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堀井On-Line
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2007年11月08日(木)
金子みすず の「不思議」という素晴らしい詩がある。
ーーー
＊不思議
わたしは不思議でたまらない
黒い雲から降る雨が
銀に光っていることが
わたしは不思議でたまらない
青いクワの葉食べている
蚕が白くなることが
わたしは不思議でたまらない
たれもいじらぬ夕顔が
一人でパラリと開くのが
わたしは不思議でたまらない
たれに聞いても笑ってて
あたりまえだということが
ーーー
我われは、いとも簡単に「あたりまえ」と思っていることでも、
少し考えてみれば、不思議なことばかりである。
自分が現に存在していること自体が、「あたりまえ」ではない。
偶然の一致の重なりで現在の自分が存在している。
その現在の自分が存在している宇宙そのものが不思議である。
それに気づくかどうかである。 不思議な体験を何度もしてきたが、
それよりもっと不思議なこと、「いま、ここにある 自分」こそ、不思議そのもの。
その不思議をじっくり考えないから、せっかく不思議な宇宙、そして地球、
自分の深さに気づかないのである。
そのためには「あたりまえ」のことに驚かなくてはならないのである。
感謝、感激、感動を周辺の全てから感じ取らなければならない。
最近、とくに感じるのは「いま、ここにある 自分」である。
これほど不思議な瞬間はないのである。
こうなると哲学になってくる。あたりまえのことに、驚きを立てることである。
偶然、去年、池田の「あたりまえのことばかり」の書評が書いてあった。
面白いものだが、彼女の「あたりまえ」のことは、普通の人のいう「あたりまえ」とは
全く違う。「あたりまえ」と思っている全ては「あたりまえじゃない」ということ、
それを全て疑いないなさいということが、「あたりまえ」ということを言っている。
少し、ややこしいが・・・
・・・・・・・
2006年11月08日(水)
2045, あたりまえなことばかり −２
「 あたりまえなことばかり」 池田晶子著 ー 読書日記
（。^０^。）オッハ〜
この本の面白そうな項目から取りあげてみると「考えるとはどういうことか」になる。
「考える」とは、実際のところなんだろうか？ 言葉の羅列？それとも、思いつき？、
それともそれらを対比し、その差異と同定をしながら掘り下げること？
まずは、この本の面白そうなところを抜粋しながら「考えて」みる。
我慢して最後まで読んでください。 それも何度も！！
当たり前のことに何の疑問を感じなくなってしまっている、
自分の感覚を呼び戻すためにも・・
ーー
�供々佑┐襪箸呂匹ΔいΔ海箸� ー� �
＊私が日がな何を考えているかといえば、
考え始めたはじまりにまで遡ってみると、一言で言えば人生についてです。
人生というと一言で敢えて具体的にいえば「生まれてきて、死ぬことです」
あるいは「誰もが自分である」ということです。
この当たり前のことが、不思議ではないですか？
そんなのは当たり前といいますが、本当に当たり前と言われるが、
それでは如何いうことか、解るのですか？ 生きることも、死ぬことも
誰も知らないのに、どういうわけか皆知ったふりをして、毎日を生きているわけ。
＊キリストの言葉というものをよく読んでみると、私を信じろとはいってませんね。
あなたの内なる神を信じよ、といっているのです。
ところが、生命とか宇宙とかの不思議が本来もうどうしようもない謎を
忘れた人たちにとっては、キリストそのものが信仰の対象になってしまうのです。
キリストだって分りませんよ、そんなこと。ところが自分がわからないといことを
忘れているから、ただの権力闘争になってしまう。本末転倒なわけです。
＊どう考えるかという問いにあえて答えるとしたら、
一言「驚け！」です。驚くしかない、驚けばそこから必ず考え始める。
なぜなら、知りたいからです。アリストレスも最初から言っている。
哲学は驚きから始まるうる、と。驚きの無いところから、
知りたいという動きは始まらない。考えることで、誤解されていることは、
何かを悩むことだと思われているが、これは正反対のことです。
考えることは、決して悩むことではありません。
きちっと考えてないので、ぐずぐず悩むのです。
そもそも考えることの始まりは、自分があることや生命の不思議を知りたい
ということであって、それをどうこうしたいということではありません。
考えてわかったところで何も変わりません。
自分が生きて死ぬことも、自分が自分であることも何も変わっていません。
だから考えてどうなるかと言われても、どうにもならないということです。
けれども、ひとつ決定的に違うことがあります。
{自分が生きて死ぬということがどういうことか、
ということがハッキリ自覚できるということです。
この日常の不思議さを自覚しながら生きるということは、納得と確信を
手に入れることができるのです。そうすると、生きる姿勢が全く変わります。
当たり前の日常を自覚的に生きるのとそうでないのとでは、
全く構えが逆になります。つまり、強く生きられる。そのことが、
考えて何の得になるのかと問われれば、あえて得の部分だという答えです
無用の用という言い方における、用ですね。｝
ーー
「考えるとはどういうことか 」の抜粋は次回も続くが、
字数の関係上、まずは以上のことから考察してみよう
「日常の当たり前のこと、すなわち生死など人生のことや、
宇宙の不思議さを自覚しながら生きると、納得と確信を手に入れることができる。
そうすると生きる姿勢が変わり、構えが変わってくる。
決して、考えることは無用の用ではない」という論は説得力がある。
「よく考えることは、よく生きることと同じである」のは、
よく考えるということは、人生の構えー姿勢が変わってくるということになる。
先日、ネアンデルタール人と、クロマニョン人の混血人の骨が発見されたという
ニュースの中に、なぜクロマニョン人が取って代わったかのか？という疑問に、
言葉系ー考えが上だったという研究結果だった、とあった。
＼(＾▽＾*)バイ！
・・・・・・・・
2005年11月08日(火)
1680, 「自薦エッセイ集 魂の光景」−４
ー「メタモルフォーゼ」ー ��
＜意識の変容＞
一万年続いていた農耕社会の重心が、
工業化社会から情報化社会に移動しようとしている現在、
狩猟社会の本能が再び目覚めようとしている？のか。
北極圏のインディアンに残っている狩猟社会の個人主義は、
農業社会が作りあげた差別社会を否定する。
メタモルフォーゼは、情報化社会になればなるほど問われることになるだろう。
以下は「メタモルフォーゼ」ー＜意識の変容＞の中の文章の抜粋である。
ーーー
直立歩行を始めてサル類から分岐した人類の先祖たちは、
死肉あさりという屈辱的な低い生態的地位を経た後、
大よそ２０万年前から狩猟生活を始め、平等な個人同士の対等な
関係を基本とする小グループを形づくってきた。
カナダ北西部の北極圏地域に住むインディアン狩猟民について、
文化人類学者の原ひろ子は「老若男女それぞれが、自分が主だと思っている。
命令口調でものを言う人間や、忠告めいたことを言う人間を極度に嫌い、馬鹿にする。
酋長といった部族全体を統率するリーダーはいない」と報告している。
彼女は「ヘアー・インディアンとその世界」という著で、
さらに狩猟民族の`個人主義’について示唆を多くしている。
特に興味をおぼえたのは、彼らの生活が 「働く」「遊ぶ」「休む」の三つにわけられ、
そのうち「休む」が最も重要と考えられている、ということだ。
「休む」とは無為に寝転がっているということではなく、各人がそれぞれの
自分だけの守護霊（部族と家族とも共通でない）と相対する時間のことである。
他人との関係からはなれて、ひとり静かに自分自身と、つまり自分の無意識と対話するのだが、
守護霊は雪の山野の親しい生物から選ばれるのだから、それは自然の声でもあろう。
そんな平等な個人を基本とする生き方が、農耕時代に入って、
身分制社会の不平等生活へと一変したことは事実だ。
まるで高等サル類の不平等な群社会に戻ったかのように、ひたすら優位者の機嫌を窺い、
身辺の人間関係に意識の大半を費やし、一族の、村の、国の共同の神をそろって拝む。
だが農耕社会はわずか数千年来のこと。 それに比べてわれわれは本格的な狩猟民として、
最も短く見積もっても５万年もの経験を持っている。
２０世紀の後半になって、農業人口が激減して、巨大な村に過ぎなかった
木造的都会が、鉱物的な現代都市に変貌するにつけて、狩猟民時代の記憶が
意識の底から徐々に蘇り始めてきているように思えてならない。
ーー
以上であるが、現在の時代に大きなヒントが隠されている。
エスキモーの生活が「働く」「遊ぶ」「休む」の三つに分けられ、
その中で「休む」が最も重要に考えられているというのは、大きな示唆がある。
ゴロゴロ寝ているのではなく、各人がそれぞれの自分だけの守護霊
（部族と家族とも共通でない）と相対する時間というのがよい。
意識の変容は、本来の自分に戻る状態といえる。
自分の守護霊と対じして、深く自らを見つめることで魂そのものと出会う。
・・・・・・・
2004年11月08日(月)
1315, ビーズ・クッション
数年前、パソコンショップで椅子と腰の間に置く「ビーズ・クッション」を見つた。
早速買って使ったところ非常に良い。そこで海外旅行に持っていって、
飛行機やバスの席の腰に当てて使っている。 空気枕代わりにも使える。
長時間同じ姿勢をしていると、この有難みが増す。
数ヶ月前に、ホームセンターで大きな枕位の「ビーズ・クッション」を見つけた。
ＴＶの前でごろ寝をする時に腰に当てると、これも非常に快適である。
家具屋のソファー・コーナーをブラブラしていると、
今度はソファー大の「ビーズ・クッション」があった。
何種類かあったが値段は3〜6万円もする。
いつかは買うだろうが、とにかく高いので買わなかった。
一ヶ月ほど前に、長岡駅にあるセゾンの「無印良品」店で、
手頃の大きさの「ビーズ・クッション」があった。
居間のＴＶの前で、座るのに丁度よい。 値段は16000円である。
家具屋の値段から見てもそう高くない。
そこで、インターネットで「無印良品」とキーワードで検索をして
ＨＰの「ビーズ・クッション」を調べたところ、
この商品の開発プロセスが図入りで詳しく紹介をしていた。
これでは失敗は無いだろうと、ネットショップで発注した。
使いだして一週間、非常に快適である。
姿勢に合わせて、クッションのカタチが変わる感覚である。
それと、座ると包みこむように沈み込むようで、
昔の王様が豪華なソファーに座ったようである。
これに液晶ＴＶ付きパソコンがあれば、部屋は快適空間になるのだろう。
これも、ローテク？のなせるワザである。 ますます、お宅の世界か！
・・・・・・・
2003年11月08日(土)
948, ユーモアのセンス
このホームページにもユーモア・小話のコーナーを設けてあるが、世の中には、
面白い小話、ダジャレ、ユーモアは多くあるものだ。といって本当に面白いものは少ない。
以前もユーモアについて書いたが、当時は小話を１００近く集めて知人に話した。
それが、ここの癒し系のコーナーに書いてある。
ユーモアについては、全く通じない人が多い。
「どうして？」と共通項を考えてみたが、本を読んでない人にその傾向が強い。
言葉の中にある微妙な面白いイメージが全く湧いてこないのだ。
それと、身構えて冷笑してしてしまう。
早くいえば教養のない人であるが、それをいってはお終いだが。。
「じゃあ、あなたは自分の教養があると思っているのか？」と言われると答えようがない。
全くつまらないと思うか思わないかのテストをしてみる、
ー身の上相談ー
アメリカのラジオ番組で、ある女性の回答が評判であった。
あるとき、小学校のこどもが相談の電話をかけてきた。
「うちのママは、毎日、毎日、 朝は早くおきなさい よく手を洗いなさい
よく勉強をしなさい TVをいつまでも見てはいけません 夜は早く寝なさい
と言って、うるさくて、うるさくてしかたがありません。
ボク、どうしたらよいのでしょうか」
それに回答者が答えた。
「朝は早くおきなさい よく手を洗いなさい TVをいつまでも見てはいけません
夜は早く寝なさい 以上、サヨウナラ」
この何が面白いのかと疑問に思ったら、
少し考えた方がよいのでは、と思うのは少し厳しすぎるだろか？
「子供の期待する答えと、全く正反対の言葉を斬って返すセンス」が
面白いのだ。隣の席の女に気がいっていてはダメだ。
ーまた他の話で
ある男が片腕を失って、将軍から銀の勲章を貰った。
男は将軍にもう一方の腕を失くしたら金が貰えますかときくと、
将軍は「もちろん、あげますよ」と答えた。
それを聞いたその男やおら剣を抜くと、もう片方の手を切り落としてしまった。
この話、何にも面白い内容ではない。
ところが少し考えると、あることに気がつくはずである。
もし気がつかないなら、一日考えてください。 これが解らないと
「言葉に対するセンスがない」といわれても仕方がない？
ー説明すると、いややめておく。
引き出しのコーナーの、この文章の最後に書いておきます。
ー江戸の小話でも似たのがあった。
「後家さんになると綺麗になると聞いた熊さん、
『俺のカカアも早く後家さんになってほしい！』」
・・・・・・
574, つれづれに-学生時代のこと
- 2002年11月08日(金)
学生時代の最後の半年間の日記を「ある時間の断片」という題で書き写している。
そのときは３４年の時空を飛び越えて青春真っ只中の自分に立ち返っている。
記憶もそのときのことが走馬灯のように立ち返ってくる。
変わらない自分と全く変わってしまった自分がそこに見える。
今時に悠長なことを思い出しているものだとも考えてもしまう。
学生時代は、
・そこで住んでいた青雲寮の生活
・武澤ゼミと卒論
・欧州の一ヶ月の旅行
・影響を受けた大学の先生と授業
・クラブの先輩同僚などの思い出
・軽井沢の友愛山荘のアルバイトの思い出
・合コンや合宿などなど
結構多くの構成が重なっている。この４年間が人生の圧縮であった。
物理的には馬小屋のような部屋に住んでいたが、
出来事は数え切れないほどのことがあった。
脱皮脱皮の連続線上にあった。２０代３０代は誰でもそうだが
私の場合創業を目指していたこともあり、刺激の強い２０年間であった。
武澤ゼミ、欧州旅行、青雲寮、軽井沢友愛山荘、個性的な教授と
結構恵まれていたのは時代の背景もあったようだ。
高度成長期で日本がアップスケールの真只中だった。
毎日日記の中で色々な友人と語っている内容は、これからどういう生き方を
しようかという内容と、その批判である。未来が光り輝いていた。
・自分は留学しようと思う。
・いや大手の会社に勤めようと思う。
・大学に残ろうと思う。
・自分で事業を起こしてやろう。
そういえば結婚をしようという人は誰もいなかった。
如何しようか？という人は多かったが。
自分が何か使命を持って社会に期待されているようであった。
何かやっと自分の出番が回ってきたようでもあった
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[220] 実感の言葉
- 2001年11月08日(木)
「自分の人生の今までの実感を、幾つかの言葉で表現してみたら？」と聞かれたら
１、まずは「恵まれていた」これが全てと言ってよぐらいだ。（時代、両親、恩師・・）
２、次は、「ついていた、運が良かった」
３、第三は、「面白く楽しかった」
４、第四が、「有難う」ー感謝・感謝・感謝である。
５、そして、「愛こそ全て」愛情の大切さである。
６、「もう一度全く同じ人生を！」ー
「ありがとう、面白かった、悔いはなし」
実際のところ、うそ偽りなしの気持ちである。
ーなんか遺言みたいだー
−−−−−−−
ーいざベトナムへ！ー
こういう時代、一回一回が最後のチャンスと考え旅行をしなくてはならない。
行く方も必死だ、ベトナム航空でベトナムなら大丈夫だろうと決定した。
いざベトナムを決めて情報をとると、サイゴン（ホーチミン）や
ハノイはかなりスサンだ状態だそうだ。かなり危ないらしい。
しかし地方は良さそうだ。 一週間で、近いということで殆ど緊張感がない。
１８時に成田発だ。
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2007年11月07日(水)
ヾ(＠⌒ー⌒＠)ノおはよ〜♪
神谷八重子の「こころの旅」ー第六章
の中に青年期の「まわり道」について書いてあった。
同じようなことが、立花隆の文章にもあった。
「青年期の10年は潜伏期間で何を蓄積するかで人生が決まってくる」と。
そういえば、私のカラオケの18番が「遠くへ行きたい」である。
「まわり道」の先で歌ってたせいか、心の歌になってしまった。
一番の究極の時こそ一番のプラスとマイナスの経験をする。
人生には、色いろな道を通らねばならない。
「のぼり坂、くだり坂、そしてまさか」という道。
迷い道、けもの道、なみだ道、散歩道、行き止まり道、
分かれ道？など、 多くの道を歩いた先にあるものは？
火葬場？ 天国？
ーーー
ーp.121
・・・しかし人生はまだ長い。これですべてが決定されてしまったわけではない。
「運命」と当面のしごとが要求することを忠実にはたしているうちに、
意外にもそこから本来の道へ行く糸口があらわれてくることもある。
あるいはまったく思いがけない人がみていて、本道へとつれ出してくれることもある。
けなげに目前の仕事に励んでいる者は長い間見捨てられているわけではない。
いずれにせよ、青年期にまわり道をすることは一生のこころの旅の内容にとって
必ずしも損失ではなく、たとえもし青年期を病の中ですごしたとしても、
それが後半生で充分生かされることが少なくない。
人間は「ただではころばない」という芸当もできるのである。
落伍者のようにみえた青年の中から、
のちにどれだけ個性豊かな人生を送る人がうまれたことであろう。
それは彼のこころの道中で､順調に行った人よりも多くの風景に接し､
多くの思いに心が肥沃にされ、深くたがやされたためであろう｡
そのためにやっと「わが道」にたどりついた時、すらすらと一直線でそこに来た人よりも
独特なふくらみを持った、人のこころにせまる仕事をすることができるだろう。・・・
ーー
人生60年余生きてきて、本当に無駄なことは無かったと実感する。
それも順境の時より、逆境の時の方が有益だったように思える。
「順境は枝を張れ、逆境は枝葉を切り取って根を張れ」という。
私が現在、文章を思ったままスラスラ書けるのは、三回の浪人期に、
自分を支えるため本を読み、文章を書いたため。その残存が、これである。
外務省の佐藤優の文章が心を打つのは、決して奇麗事を書いているからではない、
留置所の中で考え、そして言葉を練りまわしていたからである。
また、そこを「勉強の場」として、本を徹底的に読んだからである。
留置場こそ使い方によっては学びの部屋のようだが・・・
留置場への道もあるか・・・
・・・・・・・・・
2006年11月07日(火)
2044, 読書週間に読書習慣を考える
(＋＞∀＜＋)ノ おぁはは〜ようさん！
先週は、「読書週間」で読書について幾つかの新聞で特集を組んでいた。
驚いたのは、「この一ヶ月間で何冊本を読んだか？」の質問で、
一冊も読んでない人が半数近くもいたことだ。（雑誌を除く）
・男女はほぼ同じ、女性が５０�諭�男性が４８�佑任△辰拭�
読まなかった人は、この１０年間はほぼ変わらなかった。
・２０年前に比べると２０代では、２０年前(２２�諭砲鉾罎戮襪函�
二倍以上も増えていることだ。
娯楽が本以外のメディアなどに多様化したことが原因である。
・これに対して、３０〜６０歳代では「読まなかった」人の割合が減少。
とりわけ前年調査より５０歳代、６０歳代では６〜１０�佑盡困辰討い襦�
・読む理由として、面白いからが３８�諭�知識や教養を高めるためが３６�諭�
趣味を生かすためが２４�佑僚腓世辰拭�
・本を選ぶきっかけは、「ベルトセラーなどの話題」が２７�佑念谿漫�
「新聞・雑誌などの広告をみて」が２６�諭◆嵜景垢僚馼召鮓�て」が２４�諭�
「周囲の人の話を聞いて」が２２�佑箸いΑ�
・好きな作家は、司馬遼太郎、赤川次郎、宮部みゆき、村上春樹とつづく。
−−
−以上が、読売新聞の世論調査の内容である。
もう少し読んでいるのではないかと思っていたが、案外であった。
大学卒業近くになって「読書の絶対量の不足」に気がついて、
社会に出てからは二時間は読書の時間を取ることを自分に課してきた。
４０年近くなるが、平均読書時間は２〜３時間は維持してきた。
大学時代を入れると４０年間×３６５×２〜３≒３〜４万時間は
読書をしてきたことになるが、それにしては教養の浅さは何たることか？
（ー'`ー;）
当時、色いろの大學や、地域の人のいる寮や、大學のゼミの中では
「この程度のことを知らないのか？」という雰囲気があった。
今から考えてみれば、それぞれが知っていることを披瀝しているだけで、
それほどの教養は無かったのでは？と思うが、
当時は知的コンプレックスの塊そのものであったため、そのまま受けとめていた。
それが、大學の最大の収穫といえば収穫であった。
読書は、その知的コンプレックスを小さくしてくれる道であった。
社会に出てからジックリと読んでいない人は、直にわかるから恐ろしい。
それも殆ど読んでない人は、会話(対話ではない）が成立しない。
「勉強会と称する会合？」で、一人白けてしまうことが何度かあった。
テーマが解れば、１時間もインターネットの検索で調べた内容が、
議論の余地を残さない位の情報を得ることができる。
インターネットの検索は、質量とも膨大な情報を与えてくれる。
それも質の高い順に並んでいるから・・・・ m（。＾＿＾。）m
反面、どこかの旅行で最下位に位置して、独り呆然としていることも度々である。
┗（・o・)┛ナハ┗（・o・)┛ナハ
対比しないことだが上を見れば限がない 下を見れば底がない 横を見れば情けない！
（どっちが？） （*￣0￣*） ということ！ 読書の力は、「物凄い！」
(｡･ω･)ﾉ☆ﾟ+.バイ！
・・・・・・・
2005年11月07日(月)
1679, 「自薦エッセイ集 魂の光景」−３
ー「メタモルフォーゼ」ー ��
＜意識の変容＞
「意識の変容」といえば、夢であろう。
夢は裸の自分に出会うところである。
夢について今まで多く書いてきた。
そして、その本質について深く考えてきたと思っていたが、
この文章を読んで疑問を持ってしまった。
ユングやフロイトを読み、実際に不思議な多く体験をして
意識の変容としての夢を冷静にみていたつもりであったが。
まずは、「自薦エッセイ集 魂の光景」 ー『メタモルフォーゼ』
の章のポイントを書き写してみる。
この著者は深く難しいことを何気なく表現するのがよい。
ジャーナリスト出身だからだろう。
ーーー
"夢の形で何が現れるのか。
少年時代からぼんやりと感じ、３０歳代になってかなり意識したのは、
自分の内部に人気のない山奥の古い沼のようなものがあり、
そのエメラルド・グリーンの静まり返った水面下に、自分の体験だけでなく、
両親とその先祖たちの何十代、何百年前にわたる同じ一族としての、同じ民族としての、
同じ人類としての経験だけでなく、哺乳類から爬虫類、両生類、魚類、海中微生物時代の
経験までが、深々と薄暗く沈みこんでいるらしい、ということだった。
そしてたぶん私の場合、他のまともな多くの人たちに比べて、その沼の水面の表面張力、
つまり意識と無意識との境の膜が、極度に薄くって弱いらしい、ということも。
”ロックフェラー大学のジョナサン・ウィンソン教授の説によると、
夢を見るということは、
「昼間の体験の無数の知覚情報を脳内に蓄えられた長期記憶と照合して、
生存に必要な情報か否かを『海馬』にて選別する作業」であるらしい。」
だから、
「夢が常に視覚光景の、しばしばきわめて非論理的な展開の形なのも、
日々の知覚情報と照合される古い脳幹や大脳辺縁系の記憶が、
言語機能発生以前の、言葉を知らない記憶だから、と考えれば納得がゆく」。”
”霊長類の大脳新皮質の異例な進化を促してきたのは、
古い皮質の本能的情動の闇から抜け出ようとする光への憧憬だったのではないか、
とも思えてならない。世界の形と筋道を意味をより広く眺め渡すこと、
とりわけ自分自身を内部から突き動かしている暗い力を意識化することである”
”家庭が貧しすぎて小学校にも行けなかった一女性が、
老年になって自ら読み書きを習って本を読み、
自分でも文章を書くようになってから、こう語ったという。
「夕日がこんなにきれいだとは知りませんでした」”
”解剖学者の養老孟司は、本来全く別々の経路だった
聴覚系の神経機能と視覚系の神経機能が重なり合った結果として、
人間の言語活動が可能になったのだろう、と推測している。（「唯脳論」）
・・・つまりわれわれの祖先が言語を欲したからではなく、
後頭葉の第一次視覚野と側頭葉の第一次聴覚野から、それぞれ同心円状に広がる
情報処理の波がちょうどうまくぶつかり合ったところに、視覚性言語中枢と
聴覚性言語中枢が生じた。
この二つの言語中枢は互いに連結しながら、さらに前頭前野の運動性言語中枢と結びついて、
言語の構造化、発語と書字という言語行動が出現した。”
ー評ー
ーノルウェーの同じ街とおもわれるところで、私も全く同じ体験をした。
貿易港の街を歩いている時、自分ではない誰かが以前からそこにいて、
自分を包み込んでしまうような何かを！
柏崎の極楽寺に行ったときも、同じ感覚になったことがある。
・・・・・・・
2004年11月07日(日)
1314, まさか、地元で大地震！ー１１
ウォーキングで、彼方此方みるうちに地震の大きさに驚いている。
近くに避難所があることと、自宅の裏の空家に被災者一家が入居してきたことと、
一昨日の殿町の飲食街で、具体的な被害を見てきたこともある。
お客は閑散、店と客のボトルは殆ど棚から落ちて割れたとか。次々に廃業をしているという。
30分ほど歩いた所にＳＣがあるが、ゲームセンターは閉鎖のまま、
隣接している玩具のチェーン店「トイラザス」もやはり閉鎖のまま。
ジョウシンという家電の全国チェーンも、痛々しいほど店の商品はスカスカ。
駐車場の一角に大きなテントを張って、壊れた商品を一時保管していたのをみても
多くの商品が破損したのだろう。
近くのパチンコ店も閉鎖のままである。遊技場など行く雰囲気でもないが。
道路は、陥没のまま手がつけられてない状態。
アルファルトで応急処理をしてある道路も、余震で再び陥没していたところが多い。
この地震で家の崩壊や死傷者が少なかったのは、建物が雪国用に頑丈に
作られていたことと、過疎地で人口の密度が低かったことなどで、
第二次災害が最小であったためだ。
これだけの災害でよくぞ三十数人の死者ですんだのは、不幸中の幸いである。
新幹線も、雪国用の特別仕様のため大事故をまぬがれた。
この地震の特徴は余震が異常に多く、現在も続いていて、
余震の地域が更に広域に広がっていることだ。
昨日のメルクマールでも書いたが、散歩途中で聞こえてきた農家の人の立ち話が印象的だった。
「丁度良い時期に、地震が起きてくれた。早ければ、稲刈りや農作物の取り入れに影響をしたし、
遅ければ寒さや雪で大変であった。 水害の跡片付けも丁度終わった頃だし」
なるほど、その通りである。大きなマイナスの出来事の中にも、必ずプラスがあるものだ。
これからの被災者の大きな問題は、普段の生活に戻れないことだろう。
一番変化に対応しにくい人達？だからだ。
・・・・・・・
2003年11月07日(金)
947, 女の視線
「田中真紀子は選挙になると、一番汚い服を着る」という噂が専らであるとか。
なるほど，その同年代の女の視線を、彼女には解らないのだろう。
所詮は票乞食にならなくてはならないのが代議士だろう。
もっとも選挙運動に綺麗な外行きの服も着ることができないだろうが。
しかしパフォーマンスで着ているかどうかは女の目には誤魔化せない。
目白御殿に住み、何不自由なく生きてきて、今更庶民派もないだろう。
真紀子パフォーマンスも前回で終わったのか。あまりマスコミも取り上げないのも、
新鮮味が無いことと、彼女への風が吹いてないということだろう。
橋本が破れたのは、彼女の力もあったが橋本が悪すぎたのだ。
外務大臣のときの、大臣芸者としての役者ぷっりがひど過ぎた。
もっと風が吹くと思ったが、パフォーマンスは前回の一度で終わりか。
結局は「親の看板と地盤とカバン」しかないのが彼女の本質である。
この人から誠意のひとかけらも感じられないのが、彼女の本質を突いている。
国をどうするとかの理念が全くないのは言うまでもない。
でも、この選挙には勝つだろうが。
選挙は最後の最後まで何がおきるか解らないが、大勢に影響はないだろう。
困ったものだ。
・・・・・・・
573, 健康機器
- 2002年11月07日(木)
以前ある人に「ニギニギ」を紹介されてから、散歩の時は必ず持ち歩き、
握ぎ握ぎをしながら歩いている。肩こりや目などに非常に良い。
数種類を持っていてその時々に使い分けている。
海外旅行の時など飛行機や移動のバスの中では、必ず手で握り締めている。
ボチボチや突起物が付いており、それが手のツボを刺激をする。
足と目と手にツボが集中しており、手が気楽に一番やりやすい。
１００円ショップに多くの種類が売っており、７〜８種類を持っている。
２週間ほど前に会社の近くの家電の量販店をブラブラしていると、
磁気付きのニギニギがあったので早速買ってみた。 使ってみるとなかなか良い。
また自宅の近くのダイエーをブラブラしていると、店頭で磁気付きブレスレッドの
定価８千円のものが１千円で売っていた。 迷わず買って腕にした。
その夜何か寝ていても気分がよく良い夢を見た、そして翌夜も。気のせいもあるだろうが。
更に再び同じ家電の売り場に再び行くと、アイマスクの磁気入りの物を売っていた。
これを早速買って夜付けて寝ると頭がすっきりした。
今度はヨドバシカメラに行くと、頭に掛けるイヤホーンの形の
コメカミに磁気を当てる物があった。これも良い。付けて本やＴＶを見ると疲れないのだ。
従ってこの二週間で頭や目や肩が非常に楽になった。
腕にブレスレッド、頭にイヤホーン、手にニギニギ、寝室ではアイマスクをしている。
まあ馬鹿みたいだが？ 肩こり、目の疲れに間違いなく良い！
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[219] 無駄な事なし
- 2001年11月07日(水)
人生ふりかえってみて感じる事は[無駄な事は全くない]という事である。
ある程度燃焼してきたから、言えるのかもしれないが！
全く無駄にみえる事ほどふりかえってみた時、一番重要なポインだったようだ。
皮肉と言えば皮肉だ。重要な事はボロを羽織ってくるのだろう。
老年にさしかっかた時、死と同じくらいの恐怖
「自分の人生これでよかったのだろうか？」という問いかけだそうだ。
ある本に‘自分の母が死ぬ時「私の人生失敗だった！」という言葉を残していたと
姉より死後に聞いて、立ち上がれないほどショックを受けた’
という内容が書いてあった。なにか非常に悲しい響きが残っている。
母に「人生の元をとった？」と聞いたことがある。
「とったとった十分とった！」と嬉しそうに言っていた！
人によって「無駄な事だらけ」という人生もあるのかもしれない。
人生にやはり意味を求めていないと、そうして精一杯生きてないと、
失敗だった？という気持ちになってしまうのだろう。
無駄とはどういう事だろう？ ある事業に失敗したとする、それをどういうように解釈するか？
自分の解釈で意味ずけをするかだ。 無駄にみえても、意味があると解釈するかどうかだ。
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2007年11月06日(火)
(*´・ω・)ノはよー
読書日記
ー本当の不幸な人とは−
印象的な人ー講師の話を抜粋しながら、この本の要点を書いてみよう。
まずは、内館牧子の「本当に不幸な女」には驚いてしまった。
４人の姉がいたことと、女の職場にいたので、色いろの女性の時々の多くの生き様を
見ることができた。 特に結婚や恋愛の姿をみていると、心の中が手に取るように
見えることがある。100�曜�足をして結婚する女性は皆無に近い？！。
当然のことながら、妥協か成り行きである。そして最期は、諦めになっていくのは、
キュープラー・ロスの本にあった末期ガンを宣言されて、
その受容に落着くまでの患者の諦念への過程に似ている。
最期の最期まで白馬の王子様を待っているが、そんな人は現れるわけがない。
結婚詐欺師は、その心に付け込み理想的物語の世界に誘うのである。
それはそれでよいが、シナリオライターの眼は、もっと深いところをみているのである。
ーまずはその部分を抜粋してみよう！ー
私は悪いことでも、つらいことでも、苦しいことでも、あった方か幸せだと思っています。
テレビは反響がすごいからそういうことをドラマで書くと、「内館さんはテレビの中
で、『悪いことでもあった方が幸せだ』と言わせているけれども冗談じゃない。
私のように悪いことだらけの人はどうしてくれるのだ」という手紙がすぐに来ます(笑)。
でも、一番つらいのは、いいこともなければ悪いこともない人間なのです。 私自身、自分は
ずっとオール3の人間で、オール3の暮らしをずっとやってきたという思いがありました。
周辺も全部、いいこともなければ悪いこともない人たちの集まりだったのです。
ですから、その中で彼ら彼女たちがどうやって生きていくかということが、
私のドラマのべースになっています。
今ＮＨＫのテレビ小説で「私の青空」というのを書いていますが、
未婚で子どもを産むという女の話です。
未婚の母というのは、もしかしたらいいことでないかもしれない。
実家の親には怒られるわ、世の中は生きにくいわ、すごい大変。
だけども、未婚の母になることさえできないで、恋人もいないで、セックスもできないで、
という女たちがいっぱいいるわけです。 その人たちの方がもっとつらい。
よく「男にだまされて貢いで捨てられて…」みたいなことを書いた手紙が来て、
ドラマにして下さいと言われるのですが、ほとんど興味がわきません。
というのは、「男に貢いで捨てられて妊娠して、その子どもが死産で……」
っていうすごい事故みたいなことがあったとき、それは逆に男運がいいということです。
そういう男と出会うことはめったにない。
それを男運が悪いと言っていじけているのはむしろ陶酔なのです。
私は、そうでなくて本当に男運の悪い女たちをいっぱい見てきているわけです。
それは何かというと、男がいないのです。 全然いない。 好きも嫌いもない。
通り過ぎることさえない(笑)。 おそらく世の中の人たちが考えているよりも、
恋人や恋愛というものが実生活の中にない若い人たち、二十代、三十代が結構
いるのではないかという気がします。 現実にずいぶん見てきました。
だから、例えばふられて泣くなどというのは恵まれた話なのです。
「つらいことでもあった方がいいよな」というのは、そういうことです。
ーーー
この文章を読むまで、ドラマとは、男に捨てられた立場の女を描くものと思っていた。
しかし、それでは心をうつドラマにはならない。何処にでも転がって話でしかない。
もっと辛いのは、それさえない女である。 全く、その通りである。
出会ってきた多くの人は、そうだった。 それさえなかった人である。
そういう意味で、こういうことは場数を踏んだシナリオライターでなければ、
言えない言葉である。 人生とは、そういうことなのかもしれない。
たまたま偶然知り合った男が積極的にアタックしてきただけの相手でしかなかった？？
その人と結婚に成り行きでなったが、本当に良いのか。もっといい人のはずだったのに。
という疑問を持って流されていく。しかし、何も無い人生かもしれないが、
その細部の中に何かを見つけていくことこそ、人生の味わいがあるはず。
燃焼してこそ人生であるが、不燃焼の燃えカスも大事な人生の一部である。
誰かが、「僕は、欲求不満女性のオタスケマン」といっていたが。
それでも、良いのかもしれない。 需要と供給の関係だから。
ﾎﾅﾅｧ☆ ｜∀･`@)ﾉ｜Ю
・・・・・・・・・
2006年11月06日(月)
2043, 「私」のための現代思想 −１７
才八∋ウ＿〆(∀`●)
ーこの本の‘まとめ’になるー
今年は「面白い本」の当たり年であった。
この本は「面白い」という面で、ベスト３に入る本である。
(￣∇￣ ｜｜｜
私たちは考えごとをする時に、略しているかどうかは別として、
《私》という言葉を常に使っている。意識しないのを含めれば一日数百、
いや数千回は使っている。そして、取巻いている世界からは、
他人の《私》の「超越確実言明」を聞く。
人間関係の軋轢の中で都合よく自分勝手な理屈をつくり上げ、
その歪みに全く気づかないのが人間である。
さらに悪いことには他人の歪みには敏感に気づくときているから始末が悪い。
近代哲学などで多く「私」について扱われてきたが、
「＜私＞について何か解りやすい理論がないものか？」
と考えていた矢先に、この書に出会った。
{「他者」と「他人」の違い}も解りやすい。「他人の知らない部分を他者」と思っていた。
自分自身の知らない一面をみてもゾッとすることが度々あるから、自分の中にも他者が
いることになる。ユングの「意味ある偶然の一途」の経験など、まさに未知なる自己である。
「自分の物語」の中で、他者を勝手な配役に振り分け、俺様は主役。
主役の俺様にとって、他者へ役割が「他人」になる。
自分の人生劇場の登場人物として都合の良い役割を決めつけてしまうのだ。
その都合よい物語の中で他者を端役として位置づけ、
都合の悪い相手は悪役にしたて、都合に良い相手は善役にする。
自意識過剰な軽い女子学生が唯我独尊の独り芝居をしている「あれ」である。
数年前に亡くなってしまった同級生が、チンドン屋のような独演をいていたが。
まあ、人生は全ての人が多かれ少なかれ、同じようなものだろうが。U(^(ェ)^)U
自分のことさえよく解らないのに、他者のことなど解るはずがない。
他人は、自分の妄想でしかないことを自覚すべきである。 他者不可知論も肯ける。
いずれにしても、我われは露出しないにしても、何らかのカタチで、
《私》と＜他者＞の軋轢の中で生きていかなくてはならない。
＜私＞の核の《私》が他者の積み重ねの中から出来ているという指摘には驚いた。
考えてみれば、そうなのかもしれない。
簡単に言えばー「私」を認める者の存在ーを通して《私》になる。
その一番最初は、普通は母である。 初めの他者が母である。
「《私》と、その＜世界＞は腐っていく」というのも、
戸惑ったが、実際周辺をみていると解る。
多選の県知事汚職が、そのよい事例になる。 ｗ（☆ｏ◎）ｗ
県知事も、その周辺も腐っていくのが当然である。
こと自分自身について考えると、あまりにも辛辣に聞こえてくるが・・・
気が付くかつかないの差である！身体も、《私》も日々腐っていくのである。
柿の実と同じである。 ( ゜ｏ゜）ハッ
まあ、まあ、まあ、コーヒーいかが？ (*＾ー＾)／C□~~
おわり！ バイバイ！
・・・・・・・・
2005年11月06日(日)
1678, 読書について
「読書とは他人にものを考えてもらうことである。
1日を多読に費やす勤勉な人間はしだいに自分でものを考える力を失ってゆく。」
ショウペンハウエル(1788‐1860)の寸言である。 読書には、プラスもマイナスもある。
自分自身で世界を観察し、考え、そこに不変の法則をみつけることこそが重要である。
自分で見つけた知識だけが自分のものになり、初めて世界は部分的としても理解される。
人生を振り返ってみて、「自分とは、過去の行蔵の総量である」と実感する。
だから、その蔵の中には良いものにしておかなくてはならない。
「言葉によって表現されていることを直感的に理解するには、
その表現されていることを既に知覚していなければならない」。
いや、そのベースの上に書き加えられるという方が正しい。
カントではないが、盲人には『空は青い』は理解できない。
視覚という機能があってはじめて空を知覚できる。
自分で体験しないことにはよくわからない（経験主義）。
また人間の理解は、その脳機能の範囲を出ることができない。
思考も言葉で考えを表現して見せたところで、それを考えたことのない人間には通じない。
考えを伝達するのは、その考えを知っている人間に対してはその考えを想起させ、
知らない人間に対してはそれを考えるきっかけを与えるに過ぎないのである。
読書についてショウペンハウエルは、読書についての中で
「読書は、言ってみれば、自分の頭でなく、他人の頭で考えることである。
絶えず読書を続けていけば、仮借することなく他人の思想が我われの頭脳に
流れ込んでくる。」 また「読書は思索の代用品にすぎない」と言っている。
しかし読書も、その行蔵のお宝のコーナーの重要な位置づけになる。
考えるということは、言葉によって初めて可能になる。
その言葉と、見方、考え方、思考法を学ぶのは読書が中心になる。
異質の人との議論といる方法もあるが、範囲が狭まれてしまう。
それにしても、読書をしない人が多い。問題は、読書をしない人は、
読書の効用をほとんど理解できないことだ。
書物には、活字の奥に無限の空間がある。
そこには、未知という名の圧縮された世界が存在する。
星座の世界に例えると、宇宙の星座と違い、書物の世界の中にある星座は
たやすく得ることができ、人間形成に大きな役目を果たす。
教養とは、自由を獲得するためー生まれた時から縛られてきた先入観からの開放ー
に必要な知識、経験である。 その一番身近なのが読書である。
それにしても、教養が無い自分に今さら唖然とする。
知らないことが、知らなかったことがあまりにも多い。
人生の次の最大のテーマは、全く経験しなかった分野に目を向けること、
［未知への道を歩き続ける］ことである。
・・・・・・・
2004年11月06日(土)
1313, まさか、地元で大地震！ー１０
ー経済に与える影響は
この地震による家財などの破損などで一般消費は目先は家具や家電などは売れるだろう。
しかし一般的には災害地以外も含めて大打撃になると予測される。
被害の殆どない新潟市でも飲食店、ホテル、タクシーに大きく影響が出始めている。
新潟では、タクシーは一晩に一組の客が取れかどうかという。
飲食店でも学校、企業関係の宴会が殆んどキャンセルされている。
新潟駅前など、新幹線と関越自動車道の不通で、普段の賑わいの
半分以下である。それでなくとも数年来、駅周辺も人出が減っていた。
この一ヶ月で、個人飲食店の閉店が目立ち始めてきた。
新潟の事務所の１００ｍ以内で、三店も閉鎖した。
長岡だけでなく、新潟もこの冬で多くの飲食店が閉鎖されるだろう。
当社の長期滞在型アパートメントで、フロアー貸しをしている自動車教習所の
話しによると、東京からの「宿泊の教習生」が、殆んどいなくなった。
あらゆる分野で影響が出始めてきた。
反面、長岡ではホテルとタクシーは目先特需という。
長岡駅裏のタクシーの待合に、一台しか止まってなかったし、
ホテルは今月半ばまで全て満室状態という。 それも長くは続かないだろうが。
ＪＲの在来線と新幹線と、関越自動車道がストップしているのだから、如何にもならない。
昨夜、長岡の殿町の飲食街に飲みに行ってきた。いずこも殆ど客が入ってなかった。
最後に、馴染みの自宅近くの居酒屋に行ったが、
近くの避難所に来ていた山古志村の被災民が一人で飲みにきていた。
あまり詳しくは話さなかったが、自宅は壊滅といっていた。
この居酒屋も年内で閉店する。
この下書きをしている現在も余震が続いている。
夜半も、かなり大きな震度3〜4？の余震が二回あった。
どこまでつづくのだろう。
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2003年11月06日(木)
946, ２２世紀への伝言ー読書日記
この人の本は図書館に２ヶ月に一度ぐらいの割合で追加される。
やはり「幸せの宇宙構造」が何ともいって一番である。
しかし他の本も決してまけてはいない内容である。
平易の文章の中にキラリと光る内容がふんだん含まれている。
難しいことを易しくアッサリと言ってのけているのがよい。幾つかを書き出してみる。
ーパワー充電法ー
パワーの充電法として別の方法を三つ、教えておきましょう。
・その一。
人間そのものもパワーをくれるものです。
元気な人、若い娘、よく働く人、動き回る子供、大声で笑う人、
考え方が前向きな人、建設的、肯定的で明るい人、
それに、気力・体力・精神力・意志力などを強く感じさせる人。
そういう人の傍にいるだけで元気になります。
喫茶店やレストランで席を決めるとき、友人もそういう人の近くになるべく近づくべきです。
・そのニ。
室内で充電する方法です。
コンセントから５センチほど（手を広げて）離し、出ている電気を取り込みます。
同時に、「気」が体に流れ込んでいるようにイメージしてください。
・その三。
空中に「栄養の塊」「エネルギーの塊」があるようにイメージし、それを
木の実を採るように空中から手で掴み取り、口に入れます。
実際にゴクリと飲み込んでください。
−−−−−−−
以下は字数の関係でカット（2007年11月06日）
「22世紀への伝言 」
イライラせず、心穏やかで温かく、幸せで満ち足りているときに、
自分の中の眠っている潜在能力が花開きます。
では、どうすれば“心おだやか”でいられるのか。その方法と実践の為の手引き書。
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572, ある時間の断面ー９
- 2002年11月06日(水)
1968年 ９月２４日
８時前に市川さんが起こしにくる、そのまま寝てしまう。
９時半に目がさめる。 川崎との待ち合わせに間に合わない。
顔を洗い寮を飛び出る。タクシーで校庭の通称 ４丁目の交差ベンチに行く。
５分の遅れだが、待っていてくれた。その直前に綾部嬢とバッタリ出くわす。
ヨーロッパに行ってきたという。
「すごく良かった、ＩＴＡの主催の旅行で行って良かった」と言っていた。
そういえば私が紹介したんだっけ？
石川のガールフレンドだったが、今は上手くいってないと彼が言っていた。
まだお嬢さんだが気持ちのよい人だ。吉田嬢にも出会う。
アメリカに行ってきたという、去年欧州旅行のグループの一員だった。
川崎と喫茶店に行く。かなり溜まっていた話を一人話していた。松村に腹を立てていた。
彼の言い分はよく解るが、そう言っていたら人とは付き合えない。
川崎もこの一年で成長したようだが、人間に影がなく好きだ。
帰寮後ＴＶを見て、風呂に行く。さて洗濯だ。
９月２５日ー水曜日
また寝過ごしだ。全く何たることだ。流されているのだ。
小学生や中学生以下でないか。自分の中の力があるはずなのに何故流される。
この時期一瞬でも大事なはずなのに。大学の図書館で３時間卒論の本をまとめをする。
その後、小作と石川とウエストサイドで話す。
帰寮後、３時間卒論のまとめをして、就寝。
９月２６日ー木曜日
朝９時に学校に向け出発。
産関論を３０分受講、食事の後掲示板を見るためにタッカーホールに
行くと、ゼミの武澤先生に会う。
「学館の問題」でタッカーホールで説明会があるから是非聞くよう
言われた。偶然深井と会ったので、ホールに聞きに行く。
途中で出て、図書館で卒論のまとめ、その後深井と早稲田の本屋へ行く。
彼の求めていた本がなく、途中で分かれて寮に帰ってくる。
深井もここで変わってきた。卒業間じかのせいか友人が皆練れて男臭くなってきたようだ。
１９時頃に大妻女子大の人が尾形君のところに来るが、いないので私の部屋で一時間位待つ。
結構面白い子だが、その後市川さんと食事に行く。 一時間本を読んで夜半の一時に寝る。
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[217] 夫婦別姓
- 2001年11月06日(火)
夫婦別姓について、あるいは行き過ぎた女性の社会参加についても、
如何でもいいとも言ってられなくなった。そうでもないか？
かなりの思い切った男性優位論を掲げた、ユング系の教授のホーページが面白い。
http://www09.u-page.so-net.ne.jp/ka2/rindou/contents.html
アメリカに与えられた民主主義で、消化されてない女性の異常な権利
の主張が日本の特質になっているが、それのみならず家庭を崩壊始めている。
誰も男の立場で何も言わなかったが、正々と論陣をはった彼に敬意を表する。
すっきりするが、今の日本男子の哀れな姿を彼が教えてくれている。
今の原理主義も全く肯定できないが、今の日本の一部の馬？女を見て
いると、そのとうりと言いたくなる。その連中（テロ）の前でこの馬？
女ーどもに「銃を持って戦ってみろ！」と言いたくなる。
これは旧約聖書の原理の解釈の戦いだ。
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2007年11月05日(月)
○´ω`○)ﾉ**ｃ⌒っ *・∀・)φ【才八∋ゥ♪】
この本は、ところどころに見逃すことの出来ない「人生の道理」
の内容で満ちている。それを知っているといないとでは、人生が全く違ってくるだろう。
その意味では、この本は常に身近において読んで置いてよい本である。
・一歳半〜五歳位の間におきる脱中心化＝自己客体として自分の身体を客観化する転換期、
・思春期におきる超時間的な抽象的時間の概念をもつようになる転換期、
・熟年時におこる宇宙時間の実感化への転換期、
と、人生に三回のコペルニクス的転回を指摘している。
私は宇宙的時間の実感化はおこり始めているが・・・
まずは、その部分を抜粋して考えてみる。
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＊人生の三回のコペルニクス的転回
・第一の転換期については、ピアジュは子どもの研究において、一歳半ぐらいまでの幼児は
すべてを自己中心に考えているけれども、一歳半ごろから自分の活動を自分のからだから
「脱中心化」し、自分のからだをほかの客体の中の一つとして見ることを始める。
これは四歳ごろから顕著となり、五、六歳ごろには本格的なものとなる。
つまり、空間における自分のからだを客観的に見ることができるようになり、
ものを抽象的に考えることができるようになる。これが第一の転換期という。
・さらに思春期ごろから第二の「コペルニクス的転回」が起こる。
青年は時計の「物理的時間」は便宜上のものにすぎないということがわかって来て、
超時間的な、抽象的な時間概念をも持ちうるようになるという。
つまり時間というものは極めて不思議な、哲学的な問題であって、
青年期にこの問題に思いをひそめる人は必ずしも少なくない。
この時期に充分に発達した意識を持って自己のからだと心に対面し、
世界と社会の中における自己の位置と役割をシカと見定めるところにある。
自己と自己のと分化は人だけに見られることである。
・向老期の頃から、他人が自分をどう見るかは大した問題ではなくなる。
その他人もまた死んで行くのだから。
それより自分こそ、自分の一生が決して完全無欠なものではないことを知っている。
ましてや、もっと大きな眼からみれば、自分の一生などなんとおかしな、こっけいな、
あわれむべきものであろうか。 それにもかかわらず今まで人間として生きることを許され、
多くの力や人によって生かされてきた。
生きる苦しみもあったが、また美しい自然やすぐれた人びとに出会う喜びも味わわされた。
そしてこれからも死ぬときまで許され、支えられて行くのだろう。
ひとは眠っているときにも支えられているのだから、これからも
自分が意識するとしないとにかかわりなく支えられて行くのだろう。
永遠の時間は自分の生まれる前にもあったように、自分が死んだあとにもあるのだ。
人類が死にたえても、地球がなくなっても、この「宇宙的時間」はつづくのだろう。
自分はもともとその「宇宙的時間」に属していたのだ。
だからその時間は自分の生きている間も自分の存在を貫き、これに浸透していたのだ。
げんに一生のうち、その「永遠の今」を瞬間的にでも与えられた人もある。
時間を川の流れにたとえるのは、岸辺にあってその流れ見ている観察者を想定しなければ
成り立たない比喩だ、という意味のことをメルロー・ボンティーは言った。
厳密な意味では人間は観察者なりえない。 人間は流れそのものだから。
だから観察しているとしたらそれは「神」か、何らかの超越者だろう。
この観察者をペルソナとして考えがちなのは人間らしいことであり、
同時に人間の精神の限界を示すものであると思われる。（ペルソナ＝仮面）
こういう宇宙的時間の永遠性に対する感覚が生まれてくるに従って「コペルニクス的転回」
は深められ、ついには青年期に垣間みられた第二の転回よりはるかに徹底した
第三の転回に行きつくのだろう。
それに従って、老いつつある人間にも死を越える未来が開けるだろう。
すべてはその永遠の時間に合一するための歩みと感じられてくるであろう。
そのとき、人間はどれだけのしごとを果たしたか、ということよりも、
おかれたところに素直に存在する「ありかた」のほうが重要性を帯びてくるだろう。
ーーー
以上だが、「永遠の時間に合一するための歩み」に近い感覚は、
遺跡にたった時に感じる奇妙な感覚に少し似ているだろう。
それと、南米のテーブル・マウンテンで感じた数千万年、数億年の時間感覚に。
☆ｧﾃﾞｨｵｽ☆(｀・ω・´)ﾉ
・・・・・・・
2006年11月05日(日)
2042, 田舎に泊まろう！
。^０^。）ノ オッ（＊^○^＊） ハ〜 ヨウ
「田舎に泊まろう！」を見ながら、この文章を書いている。（11月4日9時半）
地上放送で土曜日の9時25分に、夜はBS/TVで、20時に放送しているが、
最近はどちらかを必ず見ている。(地上放送は二週遅れの内容である）
内容といえば行き先も何も知らされないまま、全国各地に飛ばされた芸能人が
田舎を歩きながら地元の人に声をかけ、『今晩泊めて！！』と頼む。
そこで色いろなふれあいが生じる。だいたい7〜8軒は断わられるが、
面白いのは自分でネタを探し、小さな物語を創っていくことにある。
泊めるほうも家の内情を映されるから躊躇するが、
一生に一度あるかないかのチャンスだろう。一種のオープン・ソース？でもある。
声をかけられたら地元の人は、この番組の存在を殆んど知っている。
すんなり泊めてもらえるより、悪戦苦闘の末に泊まった方が内容が濃くなる。
知らない家に泊めてもらうプロセスで、芸能人の性格が露わになる。
そして泊まった家庭の事情と、その地域性も見えてくる。
覗き見の性を充分満足させるてくれる内容である。
私も来るわけがないのに間違って迷い込んできた時、
断るかどうかを家内と議論している。
私は「積極的に泊めよう」という意見であるが、家内は「絶対にいや」という。
番組の中でも「来たら泊めると決めていた」と答えた家も何軒かあった。
見ていて迫力があリ、自分が泊めてもらっているような気持になる。
地方のためか、時間がゆったり流れているのが良い。
タレントの底の浅さや、深さが見えかくれする。
「何でドサまわりをしなければならないのか？」と、不満たらたらの気持ちが
露骨に出ていた坂上二郎や、中条ひろし、のような人もいれば、
直ぐに旧知の仲のようになる人もいる。
翌日、帰り際も泣きが入り、一期一会の出会いの妙が在りのままにでる。
谷村新二のような普段から直接人と接している人は、直ぐに相手の家族と親しくなれる。
泊めてもらった家で、登校拒否の中学校の男の子に、
お笑いタレントが諭す場面が印象的だった。
「チャンと学校に行ってないと、職業など自分のしたいことの巾が狭められてしまう。
上の学校ほどタレントなどしたいことが広がるが、中学校の中退はごく限られる。
嫌なのは解るが、やはり行かなくては！」という言葉がよかった。
家人が「何をいっても、この子は聞かない」といっていた子供の心が開いているのが、
そのまま画面に出ていた。品の良い老夫婦が、実は何処かのお嬢様と駆け落ちをして、
ここでひっそり住んでいるという隠された事情を打ち明けた場面もあった。
人生は深く広いものである・・
（*＾ワ＾*）i バイバイ！
・・・・・・・・・・
2005年11月05日(土)
1677, うそつき−３
子供の頃、「うそはついてはいけない」と信じていた。
当時の子供社会は、まだまだ純朴な時代背景があった。
中学生になって、クラスの隣の席の男が平気でうそをつくのに驚いた。
それまで、うそを平気でつく人間はほぼいなかったからだ。
それから年齢を重ねると同時に、うそを平気でつく人間を多く知るようになる。
また裏切りも多く出会った。うそに対しては、誰も一言も二言も言いたいことがあるはず。
父が癌であと一年と宣告された時(本人には隠されていた）、
亡くなるまでの一年の間、自宅で父と暮らした。私が２６歳の時であった。
死に病を隠すために時々父にうそをつかなくてはならない場面が多々あった。
そしてあと三ヶ月と宣言された時、父に隠れて葬式用の黒服を作りにいった。
何かを察した父は、しつこく『何処に行ってきたのか』と聞いた。
その瞬間のうそほどつらいものはなかった。
その時、「うそも訓練していなくては！」と、思い知った。
そして、私に思わぬ出来事があった。セミナーで、東京に泊まったときのことである。
ホテルの近くの居酒屋で会社の人と酒を飲んで、何処かのスナックに入った。
そこで上機嫌で飲んだことは憶えているが、その後のことは全く忘れてしまった。
二日酔いの私に連れが翌日、「前日のことを忘れてしまったでしょう」と言われた。
「そういえば、全く記憶にない！」と答えると、思ってもない内容であった。
人格豹変というのか、全く違う自分がそこにいた。
「自分は、数ヶ月前に離婚をして現在は、その心の傷でしょぼくれている。」
そして、悲しそうな顔をして肩を落としていたという。
恐らく、よった勢いで二度とくることはないのだから
「しょぼくれた男を演じてやれ！」と、思ったのだろう。
酔いが醒めたこともあり、深い自己嫌悪に陥ってしまった。
酒癖の悪い男の一場面でしかないが。
ところで知人に「うそつき」の典型的な男がいる。 本人は自覚してないようだが。
自分の行動や、その結果の責任に対して正当化して、その裏にある欲求や、
能力といった真の姿を自分や他人から隠そうとする。しかし、それがバレバレなのだ。
その度合いが強いだけで、誰の中にも存在するものだが、
それを自分のノウハウにしているから問題である。
攻撃相手のある断片をとらえて、自分のつくった虚偽の事実を混ぜてストーリーを
つくりあげて、あちこちで言いふらす癖の営業屋である。女の腐ったような男という奴だ。
そういえば、流通革命を旗に掲げたコンサルタントも、その癖が強かったが。
うそは、真実の間にミックスするから効果があることは誰も経験があるだろう。
［うそも方便］とは、よく言ったものだ。
以前書いたことがあるが、フランスで詐欺師の実際にあったと言いわれる話しがある。
まだ無知の田舎者がほとんどであった１７世紀。 自分の年齢は２千歳、
キリストも知っているとほらをついてまわって詐欺をしていた男がいた。
その従者に「本当にご主人は２千歳なのか？」と、こっそり聞いたら、
従者［私は３百年しか生きてないのでわかりません］
・・・・・・・・
2004年11月05日(金)
1312, まさか、地元で大地震！ー９
この地震シリーズを書くのも終りのはずであった。
書くのも飽きてきたし、面白くない内容だ。昨日は普通の生活パターンに戻る初日。
ところが新幹線が長岡駅を発車して7分後に、再び余震があるとは思ってもいなかった。
震度は４で、ユサユサという感じの揺れであった。
災害以後の、通勤初日の新幹線でまた余震にあうとは。
今年の台風と同じで、どこまでも続くのが不気味である。
地球規模の大気圏と地層で、何か起り始めているのではないのか？と考えざるを得ない。
観光旅館は、県内は壊滅状態という。中越地区は、ほぼ100�佑�キャンセル。
他の地域でも８０�佑�キャンセルをしているという。本当に深刻である。
これは典型的な業種であるが、ほぼ全ての経済は壊滅だろう。困ったものである。
長岡駅と新潟駅の専門街は殆どお客は見当たらない状態である。
旅行をしていると、この数年どこにいっても、
「地球温暖化の影響で、この数年異常気象が起きている。
生態系のバランスが崩れて色いろの分野で大きな問題がおきています」
という。神（大自然）が怒っているのだろうか。
ーーー
昨日、出社の直後書いた「メルクマール」の日記の内容である。
ー１１月４日ー
「冗談じゃない！」 11日ぶりの新幹線、やっと平常に戻れたと思いながら外を見ていた。
ところが発車して７分ほどして、新幹線が急停車。その後１０秒程度？揺れていた。
「これは地震で震度4~5位だが、もっと大きいかもしれない。
当分、新幹線の車内から出ることが出来ない！下手すると、数時間はかかるだろう。
それにしても、危ない場面に出くわしてしまったのだ」と思い、
自宅に携帯電話をするが不通である。
そこで新潟に電話をして状況を聞くと、中越地区が震度５強の地震という。
しかし３０分後に発車、長岡を出発して１時間後に新潟に着いたことになる。
これで当分警戒期間が延びることになる。
災害地は、昨日の大雨で地盤が緩んでいたはず、二次三次災害がないといいが。
先週の水曜日の余震５の時も、やはり三条と長岡の中間地点にいた。
今回の地震では、一回目の地震の三時間前に震源地に近い小千谷のスー・パー・センターに
行っていた。何か巡り合わせが悪い。 少し、それを意識しなくてはなるまい。
帰りの新幹線は長岡まで果して開通するのだろうか。
・・・・・・・・
2003年11月05日(水)
945, 瀬戸内寂聴
先日たまたまＢＳ・１１にチャンネルをまわしたら、瀬戸内寂聴の講演で、
「四苦八苦」の仏話を、面白おかしく話していた。
その時の概要が「笑うこと、合掌すること、そして鏡を見ること」であった。
この番組の後半の滝田栄と寂聴の対談が面白い内容であった。
「人の命は甘美なものだ！」と釈迦が言ったという寂聴の言葉が印象的だ。
そして「慈悲が真髄だ」というのが彼女の実感として迫ってきた。
「笑わすことが重要だ」「渇愛こそ最も大事な愛だ」「自分を慎め！」
「５１歳で出家して、一つだけ守っているのはセックスだけだ。あとは守ってない」
「出家といっても、カタチからキチンと入ることが大事である。
もし髪を下ろさなかったら、煩悩に負けてしまっていただろう」
「髪を下ろすことを絶対に勧めます」「仏像を彫りなさい！」
等々、印象的な言葉がドンドン出てきた。
作家である為か、難しい仏教の真理を簡単にしてしまうのが彼女の特性と
自覚しているのがよい。「笑うこと、合掌すること、そして鏡を見ること」
という言葉もよいが「書くこと、与えること、そして夢をみること」もよいのではないか。
・・・・・・
571、ひしょひしょ話
−2002年11月05日(火)
-組織づくりのポイントー
会社を始めるにしても、組織を創るとき一番大事なのは
まず秘書を採用すべき事だ。次に経理そしてその次に
オペレーションー運営責任者のマネジャーになる。
これは逆に考えてしまいがちだが、冷静に考えれば当たり前の事だ。
これが意外と盲点である。これを読んでハッとする人が多いはずだ。
最近は日本もスカウトなどで会社を移動する場合、秘書を連れて行くケースが多くなった。
それだけ秘書の役割は大きい。
秘書は大学教授の助手の役割と同じである。的確に指示を出す手助けとー雑務の代行だ。
アメリカの映画を見ていると、会社の大小に関係なく会社といえば
先ず秘書が出てくることを考えれば解ることだ。
その次に大事なのが経理課長だ。 ラインのマネジャーは最も大事だが、
まず充実すべきは秘書の機能である。
一人の部下を持つ場合まず秘書としての訓練をしてその機能を入れることだ。
次にお金の管理ー経理課長を訓練をする。
運営は最後だ、運営はまずトップの自分がしなくてはならない。
家業で奥さんと一緒に仕事をする場合は、自分がトップと運営責任者のマネジャーを
兼ねるケースが多い。 最近はこの逆のケースの場合も多いが。
出来たら奥さんと仕事をしない方が良い。
一番大事な秘書機能が逆にはたらく？！更にトップの舵取りを奥さんが口出しをする。
それだけでなく変化を嫌う。女の社長が少ないのはこの為だ。
この見極めがお互いしっかり分けてないと大きい失敗に繋がる。
家業でも職能を明確にしておかなければならない。 もう遅いか？？！！
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[216] クルージング
- 2001年11月05日(月)
１０数年前になるが、３分の１の値段でいいから、クルージングのツアーに
参加しないかと、当時のある大手の旅行代理店の支店長から話があった。
定員を大きく割っているので、得意客を優先的にディスカウントをするという。
もちろん二つ返事でＯＫ！当時第二新館の土地の買収先のオナー夫妻と参加した。
クルージングが４泊５日で香港２泊の一週間で１０万円だった。
こういうレジャーもあるものかと感激した。
毎食がバイキングで、これ以上おいしい料理がないくらいの美味しさ。
かつ夜１０時から朝６時くらいの睡眠以外、船内のあちこちをブラブラしている。
それがまた楽しい。船上で甲羅干しで寝ているか、ウオーキングをしたり、
ライフルを撃ったりする。 船内ではヨガ教室に参加したり、英会話、
ダンスの講習、などイロイロあり、その好きなやつをして過ごす。
それが気ままにどれに参加してもいいのが楽しい。
金持ちはイロイロな楽しみ考えるものだ。贅沢な遊びの最高に属するものだ。
三ヶ月で数百万するものがたまに見ることがある。
ここで面白い社会構造を見た。船会社と船員がイギリス人、コックが中国人、
メイドや下働きがフィリッピン人であった。それに客が日本人であった。
夜がカラオケにパーテーやカジノの時間だ。これが毎日続く。気分的に最高であった。
そして飽きた頃にフィリッピンに上陸である。 マニラとミンダナオ島であった。
正式な上陸でなく警察つきの仮上陸の為、パトカーのサイレンを鳴らしながらの
ビップ待遇である。えらい？代議士がその気になるのが解かった。
60歳を過ぎて余裕ができたら、地中海のクルージングに参加したと思うが。
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2007年11月04日(日)
○(￣￣￣￣o￣￣￣￣)○ おっ W(￣￣￣￣∇￣￣￣￣)W は〜♪
「カラスの話」でもテーマにしようかと思いたった。
ところが、そういえば一年ほど前に書いたような気がしたので調べたら
（Ｈｐ内の検索）やはりあった！ 一年近くに書いてあった。
先月の10月23日のこと、中越地震三周年の花火が通勤の帰路に（亡くなった人の数？）
打ち上げられて、その音と地響きが聞こえてきた。
その時、彼方此方からカラスの鳴き声が聞こえてきたが、
「恐怖の叫びと、互いに安全の確認」と推測できた。
「カラス語」で検索してみたところ、仏の鳥類学者デュポンのカラスの研究があった。
彼の長年の研究の結果、カラス語が幾つか解るようになった。
・カラス語は２５の語数からなっていて、ほぼ全ての意思を伝えることでき、
・「クラ、クララ、クラオ、クラオ、クロア、クロネ・・・」とある。
フランス人は日本のように「カ〜カ〜」の音ではなく、「ク〜ク」の
「ク」の音階で聞こえるという。それぞれ ーここ、そこ、前、うしろ、人間、
寒い、暖かい、というようなことを話しているという。
この数日のウォーキングの道すがらカラスの鳴き声に耳を澄ませているが、
成る程、意思交換をしている。 カ〜カ〜カ〜という長い声と、カッカッカッという短い声、
音程の上下、回数、などが微妙に違っている。それと、朝晩の集会での意思交換をしている。
話は少し変わるが、先日のこと、カラスが宅上犬をからかっている場面に出くわした。
宅上犬の歩いている先の橋の欄干にとまって挑発をしていた。
その可愛いい犬が吠えても逃げようとしないでカ〜カ〜と鳴きかえしていた。
飼い主は面白がって、その犬とカラスの攻防をなすがままに任せていた。
それをまた、私も見ていたのだから・・・
カラスが子犬を馬鹿にし、からかっているのが何とも人間的であった。
数分のやり取りの後に、電線に飛んでいった。
カラスは、一番身近な野生を感じさせられる動物である。
もう少し姿、形が良かったら、もっと身近に感じるのだろうが！
ｸﾞｯ｡･:*:･ﾟ☆w(´･з･`)ﾊﾞｧｲ
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2006/10/24
2030, カラスの話
20年間にわたり散歩の途上、色いろの鳥を観察してきたが、特にカラスが面白い。
低空で飛んできて糞を落とされることがあったが、あれは狙ったのではないか？と、
今でも思っている。時々からからかったりしていたからだ。
また私の散歩の時は黒ずくめのためカラスは敵と見るらしく、近くを通るとき威嚇される。
雀や、セキレイや、百舌鳥などを襲っているのを何回か見かけたことがある。
日本のカラスは生きた成鳥は襲わないと言われているが、時には襲うようだ。
ある日、思いもつかない不思議な場面に出会うことがあった。
小雨の中、近くの高校のグランドの地べたに数百羽のカラスが舞い降りて、
ただならぬ雰囲気で情報交換しているような場景があった。
また電線に千羽以上もとまっていることもあった。あれは何かの集会ではないだろうか？
カラスは「羽の生えた類人猿」というほどの高い知能が、動物学者の研究観察から
認められている。その一つに人間と同じような“遊び”の感覚があることである。
・目的もなく電線の巻いてあるテープをはがしたり、
・空中でゴルフボールや小枝を落として奪い合うラグビーのような行動で仲間と遊んだり、
・滑り台で、人間の子供のように滑り降りたり、
・くちばしでレールに小石を並べる行為も、
電車が石をはじくのが面白くて始めた“遊び”といわれる。
ー以下は、字数の関係でカットー2007年11月04日
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2006年11月04日(土)
2041, プロ野球の「記者の順位予測」
才八∋ウ＿〆(∀`●)
ープロ野球の「記者の順位予測」と結果ー
毎日新聞の「記者の目」のコーナーで毎年、プロ野球の開幕前に
セ・パ両ーリーグの順位を１２人のスポーツ記者が予測する。
そしてシーズンが終わると、それぞれの記者が「反省の弁」を、
実際の「予測順位」と「実績」の下に書く。
《私はセリーグは巨人、パリーグはソフトバンクと予測したが、
みごと外れてしまった。》
ー記者の結果を見ると、
・セ/パ両リーグとも、１〜６位の順位を当てた記者は一人もいなかった。
・セリーグに関して、１〜４位まで当てた記者が一人だけいた。
１位に中日を予測した人が6人中3人いたことと、
巨人を４位予測が３人いたのは、さすがであった。
それと、一位を６点、２位を５点というふうに点数をつけた
順位がセリーグは１〜６位まで、記者の予測通りになったのには驚いた。
・パリーグにいたっては６人中５人の記者が、
日本一位の日本ハムを５位と予測、全くの予測外れであった。
総括として日本ハムが「新庄選手効果」の大きな緊迫感をエネルギーに変えて、
「楽しむ力」にしたのが勝利の要因と結論付けていた。
ところで、これを「１２球団の順位当てトトカルチョ」として、
面白おかし売り出せば面白いだろうに・・・
モーニングコーヒーでも！
（ ＾-＾）_且~~~
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2005年11月04日(金)
1676, 「自薦エッセイ集 魂の光景」−２
深く考えさせられる内容である。
まずは、この文章を！
ー「イルカは跳んだーある感触」−
男はイルカのことを考え続けている。
イルカ一般のことではなく、１９６０年代の末ごろのハワイの海洋研究所に
飼われていた一頭のメスイルカのことを。このメスイルカは研究所の訓練者が呼子を吹くと
ある動作たとえば水面に跳び出て尾びれで水面を叩くという芸をみせて、餌をもらうように
仕込まれていた。その研究所に来る見学者にその芸をみせるのである。
ところがある日、その芸をしても餌はもらえない。
２時間休んで次のショーの時も餌をもらえない。 当然イルカは当惑して混乱して苛立つ。
そうして数日後１４回の苛酷な、虚しい演技が終わったあと休憩時間に、
イルカは明らかに興奮した嬉しそうな顔をする。
そして１５回目の舞台で、いきなりこれまでみせたことのない
４種類の演技を含む８種類の違った演技を、次々とやってのけたのである。
そして、やっと餌をもらえたのである。
それまでの毎回同じ演技をすれば餌をもらえる、という条件反射的行動から、
一回ごとに違った動作をしなくては餌をもらえないという複雑な一段上のルールを認識したのだ。
このイルカの話を、男（日野）はグレゴリー・ペイトソンの本の中で読んだ。
「ここでイルカはひとつの跳躍を、論理階型間のギャップのとび越えを
やってのけたである」とベイトソンは書いている。
このイルカのことを、男（日野）は考え続けている。
１４回までの彼女の苦悩と不安を、１４回目の後の休憩時間に起こった
劇的なひらめきを、そして１５回目に実現した彼女の論理階型の新生を。
べトソンは
・初めのイルカの段階つまり単純な条件反射的行動を「学習�機廚箸覆困韻襦�
・それに対して、様々に起こる出来事、つぎつぎと置かれる事態の間に
コンテクト（文脈・脈絡）を見出して、それに従って行動する（適宜修正しながら）
段階を「学習�供廚般召鼎韻襦�
人間の場合は、幼児教育を終えると原則的に「学習�供廚涼奮�に到着する。
教育とか、しつけはすべてこの「学習�供廚龍�化でしかない。
家庭の躾、学校教育、社員教育、勤務時間が終了した後の先輩達の新人のしつけなど。
さらにベイトソンの学習理論の独自さは、バートランド・ラッセルの「論理階型」
の考え方を導入して、「学習�機廚離瓮織譽戰襪箸靴討痢岾惱��供廚両紊法�
そのまたメタレベルとしての「学習�掘廖�
さらにそのメタレベルとして「学習�検廚泙覗枋蠅靴燭海箸澄�
ただし「学習�検廚蓮∀斥�的には要請できても、現在の進化レベルでは
「地球上に生きる生物がこのレベルの変化に生きつくことはないと思われる」としている。
−ー
著者は、この後の文章で、自分人生を振り返ってみて、学習�兇鉢靴隆屬�
レベルの狭間に宙ぶらりんになっているだけの自分を振り返るのだ。
ーさらに男（日野）の文章がつづく。
いま男が透視できないもの。 男は一応社会生活を続けてきたのだから、
学習�兇離譽戰襪里發蹐發蹐離襦璽襪鮨箸砲弔韻討い襪箸い辰討いい錣韻如�
従っていま男を苦しめているのは。学習�靴離譽戰襪慮�えないコンテクト（脈絡）に他ならない。
ベイトソンがよく使う比喩だと、地面（学習�汽譽戰襦砲紡个垢訝録沺奮惱��供法�
そのまた上だと、「地図の地図」ということになる。
もはや、それは地図とはいえない何かだろう。
ーこれからは私の評論になる。
「はたして自分は『学習�掘戮縫譽戰襯▲奪廚任�たのだろうか？」
という自問自答が誰の中にもあるだろう。
イルカが到達した一段上のレベルへの飛躍はあったのだろうか？
ベイトソンは、イルカを人間の潜在能力の例えにして解りやすく
学習�靴悗糧�躍と、学習�犬硫椎柔�を説いている。
イルカが、それまでの指示通りの行為に何ら餌をもらえなくなって、
大混乱をしたとき、新しい脈絡を見出した。
これは、ギリギリになって出てくる飛躍ー知恵である。
男(日野)は、はたして自分は飛躍をしていたのだろうかと、自分の奥深くに問いただしている。
見方によっては、ベイトソンの問いかけも不自然といえる。
「イルカに対して、見世物としての飛躍を要求したに過ぎない」
イルカの調教は全く不自然な行為でしかないという見方である。
『何が、イルカが跳んだ』か、である。
解りやすい事例として果たして人間の能力の例えになるだろうか？、と。
でも、イルカが混乱の中から飛躍した答えを見出したのだ。
自分の中のイルカを想定して学習する(自己啓発）のも、面白いだろう。
自分は跳んだことがあるのだろうか？誰も突きつけられる人生の大問題である。
そしてまた跳ぶ必要は果たしてあるのだろうか？
・・・・・・・・
2004年11月04日(木)
1311, まさか、地元で大地震！ー８
昨日の朝、何時もの散歩道を歩いていたところ、一軒の家が全壊していた。
母屋の隣にある小さな二階建ての元住宅で、今は駐車場兼倉庫に使っていたようだ。
倒壊で車が押しつぶされていた。「サロンのコーナー」に写真を貼り付けてあるが、
小千谷など震源地に近い古い住宅は、同じように多く倒れているのだろう。
我家の自宅裏の空いていた貸家に、家が半壊した一家が昨日より引越のため荷物を運び始めた。
数日前に不動産屋からの紹介で、台風による洪水と中越地震のダブル被災の
長岡近郊の浦瀬の一家が入居することになった。殆ど生活用の家具は使えなくなったという。
台風でやっと立ち直りかけた後なので、かなり深刻のようで、もう避難所生活も限界だという。
しかし、ＪＡへ夫婦共々勤めている内福の一家のようだが。
全壊は300万、半壊は100万円の支援金がでるというが、やはり厳しいだろう。
新幹線は今日から長岡〜新潟間が開通するので、普段に戻ることになる。
近くでは、長岡大手高校の前と、青少年センターの駐車場にテントに囲まれた
臨時浴場が現れた。中が電気で影が見えるのが生々しい。
被害は全てにくるのではなく、マダラになっている。
地盤や古い住宅など、物理的に弱い所がやられるようだ。人間の体もそうだが。
今朝の明け方も、叩きつけるような雨が降っていたが、
避難所にいる人は本当に大変だろう。
・・・・・・・
2003年11月04日(火)
944, 「創業者からの遺言」
佐川急便の創業者の佐川清の「創業者からの遺言」というタイトルの本が
図書館で目についたので借りてきた。
タイトルと目次をパラパラと読んで印象的であったのが「月一億の小遣い」であった。
それでも通帳の中は何時も空であったとか。
数千万の外車を馬鹿タレントにくれてやったとか、３億の無心に
ある有名タレントがきたとか、この男の馬鹿丸出しが可愛いと思ってしまった。
そういえば何処かの県知事が、その選挙資金を佐川清に無心したことが
問題になり、刑事事件になった。 新潟県前知事の金子某とかいった奴だ。
もっとも、いまの知事よりは政治家としてはマシだが？
この人も５５年体制の認可を金で買って太ってきた？？でしかないのが
哀れである。この人に集った政治家とか役者は、その蠅である。
そういう面で、「田中角栄の功罪」の罪という面では深いものだ。
とんでもない政治的致命傷を日本に与えたといえる。
それと中曽根も、とんでもない男である。
国鉄解体で、ＮＴＴ株を野村證券と組んで国民を騙した犯罪を隠したつもりで
あったのだろうが。
小泉は思い切ってこの老！！の首を切ったことは良い！！
しかし政治家とは「功罪重ね持って国を変えていくもの」だが。
ーーーーーー
「創業者からの遺言」
創業以来４５年、沈黙を破って凄烈な経営論を解禁。
「企業の真の存在価値は社会や人(社員)の秘めたる夢の実現に最大限貢献する
ことである」 創業以来45年。佐川急便社主が、沈黙を破って凄烈な経営論を解禁。
・・・・・・
570, 仕事と性格形成−２
- 2002年11月04日(月)
以前習っていたパソコンの先生が直前まで教員をしていた。
結婚で辞めた後に「人に無性に何か教えたくて仕方なかった」と言っていた。
警察官は私生活の中でも常に犯罪を探してしまうという。
「できたら子供は警察官とは結婚させるな！」と父が口癖で言っていた。
私生活でも常にあら捜しをしている為、家庭が暗くなるという。
料理屋も絶対に嫁にはやるなとも言っていた、これはいわずもがだが。
ーこれは今回の内容と違う。
私の親戚に元大蔵省の査察をしていた人がいる。仕事が面白くて仕方がなかったという。
仲間内で飲むと功績の内容の自慢と脱税の手口の情報交換という。
実直の塊のような人である。小説家は全てが小説のねたにするのが商売だ。
その為に恋愛もし、乞食もする露出狂とも云える。
私など飲食店にしても、スーパーや専門店に入ると、店員の動きや
レジや店の規模や客層を常に見てしまう。それと順調かどうかをも。
そしていつの間にその聞き取りをしてしまう。
前は近くで開店ををすると、一番客になるのが習性だった。
面白いのは母は常に話の内容を１・５倍にして話していたが、
衣料量販をしていた時に、仕入れの１・５倍の値付けの癖が話しの
内容に出たものだ。最近になってそれに気が付いた。
本人が本来もっている要素とそれがあいまって性格形成になる。
人間は生物の持っている環境の支配を抜ける事が出来ない猿だ。
言葉をもってしまった狂った猿！
・・・・・・・・
[215] オカマバーー２
- 2001年11月04日(日)
前回書いた初めて連れて行ってもらった時の事、カウンターで若い女性が二人飲んでいた。
「へー、若い女がこういう処にのも来るのかなー」と見ていたところ、
一人の女性が「社長！こんな処に来るのですか！」と話かけてきた。
よく見るとうちの会社の社員。「お前こそ、なんでこんなところに！」
と逆にこちらがビックリした。それぞれ世界があるものだと感心した。
毎年行われている長岡高校の同級会を新潟でやってくれと、私の幹事の番に言われた。
そしてその日の３次会で残った４〜５人でその店に行った時、０時を過ぎていた。
確か二人の女性が踊りながら、我々を見てホモの集団を見ているような目つきで見た。
その時「これが引き時かなー」とそれから行かなくなった。
丁度その頃、古町で（Ｚｏｏ）という店がオープン、値段が７７００円でかなりの話題に
なっていた。女装している店で、筋肉隆隆のコミックのうりの面白い女？か、
あれは切ったとか、いやに女っぽい女？を憶えている。 別世界の驚きがあった。
二回行ったが、そのホステス（ホスト？）が中学の同級会に女装で行った時、
担任の先生の驚いた表情の話が、印象的であった。
その世界の素人？に、その世界を面白おかしく見せたり話すのが
「彼らの売り」であったようだ。「笑われて何ぼ」という世界のようだ。
ただエログロの面白さ一見の価値はあった？
学生の時、歌舞伎町で女装のオカマの店の前で、お客を見送っている姿を
見た時のことを急に思い出した。その時は如何いうことか全く解らなかったのだから、
かなりオクテだったのだろう。
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2007年11月03日(土)
(＠⌒ー⌒＠)ノおはよ〜♪
三ヶ月ほど前に、「100円ショップ」で耳栓を見つけ購入した。
そして使い出したところ、耳栓なしには寝れなくなってしまった。
あくまで主観だが、80�佑硫擦�遮断される。
寝室でアイマスクと耳栓をすると、隣で家内がＴＶを見ていても平気で眠れる。
寝ついた後の四時間は熟睡状態になる。 そのためにか、その後は逆に眠れない。
私の住まいは住宅が密集していないため、殆ど雑音は聞こえてこないが、
耳栓をして初めて、それでも雑音に囲まれていたことに気づいた次第である。
翌日は忘れているが、消防車や救急車、そして猫の鳴き声、
家内の部屋の出入りだったり、周囲の騒音が実は多かったのである。
耳栓は飛行機内で一〜二回つけただけで、家でつけて寝る発想自体がなかった。
夜半に猫の鳴き声に悩まされた時など、枕元において付ければよかったのである。
見た目は圧縮されたスポンジのようである。
先日借りてきた月刊誌「新潮４５」の表紙の裏に広告が一面に載っていた。
「新素材で、音をシャットダウン」という謳い文句で、二個組みで280円であった。
売れるから載せているのだろう。 売れるということは良いということである。
以前にも書いたことがあるが、ラジウム石付きアイマスクがよい。
夏の間は、眼の周囲に汗をかくので付けないが、それ以外のシーズンはつけている。
耳栓に、アイマスク、これをしたと同時に違う世界に入った気分になる。
おそらく、その布も、そういう系統の素材で出来ているのだろう。
調べてみたら、炭が縫いこまれたものもあった。
でどうした？
チョッとした工夫で睡眠の世界が一変するということ！
ﾊﾞｲヾ(･ω･`)ﾉﾊﾞｲ
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2006年11月03日(金)
2040, 「あたりまえなことばかり」 −１
（。^０^。）ノ オッ（＊^○^＊） ハ〜 ヨウ
読書日記
著者の池田晶子は、専門知識や用語に頼ることなく、
日常の言葉によって「哲学」を語ることで多くの読者から支持を受けている。
自分の考え、自分の言葉で、存在と宇宙について思考をしている。
彼女は、日本で気をつけなければならない話題が三つあるという。
1、死、 2、宗教、3、国家とは何か、である。
生きているとはどういうことかを問わずに死は分かるはずもない。
死は無と考えてきたが、どうもそうでもないようだ。
これらの命題を「考える」ことが、まずは哲学することになる。
「死」「宗教」「国家」とは何かと考えることは避けて通ることのできない道である。
以前、営業のプロから「宗教と、政治と、家族の私的なこと」は、
話題に出されても、あまり深く話さないことだと言われたことがある。
欧州では、パーティーや晩餐会の席上、これらを如何に上手く話題に
できるかが、その人の評価になるという。
・「感情は感じるもので、精神は考えるものだ。移ろい変る感じや思いについて、
動かずに観察、分析して、そのことがどういうことなのか考えて知るのが、
精神というものの働きだ」（心は、どこにある）
・「人間には命より、なお大事なものがある。それが精神だ。
精神の正しさ、美しさ、その高さだ。
命が大事なものであり得るのは、精神が大事なものであると
自覚して生きるからでしかあり得ない。」 （品格と名誉）
・「書き言葉より優れ、かつ力強い言葉とは何か。
それは、語るべき人には語り、黙すべき人には口を噤むすべを知っている言葉、
すなわち、語り言葉だ。
「考え（ロゴス）」が最も生き生きと、かつ正確に、自分を現すことができるのは、
僕らの対話の言葉なのだ。（帰ってきたソクラテス ーあとがきー）
・「夫が真理を騙れば、妻が現実を嗤う」
「ソクラテスという人は、哲学なのですから、死にません。
死んだと思っても、じつは生きていたり、すぐに生き返って
また生き始めたりします。（さよならソクラテスーあとがき）
・「人を殺して何が悪いのか、体を売って何が悪いのか、あなたは答えられますか？」
「人が悩むのはきちんと考えていないからにほかならず、
きちんと考えることができるなら、人が悩むということなどじつは
あり得ないのである。 （残酷人生論 ーまえがき）
ー次回から、項目の「面白そうな所」を抜粋しながら考え見る。
次回は、「考えるとはどういうことか」を取りあげてみる。
なかなか面白い！！
（*＾ワ＾*）iバイバイ！
・・・・・・・・
2005年11月03日(木)
1675, 「自薦エッセイ集 魂の光景」−１
−読書日記
「創造する心 日野啓三対談集」につづいて、図書館から
日野啓三著「自薦エッセイ集 魂の光景」を借りてきた。
読めば読むほど、日野啓三の深い洞察に驚きざるを得ない。
数年前に亡くなったが、１９９０年代、６０歳代に入ってから大きな手術をし、
死と向き合うことによって、一段と深い所に達したようだ。
心の奥底に、先祖たちの、生物のあらゆる記憶の存在を感じている。
神秘思想に非常に近いところにいる。 しかし同時に心の奥底に、
神秘思想のところがありながら、「意識は脳の働きである」という意識を
明確に持ったまま、心の奥深い世界を描写している。
印象に深い章から抜粋しながら考えてみる。
ー「書くことの秘儀」ー
”小説を書くってことは、なにひとつ実在しないところから、
リアリティを生み出すことだ、”
”だが死は恐怖であると同時に、生をより自覚的に劇的に物語的に、
悲壮の輝かしく喜ばしいものと痛感させる条件ではなかっただろうか。
死者を弔い。祖霊、神霊への祈り、祭り。
それに伴う様々な建築物、道具、装備品の洗練。 歌と壁画。
食って寝て性交をして子供を育てる以上の膨大な事柄が、
われわれの生を満たすようになったのだ、意識と言葉の進化によって。
一口に言語といっても、他人とのコミュニケーションのための話し言葉と、
ひとり物思い思考しその過程と結論を刻みつける書き言葉とは、
ほとんど異質なものである。
新人を、その抽象的・象徴的能力を特徴づけるのは、書き言葉とその洗練である。
”「書くことは、話し言葉の領域とは違う領域からやってくる」
「当人は口をきかない、別の人格の言葉なのだ」
本当に、このことはとても微妙で重要だ。
＜「別の人格」とは何のことか＞ユングは「神話的元型」といった。
インディアンの祈祷師マツゥスは「沈黙の知」といった。”
”自分自身の言葉で自分自身の想念、思考、予感、物語を書く人は、
よく知っているはずだ―文章を書き進んで自然にふしぎな加速度がついて、
自分の内部がどんどんめくれ上がって、何者かに乗り移られたような状態に
なる瞬間があることを。 以後、自分はいわば巫女のように、自動筆記機械のように、
その正体不明の何者かの、言葉以前の暗い想念のエネルギーのゆらぎを言葉に
翻訳するような具合になることを。”
”少し落ち着いて考えてみれば、”自分の言葉”などないのだ。
何万何十万年の間に数え切れぬ人々の体験と感情と思考が折り重なり、
まといつき、溶けてはまた固まってでき上がってきた言葉の連なりのシステムがある。
ただしとても曖昧で重層的なシステムだ。”
”より自分に近く言葉を使う人の方が、もの言わぬ「別の人格」あるいは
「沈黙の知」に、つまり自分を超える何者かに近づき触れることができるということ。
あるいは心ならずも近づき触れて、その無言者の代弁ないし通訳になってしまうということ。”
”自覚的に書く人―書く前からわかっていることを他人に伝えるためにではなく、
書くことによって自分の奥の、あるいは夜の果ての何かを呼び出して、自分を、
世界を少しでも意識化しようとして書く人、すなわち職業的にではなく運命的に
”書く人”である人＝作家にとって、書くという事態はそういうことである。
神秘的とまで言わないにしても、逆説的、背理的な異様なことである。
彼あるいは彼女を駆り立て支えるものは、そのように＜自分のために書くことが
（特定の読者層に向かって書く作家より）、より普遍的な声に至るであろう＞
という信念というより信仰に近いものだ。”
”少なくとも結果の保証のない賭け。
賭け金は自分でもよく分からない自分の生涯の体験の闇の奥行と自己判定不能の才能。
確実に失われるのは、保証された人生の幾つもの現実、その安定と安心。”
ー
読んでいるといつの間にか、深い心の底に導かれてしまっている。
[深いことを書くこと]は、読者を深いところに導くことになる。
・・・・・・・
2004年11月03日(水)
1310, 23歳の日記−3
ー卒業式の思い出ー
大学の卒業式の写真が数枚残っているが、その前後の事や詳細の記憶は殆ど無かった。
ところが、この日記で当日の記憶が鮮明に蘇ってきた。
最終の学校の卒業は、人生の大きな境い目である
その記念日の記憶は、大事なことと読んでいて実感する、それも年齢を重ねれば
重ねるほど。幼稚園、小学校、中学校、高校とその日のことは憶えている。
その日の父親の気持ちが、今あらためて振り返ってみると少しは解かってくる。
写真も大事だが、気持ちの記録はもっと大事である。
それにもっと早く気がついていれば、日記を書き続けておくべきだった。
読み返していて感じることは、「若いということは、若いというだけで光り輝いている」
ことだ。不安定で、歪がまだあっても、あらゆる可能性があるのが若い時の特徴である。
それが悩みになるが、その悩むということがよいのだ。それも振り返ってみて初めて気がつく。
ー1969年 3月24日ー
卒業式に出席する為に、8時半に起床、10時半に四日市から東京に向け出発する。
15時前に東京駅に到着する。大学時代の友人の川崎のところに電話を入れる。
一科目、追試が残っていて、それが及第しないと卒業できないのだが、
大丈夫だった。絶対に大丈夫と思っていたが、本当に良かった。
万一の時は、就職もオジャンになってしまうのだから。
その足で、寮に行く。佐藤君は居なかったが、残してあった荷物は娯楽室にあった。
その荷物を持って、千葉の検見川にある（三番目の姉）優子さんの家に泊めてもらう
ために向かう。父が私の卒業式の為、来ている。何か父も嬉しそうだ。
恐らく、最後の子供を無事卒業させたという安堵感だろう。
父に言ってはならないことをズケズケといってしまった。
「このままの仕事では、必ず淘汰されるのでは！」とか。
父は何か悲しそうな顔をした。本当に何をやっているのか、自分を怒鳴りつけたい。
それも自分の卒業式にわざわざ出てきてくれたのに。
「親父よ、私はまだまだ未熟なのだ。ご免なさい！」 本当に恥ずかしい。
ー3月25日ー
7時半に起床。
今日は卒業式だ。8時過ぎに近くに住んでいる（4女）姉の礼子さんがくる。
父と私に会う為だ。私は寮に行かなくてはならないので、父より一歩先に家を出る。
寮で大家の奥さんに挨拶をする。
丁度その時、佐藤君とバッタリ会う。
最後の握手をする。初めは親しかったが、途中から行き違いが出た。
しかし、気持を何時も通じていた。良い寮での同僚であった。
佐藤よ、ありがとう。これで壊れた関係を元に戻せたようだ。
これで恐らく会うこともないと思うが、良い友人に恵まれた。
さて、その後父と待ち合わせて、大学に行く。
これが本当に、本当に最後の最後の行事になってしまった。
まずは深井に会う。新橋しのだ寿司の御曹司で、無神経だったが
何ともいえない暖かさがあった。彼も興奮気味であった。
その後、武澤先生に会う。父を紹介した後、父ともども記念写真を撮る。
武澤先生には、言いたいだけいい、その結論を出さずしまいであった。
その後、河村、外山、石川、奥野、兼古、広瀬、皆が居た。
本当に最後ということで涙を浮かべて最後の握手をする。
彼らとも、もう二度と会えないのだろう。 思い出の深い校庭である。
ここが日本かと思われるような何ともいえないアメリカ的な雰囲気があった。
父が、あまりに私のところに多くの友人が次々挨拶に来るので唖然としてみている。
父は何か取り残されているようだった。しかし、それより全ての友人に
挨拶をする方が先である。
卒業式は、一人一人が壇上に上がって，総長から直接卒業証書を手渡された。
その後、全員で校歌を歌い無事終了した。
そして、学食に集まり、ビールで乾杯をして、コップを床に叩きつける。
これで学生時代とお別れという儀式である。
そして学校を後にする。ところが面白い現象がおきた。
ふと見ると、歩いているのが、入学当時のグループの兼古と奥野と
広瀬の4人なのだ。最後はそこに収まったということだ。
兼古は千葉の方向ということで、駅前の喫茶サルビアで思い出話と、
今後の人生について話し合う。そして電車で千葉の検見川まで一緒に帰ってくる。
これで、完全に学生時代は終わってしまった。
良い学生時代であった。そして、良い卒業式であった。
これだけ、素晴らしい！と思えるというのは、一生の宝になるだろう。
明日から再び現実が待っている。
・・・・・・・・・
2003年11月03日(月)
943, トンネル怖い
先週ＴＶを見ていたら、磐梯山から紅葉の景色の生中継をしていた。
「今年は紅葉の時期が例年に比べてかなり早い」と現地の人がいっていた。
その言葉の中に「１１月初旬の連休には終わってしまって残念である」という
気持ちが読み取れた。
ところが会社の大矢さんが、その時行っていたという。
それが「素晴らしい紅葉」であったと教えてくれた。
昨日、思い立って磐梯山に行ってきた。
しかし最後の盛りは、やはり先週であったようだ。
ゴールデンラインのコースの木々の大部分の葉っぱが落ちていた。
それでも低い山には紅葉が十分残っていて、快晴に恵まれたこともあって
素晴らしい磐梯の秋の景色を楽しむことが出来た。
ところで１０年位前から、高速道路の一車線のトンネルが恐ろしくなった。
誰もがそうだろうが、特に緊張をしてしてしまうのだ。
不安になり他の車はみるところ８０キロは出しているのに６５キロが精一杯。
手には汗ビッショリ、気持ちが悪くなるのだ。
高速道路にほとんど乗ることないのが理由なのだろうが。
神経症の可能性もある。
トンネル内の事故は死亡のケースが多いこともあり、なおのこと焦るのだ。
一般道に下りればよいのだろうが、時間を節約しなくてはという気持ちが
それをさせない。帰りは高速の入る直前にある事故用？の空間に車を止めて、
後続車を追いやった後にユックリ走るようにしたが。
歳をとったということか。若いうちに家族と日本中を車でいっていて本当に
よかったとつくづく思った。 今度からはバスツアーにきりかえなくては。
いや日本はもう京都を除けば行くことはないか？
それとも、泊り込みで一般道をのんびりいくかだ！
・・・・・・・・
569、ケーススタデー ー２
- 2002年 11月03日(日)
1968年
毎週金曜日の１５時か１６時より２時間開かれる。
ゼミが終わると太陽が黄色に見える位疲れていた。
知的訓練など全くしたことがなかったためか？
二年間コースで初めの一年は課題の本を読んで、それの感想と議論。
二年目の前半は事例研究で、後半は各自が自分で事例を創り、
当事者として２時間ゼミの全員に質問と追及を受け、その結果を討論
する内容だった。私は途中二年目からの編入であったが。
他の人を聞き取る場合は刑事のような内容追及がリアルで面白いが、
自分の場合は追求されて、瞬時に物語を創っていかなければならない。
今でもその全て憶えている。
このケーススタデーは「見聞皆師」にあてはめて考える事が出来る。
現象ー事象の中から真理を探し学ぶ方法にもなった 。
また人間関係だけでなく、営業や経営のベストプラクテス−
ベンチマーキングにも酷似している。
ゼネコンの営業の社内研修でも、これに似たケースでＯＦＦ−ＪＴ
が行われていると大手のゼネコンの営業の人から聞いたことがある。
流通やサービス業の他店見学も似ている。
サラリーマンの足の引っ張り合いは善意を装ってくる陰険版か？
現象とあるべき姿の格差を埋める作業だ。少し違うが、帰納法に似ている。
現象の中の真理の内容を検討して結論に導くという点で？？
新しい車が発売されると工場ですべて解体して、
それぞれのパーツで業者やその部門の人達が集まってチェックする
のはどこのメーカーでもやっていたという。
今はコンピューター処理でインターネットをフルに利用しているのだろう。
これの人事管理版が武澤ゼミのケーススタデー？！
管理されるという事はあまり気持ちのいいものではない。
でも組織体としては、それは必要欠くべからざるものである。
ここでいま一つ学んだ事は、
当たり前のことー自分の能力は自分で創りあげるものという事だ。
最後は独りの自覚で自分造りをしなくてはならない。
習慣づくりといってよい。 問題が逸れたが？
私の辛辣さは、露悪ー露善(偽悪ー偽善）を自分や他人の中で
すぐ直感してその原因を構造化するためだろ
ー父もそうだったから、その理論的訓練を受けた事になる。
それよりその結果として自分の無知蒙昧をいやというほど知らされた。
・・・・・・・・・
[214] オカマバー
- 2001年11月03日(土)
14〜5年ぶりに新潟駅前にある、オカマバーにいってきた。
オカマバーの面白いのはその話術である。
変わった飲み屋がないかと言われて、当時よく知人を連れて行ったものだ。
始めは近くの大原簿記の理事長が近くにビルを創りたいが、
この辺の情報を知りたいとので一献と、どう云うわけか奥さんと娘と行ったのが
きっかけであった。
やはり初回は異様な感じで、カウンターに男同士の絡みの置物の像には
驚いた。しかし知人に話をすると殆どの人が連れていげという。
喜ぶが二度と行こうとは誰も言わない。
奥にやはりもう一軒あるそうで、そこはその気のあるホモのタマリ場という。
男同士はあまり猥談は言わないが、かなり際どい下ネタをあっさり言う。
以前姉達が新潟に来た時つれていったが、その時私の手をとって人先指をふき始めた。
そして目をツブレと言うつぶった瞬間その指をシャブラレタ！ぞっとした。
もしホモの味を知ってしまったら、抜けられないとその時思ったが、
それより気持ちが悪いほうが先であった。
悲鳴をあげたが、１人の姉が私にもやってみてという。真面目を絵に書いたような人
で、皆凝視の中シャブラレタが「何ともないわ、それより真面目な顔でやってる
ほうが面白いは！」と言ったのに驚いた。
私の知り合いが、子供を連れてサウナに行ったららそのママがいたと言う。
子供を盾に下半身を隠しホウホウのていで出てきた時のシグサガの話が
面白かった事を思い出した
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2007年11月02日(金)
ﾟ+.(ﾉ*･ω･)ﾉ*.ｵﾊﾖｵｫｫ
図書館で面白い本を見つけた。
電子書店の紹介文をコピーしておきますが、
これを読んだだけで如何に面白い内容か理解できるだろう。
12回で24万円の講座に120人も集まり、一年にわたって開催されたもので、
一人一人の講師がまた多彩である。
それを一冊に纏めてあるから凄い本になって当然である。
この一冊でシナリオライターの世界を深く垣間見ることが出来る。
そこには色いろな人間観や、哲学、道理が深く含まれている。
シナリオライター塾というより、人間塾といった方がよいぐらい深い人間洞察が
含まれている本である。シナリオライターは、時代の人間の本質の深いところを、
面白おかしく提示しなければならない。 現場は血みどろにならなくては
感動が生まれるわけがない。 一人一人の講師の話が生々しく言葉が深い。
さっそく、アマゾンの中古本を発注した。
ーーー
久世光彦／著 大石静／著 内館牧子／著 竹山洋／著
青柳祐美子／著 糸井重里／著 山元清多／著 金子
−−
出版社名 平凡社 2007年2月
「２１世紀の向田邦子を作ろう」というキャッチフレーズのもと開講された
シナリオライター養成講座『久世塾』。 一流講師陣による特別講義録。
［目次］
朝礼 先生ではなく、久世さんと呼んでください。（久世光彦）；
１限目 人生には必ず波がやって来るときがあります。（大石静×久世光彦）；
２限目 どん底であるほど、ていねいに生きることです。（内館牧子）；
３限目 正直でわがままな人だけが生き残るのです。（竹山洋）；
４限目 転んだらとりあえず「おいしい」と思う。（青柳祐美子）；
休み時間 みんな本当は今の時代に不自由しているんです。（糸井重里）；
５限目 真理というのは関係性のなかにあります。（山元清多）；
６限目 自分を騙した相手のいじましさに惚れることです。（金子成人）；
７限目 人を「感心」ではなく「感動」させることです（小林亜星）；
放課後 僕は人の傷痕に突っ込んでいくのが大好きなんです（糸井重里×久世光彦）；
久世塾とはなんだったのか？（南川泰三）
［出版社商品紹介］
演出家・久世光彦と、親交の深かった一流講師陣による
「脚本家の仕事とはなにか」。 「ものづくり」に関わる全ての人に必携の１冊。
「がんばるだけじゃだめだ、賢くがんばりなさい」。
演出家・久世光彦と、一流講師陣が語る「脚本家の仕事とはなにか」。
「ものづくり」に関わる全ての人に必携の一冊。
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軽いといえば軽いが、鋭く深く、生々しい、
ドキッとする言葉が次から次へ続いている。
Byeヾ(｡´･ェ･｀｡)Bye
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2006年11月02日(木)
2039, 猫撃退法 1∧11∧
（ΦωΦ） ニャ〜ン
隣に「猫のブリーダー」が引っ越してきて５〜６年経つ。
それ以来、我家の庭やベランダが近所の猫の集会所になっている。
水をかけたり石を投げても、全く効果が無い。
ブリーダーが知人の同級生ということもあり、露骨に文句も言えない。
そういう人には知恵があり、近所の陰口屋に上手く取り入ってしまう強かさがある。
そこでインターネットで猫撃退法を調べてみた。
「ペットボトルやコヒーかすなどの猫よけ策のほとんどは殆んど効果なく、
センサーで鳴るブザーやスプレーなども一時的な効果しかない。
目先の一時的なものは直に『猫にも見透かされる』」
というのがＨＰに書いてある大たいの結論である。
（=＾・w・＾=)
モロヘイヤの入った水を好み、それは猫にとって猛毒！。
たっぷり飲ませて間接的な殺害を勧めているのもあった。
水の入ったペットボトルで殴りつける！というのが、闘いに敗れた答えである。
電波を発して撃退するのも（１万３千円位）宣伝文句にチャンと
『90�佑稜�への効果はあるが、10�佑聾�果ありません！』と逃げ道を用意している。
そして、その通りに大して効果ないと多くのＨＰに書き込みがあった。
といって、そのままにしておくわけにいかないので、
ペットボトルをベランダの通り道に一月前から１０本ほど並べてみた。
週に２〜３回はベランダを平然と歩いていた猫も、それ以来は見ていない。
＝・ω・＝ 直ぐ行くにゃ〜
昨日も２Ｆへの外階段の脇の塀の上から「ニャ〜オ」とわざわざ挨拶された。
私自身、犬・猫は好きだが、家内が大嫌い、いつも追い払う役を仰せつかる。
恐らく、あと一ヶ月も経てばまた彼らも姿を現すのではないか？
その時は、一番原始的に画鋲を一缶、並べることにしている。
その次は、コーヒーの出がらし、そして次はネズミ捕りの接着剤のついたもの。
要は楽しんでやってれば、何時か根負けをするだろう。（どっちが？？）
ブリーダーの隣の家の玄関口に大型の犬がいるが、
あまり吠えたのを聞いていない。
犬も一日中、吠えていられないのだろう。
0∧ ∧
[＾ェ＾]
00( ω ω ) 彡
Ｘ ∧
サイニャン （・ｘ・）
・・・・・・・・・
2005年11月02日(水)
1674, うそつき−２
面白そうな所を書き写してみた。
何げない言葉の中に鋭い深い意味が入っている。
私の評論も入れてみた。
−ー
・人は自分にうそをつくために他人にうそをつく。
(評）−他人に巧妙にうそを仕掛けるために、まず自分にまず巧妙にうそをつく。
もう亡くなったが、身近の人の実演を見たことがあるが、迫真の演技だった。
のっけから騙そうと筋書きを書いて、そのとおり演じ、その演技に自分が
酔いしれてしまう。そうでもしなければ金を騙し取ることはできないが。
これは他人を騙すために自分をまず騙すケースか？
・人は自負心を保つために自分にうそをつく。
（評）ーこれもどこでもあるうそである。特に女のそれは凄い。
・人間は、自分のいうことを自分で『信じている』ときに、より効果的なうそをつく。
（評−効果的なうそを言うために、信じるまで自分に言い聞かせている人間を何度見た。
・うそをつく人間とつかれる人間の両者が共謀して事実を歪曲する。
（評）−会社の責任の擦りあいなど典型だろう。
・うその基本的技法は相手の聞きたがっていることを語ることである。
（評）−なら女性などには、うそを言い続けなくてはなるまい。
また、それが一番よいのだろう。
・人が真実のなかに求めているのは『いいニュース』だけ。
正真正銘の真実を聞かされて我慢できる人間はそうはいないものである。
（評）−そうか、自分は真実をいいすぎて嫌われているのか。
・うそを語る特権なしには、文学をはじめとして芸術の世界は存在しない。
・自分にうそをつくのが下手な人は、うつ病になりやすい。
（評）−鬱病者は、自分に正直すぎるんだ。
寝る前に、今日は楽しかった！と、１００回自分にうそ？を言えば良いのに！
・人間の語る身の上話などというものは、いかに筋が通り、一見もっともらしいように
思われるものでも、その人の過去の歴史的事実など重要でない。
（評）−渡りのホステスなど、聞いていて？？
・人はうそをつく能力は高いが、うそを見破る能力は低い。
（評）−私の場合は、逆のようだ？ 採用面接で、ほぼ騙されている！？
・警官、税関検査官などのうそを見破る能力は、一般人となんら変わらない。
（評）−ただ場数を踏んでいる！
・権力を求める政治家には自己愛的な人が多く、その人格特性がうそを助長する。
（評）−庶民も、騙されることを望んでいるから始末が悪い。
・病的なうそつきは、脳の機能不全と関連のあることが多い。
・うそが非道徳的とされているのは、権力構造の維持に役立つからである。
・集団内で相互に強化される自己欺まんが、最も恐ろしい問題をひきおこす。
（評）−集団自殺か、集団自滅！新興宗教の自滅は典型か！
今では、既成宗教にもいえるが！
・うそは人間関係の調整、不安や苦痛への対処、種としての存続、
そして個人として栄えるために不可欠の要素である。
（評）−浮気がばれるのは、少しつかれると、ばか正直に言うからだと？
・真実やうそというものは、それ自体では道徳的なものでも
非道徳的なものでもなく、単なるコミニュケーションの形態に過ぎない。
その道徳的価値が判断されるのは、他者との関係においてそれが
いかに用いられるによってである。
（評）−夫婦間では特に、その通りだと思われる。
・・・・・・・・
2004年11月02日(火)
1309, 23歳の日記 −２
ー社員教育が終了して、現場初日の日記である。
当時の澄んだ視点と、不安一杯の気持がそのまま出ている。
それと、冷静に見ているところが面白い。当時は、高度成長期の真っ盛り。
大卒の新入社員を確実に確保する為、一ヶ月前の3月1日に新人教育に入っていた。
卒業式の休暇はもらえたが、その辺のことも日記に書いてあった。
遥か彼方の記憶へタイムマシーンにのって、当時に、よみ返ったような気分である。
全てが新鮮で、毎日がドキドキ・ワクワクの連続であった。
しかし、激務と変化の連続で、限界を遥かに超えていたようだ。
とにかく気持を書きのこすという事は、何か深い意味があるようだ。
ー1969年3月5日ー
現在、四日市市内の駅裏から歩いて10分位の男子寮にいる。
同室は、「魚職人の寡黙の男の人」と、
「同志社卒の一年アメリカに遊学してきた大人しそうな堀田という人」だ。
この人とは、いやに気が合う。
虚無的な、それでいて一言一言が哲学的な味のある男である。
一人でワインを買ってきて、フランスパンを食べている。何かホッとした。
今朝は、8時に起床をして、寮での食事後、会社へ出発。初仕事である。
始めは主任会議に出席して紹介される。その後、全社員の前で辞令を交付される。
自分でも驚くほど緊張をしてしまった。午前中は、本店店長の説明がある。
午後は、管理係長の説明、その後の15時半より実施訓練。
全神経を使ったためか、疲れてミスを重ねる。
直接の上司の松又さんという人は温厚で面倒見が良い。
初めから良い人に当たり幸運だ。 しかし、それに甘えないことだ。
湯の山の研修にしても、昨晩にしても最低の失敗をしてしまった。
何か自信が無いのか背伸びをしているようだ。
関大出の倉谷という同期に帰りの喫茶店で批難される。
「お前は、硬く考えすぎだ、そしてコチンコチンだ」と。
まあそうだろう。 敵を作らないことだ
・・・・・・・
2003年11月02日(日)
942, ドウデモいいことだが！
ー昨夜「長島ジャパン代表」と
「王プロ野球選抜」の対戦をみながら書いた文章であるー
ＴＶで「長島ジャパン代表」と「王プロ野球選抜」の対戦を
放映している。もちろんプロ選抜は二流どころだ。
それでも王選抜が八百長をしない限り勝つのは当然である。
金で超一流を集めて、監督としては？！の長島が選定したチーム。
真剣勝負から遠ざかっていた感覚と勘で勝つわけがない。
まあ、お祭りだから仕方がないが。
東尾が解説で「日本選抜がつよいに決まっている」といっているが、
そのことをまさか解説ではいえないだろう。
二流でも監督の質と今の状況をみても、王のチームが勝つに決まっている。
結果論を言っているのではないことを証明する為にこの文章を
「引き出しのコーナー」に貼り付けておく。今「プロ野球選抜」が逆転をしてしまった。
「日本野球の文化を守る為に闘う」といか長島がコメントをしていたが、
何を言っているのかこの人、自分でも解ってない。
「日本野球を駄目にしたのが、貴方と読売の渡辺恒夫だろう」
これではアジア予選で終わってしまう可能性がある！
皮肉でなく本当だ。いまの自民党と同じである。
負けた場合を考えて、日本のプロ野球が完全に否定されないことを考えて、
長島をたてたのだろうが。「まあ長島なら仕方がないか」でごまかせるためだ。
ドウデモいいことだが！ 20時35分
・・・・・・・・・
568,ペイオフー断末魔
- 2002年11月02日(土)
現在竹中大臣と銀行の国家管理」？を主張している
元大蔵官僚の木村剛氏の書いた話題の小説の「ペイオフ」がシビアである。
一連の大蔵官僚と政治家の実体が辛らつに書いてある。
まだ半分しか読んでないが、この小説はすでに２年前
に書かれた「通貨が堕落する時」という単行本の文庫版だ。
多くに人に見てもらうために早めに文庫版にしたという。
この二年の時間を経った今、更に悪化して小説の内容の同じように
壊滅に？向かっている。それでも政治家と金融関係者は自分の権益を
守ろうとしている姿は末期の現象そのものである。
もう手遅れかもしれない。あの地銀の不思議な一連の動きが解ってきた。
実情は隠れた不良資産の在庫が多く残っている。
それを処理する為に取れるところから阿修羅のように引き剥がさざるを
得ないのだ。それと金融監督庁が大蔵省ー財務省から独立して銀行に
手心を加えなくなった事もある。なるほどと１人合点がいった。
これから辛らつな貸しはがしが露骨になる。
それと倒産ラッシュが吹きまくるが仕方がないことだ。
どうにもならない時代だ、悲観でない。あのゼネコンが次々と潰れるのだ。
株価１００円以下の企業はどれが先にいくかの世界だ。
そうすると銀行の幾つかが国家管理になる事は必定。
政変が起こるが、といって受け皿はもっと悪くなる。
それを繰り返しながらハードランデングしていく。
気の小さい国民性か、アメリカにより精神の中枢をやられた戦後日本の
つけがここで清算の時期にきた。情けないと他人事にいっていられなくなってきた。
このレベルが日本なのだろう。
「皆で渡れば怖くない！ここは地獄の三丁目、よいよい」とジョークも飛ばしたなる。
是非「ペイオフ」を読んでみる事を薦める。 もう本屋に平積みをしてあるはずだ。
一日一日舵取りをしていくのが今の日本の姿だ。
日本的社会主義者の大元の末期としてみると面白い。
・・・・・・・・・
[213] ーゲゼルシャフトとゲマインシャフトー
- 2001年11月02日(金)
・ゲゼルシャフトー会社とか公務員の契約社会・組織をいう。
・ゲマインシャフトー血族とか趣味とかの同好家の集団・仲間をいう。
これが解ってないと同属会社などの弊害が出てくる。
その中間の中途半端な組織ができてしまう。
中間のケースも勿論あるだろうが、その場合は
「ゲゼルシャフトを基礎においたゲマインシャフトか、
ゲマインシャフトを基礎においたゲゼルシャフトなのか」明確にしておかないといけない。
これを明確にしておくと、社会組織の構造の一端が見えてくる。
大組織でも、鹿島建設など同属会社も例外的にあることはある。
ゲゼルシャフトの会社に、サークル的なそれ（ゲマインシャフト）
を求めている二代目や甘い経営者を時たま見るが、恐らくこの知識がないのだろう。
学生の時に得た知識を述べているにすぎないが、組織論の基本でもある。
カナダの観光地で若い人の働き手は、学生アルバイトだ。
カナダは親の務めは大学の入学まで。あとは首相の息子であろうが、
働きながら卒業するそうだ。それも社会契約だ。少し違うか？
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2007年11月01日(木)
(ﾟ▽ﾟ*)♪ ('-'*)ｵﾊﾖ♪
ある本に「恩送り」という言葉があった。 よい言葉である。
もともと江戸時代にあった言葉で、儒教的、仏教的な味わいがある。
それが明治以降西欧的な考え方が入り、死語になってしまった。
親が子供にしてやったことは、子供もまた順繰りに子孫代々受け継いでいくもの。
それが血統であり家系として引き継がれていくものである。
最近は「家」そのものが崩壊傾向にあり、個人に重きを置くようになったが、
それでも個人として「恩送り」を必要ということである。
最近「Ｗeb 2・0」で、情報公開が大きな流れになっているが、
これも類似したものである。
ー電子辞書のウキィペディアによるとー
「恩送り」をとは、自分が誰かから受けた親切・善意・思いやりなどを、
与えてくれた人へ直接返すかわりに、別の、必要としている人達に送る事である。
又、それにより善意が社会を巡り、様々な善き連鎖が社会全体へと広がってゆく事も指す。
これに似た言葉として、「恩返し」があるが、それは字の通り恩を受けた人に
直接に恩を返すことが、これだと二人の閉鎖的な関係で終わるが、
「恩送り」という考え方・実践ならば、返す相手が限定されていないので、
親切を送り出す相手や、親切の内容は、自在に無理なく選ぶ事が出来る。従って
比較的短い期間・時間の間に、具体的に親切をこの世に"現実化"させる事が出来る。
人々が「恩返し」にこだわらず「恩送り」も選択肢とする事で、社会全体としては、
"現実化" し "流通" する親切の量が、圧倒的に多くなるのである。
これは１人１人の視点でも、日常的に自分が出会う親切の量が増える事を意味する。
井上ひさしはNHKの番組『井上ひさし福祉都市を語る〜イタリア・ボローニャの共生社会』
において以下のような主旨の事を語っている。
ー 江戸時代に、「ご恩送り」という言葉がありました。
ご恩返しは、贈り物を送ったり返したりで、関係は２人しかないわけです。
ご恩送りは、誰かから親切を受けたら、これを親切を受けた誰かに返すのではなくて、
他の人に渡していくんですね。そうすると、江戸に１００万人いるとしますよね。
１日に一度ぐらいは親切を受けることはありますよね、
一瞬のうちに江戸の町に１００万の恩というものがバーッといくわけです。
それをお互いに回すわけですよね。
・・・（中略）最近ではある程度の年齢の人たちだけでなく、学生などにも
このような考え方が広がってきている。特に旅好きの青年、ボランティア活動に熱心な
青年などには顕著にこのような考え方を持ち、日々実践している者も多々見られる。ー
−−−
−以上だが、それでは「恩」とは、どういう意味なのだろうか？
漢和辞典を引くと
（１）めぐみ・なさけ・いつくしみ・あわれ・ありがたく思う
（２）「心」と「因」を合わせたもの。因とは、わけ・もと・おこり。
（３）恩は心をよせること。人に対していたむ心。
（４）大は人で、人が囲いの中にいることによって、安心していられる。
（５）人がふとんに寝ている形で、安心・やすらぎの意。
要約すると「人に対して慈しみの心を持つこと」である。
そうすると「恩送り」とは、それぞれが慈しみの心を持てば、
互いに安らぐことが出来るということになる。
私の場合、特に両親から大きな恩を受けたが、それを如何に自分の子供に「恩送り」を
するかがこれからの大きな課題になるのだが。 連れ合いが入るから難しい問題もある。
生きている限り何らかのカタチで社会から恩を受けている。
だから、できる範囲のチャンスには可能な限り「恩送り」をするように務めればよい。
しかし恩送りをした相手に期待はしないことだ。 したと同時に、その価値は激減する。
ホンジャ ﾊﾞｲ!(ﾟ▽ﾟ*)ﾉ~~
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2006年11月01日(水)
2038, 躁鬱病について −６ オッ（＊^○^＊）ハ〜ヨウサン！
「夫はうつ、妻はがん」
―夫婦で苦境を踏み越えて ー �� 小川 宏 著
この本で有名人で「うつ病」から脱出した人や、亡くなってしまった人を何人かあげている。
脚本家の倉本聰、俳優の木の実ナナ、高島忠夫、気象士の倉嶋厚などである。
皇太子妃の「適応障害」も、専門家の話によると「うつ病」という。
世界を股にかけたキャリアの女外交官が小さな籠に入れられ、
男児が生まれない重圧の中で、ノイローゼになるのは当然のこと・・
倉本聰とラジオの対談で病気の話を聞く機会があった。
それによると２０歳代から欝を繰り返し、さらに二十数年前、
北海道の富良野に居を移してからは、毎日のように自殺を考えていたという。
その地に適応するまでの苦闘が思い知れる。
自殺で亡くなった人は、桂枝雀、ポール牧、嵐寛寿郎などがいる。
精神科医の大原健士郎氏との対談で、
「小川さん、自殺未遂者が息を吹き返した時の第一声の言葉かわかりますか？」
と訊ねられて、
「多分生きていて良かったと言うんじゃないですか？」の答えに、
先生曰く、
「そういう人はわずかで・・・ほとんどの人は、助けて！といいます。」
自ら命を断とうとした人が、助けて！とは矛盾しているが、
先生は「誰でも命への執着があるので、そういう言葉を発するのです」という。
最近のアメリカの研究では、成人の糖尿患者のうち２０�佑�「うつ病」になると
報告されている。日本では糖尿患者は普通の人の三倍の確率になる統計がある。
またガン患者の２５�佑癲屬Δ追臓廚砲覆襪箸いΔ�ら、気が滅入る状態になった時は、
気分の転換が必要、生真面目もほどほどに！ということだ。
10年ほど前になるが、近くに住む私の従兄弟が「うつ病」で自殺した。
見ていて残された者にとって、これほど不幸なことはない！
深い心の傷で、一生の哀しみになる。
自分独りで自分の傷口を治療するしかないが、無理と解ったら医者に行くのが一番良い。
それができるようだったら、ノイローゼにはならないだろうが・・・
そういえば、ノイローゼという言葉を最近聞かなくなった。
自律神経失調症という言葉に変えられたのか！
「正中心一点無」という言葉を少しは理解していれば、
心の負担は軽くなるのに・・・・般若心教につながるが
ー自殺から生還した人の話を聞いたことがある。
「地獄の苦しみ」という、肉体的にも神経的にも・・・
地獄の底から這い上がってくるのだから、そうだろう！
（*＾ワ＾*）i バイバイ
・・・・・・・・・
2005年11月01日(火)
1673, うそつき −１ ー 読書日記
「うそつき」 ―うそと自己欺まんの心理学
チャールズ・V. フォード (著)
この本は面白い！自分の心理の底奥深く食いこんでくる。
「人は誰しもうそをつく」という解りきったことを、あらためて突きつけられると、
ひるんでしまう。それほど、「うそ」は誰も扱いがむずかしいテーマである。
実際、夫婦でも友人でも「うそ」を上手に織り込んでいないと、その関係は崩壊してしまう。
要は真実を語り、その中に適当にうそを織り込むからこそ人間関係は上手くいく。
「うその基本的技法は相手の聞きたがっていることを語ることである」
という言葉に、結婚詐欺師と宝石屋の営業マンが思い浮ぶ。
ただ、相手のシンデレラ・コンプレックスを満たしてくれる王子様を
演じればよいのだ。餌は、理想的な結婚と宝石という石ころである。
私は、可能限りうそは言わないことをモットーとしてきた。この本を読みながら、
「うそを言わないことで多くの他人を傷つけてきたのではないか？」という疑念が出てきている。
ー以下は、本書の概要であるー
精神科医である著者はあらゆる角度から「うそ」の実体を探りだそうとする。
哲学的にも含蓄に富んだ書物である。うそはよくないと知りつつ誰もがうそをつく。
儀礼的なうそから病的なうそまで、心理学・脳科学・生理学などで検証した
「うそ学入門書」といえよう。
この本は、うそというものに対して道徳上の判断を持ち込んでいない。
うそは「人生の主要部分、おそらくは中心部分をすらなすもの」で、
それが善か悪かは、あくまで他者との関係において決定される。
うそを覚えるのは、人間の成長上重要なプロセスであり、
対人関係を円滑に運ぶためにもうそが不可欠だという。
自負心や精神の平衡を保つには自己欺瞞（ぎまん）が必要で、
多くのうつ病患者は、自分自身にうそをつくことが苦手だと。
その危険性についてもじっくり検証、
慢性的にうそをつく子どもは将来犯罪に結びつきやすいとか、
うそつきには遺伝的傾向が見られるといった、深刻な研究結果も披露している。
われわれの生活は数えきれないほどのうそに囲まれている。
そのひとつひとつが人間を知る手がかりなのだ。
友人や家族のうそを責める前に、もう一度相手のことを見つめなおしてみるとよい。
ー自分の心は自己欺瞞で成り立っているかもしれない。 だから狂わないでいられる？
ーーー
人間においては「うそ」は普遍的に見られる行動である。
そして、ある一定の自己欺瞞は健康な精神状態を保つためには
むしろ必要なものであるという、あまり認めたくないような現実がある。
一読して深く考えさせられる見解が多い。
「過去の記憶」が多分に誘導で変わる危険性がある、という指摘が鋭い。
次回には、この本の印象的・刺激的な文章を抜粋してみる。
ー つづく
・・・・・・・
2004年11月01日(月)
1308, まさか、地元で大地震！ー７
先週の金曜日、新潟に一泊のあと自宅の近くに帰ってきたところ、
２００ｍ先にある、長岡高校と長岡大手高校の周辺が、自衛隊や
マスコミの車で、ものものしい雰囲気に一変していた。
一昨日（土曜日）の朝、散歩をしていたら自衛隊の大型ヘリが住民を搬送している
のが見えた。長岡高校のグランドが、ヘリの基地になっていた。
近くの大手高校が山古志村の避難場所になっているようで、自衛隊が朝晩、運んでいるようだ。
長岡も被災地であるが、自宅近くの倒壊の家はない。
生命の危機は全くなかったし、秘境旅行を十数年してきた為か、目の前の
死の恐怖以外は不感症になっている。 しかし彼等のヘリで運ばれている姿をみて、
被災地の真っ只中にいるという実感が少しわいてきた。
こういう経験は感じ方（受けとめ方）で、全く違ってくる。
昨日の夕方、同じコースを歩いてみたら、もう終わった雰囲気であった。
人生一度のあるかどうかの出来事であるが、
何か実感がまだ湧いてこないのは如何してだろうか。
新幹線が長岡〜新潟間を開通すれば、ほぼ元の生活に戻ることもある。
個人的には３０〜４０万位の損失か。 石灯篭の復旧に１５万の見積もりが、
とりあえず確定したものだが。 今朝方も、震度4ぐらいの地震があった。
まだ予断が許されないが、間隔は空いてはきている。
・・・・・・・・
2003年11月01日(土)
941, 何事もない日の日記
はっきりいって今日は何も書くことがない。何事も書くことがないときは、
何もないことを書くのも面白いと考えて、それをテーマにして書いてみる。
テーマがまったく見当たらないことは月に一〜二度位ある。
そういう時は、中途半端で終わっているパソコン内のメモ帳の中から
引っ張りだして書き足す作業をする。
その場合は書いているうちに、違うテーマが出てくる。
何もないといっても、周囲を見渡せば幾らでもテーマがあるはずだが、
毎日だとやはり全く浮かばない日が出てくる。大体が前日荒筋を書いて、
翌朝の５時半にパソコンに向かい３０分近くかけ書き直しをする。
その後一時間近く散歩をした後、風呂に入りその後いま一度見直して
ホームページに貼り付ける。それでも後でふりかえると誤字・当て字がある。
しかし貼り付けた後の達成感は格別である。
常に頭の中は記者モードになっていて、何か明日書くネタはないかという目ができている。
「これは文になる」と勘が働いた瞬間、文章の起承転結の構築を始めている。
私の場合、文章化をすることが自分の人生に深く生命を与えることになっている。
自分の文章を読み返すということは、過去の自分の生命と会話をしていると
いうことが実感で解る。毎日１年前、２年前の随想日記を一緒に貼り付けているが、
その時は真剣に読み返すことにしている。 それが内省にもなっている。
・・・・・・
567、ケーススタデー ー１
ー 2002年11月01日(金)
前回書いた学生時代のゼミの内容を書いてみる。
人生で、このゼミの訓練が非常にプラスに働いた。
人事管理の具体的事例研究で、討論でその本質を探る手法ー
各部所で起きたトラブルの問題点の原因と解決を考える内容である。
・一週間前に翌週分の「トラブルの現象」の問題のプリントを渡される。
・それを次のゼミで各自が自分の意見を述べる。
・それにしたがって議論を始めるのだ。
・それが終わった時に、そのベストの原因追求と解決案の内容を
示されるのだ。そしてゼミの結論との誤差を話し合う。
幼児期から両親の自営していた生の会社のケースを見ていた事と、
８人兄姉の末っ子で常に状況を冷静に見ていた為か、自分の意見があたるのだ。
寮生活でイロイロのトラブルもみていたのもあった。
その為か自分のゼミにおける立場が確立さていた。
それよりも、現象の中にその骨組みをさがして、
自分なりの組み立てをする面白さを知った。
これは後で事業を起こすときに非常に役に立った。人間関係に対して、
直感的に論理だって構図になって瞬間に出てくるのが最大の武器になった。
良質な上司には可愛がられるが、逆のケースの場合は大変な事態になってくる。
この男は何を考えているのかを不安になるらしい。
自分はサラリーマンは絶対に無理と社会に入って直感した。
・・・・・・
「205」春画
ー2001年11月01日(木)
子供の時から、一番上の姉より家に春画があることは聞いていた。
それが寝室を改装した２年前に隠し？？より出てきた。
かなりの価値ものかと色めきたったが、カタカナが混じっていた。
明治以降のものだろうから、期待は全く出来ない。 税務署対策用だったようで、
金庫に入れておき、踏み込まれた時に、何気なく見せるものだったとか。
ー効果は充分あったそうだ。
今はそんなものは、ポルノとインターネットに打ち込めばいくらでも出てくるが、
昔は珍しいものだったらしい。姉からは結婚前に見せられたとは聞いていないが、
昔はこういうのが一家に一冊あって、結婚前にこっそり見せてたと聞いた事がある。
絵とすればかなり綺麗でいいものだ。浮世絵で歌舞伎役者の顔を表情豊かにかいてある。
写楽は春画にヒントを得たのでは？とも考えてみたが、如何であろうか？
全然いやらしく感じないのは、私の歳のせいか。
そうそう、学生時代にヨーロッパを旅行した時、スウェーデンでポルノ雑誌を
友人と買い込み、お互いの雑誌をホテルの部屋で見たことがあった。
ポルノそのものよりも、北欧の女性の美しさに驚ろいた。
世界に誇る日本のポルノのサイトを、立花隆のインターネットの本に書いてあった。
確か「東京トップレス」とか、股つまらないことを書いてしまった。
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2007年10月31日(水)
才ノヽ∋―_φ(≧ω≦*)♪
以下は、林まり子の「読書はじめ」というエッセーである。
プロは同じ文章でも、読んでいて読者を引きつける力が違う。
ここまで書けるには、この随想日記を一万は書かなければならないだろう。
すなわち現在は2400であるから、差し引き7600÷365日＝21年以上はかかる。
いやあと10年、いや5年はかかる。文章力は何をさておき、まずは絶対量である。
林まり子と比べること自体が無理があるか？
しかし、血の濃さは段違い此方が？？ まあ、相手が女である。
本の世界は読めば読むほど、その引き出しの中身の深さと引き出しの多さに
茫然とさせられてしまう。もっともっと、読んでおけば良かったと悔やまれる。
自分の無知蒙昧に知れば知るだけ読書量が増えているということである。
林まり子は、家内がファンである。というと、私は読む気がしなくなる？
ときどき手にするが血は濃い。もちろん女と男の差があるが。
現在の私の読書に対する気持ちに酷似している。
・・まずは彼女の文章から・・
『読書はじめ』 2007年ベスト・エッセー集より
「あなたのおかげよ。ありがとう」友人から礼を言われた。
彼女の長男が、この冬中学受験をすることになった。
しかし下町の小学校なので、中学受験をする子はほとんどいない。
塾通いが知れてから、学校で仲間はずれになってしまった。
休み時間、たったひとりで過ごさなくてはならなくなった息子に、
彼女は私のエッセイを読ませたという。そこには、こんな一節があった。
「本をよく読むからといって、そう頭がよくなるわけでも、立派な人になるわけでもない。
しかし読書というのは、ひとりでしていて唯一みじめでない行為だ」
（中略）
自分のことを考えても、子どもの頃からかなりの本を読んできた。
お菓子を食べるように、ごく自然に本のページをめくってきたものだ。
しかし教養はおろか、性格にも自信はない。結論は、
「本のおかげでひとりの時も楽しかった」ということだけである。
しかし彼女の長男は、私のエッセイを素直にとってくれ、休み時間いつも図書館で
ひとり本を読むようになったという。そうしたら、少しも淋しくなくなったというのだ。
しかも毎日を読んでいれば、誰だって本好きになる。
それまで漫画しか読まなかった男の子だったのに、
子ども向きの『三国志』二十巻を読破したという。そして晴れ晴れと言ったそうだ。
「お母さんの友だちが書いていたとおりだね」
自分の書いたものが、人にいい影響を与える、などというのはめったにない経験なので、
この話を聞いた時、私も本当に嬉しかった。そしてふと母の言葉を思い出したのである。
「自分が何も持っていないことを知りなさい」
というのが、私が十八歳で上京する時の、母のはなむけの言葉であった。
これがじっくりと理解出来るようになったのは、五十歳を過ぎた頃からだ。
いろんな人に会ったり、学べば学ぶほど、自分がいかに無知かということがわかる。
本を読むと特にうちのめされる。この世には何万というひき出しがあるが、
自分はせいぜい十か二十しか開けていない、ということを思い知らされるのである。
最近本屋にいくと、私は片っぱしから新書を買う。西太后について、皇室問題、
最新日本経済、イスラエルとユダヤ人、ニュースでひっかかったことをさらに深く
知りたく、本を買いまくる。小説やエッセイを読む楽しみは子どもの頃から知っていたが、
最近は知りたいものが次々と出てきて、ノンフィクションの本もどっさりと集める。
この年になって初めて知った「知の楽しみ」。
しかし残念なことに、このところ老眼が進み、昔のような本の租借力はなくなっている。
全く、頭の方がやる気を出してくれた頃には体力が減少していくのである。
だから子どものうらからもっと読んで欲しいのである。
冒頭に述べたの少年のように、小さな不幸が人と本を結び付けてくれる。
−−−−−
解）
人間の知識量など、たかが知れたものだ。
ソクラテスのように、それを真に知っているかどうかというと疑問である。
しかし、知識は‘金銭や財産の質量’から見たら遥かに大きい絶対量の差が出る。
桁が全く違ってくるから恐ろしい。 また、それが情報社会の凄みである。
「ひとりでする行為で惨めでない唯一の行為」というが、
ウォーキングや、昼飯を独りで食べていくのも、夜に居酒屋に独りいくのも、
図書館や本屋に本を探しに行くのも、何も惨めではない。
読書の効用を言いたかったのだろう。
また、読書は著者やカメラマンなど作品の世界に入っているのだから、
惨めの逆の世界である。 まあ、理屈は止めておくか！
ｸﾞｯ｡･:*:･ﾟ☆w(´･з･`)ﾊﾞｧｲ
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2006年10月31日(火)
2037, 躁鬱病について −５
才八∋ウ＿〆(∀`●
「夫はうつ、妻はがん」―夫婦で苦境を踏み越えて ー ��
小川 宏 著
ー主観をこめた概要であるー
・31年前に糖尿病になり、ストレスなどが重なり15年前の平成3年に「うつ病」になった。
癌と同様に、糖尿病は普通の人の三倍も「うつ病」になる可能性が高くなる。
その伏線がそれである。
・当時、彼はモーニングショーなど活躍したアナウンサーだったが、
自分の事務所を任せていた弟がお金を使い込んだトラブルが「うつ病」の
直接のキッカケだったという。
・うつ病になった直後の平成3年に電車へ投身自殺をしようとした一瞬、
「自殺は愚か者の結論なり」という言葉がよぎり自殺をとどまった。
・その事情を知った妻に病院に連れて行かれて、本診の前の、問診で
「親戚で神経系の病気をされた方はいますか？」いわれ、
「はい、その昔、叔父が神経衰弱と言われました」と答えた。
本診の結果、その場で入院を命じられる。（帰りに自殺を決行の危険がありと診断）
その 三ヶ月後に退院。 {うつ病に遺伝があるとはね〜｝
・入院直後の医者の注意が印象的である。
「うつ病だけは自分の意志で直そうとしないでください。
ですからこの病に関しては‘闘病’という言葉は当たりません。
上手く付き合えば‘心の風邪’のようなもので個人差はあっても、完全に直ります」
この言葉で心が励まされたという。
ーー
ー以下字数の関係でカット2007年10月31日ー
(*^_^*)\
ー つづく
・・・・・・・・・
2005年10月31日(月)
1672, 聖荊の奇跡
パスカルといえば、「パスカルの賭け」ー後記ーがよく知られているが、
それと同じくらい有名なエピソードがある。（日本ではあまり知られてないが）
ー[聖荊の奇跡]である。
この奇跡を見たパスカルが[パンセ]を書く大きな動機になる。
姉の娘マルグリットが、目の病気になってしまう。
多くの医者をまわっても誰も治せない状態で、症状はますます悪くなる。
その間に、姉のジルベットは修道院に娘を寄宿させる。
しかし目の腫れ物が肥大して、膿がでて、鼻骨も侵されてしまう。
ある日、修道院に展示されていた聖荊(キリストが磔にされたときに、
頭につけていたとされる荊の冠）の一部がにマルグリッドの患部が触れると、
たちまち腫れ物は消え、完全に病気が治ってしまう。
これは宗教裁判所からも、奇跡として公認されている。
この出来事を身近に見ていたパスカルは、信仰が揺るぎないものになる。
彼は、この出来事を契機として人間の回心を願い[パンセ]の執筆に入った。
ところで、私に奇跡を貴方は信じますか？と問われれば、信じる方を選ぶ。
手品もどき宗教のトリックでなく、「人知のはるか及ばない出来事はありうる」
という意味で、だ。全く、穢れてない少女が純粋に信じ念じたことが、
何かのキッカケで細胞レベルからの変容も不思議ではない。
‘パスカルの賭け’
「神を信じて、本当に神が存在すれば天国に行き、もし存在しなければ天国も地獄もない。
神を信じないで、もし神が存在すれば地獄へ行き、存在しなければ天国も地獄もない。
ゆえに、神の存否が分からない時は、神を信じたほうがよい」 （パンセ）
ダメもと、の信仰論がおもしろい
・・・・・・・
2004年10月31日(日)
1307, 一冊のアルバム
地震に明け暮れているので、話題を変えてみる。
事務所の移動で、秘境ツアーなどのアルバムを整理していたら、
未使用の小さなアルバムが出たきた。一面一枚の20枚しか貼れないが、
台紙のあるチャンとしたアルバムである。買っておいて忘れたのだろう。
そこで、「さてどう使おうか？」と考えてみた。
その結論として、「過去の旅行のベスト20枚」を貼り付けることにした。
そして、それが良かった。何度みても飽きない。
私にとって、どんなものより素晴らしい宝物である。
「これは！」という写真は、一回の旅行に数枚はある。
それを更に、２０枚に集約したのだ。開けば、それだけでハイになる。
アルバムはそうそう開いて見ない。いちいちアルバムを開くのが面倒だからだ。
それなら数千枚の写真を、二十枚に纏めればよいのだ。
そして、常にカバンに入れておくことにした。
詩も、言葉の中に全てを集約して残すのだから、究極の凝縮のカタチである。
母が多くの道楽の末に行きついたのが「詩」であった。
事業にしても、お金にしても、不動産にしても、写真にしても、
古道具にしても、後継者にしても、残るのは、生きてきた実感としての
「真実としての言葉」と「写真」「信頼」そして「子供」だけである。
話しが大きく逸れてしまったが、貼ってある順に紹介してみる。
・パキスタンの桃源郷といわれているフンザ近郊の小高い崖の上で
一人で、足を開いて片手を上げているショット
・パキスタンのカラコルム・ハイウエーのがけ崩れの落石の中、
現地人に手を引かれ走り抜けているショット
・機上から、天山山脈を撮ったショット
・タンザニアの大晦日の現地運転手の特別招待のパーテーで、
多くの運転手たちと ０時を過ぎた瞬間の写真
・フィンランドの登山列車で、トンネルの合間のビューポイントの滝で、
一時停車をして写真を撮っていた。ところが、 急に音楽が鳴り出して
遠くの滝の岩間で赤いドレスの女が踊りだしたショット（列車のお客に見せる為のショー）
・スイスの山頂の氷河に着いたが、霧で視界はゼロだった。
その時、霧が急に風で飛ばされ、氷河が自らの姿を現した。
家内と二人、感動で呆然として氷河の美しさに見とれていた。
ー帰国後、同行の人が、そのショットを上から撮っていてくれていて、送ってくれた一枚
・スイス・マッターホルンでの凧揚げのショットと、マッターホルン
・モロッコ・マラケシュの「ジャマ・エル・フナ広場」の夕景
・モロッコのサバクで撮った、朝日が写しでした「私たちの砂上の影絵」幻想的な極上の写真
・ヨルダンのぺトラの前でのショット
・シナイ山の山上でのショット
・フィジーでパラ・セーリング（モーターボートでパラシュートを引っ張り空を飛ぶ）で、
空から撮った写真と、地上からそのショットを撮った写真
・リオのカーニバル
・北スペインのパンプローナの牛追い祭り。
最終日のファイナル・ギャザリングで、大衆が踊り歌っているショット
・ギアナ高地でボートからテーブル・マウンテンを写したショット。
それと機上から撮ったテーブル・マウンテン
・メキシコのテオティワカン遺跡の、「月のピラミット」の頂上からのショット
・パルミラ（シリア）列柱通り
・ケニアのヌーの河渡りを見たあとの帰り道、夕陽と雲の織りなす夕景
・ワニとシマウマの死闘のあと、最後にシマウマが陸に逃げ切った瞬間のショット
（私の人生の最高の一枚である）
・ネパールのカトマンズ近郊の山から、ヒマラヤ山脈を望む
・イスラエルのマサダの砦の山頂からのショット。
ユダヤ人１０００人が自害した時の闘いの生々しさが、今も残っている
・そして、最後はブラジルのイグアスの滝をヘリから撮ったショットである
以上だが、恐らく死ぬ時、この一冊を抱きしめているだろう。
・・・・・・・・
2003年10月31日(金)
940, ゲーム理論ー２
「ミニマックス理論」と「囚人のジレンマ」はゲーム理論の大きい柱になる。
「囚人のジレンマ」は「自分が一番得をしたいと思って選んだ選択肢が、
結果として最適でないものでなくなっている」、それを互いにゲームで競う。
ーそれでは「囚人のジレンマ」とは？
泥棒の嫌疑がかかっている二人が警察に逮捕され、独房に入れられている。
ただし、物証がないため証言だけが頼り。
そこで警察側は２人に次のような条件を提示した。
１）・２人とも黙秘すれば、証拠不十分で両方が懲役一年
２）・２人とも自白すれば、両方が懲役２年
３）・１人が自白をし、１人が黙秘をすれば、自白側は無罪、
黙秘側は懲役３年
ー以下は字数の関係でカットー2007年10月31日ー
ーつづく
・・・・・・・・
566、 2002年10月31日(木)
１９６８年９月２２日 ーセミナーハウス二日目ー
８時１０分前に起床、同室者はまだ二人とも寝ている。
朝食後、セミナー開始。
ーケーススタデー
討論開始、いい加減なことをいって恥ずかしい！
もっと深く考える必要があった。ほかの人がよく学んでいるのが判った。
考え方もベースができているのに今更の感がする。
昼食後、全員で相模湖へ行く。私と大島君と東レの研修員３人と同乗する。
ー君は一年後輩、呼び捨ては同期、さん付けは東レの研修派遣の人ーで
使い分けているー
東レの野村さんの女性論が面白い。
冗談と真実の紙一重の話がさすが大手の人事部の人はセンスが違うと感心した。
車が逸れるが、現地で落ち合う。 早速、釣りをする・・・・・。
帰りは高木の車でセミナーハウスへ帰る。 高木の人間的魅力の深さに驚く。
再び「愛」について討論、最後に国家愛に行き着く。印象的だったのが
「所詮バケツいっぱいの精液が、愛でしかない！」が印象的だった。
終了後、焼き鳥とビールで夜半の１２時過ぎまで語り合う。
ーある時間の断面 −
１９６８年 ９月２３日
ーセミナーハウス三日目ー
８時１０分前起床、食後、討論に入る。
「将来の日本」についてのパネルデスカッション。
パネラーは田口、石川、小島、鳥山、高嶋さんであった。
小島君の安保、自衛隊の批判に反論が出る。
かなり白熱した内容であった。
昼食後一時に解散。高木の車で帰路に着く、東名高速は初めて乗ってみたが
名神より車が多く外国に行っているような錯覚におちいった。
帰寮後、夕飯に出ると大学の知人にばったり会う。
ＩＴＡという海外旅行研究会の部長で、昨年欧州行きで知り合った。
寮の近くにバイトに来ているという。奇遇であった。
私の部屋で話をする。アメリカに留学するという。
何か考えていることや話している内容がスケールの違いを感じた。
圧迫を受けてしまった。彼を見ていると自分にもその力がある筈なのに、
どうしてこうも違うのだろうか？同じ力がある筈なのに。
--------
感想ー
段々と社会に出る切迫感がこれからの日記に出てくる。
かなり無理をしている自分がそのまま書いてある。
自分の子供を見ているようでもある。
丁度息子の歳ごろだ。
でも行動的であったのに驚いてもいる。
............
2001年10月31日
[204] 霊体質ー３
今まで起きた実際の事実を書く！信じようが信じまいがその人の判断だ。
シンクロニシテー（意味ある、乃至考えられないような遇然の一致）と重なっている。
１、5〜6年前柏崎の義父の葬式の帰り、峠で行く先々で７〜８回虹ができその下を
通った。100回以上そこを通ったが虹が出たことは初めて。
かつ虹の下なぞ通ったのも初めての経験である。
２、近くの堀井といううちの分家にあたる従兄弟が、7〜8年前「自死」をしたときの事。
丁度通夜の日、ジャイアンツの二軍が悠久山で試合があった。
それで天侯を憶えていたが、 午後3時過ぎに突風がふくと天気予報がいっていた。
3時に納棺であったが、その時突風がふき桜の花が納棺の最中吹荒れた。
終わったと同時にピタッと止んだ。彼は毎年桜の花を写真に撮るのを趣味としていた。
その年は桜の当たり年で、私もかなり多くをとった。
彼もそれを覚悟で多くの写真を撮っていた。
３、母の葬式の日、‘おとき’のかえり天気なのに突然雨が降ってきた。
涙雨といってよくあるそうだ。その時初めて知った。
４、昨年東京の叔母の葬式の時、丁度焼き場に遺体が行っていて、式場で家族以外が
待っている時、急に気分が悪くなった。ハッとした、今叔母が私の処にきている
のが解った。横を見ると鏡のついた柱があった。「鏡は霊を呼ぶのかーと思った」
ということは、10年前に抜けた霊体質がまだ残っているのかもしれない。
また以前の文をコピ−しておく。
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S6201霊的体験
2001/10/31
私には少し強めな霊的感覚があります。今回より数回シリーズで実体験を公開する。
“Ａ”さんが数年前になくなった時の事です。
同じ会社仲間だった“Ｂ”さんと十日町の彼の家へおまいりにいった。
その途中の車中で“Ｂ”さんと般若心経の話になり、そこで彼の供養も含めてお経をとなえた。
その後、Ａさんの家の確認のため車をとめ地図をみた。
そして何げなく“Ｂ”さんの顔をみると、彼の顔がまっ青になっていた。
やはり車中で“Ｃ子”さんの話をしていた。
“Ａ”さんが入社試験にやってきた時、彼（Ａ）が優秀という事であり、
同じ十日町出身の美人Ｃ子さんにお茶を出させ、郷里の話をさせた。
そのせいかどうか彼は私の思いどおり入社した。
そのおもい出話をした事であったのか数万分の一、いや数十万分の一の確立で
彼女の家の前に車がとまったのだ。
十日町に出店をした時、彼女の家の前を“Ｂ”さんが通って知っていたのだ。
私がそこに“偶然”（？）車をとめてしまった。
“Ｂ”さんはあまり霊的な事を信じない人ですが、その時は最後まで信じられないと
いう風だった。私自身またかというのが実感だった。
その日一日“Ａ”さんがニコニコ私達を見守っていたという何かを感じとった。
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2007年10月30日(火)
('-'*)ｵﾊﾖ♪
―カリール・ジブラン『預言者』
「子供について」 −読書日記
赤ん坊を抱いたひとりの女が言った
どうぞ子どもたちの話をして下さい
（それで予言者は言った）
あなたがたの子どもたちは あなたがたのものではない
彼らは生命そのものの あこがれの息子や娘である
彼らはあなたがたを通して生まれてくるけれども
あなたがたから生じたものではない
あなたがたは彼らに愛情を与えうるが
あなたがたの考えを与えることはできない
なぜなら彼らは自分自身の考えを持っているから。
あなたがたは彼らのからだを宿すことはできるが
彼らの魂を宿すことはできない
なぜなら彼らの魂は 明日の家に住んでいるから。
あなたがたは彼らのようになろうと努めうるが
彼らに自分のようにならせようとしてはならない
なぜなら生命はうしろへ退くことはなく
いつでも昨日のところに うろうろ ぐずぐずしてはいないのだ
あなたがたは弓のようなもの
その弓からあなたがたの子どもたちは
生きた矢のように射られて 前へ放たれる
射る者は永遠の道の上に的をみさだめて
力いっぱいあなたがたの身をしなわせ
その矢が速く遠くとび行くように力をつくす
射る者の手によって
身をしなわせられることをよろこびなさい
射る者はとび行く矢を愛するのと同じように
じっとしている弓を愛しているのだから
ーーー
解）
この詩は深い意味がある。
子供に対して全ての親が理解しておかなければならない基本の姿勢である。
子供に対する責任があるが、それはあくまで自立に対するトレーナーであるべきで、
相互依存のためではない。ペット的に扱ったり、自分の私物とするのは言語道断。
自分たちを通して子供は生まれてきただけで、自分ではない。
愛情を与えることは出来ても、考えは与えることは出来ない。
出来るのは考える、そして自立できるように導いてやるだけである。
カナダでは、大学に入ると殆ど全ての学費は夏休み、冬休みのアルバイトで稼ぐという。
それが首相や財閥の子供であっても関係なく、もし、親が学費を出していたら、
軽蔑の最たる対象の人間と見做されるという。
学生生活から、既に自立への訓練になっている。
親子を弓と矢の関係に例えるのは面白い、親と子供のあるべき関係を述べている。
しかし、これでは弓の的を決めるのは、射るのは、誰になるのか？という疑問がでる。
的は「自立」がということ？
己から遠くに飛ばす、自立させる考え方としては良いだろう。
それにしても、あの親亀（亀田）のエゴなんだろうか？
その結果があの子亀達ということか？
ここで書くことではないが、
あまりにも宮沢リエ的？な内容である。
(ゝ∀･`*)ﾉ))バｲﾟ
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2006年10月30日(月)
2036, 躁鬱病について −４
（。^０^。）オッ（＊^○^＊）ハ〜
一昨日、図書館の棚を眺めていると、たまたま
小川宏の「夫はうつ、妻はがん」という本があった。
丁度、うつ病について書いていたのでさっそく借りてきた。
経験者が在りのままを書いているので、一言一言が深い。
きっかけは軽重あるが、そう簡単に「うつ病」になるものではない、
それぞれの人生の積み重ねの結果に生じるのが病である。
この本を読んでいると、うつ病になるべくしてなったのが理解できる。
病気になりかけたら、体験者の本が一番よいが、
そういう人は、その余裕や意欲が無い人が多い。
まずは彼の談から・・・
−−
「夫はうつ、妻はがん」
―夫婦で苦境を踏み越えて 小川 宏 (著)
＊「うつ病」完治は家族の絆あればこそ
平成３年、私は不意に全身の倦怠（けんたい）感に襲われました。
原因がわからず苦しい日々が続いたある日、ついに自殺未遂を起こしてしまいます。
そして「うつ病」が発覚、３カ月の入院生活を余儀なくされました。
その体験をテレビ番組で公表したところ思いがけず大きな反響を呼び、
同じように悩んでいる方が全国に多くいることを知りました。
元々私は、３０年来の糖尿病とそれに伴う糖尿病性網膜症をはじめ、
腎臓結石、気管支拡張病など病気とは縁の切れない生活をしてきました。
そこにうつ病です。ストレス社会の現在、うつ病は“心の風邪”とも言われ、
誰がかかっても、おかしくない病となりましたが、社会の偏見を恐れて
病院にかかることをためらう人は、 今でも少なくないようです。
本書では、そんな方やご家族に向けて「うつ」を防ぐ方法や、かかった場合の
対処法などを私自身の体験と取材を含めて書かせていただきました。
私がうつ病にかかったとき、家族をはじめ医療関係の方々など多くの人に助けられ、
人は決して一人で生きているのではないという思いを噛（か）みしめました。
病気は生活上の苦しみであって、人生の挫折ではありません。
妻も子宮頸（けい）がんに加え うつ病に……つらい日々はありましたが、
そんな経験があったからこそ、いま生きる喜びを感じることができるのだと思います。
うつ病は必ず完治します。私がその証しです。この本を読んで、
うつで悩んでいる方やそのご家族をはじめとする皆様に、
希望を見いだすヒントとなれば幸いです。
モーニングショーの司会者だったこともあり、
内容は読者の目をひきつけるような話題で一杯の本だ。
まあ次回を・・・・
−つづく
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2005年10月30日(日)
1671, 「全ての装備を 知恵に置き換えること」−２
「全ての装備を 知恵に置き換えること」は考えるほどに深い言葉である。
‘ハードを、ソフトに置き換える’‘色即是空、空即是色などが直ぐ思い浮かぶ！
ーさらに、この本のポイントになる文章を抜粋する。
「レベルの高い難しいクライミングをいくつもこなした後、
何がしたいかを問われたある男は言ったそうだ。 歩きたい、と。
道の方角へずっといつまでも歩いていたい、そういったんだ。」
この言葉が彼のこれまでの人生を築き上げてきた哲学のように思えた。
実践からくる彼の言葉は一言一言重く深く響いてくる。禅坊主の、シンプルと似ている。
ー著者の言わんとする一節があったー
人類がアフリカで誕生して以来、先祖は移動を繰り返してきた。
山を登り、川を越え、海を渡り、空を駆け、厚さにも寒さにも適応し、
今ではジャングルや沙漠、氷河にさえも人の息吹がある。
人間はあらゆる環境に生き延びる野生を持ち、その土地を生き抜く強い生命力を備えている。
あるき続けることによって、肉体も精神も変化をし続け、その過程で
あらゆるものはそぎ落とされて、最後には本当に必要な知恵だけが残る。
人は旅の中で見て、聞いて、考える。厳しいフィールドに身を置いている時に感じる幸せも、
異文化の中で生活している時に感じる幸せも、
それは変化を求められることへの喜びなのかも知れない。 自分はまだまだ歩き続ける。
自分にとって、生きるということは旅をすることだ。 それは揺るぎない。
ーーーー
「全ての装備を知恵に置き換えること」
石川 直樹 (著)
石川 直樹
1977年東京生まれ。
高校時代にインドを一人旅して以来、世界中を旅するようになる。
北極から南極までを人力で踏破する地球縦断プロジェクト「POLE TO POLE」、
世界7大陸最高峰登頂の達成など極限を目指すとともに、
人類学、民俗学などの領域に関心をもち、行為の経験としての移動、
旅などをテーマに文章・写真作品を発表している
・・・・・・
2004年10月30日(土)
1306, 究極の観光旅行
朝のニュースで、例の男が「死体で発見された」と報道していた。
「現在の若者の究極の面白い旅行が、イラク旅行」
という話は聞いていたが、これが現実である。
ヨルダンのアンマンで宿泊していたホテルマンと、同宿していた日本人が、
イラク行きを止めるように説得したが、「大丈夫！」と振り切って出かけたという。
何おか言わんやである。 ロシアン．ルーレットゲームの玉が当たっただけなのだ。
この男は究極のゲーム（命を駆けたエクスタシー・ゲーム）を楽しんだのだ。
イチイチこんな連中のために、自衛隊がイラクから撤去する必要はない。
「北海道の共産党の馬鹿親子」と、薬中の「あの女」のために、
生命の尊重とかで、日本中が慌てふためいた騒ぎは何だったのだろう。
あの救出劇が正しかったかどうか。
民主党の岡田党首が、「この責任は首相にある！」とかいっていたが、
「このボウヤ、何をいているの？」のレベルである。
小沢一郎が呆れるのも、当然である。次の首相候補というから、お笑い以下である。
これが真っ当の理屈でないのは、誰でもわかる。
筋が入ってない言葉は、直ぐわかるから恐ろしい。
・・・・・・・・・
ー数日前の産経新聞の「産経抄」の内容がよい。
コピーを貼り付けておきます。
何という奇跡、何という発見か。地震発生以来行方不明だった車の母子のうち
男の子が埋没現場から救出された。
それとは対照的に暗い話だが、小欄はイラクの武装勢力の日本人拉致を書く。
小泉首相が「自衛隊は撤退しない」と言明したのは当然だった。
▼とはいえ、国には国民の生命保護の義務と責任がある。
救出に全力を傾注すべきこともまた当然だが、二十四歳のこの男性のイラク入りは
ボランティアのためなどではない。“何でも見てやろう”的漫遊の途上だったという。
その無謀と軽率がやり切れないのである。
▼この春、同じイラクで日本人誘拐があったが、世論が「退避勧告」を無視した
「自己責任」の問題を取り上げたところ、一部マスコミは人質と家族の不当な
バッシングだといって騒ぎ立てた。しかし見当違いもはなはだしい。
▼テロリストの要求をそのまま主張する家族が自覚も反省もないことに、
世論は嫌悪感を覚えたのである。 「個」と「公」のけじめのなさと、
それを情緒的にたれ流す新聞やテレビに、“ちょっと違うなあ”という違和感をもった、
ただそれだけのことだったのだ。
▼この夏、戦乱のイラク取材にかかわったフリージャーナリスト勝谷誠彦（まさひこ）
さんの行動基準というのをご紹介したことがある。
それは「私は国家の『行くな』という意思に背いて、イラクへ出かけるのである。
ならば何かが私の上に起きた時は、それなりの責任を自ら負うつもりである」と。
▼そして「万一の際は日本政府に多大の労力と血税を使わせたことをわびる」
といっているのである。あっぱれジャーナリストの覚悟と根性というべきだ。
すべての人がそうであれというのではないが、
超危険地帯ではそれに近いものが 要るだろう。
ーこの勝谷という男も、この若者と大して変わりはしないのに、少しオカシイが！
何があっぱれだというのだ。
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2003年10月30日(木)
939, ゲーム理論 −１
一昨夜、コンサルタントの林さんと酒を飲んで「ゲーム理論」の話題が出た。
ほとんど忘れたこともあり、「ゲーム理論」をインターネットで検索して調べてみた。
また本を読み直してみた。 なるほど勉強になる面白い理論である。
一般的にゲームというと、「目標を決め、途中に難関を置き、それを乗り越えながら
達成するプロセスを、第三者か自分自身と競う事を楽しむこと」であるが
「ゲーム理論」というと少し違ってくる。
ー要点を書いてみるとー
「『勝つ』ためには‘損切り’をして『負け』をへらす！」が一番のポイントと思われる。
ゲームと仕事に勝つための４原則は
・『勝利』より『損切り』を重視する
・裏切りによる勝利は長続きしないことを知る
・相手も自分と同様に利益を求めていると知る
・あらゆることが起こり得ることを知る である。
ーゲーム理論では「相手の存在』が不可欠である。
ゲーム理論は数学理論をもとにしている。 その大前提は、『自分』と『相手』がいて、
それぞれが「合理的・利己的」に「最適な状態」を目指すことにある。
かけひき上手を競うのが「ゲーム理論といってよい。
ゲーム理論で考えられる世界は、１００人が１００通りの答えを持ち、
相手の存在と立場を見ながら戦略的に手を打つ。
「生き残り」という至上命題のための戦略、科学体系がこの理論である。
ーゼロサム社会では勝者以外は全て「敗者」である。
いまのような不況は「ゼロサム社会」とよばれる。
ジャンケンのように誰かが勝つと誰かが負けるという
二つの和がゼロになる条件下のゲームを指す。
ゼロサム社会での特徴は、現状の均衡点どちらにふれても誰かが損をする。
別名、利益の再配分の逆の「損の再配分」といえる。 この結果は「社会の硬直化」だ。
ものごとが決着しなくなり、社会が保守化し、誰も自分の既得権益のみを守ろうとする。
ゲームに勝とうとするには、「負けを減らす」ことだ。
勝つのではなく、負けた場合の損失を減らすのは消極的に見えるが
ゲーム理論では最も重要なことである。
「ミニマックス戦略」というこの戦略はこの時代最も重要である。
株式の世界では「損切り」といわれる手法だ。
ギャンブルがうまい人は、自分の利益が出たときだけ、大穴勝負をする。
それも勝ちの一部だけを賭ける。大穴はほとんど外れる。 それでも利益があがる。
一般的には、負けが込んで、追い込まれて最後の勝負を確率の低い大穴に
すべてを賭けてしまう。 そしてすべてを失ってしまうのだ。
人生は一つの大きなゲームである。そして事業もだ。
人生の利益とは何であるか、愛か、知識か、力か、お金か、誠実性か？
事業もしかりである。 拡大か、利益か、社会貢献か？
事業を創業することは、まさしくゲームである。 ゲーム以外の何ものでない。
−つづく
・・・・・・・・・
565,、ある逸話ーインドで見たこと
- 2002年10月30日(水)
インドの空港で帰国の時である。
修行僧のいでたちの男、杖一本をつきながらやって来た。
素足で身に付けているののはパンツ一枚である。それで飛行機に乗ろうというらしい。
急を聞きつけた警察が数十名が周りを取り囲んだが誰も手を出せない。
空港の制服の女の人が間に立って説明をしているが、どうしても折り合わないのだ。
パスポートも持たないでパンツ一枚で国際線に乗ろうとしているのだ。
恐らくカースト制で身分が高いのだろう、素裸の男の態度がでかい。
大声で入国査察官を怒鳴りつけているのだ。
恐らく「神の指示で乗れといわれたのに何故乗せぬ」と言っているようであった。
最後の結末をみないで飛行機に乗ったが、インドの社会を最後まで
見せ付けられた出来事であった。
インドは普通の感覚では考えられない身分社会なのだ。
牛が堂々と街を我が物顔で歩いているのだ。 宗教上で神聖な生き物なのだ。
以前にも書いたが、２０�佑里△覲�級は餞民で人間とみなされないのだ。
交通事故死でも警察が取り合わないという、牛なら騒ぎになるが。
実際その経験談を読んだ事がある。同乗した車が餞民を轢き逃げしたが、
その後新聞でも何も載ってなかったとか。
轢いた本人も犬を引いた程度としか思ってなかったのに驚いた、
と書いていた。まあ凄い社会である。
一度はこういう社会を見てみるのも必要な事だ。
４年前に書いた文章をコピーしておきます。
−−−−−−−−−
10/11 インド旅行記 ー私のみた北インド
“インドとは．．．”など滞在一週間のツア−では表現できない。
面白いほど多様な国である。まず印象を列記してみよう。
�� 汚く、臭く、多種多様な人種、動物が“ごった煮”されている国であった。
映画の“深い河”や二本のＴＶドキュメント、本は五冊読んで実際行ってみて、
ここまで貧しく、奇異に感じるとは！
�� 大部分がバスの異動であったため、点というより線でインドを見れた。
“街の生活”や“田舎の街道”よりみた地域ごとの暮らしが印象に残った。
小さな節穴より垣間見た程度であったとしても沢山の事を見て、感じ取ることができた。
�� ヒンドゥ−教の聖地ベナレス。生まれて初めて見た“美しい日の出”
その日の出がガンジスに反射する陽光！そこでの聖なる沐浴の光景！
三千年前とほぼ変わらぬ宗教的行事という。その岸辺での火葬の情景！
帰りの道すがらの物乞いの一団。 ふと気づくとライ病の集団に一人囲まれていた。
�� インドの２/３が最下層に属し、ほぼ乞食に近い生活をしているといって
オ−バ−でない。野良犬、野良牛、野羊と全く同じ感覚で一緒に生活している。
日本の８０％が中流意識とは対極にあるといってよい。
帰ってきて今でも日本が逆に奇異にさえ見えてきた。
−完璧すぎる平等と潔癖症。そして豊かさが。
�� インドはヒンドゥ−教とカ−スト制を抜きでは理解できない。
おおよそ４階級に身分制があり、皮膚の色により白系（一億人）、
赤系（一億人）、黄色（一億人）、黒色（四億人）に分類されている。
我々が街で目にするのは最下層の人たちが主で、動物並みにしか上層の人より
見られておらず、本人達もそう思いこんでいる！
（ヒンドゥ−教の教えがその裏付けされている）。
白色ほど身なりがキチッとしているのは私達でさえ判断できた。
レストラン、ホテルなどそれぞれ決まっており、決して違う層は入れないという。
・・・・・・
「203」夢ー１１ 2001/10/30
五〜六年前にみた夢で忘れられないのが、自分の葬式の祭壇を見たことだ。
学生時代住んでいた部屋であった。久しぶりに寮の自分のいた部屋を覗くと、
それがあった。恐らくもう‘あの時の自分がもう終わってしまった’
というシグナルだったのではなかろかうか。 何か変な奇妙な印象が残っている。
どんどん変わっていく中で変わらないのが過去だけだ、しかし夢でさえ
もうあの時の自分は消滅したといってくる。
それから一年に一度位見ていた寮の夢をほとんどみなくなった。
ーまたこんな夢もみた。
中東？の兵隊の自分が絞首刑になる夢である。７〜８年前か。
それを当人になっている自分と、それを上から見ている自分がいた。
その瞬間もう一人の違う自分に移り、やはり絞首刑を経験する夢である。
いやに茶色の埃っぽいイメージが残っている。
その前に確か廃墟の建物を訓練で数人と昇っていた。
非常にリアルな、前世の自分の過去霊をが夢に出てきた？感覚であった。
これとは全く違うと思うが、瞑想をしていると、突如「タジータジーダ」という
人の名前？が突如出てきた。「なんだこれは？」と今でもそれが何かわからない。
情報のシャワーの中で、脳が勝手にある単語を吐き出したのだと思われる。
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