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堀井On-Line
| 2290, 「豊かさ」とは何か?、そして図れるのか |
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2007年07月11日(水)
(。ゝω・)ノ☆;:*おはよう*:;☆
豊かさとは、決して経済的な豊かさだけではないが、
しかし「経済的豊かさがあってこそ」というのも決して否定できない。
真の「豊かさ」とは何か？は、考えれば考えるほど難しい問題である。
そこで「豊かさとは」と検索したところ、
去年の11月の「豊かさ指数」というネット新聞記事がでてきた。
ーまずは、その記事のポイントを要約してみるとー
「豊かさ指数」というのがある。
この指数とは、国連開発計画（UNDP)が１９９０年より
世界１７７ヶ国・地域を対象に毎年発表している「人間開発指数」のことをいう。
「人間開発報告書」では国民の生活の豊かさは経済的な指数だけでは表せないとして、
健康、教育、所得（具体的には平均寿命、就学率、国内総生産など）などをもとに、
人間の豊かさを国別にランクしたもの。
ー２００６年の報告では、
１位・・・・・ノルウェー（６年連続）
２位・・・・・アイスランド
３位・・・・・オーストラリア
４位・・・・・アイルランド
５位・・・・・スウェーデン
６位・・・・・カナダ
７位・・・・・日本
８位・・・・・アメリカ
９位・・・・・スイス
１０位・・・・オランダ
ーこのほかでは
韓国・２６位、ロシア・ ６５位、ブラジル・６９位、
中国・８１位、インド・１２６位、最下位ニジェール（前年同じ）
ー2006年11月ー
国連開発計画（ＵＮＤＰ）は９日、０６年版の「人間開発報告書」を発表。
経済力に教育や健康を総合して「人間の豊かさ」を示す人間開発指数で、
日本は１７７カ国・地域中７位だった。
０５年は１１位で、初めてベスト１０から転落したが、
今年は景気の回復も反映して再浮上した。
人間開発指数は、１人当たり国内総生産（ＧＤＰ）のほか、
識字率や平均寿命などをもとに算出した。
１位はノルウェーで０１年から６年連続。
次いでアイスランド、オーストラリア、アイルランド、スウェーデン、カナダの順。
日本が順位を上げたのは、大学院などの就学率や平均寿命、
１人当たりＧＤＰがそれぞれ向上したためだ。
ちなみに日本は１９９０年,９１年，９３年ではなんと１位。
バブル崩壊でその後１０位以下に。(１９９９年は４位）
２０００年〜４年間は９位
２００５年１１位
２００６年日本経済の回復から７位になっています。
ー以上であるが、
他のHPに 豊かな社会の構成要素を、次のようにあげていた。
1. 不幸がない社会
2. 自殺数
3. 最弱者の生活が保障される社会
4. 格差がない社会
5. セイフティネットがある社会
6. 選択肢の豊富さ
7. 時間的余裕
これをみると、日本は到底豊かには思えないが、世界と比較すれば、
まったくかけ離れて豊かということだろう。
−ーーーー
以上が検索から調べたことだが、
日本が1990年から3年間、世界で一位とは？
何を基準にしたのだろうか疑問が残るが！、
といって現在世界で7番目というのも、あながち外れているとは思えない？
この上げられている殆どの国には行っているが、順位は正しいようにも思える。
(観光旅行でわかるのか？というが、観えている部分の比較から垣間見ることはできる）
デンマークが入ってないのが、少し不思議だが。
オランダとスイスは、なるほど豊かだが、イギリス、フランス、
イタリア、ドイツは、移民や南北地域の格差で民度が落ちている。
そこで「豊かさとは、どういうことか」と自問自答すれば、
まずは三つの側面から考える。
・空間的な豊かさ、
・時間的な豊かさ、
・金銭・物理的な豊かさ、
次は、
・人的側面、
・家庭的側面、
・教養的側面、
をあげることができる。
時間的側面は、いかに自由な時間を持ちえるか。
空間的側面は、自分の置かれた空間がゆったりとしているか。
金銭・物理的側面は、自分の生活をエンジョイするに適当なストックとフローがあるか。
人的側面は、友人関係や職場で嫌な人より相性の合う人に恵まれているか。
家庭的側面では、両親や兄弟、連れ合いに恵まれていたか。
教養面では、自分の心を自由、かつ豊かに保つための知識を培ってあるか。
またライフワークを培ってきたか。
ー以上を自分の心でよし！といえる人が豊かな人と定義する。
これも、あくまで私の定義でしかないが・・・。
ところで私は豊かかな〜？ 豊かかどうかは捉えかた次第だが！
まあ、豊かということにしておこう！
SeeYou**(○´ω`○)ﾉ
・・・・・・・・
2006年07月11日(火)
1925, シャイン
＼(＾▽＾*)おはようございます！(*＾▽＾)／
−映画観想日記
何げなくDVDレンタルショップで借りてきて観た『シャイン』という映画が素晴らしい。
今も活躍している天才ピアニスト、デビッド・ヘルフゴットの半生を描いた映画である。
そんなことも全く知らないで、観ているうちに
『シャイン』の世界に引き込まれてしまった。
この映画の成年期の主役の演技が素晴らしいと思ったら、
何と彼は、この映画でアカデミー主演男優賞をとっていたのだ。
ジェフリー・ラッシュはこの映画の後、「レ・ミゼラブル」
「恋に落ちたシェークスピア」「エリザベス」「テイラー・オブ・パナマ」
などに出演していた。
「それでも人生は続いていく」という主人公の最後のセリフが、耳の奥に残っている。
この映画の中で演奏された「ラフマニノフのピアノ協奏曲第３番」が素晴らしい。
何度か聴いたことがあるが、これを演奏できるのは限られた天才のみ！である。
クラシックの良さが少しだが解るようになってきたのは、
一年以上の間、クラシックを寝る間際に一時間、聴き続けた結果だろうか。
映画の主人公の父親の、息子に対してスパルタ教育と異常な歪んだ愛。
そして二人の葛藤の何とも激しく、矛盾に満ちていた。
「愛情は自分のエゴでしかない」ことが自覚できない父親の愛が哀しい。
多くの印象的なシーン
・小さなレストランでのピアノ演奏の場面
・ジャケットになっている、青空の下トランポリンで跳ねる場面
・冒頭の街の小さな教会でポロネーズを弾く場面、
・疲れきって噴水の前で寝ている場面 ・・・等々。
近くのレンタルDVDショップには、まだまだ気づかない名作が多くあるのだろう。
それはどれか、見ない限り解らないから・・
ーーー
ー「シャイン」の背景を、検索で調べたみたー
「シャイン」は、1996年のサンダンス映画祭で上映され、 もっとも注目された作品です。
「シャイン」は非常に大きな反響を呼び、一般公開前からすでに伝説の作品となりました。
すでにいくつかの国際映画祭で賞を受けたほか、主役のデヴィッド・ヘルフゴット扮する
ジェフリー・ラッシュが１９９７年のアカデミー賞で主演男優賞を受賞しました。
彼は、訓練を積んだ優秀なクラシック音楽のピアニストでした。
しかし、天賦の才能をもつそのピアニストが世界の舞台から姿を消します。
ストーリーは、それから10年後にパースのあるレストランで再び
ピアニストとして復活するまでの夢と苦悩の日々を描いています。
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2005年07月11日(月)
1560, トヨタ流 仕事の哲学
ー読書日記
若松 義人 (著)
著者は、この書で一番いいたかったことは
「当たり前のことをトヨタほど徹底的にやり続けるは、何と難しいか」である。
「日々改善、日々実践」を50年以上も積み重ねこそ現在のトヨタがあるという。
トヨタ流の基本は「人間はすごい」であり、「人間の智慧に限界はない」である。
トヨタの強さの源泉は、創業以来脈々と受け継がれてきた暗黙知にある。
この書はトヨタ式の物の見方、考え方、行動の仕方が解りやすく書いてある。。
トヨタといえば、「かんばん」や「ジャスト・イン・タイム」
など経営手法ばかりが注目されてきた。
この本はトヨタの精神性ー「哲学」が明らかにされていること。
換言すれば、「トヨタそのもの」がテーマになっている。
外から見ている限り、トヨタの哲学は見えてこない。
この書はトヨタのブラック・ボックスの部分を、
トヨタ生産方式の生みの親である大野耐一氏の直弟子で、
「トヨタ式の伝道師」とも言える著者が、自らのノートを紐解きながら語っている。
本書を読むことで、トヨタの強さの源泉が、
その「行動規範」「価値観」「組織文化」にあることを知り、
また読者はそれを自らのものとして吸収できるだろう。
この本の中には、たんなる一企業の理念を超えて、多くの企業、
そしてビジネスマンにとって有効な「普遍性」を有しているからだ。
以下、それぞれの章ごとに印象に残った部分を
メモ代わりに抜粋してみた。
●1章 トヨタ流 改善哲学
ー成功地図を明快に描こう
・変化は「現状」を敗者にする
・大切なことは「一気にやること」より「一番にやること」
・負けたということは伸びる余地があるということ
・「変えないために変える」哲学
日々改善することこそが強さを維持する秘訣だ。
●2章 トヨタ流 問題解決の哲学
―「システム」が能力を引き出す
・「わかっている」をまず疑おう
・精神論は問題を見えにくくする
五木寛之が
「簡単な答えに真実はない。一言で断言できるような現実など、あるわけがない。」
と言っていたが、その簡単な答えの奥にこそ本当の真実がある。
・自分の60点は他人の100点に勝る。
●3章 トヨタ流 行動哲学
―「今までは」に軸足を置くな
・不可能はあきらめの別称である
・敗者のように発想せよ
最善の行動は最悪に備えること
トヨタの生産方式の基本は「限量経営」にある。
売れるものだけをつくって、売れないものはつくらない。
限られて量を、良くて、早くて、安くつくる方法を徹底的に
追求した。
●4章 トヨタ流 失敗の哲学
以下4〜6章までは字数の関係でカットしました。
ーー
以上であるが、システム的なものは前書きにあったように、ほぼ書いてなかった。
何度も何度読む必要性のある本である。
・・・・・・・・・・
2004年07月11日(日)
1195, 授かった不思議な力
ー鈴木秀子の本を何冊か読んだことがある。
先日図書館で借りてきた対談集を読んで、その中の臨死体験の話に興味を引かれた。
何かこの世には私の窺い知れない何かがあるような気がする。
何回か書いたことがあるが、私の場合何回か幽体離脱？の経験がある。
歳を重ねれば重ねるほど「不思議」という言葉の奥行きの深さを感じるようになってきている。
私自身「自分の接した人の運勢が良くなる」話しは、かって聞いたことがない。
神憑りである、いや今風にいうと「上げまん」だろうが、これは結婚した場合である。
有能な右上がりの人は、周囲に似た現象が生じるだろうが、全ての人の運勢を
良くはしない。やはり、何かの特殊能力が臨死体験以降身についたのだ。
人間には、本来持っているが退化して隠れてしまった能力が多くなるような気がして
ならない。あるキッカケでそれが飛び出してくるのだ。
以下は、ある対談集を書き写しました。 まずは、ごらんあれ！
ーー
臨死体験後、不思議なことがありました。
結婚式に招かれて待機をしていたら、背広を着た人が男性がいらして、
「あなたのような人にようやくお会いできました」っておっしゃるんです。
自分は高野山の系統の住職で、生まれたときからひとを見ぬく特別の能力がある。
そして、あなたの授かったような能力を自分も欲しかったけれどもらえなかった。
どういう能力ですかと聞くと、大きな大宇宙の力が私を通って出会う人に伝わって、
どんどんその人の運勢が良くなる能力だというんです。
私も最初はその能力をまじめには信じませんでしたが、それだけ色いろなことが
重なると信じざるを得なくなりました。今では人に会うのが楽しみになりました。
そのたびに、その方の運勢がこれから良くなると思うと、人に会うのがうれしい。
だから生きていくことが、とても楽しくなったのです。ー
ー人間は地球上にみんなバラバラに住んでいるような気でいて、実は根っこでは
繋がっているということです。自分の手にたとえると良くわかりますが、
人は指の部分、見える部分だけを見てこの人の学歴がいい、お金があるって
お互い比較するんです。でも手のひらの部分、根っこの見えない部分では
平等で，全部繋がっているんです。
何が平等かというと，命をもらって生かされている存在であるということ。
誰もいつか死ぬということ。大宇宙の大きな慈しみに満たされて生かされている
大切な存在という三つにおいて平等だと思うんです。
だから臨死体験をしてつくづく、あの至福の世界が本物で、この世は
経ていく世界だっていう感覚があるんです。
やはり人間の本分、ビーイングと、現実社会での自分の役割、ドゥーイングの
つながりに意識を向けていかないと虚しくなっていくのではないかと。
人生のテーマを考える時、ビーイングの世界にまなざしを据えてこそ、
充実したものになるのではないでしょうか。
ーその臨死体験の講演をまとめてみるー
奈良での学会に出席するため、友人のいる修道院に泊めてもらっていた。
その修道院は、宮家の立派な屋敷を改造した建物で、二階の客間から下に降りる
階段は高く急であった。
その夜、寝つかれなかった彼女は、何となく夜中に起き出し、暗がりの廊下を
壁づたいにそっと歩いた。曲がり角らしきところで一歩足を踏み出したが、
実はそこは廊下ではなく、その急な階段だったのである。
踏み出した瞬間、足は空をつかみ、体はバランスを失った。
恐怖を感じる暇もなく、一気に下まで落ち、床に叩きつけられて、そのまま気を
失ってしまう。 ふと気づくと、私のからだは宙に浮かんでいます。
そして、空中にまっすぐ浮いている私を、高いところから、もう一人の私が
見つめているのです。
空中に浮かんだ私 の足の周りを、なぜかたくさんの筍の皮のようなものが
覆っていました。 それが蓮の花びらだとわかったのは、ずっとあとのことです。
台湾のさる有名なお寺を訪れたとき、仏像の足の周りを筍の皮のようなものが
包んでいるのを見て、あ、これだったんだと思いました。
それは蓮の花びらでできた台座でした。
その筍の皮のような花びらが足もとから一枚一枚散っていくのです。
高いところからそれを見ているもう一人の私は、花びらが散るごとに、自分が
一つひとつの苦しみから解放されて、自由になっていくのがわかりました。
一枚落ちると、
「ああ、これでもう人の言うことに煩わされなくてすむ、私は自由になった」
と思い、さらにもう一枚落ちると、
「もう人に気を遣い、不安に脅かされなくてもすむ、私は自由になった」
とつぶやいているのです。 限りない解放感と喜びが胸に溢れてきました。
花びらが最後の一枚になり、これが落ちたら完全な自由になれると思ったとき、
最 後の一枚の花びらは落ちることなく、からだがすっと飛翔しました。
そのとき、見ている自分と見られている自分が一つになりました。
一瞬のうちに高さの極みに飛翔し、私は今まで見たことのないような美しい光に
包み込まれました。白っぽい金色の輝きに満ちた、いちめん光の世界にいたのです。
まばゆい輝きでしたが、まぶしすぎるとは感じませんでした。
それは人格を持つ命そのものの光であり、深い部分で、自分とつながり、
交流している生きた光なのでした。
これが至福なのだ、完全に自由なのだ、と私は感じていました。
不思議なくらい、五感も思考もすべてが生き生きと冴えわたっています。
オリンピック選手がベストコンディションで世界記録を破る瞬間とは、
こんな状態のときなのでしようか。
からだの全機能が最高の状態に保たれ、調和し、研ぎ澄まされているのです。
その冴えわたった意識の中で、私ははっきりと理解したのでした。
「この命そのものの光の主に、私はすべてを知りつくされ、理解され、
受けいれられ、許され、完全に愛しぬかれている」 これが愛の極致なのだと。
もし愛の究極の状態というものがあるのなら、こういう感情に貫かれることでは
ないかしらとも思いました。
真に満たされた状態とは、こういうことを言うのでしよう。
しかもその満たされた光の世界には、時がないのです。
あっ、これが永遠なんだと私 は思いました。
心は愛に満たされ、知性は冴え、能力のすべてが最高の状態で調和しています。
そんな至福感に包まれていたとき、どこからか声が聞こえてきました。
「癒してください、癒してください」
その声には、少しつたない感じの独特のアクセントがありました。
その声が聞こえてきたとき、光であり命そのものの主が「現世に帰りなさい」
と言いました。
それは言葉ではなかったのですが、そう伝えられたのがわかりました。そしてさらに、
「現世に戻ったとき、いちばん大切なのは、知ることと愛すること、その二つだけが大切なのだ」
というメッセージを私は受け取ったのです。
・・・・・・・・・
2003年07月11日(金)
828, アラスカ旅行記−３
デナリ国立公園ーｂ
ーマッキンリー遊覧飛行ー
一度ホテルに帰ってきて、３時間ほど休んだ後にオプションのマッキンリーへの
遊覧飛行に参加をしてきた。
２３０�砲半�し高いオプションで他のメンバーは誰も行かないが、ここまできて
行かないてはない。「食事抜きのコース」を選択、朝夕食は部屋で近くのスーパーで
買ってきた果物や持っていった
食料で食いつなぎ昼はスナックで済ました為に、その分の振り替えと思い、
迷わずに参加した。そして大正解であった。
ホテルまで迎えに来た車で小さな飛行場まで行って、他の白人３人と供に
オモチャのようなセスナに乗った。
２０分ほどマッキンリー山脈の峰の間をフライトしてマッキンリー山まで行き、
北米大陸最高峰の６１９４�辰△觧劃困髻�下から螺旋状に３０分もかけ５~６回も
旋回をしたのだ。
その雄姿だけでなく、山頂付近の広大な氷河の世界や、どこまでも広がるアラスカの大地が,
この世のものとは思えない景観で、今回の旅行のハイライトであった。
「植村直己もこの風景を見た後亡くなったのだ！」という思いがフト頭をよぎった。
ギアナ高地のテーブルマウンテンの遊覧飛行に匹敵する感動感動の連続。
マッキンリーの山頂に２００�叩�近くまで接近をして、数十の山々を従えて神々しく
聳え立つ姿を至近でみている時間は「至福の時間」であった。
思わず『ありがとう』という言葉を口ずさんでいた。
この遊覧で、この旅行の価値が数倍になったといっても過言ではない。
いつも旅行で経験するのが「あと一歩を踏み出すかどうか」である。
本当に人生と同じである。
ヨルダンのぺトラに行った時のこと、翌朝疲れきっている中、更にぺトラの奥にある遺跡まで
行ってきた。
家内はダウン、早朝に同じグループの元気の良いオバサンと二人、３時間かけて
エド・ディル（修道院）まで行ってきたが、その遺跡とそこからみた景観がまた素晴らしいのだ。
またぺトラの朝日に染まった朱色の輝きが言語に絶するものであった。
あと一歩踏み出したお陰であった。
何事も経験、帰ってきて同じ星野道夫の写真集を見ても、全く違って見えてくる、
もちろん文章もである。
特にガイドの伊藤さんが星野道夫の親しい友人で、多くの逸話を多く話してくれたことと
アラスカの大地のこの目で見た為だ。
また行蔵のお宝が一つ増えた！ような気分である。
・・・・・・・・・・
2002年07月11日
スイス旅行中
・・・・・・
2001年07月11日
北欧旅行中
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2007年07月10日(火)
才ﾉヽ∋―_φ(ﾟ▽ﾟ*)♪
ーヨゴレ自慢女ー
この本の中でも特に「ヨゴレ自慢女」が、面白い。
私も「偽悪主義」と、ある姉に言われるほどである。
奇麗事をいう人の前に出ると、意識的に「非奇麗事」を言わないと
気が済まない性質である。 しかしこの「ヨゴレ自慢女」には敵わない。
中村うさぎといえばやはり「うんちネタ」が浮かぶほど、露悪主義女である。
「ヨゴレ自慢女」は、自分のことを書いているので、
言葉が躍っていて迫力のある内容である。
本人は病気と開き直って、それを盾にとって好き言いたい放題である。
それがまた、面白いところである。
他人を子供扱いをし、エロ系などのヨゴレネタが９割といってよい。
自らを貶め、その場の人々に対して優越感を抱こうとする、
逆説的な「露悪魂」が彼女の彼女たる所以である。
ーまずは、そのの真骨頂の部分を抜粋してみる。
ーーー
今回のテーマは「ヨゴレ自慢女」って、私のことかいっ!
まあ、世の中には、シモネタやウンゲロネタやバカ話を得意とし、
皆様に笑っていただことを無上の喜びとする女が、私を含めて多数存在する。
ある女に言わせると、こーゆー女は、もっとも「モテない女」なんだそーな。
確かにモテねーよ。ああ、モテないさ。
けど、男にモテることより、その場でウケることのほうが、
我々にとっては快感なんだから、誰にもあたくしたちを止められなくってよ!
それにしても、ヨゴレ自慢の女ってえのは何故、自分を虐めても男を遠ざけても
女友達にバカにされても、自らのヨゴレネタを披露せずにはいられないのであろうか。
もちろん「皆に笑って欲しい」「面白がられたい」という一種の「人気者願望」がある
にはあるのだが、それだけでは説明しきれない奇妙な欲望も、そこには存在する。
たとえば私の場合、ヨゴレネタが必ずしもウケない場面
(シモネタを嫌う人々がその場のメンツであった場合など)でも、
自分を抑えきれずに暴走し、結果、人気者になるどころかひんしゆく？
経歴者になることだって、多々あるのだ。
決して、その場のムードが読めなかったワケではない。
むしろ「ここでシモネタはマズイだろーな」とわかっていながら、やってしまう。
その時の私の気持ちは、一種の「挑発」というか「反抗」というか、
テロリストの心理に近いものがある、と、自分で感じる。
要するに、「お上品ぶりやがって、バーローおまーらだってウンコもするだろ、
セックスもするだろ!何を気取ってやがんだ、ええ！」と、まあ、翻訳すれば、
このような気持ちなのである。
じつは昨日も私は、とある新人賞の学会の後で先輩作家など、
その場・知的でたっぷりな会話に途中から激しく苛立ち、隙あらば「ウンコ話」や
「フェラチオ話」をぶつけてやろうと虎視眈々と狙ってたのだが、
とうとう口を挟む機会を与えられずにショボンと肩を落として帰宅したのであった。
こういう時の「敗北感」には、何とも言えないやりきれなさがある。
やはり私は、ウケ狙いだけでなく、嫌がらせに近い気持ちでシモネタ爆弾
を繰り出すタイプの女なのである。
こーゆーのを世間では「露悪」と呼ぶワケですが。
私の中には、この「露悪魂」が、深く深く根を下ろしている。
それは、自らを卑しめることによって、その場の人々に対して「優越感」
を抱こうとする、じつに逆説的な(アマノジャクとも言うが)魂なのである。
「どーだ、ここまでヨゴレにはなりきれまい。ふはは!」みたいな気持ちなのよ。
もちろん、羨望どころか軽蔑の対象となるであろうことも、重々承知。
本人は得意満面の英雄気分。「汚れた英雄」つーか、一種の「蛮勇」なんだよな。
本人的には臆面もなくモテ自慢話をする女と同様、
こーゆーのも「公開オナニー行為」だと私は思う。
周囲が全然気持ちよくなくても、私だけが気持ちいいのだから。
周囲の人間たちは、単なるギャラリーに過ぎないのだから。
だが、モテ自慢女と大いに違うのは、「ヨゴレ自慢レなんかが自分にとって
一文の得にもならないことを、我々自身、よおーく知っている、ということであろう。
知っててやることは、知らないでやることよりも百倍もあざとく嫌味な行為であるが、
しかし「嫌味な女」と思われることすら我々にとって快感なのであるから、いっそう厄介だ。
ーーー
等々、つづく。
彼女のエログロも慣れると、
何とも快く？聞こえてくるから不思議である。
でも、読んでいて反省するのも、合せ鏡になるからである。
たっくもう〜！こういう上手(うわて）の話は反面教師になる。
考えてみると、私は｢露悪的偽悪主義」か、
いや、「偽悪的露馬鹿主義者」か？？
☆ｧﾃﾞｨｵｽ☆(｀・ω・´)ﾉ
・・・・・・・・
2006年07月10日(月)
1924, ワールドカップー２
おはよ〜！（*＾ワ＾*）i (~O~)ふぁ・・
2006年7月10日6時記
今ワールドカップが終わった。有利といわれていたイタリアの優勝で終わった。
試合はフランス優位であったが、1対1で終了。ＰＫ戦の結果,イタリアが優勝した。
ＰＫを外したフランスの選手は一生ハンデを持つだろう。
フランスのジダンが後半の終了間際に、イタリアの選手の
挑発に乗って頭突きをして退場になったのも印象的であった。
開催前はブラジルが優勝候補で、イタリア、フランス、スペイン、
イングランド、アルゼンチンが、次の候補に挙げられていた。
私の予測は、「ドイツが開催国の勢いに乗ってもしかしたら？しかし、やはりブラジル」
と、思っていた。イタリアが優勝の予測は、あまり見あたらなかった。
これだけは、終わってみなければ解らないことだ。
サッカーは玉一つの行方に、世界中が注目するのがよい。
日本と世界の差はまだ歴然としている。体格と歴史の差はいた仕方がない。
私の楽しみ方は、家内の反対側を応援することだ。
その方が面白いからだ。決勝戦は、家内がフランス。
私がイタリアであった。
国同士の戦うなら、互いに反対の立場で応援した方が盛り上がる。
昨日は、21時に寝て、3時半に起きてみた。4年に一度のことだから・・
ｎ（０￣） ネム~（ρ＿-） (/_-)
バイ！ヾ( ￣ヘ￣)θキック!（★)ﾟ
ーーー
2006年07月04日
ワールドカップ−１
(p≧w≦q)ｵｯ☆ o(≧▽≦)o ﾊｧｧｧｧｧｧ♪ヨ〜
前回のサッカーのワールドカップの感想が
2002年07月01日(月) 「454,面白かった！！ 」というテーマであった。
この内容からみると、当地の新潟でも試合があった。
そのわりには、あまり興に乗っていない。
しかし今年は、4年前の何倍も興味を持って観ている。
私も変わったものだ。この4年で多くの劇的な試合を多く観たためである。
ヽ`д´)┌┛┌┛★（ )〜〜(ﾉ★´з｀)┌┛☆（:*･*ﾟ）
日本は早々に敗退し、優勝候補筆頭のブラジルも、準準決勝で敗れてしまった。
ブラジルの二つのジンクス、
・ペレがいた、958年の大会で優勝して以外は、
欧州大会開催でのW杯の南米の優勝はない。
・ブラジルは優勝候補に挙げられた時の優勝はない。
を破ることはできなかった。
(*・-・)θ (*・-・)θ (*・-・)θ☆ 【蹴り隊】
o(^ー^ θ"" けりっっっ♪
＾＾
2002年07月01日(月)
454,面白かった！！
ワールドサッカーが終わった。
やはり世界のトップが集まる試合は面白い。
サポーターと一体になった選手が段段燃えていくのがよい。
その時の勝負のアヤが左右するのが特に面白い。
優勝候補のフランスとアルゼンチンが早々に敗れるという
のも、勝負のアヤであった。
＝字数の関係上カットしてます。
ﾀﾀﾀﾀｯｯ≡≡≡≡≡
☆^(*≧ω≦)ﾉ~~~βｙёβｙё♪
・・・・・・・
2005年07月10日(日)
1559, つれづれに
ー新潟駅連続立体交差
やっと新潟駅連続立体交差事業が動き始めた。
十年は工事関係の宿泊見込めるので、稼働率のアップが見込める。
三年前までの4年間は、朱鷺メッセと東横インの再開発の工事関係者の団体宿泊で潤った。
これが至近距離の駅の工事だと、かなり見込める。
来年の今頃は一日一日が、その具体的な動きで沸き立つだろう。
「25年間このために事業をしてきたといってよいと思える」
とまではいかないとしても、それに近い状態が期待できる。
たんなる書いた餅ではない。
長期宿泊用の低プライスの価格帯は当社しか出せないからだ。
やっと、4棟を建てた辻褄があってくる。
ー梅雨、真っ只中
梅雨と雪が日本の豊かさの源泉と思えば、それもよい。
散歩をしていて雀とカラスの巣立ちの時期だ。
カラスのツガイが巣立ちしたばかりの子ガラスを連れているのが何とも微笑ましい。
また巣立ちしたばかりの雀の雛が、まだ人間の恐れをしらないのが可愛い。
ー同期会の打ち合わせー
昨夜は中学校の同期会の打ち合わせ会が開かれた。
10人集まった。
60歳のなろうとしているのだ。
一応、この歳が一つの人生の目安になる。
逆成人式というのが良い表現になるだろ。
41歳が同級会で一番良い時という。
そして60歳は次の大きな目安である。
・・・・・・・・・
2004年07月10日(土)
1194, ニーチェ（２）
ー哲学についてー１５
ニーチェの最も受け入れられている考えかたとして、
「人は自分自身にとってどんなに受け入れられない不快な現実であっても、
ひるまずに立ち向かい、それを直視すること、そしてその知識に基づいて、
人生そのものを目的として、それ以外の見返りを求めずに生きるべきだ」が支柱にあった。
当時、信仰心が薄れていた人たちにとって、まさに生きるべき指標となった。
これは儒教とほとんど同じ考えといってよい。
人生を徹底して生ききろうとしたとき、人はその分だけ争いに巻き込まれる。
それだけ振動が大きくなるのだから当然のことだ。
しかし、ニーチェによれば、「争いの緊張感が、指導者としての力を最大限に引き出し
その能力をさらに高めてくれる」と説いた。
反面、彼の思想はファシズムにも大きな影響を与えた。
ファシズムの創始者のムッソリーニが彼の本を幅広く読んで、ヒトラーと1938年に
歴史的会談をおこなった時に、ニーチェの作品を贈呈している。
そのため彼の思想は大きく誤解されることになってしまった。
彼はむしろ、ドイツの民族主義を嘲笑し、反ユダヤ主義を軽蔑していた。
19世紀末から20世紀にかけて、ニーチェは芸術家にも大きな影響を与えた。
その一人バーナードショーはニーチェの思想を
シェークスピアがリチャード三世に語らせている次の言葉に要約されていると指摘した。
良心など臆病者の使う言葉しかすぎない
そもそのも勇者を脅かすための計略なのだ
我々の力だけが良心、剣をもって法律とするのだ
ニーチェは特に文学的才能を持ち合わせていたのが特徴といってよい。
多くの人によって散文作家とみなされている
彼の文章は哲学者に見られがちな、主張と反論がつづく長い文章ではない。
格言や聖書のように短く区切られていた。
新しい視点でものごとを見てもらうために、心に残るイメージを利用した。
彼の主張は、暗示的であり、喩えから類推しなくてはならない。
[稲妻の閃光のあとで轟きわたる雷鳴]のように工夫してあった。
当時の人に直接大きな影響を半世紀にわたって与え続けた哲学者として、
やはり特記すべき人である。
ー以下の抜粋の言葉の中にニーチェの思想がことごとく入っている。
彼の言葉は、難しく体系化されてないところが、逆に解りやすくなっている。
・私は君たちに、君たちの官能を殺せと勧めるのではない。
私が勧めるのは官能の無邪気さだ。
・独創的――何かの新しいものをはじめて観察することではなく、
古いもの、古くから知られていたもの、あるいは誰の目にもふれていたが見逃されて
いたものを新しいもののように観察することが真に独創的な頭脳の証拠である。
―「人間的な、あまりに人間的な」―
・善とは何か――人間において権力の感情と権力を欲する意志を高揚するすべてのもの。
悪とは何か――弱さから生ずるすべてのもの。 ―「反キリスト」―
・生きるとは何のことか――生きるとは、死にかけているようなものを
絶えず自分から突き放していくことである。 ―「華やかな知識」―
・真実の山では、登って無駄に終わることは決してない。
・誰であれ、若いうちは、思う存分遊ぶべきである。
長いあいだ活字の森にばかりいると、そこから抜け出られなくなるものだ
・人間のみがこの世で苦しんでいるので、笑いを発明せざるを得なかった。
・人間は深淵に架けられた一本の綱である。
渡るも危険、途上にあるも危険、後ろを振り返るも危険、身震いして立ち止まるのも危険。
―「ツァラトゥストラ」―
・狂気は個人にあっては稀なことである。しかし集団・民族・時代にあっては通例である。
―「善悪の彼岸」―
・自殺を想うことは強い慰謝剤である。これによって数々の悪夜が楽に過ごせる。
―「善悪の彼岸」―
・怪物と戦う者は、その過程で自分自身も怪物になることのないように気をつけなくては
ならない。深淵をのぞく時、深淵もまたこちらをのぞいているのだ。
・私は隣人に対する愛を諸君には勧めない。
私が諸君にすすめるのは遠き者に対する愛である。 ―「ツァラトゥストラ」―
・苦しみを共にするのではなく、喜びを共にすることが友人をつくる。
―「人間的な、あまりに人間的な」―
・地球は皮膚を持っている。そしてその皮膚はさまざまな病気も持っている。
その病気の一つが人間である。 ―「ツァラトゥストラ」―
・男が本当に好きなものは二つ――危険と遊びである。
そしてまた、男は女を愛するが、それはもっとも危険な遊びであるからである。
・人間とは神の失敗作に過ぎないのか、それとも神こそ人間の失敗作にすぎぬのか。
・たくさんのことを生半可に知っているよりは何にも知らないほうがよい。
・脱皮できない蛇は滅びる。その意見をとりかえていくことを妨げられた精神も同様だ。
―「曙光」―
・高く登ろうと思うなら、自分の足を使うことだ！
高いところへは、他人によって運ばれてはならない。人の背中や頭に乗ってはならない！
―「ツァラトゥストラ」―
・到達された自由のしるしは何か？――自己自身に対して恥じないこと。
・話題に窮したとき、自分の友人の秘密を暴露しないものはまれである。
―「人間的な、あまりに人間的な」―
・多く考える人は党員には向かない。
というのは党派などを突き抜けて考えてしまうからである。
―「人間的な、あまりに人間的な」―
・事実というものは存在しない。存在するのは解釈だけである。
―「権力への意志」―
・善悪において一個の創造者になろうとするものは、まず破壊者でなければならない。
そして、一切の価値を粉砕せねばならない。 ―「この人を見よ」―
・悪意というものは他人の苦痛自体を目的とするのではなく、
われわれ自身の享楽を目的とする。
・君は言う「善行のためには戦いを犠牲にせよ」と。
私は言う「善戦のためには万物を犠牲にする」と。―「ツァラトゥストラ」―
・・・・・・・・・・
2003年07月10日(木)
827, アラスカ旅行記ー２
ーデナリ国立公園ー
今回のハイライトは、なんといってもデナリ国立公園のワイルドライフツアーであった。
デナリ国立公園は四国を少し大きくした位の大きさで、アンカレッジから３百数十�繊�
車で６時間の距離にある。
このデナリに二泊をした。
ワイルド・ライフツアーは朝５時過に出発して午後の１時過ぎに帰ってくる、
野生動植物や自然を堪能する内容だった。
グリズリーベアーやヘラジカ、ムースカリブー、大型鷲、山岳羊、雷鳥などが多く見られた。
アラスカの大地を背景にした動物が自然に溶け込んでいたのが印象的であった。
なんといってもビューポイントからみた、マッキンリーの美しさに息を呑んだ。
スイスのマッターホルンと、パタゴニアのパイネ山の夕景に匹敵する神々しさであった。
ツアー客の全景をみれる確率は２０�佑函▲僖鵐侫譽奪箸暴颪い討△辰燭�、
その２０�佑砲△燭辰燭里�幸運であった。
更に幸運が続いた。
偶然、有名な日本人ガイドの伊藤さんがガイドについたのだ。
彼の年齢は６３歳、顔中髭だらけの現地のエスキモーそのものといってよかった。
ーこのバスは４０人乗りで、幾つかの日本人のグループが乗り合わせていたが、
その一つのガイドが彼であった。その彼がバスのガイドをかってでたのだ。
彼のことはミッキーハウスの坂本さんの本でしてっいた。
またその本に「三億円事件の犯人」疑われた人と書いてあったが、本人も嬉しそうに、
その逸話を話していた。
３億円事件当時、ハーレーダビットソンを乗り回していたのが疑われた理由という。
日本からアラスカに渡って３０年経って、アラスカのエスキモーとの外見の差は全くない。
「アラスカン・ハイ」という言葉を聞いたことがある。
人里離れた人がたまに街に出てくるとスナックなどで話しまくる姿が見られるという。
発語（専門用語でさかりのついた動物の発情と同じで、溜まった言葉を吐き出す）
が伊藤さんの特徴のようで、マイクを持って話しまくっている姿が何とも自然でよい。
ーイスラエルの老添乗員もそうであった。めったに来ない日本人に自分の
生き様を全て話すのだ。自己承認を求めているのだろう。
色いろな人生があるものだとつくづく思う。
彼は星野道夫の友人で、彼とのエピソードを色いろ話してくれた。
NHKで彼のドキメントタリーを数年間にわたってシリーズでやっていた。
また地球シンフォニーという映画にも出ていた。
『旅をする木』『森と氷河と鯨』など何冊かを読んでいた。
数年前にグレズリーベアに食べられてしまった。
そのためか伊藤さんの一言一言が胸に突き刺さるようであった。
マッキンリーで亡くなった冒険家の植村直己とも親交があったという。
彼が死んだのは日本では、クレパスに落ちて死んだと信じられているが、
アラスカでは風速１００�辰瞭揺�で飛ばされたといわれている。
アラスカに遊びに来る変わった人のエピソードも中々だ。
沖縄の裏世界の実業家の話も面白い内容だーその人が舌癌になったが、
足の肉を切り取って舌の再生手術で、また味が感じ取れるようになった
人間の身体の不思議な話とか、名古屋の実業家の自由奔放の生き方とか、
彼でなくては聞けない話を次々と話してくれた。
伊藤さんのような生き方に何か男のロマンを感じた。
ガイドと猟師が本人の職業で、好きな生き方をしながら現在、
二人の息子を大学にいかせているという。
ー続く
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2002年07月10日
スイス旅行中
・・・・・・・
2001年07月10
北欧旅行中
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2007年07月09日(月)
(p≧w≦q) ｵｯ☆ o(≧▽≦)o ﾊｧｧｧｧｧｧ♪ ヨウ〜
ー読書日記
この本の中の
「三つのことば」についても、面白い！
ーまずは、その要約をしてみたー
−−−−
ことばには三種類ある。
�，劼箸弔蓮∪犬泙譴討泙些个┐襪發里如△燭い討い蓮△發里量樵亜�
それと、ごく少数の動詞をふくむにすぎない。
日常の最小限のコミュニケーションはこれでできる。
この特質は、ものごとを直接的に指し示すところ。
‘いま’‘ここ’にある事がらについての表現である。
これをアルファーとする。
�△發Δ劼箸弔蓮▲戞璽拭爾里海箸个箸垢襦�
これは、人間の文化、価値のあるウソを多くふくんでおり、
そういうものにかかわりのあるもの。
虚構、フィクション、創作、創造など。 昔話、おとぎ話などをいう。
昔話をきいているうちに、見ることのできない、触れることもできない非現実的世界を
頭の中に描き出すようになる。つまり、想像力によってストーリーを理解することば。
��そしてもうひとつは、ガンマーのことば。
これにはベーターのことばと違って、ストーリーがない。
その代わりに、ものごとの関係を扱う。それは論理といいかえてもよい。
物語りや小説を読んだだけではガンマーのことばは育たない。
論説や理論のある文章、表現にふれることで体得するほかはない。
……
日本人は感覚的で、論理的でないと言われるが、ベーターのことばはよくても、
ガンマーのことばをしっかり身につけないで育つ人間が多いからであろうか。
物語や小説を読んだだけではガンマーのことばは育たない。
論説や理論ある文章、表現に触れることで体得するしかない。
学校の勉強は、子供にとってガンマーの言葉を習得する唯一の途かもしれない。
その昔、小学校低学年からの子供に高度の思考を含んだ漢文を読ませたのは、
ガンマー語の教育として絶妙であったことになる。
いずれにしても、ことばに三種類あるということ自体がわかっていないで、
勉強、勉強と言っているのは少々おかしいのである。
ーーー
以上であるが
� 屬い沺△海魁廚了�がらの説明のことば、
�∪力辰覆匹諒�語のイメージをことばで説明するもの、
��ものごとの関係を論理で展開することば、
の三種類のことばの使い方を理解して言葉を使い分け聞き分けるのが、
教養ということだろう。
教養がないとは、�，里海箸个靴�使えないレベルということであり、
�△泙任蓮∧験惺イ�のレベルで
��で、自分の言葉を持ってものごとを判断でき、
かつ道理を把握できる状態ということ。
英語に置き換えてみればより鮮明に解るだろう。
�，榔儔駭辰�可能なレベル、�△話擦な�語を暗記しスラスラいえるレベル
��では、英語で自分の考えを表現できるレベルのことば。
インターネットでブログで、それぞれの立場で主張はじめた現在、
この三つのことば、特にガンマーのことばが、大きな位置を占めてきた。
この随想日記を書き続けていると、論理で把握する訓練になる。
ただ、言葉の工作（組み立て）という感覚になることもある。
ヾ(｡´･ェ･｀｡)By〜
・・・・・・・・・
2006年07月09日(日)
1923, 孤独であるためのレッスン
おっ w(ﾟДﾟ)w ﾊｧョ〜 著・諸富祥彦
ー読書日記
孤独について何度か書いてきた。
自由と、孤独と、死は、哲学的にみても大きな人間の課題である。
図書館で、ずばり孤独について具体的かつ解りやすい本をみつけた。
我われは、ひとり孤独に生まれてきて、さいごはひとり孤独に死んでいく。
その土壇場で人は死を恐れるのではなく「自分はやりたいことをやった！」
といえない自分に直面することを恐れるのだという。
真の疎外感は、その恐れに支配された時に出てくる。
だから、やりたいことを早く見つけ、世間とかいう奴を無視するか、
処理をして、やりたいようにしないと仮面の人になってしまう。
仮面の人は孤独を恐れ、群れることこそ人間の性(さが）と信じている。
この本は、そういう連中は無視をして孤独の重要性を説いている。
そのための条件を以下のとおり書いている。
ー孤独であるための八つの条件ー
一 「わかり合えない人とは、わかり合えないままでいい」と認める勇気を持て。
二 人間関係についての「歪んだ思い込みやこだわり」に気づけ。
三 自分の人生で「ほんとうに大切な何か」を見つけよ。
四 「自分は間もなく死ぬ」という厳然たる事実を見つめよ。
五 「たった一つの人生という作品」をどうつくるか、絶えず構想しながら生きよ。
六 ソーシャルスキルを身につけよ。他人の話を聴き、他人を認めよ。
七 「この人だけは私を見捨てない。どこかで見守ってくれている」。
そう思える人を見つけよ。
八 自分だけは自分の味方であれ。
「自分を見守るまなざし」を自分の中に育め
まあ、巧くまとめたものだ。
また、ー孤独の中の四つの出会いー
を一章にわたって書いている。
・自己との出会い ー自分の中の深い自分と出会う
・他者との出会い −深い孤独を知っている他者と出会う
・普遍的なものとの出会い ー深い孤独の中に普遍的なものをみる
公平な内なる観察者
・`人間を越えた何’かとの出会い
−人間を越えた何かは大自然の深い波に出会い
感動した時に感じる何かである
この出会いは深い孤独の世界でしか出会うことができない。
そして、逆に深い孤独でこそ、人間関係も自由に柔軟になる。
「『ひとり』でいることのできる人の人間関係は、とても自由で、
柔軟で、開かれたものです。他人の視線はあまり気になりませんし、
他人と自分を比較したり、評価し続けたりすることもありません。
他者とのほんとうの『つながり』に開かれた生き方と言ってもいいでしょう。」
ーおわりにー
の最後の締めくくりの言葉がよい！
−−
他者とのつながりをきっぱりと絶ち切って、自分の孤独を、深さのほうへ、
深めていくこと。そのことによってしか孤独は癒されない。
表面的な人間関係は、さらに孤独を強化する。
もし、孤独を癒すことができる人間関係があるとすれば、
それは、その関係の中で、互いがより深く孤独に徹していけるような人間関係、
その関係の中で、互いがますます深くひとりなり、自分自身になりきることが
できるような人間関係でしか、ありえないだろう。
孤独は素晴らしい。
人間が真の自分に出会うのも、自分の人生で何がほんとうに大切か知るのも、
すべては孤独においてである。孤独を深めていける人間同士が出会ってはじめて、
深い心のふれあいというのも、可能になる。
孤独になる勇気を持つこと。 孤独を楽しむ能力を持つこと。
この二つを備えた人間しか、本当の幸せを獲得できないはず、である。
ー池田晶子が自分の本で孤独について次のようなことを書いている。
ーー
「自分の孤独に耐えられない人が、
その孤独に耐えられないために求めるような友だちは、
やっぱり本当の友だち、本当の友情じゃないんだ。
本当の友情というのは、自分の孤独に耐えられる者同士の間でなければ、
生まれるものでは決してないんだ。
なぜだと思う？
自分の孤独に耐えられるということは、
自分で自分を認めることができる、
自分を愛することができるということからだ。
孤独を愛することができるということは、
自分を愛することができるということなんだ。」
「孤独というものはいいものだ。
友情もいいけど、孤独というのも本当にいいものなんだ。
今は孤独というとイヤなもの、逃避か引きこもりとしか思われていないけれども、
それはその人が自分を愛する仕方を知らないからなんだ。
自分を愛する、つまり自分で自分を味わう仕方を覚えると、その面白さは、
つまらない友だちといることなんかより、はるかに面白い。
人生の大事なことについて心ゆくまで考えることができるからだ。」
孤独について書いた内容をコピーしておきます。
ーーーーーー
2003/07/16
孤独について −３
以前も書いたが（あとでコピーしておきます）、
再び孤独について書く。
経営者は孤独でなくてはならないとか、孤独であるという。
特に創業は孤独に徹しないと、甘さが生まれてくる。
山の中の孤独というより、街の中の孤独である。
街の中の孤独とは、密着している他者と、自分の間にラインを
引くことである。
ある本に孤独を「六独」６つに分解して、
説明をしていた。
１ 独想
２ 独学
３ 独行
４ 独遊
５ 独創
６ 独楽
これが出来るようになるには強い意志が必要だ。
創業を何回か経験をすると深い孤独の経験を何度もする。
独り着想と構想をねり、その為の情報を集め、
分析をして決断、たった独りで嘲笑のなか行動開始、
途中からゲーム化をして遊びまで高め、創りあげる。
そしてその起承転結を楽しむ。
しかし実際はつらい孤独業である。
つらさと楽しみは裏表であることを知る。
二代目が失敗をするのは、この孤独に耐えられないためである。
孤独に耐えるためには、宗教が必要である。
日本人が平気で自分は無宗教と答える・・・
欧米では自分が気違いだと言っているに近いことになる。
スモールS （多神教）の集まりを宗教観としていることを自覚していないためだ。
ーつづく
ーーーーーーー
2003/04/27
孤独について−２
自分の強みは何だろうと考えてみた。「孤独に強い事」である。
あまり人といなくとも平気である。若い時の都会の生活や勤めの時代に鍛えられたことと、
８人兄姉の末っ子だったこともある。 一人でいつも遊んでいたという。
創業を独りで何回か経験をしてきたのが、さらに孤独の訓練になった。
孤独をポジティヴに前向きにしなくては、無から有は創れない。
青年期はそれほど強くはなかった。 実際は空元気であった。
「孤独を恐れるのは、ひとりそのものではなくて、孤独であることを責める自分
の中の内在化された他者の声である。それが多くの人の心を責めさいなまし、
安らかな心を破壊してしまう・・・」と、ある本に書いてあったが、
私の場合そのような内在化された他者の声は全くない。
独り事業を何回か立ち上げてきた為に内在化する余地がなかったのだろう。
それと行蔵が整理？されていた
(｡･ω･)ﾉ☆ﾟ+.バイ！
・・・・・・・
2005年07月09日(土)
1558, ＢＯＳＥのステレオ−６
購入してから４ヶ月経つ。
７万円台のものでもよかったのではないか？と疑問を持ちはじめた頃、
TVの横から、６ｍ位先の部屋の隅に置いてみた。 そして、それが正解であった。
二ｍ先のTVの横なら７万円代のものでも充分だが、
部屋全体の反響を使って聞くなら、これが丁度よいようだ。
ただ、このコンポの効果的な使い方を知らなかったのだ。
そして、このステレオの良さを改めて知った。
それと
「ベストクラシック・１００」シリーズが、３千円で販売された。
100曲で3000円は安い。
・ベストクラシック・１００
・ベストクラシック・１００モア
・ベストピアノ・１００
と買いこんだのが良かった。
半分ほどは、過去に買ったシリーズのCD に入っているが、音質がよくない。
家内には、「７万台で充分だったのでは？」と、言われつづけてきたが、
位置を変えてからは何も言わなくなった。
イギリス人はゴルフやテニスなどの道具は思い切って良いものを揃えるという。
良い道具を揃えると対象に気持ちが入るし、途中でやめるわけにいかなくなる。
また一生物になる。
今まで、音楽に対してはそれほど興味があったわけではないが、
このコンポのお陰で一日一~二時間は聴くようになった。
「人が皆、我より偉くみえる日は、コンポを聴いて妻と愉しむ」
というところか！
・・・・・・・・・
2004年07月09日(金)
1193, ニーチェ（１）
ー哲学についてー１４
ー概略はー
ドイツの哲学者。（一八四四〜一九〇〇） 実存哲学の先駆者。
キリスト教的・民主主義的倫理を弱者の奴隷道徳とみなし、
強者の自律的道徳すなわち君主道徳を説き、その具現者を「超人」とする思想に達した。
機械時代・大衆支配時代に対する批判は、一面ファシズムの支柱ともなった。
薯「ツァラトゥストラはかく語りき」「善悪の彼岸」
「道徳の系譜学」 「権力への意志」など。
ーーーー
人生を振り返って、一番影響を受けたのがニーチェである。
高度経済成長の時代という背景もあったのだろうが、自分の能力を最大限発揮するのが
男の務めと考えていた。儒教的頑張りズムに相通じるところもあるが。
自分が考えることは、しょせんは全てが借り物。
ただ借り物と意識をしないで踊っているにすぎない。
それを気がつくかつかないかでしかない。
ー印象的なことを書き連ねてみると、
この世には神は存在せず、人間には不滅の魂などないという
ショーペンファウアーの主張には賛同した。
人生とは大部分が意味のない苦しみや争いの連続で、[意志]とよばれる非合理な
力に引きずられていくだけという点でもショーペンファウアーに同意している。
しかし、この世界は部分にすぎない、それも大して重要ではないという彼の主張には
反対をした。この世界こそすべてだと考えた。
更にショーペンファウアーの「人はそのような軽蔑すべき世界から背を向けて、
関わりを持たずに生きるべきだ」という結論を否定した。 逆にニーチェは、
「人は自分の人生を精いっぱい生き、可能なかぎりのものを手に入れるべき」と考えた。
ニーチェ哲学の最大の課題は、
「神が存在せず、意味もない世界で、人はどのようにすれば情熱を持ち続けながら
生きていけるか」ということであった。
自己の能力を最大限に伸ばした人間は一種の超人的存在であるため、ニーチェはそれを
「超人」といった。
ニーチェにとって人がもつべき最高の価値観とは「自己の人生を肯定する」ことであった。
「誰もが完全に自己を表現し、充実した人生を送り、人生を肯定すべきである」と説いた。
ニーチェの二つの主張がある。
・充実した人生そのものこそ意味があり、価値があるとした。
充実した人生は芸術作品のようである。
・すべては永遠の無に帰すのではなく、永劫回帰する、というものである。
時間は巨大で宇宙的な同心円を描いて進むため、以前おこったことはすべて、
ふたたび巡り帰ってきて、その後永久の時を経て同じことが繰りかえします。
人は精いっぱい生きることで、永遠に生きたいと思う人生を送る。
時間は永遠に繰りかえすことで、限りある閉ざされた世界にいる人間に、
永遠といえる生命を与える。
− つづく
・・・・・・・
003年07月09日
826, アラスカ旅行記 −１
一週間の予定でアラスカツアーに参加してきたー２００３年７月２日ー８日
行く前は、もしかしたら「外れ」になるのではと不安であった。
山脈や海を中心とした旅行は『天気』に大きく左右されるからだ。
それと「アラスカが良い」という人の話は過去の旅行仲間から一回も聞いたことがなかった。
良ければ必ず情報が入ってくる。
このツアーは大手の旅行代理店が数社共同で、日本航空のジャンボを借り切って、
アラスカとしては廉価で打ち出した企画のパックである。
ーだいたい一般の３０��OFFあたり。
ーSARS対策に、アラスカ州と日航と大手代理店が組んで打ち出した破格の商品ということを
現地ガイドに聞いて初めて知った。今夏は一ヶ月間だけの企画で、来年は未定だそうだ。
直行便以外は、成田からシアトル経由で入るか、
ソウルに飛んでそこからの直行便で行くかどちらかである。
その為シアトル経由は１４時間、ソウルでも１０時間以上は軽くかかる。
ーソウルからの直行便は出ているが、日本はないということ。
その為、一週間にしては内容の非常に充実したものであった。
パタゴニアやアフリカには３４時間以上かかったのに比べ、
６時間というのは信じられない感覚である。
全くの素人がキングサーモンの釣りのオプションに参加をすれば、
ガイドの指導のもと一ｍ以上の鮭を釣れるのだから、さすがアメリカはサービスの国と感心する。
ー印象順に書いてみると
１、何といってもマッキンレー山である。 あまり期待をしていなかったが、
実際に見るマッキンレーは想像を絶する素晴らしさであった。
特に、軽飛行機からのフライトで見たマッキンレーは言語に絶する内容であった。
ー詳しい内容は明日書く予定です。
２、氷河もパタゴニアを見ているので、全く期待していなかったが、
実際は決して見劣りのしない素晴らしい内容であった。
３、期待していたアラスカ鉄道の景観が思ったより良くはなかった。
どこまでも単調な景色でハイビジョンで見たものとは違っていた
ー値段の高い展望車でなかったこともあるが−それと天気がよくなかった。
４、ハイライトのデナリ国立公園のワイルドライフツアーのガイドが偶然に
日本人ガイドの有名な伊藤さんであった。
星野道夫やミッキーハウスの坂本某の本の出てくる人だ。
まる一日、彼のガイドで現地の色いろなことや、星野道夫などの現地でのエピソードを
詳しく 話してくれた。
彼はガイド兼猟師で狼やムースやヘラジカの狩猟の話しが別世界を垣間見た
おもいであった。
ーこの内容も後日書く。
−つづく
・・・・・・・
2002年07月09日
スイス旅行中
・・・・・・・
2001年07月09日
北欧旅行中
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2007年07月08日(日)
(´∀｀σ)σ ｵﾊYO!
ー読書日記ー
外山滋比古氏の著書（エッセイ）である。
7年前に発行された本だが、内容は新鮮である。
この本を図書館から借りるのは三度目であるが、何度読んでも新鮮に感じるのは、
内容が濃いからだろう。 冒頭からして、深く考えさせられる。
特に、現在の日本は「オーストラリアの蜜蜂」以下？になりかけてはいまいか？
何度読んでも考えさせられる内容である。
2003/01/11 に「ハングリー? ｣というテーマでも、少し取上げたことがある。
敢えて、いま一度考えなおすのも良いだろう。
それだけ、オーストラリアの蜜蜂化した若者の｢下流社会化」の問題の根が深い。
ーオーストラリアの蜜蜂ー
かつてある人が、ヨーロッパからオーストラリァへ移住した。
ヨーロッパには長くきびしい冬があるけれども、オーストラリアでは常夏のように年中、
なにか花が咲いている。それを見てこの移住者は養蜂業を始めようと思いついた。
こんなに花があるのなら、さぞ蜜がたくさんとれるだろうと考えたのである。
さっそくヨーロッパから優秀な蜜蜂を輸入して、仕事は始まった。
最初の年は大成功だったが、二年目には収穫が激減、それから年々大きく減りつづけ、
やがてほとんど蜜を集めなくなってしまった。おかしいと思って調べてもらったら、
いつも花があるからだという意外なことがわかった。
ヨーロッパで働き蜂といわれるほどに勤勉であったのは、花のなくなる冬があるからだった。
年中花のある恵まれたところに移って、蜂はハングリーでなくなってしまったらしい。
それは、蜂のはなし、人間は別だ、とは言い切れないようである。
人間も概して、きびしい環境におかれた方がよく働く。
欧米の人たちは、雪の降る国でないと、文化、文明は栄えないと信じているようだ。
寒いところの人間は、温暖なところで生活する人に比べると、おしなべて勤勉で努力する。
それがやがて社会の繁栄に結びつく、そう考えるのである。
悪条件のもとではハングリーにならずにはいられない。
ハングリーならよく働くというわけだ。 ひとりひとりについても同じことが言える。
いまアメリカでもつとも優秀な学生は、ベトナムやカンボジアからボート・ピープルとして
アメリヵへ渡った難民家族の子女である、と言われる。
ハーヴァード・イエール、プリンストンなどの名門大学へすいすい入学する。
ハーヴァードなどでは定員の二十パーセントを超えて問題になったほど。
ベトナム・カンボジアからの難民が秀才、才媛だけをつれて行ったわけではあるまい。
不目由・不如意な環境で育ったために、石にかじりついても、といった勉強をした。
ハングリーだったからこそ、目ざましく学力をのばしたのである。
ーーー
現在の韓国や中国、そしてインドの若者が目覚め、必死に学んでいるが、
ユトリ教育とか訳のわからない理屈で遊び呆けてきた日本の若者の姿が痛た痛たしい。
この文章は本の発刊の3年前の10年前に書かれた内容である。
現在の日本は更に問題が深刻化している、いや、表面化してきたということだ。
「茹で蛙」という言葉があるが、自分が茹で蛙と気づけばよいが、
茹で上がった蛙は、その自分の姿が解らないものである。
それも、周りの蛙がホボ茹で上がっていれば、気づけというほうが無理？
[ ・ω・]ﾉ ﾁﾞｬｧﾈｯ ！
・・・・・・・
2006年07月08日(土)
1922, 第二次・関東大震災
＼(＾▽＾*)おはようございます！(*＾▽＾)／
今後30年以内に首都圏で、関東大震災クラス（マグニチュード７）
の地震が起こる確率は70�佑箸いΑ�
その時には阪神淡路大震災の二倍の被害になるという。
死者は最大で13000人というから、1000人に一人になる。
イメージでは5~6万以上の死者と思えそうだが。
700万人の避難者が出、
建物の全壊や焼失は85万棟。
損失の総額は110兆円と予測される。
国家予算の１５０�佑砲覆襦�
もっと、恐ろしい事実がある。
マグニチュード８程度の地震発生が予測される原発が、世界に一つある。
中部電力浜岡原子力発電所である。
政府や電力会社は「『安全基準』を満たしている」というが、
専門家の間では、安全基準自体を疑問視する声が根強い。
よく、そんな場所に造ったものだ。
東海地震にしても、関東大震災にしても、単独ではなく、
一つの地震につづいて起こる可能性が高いという。
そんなこと考えることないよ！というかもしれないが、
一昨年の暮れに、私の地元でマサカの大地震があった。
夜になると近所は真っ暗闇になり、近くの学校に被災者で一杯になった。
そして、新幹線が脱線をして惨劇一歩手前であった！
現在でも、裏の我が家の貸家には
『被災者が住んでいる』という事実がある。
私なら、間違いなく何処かに引っ越すが！
もう一度言う、間違いなく引っ越す。
せめて住居は埼玉か、千葉か、鎌倉かにする。
歳を召されたかたは、それも寿命でよいが！
地震の予知は、実際のところ無理だという。
関東に住むのも、働くのも、命がけになったのだ。
少し脅かすと、関東沖でインドネシア沖の大地震クラスが発生して
大津波が来たら、数十万でなく・・・・
今月の日経新聞の「私の履歴書」は小松左京である。
「日本沈没」を書いたSF作家の・・
日本の人口は昨年より減り始めたが、
東京の人口は、この先１０年間は増え続けるという。
年配を中心としてだから、それはそれでいいか？
３０歳と２７歳のわが息子よ！
どうするっぺ~か？
埼玉辺に住むようだから、安心か〜
それに避難所も、三国の山を越えればあるのだから、大丈夫か！
越後も、日本海に面して、北朝鮮の頭のいかれたドン様が
ミサイルで恐喝をされており、柏崎原発にミサイルを・・・
どちらも同じことだ・・
i (ω･｀) bai
・・・・・・・・
2005年07月08日(金)
1557, 宇野千代ー３
ー宇野千代語録−２
忘れるということは得なことである。
私は幾度も失恋したが、そしてその瞬間には泣いたりした記憶があるが、
すぐに忘れた。人と別れても、決してその人を恨んだりはしないから、
或る時が経つと忽ちその人とまた仲良しになったりする。
（「願望」より）
ー内語ー
そうだよな〜、そうだよな〜！
でもなかなか、それができないのが人間の弱さ。
この人、強い人なんだ！
ーー
あ、いやだなあ、つらいなあ、とため息をつく代わりに、
ちょっと心のチャンネルを切り替えてその答えでも見つけるつもりで、
幸福の種を探してみてください。
最初はなかなか大変でも、くり返しているうちに、すばやく見つけられるようになり、
そのうちどんなときにも幸福を探すのが癖になります。
そこまでくれば、あなたは達人、私と同じ幸福探しの達人になれます。
（「幸福に生きる知恵」より）
−内語ー
そうか？そうか！
ーー
「粋」とは「とりつくろわないもの」のことである。
化粧はしていても、決して、してはいないように、
素顔であるように見えなければならない。
身なりもとりつくろわず、自然で、小ぎれいで、
しゃんとしていなければならない。
（「願望」より）
ー内語ー
純粋の粋か？
ーー
「お洒落をしない人間は泥棒より醜いと思う」女は幾つになっても、
お洒落をすることを忘れないようにしてほしいものだ、と私は思うのである。
世間には、お洒落をしないことを自慢のように言っている人もあるが、しかし、
私は、そのときそのときに会う相手に対して、それでは失礼ではないかと思う。
（「しあわせ人生」より）
ー内語ー
泥棒の方がまだまし？
・・・、まあいいか！
その位、自分に対して気を使わなくてはならないということ
？
ーー
恋人同士、または夫婦同士で、別れたくない、いつまでも愛し合っていたい、
と思う間柄の人たちは、ちょっとの間でも、決して遠く離れて暮らしてはならない。
（「願望」より）
ー内語ー
深い言葉だね！離れれば、直ぐに、その言葉ー気持ちの真実が見えてくるものね！
ーー
人間はいくつになっても、恋愛をしてはいけない、と言うことはありません。
それどころか、恋愛感情の枯渇している人は、もう、人間をやめているのだ、
と思いませんか。
（「普段着」より）
−内語ー
（ ）
ーー
理解するとは何か、ただ、ただ、そのもの自身を尊敬することである。
人々よ、あなたが何事をでも、理解する事を望むのであったら、ただ、ただ、
そのもの自身のことを、とことんまで尊敬することである。
目的は忽ち達せられるであろう。
（「普段着」より）
−内語ー
そうか！そうか！
・・そうか！
ーー
人間同士のつき合いは、この心の伝染、心の反射が全部である。
何を好んで、不幸な気持ちの伝染、不幸な気持ちの反射を願うものがあるか。
幸福は幸福を呼ぶ。
幸福は自分の心にも反射するが、また、多くの人々の心にも反射する。
（「生きて行く私・下」より）
−内語ー
すべての根っこに夫婦関係があります！
・・・・・・・・・
2004年07月08日(木)
1192, 国家破綻�供柴表馥�記
藤原直哉 長岡中央図書館 2004年7月3日
この4月に出版された国家破綻�兇鯑匹鵑如�暗澹たる気持になった。
前刊を読んだときは、まさか！と思いつつよんだが、今回は現実的として読むことが
できた。不況をセンセーショナルに書いてあるが、ジックリと読んでみると
けっして誇張には思えない。
現在の景気は中国のバブルとＩＴ・デジタル関連の好況で、少し景気が持ち直して
いるように見える。しかし私の事業を通して見える世界は、それとはほど遠い世界である。
去年の11月のりそな銀行の破綻、そしてＵＦＪ銀行のトップの追放劇などからも、
その根の深さに只ならぬことが垣間見れる。
現アメリカのブッシュ政権も風前の灯である。
小泉首相も改革といいながら実際のところ何もできない現状を見ていると、
20世紀的なものの最終崩壊の時期がきているようである。
アメリカとイスラエルはマスマス世界から孤立、アメリカ経済も
いつ崩壊するどうかの状態といってよい。
現在、好調に見える中国もバブルのピーク、はじけるのは時間の問題だ。
円もドルも輪転機でこれだけ多く刷っていれば、何時かは価値がなくなり、紙くずになる。
ハイパーインフレが必ず来るという筆者の主張も当たり前といえば当たり前である。
国民向け国債を販売したら、国家としての体をなさない状態と五年前に聞いたことがあったが、
いつの間にか販売を始めている。第二次世界大戦で国家が大量に国民に売り出し、敗戦と
同時に紙くずになった歴史がある。紙くずの分配でしかないのに国民は気がついてないのだ。
もう、守れる資産は現物の金を持つしかないという主張も肯ける。
現状を考えると、どうしても悲観的になってしまうのは仕方がないことか。
・・・・・・・
003年07月08日
アラスカ旅行中
・・・・・・・
2002年07月08日
スイス旅行中
・・・・・・・
2001年07月08日(日)
[76] 行ってきます！
まずコペンハーゲンへ
今日8時57分長岡発 15時成田発ロンドン経由
2日目はベルゲン
3日目はバルダンゲル・フィヨルド
4日目はグッドバンゲン。フロム。オスロ。
5日目はストックホルムへ
6日目はストックホルムから船旅〜1泊
7日目はヘルシンキ
8日目はレニングラード
9日目もレニングラード
10日目モスクワ
11日目帰路
12日目早朝成田。
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| 2286, LSDを一服した状態とは、どんな状態？ −１ |
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2007年07月07日(土)
おはよー (((。・-・)从(・-・。)・゜
植草甚一の「カトマンズでLSDを一服」という本が面白い。
ただし、30年前の本で、著者もこの本を出した直後に亡くなった。
しかし内容は、朽ちてはいない！
「植草甚一スクラップブック」の一冊でNO/11になるが
古今東西、植草甚一の読んだ麻薬に関する記事・文献などが話題になっている。
図書館で借りてきた本だが面白そうなので、ひととおり目を通して、中古本だが、
直にアマゾンで注文をいれた。 麻薬のトリップに対して興味がある。
しかし麻薬をまさか使うことは出来ないし、中毒になったら取り返しがつかない。
といってバッド・トリップやグッド・トリップの状態を経験してみたい誘惑もある。
まあ、死ぬ直前の楽しみにしておいた方がよい。
ならせめて、どういう状態なのか、知識として知りたくもなる。
手元に何冊か、その状況を紹介した本がある。
私の枕元にはトリップの状態に近づける音楽のCDのセットがある。
買って10年近く、寝る前などに聴いてきたが、そのためか寝つきが非常によい。
酒を飲んだホロヨイの気分と同じである。
私の場合、秘境旅行や、酒席などの盛り上がりなど、至高体験を数多く経験してきたので、
少しアルコールを飲んだり、寝る前の音楽で、直にトリップしやすい蓄積がある。
体質的に脳内には回路が出来ている、ということ！
その体験の倉庫に入るようにすればよい。
以下は、この本の冒頭に出てくる心理学者ジュラール・ボルの
「麻薬への旅」の中の一節である。
麻薬のトリップの状態を書いた本を何冊か持っているが、どれも似ている。
ともかく、面白く解りやすいので紹介しておこう。
ーー1967年10月から著者ボルの2年間の経験談であるーー
ーーー p・12~13「カトマンズでLSDを一服」
ネパールではハシーシを政府が許可しているし、1�舛涼傭覆�150フラン前後
(ヨーロッパでは五十倍の値段)なので、ヒッピーの顔ぶれは変るが、
いつも４００人ぐらいいるそうだ。力トマソズには彼らの連絡場所になっている
「リトル・チペタソ」というチベヅト人経営の小さなキャバレーがあるが、
ある日のことリーというアメリカのヒッピーがLSDを持ってやってきた。
そうしてカトマソズの谷間の平地に仲間たちと「ヒヅピーラソド」と名付けた
小コミュニティのテソト生活をはじめるのだが、夜の十時ごろ、
みんなしてカプセル入りのLSDを少量の水で飲んだときの経験を、
著者ポルは書きはじめる。
暗い夜で、キャンプの焚火が赤い。遠くにヒマラヤ山脈の輪郭が見える。
みんな声を出さないでLSDが効きはじめるのをジーッと待っている。夜の静寂さ。
二十分したとき、耳のうしろの首筋が急に熱くなったかと思うと、舌ざわりが
金属的になった。まだ効果はあらわれないし、意識は平常どおりだ。
すると始まったなと思う感覚の変化。神経が局部的にピリッと硬直し、
その瞬間はロではいえない異常な現象がおそいかかった気持である。
いろいろなLSD体験記から想像していたのと同じ状態であって、自己が解体し、
まわりの知覚世界に溶けこんでいく。 それがすこしたつと、こうなった。
焚火を見ていると、その火のなかに、ぼくがいる。ぼくは火なんだな、
いや火の向うに存在しているようだ。というのは火や明りや影が、
ぼくの思考や意志に服従するように動いているからで、まわりの世界を、
ぼくが上からフタをしているような気持になってきたからである。
それなのに、ぼくとは違ったものなのだ。まわりのすべてと同じものになっていく。
と同時に余計だと思う漠然としたものが、仮面をかぶったように引っこんでしまった。
そうして宇宙的になりはじめた精神的内部の知覚作用。いろいろなものが重って見える。
その重なりかたの度合が強烈な作用をもっていて、たがいに矛盾するかと思うと
無限の連想へとみちびいていく。そのときレコードをかけた者がいて、
チベットの宗教音楽が流れてきた。
すると意識がより複雑になり、その音楽は、ぼくが作曲したものではないか、
なぜならばくの体内から生まれてきたようだし、ぼくの思考と厳格に一致しているからだ。
単調だが美しく流れていく音楽は、ぼくなのである。
一つの音が、つぎの音になるまでにハッキリと分離して耳に入ってくる。
ぼくと周囲との溶解状態が、さっきよりずっと完全なものとなった。
ハシーシやメスカリンが効きだしたときのように、しぜんと目ぶたがふさがる。
すると音楽が目に見えてきた。一つの音が明りで書いたようになり、キラギラと飛び散る。
無限に大きい万華鏡のまんなかにいるようだし、ある音が、ほかの音よりも強く、
ぼくのなかで反響し、それが後頭部や胃のあたりをシピれさせ、
打楽器の音が強烈な電気ショックのように全身を飛びあげるようにするのだった。
ぼくは手を見る。それは歪んだり、大きさや色の具合が変化したりする。
そばにいる仲間の顔を見ると、小さなダイヤモソドがちりばめられていてピカピカと輝き、
とても美しい。ぼくは目を閉じる。するとまた心の奥ふかくへと落ち込んでいく。
自己と別世界との溶解。 非現実の現実的な知覚状態。
これは,「シュールモア」(超我)と呼びたい。
そのときの解放感は、口ではいえないくらい気持を昂揚させる。
道徳的な規準といったタブーのすべてが取りのぞかれてしまうのだ。
そうした宇宙をなにかのシソポルや連想や知覚の種類や合理的なイメージで
説明しようとしても、文字や言葉は単純化された嘘になるだけである。
ただあとで考えたことだが、人間というものは、いかに不条理で憐れむぺき存在か、
歴史や文化の発展のなかで「権力」に支配されて生きてきたのだ。
そこから解放されるものがLSDだということはハッキリといえるのだった。
そのとき誰かの笑い声がした。なぜ笑ったのだろう。
それは、ぼくが四十年間というもの、無知だったことを笑っているような気がする。
三十人くらいの仲間が、誘われたように笑い声を出し、ぼくもいっしょに笑いだした。
以上は「麻薬への旅」の、ほんの一部の紹介だが、
LSDの研究は、ますます興味ぶかくなってきた。
ーーーーーー
テリー伊藤の「死ぬまでのあと一週間あなたならどうしますか？」
という本があった。
今だけを捉えるなら「一週間、LSDを飲みまくる！」だろう。
いや、私の場合ガンで死ぬだろうから、痛み止めで・・・
「・・・自己と別世界との溶解。 非現実の現実的な知覚状態。
これは,「シュールモア」(超我)と呼びたい。
そのときの解放感は、口ではいえないくらい気持を昂揚させる。
道徳的な規準といったタブーのすべてが取りのぞかれてしまうのだ。・・・」
これは・・・秘境などの絶景を見て感動に打ち震えている状態と同じである。
一度、味わったら中毒になってしまう！これは。 いや、廃人になるだろう！
ーつづく ヾ(･ω･`)ﾉﾊﾞｲ
・・・・・・・
2006年07月07日(金)
1921, ドラッカーの遺言
才八∋ウ＿〆(∀`●)
去年の暮れ、20世紀の経営思想をリードした
ドラッガーは世を去った。
＊「自らの強みに重点を置け」
＊「知識こそ、最大の経営資源である。
‘学習こそ、一生涯にわたる冒険’として心から受けとめること」
＊「自らをイノベートせよ!」、
＊「『問題重視型』の思考に囚われるな。
『機会重視型』の発想を持て。」が、
彼の思想の中核を占めている。
全く「新しい時代」を生きる私たちへの最後の遺言としてみるとよい。
ドラッガーは我われに大きな経営思想をのこし、昨年の暮れに亡くなった。
ー以下、（少し時間がかかったが）
この本から要点を抜粋した。
ーー (*＾ー＾)／C□~~ コーヒーいかが？
●国境が消えた
インターネットの普及によって国境が取り払われ、
国と国の距離はゼロになった。
スペイン語を使えこなせる私の孫娘は、いつでも好きな時に
ラテンアメリカから発信される情報にアクセスできます。
言葉の壁を乗り越えさえすれば、
世界中のあるゆる情報を瞬時に手に入れることができる。
●グローバリゼーションについて語っている時、人は情報について語っている。
グローバルの時代の武器は英語力である。
●絶えざるイノベーションによって、常に新しい価値を創造せよ。
●西洋の価値観に支配されない「まったく新しい世界」が登場する。
●「時代の変わり目」にいま自分がいるという自覚を持て。
この転換期は30年続くであろう。
誰も知らない世界が来る。
異なる価値観が共存する新しい世界では、ソ連崩壊後の15年間、
唯一超大国として君臨してきたアメリカも、その支配力を失う。
超大国が持つ「権力」でなく、グローバル化した「情報」によって
世界が強固に結びつく時代が来る。
ーそれは誰も理解しない世界であり、まだ見ぬ世界に不安を覚えるのは
当然のことといえる。
●新しい秩序へと向かう混迷した世界の中で、
新しい重責を担う二つの国がある。
一つはイギリス（西欧への窓口）、
いま一つは日本（アジアへの窓口）である。
●日本が直面しているのは危機でない、時代の変わり目である。
時代が変わったことを認め、その変化に対応していくための意識改革に
取り組むべきである。−その変化を拒絶してはならない。
●国際競争において意味を持つのは、唯一「知識労働における生産性」のみである。
●情報化が進展する新時代の世界経済のもとで、最も苦労する国は日本である。
つねにイノベートを追求し、新しい価値を生み出すことでしか、
日本は生き残れる道はないー。
●情報経済というまったく新しい世界経済の中で、日本は最大の
難関に直面することになった。
立ちはだかる相手は、インドと中国です。
この両国が急速に経済大国の仲間入りすることで最も脅威にさらされるのは、
日本なのです。
●人はリーダーに生まれない。
リーダーとして振る舞える習慣を持つ人が、リーダーになるのだ。
●現実における変化h、決して以前のものとは同じにならない。
そして、机上で考えるより変化は先に現れるー。
●過去50年間で最も大きな変化は、教育において現れた。
変化し続けるスキルを身につけるため、絶えず教育に立ち返ることが
個人のイノベーションを促進する。
●最も重要なことは、個人個人が自らの未来を切り拓くことである。
●成果を得るために、
どんな強みを活かして、
何をしなければならないか？
−経営の本質は、すべてこの一言に言い表されているー
●『自分の仕事は何か』
『何が自分に適しているか』
『自分に何が適していないか』
を突き詰めるべきである。
●どんな職業であれ、有能な人間は自分の得意・不得意を熟知している。
そしてそれを知り抜いているから、
生じた変化に柔軟に対応することができるのだ。
●決定の本質とは、
『将来に対する現時点のコミットメント」でもあります。
決断通りにことがうまく行きません。
だからこそ、リーダーは注意深く人の話を聞き、
リスクとチャンスのバランスを考え抜き、
人選にできる限りの時間を割く必要があります。
●絶えざるスキル・アップを達成するためにも最も重要となるのは、
自分の強みを把握することです。
自分が何を得意とするのかを知り、磨きをかけていくー
これこそ個人のイノベーションの要諦であり、成果を挙げ続ける
唯一の方法です。
●個人の長所をどうして見出すか？
それは過去のキャリアの中に現れています。
何をうまくこなせたか、こなせなかったのか。
ー
以上だが、どの言葉も鋭く響いてくる。
日本人は特に英語を学ばさなければならない！
これが解ってるかどうかである。
i (ω・｀) bai
・・・・・・・
2005年07月07日(木)
1556, 将来の不安−
ー島田裕己「不安を生きる」より、さらに抜粋してみる。
「不安というものからは、そう簡単に逃れられない。
逃げられるような気がしても、実は隠していただけに終わっているのかもしれない。
不安なのは覚悟が決まっていないからで、どこかで一度しっかり覚悟を決めないと、
不安から逃れる道を見つけ出すことは出来ない。」
「信仰を持ったって、必ず不安になるのです。そんな呑気な人は世の中にはいない。
何も疑問を持たずに一生そのままいける人ってあまりいるものではない。
不安そのものを根本的になくすと発想しないほうがよい。
山岸会の場合も、ユートピアをめざす運動として幸福一色の世界実現を考えた。
それがユートピアの恐ろしいところであって、人はユートピアのなかで
幸福でなければならないという考え方に陥ってしまいがちなのです。
そうすると、幸福でない人、不安を抱えている人が出ると、
その人が間違っているとして批判を受けたりする。
そうすると、その反対の逆ユートピアに転じていく。」
「だから社会は、若い女性達に結婚しろというメッセージよりも、
結婚なんてしても幸せにはなれない、子育ては大変だというメッセージを
流すことに熱心です。なんとか不安に安住させて、癒しを求めて消費させようとする。
それはもしかして、巨大な詐欺ではないか。社会のメッセージでは、
結婚は自由が奪われるという面ばかりが強調されすぎている。」
「欧米社会は、カップル社会で独りでレストランに出かけていってもよい顔を
されない。カップル社会はデート社会だから、金曜日や土曜日にデートする相手がいないと
かなり苦労するという。魅力のない女というレッテルを貼られる。
日本では、それがないから、色いろな産業が彼女らを狙う。
不安産業でいうと「エステ関連ー癒し産業」などである。
それに女性は踊らされている。「あなたは不安でしょう」とは言わない。
「癒される、ホッします」という表現で客を巧妙に誘う。
ーー
最近、「ラジウム石の癒し」とか「エステ」の店が開店している。
不安定な時代になればなるほど、癒しという言葉につられて女性が殺到する。
エステが潜在的には不安解消であることを、本人達は気づいてないのでないか。
不安とは、孤独感にもつながっている。
最近流行りの女性の「おひとりさま」も、その典型である。
男なら居酒屋でも、パチンコ店に平気で入ることができるが、
若い女性は気楽に入ることが出来ない。
しかし、都会で一人たくましく生きている女性が最近多い。
そのニーズを見越して都会では「癒しの空間」とかいうエステや石風呂などが
増えてきているのだ。ホテルの女性狙いの「おひとり様コース」も出てきている。
「癒しの世界」が、不安の解消であったとは意外である。
一見かっこよい世界が、実は心の闇の不安解消の世界とは。
健康食品も9割は不安感の解消と同じことである。
何種類も飲んでいるのは、潜在的に不安そのものの解消だったのか？
不安になったら、エステか運動ジムに行こうか？ その方がまだましか？
・・・・・・・・・
2004年07月07日(水)
1191, 異境・秘境ツアーレッスンー８
ートラベルはトラブル
アフリカや、南米、シルクロード、北極圏などの最終目的地に着くまでは
何回かの飛行機を乗りつぐ。
飛行機は気圧の関係も含め、快適の乗り物ではない。
一番価格の安いツアーを選ぶ関係上、エコノミークラスである。
特に成田からの最初のフライトの12〜13時間が厳しい。
酒を買い込んで、ドンドン飲んでトイレに通うのがコツである。
といって飲みすぎると、腹の具合が着陸時点でおかしくなる。
これも楽しみのうちと暗示をかけて、音楽を聴いたり映画を見る。
その合間に行き先のパンフレットや資料に目を通す。
少しでも嫌だとか、早く着かないかとは考えないことだ。
人生と同じでプロセスに気持の隙を見せないことである。
音楽が気持を和らげてくれるのも人生と同じである。
南アフリカに行ったとき、名も知れない国の、名も知れない飛行場で
猛暑の中、10数時間も足止めを食らったことがあった。
さすがにツアー慣れをした人たち、誰も不平をいう人はいなかった。
言ったところで、どうしようもないことを皆知っているからだ。
その場面をむしろ余裕で楽しんでいるようにも思えた。
人生の圧縮されたレッスンそのものである。
苦難こそ、余裕を持って楽しむ姿勢が、その苦難を苦難でなくしてしまう。
トラベルとは、トラブルの語源という。
旅行では苦難、問題が次々と立ちはだかってくる。
中国のタクマラン砂漠から、新羅ウイグル地区を抜けて、パキスタンの
カラコルムハイウエーを通っての2週間の旅行は、まさしくトラブルの連続であった。
それを割り切っていたためか、そのトラブルがむしろ面白いのだ。
人生も同じである、トラブルはつきものと割り切ってしまえばよい。
振り返ってみると丁度よいトラブルが、そのつど与えられていた。
中心点から目をそむけず、ひたすら立ち向かっていれば、いつの間にか問題は
解決されるものだ。
感動を経験するために、トラブルを通り抜けていくから良いのである。
人生も旅行も、ゲームである。
・・・・・・・
2003年07月07日
アラスカ旅行中
・・・・・・・
2002年07月07日
スイス旅行中
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2007年07月06日(金)
詐欺師や占い師や、健康食品のネズミ講などで、
相手を信じこませる言葉のつかい方に、
「バーナム効果」という手法がある。
ーネット百科辞書の「ウィキペディア」によるとー
ーー
「誰にでも該当するような曖昧で一般的な性格をあらわす記述を、
自分だけに当てはまる正確なものだと捉えてしまう心理学の現象」という。
アメリカ合衆国の興行師・バーナム にちなんで（心理学者のポール・ミール
によって1956年に）命名された。
アメリカの心理学者バートラム・フォアの名をとってフォアラー効果ともいう。
ーー
被験者に何らかの心理テストを実施し、そのテスト結果を無視して
事前に被験者とは無関係に用意した
「あなたはロマンチストな面を持っています」
「あなたは快活に振舞っていても心の中で不安を抱えている事があります」
といった診断を被験者に与えた場合、被験者の多くが自分の診断は適切なものと
感じてしまうが、これはバーナム効果によるものである。
占いや超能力（特に千里眼など）、霊視、血液型性格診断といった試行や現象が
科学的根拠がないにも拘らず持っている説得力の大部分は、このバーナム効果で
説明出来るとされる。
ーー
「フォアの実験」
1948年、フォアは学生たちに性格テストを実施し、
そのテストの結果に基づく分析と称して下記の文を与えた。
フォアは学生たちに分析がどれだけ自分にあてはまっているかを
0(まったく異なる)から5(非常に正確)の段階でそれぞれに評価させた。
このときの平均点は4.26であった。その後、フォアはどの学生にも、
次のようなまったく同じ分析を与えていたと種明かしをした。
『あなたは他人から好かれたい、賞賛してほしいと思っており、
それにかかわらず自己を批判する傾向にあります。
また、あなたは弱みを持っているときでも、それを普段は克服することができます。
あなたは使われず生かしきれていない才能をかなり持っています。
外見的には規律正しく自制的ですが、内心ではくよくよしたり不安になる傾向がある。
正しい判断や正しい行動をしたのかどうか真剣な疑問を持つときがあります。
あなたはいくらかの変化や多様性を好み、制約や限界に直面したときには
不満を抱きます。
そのうえ、あなたは独自の考えを持っていることを誇りに思い、
十分な根拠もない他人の意見を聞き入れることはありません。
しかし、あなたは他人に自分のことをさらけ出しすぎるのは賢明でないと気付いている。
あなたは外向的・社交的で愛想がよいときもありますが、
その一方で内向的で用心深く遠慮がちなときもあります。
あなたの願望にはやや非現実的な傾向のあるものもあります。』
フォアはこの文章を占星術から構成していた。
次のような条件を満たす時、被験者はテストの正確さにより
高い評価を与える事が後の研究でわかっている。
* 被験者が分析が自分にだけに適合すると信じている
* 被験者が評価者の権威を信じている
* 分析が前向きな内容ばかりである
ーーー
以上であるが、言葉のテクニックでお仕事をなさる方の
ノウハウをまとめてある。政治家の口先の公約のようなものである。
健康食品を小道具にしたねずみ講や、TVで最近よくみる女ヤクザだった
細木和子などが、このバーナム効果を最大限利用している。
引っかかる人は、その手合いからみると、すぐ分るという。
「迷いが先に立って適切な手を打つことが出来ない他人志向的な人」である。
詐欺師や類似した方々は、こういう子ヤギ？を探しに癒し系の会や、
宗教団体の会、会員系の健康食品の会に素知らぬふりをして顔を出す。
そして子ヤギを見つけ出しフレンドリーを装い近づく。
そしてこの話術をフルに使う。
元々相手は騙されたいのであるから、これほど楽な相手はいない。
以前の話だが、家内が興奮して言うには、あるファッション店で、
女店員が「奥様、不思議でしょうがないです。どれを着てもお似合いです。
どういうことでしょう？鏡のせいでしょうか？」と言われて次々と
試着させられた。ところが、どもこれも鏡に仕掛けがあるのでは？と、
思うほど似合ったという。たまたま、そういう商品が揃っていたのだろう。
これも一つの暗示か、それとも偶然の一致なのだろうか。
「誰にでも該当するような曖昧で一般的な性格をあらわす記述を、
自分だけに当てはまる正確なものだと捉えてしまう心理学の現象」という、
バーナム効果を服に書き換えてみると・・
「誰にでも似合うようなありきたりの服を、
その人だけにお似合いと捉えてしまう心の現象」ということになる。
ファジーが世の中の現象なら
「世の中、ほぼバーナム効果で成り立っている」というと言い過ぎか。
・・・・・・・
2006年07月06日(木)
1920, 浮かれる景気
＼(＾▽＾*)おはようございます！(*＾▽＾)／
「浮かれる景気」ー 読書日記
浅井隆の本である。書いてある内容は極端に聞こえるが、
中長期的視点からみれば当たり前のことである。
発刊されたばかりの本を偶然図書館で見つけた。
この数年彼が主張してきたことを書きかえているだけだが、決して間違ってはいない。
「現在の景気は、目先のミニバブルでしかない！
来年か、再来年から、間違いなく国家破産に近い状態が来る。
現在からでも遅くはない、それに対応した準備をしておきなさい」というのが主旨。
さっそく速読をした。かれのHPに要点が書いてあった。
ーー
株式会社第二海援隊 浅井 隆
皆さんお久しぶりです、浅井隆です。
今年も年頭からライブドア・ショック、イラクを中心に頻発するテロ、
インドネシアで再度発生した津波など波乱の幕開けとなりました。
一方、日本経済そのものは、多くの人の予想以上に景気の回復が進んでいます。
かつて私は、
拙著「国家破産サバイバル読本（下）」の中で、
２００４〜２００５年について「嵐の前の静けさ」と書きました。
厳しいデフレが一時的に緩和され、株も最悪の状況を脱し、
国家破産が表面化する前の一時的な小康状態が出現するというわけです。
景気回復が力強さを増す中、ようやく量的緩和は解除されましたが、
ゼロ金利政策は依然として継続されています。
一般庶民にはなかなか回ってきませんが、大量のお金がダブついている状況です。
都心部を中心に地価も上昇に転じ、東京や名古屋の一等地など一部地域では
バブルが指摘されるほどに過熱しています。
銀座、丸の内、さらに最近では表参道の裏通りの物件まで不動産業者による
物色の範囲は広がっています。
また、住宅地についても、特に田園調布や成城などの高級住宅地では
路線価の１．５倍や２倍もの値段で売れるという状況が見られます。
また大企業を中心に最高益を記録する企業が相次いでいます。
かつて不況業種の代表格であった造船会社などでも、受注が数年先まで
埋まっているという活況ぶりです。
株価はライブドア・ショックで一時大きく下落しましたが、
ここにきて持ち直し、再び上昇する気配も感じられます。
４月か５月頃に中東のオイルマネーが日本に入ってくる、
という情報も私のもとへ入ってきました。
株についてはあと１年ほどは良好な状態が続く可能性が高いと思います。
場合によっては「黄金の１年間」とも呼べるものになるかもしれません。
ただし、以前から申し上げているように、日本の財政赤字はますます膨張しています。
この点には注意が必要です。すぐにではないでしょうが、
いずれ大きな転換点を迎えることになるでしょう。
私はその転換点を２００８年か２００９年頃と予測しています。
そのような中、これから数年の日本経済の動向を予測した
「浮かれる景気」（第二海援隊刊）という私の最新刊が出版されます。
４月初旬（都内の主要書店では３月末）より全国の書店にて発売予定ですので、
ぜひお読み下さい。
さらに、私が主幹を務める「経済トレンドレポート」なども利用しながら
財産を守り、混迷を深める時代をしたたかに生き残っていただきたいと思います。
（浅井隆の最新コメント 2006.3.24）
ーー−−
ー最後の円高局面に対処ー
「浮かれる景気」（第二海援隊刊、Ｐ７９）や
経済トレンドレポート（２００５年１２月３０日号）の中で指摘したように
急速な円高ドル安がやってきました。
２００５年１２月上旬に付けた１ドル＝１２１円台をピークにドルは下落に転じ、
２００６年５月現在で１ドル＝１１０円を割り込んでいます。
これはアメリカの利上げ打ち止めが近いという観測と日本の景気回復をにらんだ
動きといってよいでしょう。
この調子ではもう少し円高が進行する可能性が高いと思います。
円高がいつどこまで進むかは正確には誰にもわかりませんが、
私自身は１ドル＝１０５円前後がピークと見ています。
あと半年ないし１年くらいは円高局面が続くかもしれませんが、
５〜１０年という長期で見れば、今回の円高は最後の円高になると思います。
日本の破滅的な財政状況を考えますと、長期的には円安にならざるをえないでしょう。
そういう意味では、現在の水準は非常によいドルの買い場といえるでしょう。
それどころか、円をドルなどの外貨に換える最後のチャンスとなる可能性さえあるのです。
円を外貨に換える際には、銀行預金ではなく海外の優良ファンドを買う方がよいでしょう。
銀行に外貨預金をしていて円高になった場合は、大きな損失を被ることになります。
ところが優良ファンドであれば、仮に円高が大きく進んだとしても高いリターンが
為替差損をカバーしてくれることを期待できます。
いずれにしても、１０年後に振り返ったときに、
「あれほどの円高があったのか」と驚くほどの局面にさしかかっているのは
ほぼ間違いないでしょう。
国家破産にともなう将来の円安やインフレにより資産を目減りさせないためにも、
総資産の半分程度はドル、ユーロなどの外貨建てファンドに分散しておくことが大切です。
皆さんも、最後のチャンスとなるかもしれないこの円高局面を有効に活用し、
国家破産という困難な時代を生き抜く対策を万全なものにしていただきたいと思います。
（浅井隆の最新コメント 2006.5.22）
ーこれに「ドラッガーの遺言」を重ねてみると、
間違いなく、大きな混乱期に入ったのが解る。
特に、日本は七転八倒の苦しみに入りざるを得ない。
そういう視点で理解できなかった事象をみると、解ってくるから・・・・ (。・ω・)ノ☆゜+.バイ！
・・・・・・・
2005年07月06日(水)
1555, 将来の不安−３
不安について考えてきたが、図書館で島田裕己の「不安を生きる」
という本があった。
2005年・4月10日発刊というから最近の本である。
オウム教事件の時にオウム教擁護的発言でバッシングにあって、
東京女子大学の教授を辞めざるをえなくなった人である。
宗教学が専門のためか「不安」心理に対しては専門であり、深い。
宗教には「不安」に対する明確な解答が用意されている。
不安と宗教心は裏腹の関係にある。
不安こそ誰もが何時も直面している心の闇である。
その闇に神の世界を提示して見せるのが宗教である。
不安の正体を知ってしまえば、自然と解決方法は出てくる。
更に不安を解消する一つの手段として具体的にネットワークの存在を提案している。
ー面白そうなところを抜粋してみる。
P-76
ところが不安がないということは、下手をすると今の状態に安住することに
つながってしまう。そうなると緊張感もなければ、進歩もない。
進歩もないということは達成感もないということです。
イニシエーションという言葉を使えば、一つの役に挑戦することが
イニシエーションになってくれない。
逆にそれをイニシエーションにするには不安が必要になってくる。
心の安定ということでは、不安を悩みに変えていく必要があるけど、
安定は停滞につながっていくから、いっぽうで不安も必要になる。
海老蔵は、弁慶をやる前日に寝過ごしてしまったと思った時、
これで役者をやめなくてはならないと思ったそうです。
それだけ不安を経験しているからこそ、不安が欲しいという発言が出てくる。
彼は不安を次の発展へのバネにしようとしている。
ーー
不安について以前にも書いてきたが、その対応として
思い当たるものをドンドン書き出してみることだ。
それが悩みという具体的に落とし込むことになる。
そして、その対応として思考と行動が生まれるきっかけになる。
そういえば、１０代、20代の頃は、不安が常につきまとって、
それがエネルギーになっていた。
つづく
ーーーーーーー
「不安を生きる 」
筑摩書房 島田 裕巳【著】
私たちの社会には今、漠然とした不安が広がっている。
将来の変化を見通せず、未来への希望が持てない。
会社もアテにできず、心底頼れる人も見当たらない。
そんな思いを抱く人が増えている。
こうした事態は、都市化が進展し、かつて私たちを支えていたムラ的な
共同体が衰弱してしまったことと無縁ではない。
しかし、便利な生活を手に入れ、自由を享受する私たちは、
もう後戻りすることはできない。
不安とどう向き合い、どう生きればいいのか。
この問いを多角的に追究した本書は、
現代社会を生きる私たちにとって示唆に富む一冊である。
１ 不安と悩み
２ 体感不安の時代
３ 不安をとらえる視点
４ 不安をバネにする
５ 仕事と不安
６ 都市生活者の不安
７ 不安を煽る「癒し」産業
８ 「支え」としての共同体
９ 自分の足場をつくる
・・・・・・・・・
2004年07月06日(火)
1190, 大丈夫！−２
＊ 哲学について−１３
ー不安の哲学ー キエルケゴール
「大丈夫！」を繰り返していうことで、漠然とした不安感が半減したと前に書いた。
これを読んでいて、もし鼻先で笑っている人がいたら、その人は表面的人生しか
生きてない人である！
不安感は大きい人ほど、それは自分に目覚め、自由と可能性を考えているか、
生きているからだ。大丈夫！を繰り返すことは、毒消しに単純だが絶大の効果がある。
単純であるが、どうしてそこまで心理的の効果があるかを考えてみる。
人間の不安の９０数�佑蓮�考えすぎの影でしかない。
ルーズベルト大統領が就任演説で言ったという、
「われわれが恐れるべきは『恐れ』そのものだけである」
人間は全て、恐れから派生する大きな影に脅えているのだ。
その意味で「大丈夫」を繰り返すこととは、９０�佑留討鮠辰晃�果がある。
不安といえば、哲学者のキエルケゴールが主題にしたテーマである。
彼が考えた「不安」は「ああもなれる、こうもなれるという、
いろいろな可能性を持っているからこそ、不安が生まれる」と考えた。
そして「不安はたとえてみれば目眩のようなものである。
・・自由がいまや自身の可能性をのぞきこんだとき、めまいがおこるのである」
といっている。
若いときは、その意味で多くの自由と可能性があった。
その分だけ、大きい不安が自分を支配していた。そして絶望感に陥っていた。
さまざまの可能性を持つからこそ、不安と絶望感があるのだ。
不安感が絶望へのプロセスを生むことになる。
不安から「絶対的な何か」が欠けているという絶望感に陥ってしまうのだ。
「どうしようもならないもんな〜」という言葉が出てきて、そして
お決まりの繰り返しの暗い気持を引き込んで絶望の世界に入っていくのだ。
これが、神の前に１人たたずむありかたであり、人間としての基本的な
姿としてとらえて「単独者」と呼んだのだ。
真の自分に至ることとは、神と触れ合うことである。
しかし、人間はさまざまな現世的価値観の中で生きている。
しかも、その価値観は全て有限なものである。
そして有限なるがゆえ不安に襲われ、神と自分との絶対的な距離を感じる。
それが絶望のきっかけとなるとキエルケゴールと考えた。
大丈夫という言葉は、ある意味で「神からの言葉」ともいえる。
「ありがとう」という言葉と同格の重要な意味の可能性を含んでいる。
キエルケゴールは、その不安と絶望からくる内面の大きな揺れを
（心の中の）「大地震」といっている。
それだけ、この大地震は人間にとって一大事である。
最近香港で、生活保護を受けていた人が亡くなったあと、通帳が発見されたという。
そこには、なんと数億あったという。この人は不安感にさい悩まされていたのだろう。
大丈夫と楽観し過ぎて地震や火災から逃げ遅れたり、倒産したり、失業したりして
明日の生活に困ることが多いのが人生だが。
過剰な不安感をあくまで問題にしているから、勘違いをしないことだ。
自分自身のことであるが。
・・・・・・・
2003年07月06日(日)
823,ある時間の断片ー３０
ー１１月２日 １９６８年
１０時起床、食事後１２時半まで床屋。
１３時頃から「早稲田祭」に行く。
１４時半頃に帰ってくると深井が部屋に来ている。
１時間位話して彼は帰る。
その直後急に頭が痛くなる。
「香港風邪」というやつにかかったらしい。
佐藤君のところに行ってお茶を飲んでいると、佐々木さんから
電話で東京駅に迎えにこいとのこと。
でかい荷物だ、やっとのことで寮に運ぶ。
その佐々木さんが「明日のバスハイキング」のバスの値段が高いと
苦情をいいにくる。道理からいって、因縁をつけているだけとうことが
露骨だ。今更キャンセルや値下げができるわけがないだろう。
幹事ということで言い返せないし、一応先輩だ。折れることにした。
差額の半額を私が持つことにした。
頭の回転がきかないのか、自分の面子を立てたいのか解らないが。
よく自分で我慢したと驚く。クールに割り切った方が良い。
その反動で。孝道を怒鳴りつけてしまった。
佐々木さんに対する怒りと香港風邪で頭がいたいことも含めて、
彼にぶつけてしまった。人間的な含みがまだまだないということか。
・・・・・・・
2002年0706
旅行中
・・・・・・・
2001年0706
旅行中
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2007年07月05日(木)
*ヾ(´∀`o)+。才ノヽ
この番組の中で、
教職員を前に上条さなえさんの講演の一部を放送していた。
その内容がユニークである。
「あなた方仲間に年配の口うるさいオバサンがいるでしょう。
彼女らを嫌わないでください。
彼女たちは誰からも愛されなくなってしまったのです。
誰からも愛されなくなると、人を愛せなくなるのです。
先生の仕事は子供を愛することです。人を愛することです。
その為には人に愛されなければなりません。さらにそのために、
まず自分を愛せなくてはなりません」
という言葉が何とも説得力があった。
一年間のホームレスの後、養護学校に初めて行ったとき、
アンパンを食べようとしていた自分に、男の先生が
「自分の弁当と交換してほしい、東京のアンパンが食べたい」と、
家庭の味のする弁当を交換してくれた。
その時、「必ず良い人間になる」と自分に誓い、先生になりたいと決心をする。
教育に無条件の愛情以上に何の能力が必要なのだろうか。
ヤクザが気の毒に思い、10歳の子供にいう。
「俺のような人間になっては駄目だ。人間真っ直ぐに生きなくてはいけない」
これも、自己否定からくる良心からの説得力のある言葉である。
「うらやましがられることもあるけど、やっぱり平凡な人生がよかった。
まず親が『幸せ』と感じなければ、子どもも幸せになれない。
それぞれの自分の人生に価値を見いだしてほしい」
「私の書く小説すべてがハッピーエンドに終わるのです。
色いろな経験から、そうしなくてはならなくなったのです」
の言葉が重い。
最近、14歳というのがキーワードになっている。
中学二年生、誰もが覚えがあるだろう、あの揺れ動いていた時期の日々を。
誰も周囲から居なくなって、自分ひとりが取り残されてしまったような不安の日々。
ひとつの節目だが、その前の十歳も大きな節目となる。
そこで決まってしまう時期でもある。
初めて自分の自我に目覚め、人間としての最初の？壮烈な戦場がある。
そこには虐めと、虐められるギリギリ中で、人間としてのベースがつくられる。
彼女のような経験は特殊だが、しかし大きく揺れる時期でもある。
一番問題なのは、親が全て取り仕切り、自主性を刈り取ることである。
10歳の子供が、ケネディーの
「国家が何を自分にしてくれるかより、国家のために自分が何ができるかを問え」
を「親」に切り替えるとは、驚きである。
(*￣∀￣)**SeeYou
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2006年07月05日(水)
1919, 睡眠負債
才八∋ウ＿〆(∀`●)
図書館で月刊雑誌を立ち読みをしていたら、睡眠についてのレポートがあった。
キーワードが「睡眠負債」である。
睡眠不足のことだが、不足より負債という方が分かりやすい。
睡眠の場合、負債の免除期間が二週間。
どんな溜まった不足でも二週間でチャラになるという。
深い眠りをとろうとしたら、寝不足状態の状態が一番良い。
脳の機能と食欲などの欲望も同じである。それなら、そうすればよいが。
睡眠時間は世界共通で８時間だが、気にならない睡眠時間が、
その人のベストの睡眠時間という。
仕事などの関係で、いつも睡眠時間が取れない人が、
小刻みに昼間の睡眠を取るのが理想的な睡眠の取り方といえる。
私の場合、睡眠に関しては殆んど問題はない。
寝れない時の対処がしてあるからだ。布団滞在時間７時間が私のベストである。
インターネットの検索で調べたら、
ー快眠１０ヶ条ー があった。
１ 起きたら太陽の光を浴びる
２ 同じ時間に起きる
３ 朝、軽い体操をする
４ 朝食を食べる
５ 日中も太陽の光を浴びる
６ メリハリのある生活を送る
７ 適度な運動をする
８ 夜は強い光を避ける
９ 眠る前はリラックスする
10 ぬるめのお風呂にゆったり入る
私の場合、１００�夕孫圓靴討い襪�、
寝際にクラシックを聴きながら寝ているが、
これが更に初期睡眠（三時間）を深くしている。
(｡･ω･)ﾉ☆ﾟ+.バイ！
ーー
2002/09/14
眠れない夜に
眠れない夜にどういうわけか、こうすると不思議によく眠れる。
・仰向けになり全身の力を抜く。
・頭から額にかけて力を抜くー次に目とその奥、鼻と口、
首と肩、両手、両足と気持ちをその都度そこに集中して力を抜いていく。
そうすると、自然に寝ていても何処かに力みが入っているのが分かる。
・完全に力が抜けた状態で、一番楽しかったことを考える。
私の場合海外旅行の大体３番目のあたりで睡眠に入る。
それでも眠れないで、過去に行った全ての「思い出し旅行」
に３時間かけたことがあるが。それはそれで楽しい時間であった。
・眠れないときは寝ようと考えず、眠れない状態で自然に任せることだ。
それでも眠れないのが不眠症だろうが。
月に一度位は、夜半に目が覚め寝つけなかったりする。
でも苦にはならない。ポイントはマイナス思考の差し込む魔の時間に
しないことだ。
これは注意していれば防げるのが不思議だ、訓練の結果だが。
・羊の数を数えるとよいという説があるが、私の場合逆に疲れてしまう。
何かの本に面白い内容があった。
「アメリカの西部の砂漠の深い渓谷をイメージする。自分はインデアンの
イメージで、騎兵隊のを待ち受けている。
狭い渓谷に入ってきた彼らその一人一人を狙い撃ちをする。
一人一人が自分の銃で撃たれて死んでいく。
彼らはそれでも何処に潜んでいるのか、いくらでもいるのだ。
それでも執拗に一人一人を撃ち続ける。眠りに入るまで。」
これをやるチャンスはまだないが、何か寝てしまいそうな感じだ。
寝付きのよいほうだが、不眠症の人の焦りも解る。
不眠症の原因は、寝れない時間の過ごし方が下手ではないか？
その時間を空想や過去の楽しい思い出を楽しめばと思うのも、
当人でないからだ。
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2005年07月05日(火)
1554, つれづれに
ー売り手責任
先日、ニトリにホテルの共同キッチンのダイングテーブルを買いにいった。
ところが、「家庭用商品を営業用には売ることが出来ません。
売り手責任に問題が出る可能性があるので、お売りできません」という。
上の上というから、本部判断をあおいでいた。
当方だって買い手責任があるし、設置責任がある。
何かおかしいいのではないだろうか？
それとも、そこまで問題にしなくてはならないのか。
ー知人の息子がTV出演？
去年亡くなった五十嵐恭一さんの息子がTVに出ているというので昨夜見た。。
月曜日の23時の「あいのり」という番組。
「嵐」というニックネームで出ていた。
かなりの応募の中で選ばれたのだろうから、光るものがあったのだろう。
「1年浪人後、「法政の二部」に入学金を払ったが、駒沢大に受かった。
本人は法政の二部に行くつもりというが、如何したらよいか？」という相談が、
故五十嵐さんからあった。
「駒沢大に決まっているじゃないか！一部と二部では先生と、同期の質が全く違う。
それでは浪人した意味がないではないか！」と返事をした。
そこで、本人も迷って高校の担任のところに相談にいったが、
私と全く同じ返事であったので、駒沢に行くことにしたという。
その男が、TVに出ていたが、なかなかのイケ面である。
若い人の間ではなかなかの人気の番組というが。
ー今日散歩で、高校の友人の墓参りによる。
いつも散歩するコースの折り返し地点の橋から5分のところにある。
先週も行ってきたので、これで4回目になる。特に、この一月で三回目だ。
墓をみるかぎり誰もお参りに来ていないようだ。
まさか、私がこうしてお参りをしているとは、彼も意外だろう。
たまたま散歩コースの近くにあっただけだが。
一番長生きしそうな男であったが。
お参りは、対象より自分自身に出会っているようなものだ。
まあ、反対の立場だったら、彼なら絶対にお参りに来なかったはずだ。
そう考えながら、お参りをしていると色いろ考えさせられる。
人生は生きているまでだ。
「生きているうちに、やるべきことをしっかりしておかなくては」と、
彼が話しかけてきているようだ。
・・・・・・・・・
2004年07月05日(月)
1189, 異境・秘境ツアーレッスン ー7
ー大自然
大自然の秘境の見どころには山脈系、氷河系、滝系、大草原系、平原系、海・海岸系、
などに分けることができる。多くはその幾つかが重ねあっている。
山脈系としては、北米のロッキー、欧州のスイスアルプス、南米のアンデス山脈、
ヒマラヤ山脈、などがあげられる。
滝としては、ナイアガラの滝、イグアスの滝，ビクトリアの滝、
エンゼルフォールの滝などがあげることができる。
あまり知られてない滝で、その迫力に思わず息をのむことが多い。
迫力景観からいったら、やはりイグアスが一番である。
ー主観をこめて印象に強い順にかいてみるー
１、一番は何といってもケニアの草原の夕景である。
幻想的で、この世のものと思えないオレンジ色と白光色が入り混じった360度の視界の
草原の美しさは、言葉には表現できない。
２、次にはカナダのロッキー山脈である。
湖も含めてその壮大な景観は、これがほんとうに地球だろうかと思ってしまった。
その時思ったことは[人生をこれをみた 以前と以後と分けることができる]
３、南米のベネズエラのテーブルマウンテンの絶景。
夕景の中、キャンプの近くから見上げたテーブルマウンテンの世界は、数億年の時間が
目の前で直感できるイメージであった。
４、スイスアルプスと、チロルの大草原、そして氷河・・・
５、南米チリのパイネ国立公園のパイネ山の夕景
６、ブラジルのイグアスの滝
７、アラスカの遊覧飛行で見たマッキンレー山脈
８、パキスタンのカラコルムハイウエーからみたヒマラヤ山脈
９、アイスランドでみた、オーロラ
１０、フィジーでみた海と海岸と、小さな島々
１１、イスラエルの荒野
１２、アラスカとスイスとチリで見た氷河
などなどである。それぞれが、比較してランク付けできないほど素晴らしい。
ある高僧の言葉がよい
[大自然は、自分で自分の美しさを見るために、小自然の人間をつくった]
・・・・・・・・・・
2002年0705
旅行中につき休止
・・・・・・・・・・
2003年07月05日(土)
822,ある時間の断片ー２９
１０月３１日ー １９６８年
・朝の９時過ぎ、松村君から電話で１１月３日８時２０分に地下鉄の
早稲田駅で待ちあわせの約束をする。
午後から２時間、勉強をする。
２１時から佐藤君の部屋で酒を飲む。
２４時の就寝。まだ卒論に集中できてない。
焦りばかりが先立つ。自分に対してまだ突き放していないようだ。
最後の学生時代の時間はあまり残されてないのに如何したことか。
１１月０１日
・夜半の０時半ごろ、佐藤の部屋で間中とお茶を飲んでいると、
ＯＢの満田さんが炊事場で高橋を説教をしている。
何か自分にあてつけのように聞こえてきた。
彼は４年間それで通してきたのだから、それでよいのだろうが。
寮を出たのだから、そうそう寮に来るべきではない。
会社では上手くいってないと聞いている。
学生気分が脱皮してないためだ。
気の毒といえば気の毒だが、結局何処にも帰属できない苛立ちがああいう
かたちになっている。
先日、セミナーで集団主義的烏合を私に指摘した。
二重帰属、三重帰属を割り切ってできてない甘さをつかれた。
他人事でないが。
・・・・・・・・・・
2001年07月05日(木)
[74] 死について
誰もが直面するまで見て見ぬふりをする、
一番厄介な避けてとうれない一大問題である。
40歳過ぎれば何時直面してもおかしくない問題である。
子供の頃から両親に‘死の不安’の話を聞いていた為、死にたいして
耳年増になってしまった。
そして親戚が多かったせいか、死を身近に見てきた。
そして坊さんの死の話も聞いた。その中で一番印象に残っているのが
「人（他人）は先、我は後！」である。自分が生きてる限り全くそのとうりである。
たしかギリシャの哲人の言葉に「自分にとって死は存在しない、なぜなら死んだ瞬間
自身無になるのだから、死は残された者たちの自身の言葉でしかない。」という言葉
をその坊さんは噛み砕いたのだろう。
ー以下は以前書いた文章である。
ーーーー
H0503
“死”について
・ 自宅の両隣の御主人や息子さんも含めて近所で、このところ五軒も葬式があった 。
六年程前に“いとこ”がやはり四人、たて続きに亡くなった。
私の年令の風景の一つなのか？
・ 人間の死亡率は百％！
・ 人間の恐ろしいのは、“死”より“死に際”じゃないか？
・ 親の死は、子供に対する最大のプレゼント
・“我々が生きている間は死はこない。死が来た時にはわれわれはもはや生きていない”
（エビクロス）
・ 死んでしまえば塵である。（伊藤栄樹）
・ 死んで三日もたてば三百年前に死んだと同じ事。
・ “苦”は生きているうち。それが死への苦しみであっても！
・“いろいろ、あったが死んでしまえば何ってこたあない！
はじめから無かったと同じじゃないか！皆の衆”（山田風太郎）
・“ああ、自分が消滅した後、空も地上も全く同じとは何たる怪事！
・ 死とは人生における最後の挑戦である。（ハイデッカー）
・ 死はお浄土への単身赴任である……極楽世界があるかないかではないのです。
あるべきなのです。いや、あらねばならないのです。（さち・ひろや）
・ 死も人生というドラマの一部分、それも最後の仕上げという。
・ 死に直面した時“さようなら、たださようなら、さようなら！”
これこそ、死の苦しみにとらわれない妙薬。
・ 人間は死ぬ事を、ひそかに望んだので戦争をしたのだ。
自己保存の要求はきわめて強いかもしれないが“死”への欲情はさらに深い。
・ “死の準備”は大別して“自分の心の覚悟”と“自分の愛する者達への配慮”に
わけられる。死は根本的には“無”である。
“無”にはいかなる準備のしようがない。“無”になる事に覚悟せよと言ったって、
いかなる覚悟も“無”であり、“無”になる。死はどうであれ
“無の世界”＝“無”も自覚も存在のない世界へ運び去るのだ。
・ “父母によばれてこの世に遊びに来て、用が済んだら、はいさようなら”（一休和尚）
・ “自分の死”に対して、どれ位時間をかけたか？やっぱりかかった時間と比例します。
だから死について考え続けるより他にありません。自分の心を明確にする事。
それをやっていると毎日が濃縮されて、いつ死んでもいいと思う程、充実してきます！
（曽野綾子）
・ 死は暗闇ではなく光明と考えられるかどうか、もどって来た人はいないのだから。
・ 他人（ひと）は先、我は後！
・生前、死後には無限の暗黒のひろがり…その暗黒は球状をなしているように幻想され、
私の死後ばかりか、わたしの生前もぐるっと取りかこんでいるごとくだ。
丁度、地球儀の或る視点だけが明るくかがやいていて、
あとはすべて球形の闇だという格好である。向こう側（彼岸・無）よりみれば
針の尖でついたような、しかしながら、たしかにここに光っているわたしの生、
それ故にわたしはこの世に有る限り一日一日を大切に遺憾なく生き抜かなくては…
（吉野秀雄−やわらかな心）
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2007年07月04日(水)
才ノヽ∋ ー ヾ(^ω^*)
この日曜日の朝、偶然にBS・NHKハイビジョンで
「私が子供だったころ」を観て、思わず涙が溢れてしまった。
昭和２５年、東京生まれの児童文学作家・上條さなえさんの実話。
10歳の時、父親が事業に失敗し家族離散、父親と池袋でホームレスの生活を
1年過ごし、その後児童福祉施設を経て、後に小学校教員になった経歴を持つ。
その過酷な子供の頃の生活を「10歳の放浪記」と題して本にした。
あまりにも悲しい過去のため出版は躊躇していたが、
出版社から「いじめ問題や親子問題が多い現実にひとつの警鐘を」
とくどかれ思い悩んだ末、出版したという。
この本を忠実にドラマ化したのが、ＴＶの内容であった。
ーその大筋を書いてみるー
不動産業をしていた父が事業に失敗して一家は離散。
父と東京・池袋の簡易宿泊街で暮らした。
酒浸りの父に代わってパチンコでかせいで夕食にありつく毎日。
高度経済成長期の昭和３５年の頃の、
学校に行けなかった１年間の生活を淡々と描写してある。
父とふたり、池袋のドヤ街でその日暮らしをしていた彼女を支えてくれたのは、
街で出会ったパチンコ屋の兄さん、やくざのお兄さん…など普通の人々である。
弱者に対して優しかった時代であった。
そこは池袋駅西口を背にして左に数分歩くと、東京芸術劇場がみえてくる。
目的地はその斜め向かいにあるホテルメトロポリタンだ。
かつてそこには１泊１００円の簡易宿泊所があった。
昭和３５年、小学５年生上條は、当時４３歳だったその日暮らしの父親と２人、
やむなくのホームレス生活だった。
１０歳という年で、道にお金が落ちていないか、道をさまよい、
パチンコ屋の前で玉を拾い、パチンコをする。
１個、２個、３個と球が無くなり、４個目にチュウリップに入り玉が出る。
５個目の球が、途中でひっかかると、隣のおばさんが「このスイッチを押すと
店員さんが来てくれるよ」と、教えられ、ブザーを押す。
そこの店員が機械が壊れたと思い「どうしたの」聞いた。
さなえは自分がどうしたのかと聞かれたと思い
「お父さんが病気なの」とかぼそい声で答えた。
それを聞いた店員は気の毒に思い、多くの球が出してやる。
さらに金に換える方法を教えてくれた。教えられて行った景品屋のヤクザが同情して、
高い値段で買い取ってやる。それから毎日、パチンコに通い、生活を支えた。
しかし、ついに父が言う、
「なぁ、なこちゃん、父ちゃんお前を育てるのに疲れちゃったよ」
「なこちゃん、死のうか」 しかし、
「子どもって、かなしいよね。大人に決められたら逆らえないし、
どんないやなことだって、がまんしなきゃならないもんね」
「でも、なこちゃんは幸せだよ。お父さんも、お母さんも、お姉ちゃんも、いるから」。
いつも友のこの言葉を反芻（はんすう）し、壊れていく父を励まし、生き抜く。
こうした放浪の状態では、学校に通えなかったが、
簡易宿泊所でドリルを使って勉強したり、ヤクザから算数を習ったり、
映画館に通い洋画の字幕などを見て勉強をする。
お金がないのに映画館に通えたのは、「中に父親がいるの。探してもいい？」
と受付の人に言って、映画館に「フリーパス」で入っていく智慧を使う。
また、当時の米国のケネディ大統領の演説
「国が何をしてくれるか、ではなく、国のために自分が何をできるか」をTVでみて、
「親が何をしてくれるか、ではなく、親のために子供が何をできるか」に切り替えて、
親のために宿泊費を稼ぐ動機にする。
見かねたヤクザに説教された父親は本人を養護学校に入れる。
ドヤ街生活が長く貧しく、服装も他の子供とは異なっていたこともあり、
そこでは壮絶なイジメにあうが、
「いじめなんてなんでもない、それより、帰る家のない明日泊まる所や、
食べることの心配をする生活のほうがどれだけ大変か」と子供心に思い耐える。
ーーーー
以上であるが、感動的だったのが、そのドラマを収録している場面に、
当の上条さなえが入ってきて、子役に涙しながら抱きついたところである。
どんな気持ちで、当時の自分と抱き合ったのだろうか？
学生時代、よくあの辺の映画館に行ったので何かドラマがリアルに思えた。
色いろな人生があるものである。
私が10歳の頃を忠実に書いたら、これまた面白いだろう！
ﾊﾞｲﾊﾞｲ!(ﾟ▽ﾟ*)ﾉ~~
・・・・・・・
2006年07月04日(火)
1918, ワールドカップ
(p≧w≦q)ｵｯ☆ o(≧▽≦)o ﾊｧｧｧｧｧｧ♪ヨ〜
前回のサッカーのワールドカップの感想が
2002年07月01日(月) 「454,面白かった！！ 」というテーマであった。
前回は日韓共同開催で、当地の新潟でも試合があった。
そのわりには、あまり興に乗っていない。
しかし今年は、4年前の何倍も興味を持って観ている。
私も変わったものだ。この4年で多くの劇的な試合を多く観たためである。
ヽ`д´)┌┛┌┛★（ )
〜〜〜〜〜(ﾉ★´з｀)┌┛☆（:*･*ﾟ）
日本は早々に敗退し、優勝候補筆頭のブラジルも、準準決勝で敗れてしまった。
ブラジルの二つのジンクス、
・ペレがいた、958年の大会で優勝して以外は、
欧州大会開催でのW杯の南米の優勝はない。
・ブラジルは優勝候補に挙げられた時の優勝はない。
を破ることはできなかった。 (*・-・)θ
(*・-・)θ
(*・-・)θ☆ 【蹴り隊】
ロナウニージョ、ロナウド、カカ、アドリアーノという
超花形選手を擁しても勝てなかったのだから、致し方ないだろう。
明日と明後日の早朝、準決勝が行われるが、全てが欧州勢である。
ブラジルが残っていないのと、ポルトガルとイングランドが入れ変わった以外は
順当の国が残っている。
何でもそうだが、超一流の試合は感動する。
私の予測では、準決勝ではドイツとフランスが勝ち残り、
決勝では開催国ということもあり、ドイツが優勝だろう？
しかし、これだけは時の運があるから何ともいえない。
4年後に、どういう気持ちで、この文章をみているだろうか？楽しみである。
この下書きを書いているとき、ニュースで中田がHPで引退声明を出した。
その内容を読み上げているが、燃え尽きたのだろう！
日本の監督にすれば良かったのに？
リスクがありすぎか！冗談冗談！
o(^ー^ θ"" けりっっっ♪
ーーーーー
2002年07月01日(月)
454,面白かった！！
ワールドサッカーが終わった。
やはり世界のトップが集まる試合は面白い。
サポーターと一体になった選手が段段燃えていくのがよい。
その時の勝負のアヤが左右するのが特に面白い。
優勝候補のフランスとアルゼンチンが早々に敗れるという
のも、勝負のアヤであった。 ﾀﾀﾀﾀｯｯ≡≡≡≡≡
ヾ( ￣ヘ￣)θキック!（★)ﾟ
ワールドカップというのがこういうものだという事が、理解できたように思った。
実際のところサッカーの面白みがいま一つピンとこなかったのが、
これを契機に好きになれそうだ。
決勝戦が終わったときの，勝者と敗者の差の大きさもそのまま画面に出ていた。
やはり一国でやるべきというのも確かであった。
最終戦で会場の勝者に対する会場のシラケぶりには世界に対して、
この国のセンスの低さを曝け出してしまった。
韓国の熱狂と比べ、途中で負けてしまった事を差し引いても
盛り上がりが少なかった事は否めない。
ブラジルが勝ちあがっていくプロセスでやはり強かったようだ。
南米の予選ではやっと勝ちあがってきたという。
彼らも実際優勝できると思ってなかったことも含め、喜びは最大級だろう。
TVの前でこれだけ熱狂するとは思っていなった。
☆^(*≧ω≦)ﾉ~~~βｙё βｙё♪
・・・・・・・
2005年07月04日(月)
1553, 宇野千代−２
あるHPに彼女の語録が出ていた。
突き抜けた明るさが全ての語録の中に出ている。
もし鬱になりそうになったら、彼女の言葉を何度も読んでみるとよい。
私の場合は、十年以上もトイレに中村天風の本が置いてあるが。
あるHPにあった彼女の語録をコピーしておきます。
ー「宇野千代語録」ー
＊信じるということは面白い事である。
人の力ではなく、自分の力を信じる、自分にはこれっぽっちの力しかない、
と思っていたときと、そのこれっぽっちの力を大切にし、
そして、その上にもまた積み重ねて行く力があるかも知れない、
いや、あると思うようになったときとは、違う。 （「願望」より）
ー感想ー
言葉の力こそ、人間のイメージを作りあげる源泉である。
また自分の中の小さな力を見つけ出して、そこに集中することこそ
自分の人生のゲーム化の一歩である。
ーー
＊本当のことを言えば、私の九十六年の人生は決して平坦な道ではありませんでした。
それどころか、でこぼこの道の連続と言った方が早いくらいの人生でした。
でも、あるとき気がついたのです。
でこぼこがひどければひどいほど、やっと見つけた幸福の味もいっそう美味になる
と言うことです。
そして、足をくじきそうになりながらあるいは、くたびれて膝をがくがくいわせながら
歩いたでこぼこ道の思い出のほうが、いつまでも心に残り、自分を成長させるものだ
ということを知りました。そう思うと、でこぼこの道も、ちっとも苦ではなくなりました。
（「幸福に生きる知恵」より）
ー感想ー
こう思えるのに、一生かかったのだろう。
ーー
＊私はいつでも明日から後のことを考えていた。明日は何をしよう、と思っていた。
考える事が雲霧のように寄せて来る。明日から後の世界ではいろいろなことが
出来るような気がする。今の現実から明日の夢想にまで梯子をかけて見る。
私は一段ずつ上がる。いつでも上の方を見て上がる。
下の方を振り返るようなことはあんまりない。（「願望」より）
ー感想ー
過去のことを考えていたほうが楽。
明日から後のことを考えるほうが本来苦痛のはずだが。
そこが彼女の凄いところである。
ーー
＊人間というものは、おかしな、間違ったことをしていても、
一心不乱でしている中に、そこからとんでもない芽が吹いてくることもあるのですね。
（「お化粧人生史」より）
ー感想ー
この一心不乱の持続というのが難しい！
ーー
＊私は、辛いと思うことがあると、その辛いと思うことの中に、
体ごと飛び込んで行く。まず、飛び込んで行くと、その、辛い、
と思う気持ちの中に、自分の体が馴れて来る。
不思議なことであるが、その、体が馴れてくることで、それほどには、
辛いとは思わなくなる。これが私の生活の術なのであった。
（「生きて行く私・下」より）
ー感想ー
正中心一点無という言葉があるが、中心点から目を外さないことだろう。
ーー
＊どんなことの中にも、愉しい、と思う要素はあります。
目をみはってその、愉しい、と思う要素を探し出して、
愉しく生きて行きたいものと私は思います。
愉しく思うことは、また隣の人にも伝染して、そこら中が、愉しいことだらけに
なるものです。
すると世の中がどんなに暮らし良くなるものか、想像するだけで嬉しくなります。
（「幸福に生きる知恵」より）
ー感想ー愉しいと思えばよいが、なかなか難しい。
愉しんでやれ！と思う習慣をつけてしまえばよいが・・
ーー
＊幸福のかけらは、幾つでもある。ただ、それを見つけ出すことが上手な人と、
下手な人がある。
幸福とは、人が生きて行く力のもとになることだ、と私は思っているけれど、
世の中には、幸福になるのが嫌いな人がいる。
（「生きて行く私・下」より）
ー感想ー
何気なく使っている普段の言葉による影響に気がついてない人だ。
内なる声はマイナスが多いことに気づいているのだろうか。
ーー
私たちはどの瞬間にも、人の着ているもの、その顔つき、その言葉、
話し方の影響をうける。
今会って来た人の顔つきから、仕合わせな感じ、その反対の感じを受ける。
もし、可能なことであれば、いつのときでも人は決して不仕合わせを
感得させないような顔つき、そういう顔つきでいたいものである。
（「幸福人生」より）
・・・・・・・・
2004年07月04日(日)
1188, 大丈夫！
斉藤一人氏の本に
「大丈夫」という言葉を多用すると良い、とあった。
最近その言葉を、おりあるごとに１人つぶやいている。
ところが、それを千回ほど言い終わった辺りから、何か気持が信じられない
くらい気持が楽になった。
常に付きまとっていた不安感が半減したのだ。
現在の日本経済の実態は、明日何がおきても不思議でない事態であり、
行く末を考えると楽観はしていられない。
ふと言葉の重要性に気づいて[大丈夫]を繰り返したら、気分が非常に楽になったのだ。
人間は、その時その時、誰もが不安を抱えているものである。
若ければ若いほど不安の渦の中にいた。それでも何とか大丈夫であった。
その時、この[大丈夫]という言葉を繰り返す効用を知っていたら、
どれほど楽であっただろう。
しかし、その不安感が努力を喚起させていたプラスの面もあったが。
不安感が押し寄せてきた時に、騙されてと思って千回いってみてください。
知人が[う・た・し]
ー「嬉しい、楽しい、幸せ」ーと、「ありがとう」を毎日繰り返していたら
、気分が晴れて、良いことが立て続きにおき始めているという。
今度[大丈夫]を加えるといっていた。
この大丈夫をプラスの言葉に加えると更によい。
貴方はついているからー大丈夫
性格が良いからー大丈夫
一生懸命やったのだからー大丈夫
守護霊が守ってくれるているからー大丈夫
考えてみたら、生きているかぎり人間は大丈夫のようにできている。
死ねば死んだらで、無になるのだから大丈夫である。
大丈夫でないとして、所詮すべて時間が解決する些細なことだ。
・・・・・・・・
2003年07月04日(金)
821,ある時間の断片ー２８
・１０月３０日 １９６８年
１０時起床、食後、読書と音楽を聴き過ごす。
２０時に河路さんを羽田に送りへ出発、途中浜松町の焼き鳥屋で時間調整
の為いっぱい飲む。
２１時に羽田到着する。
河路さんの家族、大妻女子大、寮生のＯＢ，友愛関係者など３０人が来ている。
帰りは友愛関係者の萩原君の車で南波嬢と供に飯田橋まで送ってもらう。
一緒に帰ってくるが、話している分には面白い女性である。
といって一時、気があったが醒めてみれば如何ということはない。
夜半の２時ごろまで勉強して就寝。 河路さんもオーストリアに行った。
先輩としての河路さんだが、他人の中傷の無意味さを嫌というほど教えられた。
それと言葉で他人をいかに傷をつけてしまうかを。
相手の弱点を探し、中傷することがあたっていればいるほど、他人が
傷ついてしまうことを。それが結果として自分をより傷つけてしまうのだ。
自分が他人にしていた事を彼にやられたということだ。
少なくとも自分は変えようとしているだけ良かったのか。
・・・・・・・
2002年07月04日
スイス旅行中
・・・・・・・
2001年07月04日(水)
[73] 夢についてー4
海外旅行の帰りの機内でみた夢も恐ろしい極限であった。
飛行機に乗っているせいか、自分の体が空に浮いていく。
もうじき下に降りるだろうと思うが、どんどん浮いていき電信柱を超えていく。
ああもうこれ以上いくと危ないと思った瞬間目が覚めた。
そしてほっとして「自分は地上にいる」と思った瞬間、空中に飛んでいる自分に気づく。
自分が空中を1000キロで飛んでいるのが解るのだ。
その恐しさは言葉で表現できない恐ろしさであった。
バンジージャンプ落下している感覚であった。
そういえば６〜７年前の恐ろしい夢が書いてあるのでまたコピーしておきます。
ーーーーーー
H0905魂が万代橋の上を彷った話
第２新館の役所の検査の直前の話である。
担当の設計士が顔をひきつらせ青い顔をして言うには、
“今回の検査はパスしない！．．．”
一瞬耳を疑ったが、次の瞬間頭の中は真っ白、地獄の底へつきおとされた思いであった。
“それが本当であれば、あの建物は単なるゴミの山、そして私は？、会社は？．．．
”パニック状態である。それも夕方の飲み会の直前である。
まあ明日の話として、頭も冷やすという事も含めて、そして焼け酒という事で
浴びるほど飲んだ。
その夜は満室という事で事務所の長椅子に仮眠した。
恐らくそこが不安定という事と、頭がパニック状態という事と酔いを含めて
妙な夢になってしまった。
魂が身体より抜け出し、さっきまで飲んでいた古町より万代橋まで目線が５ｍ位の高さで
プカプカ浮遊しているのである。“ああ自分は浮いている。
それも魂が”という感覚であった。
そして目が覚めて！魂が浮いていたのはたしか夢か！でもあの話は本当である！
それも夢であってほしい！と念じた事を今でもはっきり覚えている。
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2007年07月03日(火)
(p≧w≦q)ｵｯ☆ ﾊｧｧｧｧｧｧ♪
新幹線の座席前においてある通販のパンフレットに結構面白いものがある。
（ただし値段は、ネット上の価格の2〜3倍する！）
その中にフレーム付きのハンモックがあったが、2万円近くする。
そこでネットで調べたら、多くの種類が売られていた。
コンパクトのものは一畳のスペースがあれば何処にでも設置できる。
フレームの形が舟型をしていて、その中にハンモックを吊るすようになっている。
土曜日に注文したものが送ってきたが、値段は送料込みで5300円。
さっそく居間のベランダをサッシでガラスを囲ったスペース（幅1.5×7メートル）に設置した。
そこで寝てみたが、これが非常に良い。
一枚の網にスッポリ包まれ浮遊した感じが、それだけで別世界に移動した感覚になる。
大人の揺り篭といったらよいだろう。
この夏、暑さで寝れない時、かなり頻繁に使うことになりそうだ。
ハンモックは一度、旅先で使ったことがあった。
ベネゼイラのエンゼルフォールへのキャンプ地に、
エンジン付きの10人乗りのカヌーでキャンプをした時である。
大きな広い屋根の下に、数十のハンモックが吊ってあった。
初めは怪訝に思ったが、まあ郷に入ったら郷に入れと寝てみた。
ところが、これが寝心地が非常に良いのである。 寝返りの必要がないのである。
少し腰を動かすだけで寝返りをしたと同じ効果がある。
疲れていたこともあったが、熟睡をした。
一緒に行った家内と次男も、熟睡できたと言う。
それ以来のハンモックだが、別世界に移動したような気分がよい。
サルは木の上で寝ていたので、ハンモックは原始に帰るようでいいのだろう。
それと宙に浮いている気分が、瞑想をしているようである。
買う前から分かっていたことだが、
もう少し良いものにしておけば良かった！ でも、よい！
ますます「お宅」か！ ﾊﾞｲ☆（＾∀＾）ノ~~
・・・・・・・・・
2006年07月03日(月)
1917, スペイン画家・堀越千秋ー８
Good☆':.*^ヾ('c_'ヽ,,)*.:'☆Morning
「スペイン七千夜一夜」−読書日記
ービバ、ジョ！（俺様万歳！）
「ビバ・ジョー！」という言葉が、スペイン人を表す言葉なら、
「世間様（に対して、恥かしい）！」という言葉が
日本人を表わすといってよいだろう。 世間さまニャ（;≧皿≦）。゜°うううぅぅぅ
疲れたぁ・・・ ｏｒｚ 俺もう駄目...
0(＾＾0)*＾＾*(0＾＾)ケッ！(●´艸｀)フ゛ハッ
世間様とはな〜、その辺の馬鹿４〜５人じゃ〜けん
東洋の島国の湿気の多い農耕民族として割り切ってみると、その特質も理解できる。
狩猟民族や、ジプシーなど放浪の民族では、世間様など気にしては生きていけない。
（仲間内があるか？）
最近、国内でも「オイラが大将！」という言葉が流行ったことがあったが。
まずは、
「スペイン七千夜一夜」の一節を、ご覧あれ！
ーー
o(●´ω｀●)o♪
Y(´∇｀*o)(o*´∇｀)oIビバ・ジョ 〜
誰でも、スペイン人をつかまえて問うがよい。
「あなたは、ふだん誰も口にしないこのひとこと『ビバ・ジョー』をどう思いますか？」
「もちろん」と彼は答えるだろう。「それこそ最も私のいいたいことです」と。
それは「私は神を信じますか？」にハイと答えるスペイン人より、多いに決まっている。
スペイン人は、初めからまっすぐなつもりで線を引く。
それは道理や物理にかなった直線である。
しかし現実社会の間違った悪い事件が心を痛めたり道理を歪めたりする。
すると、この正しい直線に外的な力が加わり、多少のズレが生じる。
しかし、彼はそれに気づかず、また気づいたとしても、それは彼のせいではない。
外部の悪いもののせいである。外部の悪いもののせいであるから、
彼はひたすら彼の直線を引き続ける。彼はまとこに正しいのである。
しかし、悲しいかな、地球の直線は宇宙から見るとまさしく、らせん、なのである。
ロマネスクの教会などで見られる、素朴な力強い直線的な表現が、やがて渦を巻き、
天高きらせんになって、ついには「悪趣味」「過剰」の代名詞ともなってゆくところの、
かのバロック。これこそ、このねじれゆく姿こそ、スペイン人のこころの奥深く潜む
エッセンスなのではあるまいか。
あれはれた砂漠のようなスペインの大地に根をおろし、老獪にねじくれて、
節くれだって、乾いた木肌をらせんに巻きつつ天に伸びて繁る、かのオリーブの樹。
そのオリーブの樹のように渦巻く精神が、他に植物の湿り、陰とてないスペインの
荒れ地で、どうして同様に人の心に育たないわけがないだろうか。
彼らスペイン人においては、直線は、やがてかならず捩れ、ネジくれて、
渦となり、らせんとなって天へと吸い上げられるように天に昇るのである。
（エル・グレコの絵を見よ）。
スペイン人は、家族を愛し、故郷を愛し、故国を愛す。
自己愛にもとづく、それへの依存度は非常に多きい。
それは、「ビバ・○○（地名）！」の言葉に表れている。
哲学者も指摘する、スペイン人の究極のひとことが、
「ビバ・ジョー！」である。
ーーー
「俺様、万歳！」 ヾ(>ω<○)【｡ﾟ+.万歳｡ﾟ+.】(●>ω<)ﾉﾞ
これこそ、これからの時代のキーワードになるのか？ それとも、
５００年前にピークを向かえて、時代から取り残された国の姿なのか？
歳をとると、そういえば俺様万歳！になっていくのではないか？
先が短くなると、見えなかったことが見えてくるか？
思い切って、アウトサイダーになるか？
それとも、仮面を被ってインサイダーに徹するか？
どうでもよいか？ 「貴様」どうする？
ε(´',_c')зβyё
☆βyёε('c_,'｀)з゛
・・・・・・・・
2005年07月03日(日)
1552, アウトサイダー
高校の同級会で「お前はアウトサイダーだ！」と言われた事がきっかけで、
コリン・ウイルソンの「カリスマへの道」の中の『アウトサイダー』
の章を読みかえしてみた。
これから見ると、私は「アウトサイダー」に確かに重なる部分がある。
しかし全くのアウトサイダーとは違うようだ。
自分の人生を大切にしようとするなら、アウトサイダーの要素を
持っていないと自己放棄の人生になりかねない。
彼は「アウトサイダー」の特徴を、
サルトル、カミュ、ヘミングウェイ、ヘッセ、ニーチェ、ドストエフスキー、
ブレイク、キルケゴール、ラーマクリシュナ、グルジェフ、Ｔ・Ｅ・ヒューム、
バーナード・ショー、等々の中から引用して共通項を上げて、以下のように描写している。
ー「あまりに深く、あまりに多くを見とおす」人間であるアウトサイダーにとっては、
現実の社会における人々の尊厳も、哲学も、宗教も、すべてが、野蛮で、無統制で、
不合理なものに艶だしを塗って、何とか文明的、合理的なものに見せかけようとする
欺瞞の試みにしか見えない。 そしてこう述べる。
「（自分には）才能もなく、達成すべき使命もなく、
これと言って伝えるべき感情もない。
わたしは何も所有せず、何者にも値しない。
が、それでもなお、なんらかの償いをわたしは欲する。」
アウトサイダーとは、
・世人や文明規範の価値を受け入れることができず、
・それらを蔑視し、世界も自己も無意味なのだとみなすと同時に、
・それでもなお何か代わりとなる究極の真理、あるいは体験、あるいは目的を
欲している者なのである。 等々である。
誰でもこの要素を持っている。
早くいえば孤高に似ている態度でもある。
孤高は自己を無意味とは思わないところが違う。
諸子百家の中では、荘子にも重なる部分がある。
鳥瞰、虫瞰、モグラ瞰という視点の鳥瞰にも重なる。
また敗者が社会からはじき出された時の心情にも似ている。
この辺は何度も経験しているからよく解るが。
「アウトサイダー」といえば、その逆の言葉「インサイダー」が思い浮ぶ。
株の取引で、内側情報を知りえたものが、その立場を利用して株で
儲けることを『インサイダー取引』という。
内側でこそ知りえる視点情報がある。
反面、外側からこそ見える視点情報もある。
「アウトサイダー」の視点も、「インサイダー」の視点も人間には必要である。
「和して同ぜず」というが、「同じて和せず」になるのが人間である。
小さな世界で生きる知恵としての両者の立場が各々ある。
・・・・・・・・
2004年07月03日(土)
1187, 異境・秘境ツアーレッスンー６
ー遺跡編ー
37年前の欧州旅行時に立ち寄った、ローマの遺跡のコロッセウムを見たのが
初めてである。2000年前の動物の臭い？がいまだに残っていたのは驚いた。
それと西洋文明の奥深い歴史に圧倒されたのが今でも記憶に生々しい。
十数年前に行ったイタリアのポンペイの遺跡も素晴らしい。
近くのベスビオス山の大爆発で一瞬に埋まったために、2000年前の当時の生活がそのまま
完全保存されていた。
ローマ帝国華やかなりし頃の市民の生活がそのまま埋もれており、当時の様子が分かる。
鉛の水道管が施されて水道があったのは驚異だ。
猛犬注意の表示もあり、今と変わらない生活ぶりが忍ばれる。歩道もあり、横断歩道もある
風呂に入ったままの姿の人とか、石化した遺体が多くあった。
パン屋や娼婦の館や民家が、ほぼ完全に奇跡的に残っていた。
街の中心の水飲み場で、街の人がそこに手をついて飲んだところが、回数を
重ねたためか、すべすべしていて当時の人間の感覚がそのまま伝わってきた。
遺跡の虜になったきっかけは、８年前にいったエジプトの遺跡である。
（あとで、その時の文章をコピーしておきます）
とにかく、そのスケールの大きさに圧倒された。
シリアとヨルダンの遺跡もただ驚いてしまった。
今後2000年〜5000年先は気の遠くなるほどの彼方と思うが、過ぎ去ってしまえば
昨日のように感じるのも妙である。
シリア砂漠のオアシスに忽然と現れる大遺跡パルミラ。かつて隊商都市として栄華を極め、
ローマを向こうにまわすほどの権勢を誇った文明の残照は、今も圧倒的な存在感を漂わせている。
記念門・列柱通りは自分がタイムスリップをして、2000年前にいたような気持ちになった。
神秘的という面では、インカの遺跡である。その中で、やはりマチュピチの遺跡は圧巻であった。
霊界の世界というのが、正にいいあてている。
日本と違い石文化は、数千年経ってもそのまま残るから、当時の痕跡を多く残してくれる。
時空をこえていつの時代も変わらぬ人間の暮らしと文化はある。
ーーーーー
H0805
エジプト、トルコ感激の旅
ーエジプト編ー
まさにタイム・スリップして数千年前の古代を旅している日々であった。
まず最初に訪ねたのがカルナック神殿であった。
“まさしく驚愕！”直径が二ｍの石の大列柱が百数十本並ぶ神殿。
これが三千数百年に本当に！
周辺の王侯貴族を驚かす為に造られたというが、
今まさに自分が、目を丸くして驚いているのだ。
歴史が私という小さな存在を見下ろしているのだ。
日本ではまだ縄文の時代、これを造りあげた高度の技術があったのだ。
壁に刻みこまれたレリーフ、古代文字、現地のまだ若い日本人女性ガイドの熱心な
説明も手伝って古代文明の世界にタイムスリップした気分になってしまった。
そらに天を指すオペリスクとラムセス�鏡い覆匹硫Δ篆世料�の数々、
「今まで何度か海外旅行をしていながら、
何故ここにもっと早く来なかったのだろうか？」
と考えてしまったほどだ。
次に行った“王家の谷”。
ここは何代の王様の墓が、かくれるように数々掘られている集団墓地だ。
この中で英国の考古学者カーターの執念でつきとめられたツタンカーメンの
墓室にも入ってみた。
また、夕日の長い影を落としていたハトシェプスト女王の壮麗な葬祭殿と
そこにやはり刻まれていたレリーフの数々。
その帰りにたちよったネクロポリスの麗に立つメムノンの二体の巨像の神秘的な光景も
印象的であった。
翌日行ったアブジンベルの大神殿、小神殿、のラムセス�凝�の巨大な立像も
実際そこに立ってみて古代歴史の深さを実感する事ができた。
またアスワンのナイル川で乗ったのんびりした“ファルーカ”という小さな帆かけ舟の
夕日の中での“ひととき”も、その一瞬の中に永遠を感じる事ができるようだった。
旅の後半になってカイロに入ったが、
ナポレオンが言ったという“四千年が諸君を見下ろしている！”
というまさに異様なイスラム社会が大きなカルチャーショックになった。
丁度、ラマダン（一ケ月間の日の出から日の入りの断食の行）という事もあり、
異様さがさらに目立ち、我々日本人は西欧社会に感化去れているのが逆に対比する事ができた。
早朝、街中とどろくアラーラの祈りのスピーカーの音も異様そのものだった。
我々の目からみると、接するエジプト人全員が金に特に汚い詐欺師そのもの、
“騙すより騙されるのが悪い！”“車は轢かれるほうが悪い！”とか、それがイスラム教という。
カイロ郊外にある二百五十万個の巨石を積みあげたピラミッドも本当にすばらしいの一言。
考古博物館のツタンカーメンの黄金のマスクと財宝をみた瞬間、
ゾックと身ぶるいをしてしまった。
まだ今にも起きあがりそうなラムネス�兇鬚呂犬瓩箸垢訖堯垢離潺ぅ蕕�
「数千年をこえて不死への激しい希求」を魂にかたりかけてくるようであった。
・・・・・・・・・・
2003年07月03日(木)
820,ある時間の断片ー２７
・１０月２８日 1968年
午前１０時に起床。
深井と『オリンピックの開会式』の実況を見る。
１３時に深井の家に出発、１５時まで彼の家にいる。
その後、江ノ島に行く。
第三京浜を彼のスカイラインＧＴでとばす。
江ノ島の夕日を浴びた富士山が絶景であった。
自然のこれだけの夕景は初めての経験である。
右手に真っ赤な夕陽と左手に江ノ島。
秋の海岸が何ともいえない。
一生の思い出といってよいだろう。
夜３時間、勉強をする。
・１０月２９日 1968年
１０時起床、洗濯をした後食事だ。
１２時から１３時半まで勉強、その後高橋君の部屋に行きコーヒー
を飲む。部屋に帰ると近藤君がレコードを聴きに来る。
聴いているうちにうたた寝をしてしまう、一時間半も経っていた。
その後、瓜生君の部屋に行き話をする。
その後夕食をして、２１時から勉強をする。
深井がまた新橋から２０分位遊びに来る。
・・・・・・・・・
2002年07月03日
スイス旅行中
・・・・・・・・・
2001年07月03日(火)
[72] 3D-ホームページ延期
三Ｄ−ホームページソフト７月２日の予定が
富士総業の都合で７月２３日に延期。
打ち合わせの中でかなりの手直しの部分が見えてきた為、
延期になりました。ホームページを三Ｄを取り入れる画期的なもので、
大化けの可能性もある為、徹底的な練り上げが必要のようです。
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2007年07月02日(月)
才ノヽ∋― (≧ω≦*)♪ ！！
図書館から借りてきた数ヶ月前の月刊誌に「大学下流化時代」という特集があった。
(中・高校生の質の低下は知っていたが)大学生の質の劣化を露骨に分析してあった。
現在の社会や経済と同じ現象が大学でも生じていると思えば納得する。
これでは中国・朝鮮・インドに将来、追い越され、さらに遅れをとるのは
必然と考えざるをえない。恐ろしい現実を知った。
ー要約をすると・・・
大学進学率が10〜20�佑了�代は、東大・京大をはじめとするエリート大学に中堅上流大学の
学生文化が上位同質化をしていた。ところが、30％を超え、さらに50％を超えた現在、
中堅上流大学が下位同質化になってしまった。
中堅上流の大学そのものが学生消費者主義への迎合やポピュリズム大学改革で、
もはや下流化して負け犬になってしまった。
もはや東大・京大等の一部エリートと、中堅上流校以下は分断してしまい、
ほとんどの大学が下流に陥ってしまった。
これは非常に日本の将来に暗雲が立ち込めた事態である。
仏国の大学生を例にみると、文化資本の形成にあたっては学校効果よりも家庭効果が高い。
つまりどんな大学で学んだかより、家庭の文化資本の多寡によって本人の文化資本形成が
左右されるということである。日本は逆で、家庭の文化資本によるより、学校文化によって
文化資本が形成される度合いが強い。とすれば、日本における文化資本形成における
せっかくの学校効果を、近年の下流化が根こそぎ破壊されていることになる。
負け犬キャンパス文化の上限が中堅大学にせりあがり、彼らはこうした文化に浸っているので、
「これでいいのだ」文化によって、負け犬の道を意識しない。
こうした事態ははなはだ深刻である。
−−−
以上であるが、大学も20対80から、5対95の分断化が進んでいる。
そこまで、日本は絶望的な状況なのか！
私立では慶応だけが抜きんじて、早稲田以下に差をつけてしまったというが、
そこでも同じ現象が生じているのか？それとも、ブランド戦略の差なのか？
それと、現在短大を含めた大学生が51・5�諭�高専・専門校生が25�佑箸いΔ里癲�
知ってはいたが、改めて実態を確認すると問題の深さに驚いてしまう。
´・ω・]ﾉﾁﾞｬｧﾈｯ
・・・・・・・
2006年07月02日(日)
1916, スペイン画家・堀越千秋ー７
才八∋ウ＿〆(∀`●)
スペイン七千夜一夜 集英社文庫 ー読書日記
スペインといえば、やはり闘牛である。
何回か闘牛について書いてきたが、堀越氏の闘牛の見方が独特の視点である。
「俺と一緒にするな！」という著者の声が聞こえそうだが！
一回目は衝撃的だったが二回目に見たときは、観衆と一緒に興奮して、
面白いと思えるようになった。
早くいえば、寄ってたかって一頭の牛を殺すのを楽しむショーである。
が、慣れてくると、それが恐ろしいことに、面白くなるのだ。
現在は、闘牛士と戦う前に、槍で刺して弱らせる。
そうしないと殺される確率が高くなるからだ。
初め観たときに誰もが思う「卑怯ではないか！」と。
しかし、ここはスペイン！
それが現地の文化？の一つなら一緒に楽しむこと、と決め込み、
何度か自分の良心に言い聞かせて・・・
まずは、その一部を抜粋してみた。
ー
スペイン名物、闘牛とは、そもそもそんな主客転倒の様式化といってよい。
牛は、平和な原野の牧場からある日突然連れさられる。
暗闇に閉じ込められて、いきなりドアが開くとまぶしい闘牛場だ。
怒ってやみ雲にも角を振り回しているうちに、あちこち槍だの銛だのに
突き刺されて、最後に長剣を刺されて死ぬ。 何が何だかわからない。
一方、客の方は、やれあの牛は闘士がない、いや勇敢だ、角を左に回す癖があって
よくない。いや口を結んだままで強い、右足がゆわい、いやダメな牛だ、
いや素晴らしい牛だ、これこそ牛の中の牛だ、等々、勝手なことを言う。
そして、血の泡吹いて息絶えた牛が、４頭のラバに引かれて退場をするところを、
拍手をしたり、口笛をふいて避難したりする。
人間どもの勝手もいいところだ。牛の都合など一切、考えない。
人間の都合と審美観のみを一方的に牛に押し付ける。
元々人間対動物の関係は、そういった一方的なものだが。
牛の都合は、実は、無視されているのではない。
スペインの人間によって、主客転倒や主客合一の甘露をかけられて、
つまり人間にとって良い牛は、恐ろしい野生の黒牛でもないし、
敵でもない。美しい、雄雄しい、勇気ある、気高い「自分」なのである。
強い牛は自分の美点の反映なのである。
もちろんこっちの自分は、牛がいくら刺されても痛くもかゆくもない。
牛の中に一瞬、自分の美しい反映を認めただけなのだから、
牛がばたりと死んでしまえば、あーあと葉巻をくわえて背伸びするだけだ。
こういう便利で自分勝手で、自由にあっちへ行ったりこっちへ来たり、
一瞬のうちに都合の良いほうへ乗り移る「自分」というものを、
日常的に心の中に飼っておかないと、闘牛という、不思議な審美観によって
支えられる「芸術」を理解したり、まして愛したりなど、到底できない。
ーーー
スペイン人と日本人は違うのです！！
ー以前の闘牛について書いた文章ですー
−−
2002/09/07
パンプローナの牛追い祭り
今朝９時半より、衛星ＴＶで今年のサン・フェルミン祭を放映していた。
もし神様が一日だけもう一度同じ日を与えてくれるといったら、
４年前のこの祭りの最終日を間違いなく選ぶだろう。
今年は例年になく多くの負傷者が出た。
今日の番組は毎朝の牛追いに絞った８日間の内容の為、
毎年放映される中でも特に迫力があった。
初めから最後まで手に汗を握る内容であった。
この祭りはヘミングウエーの「日はまた昇る」で舞台になり世界
に一躍知られるようになった。
この期間ー７月上旬の８日間、町中の人が白い服に赤の腰巻の布を巻き、
赤いネッカチーフをつける。パンプローナの出身者の多くが帰ってくるという。
毎朝６頭の闘牛とそれを先導する虚勢牛６頭の合計１２頭が闘牛場に
向かう街の道路に放たれる。
毎日異なるドラマを生みながら熱狂を８日間重ねていく。
その６頭の闘牛が毎日おこなわれる。
４年前その最終日の闘牛をみたが、会場が異様な熱狂に包まれていた。
その牛の前を走るエニシエロが、勇気試しになる。
１９世紀半ばからこの祭りが始まり、闘牛とか牛追いは途中からその祭りに加わった。
ーユーラシア旅行社でいくと、市役所広場の
前の４階の部屋から最終日のエンデングと牛追いが見れる。
ーーーーー
４年前の「北スペインの旅」
−より抜粋ーをコピーしておきます。
・・その中で一番のハイライトがパンプローナの“牛追い祭り”であった。
延々８日間にわたって毎夜、闘牛が行われる。
その牛を毎朝、市役所から闘牛場へ、町中を追い上げる。
その前を街の若者が走って、度胸試しをする。死人が出ることがあるという。
我々が着いたその日が最終日の為、最高の盛り上がりであった。
その夜の闘牛もその為か異常な熱狂を会場にただよわせていた。
これこそ正しくスペインと思われた。
深夜の十二時に向けたファイナルギャザリングが、一生の思い出になった。
市役所前に数千の群集がロウソクを手に持って集まり、
ロウソクをかざしながら歌い踊るのだ。
彼らが心の底からパンプローナを愛しているのがよくわかるのだ。
民家の４Ｆの一室を借りて見たのだが、光の海を見ているようであった。
トランペットやバイオリン・タイコの楽団の演奏にあわせて歌を全員が歌っている。
キリスト教で祭りを集団で祝うのはスペインだけといわれている。
イスラムとキリスト教が融合して、神聖かつ感動的・熱狂的なお祭り騒ぎなのである。
このような宗教的感動的場面に出会ったのは初めての経験であった。
この場面に出会っただけでもこの旅行は充分の価値があった。
一生の心の財産になった。
(｡･ω･)ﾉ☆ﾟ+.バイ！
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2005年07月02日(土)
1551, わたしの酒中日記ー番外
わたしの酒中日記を書き出して、驚くほど昔の記憶が戻ってきている。
居酒屋やスナックのことから記憶と背景をたどっていくと、
芋づる式に記憶が次から次へと出てくる。
その記憶をたどると、その時々に精一杯生きていた姿に驚かされる。
真面目？に不器用に生きていた当時の自分の姿が、輝いて思えてくる。
今まで後ろを振り返らないことをモットーにしてきたせいか、
最近になって振り返ると、その瞬間瞬間の記憶が生々しく新鮮に感じる。
その時々の心のひだがドンドン思い出されてくる。
しかし書けないことは幾らでもある。
その辺がプロと素人の書き手の違いである。
本当のことは作家以外、そうは書けるものではない。
読み返してみると、若さ特有の自意識過剰がそのまま見てとれる。
それが若さなのであろうが。
昔のことを書くのは気持ちが重いが、好きな酒を飲んだ思い出なら気楽に書ける。
その切り口からのＴＰＯＳの背景を書き出すのも面白い。
誰もがフラッシュ的な記憶の断片が脳裏に浮かぶ。
しかし、それを書き出すということはなかなか出来ない。
そのフラッシュのように戻った一瞬の記億を、酒場にからめて書けばよい。
酒中日記を書いて、「人生は多くの何げない日常の断片から構成されている」ことに気づいた。
決して大きな塊ではないし、光り輝いた結婚式や旅行などだけにあるのではない。
何げない日常の中にこそ、深い人生の意味が詰まっている。
酒席のことを書いていたら、いくらでも昔のことが思い出される。
それが果たして良いのか、良くないのかまだ判断できない。
このレベルなら、いくら思い出せるものだ。
人生は、日常の根っ子の地中の中にこそ、味わいと真髄があるようだ。
・・・・・・・・・
2004年07月02日(金)
1186, 異境・秘境ツアーレッスンー５
ー感動は蓄積される
何故、異境・秘境に行くのかというと、想像を絶する素晴らしい世界がそこにあるからである。
そして大自然や遺跡の異質の世界に、直接触れて感動するからだ。
実際体験して解ったことは、歓喜と激しい感動は、ほぼ同じではないかということだ。
旅行のたびに期待していた数倍の感動と歓喜？がそこに待っていた。
とくに大自然の中の壮大な美しさや神秘性から受ける感動は何にも変えがたい。
その感動を得る為に、いそいそと飽きずに家内と一緒に出かけていく。
感動の蓄積が磁力になり、更により大きな感動を引き寄せる。
そして感動は確実に自分の中にドンドン蓄積されて醸造される。
私と酒を飲んだ人はわかるだろうが、酒を飲むと普段のブロックが外れて
その時の蓄積された感動の波動が開放される。
毎日晩酌で、ほぼそのブロックが開放されハイに瞬間なってしまう。
幼児期から青年期にかけて可能な限り、親は子供に芸術(音楽会や一流の絵）や
自然を見せて感動のシャワーを浴びせてあげなさいという。
その量×質が、その人の人生を決めるという。
感謝・感激・感動は、その人の潜在能力のベースになるからだ。
今からでも遅くはないから、可能な限り一流なものを見て、触れて感激・感動を
意識的にしていかなくては！いまさら遅いか？
豊かな人生とは、感謝・感激・感動の豊かな人生をいう。
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2003年07月02日(水)
819, 恵まれていた時代に生きて
50歳の時に、「自分の人生を振り返って実感をいってみろ！」と自問自答した。
直感的の出た言葉が「恵まれていた！」「面白かった」「悔いはない」である。
特に思ったのは「恵まれていた」である。
・第二次世界大戦直後の１９４６年の一月に日本に生まれたことが全てといってよい。
ー冷戦下における日本という環境において、アメリカが中国・ソ連・北朝鮮など共産圏に
対する前線基地と位置づけて、 日本に最優遇待遇を与えてくれていた。
・新潟県という全国でも最も豊かな自然を背景にした環境も良かった。
・両親も含めて家庭にも恵まれていた。 多くの兄姉にも恵まれていた。
・ちょうど青春時代が高度成長期にあたり、時代の波に乗ることができた。
国に若さと希望があった。
歴史的にみても、２０世紀は（特に後半）は、日本にとって黄金の時代といわれるだろ。
この時代を背景として事業チャンスもいくらでもあった。
また時代の変化も激しいのが特徴であった。とにかく面白い事が多かった。
時代が上向きだからこそ変化が面白かったのだ。
あと１０年、恵まれていた時代に稼いだ資産の食い潰しをしていくだろう。
そしてその後は亡国に近い状態になることは明らかである。
今の日本は、それしか選択ができないだろう。
魚は頭と尻尾から腐るというが、今の日本の姿がそうである。
いま１９６８年の時代の日記を随想日記に書き写しているが、時代の背景の違いが全く
違うことに驚く。やはり経済があってこその国であり、個人がある。
そして特に「国が豊かで恵まれていた」ことが大前提であった。
話が変わるが、昨日１２の宮のことを書いたが、その宮一つ一つとっても全て恵まれて
いた。宮の意味はどういうことかと考えてみたら、ありがとうという感謝をする祠ということだ。
１２番目の異性の替わりに国をあげたほうがよい。
その一つ一つにできたら１００回、計１２００回あげるのが理想だろう。
とりあえず５０回「ありがとう」をいってみよう。
これを一年続けたら運命が変わるのも至極当然である。
「ありがとう」を一万回以上続けて「マイナス思考の毒が激減した」と実感を先日
この随想日記で書いた。「幸せの宇宙構造」というの中に、
『３つの帝国』という項目に正にその理由が書いてあった。
人の心には『好帝国ー肯定国』と『悲帝国ー否定国』と『ありがてい国』の３つがあり、
それぞれの国民が住んでいる。一番良いのは「ありが帝国」であるのは当然で「ありがとう」
と言っているうちに無意識の中の否定国の住民が少なくなった為だ。
単純だが、しかし真理をずばり突いている。
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2002年07月02日(火)
455,地球をサッカーボールに喩え
今回のワールドサッカーを新聞はどう捉えているか、
毎日新聞の社説がダントツよかった
「・19世紀のナショナリズム、
・20世紀の資本主義、
・21世紀のグローバリズム化。
この3つが今の世界を動かす理念だとすれば、
地球がサッカーボールに凝縮して私たちの前に現れた。
私達は本物のサッカーの興奮を始めて知った。
欧州と南米で4年ごとに繰りかえされる祭りに加わった。
スポーツが野球などアメリカの影響下にあった日本、アメリカの影響から
逃れたい無意識の願望に後押しされて、アメリカが作らなかった国際標準を初めて選んだ」
この鋭い分析に納得した。
「サッカーボールを地球に喩える」とは、書くプロはさすがに違うと感心した。
・延べ500億の人が見たと予測されているという。大きいビジネスでもある。
・「90分ナショナリズム」という言葉も新鮮だった。
・朝日新聞に出ていた川柳もよい
「球ひとつ生命あるようなゴール決め」
・選手の過半数が何処かの国のプロサッカー
多国籍の選手ーグローバルの時代
印象的キーワードを並べてみる
・地球最大の運動会
・国家の威信をかけた模試ー代理戦争
・壮大な民族展示会
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2001年07月02日(月)
[71] 夢についてー３
夢は犬や猿など他の動物も見るという。
子供の時母や姉が実際幽霊を見たとかの体験談をきいて、
いい年をしていいかげんな事と、気持ちの中で全く受け付けなかた。
ところが経験を積むにしたがって、
何か常識で考えられない何かが存在している事を確信してきた。
特に‘夢’とか‘遇然の一致’そして‘死’‘自然現象’
に何か人知を超えた存在を感ずるようになった。
ー以前の文のコピーをまたしておきますー
H05 11 記 妙な夢―（�供�
秋葉原のワシントンホテルに泊まった時の事、夜半何かのケハイに
横を見ると女の人の顔が浮いている。夢だろうと腕をつねったが痛い、
これは面白いと、メガネをかけじっくりとみた。
全体が白光色の黒髪の２７〜２８才位の、のっぺらした美人であった。
別に恐ろしいという事もなかったが顔ははっきりと憶えている。
ところが何年か後に会社のある人にその話をしたところ、‘それって皆同じ顔
しているんだよね’言われた時た時、はじめてゾーッとした。
またこんな夢もある。夜半目がさめて寝むれないので、般若心経をとなえて、
ウトウトした頃、急に別空間にひきずりこまれそうな感覚になり、まずいと中断した。
あの別空間は“別宇宙”“ブラックホール”的イメージであった。
その前後の夜半に夢で宇宙船みたいなものが近くおり、乗れという、
これも乗ったら危険と直観し去けた夢である。
あれに乗ったらどんな景色がみえたのだろうか？
単なる夢とかたずけられない妙な内容であった。
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