分野ということだろうか？
　前回、軽くその答えを書こうとしたが、訳の分からない内容になったのは当然のこと。　マギーが、その後の人生で
寝入る瞬間の経験をしたことはなかったようだ。もし経験していれば、正直にそこで書いているはずである。　
それを経験したことのない人や、哲学的に「寝入る瞬間を経験することが不可能と論証された」を信じる人がいるとしたら、
私の経験はウソと判断するはず。しかし、私は間違いなく、その瞬間を経験したのである。数十分の一か、
数百分の一の刹那であったし、それは夢ではなかった。「あ、見た！」という感覚を今でもはハッキリ記憶している。
　マギーが「寝入る瞬間を何故、経験できないか」の論証があるとしたら、如何なる論か推測したが、
あまりの好い加減と恥じて、それならと懲りずに考えたみた。こと、この件に関して私は実際の経験をしているのであるが、
そうであれば、この大哲学者より私の経験が優っている。それなら、もし彼が好い加減な論の推測を気楽にできることになる。　
　ーその後の推論は次のようになるー
「寝入る！と思って寝れない。ということは意志では無理である。意志の奥にある無意識が引き込む世界で、
意識の世界でコントロールは出来ない。その瞬間は膨大な無意識の世界が意識を無に引き込む刹那な瞬間であり、
それは意識は捉えるには、その瞬間はあまりに短い。その瞬時を見るなどありえないほど、膨大の瞬時の集まりが大きい。
更にいうなら、無意識（寝入った世界）が引き込む精神作用は意識世界の作用でコントロール出来るほど浅くはないのは
経験済みである。その瞬間を見るのは、神の姿を見るのに等しいといってよい。無意識とはそれ位、生物の膨大な記憶が
刻印されている。　・・・・　ー
　こんなところだろうが、好い加減なことは大して違いがない。「神の姿を垣間見た」と類推するのは、言い得て妙だが。
・・・・・・・
2545, パリ高級娼婦館女主人の告白　ー３
2008年03月23日(日)
　　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ（★>з<）。o○[ォハヨ]
女主人の一番の栄誉が、J・F・ケネディが館に来訪したことだろうか？
当時、こういうことを言ったら消されただろうが、時間の経過で身に危険がないと判断したためだろう。　
真偽のほどは解らないが嘘までデッチあげないだろう。所詮ズボンから下のことは、こんなものだろう。　
政治家は言葉である。国民に方向をしっかり告げて、底からエネルギーを沸かせればよい。
ともかく、この本、どの部分を読んでも、具体的でおもしろい！
　ーー
ある朝、私はアメリカ大使館から電話をもらいました。「VIP（大変重要な人物)が今、パリにおしのびで
いらしていますが、最高に品格のある女性をと望まれています」その話し相手はつけ加えて言いました。
「彼に、その女性があなたの館から来たということを、知られてはいけません。
　私たちは彼女のことを、大使の友だちのマヌカン（モデル)として紹介します」
「まったく問題ございません。私のところにそういった場にふさわしいパーフェクトなイギリス女性がおりますので、
彼女を送ります」　　翌日、娘はとてもエキサイトしてオフィスにやってきました。「クロード、大統領だったのよ」
「えっ、どこの？」と、地球の支配者達に、何の感動を覚えなくなっていた私は、ぼんやりと尋ねました。
「ジョン・F・ケネディよ」「あら、ラッキーね」と一瞬、すらりとした彼の姿を想像しあがら答えました。
「彼、私と今夜も会いたいんですって」と動揺しながら、娘はつけ加えました。
「それで、私は彼に、多分ね」と言ったのよ。彼は私が家族と一緒に住んでいて、いつでも自由なわけではないと思っているのよ」
私は指示(つまり彼らが支払うという)が出ているかどうかを調べるために、アメリカ大使館…に電話を入れました。　
大使館員は少し考えた後、「OK」と返答しました。大統領が滞在した一週間というもの、同じシナリオが繰り返されました。
ただ大統領の情熱と娘の情熱が、日に日に強くなる一方で、支払い義務のある大使館の熱意は薄らいで
ゆくばかりという誤差はありましたが……。　フランス訪問を終え、彼はワシントンに向けて出発しました。
娘は少しメランコリックになり、アメリカに行くための航空券を送ることを彼が約束してくれた、と告白しました。
（字数の関係でカット2011年03月23日）
・・・・・・・・・・
2007年03月23日(金)
2180, 14歳の君へ　ー２　　　　オッ（＊^○^＊）　ハ?ヨウサン！
　ー　読書日記
ー勉学ー　についてが、考えさせられる内容である。私自身、この歳になって学ぶことが、飛躍的に？伸びている。
何ゆえかというと、知った分だけ自分が広がっていく実感と、充実感がよいから意欲がわくためである。
それと、このHPを持ったことも含め、情報環境が飛躍的に良くなったことである。　この２０年近く秘境・異境に行きつづけて、
大自然や異境の文化・文明との出会い、感動を重ねている感覚に似ている。ツアーと旅とは似て非なるものである。
それぐらい解っている。旅は目的地そのものへの到達と、そのプロセスを味わうもの。その困難性やハプニングの中にこそ、
味わいがある。ツアーはプロセスを楽しむが、それは企画された範囲である。企画側のストーリーの中での、危険を最小限度に抑えて
楽しむ遊びである。しかし一つの事例として、北スペイン「パンプローナ牛追い祭り」の二週間のバスツアー。
旅なれない個人の企画の旅より、20人位の人が大型バスを一台借り切った方が、効率が良い上に、最大限の観光が可能となる。
またケニア、タンザニアなど個人では危険があまりにも多すぎる。そこで仲間を集って経費を合理的に使う、
これが現在のツアーの価値となっている。勉学と少し話が違うようだが、自分の中の知識・見識の蓄積ということでは同じである。　
勉学の目的「賢くなるため学ぶ」ことである。　　目的（地）は賢くなることで、良い学校を出て、良い会社に入ることではない。
良い学校・会社に行けば、賢いやつが多くいるから、賢さの意味や、手法・手順が身に付くが、しかし目的（地）ではない。
そのプロセスこそ重要ということでは、旅の道程を楽しむことに似ている。
　ー考えさせられた箇所を抜粋してみるー
　　ー「１４歳の君へ」から
　P-60　「勉強ができる」ということと、「賢い」ということは、違うことだとわかるだろうか。
君たちが普通、「あの人は勉強ができる」と言うとき、たいていそれは「成績がいい」
ということだね。だけど、「賢い」というのは、そういうこじゃない。
たとえば、なぜ言葉というのは、そんなふうに活用するものなのか、なぜ活用することで言葉の意味は変わるのか、
そういう問いをもっていることだ。問いをもって、自分で考えていることだ。あるいはローマ帝国の本を読んだとして、
なぜ帝国は滅んでしまったのだろうか、滅ぶということは人々にとってどういうことだったのか、そういう問いをもって、
それを自分で考えることだ。教わったことについて自分で考えることことだ。
君は授業で教わったことを自分で考えたことがありますか。・・（中略）自分で考えたことは、決して忘れることがない。
その人の血肉になり、本当の知識になって、その人のものになるのだ。人が賢くなるということは、こういうことだ。
言葉はなぜ活用するのかを考えるということは、自分がふだん使っているこの言葉について考えることだし、
ローマ帝国の崩壊と人々について考えるということは、同じ人間としての自分の心や行為について考えることだ。
考えるということは、必ず、自分のこととして考えるということだ。
すべて自分に関係のあることとして考えるということなんだ。
　　P-65（字数の関係でカット2009年03月23日）
・・・・・・・・
2006年03月23日(木)
1815, 近聞遠見　　　　　　　　　ｫ'`ｫ'`(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾉ"ｫ'`ｫ'`ｮｩ
先日の毎日新聞のコラム「近聞遠見」の岩見隆夫の「岩国哲人の『偽の国』論」が含蓄が深い。
　　ーまずは、その内容を紹介してみるー
　（字数の関係でカット2008年03月23日）
　・・・・・・・・　
　2005年03月23日(水)
　　1450, 書く(一人、語る）ということ　ー２
このＨＰを開設をして、あと１ヶ月あまりで丸4年になる。
よく書き続けてきたと思うが、私自身にとって開設前と後という位のインパクトがあった。
書き出して公開するということは知性の乏しさや品性が出てしまう。20代前半の日記を読んでみると、
書き残すという意味と必要性が解る。問題はその後書き続けてなかったことである。書き続けていれば、
人生は全く違ったものになっていた。日記など、自分の考えを書き続けている人は１?しかいないという。
それだけ自分の気持を書き連ねることは大変なことである。記憶として思い出したくないことが人生には多いからだ。
随想日記は、考える生活、語る人生への転換であった。
（それまでも少しはあったが、毎日書き出すことはしてなかった。）
・考えることが少ない生活から、　考える生活へ
・必要なことを求める生活から、　　知を求める生活へ
・役立つものを価値としいた生活から、目先は役立たない価値を求める生活へ
・常識に従う生活から、　　　　　　　　常識を疑う生活へ
・実生活の利害から物事をみる見方から、　真実を見ようとする生活へ
・日常の会話重視から、　　　　　　　　　　哲学的論理を重視する生活へ
　と変わっていった。　　
これは一般社会の見方を根底から否定することになる。それ以上に自分の知識欲求が、日にちを重ねれば重ねるほど
大きくなっていくほうが素晴らしい。しかし、興味本位でみている人は少しは納得はするが？何か可笑しな戯言に思えるだろう。
過去の天才を調べると、共通点は日記や、詩、手紙などに自分の気持や考えを雄弁に書いていたという。
天才などなりたくもないし、なれるわけがないが、脳の基礎構造を拡大している実感がする。
4年間書き続けてみて、内面のコペルニクス的な大転換を経験している。おそらく、このペースで
あと6年間ー合計10年続けたら、何かが爆発する予測はできるが、それが具体的に何かはわからない。
一昨日、NHKの「クローズアップ現代」で、‘最近の若者が気楽に小説を書くようになった’という特集をしていた。
全く、他の本を読んだことがない若者が芥川賞をとってしまうのだ。
携帯やパソコンでメールをしているので、いつの間にか文章力、表現力がついてしまっている。
おまけにインターネットやゲームで感覚が研ぎ澄まされている。彼らの文化もチャンとできているのだ。
言葉とイメージは人間に対し、神が与えた最大の能力（脳力）である。
・・・・・・・・
2004年03月23日(火)
　1085, 「80対20」革命 ?３　（読書日記）
現在、全ての企業は新しいコンセプトの創造と、その業態つくりが求められている。
その一点に、全てのエネルギーをむかなくてはならない境目の時代である。
ところで、その途方もない「創造活動」はどのようにして起こるのだろうか？
この書で解りやすく書いている。
　　　　　　　　　　　　　　　（字数の関係でカット2008年03月23日）
・・・・・・・・
2003年3月23日　718, 「無名人名語録」
　　　　　ー永六輔ー　　読書日記
　無名人、普通人、一般人……の片言隻句の集成である。誰かが言いそうで、オレが言ってもおかしくない、
と思わせる言葉だ。こう言っている人はどんな人かと想像を刺激する言葉に満ちている。普段バカ話を話している時、
こんな事をいつもいっていし、高尚な哲学の話よりずっと親近感を感じる内容だ。こうなると言葉の収集家といってよい。
ーまえがきー　の一部
考えてみると老人たちが何げなくつぶやく「道家」も、江戸時代の「無名人命語録」だ。
　少し並べてみる
・　堪忍袋の袋を常に首にかけ　破れたら縫え破れたら縫え
・　今日ほめて明日悪く言う人の口　泣くも笑うも嘘の世の中
・　ぶらぶらと暮らすようでも瓢箪は　胸のあたりにしめくくりあり
・　手や足の汚れは常に洗えども　心の垢を洗う人はなし
・「　若い奴には教養がないっていいますが、その教養を身につける素養というものがありませんねェ　」
・「　美人の浮気を不倫というの、ブスの浮気は不貞というの。・・・これも美輪明宏語録　」
・「　美輪明宏が言っていたけど、美人は三日で飽きる。ブスは三日で慣れる　」
・「　夫婦喧嘩しててね、ダンナの言葉に、お国訛りが出てきたらそろそろ注意するの。
　　　訛ったら、その次は暴力なの。だから、相手の言葉遣いをよく聞くようになちゃった　」
　　　（字数制限のためカット　２０１０年３月２３日）
　『無名人名語録』　　永六輔　　　２００３年０３月１０日　　長岡中央図書館
・・・・・・・
2002年3月23日(土)
354,偶然の一致 -時差ぼけ
心理学でいうシンクロニシティーである。今起きてきて、台所の時計が９時１６分で止まっていた。
居間の時計も９時１６分で止まっていたのだ。寝室の時計で６時過ぎである事は確かである。現在は６時２１分のはずである。
腕時計を見たら、９時２１分になっていた。ウソじゃないか！ウソじゃない！そうすると３っの時間が９時１６分に
一緒になっている事になる。台所の時計は止まり、居間の時計は現在９時３５分でどういう訳か今動いている。
腕時計を今見ると９時３５分である。（１６分から１９分たって３５分になっていた為、時間が違う）
シンクロニシテーが起こったのだ！　TVをつけたら９時３５分であった。４っつ目の偶然の一致？
いや寝室の目覚ましが壊れていたのだ。お粗末！これが時差ぼけだ。家内は今も寝ている。それにしても朝４時に目覚ましを見たとき、
いやに明るかった！それに何の疑問を持たないのが時差ぼけである。たった今起きた小さい迷事件である。
　

　　＊　日本経済はガタガタ
　ＴＶで、新宿・歌舞伎町、新橋駅界隈、秋葉原、渋谷などの先週末の繁華街や、箱根などのリゾート地の
客の激減の様子を放映していた。　魚河岸では７割も普段よりお客が激減しているという。
街は節電で、真っ暗で、放射能が漂っているかもしれない中、外食も買い物もする気にもなれない。
先週の長岡駅と新潟駅中専門店の店内には、お客の姿は皆無なほど見られない。
朝から晩までＴＶで、１００年、１０００年来の大震災の惨状や、原発の放射能漏れが報じられていれば、
買い物や外食をすること自体、後ろめたい気持ちになる。これが短期的現象ですめばよいが、そうはいかないだろう。
　３月１１日をもって日本は全く違う時代に入った。比較的東北から離れている関西以南は、関東に比べて
落ち着いているが、これも時間の問題。損害は12兆円というが、原発事故への不安心理が景気にもたらす影響はあまりに大きい。
　昨夜、自宅近くのイタ飯屋のサエゼリアには避難民のグループで満席であった。　着の身着のままの服装が痛々しい。
　　
　　＊　想定外の歴史的惨事に、あまり責任を追及しないがよい！
　この地震は想定外の歴史的大震災。原発がたまたま巻き込まれ本州全体が壊滅する可能性もある。
政府対応が悪いとか流布されているが、それより被害を最小に収めることが最優先にされるべき。
その中で民主党が野党に協力を求めたにも関わらず拒否をした。　彼らは今だ、この惨事に対する認識が薄い証拠である。
現在の日本の稚拙な実態が、そのまま現れ出てしまったと言えよう。　ここは災害大連合内閣で望むべきで、
これで自民党は最期の命綱を自ら切り落としてしまった。　数日内に自民党バッシングの嵐になる可能性がある。
民主も酷いのは分かるが・・・　
　ーー
3283, 人みな骨になるならば　−３
　2010年03月22日(月)
　　人生、６０歳を過ぎて、そろそろと考えていた矢先に、この百年か五百年に一度の大恐慌である。
「最後のレッスンを神が与え給ってくれたのか」と気を取り直し取り組んでいるが、それでも弱気になると、
「自分の人生とは果たして何だったのだろうか」という原点的な問いかけが出てくる。
　一応、人生の課題は無難に?　解いてきたつもりだったが・・。　　丁度、良いタイミングに
　　　ー「人生の課題」という幻想ー　という言葉が飛んできた。　　
　　著者は私と同じ年齢で、９年前にガンで亡くなっている。　私の中・高校の同級生が、この１０年間で何人も亡くなっている。
　その彼等の天国からの代弁とイメージをして読むと、なかなか味わい深い内容として聞こえる。
　死者の視線で見れば、人生の課題も何もかもが幻想でしかないのである。それが虚無ということ。
　　＊　「人生の課題」という幻想　　の項目の一部を抜粋
　「時々、宇宙における自分たちの位置を思い出してみることで、我われを幻惑する我われ自身の分泌物たる通念を
　相対化してみるのは、どうであろうか。　『人生の課題』というのは一つの幻想である。
　事業といっても世間に流通している貨幣や評判を集めているだけである。
　国事に奔走するといっても、特定のサル集団と利害を共にしているだけのこと。マイホームの夢は巣作りでしかない。
　有名になることは多くの人に個体識別されるという意味である。もちろん、そうした目標は馬の眼の前にぶら下げる
　人参ほどの効果はあるだろう。馬が走るには、何らかの動機が必要で、少なくとも何かから逃げるといった走り方より、
　何かを目指した走り方が元気が出る。人参を追っている馬は、虎から逃げている馬より、幸せだろう。
　何よりも重宝するのは、このような鳥瞰的な視点を得ることは、われわれが『人生の課題』達成に敗れたり疲れた時に
　それを天空から鳥瞰して、それほど大したことがないと達観することを容易とする。どれもこれも宇宙の一大事にはほど遠い。
　われわれが失恋したり、事業に失敗して大騒ぎをすることも、宇宙から俯瞰すれば似たようなレベルでしかない」（ｐ１１６）
ー幻想としても、目先の課題をキーワードに解決すること、それが「骨になる間」のお勉めでは？と、思うのだが。
　それも、これも、「衣食たって礼節を知る」が、あってこそ云えるのではないか。これも、幻想か？
　　・・・・・・・・
2908, 「ドレス」という名のクラブ?
　2009年03月22日(日)
　二年ほど前に、クラブの新規開店の案内と一緒に１千円の割引券入りの同封された封筒が手元にきた。
「ドレス」という名が印象的で、「同じドレスなら『赤いドレス』の名のほうがインパクトが強いのに」と
思いつつ、記憶から着えてしまった。　その一年後に、開店一周年記念の案内が再びきたのでチャンスがあったら
一度行ってみようかと思いつつ、これもまた記憶から消えてしまった。ところが、先日連れの人と居酒屋で飲んだ後、
何時ものスナックに向かって歩いていたら、「ドレス」が入っているビルの前で、そのことを思い出し、入ってみることにした。　
そこは高級そうなクラブといった佇まい。まだ開店直後のため、ドレスアップした若い女性が三人、丁寧に迎えてくれた。
ドレスの似合う女性は少ないから、お客にとって満足である。３０坪ぐらいの店だが、初めて入る店はカウンターに
座るのが飲み助の常道。前に立った女性に、「案内書と割引券を貰って来ようと思っていたが持ってこなかった」というと、
少し顔色が変わったのが分かった。　「あの案内は、数軒のホテルしか配ってない。何処のホテルから貰ったのか教えて欲しい」
という。　その辺をはぐらしながら飲んでいると、次々と背広族の連れ同士の客が入ってくる。上手くいっているかどうかは、
月曜日の時間帯からみて分かる。ドリンクを注文する際に、ここはウイスキーコースと焼酎コースがあり、ウイスキーコースは
４０００円、焼酎コースは３５００円という。　なるほどサラリーマンが平日に関わらず次々とくるはずである。　
高級クラブ風にして、ドレスアップした女性を置いて、二時間で３５００〜４０００円ならお客は満足する。
ボックスで隣に座ればビールかドリンクを女性に頼むことになるから、自然に５０００円以上になるが、
雰囲気からみて廉い。　お客に支持される店は、それなりの知恵でお客のニーズを満たしている。
　３〜４年前から事務所の至近距離の店が一軒、繁盛していると聞いたので、ある会の帰りに一人で寄ってみた。
見ていると若いアルバイト？女性を、一組あたりに短時間にして回転させている。更に店の売りが、ナポレオンと
ジョニクロが飲み放題で４千円である。この辺が決め手のようだ。これなら、客は行くだろうと納得。　
私の向きではないが・・・　　しかし、この不景気、勝ち組？の店でも四苦八苦のはず。
・・・・・・・・
2544, パリ高級娼婦館女主人の告白　?２
2008年03月22日(土)
ともかく内容が異世界である。だから面白いのだが。こういう人間のベース？の世界を、真っ只中の人物が書いているのだから、
一言一言が生々しく小説のようである。　特に性欲からくる人間的な本性がリアルである。人間研究という面で、顕わで可愛いが、
人間の一番、弱い側面でもある。　娼婦の後ろにヒモの存在が、あまりに悲しい。髪結いの亭主とか似たような男は周辺に幾らでも居る。
「娼婦に殆どヒモが居る」というのは始めて知ったが。こういう連中が都会には蠢いていて、鵜匠のように見えない糸を操っている。
　次の内容を少し脚色を変えた物語が、今でも現在進行中なのである。。
　　＊娼婦はヒモがつくる
彼女たちの大部分は、田舎からパリにお手伝いの口を探しにやってくるのです。
当時　ジュロと呼ばれていたヒモは、金持ちのようにしゃれた身なりで、彼女たちの到着を駅で待ち伏せしていました。
娘たちは小さなスーツケースを持って、ちょっと途方に暮れた様子で、プラットホームに降り立ちます。
手に雇い主の女主人の住所の書かれたメモを握りしめ、とまどっています。男は何らかの口実を見つけて、
娘たちに近づくのでした。こうして、娼婦獲得のため、お定まりの小粋なラブストーリーが始まるのです。
「地下鉄はあそこですよ。でも、その前にコーヒーでも飲みませんか」田舎の雌牛たちになれ親しんできた娘にとって、
都会のざわめきはいらつきを覚えます。カフェの中で初めて出会った男に自分の行く先を説明するのでした。
彼は驚いて　「へえ。君の行く先って、あの夫人のとこ,.」「あなたはその方のこと、ご存じなの?」
と、娘はさほど驚きもせずに尋ねます。「もちろん、彼女を知らない人なんかいないよ。
パリにはああいった女性主人というのは多いよ.こう言っては何だけど、とても意地悪な女だよ」と、
ジュロは大声で笑いながら、そして、しばらくこの娘に考える時間を与えてから、保護者気取りで言うのです。
「お嬢さん、気をつけてな。マダムは頑固だけじゃなくって、金払いも悪いからな…」「ええ、じゃあ……」と、
娘は呆然とつぶやきます。実際、娘にとっての第一日は不運に始まりました。この見えない罠に満ちた大都会に、
彼女はおじけついてしまったのでした。ジェロは、そんな娘の動揺を見すかすように、やさしく言うのです。
「でも考えがあるんだ。僕の母親がお手伝いを探してるんだ。彼女ってとても素晴らしい女性なんだ。
　　　（字数制限のためカット　２０１１年３月２２日）
.......
2007年03月22日(木)
2179, 親の仕送り　　　　　　　才八∋ウ　　＿〆(∀`●)　
　先日の新聞に「首都圏の私大に昨春入学した子供を持つ家庭の家計負担」の実態の記事があった。
私の息子二人が一年間だけだが、自宅外通学で関東の大学に在学した時期がある。
みるみるうちに貯金が目減りをしたのを記憶している。あれから10年になるが、当時は「一年間は仕方ないか！」
ぐらいしか考えてなかったが・・ 学費とアパート代と生活費など、年間４００?５００万はかかっていた。
少子化問題というが、現在の日本では多産なぞ出来るわけがない。　
　ーその内容を、まとめてみるとー
：平均借り入れ金額が170万円台に達し、自宅外通学者は207万円、過去最高になった。
：毎月の仕送りは初めて月額10万円を割り込んだ。６年続けて下がり続けており、
　家賃をひいた生活費は平均は３万９千円。
：自宅外通学者の初年度の負担が307万円。
：入学費用の銀行からの借入者が30・7?。207万円。自宅通学者で２５?の世帯が借り入れをしていて、
　１３８万円という。自宅外と自宅の通学者平均１７４万円。
　　ーーーーーー　　
これからみても、厳しい実態が窺える。両親にしてみれば、胸突き八丁というところだろう。
苦労して育てても、結婚すれば嫁か娘婿に疎んじらる。これも順番であるから仕方ないが。４０年前になるが、
昭和４０年前半の頃、私の寮費は水道・ガス・電気代込みで４千円。学費は家から学校に直接振り込み。
家賃も大家に直接振り込まれ、生活費が郵便為替で１万５千円の送金。生活費と交通費と小遣いで、
手元には何も残らない程度であった。使いすぎて生活費に困ったことは一度もない。
家からは、父親が3ヶ月に一度位に、米と柿の種と、インスタントラーメンを送ってくれていた。
手元には常に子供の頃から貯めていた１０万円の現金が部屋に隠し置いてあった。
（当時としては現在の７０万円位か）今から考えてみると、一種のお守りみたいなものだった。
都会では誰も助けたり、優しくはしてくれない。最後はお金であると、かたく信じていた。
しかし、手をつけたことは一度もなかったが・・・卒業の一年前になって、急に父が寮に寄って、
寮の貧乏暮らしの実態に驚き、仕送りを二倍にしてくれた。これで大學生活は急に華やな舞台に様変わりをした。
このとき、お金の有り難さをいやというほど知った。気持ちの上で、これだけリッチな気持ちになったのは人生で初めて。
少なくとも一年間は一挙に二倍の収入アップで、小さな段差の幸せを味わった。
まあ、恵まれていた！ということか。　人生を振り返り、恵まれていた！
と言い切れることこそ、豊かな人生ではないかと、学生時代の断片を振り返って実感できる。
この程度でだが！　解釈、解釈、考え方、受けとめ方！　　　　　　　　　ヽ(´π`)ノばあ?い
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2006年03月22日(水)
　1814, ＷＢＣ?まさかの、日本が優勝！　　　　　　才ノヽ∋ ー ヾ(^ω^*)
ＷＢＣで、日本が優勝するとは誰も思っていなかっただろう。韓国戦で二連敗をした時には、こんなものだろうと
白々とした諦めの気分になった。この冬期オリンピックで、日本の最低の負け様を見せつけられたからだ。
今回の勝利は日本のスポーツ界にとって、今だかってない偉業といってよいだろう。
まさか大リーグの選手が多くいるアメリカと中米のチームの中で、日本が勝てないのは誰の目にもあきらかであった。
４勝33敗のキューバに寄せ集めの日本が勝てないと思うのは、当然である。　中盤まで勝っていたとしても土俵際で
軽くウッチャリと過去の経験が示していた。それが・・・・　　　何と勝ってしまった！（＾ ＾）／ バンザーイ (v^ー°) ヤッタ！
日本の野球にとって、歴史的な勝利で、球界の神風になるだろう。この勝利はアメリカにとってプライドが地に落ちてしまった。
審判に怪しげな人物を配置したり、ルールをアメリカに有利にしても、敗北したのだから！
メジャー・リーガーがゼロのキューバと、二人しか出てなかった日本が決勝戦に勝ち進んだのも皮肉である。
松井も事情があったとしても、イチロウと選手としての商品価値が大きく開いてしまった。
韓国戦の準決勝と、この決勝の緊張感はそうそう観ることはできない。
　ー今回のＷＢＣで印象的な場面とキーポイントは
・デービットソン審判の意図的？誤審
・韓国に連敗後の、準決勝の勝利と、韓国の日本への敵対心と、その民度のレベル？の露出
・メキシコのアメリカ戦での、マサカの勝利
・イチロウのプロの執念
・短期決戦でのスモール・ベースボールの勝利
「僕の野球人生で最大の屈辱を味わった」と、韓国に二連敗をしたときの言葉が、日本の選手に火をつけた。
優勝後のイチロウのコメント「最大の屈辱を味わい、最高の気分を味あった」と、
「選手としてつぶれても、このＷＢＣで勝つことに全てを注いだ！」が印象的であった。
　イチロウ日本の勝利といっても過言ではない。イチロウの力と、王監督が重なってチームとしてマトマリ、
　まさかの優勝になった。飛び石連休に丁度良く、準決勝と決勝が重なってくれた。　　　βyёε('c_,'｀)з゛
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2005年03月22日(火)
1449, ＢＯＳＥのステレオ-４
「利益は全て研究開発に投資する、投資家の配当はなし」が会社の方針というから、アメリカ的でない。
現在も株主は殆んど配当金を貰ってないのだ。音響研究開発集団をめざすことが、この会社の行き方である。
株主にとっては、目先の配当より売却時に株価で利益を得れば良いのだ。
　ー以下はボーズ社のパンフレットの要点をまとめたものー
会社の創業が、MIT（マサチュウーセッツ工科大学）の一研究室という。
　（字数制限のためカット　２０１０年３月２２日）
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2004年03月22日(月)
1083, 「80対20」革命　?２（読書日記）
この本は、簡単に言えば、いま「創造的な個人を中心とした新しい経済」が出現しつつあり、つまり、個性を発揮して
新しく有益なものを作りだす『８０対２０人間』こそが次の時代の担い手であり、その一人になりたい人には、
どんなビジネスが可能か、そのための方法があるかを説いている。・・・
　特徴的なのは、「何かを創造したいなら、まず自分の２０?のスパイク（強み）を見つけ、伸ばさなければならない。
新しいビジネスをつくりたいなら、ビジネスについて考えることからはじめてはならない。自分自身について
考えることから始めるべきである」個人の中にある２０?のスパイク（強み）に対して忠実であるべきである。
この並外れたスパイクを自分で見つけ、強力に育て上げなくてはならない。
そして「取るに足りない多数」を外に外注に出し、エネルギーを「きわめて重要な少数」の２０ー
に注ぐことだと主張している。
２０パーセントの人々の生産性は８０?の人々の４倍ではない、何とその二乗の１６倍なのである。
　（字数制限のためカット　２０１０年３月２２日）
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2003年03月22日(土)
717, 温帯魚
　事務所で温帯魚を飼っていた時、よく熱帯・温帯魚の専門店に餌を買いに行った。その時に店の片隅に小さな鯉が、
タライにいっぱい入っていた。場違いの存在に「何でこんなものを売っているの？」と聞いた。
店主が「餌だ」とばつの悪そうに答えた。思わずゾッとした。料理屋の生簀の魚を見ても何とも思わないのだから、
不思議なものだ。鯉は20~50万が孵化して、選り分けられて数匹以外は肥やしか、餌として売られる。
　事務所で温帯魚を飼っていたとき、2^3日に一匹の割合で魚が消えていった。不思議だと思ってみていたら、
ハリセンボンが目の前で小さな魚を追いかけていた。まさか、ハリセンボンが食べていたとは想像すらできなかった。
一匹の魚は頭を岩の間に隠したまま、尻尾のほうが三分の一食べられて死んでいた。もちろんすぐに隔離をした。
　ある種類の温帯魚だけを数匹飼っていたときに不思議な現象をみた。ある一匹が他の一匹を執拗に追いかけていた。
ところが一番大きい一匹がいつも中に割ってはいるのだ。たまたまそう見えたのではと思ってみていたが、そうでなかった。
どういうことなのか今でも理解できない。あまりにも巨大になり鑑賞用としては耐えられなくなり全て店に返してしまった。
そして現在は金魚だけである。ランチュウだけに絞り１０匹を飼っている。
温帯魚を飼っていたときは、どんなに見ていても飽きないのだ。傍から見ていたら不思議な姿だろう。
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2002年03月22日(金)
３５３、流通再編ーウォルマートの進出
旅行の留守の間の新聞をみていたら、３月１５日付けの日経にウオルマートの西友の買収の記事に驚いた。　
当然といえば当然だが。これでジャスコとヨーカ堂とウォルマートとの３極の再編成が、この４?５年で始まるだろう。
ユニーなどの地方の準大手や中堅企業のＳＭも、吸収か倒産のどちらかの選択に迫られる。この３極の一角も１０年以内に
倒産に追いやられるのは、アメリカのＫマートの倒産を見れば当然。自動車業界や電気業界と同じ世界に、
流通もおいやられるということだ。まずはダイエーの淘汰はこの数年で必至だ。そして今最盛期を誇っているホームセンターも
３?４年先から倒産の嵐も必至である。もちろん地元の原信やウオロクなどは、そのどこかに参加するか消滅しかない、面白い
時代になってきた。といって全ての企業がこの数年で存続か消滅の岐路に立たされている。最終的にダイエーを買収すると思っていたが、
西友とは思ってなかった。ＳＭのスパーセンター（１５００?２０００坪）あたりを狙ってくるのは当然だ。
仕事人生の前半に流通業に身をおいていたから、その競争世界の激しさに震撼とする。
地方(痴呆）豪族化していたー（ペガサス主幹の渥美俊一）痴呆スパーの淘汰に入った。
ー地方豪族化を敢えて説明すると、自動車販売会社やケーブルＴＶとか、
印刷会社や貸しビルなど持つ？？などの地方スーパーをいう。
　ーあくまで渥美談ー