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堀井On-Line
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2007年07月01日(日)
ヾ(´∀`o)+。才ノヽ…YΘ!
ー 超高層ビル＝ビジネススーツ・ビル論 ー
＊半月ほど前の読売新聞に掲載されていた
建設史学者の鈴木博之氏の「ビジネススーツ・ビル論」が面白い。
超高層ビルの外装を、ビジネス・スーツと類推するところがユニークである。
ー超高層ビルが林立すると、そこに立ち並ぶ超高層群は無個性化を始め、
ビジネススーツのように縦ストライブの、抑えた色調の外装パターンになり、
外観からはビルの存在感を消そうとする傾向に入った。
それを「国際化」と見る人もいる。ー 概略は、このようである。
超高層ビルが少ない時は、目だった奇抜なものほど、それが象徴的で華やかで良かった。
しかし、これが林立するほど、目立ったものは逆に珍華としてしか見えなくなる。
従ってよ〜く見れば違うが、あまり目立たない品のよいデザインを選択する傾向になる。
そうすると、ビジネススーツと同じで、個性はビルの機能や特性で出すべきで、
外観は抑えたほうが良いということになる。
外国など、それでも奇抜なものを見かけるが、東京などのオフィスビルの
超高層ビルでは、殆ど目立たないビジネススーツ化が流れになっている。
奇抜なものは、時間的変化に耐えられないものが多く、
超高層ビルとなれば50年~70年のスパンが必要となる。
それに耐えるには、スタンダードな目立たない外観がよくなる。
逆にいえば成熟し始めてきたということになる。
今後十年間で東京の山手線内外が摩天楼化するというから、
尚のこと、目立たない品位あるビルがコンセプトになる。
ビジネススーツビルとは、よくいったものである。
新宿に高層ビルが出来始めた頃は、超高層ビルは特別の存在であった。
ところが法の改正で超高層ビルが建てやすくなり、あちこちに出来はじめた頃から、
摩天楼化した街そのものが不自然な異物としてしか思えなくなってきた。
ニューヨークの摩天楼街を太平洋の彼方からみると解るだろう。
あんな街に何の魅力も親しみを感じないのは誰も同じことだ。
その眼で、東京をみれば摩天楼化は決して諸手をあげて歓迎できない。
といって、それが大都会の宿命？なら、仕方がないが・・・
ﾎﾅﾅｧ☆ ｜∀･`@)ﾉ｜Юバイバイ
・・・・・・・・・
2006年07月01日(土)
1915, スペイン画家・堀越千秋 −６
＼(＾▽＾*)おはようございます！(*＾▽＾)／
文化とかという難しい？ことでなく、
スペインの日常料理から現地の生活実感を垣間見ることができる。。
私など、三度行ったスペインのバールの美味い酒のツマミの印象だけで、
「もし永住するならスペインが良いな〜」と思っていたら、一撃を喰らう内容があった。
ー
スペインの町でキョロキョロしている日本人旅行者たちは、
「イヤァ、スペインは美人が多くて結構ですな」など言いがちである。
おまけに「スペイン料理は日本人の口にあっているし」とも言う。
「オリーブ油が如何だこうの言いますが、私は大丈夫です、
美味しいですよ」という人がいる。
じゃあ、今夜みそ汁も白米も一切やめて、
固いバンにオリーブオイルとラード（マンテカ）塗ってくてみなよ。
あんたの好きな烏賊のリンク揚げと、
二週間続けて揚げて使ったオリーブ油で好きなスペイン・オムレツを
こしらえて喰いなよ。
皿からこぼれそうな豆と豚の脂身のスープに、さらにオリーブ油を
ドブドブかけて喰いなよ。アンダルシアの貧乏人のように。
皿からハミダシしてテーブルに垂れているアビラの牛肉、食ってから、
ベロベロに甘いサンチャゴ・ケーキ、全部喰いなよ。
てな、辛らつな実感があった。
これを乗りこえて、著者はスペインを理解しているのである。
堀越流の国家観もよい。
「西洋人は、面子より実質的な損得をとる。
欧州とは、金品と武力で倫理を売買してきた歴史ではないか。
もちろん、人間の一人一人は、道理をもって説けば通ずるものである。
何処の国だって、個人というものはおおむねそうである。
が、国家とか政府というものは、個人より随分劣っているものである。
野蛮である。
どの町だって、何とかというとピストルや刃物を出してくる隣人というのは、
そうそうない（アメリカは知らないけど）。
しかし、国家というのは全部軍備を持っている。
いつも腰に刀やピストルをさして歩いているようなものだ。
核兵器を背負っている老人もいる」
−−
スペインにいればこそ、こういう見方ができるのだろう。
島国で、四面を海に囲まれて、元寇に攻められたことと、
第二次世界大戦で敗戦で占領された以外、
外敵を意識したことがない日本にいては、
軍備の必要な事態が理解できないのだ。
つづく
i (ω･｀) bai
・・・・・・・・・
2005年07月01日(金)
1550, 将来の不安−２
ー不安を哲学するとー
我われは、過去に対しては悔恨があり、未来に対しては、不安が付きまとう。
といって、まだ来ぬ未来を不安がっていても仕方がないし、反対にノンビリ過ぎるのも問題。
最悪を想定しておくことも必要であり、「大丈夫！」という言葉を口ぐせにしておくことも、
一つの解消方法である。不安の対象に対して考えつくしたあとで、
「その時は、その時だ」と放念することも時に必要である。
青年期の日記を読み返してみても、その時点時点で不安感が大きく口を開けていた。
不安は一生我々を悩ますものだ。
我われを脅かす「特定の対象」に向けられたものが「恐れ」であり、
「不安」は漠然とした恐れの感情をいう。
その恐れに対して、打ち勝つ克己心が勇敢、勇気ということになる。
前にも、「将来の不安」という題目で書いた。
不安は目先の変化に対する不適応から生じる心理の揺れと書いたが、
目的意識の希薄さも不安心理の一つである。
その不安感に対して、哲学者がどのように考えてきたのだろか？
ーある本からの抜粋をしてみるー
・先ずは、キリスト教の初期に神に対する畏敬や罪に対する恐れを不安とみた。
その不安を克服することが永遠の生を得るための前提であるとした。
・次には、19世紀になって、キルケゴールが不安の心理分析をおこなった。
その後、ハイデッガーやサルトルなどの実存主義者やフロイトなどの
精神分析で中心概念になった。
キルケゴールは不安感を罪の問題に結びつけて考察する。
アダムとイブの原罪から,人間は皆罪を持って生まれてきたとして、
罪の状態に陥る可能性の中で罪あるものとなると。
不安とは、悪魔的なものが持つ妖しい魅力に堕落できるという
「自由のめまい」であり、それは堕落の深遠を覗き込む時の感覚に
たとえられる。
サルトルは、これを「めまいが不安であるのは、私が断崖に落ちはしないか
という恐れだけでなく、私みずからが断崖に身を投げはしないかと
恐れるかぎりにおいてである」と考えた。
ひとは天使や動物と違って、可能性に対してたえず不安を覚える。
それは人間がこころと身体との総合としての精神という特殊のあり方を
しているからだ。つまり人間はその本性上、不安になりざるをえないのだ。
不安の中でおのれの罪を自覚して、はじめて目覚めた精神となる。
その絶望的な不安にかかわらず、なおも自分自身に真剣であり続け、
ひとりの単独者として信仰へと飛躍することによって、不安から解消され、
真に自由になることができる。
キルケゴールは不安の心理を分析することを通して、人間のあるべき姿を探求した。
・ハイデッガーは、不安とは現存在として最も根本的な気分であるとした。
彼によると、現存在は世界内存在として理由もなくこの世界に投げ出され、
そのつど、何らかの気分に規定されている。
日常性の中に埋没されて生きている非本来的あり方から、
本来的自己を呼び覚ますきっかけとなるのが不安である。
とりわけ「死」の可能性の前にしての不安において、現存在としての
根源的開示がはじめて生起する。 我われはいつか死ななくてはならない。
「この私」の死を誰も変わってはくれない。
その死を痛感する時、人は日常から引き離され、単純化し自分自身と対面せざるを得ない。
その死を見つめることによって、その可能性に「先駆」することによって、
本来の自分を取り戻すことができる。おのれの実存をたえず知覚させてくれる
気分として「不安」を考察した。
・精神医学において、フロイトは神経症と不安の関係を探求した。
はじめは、不安を性的不満足にたいする生理学的な反応とみなしていた。
しかし後半は不安とは自我に対する危険を知らせるシグナルであり、
それを回避するための防衛機制を作用させる感情であるとした。
ーー
不安感は誰にもあるが、その度合いであろう。
不安感のないのもおかしなものであるし、
強すぎて何もしないのも問題である。
我々の究極の不安は、やはり「死」である。
といって、死ぬまでは生きているのも間違いのない事実である。
・キリスト教的な神への原罪意識
・精神を持ったためにあらゆる可能性を持つ不安
・死への恐れ
・自我に対する危険のシグナル 等々、を不安の根本原因とみている。
これらの不安を抱えて生きていくからこそ、人生は面白いのだろう。
所詮、不安感からの解放はないのだ。
それならば、精神の属性として仲良くしていかなくてはならないのか。
・・・・・・・
2004年07月01日(木)
1185, 異境・秘境ツアーレッスンー４
秘境ツアー先の現地の日本人ガイドを見てみると、多様な人生が垣間みえる。
それぞれの色いろな事情を聞いているとドラマそのものである。
・日本でたまたま、その国の人と知り合って結婚、移り住んでいるケース。
・その国の留学滞在や、連れ添いが仕事で駐在しているケース。
・旅行をしていて気に入り、一度帰ったが忘れられないで、何とか手続きをとって
住み着いたケース。
・世界中を数年単位で渡り住むことを、自分の生き方にしている人。
等々さまざまである。
日本人がほとんど行かない現地の人ほど、日本人に会うと、
そして日本語が話せることが嬉しいようである。
・最近の変わった人といえば，
去年行ったアラスカのマッキンレーの伊藤さんという人だ。
60過ぎの、見た目はエスキモー人そのものであった。
若いときにアラスカに渡って、そのまま現地人に同化してしまった。
観光シーズンはガイド、それ以外が猟師をしているという。
「アラスカのエスキモーが、たまたま間違えて日本人に生まれたきた」といっていた。
この人の存在は私も本で何回か出てきていたので知っていたが、まさか会えるとは
思ってもいなかった。
狼などの猟の話が、リアルで原始的で非常に面白い。
30数年前の「3億円強奪事件」の犯人ではないかと先年、週刊誌に騒がれた人物でもある。
嬉しそうに、その逸話を話していた。
・やはり去年の、アイスランドの若い女性ガイドは、「旅行先のパリで知り合った
白人男とたまたまアイスランドに来て数年滞在している」
といっていた。結婚をするかどうかは解らないとか。
今風の若い人は、こうなんだと驚いたが、日本人と思わなければ如何ということはない。
・イスラエルのガイドは、以前にも書いたことがあるが、ヘブライ大学出で
神学者くずれの60歳位の人。
癌で何時死ぬかわからないといっていた。
日本にいまさら帰っても、友人もいないし、現地で死ぬかもしれない寂しさを10日間、
切々と話していた。自己証明をしておきたかったのだろう。
日本人はイスラエルに来ることは殆どないという。
そのためか、マイクを離さず「自分の過去」をこと細かく話しまくっていた。
「イスラエルの地で、自分が消滅する不安がたまらない」という叫びが心の底から
響いていた。旧約・新約聖書の地を巡りながら、ガイドの心の十字架を背負って
生きている姿が印象的であった。
・人間的と思ったのは、ニュージーランドの70歳ぐらいの女性である。
若い時にニュージーランドの豊かさに憧れ、移住した。
ところが、その直後から日本が高度成長になり、この国より豊かになってしまった。
そのまま日本に住んでいた方がよほど豊かな生活ができた、無念であるという言葉が
何か微笑ましく、しかし悲痛な叫びに聞こえてきた。
・南アフリカの50歳位の女性はもっと切実であった。
日本の商社でイギリスの男性と知り合い結婚、イギリスに行ったが、仕事の関係で
ケープタウンまできて生活をしている。
日本人の墓は一つしかなく、彫られていた年号は明治末期という。
その女性に何があったのだろう、推理するだけでも面白いが。
みていて寂しさが墓から伝わってきたという。
若い時の海外生活はよいが、歳を重ねたそれは厳しいという。
自分の子供の名前を日本名前にするか、イギリス名にするかで夫婦で争うという。
死んだ後、自分の存在が子供の名前しか残らないからだという。
ツアーはよい、絶対に個人では行けないところまで、行けるからだ。
それも安く、安全に。 [皆で行けば怖くない]ということか。
・・・・・・・・
2003年07月01日(火)
818, １２の宮
ある本に面白いことが書いてあったので抜粋する。
ーーー
昔読んだ本の中に、こんなことを書いたものがありました。
うろ覚えなのですが、こんな内容でした。
私たちには「１２の宮」があり、その宮には必ず一つの黒丸がある、というものです。
「１２の宮」というものを私なりに作ってみました。
・家族・家系的な６つの宮に対して
・自分にかかわる６つの宮があるような気がします。
ー家族・家系にかかわる宮として
一番目として家系運
２番目として親運
３番目として子供運
４番目として兄弟運
５番目として親戚運
６番目として配偶者運ー結婚運ー結婚できるかどうかも含む
ー自分運として
７番目として金銭運ー出入れする金ー短期スパンの金
８番目として財産運ー蓄積された長期スパンの金
９番目として仕事運
１０番目として健康運
１１番目として友人・先輩運
１２番目として異性運
以上は私が考えたものです。その本の著者が考えたものと違うと思います。
この「１２の宮」に必ず１つの黒丸がある。つまり瑕疵（キズ）があるという考え方です。
その黒丸は「１２の宮」のどこかにあって、どこかが良くなると必ず移動して、
この「１２の宮」をぐるぐる回っているという考え方でした。
実際こういう構造になっているかどうかは別として、この考え方で、いくつかの問題や悩みや
苦しみを解決したことを覚えています。
つまり人間は、どこかで悩み苦しんでいる、という考え方です。・・・・・・・・
・・逆にいうと一つの黒丸によって、他の１１の宮が守られているという考え方ができた
わけです。私の場合、障害を持った子供がいます。その子供が私の家に生まれてきてくれた為に、
他の１１が守られているという考え方です。その障害を持つ子供がいるお陰で、他の１１の宮が
穏やか和やかなもので推移していることが解った瞬間、子供に心底手を合わせることができました。
この黒丸に本心から手を合わせることができた瞬間に、黒丸が何一つなくなってしまう、
メカニズムを発見したのです。
ー「幸せの宇宙構造」ーより
ーーーーーーーーーーーー
以上である。
すぐに論理を発展したくなるのが私の癖だ。
これを読んでいて、黒丸があるなら白丸が有って良いのではないだろかと考えてみた。
「白丸と黒丸が１２の宮を循環している」というほうが面白い？！と。
それと、運となると、何かいいたくなる。
「白丸に気がいっている時は運が良いと思っている時、黒丸に気がいっている時は
運が悪いと思っている時」と考えればよい。
白丸・黒丸のルーレットとして自分を冷静に見ていれば良い。
運とはある決断・判断に対する結果である。
それを総称して運が良い悪いと思うことである。
また運は、親や兄弟や子供や配偶者や友人異性などの「人間観」に由来するのではないだろうか。
・・・・・・・・
2002年07月01日(月)
454,面白かった！！
ワールドサッカーが終わった。
やはり世界のトップが集まる試合は面白い。
サポーターと一体になった選手が段段燃えていくのがよい。
その時の勝負のアヤが左右するのが特に面白い。
優勝候補のフランスとアルゼンチンが早々に敗れるという
のも、勝負のアヤであった。
ワールドカップというのがこういうものだという事が、
理解できたように思った。
実際のところサッカーの面白みがいま一つピンとこなかったのが、
これを契機に好きになれそうだ。
決勝戦が終わったときの，勝者と敗者の差の大きさもそのまま
画面に出ていた。やはり一国でやるべきというのも確かであった。
最終戦で会場の勝者に対する会場のシラケぶりには世界に対して、
この国のセンスの低さを曝け出してしまった。
韓国の熱狂と比べ、途中で負けてしまった事を差し引いても
盛り上がりが少なかった事は否めない。
ブラジルが勝ちあがっていくプロセスでやはり強かったようだ。
南米の予選ではやっと勝ちあがってきたという。
彼らも実際優勝できると思ってなかったことも含め、喜びは最大級だろう。
TVの前でこれだけ熱狂するとは思っていなった。
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2001年07月01日(日)
[70] 夢についてー２
何か欲しい！とか、どこかに行きたいという夢と
夜見る夢と共通点が非常に多いという。
トイレにいきたいと探している夢は目を覚ますと殆どトイレにいきたい状況である。
次の夢は不思議な不思議な夢だ。
‘母とか父が死んだ後自分のなかに生きている！’とかいうが、
少なくとも私の中で事実の世界だ！夢で事実生きている。
痴呆症になり幼児に退行した幼児に変身した母が出てくる。
それは正しく母が私の中で事実生きているのだ。
次にまた以前書いた文章をコピーしておく。
ーーーーーーーーーー
H0511妙な夢―（�機�
ある夜半、自宅のどこかで音が聞こえた。
泥棒ではないかと起きようとするが半睡眠状態で身体が動かない！
起きよう起きようとしているうちにスーッと身体が起きて廊下に出て、
居間に行き、台所を通り、寝ていた部屋へ一周してもどってきて布団に入る。
ところが、ところがである。自分の肉体は反対側の向きでねている。
まずいと思い反対側にねがいって自身の肉体と一緒になるという夢（？）である。
これが単なる夢か幽体離脱七日まだわからない。
また、こんな夢（？）もみた、明け方、自分の身体が１．８ｍ位浮いて
（そのまま水平にいて）下をみると自分の肉体が下にみえる！
直観的にまずいと思い下にもどろうとするがもどれない。かなりうなされていた
と思うが？何年か後に誰かにきいたが、霊現象の一つで、よくある事だそうだ。
こんな事もあった、これは夢ではないが部屋の天井や床の下四ケ所で
次々と音がする。しかし夢ではなかった。
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2007年06月30日(土)
☆^(*･ω･)ﾉ~~~オハヨウ！
もう半年が過ぎてしまった。
比較的、穏やかな前半といってよい。
それでも、振り返ってみると色いろなことがあった。
＊プライベートでは
・次男がめでたく結婚（３月３日）
・実家にあたる兄の会社が倒産（5月15）
・両親を含めて最後の叔母堀内リツさんと、
母の従兄弟の元市長の内山由蔵さんが死去（1月下旬）
・ゴールデンウィークに大學の友人の川崎整治さんを静岡に訪ねる
・高校の同級生二人が癌で入院、手術
＊会社では
・新潟駅立体工事が正式に着工
・会社のホテル業の底打ちと、右上がりが始まった
＊政治・経済・社会面では
海外も国内も大きな変動はなく、比較的穏やかな半年であった。
地方統一選挙も大きな波乱はなかった。
社会面では、相変わらず陰惨な殺人事件が毎日のように続いている。
経済面では、少し経済が持ち直しているようだが、あくまでも一時的なもの。
大嵐の前の微風が吹いているに過ぎない。
＊本で印象的だったのは
カズオ・イシグロの 「日の名残り」
中村うさぎの 一連の本
藤田東吾の 「耐震偽装」
佐藤優の 「獄中記」
高橋敏夫 「人生のことは、小説が教えてくれた」
野口悠紀雄 「日本経済は本当に復活したのか」
あたりが印象に残っている。
＊健康面では「半日人間ドック」で、全く問題なし。
後半は、かなり政治も経済も含めて大荒れの予兆がしている。
☆ｧﾃﾞｨｵｽ☆(｀・ω・´)ﾉ
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2006年06月30日(金)
1914, スペイン画家・堀越千秋−５
おっ w(ﾟДﾟ)w ﾊｧョ〜
この本を読んでいると、ところどころで日本の文化との違いに
「そうか〜！」と唸ってしまう。
アンダルシアに行ったとき、日本人女性の名前の墓を見たことがある。
百年以上前のものだった。「何の因縁でそこまで行ったのだろうか？」
人の世の深遠を見たような、感動があった。
その女性の寂しさが直に伝わってくるようだった。
南アフリカでも、古い女性の墓を見たことがある。
またケープタウンの日本人女性の現地ガイドの話が生々しく印象的だ。
「東京のイギリスの商社に勤めているとき知り合った英国男性と結婚。
イギリスに行った後、南アフリカのケープタウンに来た。
若い時は外国暮らしは良いが、歳をとってくると厳しい。
もし旦那が死んで、子供が独立をしたら天涯孤独になってしまう。
わたしの生きた証を子供の名前につけようとするが、
旦那も同じように考えていて、子供の名前を日本的な名前にするかどうかで揉めた。
出来ることなら日本に住んでいたかった」と。
著者の堀越は、この本で国際人の特徴をあげている。
「国際人とは、長年の孤独になれたものである」
スペインの墓地のことが書いてあった。
何ともスペインらしい！
ーー
スペインの墓地というものは、横浜の外人墓地のようにロマンチックでない。
あたかも一戸建ての邸宅にたとえられる横浜のそれに比べ、
こなたは丁度団地である。７Fの、頭をこちらにむけた棺の入る室がずらり、
ロッカーのように並んでいる。
死人たちは焼かれもせず、棺おけごと生のままロッカーに収められ、
ドアのかわりにしっくいとレンガで固められてしまう。
その表面の大理石の墓碑版を張りつけるという次第。
しかし死人も永眠というわけにいかず、7年経ってその先墓場代を払い続ける。
遺族がいなくなると、入り口をこわして中を暴き、
永眠のつもりで寝ているものを棒でかき出して、
つまり棺おけの残骸だの白骨だの衣服だのの一切を、
墓の隅に掘られている大きな穴に捨ててしまう。
ロッカーの方は当然新しい死人が入居する。穴の方は惨憺たる墓穴である。
何しろ掻き出したままを、そのままゴミのように放り出したぐらいの状態にしておくのだから。
スペインのお墓には行かないほうがよい。 南無三宝。
ーー
以上だが、辛口のスペイン文化の紹介が、何ともユニークである。
これでもスペインに移住したと思う人がいたら・・・
それはそれで、良いと思うが！
(｡･ω･)ﾉ☆ﾟ+.バイ！
・・・・・・・
2005年06月30日(木)
1549, 宇野千代
宇野千代が代表作「おはん」を書き終えた後に、一行も書けなくなってしまった。
そこへ中村天風が
「今度ね、自分の頭の中に舞台をこしらえて、その中でいろいろ、
あの女とこの男とひっつけよう、この男とこの男とこうしようというふうに
躍らせながらそいつを書いていったらいいだろう」
「出来ないと思うものはできない。出来ると信念することは、どんなことでも出来る」
と言った。
「いい事聞いた！」宇野千代は、それいらいスランプを脱し、
書く文章も変ったという逸話がある。
この天風の言葉を、スットンと脳に入れてしまう彼女が凄い。
彼女は中村天風の弟子であり、その教えの実践者である。
天風の言葉が、彼女の中で血肉になって明るく具体的に噛み砕いているところがよい。
ー「私は不幸に対してはなかなか凹まない自信がある。どんなところからでも、
私流に幸福を見つける自信がある。私は、勿論不幸は好きではない。
…自分を不幸だと思うことの方が、もっと好きではない。…」
ー「何事をするにも、それをするのが好き、という振りをすることである。
それは、単なるまねでよい。すると、この世の中も、嫌いな人がいなくなる。
このことは決して偽善ではない。自分自身を救う最上の方法である。」
ー「私たち人間は、何時でも、ものの考え方の方向を、絶対に明るい方に
もっていきたいものです。明るいところには元気が、暗いところには
病気が必ず宿っているのです。」など、
まさに、天風の言葉が彼女の体験を通して具体的に諭しているようだ。
また、彼女の「私、なんだか死なないような気がするんですよ。」
という言葉もよい。 90歳半ば頃に発した言葉である。
本心から出ているからよいのだ。
「人生はいつだって、今が最高の時なのです。」
と語っている彼女の顔が目の前に浮かぶようだ。
人生を最大限に生きた人は、サッパリとして清清しい。
ーつづく
・・・・・・・
2004年06月30日(水)
1184, ‘私は幸せ’
あるホームページをみていたら、福田純子さんの講演が載っていた。
この人の本を読んだこともあって、さっそく読んだが、奥の深い内容で
あった。そういえば母の口癖に、
「わたしの幼児期に亡くなった父が、自分の守護霊で、いつも私を見守っていてくれていて、
時に助けてくれている。だから何があっても大丈夫なの」があった。
そう信じていれば、潜在意識の中で父親が自分をコントロールしてくれるのだろう。
まあコピーしておきます、ご覧あれ！
ーーー
始めての方に“私は幸せ”って話を一つだけさせて下さい。
よろしいですか、１０分だけ 山岸さんの時間を頂きます。
名古屋から博多に帰る時です。新幹線で指定席を探して歩いていると
向こうからキラっと光る奥様がいてとても気になったんです。
“オー素敵”気になった奥様の隣りの席が私の席だったんです。
会釈をして座りました。２０分ほど無言状態です。
正式には私がお弁当を食べつづけていた時間ですけどね。（笑い）
食後にコーヒーが欲しくてすみません、コーヒー下さい。
すると横の感じの良かった奥様が口火を切られました
恐れ入りますが、私もコーヒーを頂けますか。
オー、ゾクッとしましたね。
第１印象が良かった上に、又、声が良い。根がインタビュアーですから昔から、
気が付いた時には、又、インタビューに入っていました。
奥様どちらからお越しになったんですか
はい、私は千葉に住んでおります。主人が広島の支店長として単身赴任して
おりますため、１０日間ほど主人の世話に参ります
というＡさんと言う方でした。色んな会話を交わす内、奥様の余りの
笑顔の美しさにインタビューらしからぬインタビューをしたのです。
奥様ーどうしてそんなに笑顔が素敵なんですかー
とても答えにくいインタビューです。ところが奥様は見事に答えてくれました。
奥様ーどうしてそんなに笑顔が素敵なんですかー
まあーありがとうございます
まず感謝、 とっても嬉しいです
自己表現、しかも次
あなた様がそのように言って下さるのであるならば、私の母の生き方が偉大でした
とおっしゃいました。
お母様ってどんな生き方をなさったんですか
はい、私の母は一生涯を通じたった二つの事だけをやり抜いて大往生した
二つの事ってなんですか
・一つは朝起きて、一番に鏡に自分の姿を映し出してこう言うそうです。
今日もこの笑顔で頑張りましょう、私さんって約束する事が一つ。
・もう一つは一日何十回となく、口癖をお持ちだったそうです。
その口癖は「私は幸せ」。
娘も息子もケンカが無く育ち、理想的な結婚をし、立派なお子さんお孫さんが
全員に誕生。一人の女性の生き様としてこんな理想的な生き方はないと思う。
それもそのはず私は幸せとお念仏のように唱えたお陰なんですよね。
おばあちゃんになると大体、ご長男のお家に行く事が多いですよね。
その方そんな事関係なく長男長女と転々と巡るのが老後の暮らし振りだった
そうです。邪魔になるはず有りません。ご長女さんの家にはお舅さん、お姑さん、
ご主人以外のお父さんお母さんがいらっしゃるにもかかわらず
待っていたんですよー、おばあちゃん、お羊羹買って待っていたんですよー
って向かえいれられる、喜ばれる、しかも何時もニコニコニコニコ、
お孫さんの帽子なんか作ってあげながら、誰言うと無く う〜ん私は幸せ
転々と作り物が残っていたそうです。自分から失礼しますと言うことはないそうで。
ちゃんと兄弟から電話があって
もしもしおばあちゃんずいぶん長くそちらにいらっしゃるそうですけど、
そろそろこちらにも回って頂けないでしょうかねとお呼び出しがかかると
ハイハイと転々と娘と息子の家を巡るのが老後の暮らし振りだったそうです。
８０歳おめでとう誕生日を迎えたそのすぐ後、初めてと言って良い入院でした。
えーおばあちゃん入院だって親戚一同連絡を取り合い、何と２日目には
ベットの回り中親戚だらけで、全国から駆けつけたそうです。
おばあちゃんはとても嬉しそうでした。
よー来たなー、よー来たなー、あー私は幸せー
スーとこの言葉を最後に天上に召されたんだそうです。
最後の“言葉が私は幸せって涙が止まらなかった、感動した。
でも奇跡はその後又、起きたんですって。息を引取ったおばあちゃんの顔が
どんどんピンクになり、若くなり観音様そっくりになった時、みんな手を合わせて
あーあんなおばあちゃんのような顔で死にたい、だから、おばあちゃんの
ような生き方をするのだ 私たち親戚一同の願いなのですよー。
そう聞いた時、私はもう涙を止める事が出来ませんでした。
色んな所でこの話をしていまして、新潟で清水先生って町作りの先生がいらして、
その話をするととっても感動してくれて
純子さん良かったよ、感動したよー 男の方も感じられましたか
・・・・・・・
2003年06月30日(月)
817、「神話の力 」 −２
早川書房
ー私の感想
この本は、私にとって過去に読んだ本の中でベスト５に入る本である。
随想日記でも何回か取り上げてきた。
自分とは何かを考える時、神話に大きいヒントが隠されている。
日本のような島国の神話は「中空」思想が物語の中に隠されている。
左右に相対立するものを配置して中央に中抜きの存在を置いて、ガス抜きの役割をさせている。
今も天皇制が中空としての役割として存在しているのが面白い。
西部劇もそうだ。
ある町にふらりと現れた主人公が、そこの悪役と対決して苦難の上に、倒して英雄になり、
何処かに帰っていく。これが神話のストーリーと同じである。
男は無意識のうちに英雄願望を持っており、女は誰もがシンデレラ姫コンプレックスを
持っているという。結婚して１０年も経った姉が「今でもシンデレラコンプレックスある。
白馬に乗った王子様が何時か迎えに来てほしいという」と私にうちあけたことがあった。
人間なんてのはそんなものだろうが、これも無意識の中の刻印があるためだろう。
・・・・・・・・・・
ーレビュー
神話はわれわれに何を語ろうとしているのか。
神話が人間の精神に及ぼす見えない影響を明らかにし、
全米に神話学ブームを巻き起こしたベストセラー。
・・・
＜いま生きているという経験＞
神話は人間生活の精神的な可能性を探る鍵である。
「人々はよく生きることの意味を探していると言いますが、
人間が本当に探求しているのは＜いま生きているという経験＞です。」
この本は、神話学の世界的な権威であるジョーゼフ・キャンベルが、
世界各地の詩人や賢者の言葉を使い、私たちに「人生は素晴らしいことだ！」
ということを伝えてくれる。
古代の神話が失われつつある現代において、今求められている神話がどういうものか、
そしてその中で生きる私たちはどのように生きるべきかを導いてくれる本である。
宗教学や神話学に興味のない人であっても、
必ず彼の言葉には自分と共通する物語が探せるはずである。
・・・・・・・・・
アメリカ東部で生まれたキャンベルは幼少時代に訪れた、
ニューヨークのスミソニアン博物館でエジプトやインド等の古代の様々な展示物に強く感銘し、
天命とでもいうべき神話の探求という彼独自の道を踏み出した。
カトリックの厳格な家庭に生まれ育った彼であったが、その枠に留まることなく、
ネイティブ・アメリカン（インディアン）の歴史、伝統と儀式に多大な興味を持ち、
研究を重ねた。そして、双方の宗教の中に、そして他の宗教にも現れる、共通の概念、
例えば処女降誕や、聖杯伝説というものを発見し、その意味を読み解いた。
アメリカの名門、コロンビア大学で学び、ヨーロッパへも留学した彼は、
神話をただ単に昔話の絵空事と考える人々の概念を大きく覆し、神話を読み解く事を通して、
神話が、現在生きている我々に生きる道しるべを提供してくれていることを証明してくれた。
彼の神話の探求は、ほぼ全世界の神話の研究に広がり、ただ机上での研究だけではなく、
現地に赴き、体験し、遠く離れた地域での神話の共通点を発見し、
神話比較学とでもいうべき新しい分野を開拓した。
また、キャンベルは、心理学者のユングとの交流により、
時代を超えた人間の普遍的な心理の探求にも、彼の仕事の領域を広げた。
そして驚くべきことに、２０世紀の偉大な画家、ピカソやクレー、また、
トーマス・マンやジェームス・ジョイスという小説家、
ドイツの哲学者ショーペンハウワーというような人々の作品にまでも
彼の領域を広げている事は、前代見聞の偉業とも言える。
映画“スターウォーズ”を製作した、ジョージルーカスはキャンベルの英雄伝説の解釈を
参考にしたとも言われている。
この本は彼が他界する少しまえの彼の仕事の集大成とも言われるもので、
アメリカで有名なインタビュアーであるビル・モイヤースとの対話をテレビ放映されたもの
の翻訳版である。
最後にキャンベルは神話は時とともに、人々とともに変わり、作られていくもので、
現在の我々の次の神話の概念は、
「国境線がない宇宙からみた地球に想いを馳せ、COMPASSION（思いやり、慈悲の心）
を表現する」ものであるというメッセージを残してくれている。
・・・・・・・・・・
2002年06月30日(日)
453,世界で一番に貴方の味方
「大都会の超高級クラブの裏側」というドキュメントがあった。
-お水の青春ー女心の裏表ーが副題であった。
印象順に順不同で書いてみると
・大都会のクラブの「ママとナンバーワンホステスとタイとフィリピンの
混血のホステスの３人」の内側レポート。
・会員制でお客の情報がパソコンで完璧に把握されている。
その相手のホステスも決まっており、 気配りを徹底的にしてある。
・指名ナンバーワンーベストスリーを発表、お互い競わせる。
・ナンバー１の女性が店が終わった後、必ずその夜のうちにその日のことを
ノートにきめ細かく書き込むー書く事でいろいろな気づきとか、
話題を記憶にとどめる。
その人の話題書き留めるーそのうち重要な事を情報はパソコンに打ち込む。
ポイントはその日のうちにやることだという。
・メールと電話をする。
食事に誘う。事前の準備をきめ細かくしておく。
・銀座などの高級クラブのシステムは世界で日本しかないシステムである。
・男は夜の世界でー嘘と誠の世界を楽しむ
ホステスは自分総てをかけて男女の際どいゲームを楽しむ
ホステス教育で其処のママが言っていた、
「自分のお客に、世界で一番に貴方の味方と自分を認識して下さい」
「一番大事なことは人格であるーそれを磨く事」
なるほどと思った、そういう店が有ったら行ってみたいものと思った。
一晩１０万以上も払ってけして高いと思わせない何かがあるから行くのだろう。
その一片を見たようだった。
以前にも書いたが、
銀座ホステスの対談を読んで驚いたことがあった、１５年ほど前か。
要旨はー店に出る前に準備を完璧にまで終えている。
孫子の兵法そのものを実行しているだけだ。
あと男は威張りたい動物だそうだ。
・・・・・・
2001年06月30日(土)
[69] 夢について−１
夢分析も非常に奥行きの深いテーマだ。
年に一〜二回熊に追われている夢を見る。
熊に追われて二階‐三階の部屋に逃げるが、どこまでも追いかけてくる。
そこで目がさめるという内容である。
熊は現実の問題の変形、逃げているのは恐怖心・不安である。
誰もが経験ある夢である。
一度凄い夢を見た。１０年以上前に社内報に書いた文章をコピーしてみる。
霊的体験‐
平成４年 ７月
二十年近く前になるが、父の死後四九日の終わるまで
何度か不思議な体験をしてみた。
死後一週間後位か妙な夢をみた。私自身父の気持になり“死にたくない。
もっと生きたい、生きたい”という“念”になってしまった夢である。
自身実感できたのだと思う。父が‘なんだ自分はこうして生きているではないか’
という内的実感。
夢よりさめた自分の魂が“父の魂”と一緒になったという不思議な実感。
恐らく経験した人間ではないとわからない。
また死後二〜三日後の夢も強烈な夢（？）であった。
何か強烈な恐怖感がおそってきた。その時、父のベットで寝ていたが
“おやじ助けて！”と言ってしまった。と同時に廊下の向こうにある仏間より
本当に強烈な“引力”が足をひっぱった。
そのひきずりこまれた瞬間ベットにしがみついたが、
その時隣に寝ていた母がスクッと立ちあがりトイレに行った。
全身汗びっしょりであった。まだまだ不思議な事がいっぱいある…。
あれ以来最近は少なくなったが幽体離脱とか、妙な霊的体験が多くなった。
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| 2278, あと半年の命！と告げられた人の言葉 −２ |
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2007年06月29日(金)
才ﾉヽ∋―_φ(ﾟ▽ﾟ*)♪
ガン告知と、末期がんの死期の告知とは違う。
その辺が曖昧になっているから、医療現場では残酷な問題が生じる。
「あと半年！」と言われて、果たして抗しきるというのだろうか。
この女性は、正直にその辺の気持ちを吐露している。
その瞬間から、砂漠の真っ只中の炎天の中に置かれたようになるという。
それまで生きてきた分の人生を、その期間の僅かの間に生きるのである。
だから死ぬ時は、その人が生きてきたように死んでいくのである。
ー以下は昨日の、続きー
ーーー
我がことながら、いまもってその行為（祈り）の意味、内容を言葉で説くことはできません。
最初は確かにわかりやすかった。「助けて」「治して」といった懇願でした。
が、いつの間にか意味不明、質、量もつかめぬままあいまいな時間に変わってしまいます。
いわば、からっぽ。・・・・中略
私の住む京都は数え切れぬほどの宗派が密集しています。
そこで多くの宗教的なる行事、儀式に参集し、指導されるまま念じたり、動いたりしてきた。
そこで何となしにつかめたのが、炎、音、匂い、金銀極彩色、像、言葉、
残酷な修行のいずれも、からっぽになる為の巧みな装置であるということでした。
それらを駆使して何処かに導くのが、僧侶、宗派の教祖であるようで、
彼らは演出家といっていい。
人の祈りにさらされ、磨かれた回数、機会が多い宗派ほど、その演出、
導きの巧みさが際立っているのは言うまでもありません。
それを理解してなお、告知されて後の恐怖のリアルをとりあえず騙す、
目くらまし剤は今考えても、どうさぐってもあの、からっぽへと導く
行為の蓄積以外にはなかったと思います。
それにしてもテレビなどで紹介されると必ず数十通の手紙が局に届き、
数人がわが家を訪れます。ほとんどが健康食品と宗派への勧誘です。
そこで語られ、展開される論旨、勧誘の説得法、術はどれもきわめて似ています。
訪間者の全員が確信を瞳に浮かべ、強引に部屋に進入し、笑顔を湛えています。
これで貴女は救われますと断じます。彼らの確信する「やさしさと善良さ」
を如何拒めばよいのか？
形も効果もない空っぽだけが私を支えうる、と善男善女に伝える術を今だ見つけられず、
戸惑うばかりです。
ーおわり
・・・・
ー死は誰にとっても永遠なる闇の空洞。
その空洞はその大きさ、質感、彩など具体的に知るうる捉えきれないゆえに
言いしれぬ恐怖を誘います。想像力のなかに位置するブラックホール。
何ひとつ手がかりのない闇といささかなる音、気配のない空洞を方向も理解できず、
誰も傍らにいないまま歩む旅路。ー
この言葉の中の何と恐ろしい、虚空を独り彷徨ってきた彼女の咆哮が言葉に裂けている。
その救いの装置が、結局、神社仏閣の長年つくりあげてきた神と仏に祈る行為の
積み重ねの中から、その時その時の目くらましをするしかない！という。
それほど人間は弱い存在でしかないのを自ら告白している。
私は末期ガンは告げるべきでないと思っていた。
この告白を読んでますます、そう確信を持つようになった。
家内とは互いに末期の場合は、絶対に隠すようにと、話がついている。
この三年半、どのような気持ちで生きてきたのだろう。
父の末期を一年間、自宅で一緒に過ごした経験からして、その灼熱地獄のような
死の恐怖との闘いを目の当たりにした。
その時、エピクロスの「死は存在しない。死んだ瞬間、自分は無いんだから。
在るのは他人の死だけ。しかしその当人にとっては既に自分で無いから死はない、
とある本に書いてあったよ」と、何気なく言った時、ハッとした父の顔を覚えている。
「死の意味が、この歳になって初めて解った」と、正直に答えてくれた。
父の口癖は「死んでしまえば、それまでよ！」だった。
傍観者の言葉でしかないことを、その時に理解したのだろか？
さいなら！(ﾟ▽ﾟ*)♪ノ
・・・・・・・・
2006年06月29日(木)
1913, くちなしの花
＼(＾▽＾*)おはようございます！(*＾▽＾)／
一昨日の日経新聞の「私の履歴書」ー遠藤実ー
の中にあった詩である。
深い純粋な思いが直接伝わってきて、思わず息を呑んでしまった。
俺の言葉に泣いた奴が一人
俺を恨んでいる奴が一人
それでも本當に俺を忘れないでいてくれる奴が一人
俺が死んだらくちなしの花を飾ってくれる奴が一人
みんな併せてたった一人
私が20代後半に流行った、
渡哲也の「くちなしの花」（遠藤実・作曲）の元になった詩。
カラオケでよく唄う歌である。
慶応大学出身の十三期飛行予備学生・宅嶋徳光少尉の
遺稿集「くちなしの花」の一節が背後にあったと初めて知った。
「たった一人」とは出征に当たり「手向けの花にくちなしを」
と約束した恋人。戦時中のこと、好きだと直接言えないので
（くちなし）と言わざるをえなかった。
それ故に、若い兵士の深い気持ちがもの悲しい。
ーー
インターネットで調べたら、
HP-「戦争と日記」の第十章 戦争で死んだ若者たちの日記
の中のー「きけわだつみのこえ」の世代 ー
に取り上げてあった。 彼の死は、戦死ではく、事故死だったという。
−−
宅嶋徳光（1921−1945）の出征以降の日記は、
恋人の津村八重子と後に見せ合うことを約束した交換日記であり、
軍隊で上官の検閲を受けることを強いられた不幸な修養日記とは全く対照的な、
愛する人に読んでもらうための日記である。
だが宅嶋徳光は日記をつけることの意味をよく考えていて、次のように自問する。
《私は〔日記は何を書くべきものなのかについての〕そうした狭隘な思慮に
とらわれず、いつの日か、私を理解してもらいたい人達に、自分の性格や希望や
考えを漫然と示しておきたい。けれども人のために……
そして、見せるために書く日記にならないように心懸けよう。》（1944･3･21 ）
別の日には、こうも記している。
《この日記も、先日、小母様にお会いした時、焼いてしまおうと決心した。
しかし、日々に加わる現実の厳しさに、私は自分の記憶や追想を放棄してしまう
ことのできない、ある種の感傷に患わされて、私にとってはささやかな、
私の歴史の一文をやはり残して置きたい。
八重子もきっと私の言葉を理解してくれると思う。》（7･18）
思うのだが、交換日記は、日記よりも手紙に近い。
さらに言えば戦没学生の日記自体が、とりわけ近親の人に読んでもらうために
書かれた遺書的なもの、つまり手紙的なものである。
宅嶋徳光『くちなしの花』冒頭の、
最新版にも残っている著者の父親徳次郎による「私家版はしがき」には、
海軍に入ってからの徳光の日記「遺稿 くちなしの花」の部分が
どのような経路で入手されたのか、特に記してはいない。
だがこの日記のなかで何度も語りかけられる女性八重子が後に著した
『私記くちなしの花』（光人社・1998）によれば、徳次郎は八重子が貸した
宅嶋徳光の日記をもとに《私家版『くちなしの花』を十七回忌に出版》したのだが、
そこには、八重子が読んでもらいたかった恋人の父親への苦言は取り除かれている。
また原ノートは返却されないままになり、結婚が破局に至った経緯についても
誤った言及がなされているという。
この日記は、宅嶋徳光が事故で死んだ日に、ちょうど飛行機基地の方に
会いにきていた八重子に、徳光の僚友から手渡されていた。
悲しみのために、彼が死んだ４月から戦争が終わる８月まで、
八重子の記憶はすっぽり抜けたままになった。
『私記くちなしの花』を読んで救われるのは、1944年11月15日で途切れている
「遺稿 くちなしの花」の後に、恋人たちの本当の逢瀬があったからである。
日記からも読みとれるが、八重子の方からの積極的な求愛を前に、
徳光は父親に結婚の許しを得ようとする。
だが重要なのはそうした形式ではないことを彼は悟るのだと思う。
この二人の逢瀬には、将校の特権が大きく作用しただろう。
この時代には互いにその気持ちがありながら、会うことも叶わずにいた
恋人たちが多くいたはずである。
■宅嶋徳光『くちなしの花』
（光人社・1995／大光社・1967）
(｡･ω･)ﾉ☆ﾟ+.バイ！
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2005年06月29日(水)
1548, 私の酒中日記−１１
金沢−７
1972年7月20日
明日で、金沢を去る。
一番上の姉・正子さんから電話があり、京都に行く途中に金沢に寄るという。
そのため今夜、金沢で酒を飲むことになった。
片町から少し歩いた犀川大橋の先にある、ごり料理の有名店に行く。
「ごり」とは金沢を流れる浅野川などに生息するハゼのような川魚だが、
昔から金沢料理に使われる名物である。
川のほとりに建ち、「ごり」を中心にした加賀料理の店である。
二階の一室に通されるが、なかなか趣がある。
ワラビのヌタや、ごりの佃煮と揚げ物が出た。
夕景の中での料亭も風情があってよいものだ。
ごりは、小さな川魚でゴツゴツした形である。
金沢で初めて食したが、良い思いでになった。
その後、金沢の郊外にある「ホワイト・ハウス」
という有名レストランに案内をする。
金沢市内を一望できる有名店だ。
同僚と一度いったことことを思い出して案内した。
その後、都ホテルに姉を送る。
金沢の夜も今日で最終になった。
一年半近くいたが、五年もいたような気分であった。
会社が揺れていたこともあるが、中味の凝縮された日々である。
気分的には屈辱の日々であった。
金沢は見方によれば、露骨な差別社会で、そと者の社員は人間扱いはされない。
金沢で特に感じたことは、加賀百万石の文化の深さである。
自分の故郷も元長岡藩だが、その歴史の深さがまるで違う。
金沢は、派手なのだ。
背後には能登半島、福井、富山、高山を控えた観光地である。
対極にある長岡は、それに対して地味の世界である。
比べること自体が問題であるが。
幕末に長岡藩家老の河井継之助が「贅沢禁止令」を出した文化が、
今でも脈々と続いている世界である。
それと江戸末期に官軍に敗れたことが、どこか卑屈になっている。
金沢に住んで、このことがよくわかった。
長岡は、金持ちが「めかけー愛人」を持つことは悪口の対象になる。
金沢では、それは羨望であり、ほめ言葉である。
男女の？？も非常に大らかで、自由な雰囲気が満ちていた。
日本の中のスウェーデンと内々で自認している世界である。
また、男は今でも自分のことを「わし」という。
相手を呼ぶ時は「お前」か、「貴様」という。
店では、男は絶対に掃除はさせないのだ。
箒を持ったら誰か女性がきて、取り上げられてしまう。
とにかく、加賀百万石の異様な？世界であった。
外者にとって、長くは住みたいとも思わない世界である。
でも三年住むと、それも無くなるという。
さらば！金沢。
・・・・・・・・
2004年06月29日(火)
1183, ショーペンハウエルー哲学について-１２
ショーペンハウエルは、カントの思想を修正して完成をさせたドイツの哲学者で、
主著は「意志と表象としての世界」である。
（一七八八〜一八六〇）に生き、その思想はカント・ショウペンハウエルと
いうものをつくりあげた。
彼はあくまでカントを自分の理論の前提条件とした。その意味で彼の哲学の出発点は
「カント哲学批判」だった。
「真の実在は盲目的な生存意志であるとし、個々の人間の中に意志として現れ、
盲目的意志の衝突が相継ぐ結果、苦痛に満ちた人生を送らざるを得ないという厭世哲学」
を主張した。
この苦痛から解脱する道は、
・芸術活動に専心して個体の意志を克服するか、
・個体はすべて同一の形而上学的本質をもつ意志であると自覚し、
他人の苦痛への同情を根拠として倫理的に解脱するか、のどちらかであると論じた。
絶え間ない望みと恐怖を伴う欲望の渦に身をゆだねるかぎり、
永遠の幸福と平和は手に入らない、と説いた。
カントは、物自体の世界にやどる意志の働きによって、人間の体は
「自由」な運動をすることができると主張した。
それに対して、ショーペンハウエルは、それは不可能でとして、
意志の働きとそれに関する体の働きは、本当は同じ一つの出来事が二つの側面から
とれえられているいるだけと考えた。
一つは内側から経験されているもの、もう一つは外から経験されているものだ。
このことを、彼は
「動機とは内側から経験される原因である」という有名な言葉でいいあらわしている。
人の倫理観の源になっているのは「同情心」であってカントが信じている理性ではない
と論じた。彼によればこの同情心こそ愛と倫理が生まれてくる基盤と考えた。
彼まで、西洋では東洋哲学は全く知られてなかった。
その東洋哲学はこの時期に西洋哲学と同じ結論に達していたのだ。
これを知った彼は、この発見を書にあらわした。
ショーペンハウエルは、人間が閉じ込められているこの世界の地下牢からのつかの間の
解放される方法を一つだけ示している。それが芸術であった。
人は絵、劇、彫刻、とくに音楽を聴いているとき、一生逃れることができない欲望から
自分を解き放つことができるといった。
その瞬間、経験世界の外にある、異なる次元の存在に触れることができると。
学生時代にショーウペンハウエルを知った時に何ともいえない神秘的なイメージを
持った記憶が生々しい。
ワーグナーやフロイトやトルストイの人生の大きな影響を与えた哲学者として読んで
おきたい人という想いがあった。
多くの偉大な芸術家や作家の若き日の人生の転機のきっかけをつくったのだ。
その３６年後の今になって再会した神秘的な哲学者、というのが正直な気持ちである。
そのショーペンハウエルを深く知るためには、カントをいま一度読みなおす必要がある。
彼の後に登場した哲学者のニーチェも、彼の本を読んで哲学者になる決意をしたというから、
よほどの文章力があったのだろう。
彼が幅広い分野にわたって影響があった理由として「人のおかれた状況を見通す、
たぐいまれなる洞察力と文章家としての才能を合わせ持っていた」 からだ。
・・・・・・・
2003年06月29日(日)
816、『８０対２０の法則』ー読書日記
リチャード・コッチ著 仁平和夫訳
ー私の解説ー
数年前になるが、この本を読んだ時はショックであった。
約100年前のイタリアの経済学者パレートは、19世紀のイギリスにおける所得と資産の分布を
調査した結果、所得と資産が一部の人達に集中していることを発見し、
2つの奇妙な事実に気が付いた。
「わずか20％の人達に資産総額の80％が集中していた」という数理的事実を発見した。
以前からABC 分析や戦略論などがあったが、この本は非常にわかり易い内容であった。
この法則を知っているかどうかで、数倍も人生を濃く生きる事が可能になる。
７つの法則ー最優先事項ーに、要約すると似ているところがある。
人は無意識的に「如何でもよい方の８０」を選択しているように思えて仕方がない。
どの要因の２０％が結果の８０％を決定するのかを、つねに自分に問いかけてみる習慣を
つけるかだが。
ー 以下は幾つかのホームページから抜粋したものである。
■この本の内容
・８０対２０の法則とは、たとえば、あなたが成し遂げる仕事の８０％は、費やした時間
の２０％から生まれる。
・あるいは、本の価値の８０％は、ページ数にして２０％以下の中 にみつけることができる
ことなどをいう。但し、８０対２０というのは目安にすぎず、 不均衡がもっと大きくなる
場合もあれば、小さくなる場合もある。
★目に見えない２０％、水面下に隠れている２０％をみつけ、求めよ。
★８０対２０の思考の目的は、行動はひとまず忘れ、しずかに考え、心の闇の中に光を 見いだし、
それから行動を起こすことにある。そして、行動を起こすときは、目標をふ るいにかけ、
いちばん大切なものに的を絞り、必要最小限のエネルギーと資源で最大限 の結果を出すために
全力をあげる。
★戦略的ということは、重要なこと、他人にとって以上に自分にとって重要なことに力 を集中し、
計画を立て、断固とした決意で粘り強く、その計画を実行していくことである。
★８０対２０思考は、経験と思索と想像力に訴えるものなので、線形ロジックの罠から
抜け出すことができる。自分は今不幸だと感じているとしたら、その原因をあれこれ考 えては
いけない。幸せだった日々を思い出し、それと同じような状況をつくり出そうと
考えたほうがいい。
〜〜〜〜〜〜
八〇対二〇の法則は、われわれが何をすべきかを教えてくれる。
◆努力の平均水準を上げるのではなく、努力を一点に集中する。
◆決められたコースを走るのではなく、近道を探す。
◆最小限の努力で、人生の支配権を握る。
◆網を広げるのではなく、網を狭める。
◆多くの分野で平均点を取るのではなく、一つの分野で突出した成 績を上げる。
◆日常生活で、できる限りアウトソーシング（業務の委託・外注）を進める。
庭仕事でも、自動車の修理でも、自分でやらずにでき るだけ専門家に任せる。
◆よくよく考えて、仕事と会社を選ぶ。できれば、他人に雇われるより、
他人を雇ったほうがいい。
◆いちばん得意とすること、いちばん楽しいと思うことだけをやる。
◆水面下に隠れている皮肉な現象や不思議な出来事を探す。
◆重要な分野ではすべて、二〇％の努力が八〇％につながるように 調整する。
◆手当たり次第にチャンスに飛びつくのではなく、気をしずめ、仕 事量を減らし、
ゴールへの最短距離に照準をあてる。
◆脂が乗り切った時期に訪れる「幸運の連続」を大切にし、
それを 元手に将来の成功を確保する。
・・・・・・・・・
2002年06月29日(土)
452,「まあだだよ」
昨夜ＴＶで見た黒澤明作品である、これで見るのが３回目だ。
見れば見るほどその味わいが深くなる。
内田百聞とその門下生だった男達の心あたたまる物語である。
その内容は省くが、見るたびに新しい味わいを感じる
百聞の記念式典で花の贈り物を持ってきた生徒の孫に、
思わず説教をする。もちろん小学生低学年でその意味が解るはずがない。
その内容は普段私が本当に実感している事である。
「自分の好きな事を見つけなさい。そして周囲に惑わされる事なくやりなさい！
自分の持っている範囲で最大限やりなさい！」
私の見る範囲では９０�涌幣紊凌佑�それができなかった人だ。
黒澤作品で目立たない作品ほど味がある。
「夢」という作品もあまり評価は高くなかったが、私の気に入っている作品だ。
黒澤明の隠れテーマは「人間」である事に昨夜見ていて初めて気づいた。
昨夜の百聞の映画の最後の夢がよい、
「子供の時の田舎の田圃でのカクレンボで、
ーもういいかいー まあだだよーという思い出の夢」の内容である。
ー黒澤はやはり世界的映画監督である。
・・・・・・・
2001年06月29日(金)
[68] 久しぶりの古町
久々に新潟に泊まる。
古町も数ヶ月ぶり、さすがホステスもママも洗練されている。
ただ何処もお客が入っていない。
このところ11時前に必ず帰る、翌日二日酔いがしないぎりぎりの時間だ。
以前ほど面白いと感じないのは年のせいか？
新潟駅前の客引き、異常に多いどういう事だろう。
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| 2277, あと半年の命！と告げられた人の言葉 −１ |
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2007年06月28日(木)
｜*￣o￣｜お｜*￣O￣｜は｜*￣｡￣｜よ
何げなく読んだ言葉の重みに、すくんでしまった。
その一言一言の重みと、末期ガンと宣告された経験者しか知らない、
虚空を目の前にした不思議な体験の言葉。
ノンフィクション作家の柳原和子の
「からっぽの演出と装置」の文章である。
ーー
三年半前、医療から末期を告げられました。なぜか今も生存しています。
告知された私が三年半かけて自覚したのは、告知人が医師であれ、
占い師であれ、裁判官であれ、死の期限を切られると人は（わたしは）
「その言葉にとことん支配されてしまう、修正がきかない、」という
他人からみれば愚かしいまでの単純な事実でした。
実のところ死は虚構です。
誰ひとり体験し、蘇り、それを聞かせたり、した人は一人もいません。
にもかかわらず、誰もが死を語ります。その殆どは身内や友人の死の目撃談、
または別離でしかありません。死そのものではありません。
当事者がいないのに目撃者だけがいる。
画像に映り込んだ数えきれない幾つもの黒い影を論拠として提示されながら、
「あと半年の確実な死」を告げられるのはかって経験したことのない不思議な体験でした。
・・・・中略
死は誰にとっても永遠なる闇の空洞です。
しかも空洞の大きさ、質感、彩りなど知りうるすべてが捉えきれないがゆえに
言いしれぬ恐怖を誘います。想像力のなかに位置するブラックホールとでも
言いえるかも知れません。「あなたは6ヶ月後にそこに入っていくのです、」との
告知は不思議でした。震えながら、ひとり、を実感しました。
なにひとつ手がかりのない闇といささかなる音、気配もない空洞を方向も理解できず、
誰も傍らにいないままに歩む旅路。・・・・中略
ガンはいまだミステリーなのです。
だからこそ古今の研究者、医師、小説家、哲学者の限りない探求、征服の野望を
かき立てるにちがいなく、またそれを得た患者としての時間も限りなく幻惑される
日々となるわけです。死とガンという二つの幻が混在する、しかも決して
読みきれぬ私という幻が歩んでいく日々。恐いもの見たさ。
虜になるのを防ぎきれませんでした。
闇の空洞は悪魔的な魅力を放っていますが、しかし、そこを歩く恐怖に抗して
日々を凌ぐ胆力と精神の蓄積をわたしは持っていません。
そこで、それ以上か以下かは判然としませんが、より不可解なる何かを
ひきよせることで、とりあえずの支えにしようとします。
祈る、という行為にそれは凝縮されます。
朝陽に祈り、木々に祈り、なき両親に祈り、路傍の石や草木に祈り、
お地蔵や神社仏閣にたちこめる人々が営々と祈りつづけてきたからに違いない。
その蓄積が源泉であるに違いないある種の空気に祈り、残照を祈る。
ーーーー
ーつづく
死に関しては色いろある。
私の知人は両養子で、義父の亡くなって数年もしないうちに
80歳半ばの義母も亡くなった。その死の間際に義母は知人に向かって眼を見開いて
「(あなたは)嘘！ みんなあげる！ 面白かった！」と言ったそうな！
これまた、凄い言葉である。
ﾎﾅﾅｧ☆ ｜∀･`@)ﾉ｜Ю
・・・・・・・・
2006年06月28日(水)
1912, スペイン画家・堀越千秋−４
「スペインうやむや日記」−３ ー読書日記ー
(♯ゝωσ♯)人(＋＞∀＜＋)ノぁはは〜
その９ ーむかつく （P-９０）が面白い！
ーー
プラド美術館のそばに何ヶ月か住んでいる知り合いの日本の女の子が、
まだプラド美術館を見てないというから、
『え~見てないの。せっかくそばに住んでいるのだから、損だよ、
そりゃ見なくてちゃ』といった。
この言い方あるいは内容が、何か先方に劇的な感情を起こすかもしれないと。
ところが、何と彼女は、にわかにわめきましたです。
「それってむかつくっ！」「・・・・・はい？」「む・か・つ・く！」
同席していた、もう１人の女の子（両方とも２０代）が説明してくれた。
こういう「あたまごなし」の「先生みたい」な「一方的」なものの言いようは、
「おしけがましく」て「むかつく」のだそうだ。
ニャニィ？ 【君はъака】＼_(・ω・`)ココ重要！
あのな、ふざけんなよばかやろう。
だが私は分別のあるインテリの国際人であるから、
私の言葉のどこがそれに相当するか、静かに問うた。
しかし、むかついた女の子Aはソッポを向いているし、女の子Bは私が悪いという。
そもそも私は下心なしに安いレストランで不味い夕飯をおごり、
そのあとアルメンドロのカフェでコーヒーまでおごっているところである。
全く無罪である。それが何故？？
「世代の差」と女の子Bはぬかした。ヾ(。??∀??)ノ??
私の目の前にいるのはタヌキか、虫か、ナマズか、火星人か？
頭ごなしでいったのではないし、先生みたいでもないし、先生でもない。
ただの親切だ、ということです。
その情けない論理にすがって、言い方の言い訳をいうのに二時間も要した。
時計を見ると午前三時である。
この馬鹿どもの相手に、あたしゃつかれた。；；（≧ω≦；）
★☆(. 嬉o∀O艸 .)☆*゜☆★
ーーーーー
以上だが、そのときの場面が目に浮かぶようだ！
こういう馬鹿女が、何も知らないでスペインにきているのだ。
とくに欧州に行くと、日本人女は舞い上がってしまう。
日本とは、女の扱いが全く違うのだ。
レディファーストに徹しているから、
それが土地柄ということが判らないのだ。
旅行先で何時も辟易させられている。
頼むから食事の席では、そばに来ないでと・・・
この三十数年間、新入社員の入社前教育が、
ほぼこういう経験である。
詳細は書かないが・・・・・・・
家庭教育が全く入ってないのだ。
それと学校でも社会規範を教えてない。
ニャニィである。
そして、１〜２年すると、解ったような顔をして
それも・・・・まあ、ここでやめてこ！
他人事ではない、自分の最も身近の誰々さん、
まさか家内とも言えないが、「もっと、 ひ・ど・い・・・・・」
殺される？？ 消せ消せここ！
何か堀越が乗りうつった？感じか。
。゜+.゜ヽ(●´ω｀●)ノ。
わたし、プラドを見てまわった時の感動今でも忘れることが出来ません。
これだけの絵が何と無造作に彼方此方で、見れるのである。
確かに、ルーブルも凄いがプラドはまた違った感動があった。
近くに住んでいて見てない！など・・・
それも画家に言われて何を・・・である。
これを書いている現在、ワールドカップの
フランス対スペインをみている。
フランスが後半に一点を入れたところ。
スペイン人はフランスを嫌いのようだ。
フランスは嫌いじゃないが、
フランス人が嫌いだと！
試合そのものは面白いこの上ない。
自国の場合、こうも冷静に楽しめない！
と書いていたら、ジダンが三点目をいれた！
（註）ープラド美術館ー
スペインを、いや世界を代表する美術館の一つがプラド美術館。
絵画館としては世界一という声もある。
ボスの『快楽の園』、
ベラスケスの『ラス・メニーナス』、
ゴヤの『裸のマハ』『着衣のマハ』、
ルーベンスの『三美神』……
「オランダ絵画やフランドル絵画を研究しようとすれば
プラドを訪れなければならないが、スペイン絵画を研究するには
プラドを出る必要はない」という言葉があるほどだ。
ー つづく
・・・・・・・・
2005年06月28日(火)
1547, エホバの証人ー２
彼らの世界に一度踏み入ると、多くの規則に従しなくてはならない。
信者は教会活動に全身全霊を捧げることを強要？される。
・献血の拒否
・偶像崇拝の禁止
・国の祝祭日の否定
・特定の学校行事への不参加
・長時間の伝道の義務
（多いもので月に１４０時間、少ないもので６０時間、
『ものみの塔』と『目ざめよ』の両誌を手にして家をまわる）
・毎週５つの集会の出席
以上のような義務を果たそうとすると、
家庭はもとより、職場や学校から次第に離れるようになっていく。
そこが、彼らの狙いがあるのだ。
それゆえ、
「社会に背を向けた宗教集団」
「真理外の人々と社交をまじわるのは危険という独特な集団」
として、外部から敬遠される。
それが、ますます信者同士を強める結果となり、
家族との隔離をうんで、その結果がトラブルになってしまう。
彼らの説では1914年と、1942年と、1975年にハルマゲドンの大戦があるはずが
何も起きないことが、マイナスのイメージを強めている。
これらから考えてみても、典型的なカルト？と見られても仕方がない。
この教義を信じて教団に入っていれば、楽しいであろうが。
少なくとも疎外感とか、悩みはホボ解決されるからである。
検索でHPをみると、洗脳された人と、その家族とのトラブルが深刻である。
どこにもあるカルト対家族との対立構造が見てとれる。
このシステムに取り込まれたら、本人の自力では脱出はまず不可能だろう。
あのカルトの「オウム教」との共通点があるが、
信者の財産を根こそぎ奪い取らないからまだましか。
年間、三万数千の自殺者が出ている現在、
カルトを一方的には既存宗教も批難できない。
カルトも、その人達が金にならないことも知っている。
難しいところだが。
経済が右下がりの時代、カルトにとっては草刈場の場面である。
・・・・・・・・・
2004年06月28日(月)
1182, 秘境・異郷ツアーレッスン −３
いま一つ面白いのは、添乗員と現地ガイドである。
旅行の3分の1は添乗員の質できまってくる。
そして、質とは我々をいかに楽しませてくれるかである。
結局、自分でその仕事を積極的に楽しんでいるかどうかである。
そして自分の仕事の役割を理解しているかどうかだ。
どんな仕事でも、それは共通している。
そこには、その人の素材としての質と会社の教育が重なって出てくる。
ツアー客の、代理店に対する評価は辛辣であり、それに耐え得なくては存立し得ない
厳しい世界である。見ていて本当に激務の仕事である。
次から次に起きてくる予期せぬトラブルを、一つずつ確実に処理をしていく。
ベテランなら解るが、まだ２０代の女性の場合見ているほうが辛くなることが多い。
トラブルを処理をしてくれるのから、ツアーは非常に楽といえば楽である。
北スペインの時の女性はまだ忘れることができない。
２０代半ばなのに、３０分前に閉館した博物館を日本からワザワザ来たと談じ込んで
開けさせたのには驚いてしまった。「私は不可能を可能にする女」と自分でいっていた。
そして最後まで、その姿勢を崩さなかった。
最後は泣きながら大きなトラブルを処理をしていた。
仕事の辛さという面で、究極の場面が次々と出てくる。
やはり南スペインのアンダルシアの時の女添乗員もすばらしい。
スペインが大好きという本人の気持ちが全員に伝わっていた。
スペインのカセットを持ち込んで、バスの中ではその地方地方の音楽を流してくれた。
まあ、人生の何であるかを教えてもらったようだ。
厳しい中でも、その環境を楽しむこと、それだけでなく世界を知る努力の必要性である。
つづく
ー以前書いた文章をコピーしておきます。
[90] 人生のコツ 2001/12/21
ツアーで今ひとつの楽しみは、全国より集まってくるツアー仲間である。
本当に色々な人がいるものだ。推測だがどこかの高校の校長だったのでは
ないかと思われる67歳初老の人の事が印象的であった。
「60歳までに50回の秘境を中心にした海外旅行と、人生の余白を可能な限り
埋め尽くす生き方」をその人の感化でその旅行で決心した。
その人が言うには「自分の父の家系は40歳前半までに全員死ぬ家系！
若いときよりその死期までに人生総て生ききる生き方をしてきた！家族で
日本中を車で総て回る計画を立て実行、そしてその時期がやがてやってきた。
しかしどういうわけか死ななかった。
それなら一年一年が勝負と世界中を回る計画をたて実行、いまだ死なず世界中を
ほとんど回ってしまった。」
この時これだな！と思った。そして先ほどのの決心をしたのである。
「人生は後回しでなく、前回し」人生だけでなく何事もそうであるが。
その時「貴方だけが何故生き残れたか、こころあたりは？」の私の質問に
「毎日朝食にキャベツを千切りにして、紫蘇のドレッシングをかけて食べている」との答え。
「あとは好きな事だけをやること」だそうだ。
なるほどと考えさせられた。
・・・・・・・・
2003年06月28日(土)
815, たそがれ清兵衛
構想十年、山田監督が藤沢周平の時代劇を選び映画化した話題の作。
中年男性が目に涙をいっぱいためて映画館から出てくるという。
昨年、行きそびれてしまい、DVDレンタルがでたら借りようと待っていた。
４月に貸し出し開始の予告の張り出し広告が、レンタルショップに出た。
しかし店頭には中々でなかったが、やっと３週間前に出た。
ところがいつも貸し出し中。それがやっと昨日借りることができた。
藤沢作品は表題作を始め、どの短編もいじらしく人間くさい主人公と、
普段は見せぬがいざというときに出てくるあざやかな剣さばきの対比が素晴らしい。
作者が晩年に達したといわれるユーモアとペーソスをさわやかに織り成しながら、
剣客小説としての凄絶さも失われないのがよい。彼の多くの小説の共通点がある。
地方の名も知れぬ小さな藩の中の、風変わりな主人公が、それゆえに周囲から
あざ笑われている。しかしそこで、お家騒動がおこり巻き込まれていく。
そして・・・
早速、映画をみて驚いた。
小説と映画は全くといってよいほど違っていた。
ー映画のあらすじは
時は幕末。庄内地方の海坂藩の平侍井口清兵衛は妻を亡くし、家には二人の娘（萱野と以登）、
そして老母がいる。そのため生活は苦しく、下城の太鼓がなると同僚の付き合いなどを
一切断って帰り、毎日家事と内職に励んでいる。同僚たちはそんな清兵衛をからかって、
陰で“たそがれ清兵衛”と呼んでいた。
ある日、かつて想いをよせていた幼なじみ・朋江の危機を救ったことから剣の腕が藩士の
噂となり、上意討ちの討ち手として清兵衛が選ばれる。
藩命には逆らえずやむなく承知した清兵衛は、朋江への秘めた想いを打ち明け、
意を決して邸に向かう。愛する家族に背を向け、命を賭けた果し合いに向かった・・・。
ー小説の「たそがれ清兵衛」では、
人間愛（夫婦愛）が描かれている、それと完全並立するかたちで、
武士社会の論理も描かれている。
主人公のもとに上意討ちの討手の役がひそかに舞い込む。
実は彼は若い頃には藩内でも一，二を争う剣の腕前であった。
夕方の城中での上意討ちが刻々と迫る中、愛する女房の下がもれてないか気が気でたまらぬ。
が、そこは主人公、相手を鮮やかな腕で始末した後、いそいで女房の下の世話へと急ぐ・・。
病気の妻に優しい主人公。
しかし「上意」（主君の命令）により何のためらいもなく、人を殺す。
いやためらいはある。
それは殺害の日には帰りが遅くなるので、妻の介護に差し支えはしないかという心配のためだ。
また、その後日、殺した相手の護衛が主人公を殺そうとするのですが、この時も、
主人公は実にあっさりとその人物を殺している。何のためらいも、葛藤もなく。
そして平然とその場を立ち去り、妻の元に急いで帰ってゆく。
・・・・・
私はどちらかというと山田洋次の映画のストーリーが好きだ。
やはり、私も映画をみ終わって涙があふれていた。
何ともいえない藤沢と山田洋次の合作がよい。
とくに上意討ちにあう男の生き様に、
何ともいえない日本人の悲しさ、美しさが出ていた。
http://www.shochiku.co.jp/seibei/
・・・・・・・・
2002年06月28日(金)
451,星野富弘ー詩画展
先日、新潟近郊の豊栄の公会堂で彼の詩画展に行ってきた。
数百人が来ていて,何ともいえない熱気に包まれていた。
ー彼の概略は
・私と同じ年の1946年生まれ。
24歳のとき教師をしていたクラブ活動で、首の骨を骨折して手足の自由を失う。
・入院の2年目より口に筆をくわえて文や絵を書き始める。
・9年後の退院の年に前橋で絵画展を開く。
・その後国内やアメリカ各地で花の詩画展を開く。
・1991年に生地の群馬県勢多郡東村で村立富弘美術館を開く。
毎年40万人が訪れるという。
彼のことを知ったのは十数年前の「到知」という雑誌である。
対談だったと思うが、その中で「傷口よりあなたの優しさが沁みこむ」
という文が忘れられない。
早速詩画集を買って絵を繰り返し見た。
口で、これだけの絵を書くエネルギーに別世界を感じ取った。
今回の豊栄の「花の詩画展」で彼の絵を同じ目線で直接見て、
自分が彼そのものになって、自分の絵を見ているような気持ちになってしまった。
何か悲しい、しかし底から突き上げてくるような暖かさを感じとった。
更に動けない自分と花が一体化したような。
花も星野という一つの生き物が自分と一体になっていることを喜んでいる感覚。
見方によっては、反対に不自然な絵でもある。
これまで一人の人間に見つめられた花が過去にあっただろうか？
愛情と言葉とエネルギーに包まれ一体化して、絵として表現されたことが。
絵の世界ではあったのか知れないが。
決して幸せでない、動けない自分に対する苛立ち、諦め，怒り、そして
愛がそのまま絵と文を通して迫ってきた。
地方の女性が一生、因縁に縛られ他の世界を知ることなく終えようとしている。
そういう人にとって、その絵と文は今はやりの癒しとなるのだろう。
・・・・・・・・・
2001年06月28日(木)
[67] 月次決算
20年前の創業時より月次決算と毎月監査を実施している。
そしてその報告書を銀行に提出している。
都銀の担当者がいうに県内で大手も含めて殆どなかったという。
不況に入り今になってその実施を慌てて地銀が要求始めていると聞く。
これをきっちりしてあるから権限の委譲ができる。
安心して海外旅行もできた。
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2007年06月27日(水)
ヽ（★>з<）。o○[ォハヨ]
−読書日記
「天才論」
ーダ・ヴィンチに学ぶ「総合力」の秘訣ー 茂木健一郎著
を読んだが、成る程と思う箇所が多くあった。
この本はダ・ヴィンチの作品を通して、「天才」について論じている。
ダ・ヴィンチの絵については、「モナリザの微笑み」が有名だが、
「モナリザ」はダ・ヴィンチの自画像だったとも言われてきた。
ダ・ヴィンチの芸術家としての根幹に
「正式に結婚していない両親から生まれた婚外子ということも含めて、
自分のアイデンティティに深い懐疑を抱いていた印象がある。・・・
誰にでもある、ある種のコンプレックスをダ・ヴィンチも持っており、
それが彼の作品に少なからず影響をおよぼしているように思えた」
というところが印象的である。
「万能の天才」が誰も持っている「でこぼこ」（プラス・マイナス面）を、
ダヴィンチに当てはめるとしたら何なんだろうか？
モーツアルトが、あれだけ素晴らしい音楽が作れるのに、
字がへたであったことと同様に、ダ・ヴィンチにもいくつかの
「でこぼこ」があるはずとの著者の指摘。
ダ・ヴィンチは絵については評価は高いが、彫刻にしても、
手稿として残されたものに書かれてある「機械」についても疑問点をあげている。
その辺に「でこぼこ」のマイナスのヒントを見ている。
レオナルドは「脳」における視覚の成り立ちが二つあるとして、
・外から入る刺激が徐々に処理されていく「ボトムアップ」と
・部屋のようすを目を閉じて想像する「トップダウン」と分類。
天才といわれる人は、トップダウンの働きの傾向が強く、
頭の中に「具体的な何か」を、ハッキリと思い浮かべてしまうようだ。
アインシュタイン、モーツアルト、ニーチェなど天才と言われるひとたちには、
「トップダウン」の働きが強いが、レオナルドは「ボトムアップ」「トップダウン」
の両方の要素を持っていたと著者は指摘。
彼の書いた絵について他の作家の絵画作品との違いに触れて、
レオナルドを語る上で重要な部分とみている。
それはキャンバス（背景図）に描かれた部分に秘密が含まれており、
それを読み解くことを見る人に問いかけていると指摘している。
ー天才についての著者は以下のように指摘している。
「この章の冒頭で、天才はみんな、潜在的に万能である、と書きました。
それはどういうことかというと、人間や世界の根本への深い理解は、
あらゆる分野の卓越した業績につながり得る、ということです。
多方面に天才的な能力を発揮した人物というのは、現実には見当たりませんが、
天才はだれでも、どの方面にでも能力を示すことのできる素地をもっている、
と言えるのではないでしょうか。」と。
また、他の箇所でも
「大事なことは総合的な知性を蓄わえた上で、ある特定の分野に集中することです。
そうでなければいろいろなものに手をだしたあげく、結局はどの業績も
一流ではなかったという、器用貧乏に終わってしまうでしょう」と指摘。
またレオナルドを通して「生きていること」に言及しながら、
著者は
「・・・生きていることは、そもそも根本的に恐ろしいことです。
生命は、ほかの生命の犠牲なしに生きていくことはできません。・・中略
いわゆる生きものだけではありません。宇宙空間でも、同じようなことが起こっています。
・・中略
つまり、われわれの生は、星が死んだことではじめて、可能になったわけです。
それは、なんと壮大な「die and let live」でしょう。・・（死ぬ、そして生きさせよ）
天才は、このような「die and let live」の連鎖のなかで、
人類が生き延びるために編み出したさまざまな技術が、
ひとりの人間のなかに高い水準で実現した生命現象です。
レオナルドとは、そのような人だったのではないでしょうか。」
と、述べている。
ーーー
深い穴を掘るのに、周辺を広く掘らなければならない！ということを
著者は言いたいのだろう。それは天才論という分野だけではない。
人生に基礎教養が必要！ということと同じである。
−つづく
ヾ(･ω･`)ﾉﾊﾞｲ
・・・・・・・・・
2006年06月27日(火)
1911, スペイン画家・堀越千秋−３
（。^０^。）オッ（＊^○^＊）ハ〜 ヨウ
「スペインうやむや日記」−２ ー 読書日記
ースペイン人の特質ー
この本は読んでも読んでも飽きない。
いや読むほどに堀越スペインの世界に引き込まてしまう。
同じ世代で、身近に感じ取れとられることもあるが・・・・
堀越の自在から滲み出ている人間の味が、葡萄酒のように漂ってくる。
２８歳でスペインに渡って３０年の実感を
「国際人とは、長年の孤独に慣れた者のことなのである」
といっているが、海外の流浪者の哀感がそのまま伝わってくる言葉である。
流浪の民の著者の言葉だからこそ、言葉の重みがそのまま迫ってくる。
ースペインの特徴を、いたって解りやすく説明してくれるー
・行方不明者はタチマチ『死んだ』か、『刑務所入り』にされてしまうような国。
何でも断定と、言い張ることは、スペインの特技。
・女性に対しては、
『誰に許されて、彼女らはあんなに威張っており、わがままであり、
傍若無人であり、支離滅裂であり、没論理的であり、没個性的であり、
保守的であり、ヒステリックであり、お行儀が悪いのか』
・頭の中には、サッカーと闘牛しかない男たち。
ーー
だいたい、これで著者のスペイン人についての思い・描写の部分を抜粋した。
下手な作家より、どうしてこうも画家の方が描写が上手いのだろう。
やはりスペイン在住日本人で、何よりスペイン人が好きだからだろう。
つづく （⌒▽⌒）／"”バイバイ！
・・・・・・・
2005年06月27日(月)
1546, 人生の最後に後悔すること
アメリカの90代の男女1万人の質問、
「90年も生きてきた人生の中で、最も後悔していることは何ですか？」の答えは、
「もっと、いろんなことにチャレンジすれば良かった・・」ということだという。
おそらく今後未来永劫？同じ答えになるだろう。
一度しかない人生、やりたいことをどんどん見つけ存分生きることこそ、
人生が私たち問いかけている問題である。この人生の問いかけを、
人生の全てをかけて答えを探すことこそ、後悔をしない生き方になる。
中村天風のいう「積極一貫」を、人生を通して徹することである。
何故、色んなことに頑なに目を向けなかったのだろうか？
知識がなかった、現状に満足しきっていた、余裕がなかった、
人生を真剣に考えなかった、等々、いろいろあるだろうが。
豊かなアメリカの90代の人々が
「もっと多くのことをチャレンジすれば良かった」
という切実な後悔は、何を意味しているしているのか？
旧共産圏や後進国では、こういう問いかけは少ないはずだ。
それを言えるだけの豊かさという環境があるからこそいえるのだ。
ということは、
「余裕が出来たら可能なかぎり色いろなことにチャレンジしてみるべきだ」
という答えが自動的に返ってくる。
教養とは、
・家庭や社会から縛られた先入観や馬鹿の壁を、
広く深い知識と経験持つことによって知ることをいう。また、
・『人生は可能ながぎり多くのことことにチャレンジすべし』
を知る経験と知識である。
しかし、一つのことを突きつめた人に、この問いかけは無かったはずだ。
精一杯生きてきたからだ。それしかないし、他は考えられないからだ。
それでも、あるのが人間であるが。
「もっと多くのことにチャレンジしておけばよかった！」
この半年間、人生の直線コーナーに入る前である、もっと深く問い詰めてみよう！
父が死期を悟った時に、私に預金通帳を見せて
「この中味は、自分にとって単なる数字の羅列でしかない！」と言ったことを思い出す。
中味も大事であるが、といって死んでしまえばそれまでだ。
人間を支配している不安と恐怖が、新しいチャレンジを阻害するのだろう。
そして貯金をすることで解消しようとする。
それに支配される状態が、老いている状態である。
今度、不安について哲学的に問い詰めてみよう。
90歳の人がいうから問題がクローズアップする。
20歳の人でも同じ問いかけが必要である。
周りを見渡せば幾らでもチャレンジの対象がある。
見えてないのだ。それも足元にあるのに。
・・・・・・・・
2004年06月27日(日)
1181, カント ー 哲学についてー１１
カントは、一般的にギリシャ以降の哲学の世界に登場した最大の思想家とみなされている。
ドイツのケーニヒスブルクの貧しい馬の蹄鉄屋の家に生まれます。
因果なことに、“ せむし ”で、背中にコブがあり、身体がゆがんで胸が小さく、
生まれついての喘息もちだった。
脈はいつも120をこえ、いつもゼイゼイと今にも 死にそうな子供であったのだそうです。
毎日毎日苦しみながら、それでも17歳を迎えたとき、 父親はカントを「 駄目でモトモト 」
と半ばあきらめつつ、年に数回巡ってくる有名な医者のところへ連れて行く。
そうするとこの医者は、じっとカントの様子を見てからこう言います。
「 あなたは本当に気の毒な身体をしている。辛かろう、苦しかろう。それは医者として
見ただけでわかる。しかし、それは身体だけのことだ。身体は確かに気の毒な状態だけれど、
心はどうでもなかろう。心までも“ せむし ”みたいにゆがんで、息苦しくてゼイゼイ
しているのならともかく、あなたの言うことも心もしっかりしている。
身体のことで辛い、苦しい、といくら騒いでも、父さんや 母さんやみんなが辛いだけで
何にもならない。それよりも、心のしっかりしていることに感謝しなくては。
死なずにいるのはそのおかげなんだよ。そのことを喜びと感謝にしていけば、
身体の方も次第に軽くなって 良くなっていくものなんだ。
このことがよくわからないようだったらお前は本当に不幸なんだよ。」
カントは、家に帰ってからこの言葉をじっと考えます。
人間というのは、 身体あってのものだろうか、心あってのものだろうか・・・。
そしてついにカントは、世界が誇る大哲学者への道を歩み始めた。
終生独身だった彼の生活は、平凡で真面目いっぽうにみえた。
毎日きまった時間に散歩をする姿を見て、街の人は時計の時間を修正をしたという。
しかし彼は、聡明で闊達な楽しい人物だったという。
気に入った人と時間を過ごすことを好み、昼飯はかならず人を招待をしていた。
講義のすばらしさも、今も伝説になっている。
中世以降、哲学を教えることを職業にした初めての人物であり、彼以降は
高名な哲学者が大学教授になるのが珍しくなくなった。
彼は＊経験論と合理論の統一＊をして観念論をうちたてた。
それは、一言で言えば人間に知りうることと知りえないことを明らかにすること、
言い換えれば「経験」つまり「認識」の成り立つ条件を原理的に究明することによって、
認識能力の範囲と限界を明らかにしようとすることである。
ー難しいようだが、人間の持っている五感の機能の範囲でしか世界のことを理解できない。
盲人に自然の美しさは理解できない。
舌のない人にあの美味しい料理の味を味あうことはできない。
反面、５感では感知できない他の世界があるはずである。
カントは
デカルトやスピノザの合理主義にも、ロックやバークリやヒュームの経験主義を超えていた。
・合理論を唱えた人々は「あらゆる認識の基礎ははじめから意識の中にある」と考えた。
理性を重視し、認識の源泉は理性にあるとする。
つまり理性だけを信頼し、経験を軽視していた。
・それに対して、経験を通して確実な知識を手に入れようとした経験主義者たちは、
感覚によって認識できるものしか存在しないと考え、経験を超えたものは何も存在しないと
唱えたのである。
カントは経験論、合理論ともに否定している。
哲学史上、カントはこの２つの思想を批判統合し、さらに啓蒙思想を加え、批判哲学を
確立したと位置付けられている。
カントの思想が批判哲学といわれるのは、理性そのものを批判、吟味する立場をとっためだ。
近代思想として生まれながら、
合理論も経験論も、人間の認識の対象(自然)は人間から独立して存在すると考えたのに対し、
カントは、
「普遍的な真理は、人間が外のものを正しく受け止めるところに成り立つのではなく、
人間が自ら持つ形式によって自発的につくりあげたものについての判断なのである。
そしてこの能力を、人間は経験によって獲得したのではなく、先天的に備えている」と論じた。
これは、天動説を否定して地動説を主張したコペルニクスにちなんで、
「コペルニクス的転換」と呼ばれる。
しかし、自然科学的な認識として人間が知りうるのはあくまでも現象界における経験の
範囲内での自然の因果関係に限られる。
つまり、経験を超えたもの、物自体を認識することはできないのである。
ー「我が上なる星空と、我が内なる道徳法則」
これはカントの墓碑銘にも刻まれたカント哲学を象徴する
『実践理性批判』の結びの言葉である。
カントはニュートンの自然科学にも大きな影響を受けており、
彼の哲学の目的は科学と道徳の絶対確実性を見出すことにあった。
・「我が上なる星空」とは、自然法則を象徴し、
・「我が内なる道徳法則」とは、人間の意志の自由と自律の上に築かれるべき
人生の法則を 意味している。
カントは生涯をかけて自然界の法則の理論的基礎を築くとともに、
人間一人ひとりの心の法則を追い求めた。
・・・・・・
2003年06月27日(金)
814, 「ありがとう」の言葉 −６
昨日、現地見学ということで千葉の越谷に行ったが、どうしても現地の場所がわからない。
たまたま通りがかりの自転車に乗った女の人に聞いたら、そっちに行くから案内をしてくれる
という。ところがなかなか現地のその場所がわからない。
普通なら、途中で「誰かに聞いてください！」というのが当たり前なのに、３０分近くも
一緒にさがしてくれた。
人品のよい、かなりの人というのは勘でわかったが、こういう時の親切は本当に嬉しいものだ。
最後にお礼を言おうとしたが、逃げるように帰って行った。
その時ハッとしたのが、「ありがとう」という言葉が心から出ていたことだった。
さがしている間に何回も何回も「ありがとうございます」といっていたのだ。
「ありがとう」といい続けていれば有り難いことがよってくる。
先日から「ありがとう」の言葉を繰りかえしていたために、ありがたい気持ちが伝わったのだ。
もちろん、その人がそれなりの人品の人という前提があったが。
「ありがとう」を口ずさむ習慣を身につけて、実感として自分が一番足りなかったのが、
「ありがとう」という気持ではなかったかということだ。
私の場合は特に亡くなった両親に一日千回いったとしても、足りない。
まして恩師や上司や先輩に対して考えてみると、数千回いっても足りない位だ。
そういう視点で周囲を見渡すと、幸不幸は「ありがたい」という気持ちをどれ位持てるか
どうかで決まってくるのが歴然としている。
何か修身みたいな話だが、やはり歳をとった為なのか？
「やれる親切は可能な限りする」というのが信条なのだが、見知らぬ地で見知らぬ人に困り
果てた時にあってみて、親切心は、教養という面で身に付けておきたいものだと思い知らされた。
・・・・・・・・
2002年06月27日(木)
450,吉村作治-宗教・教えー３
・スフィンクスはピラミッドの守りの動物といわれているが、
実際は「夕陽の神様」で岩を掘りぬいた岩細工である。
・ルクソール神殿は神様の家-ルクソールのオべリクスは肉を刺す串を意味しており、
二本で一対をなしている。一本はフランスのコンコルド広場にある。
・ピラミッドは現地では「メル」といっていた。
ギリシャ人が2300年前に多くの人が観光に来ていた時に、パンに似ていることから
ピラミス（パン）といったのが語源。
・エジプトは予算制度をとっていた。
・彼等の宗教は自然崇拝で多神教であった。
自然に逆らわない。
自然循環ー輪廻の考え方の元。
自分が自分に責任を持つためには自分が循環しなくては。
・魂というカタチのないもの矛盾をどう調節するか、
矛盾はあってよい、それをどう調節するかがポイント。
ギリシャ哲学の元となるものが、その2000年前に考え出していた。
・エジプトの４２のやってはいけない事の決まりがあった。
ユダヤ教のモーゼの１０戒のうち７つがこの４２の中にあった。
それを神の教えとしてモーゼが創作した。
ー私の感想ー
考えてみれば宗教はこんなもの。
モーゼも十戒も事実を知ればこんなこと。
旧約聖書も新約聖書もこんなものでしかない。
しかし真実という面では、それでよいのでは。
ー統一した真実を規定するという面で。
ー時間に対して
時間の概念もエジプト人がつくった「ある絶対という仮説」である。
エジプトは１０進法であるが、時間に関しては１２進法である。
これは今の世界の趨勢であり、当時のエジプト人がその基礎を創っていた。
ー夜が１２、昼が１２。夜は星の位置で決め、昼は太陽で決めた。
しかし昼の太陽の位置は時期により変わる。
天文学もそこより・・・・・・
絶対は元々ないー人間が創ったものだ。
それを信じるということは、おかしい上に恐ろしいことだ。
しかし便利なものだ。
以上が今回の講演の内容だ。
・・・・・・・
以前書いた文をコピーしておきます。
ー H0805−エジプト感激の旅 ー
・まさにタイム・スリップして数千年前の古代を旅している日々であった。
まず最初に訪ねたのがカルナック神殿であった。
“まさしく驚愕！”直径が二ｍの石の大列柱が百数十本並ぶ神殿。
これが三千数百年に本当に！周辺の王侯貴族を驚かす為に造られたというが、
今まさに自分が、目を丸くして驚いているのだ。
歴史が私という小さな存在を見下ろしているのだ。
後は字数の関係で ・略！
・・・・・・・・
2001年06月27日(水)
[66] ソフト変更
昨日よりこのコーナーのソフトが変わった。
今までのものは70日で書いた内容が自動的に消される。
これは写真も貼れる。そうなると写真日記とダブルという問題もでてくる。
お笑いも分類のコーナーをつくり、見やすくした。
まだ分類の移行ができてないが、徐々にしていくつもりだ。
昨日は３Dホームページソフトの打ち合わせと、このホームページの変更の
打ち合わをしたが、だんだん形が見えてきた。
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2007年06月26日(火)
(p≧w≦q)ｵｯ☆ o(≧▽≦)o ﾊｧｧｧｧｧｧ♪
本屋に「希望格差」という本があったので、概要を知りたいと「検索」をした。
会社を安易に辞めていく若い人を見ていて、
「この方々は下流格差を自ら希望の人たちでは？」と思っていたので、
彼らの下流志向のことを書いていると思っていた。
しかし、その意味は
・将来に希望を持って取り組める人たちと、
・将来に希望を持てない人たち、 との格差であった。
そうすると、当社は将来に希望を持てないと思われたのだろうか？
（そうだ、そうだ！と聞こえてきそうだが。それでは希望の持てる会社って、
何処なのか？あったとしも、ミスマッチで受け入れるところは無い？
希望のある会社だって選ぶ権利がある！いや、あるのかもしれない？
その辺を間違うとフリーターへの分岐点になる？）
これからいうと、
・中流は、計画性がある人で、豊かさを目指す意欲がある上に、
ゴールが自分の人生のうちでイメージできている。そして、
そのイメージに向かって努力し、自分の生活をコントロールできる人をいう。
・下流とは、単に経済的収入が低いだけでなく、基本的に将来展望のない人、
その日暮らし、親頼みのような人をいう。
「希望格差」の著者によると下流と下層は違うという。
下層は経済的なもので分けた場合の分類で、
下流とは中流のモラルの解体が始まり、
それを表面でも守られなくなった状態を下流（社会）という。
時代がグローバル化をしてくると、競争が激しくなり、
正規のラインから外れて経済的な余裕が無くなり心理的に余裕がない人たちが、
自分を下流と呼ぶようになったのが起因している。
以前にも書いたことがあるが、私の中学校のクラスのケースをみると、
その成績順位が、そのままその人の人生を正比例していた。
それは家庭環境と、それに伴う意欲であろう。それを質というが。
同級生の女性も、割り切ったもので、高校のランク順位で卒業後も接し方が、
まるで違っていた。何かの集まりで呼ばれるのは、受験校の人たちだけ！
両親や兄弟などの家庭環境が本人に与える影響が大きい。
親の姿を見たり、両親の刷り込みが本人を同レベルまで、引き上げるのだろう。
その人のレベルもあるが・・・
ヾ(｡･v･｡)【ﾊﾞｨﾊﾞｨ】
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2006年06月26日(月)
1910, スペイン画家・堀越千秋−２
おっ w(ﾟДﾟ)w ﾊｧョ〜
「スペインうやむや日記」−１ 読書日記
オ~レ！⊂(｡Д｡O⌒⊃━⊂(｡Д｡⊂~⌒⊃━━!!!
先日、図書館で何げなく手にした本が「スペインうやむや日記」
−堀越千秋ー集英社 であった。
文章は、10年以上前のものだが、現地に長年住んでなくては書けないことばかり。
さっそく著者が最近出版したばかりの『スペイン七千夜一夜』ー集英社文庫ーを
ネットで取り寄せた。（まだ読んでないが・・・）
画家のためか、言葉の一言一言が深く胸に突き刺さる。
読んでいると飾らない著者の言葉が、
「自分より自分自身の存在が彼のなかにある」というような錯覚になってしまう。
それと、文章の書き方を教わった。 結局は人は自問自答をしているのである。
とくに随想日記は独り言で良いはずだ。
著者に、こう言われているようだ。
「何を改まってないで、もっと自分に語りかけるように書きなよ！
ブツブツとさ。だいたい頭の中で繰り返している言葉からして何だよ。
そうつまらないよ。言葉を変えなよ。ヘラヘラしてさ。いいじゃない、それで。
アンタなら、そう書いても誰も何とも思わないよ。」
そこで単純だから、素直に少し文体を変えることにした。
直ぐに元に戻ってしまうかどうか、楽しみ。もどるだろう。
ただ、短文に、簡単な言葉にはなるだろうな〜・・
「うやむや日記」の ＝第一章 スペインの黒い雨＝
から、スペインの世界の引き込まれてしまう！
まずは、ご覧あれ！これで何も感じなかったら、
脳が少し鈍感になっている、と思ってもよい？
ーー
私は画家である。従って、ものの美醜や、もののうまいまずいなどに通じており、
さぞ大酒飲みで貧乏であろう、と人は皆思うらしいが、そうではない。
ARTというものは、ものの美醜の彼方にあり、ましてやもののうまいまずいなどは
とっくの昔に解脱しており、酒はオホホと笑ってたしなむ程度、
マットレスのクッションは札束、というのが私の実情である。
が、そんなことを吹聴していたのでは、六日間着たままのシャツが「着こなし」
に見えなくなってしまうし、高級料亭にお招ばれされるべきところを
「実はおいしいギョーザ屋があるんですよ」となってしまうし、貧乏な友達には
たかられてしまうであろう。
それでも、長いスペイン暮しで、いやおうなくワインやシェリー酒は
飲みつづけているから、金曜日だけが安ワインの日、という普通の
ジャパニーズよりはワインの味は分かるかもしれない。
だから、たまに日本でのお招ばれでフランス料理なんぞをゴチになったりすると、
先方がせっかく張り込んでシャブリだのボルドーだのと開けてくれても、
こっちは値段を知らぬものだから、
平気で正直に首を傾げて「うーむ」などと言ってしまう。
あとできくところによると、そういうものはまあレストランにもよるが
一万円以上するらしい。そんな高価なものを口に含んで「うーむ」と唸る当方が、
さぞかしワイン通にみえるのは、東京の金曜日の安ワインファンにはやむをえまい。
でもまずいんだから仕方ないよ。
そもそもフランスのワインなんぞというものが、どういうクワセモノであるかは、先頃
一九九五年のシラク大統領の南太平洋における核実験再開をみても察しがつこうではないか。
いや何も私は、このごろになってそんなことを言っているのじゃない。
シラクがパリ市長だったころから、右翼的で尊大で野心的で人種差別主義者的なこの男の顔が
私は大嫌いだった。この手のツラは、スペインにもちらほら、いやこのごろはぞろぞろいる。
特に一九九二年のバルセロナ・オリンピック以後。
スペインは今（一九九五年）、銀行家や警視総監や政府首脳を含む一大汚職にまみれており、
そやつら、亡国的売国的利己的な連中の顔が、スペインの湿った裏庭パリにもいた。
それがシラクである。
誰だい、芸術の国フランス、なんて言い出したのは。
フランスというのは、まず第一に謀略と偽善の国、ですぜ。
そんなこと、イギリス人もドイツ人もスペイン人もイタリア人も、
そしてフランス人自身だって、よーく知ってる。
知らないのは、お人好しの日本人だけだ。
お忘れかもしれないが、日本は、シラクの南太平洋の核実験再開に
抗議する国会決議の文中に「許されざる」という文句を入れるとか入れないとか、
結局入れないことにして、つまり穏便にことを済ませたつもり。
これじゃ絶対にフランスになめられるってことが、少なくともテレビに出て来た
国会議員らの一人も懸念していないところをみると、わかっていないらしい。
そう、フランス人って、キスもうまいけど、人をなめるのもうまいんだよ。
・・・略
でも、本当においしい肉を食うとき、あるいはラ・マンチャのチーズだけを
肴に夜更けに一人飲むとき、心から欲しいのは、スペインの赤ワインだ。
銘柄？ そんなもん何百もあるけど、どれだっておいしいよ。
フランス物はもともとまずいからいろいろ言うのよ。
町の酒屋にずらり並んだビンの中から、まあ五百円以上のものだったら、
あなたが東京のレストランで一万五千円も出したフランスの茶渋みたいな
ワインやら、「さっぱりしてる」水っぽいワインなんかとは比較にならぬほど
芳醇である。 ・・・略
数日後、マドリッドに雨が降った。プラド美術館の前庭に立派な芝が植わっている。
雨のあとそこを通った友人が、芝が全部枯れているよ！と教えてくれた。
数日後、その友人が、枯れた芝はもう除けられて新しいのに替えられたよ、
と教えてくれた。そのあと、また雨が降ったら、また芝が枯れてしまって、
また植え替えられた、と。
古都トレドに住む友人も変なことを言う。
雨が降ったら、木の新芽がみな枯れてしまった。やがてまた芽は吹いたけれど、
そのあとまた雨が降ったらまた枯れてしまった。それを何度か繰り返した、と。
これはみな、あのチェルノブイリというソ連の原子力発電所の事故の影響らしい。
それからしばらく経ったある日、私の住むアパートの下の入り口に、
マドリード市役所の名で張り紙があった。曰く、
「これから新夏になります。生野菜は腐りやすいので、
なるべく食べないようにしましょう。またもし食べる時は三分以上洗いましょう」
おかしなことをいうな〜、と思った。ここは、不幸はあんたの勝手、のスペインなのだ。
その年以降、放射能は生物の間を巡って、むしろ濃くなっているという説もある。
せめて、あの、芝や新芽を枯らした死の灰入りのワインは、私やめておきたい。
あるとき、しかし、私はよその家に招かれて、うやうやしく空けられ８６年物の
リハオの赤をうっかり飲んでしまった。恐ろしいことに、そのワインは美味かった。
日本の雑誌で、ワイン研究家と称する人が８６年のボルドーを勧めている記事さえ見た。
もはやヨーロッパでは、チェルノブイリの放射能づけだ。
近所の人の多くはガンだ。日本に帰ってくると、沢山の知人がガンだ。なぜだ？
（*＾ワ＾*）i バイ
・・・・・・・
2005年06月26日(日)
1545, エホバの証人ー１
誰もが年に数回は、街角などで二人連れで本をかざして立っている姿や、
自宅への訪問伝道で、彼らの姿をみているはずだ。
といって、「エホバの証人」で知っていることといえば、
献血拒否で時々新聞に載る位のことである。
学生時代の友人が入ったが、みるみるうちに異様な男に変容していった。
（しかし、自力で脱会してきたが）中学校の同級生が自宅に訪問伝道にきたり、
前の会社の元部下が街角に立っている姿をみたりしていた。
貰ったパンフレットなどは馬鹿馬鹿しいのでみたことがなかった。
街角に立っていた元部下に偶然、１０年ぶりに会った時の話。
「抜けることができるのか？」と聞いたら、「もう無理でしょうね！」と答えた。
「あれだけ本を読んでおけと言ったのに！読まなかったのだろう。
だから洗脳されて抜けだせないんだ！自業自得さ。」
と冷たく言ってしまったが、それはそれで仕方がないのか。
基礎教養が少ないと、こういうものを盲信してしまうのだ。
ある本に彼らの概要が解りやすく書いてあった。
成る程、こういうことーシステムーだったのかと、納得できるものだった。
典型的なカルト？の異常集団である。
しかし、教徒を盲信させる教えや、洗脳システムは凄いとしか言いようがない。
ーこの教団の要点をまとめてみた。
・エホバの証人は１９世紀半ばにチャールズ・ラッセルによって始められた
アメリカ生まれのキリスト教の一派である。
その頃のアメリカは、合理主義や無神論が興隆した時代であった。
その時代に彼は、真実とは何かを考えて、
最後に得た結論は『聖書』の中にこそ真実がある、というものであった。
1879年、聖書研究会の仲間と
「シオンのものみの塔およびキリストの臨在の告知者」という雑誌を創刊し、
文書伝道に着手した。家から家への訪問伝道と多くの聴衆を集める講演会が
中心であった。だが、正当性を主張するあまり、他宗派を攻撃。
その結果、大きな反感を買うことになった。彼らはそれを
「真実を語るものが受ける試練である」と言い、逆に結束を固める手段とした。
・エホバの証人の教義は、新・旧両聖書をもとに説かれている。
現在の世界を「犯罪、暴力、戦争、汚染等によって苦痛に満ちている」とし、
その手先になっているのが他宗派の聖職者、資本家、政治家、等々だと説明。
だが、その支配もまもなく終わる。
まもなく「ハルマゲドンの大戦」が始まるからだ。
ーこの戦いはキリストを総司令官とする神の軍団と、
ー悪魔を総司令官とする悪の軍団の戦いである。
その戦いには、もちろん神の軍団が勝つ。
悪魔の軍団に加担した人々は、「酒舟のなかでぶどうのように打ち砕かれる」か
「生きたまま硫黄で燃える火の湖に投げ込まれる」という。
この戦いの最中に信者たちは、ただ神（エホバ）の証人として
戦いの成り行きを見ていればよい。
−これからエホバの証人という名が付いたー
そして、戦いが終わると最初のエデンの園のように美しく生まれ変わった地球で、
キリストとともに千年の素晴らしい生活ができる。
また、千年が過ぎると、神の最終審判があり、
それに合格すると永遠の命が与えられる。
なるほど、このイメージを特殊集団の中で洗脳されれば、抜けることは
不可能になってしまう。
私など、最終審判で地獄に落とされてしまうか？
漫画、劇画の世界の思えるが、共同体での安心感と最終審判のあたりが
大きく信者の心を揺さぶるのだろう！
− つづく
・・・・・・・・
2004年06月26日(土)
1180, 秘境・異郷ツアーレッスン −２
このツアーで出会う人が素晴らしい？
私の過去に出会った人の中でも「特Ａ」？の人と出会えることである。
それも、濃厚な空間で共通の趣味ということもあって互いの気持ちを開く。
金を出してまで南米やアフリカやインド・パキスタンなどのシルクロードに危険を
冒してまでくるのだから、よほど好きか、そこに何かすばらしい体験がまっている
のを知っている人である。
旅行をし尽くしたか、大きな人生の忘れ物を捜しにやってくるか、何らかの理由で
その地域に興味がある人か、人生の癒しを求めに来ている人である。
また写真や絵や小説の題材を探している人とか様々である。
職業は役人、先生、商店主、会社役員、主婦、等々いろいろある。
年齢は中高年が多いが、若い人も少なくない。
その人たちと同じ目的で濃厚な時間と空間を供にする。
そこでは普段聞けない面白い話や人生を垣間見ることができる。
一回の旅行で、本や周辺の人では絶対に聞けない濃厚な話が聞ける。
遠藤周作の小説「遠い河」のような、それぞれのおもい人生を背負った人の集団と
赤裸々な日々を過ごすことにもなる。
もう二度と会わないから、本音の話になる。
そこでは、それぞれの旅行経験の情報交換の場になる。
旅行回数と情報の質は、ほぼ正比例をする。
旅行をしていて気がついたことは大まかに
・自然派と遺跡派と欧州派
・アフリカ派とインド派と南米派と中国派
に分類することができる。
ーつづく
・・・・・・・・・・
2003年06月26日(木)
813, 日暮里界隈
一度、日暮里に行きたい思っていたが、念願かなって知人に夜の日暮里を
案内してもらった。
谷中銀座と日暮里駅の中間を少し入り込んだところに、
時代から取り残されたような場末の飲食街があった。
それが何ともレトロ調で映画のセットの中に入ってしまったよう感覚である。
知人の会社の東京事務所があったため、よく通ったという店があった。
沖縄出身の６０歳位の女将がやっている７~８人位しか入れない沖縄料理の小さい店であった。
店の名前は『あさと』といって、本人の名字の安里をそのままつけていた。
石垣島出身で、具志堅用高もわざわざ訪ねてきたという。何とも沖縄料理がおいしい。
豆腐よう、ほしぶどう、ゴーヤーの炒め物、そして泡盛が絶品であった。
そういえばこの数ヶ月、泡盛を晩酌で飲んでいる。
スーパーで売っているが、ブレンドされた泡盛がいやにおいしい。
店の中の全員がお互いの話を旧知のように話し合える感じがよい。
それこそ若い人は皆無という雰囲気がまたよいのだ。
たまたま若い女性が一人入ってきて飲んでいた。
話しかけると「２~３日うちに石垣島に亭主と行く」とのことで、
女将に知り合いの店を紹介してもらっていた。
何か楽しくなって、下の息子を呼びだして一緒に呑むことになった。
本人も目をクリクリさせて、「今時、凄いところがあるものだ！」と驚いていた。
その後にもう一軒、谷中銀座の中にある居酒屋にいったが、
ここも印象深い店であった。大きいメンチカツが何とも美味しい！
・・・・・・・・・
2002年06月26日(水)
449,吉村作治ーピラミッドは王様の墓ではない！ー２
「歴史」ー岩波文庫
に書いてあるが、紀元前ギリシャのヘロドトスがピラミッドを見たときに、
近くにいた老いた神官が「これは何か？」の問いに「王の墓ではないか」
と答えたという。ただそれをヘロドトスが歴史書に書いただけで、
数千年それが信じられてきただけだという。
最近になってピラミッドを造った人達の街が見つかった。
墓や出勤簿が出てきたという。
それまでは奴隷が造ったと信じられてきた。
出勤簿には欠勤の理由が書き込まれていたという。
二日酔い、兄の結婚式等々。
発掘で事実がまったく変わってしまう。
日本では中ぐらいの川が3000本あるという。
エジプトはナイル川一本だけ。
しかしエジプトの農耕地は日本の面積分が今もあるという。
ピラミッドは公共事業という説がある。
それも無用の長物だから意味があるという。
収穫の５０�佑�王様、２５�佑�地主、２５�佑�農民が取った。
する仕事がない時に王様が２５�佑鬚修慮�共事業のために放出したという。
一回だけ200年かけて4,500年前に運河を作った、しかしそれが王様の利益と
判ると二度とそれをやらなくなった。その後神殿造りに変わっていった。
今地球上で61億人中45億の人間が神がいると信じているという。
当時のエジプトで神について以下のように考えた
・一番良いのは、神などいる訳がないと理解した上でいた方がよいという考え
・二番目に良いのは、神が本当いると信じること
・三番目は神はいないと思うこと
・最低なのは神がいてもいなくてもどうでもよいと思うこと
｛これが今回一番面白い内容であったー現代人とあまり変わってない｝
日本は古い国と思っているのは日本が世界を知らないだけでしかない。
新しい国だ。ＡＣ3世紀にはもうエジプトは終わっていた。
エジプト中には８３のピラミッドがあるという。
ほかに５０はあるといわれているが、まだ発掘されてない。
王様にも最大5個のピラミッドを持つ者や、ゼロのものもいる。
今は3年に一個の割合で発見されている。
最終出るまでに後200年かかるといわれている。
・・・・・・・・
2001年06月26日(火)
[64] おまいり
毎日の散歩のユーターンの地蔵様に祈っている言葉がある。
もう４〜５年続けている。
「あの世のお父さんお母さん、運さん（長兄）進さん（次兄）誠さん（次次兄）、
祖父さん祖母さん、親戚の人たち、ご先祖様、そして総ての霊が安らかお眠りください。
仏様有難うございます。そしてご苦労様です。お父さんお母さん有難うございます。
そしてこの世の総ての人達がより良くありますように。
特に大変な人こそより良くありますように。
かさねてお父さんお母さん有難うございます。
今日一日精一杯活きます。そして笑って暮らします。」
大変な人は、今周辺で大きい問題に突き当たっている人の具体名をあげる。
これを続けているせいか、精神のバランスが崩れることはない。
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2007年06月25日(月)
（o´・ェ・｀o）♪。o.+゜。*ぉはょぅ
「現在」とは何だろうか？
歳を重ねれば重ねるほど、その意味の深さを直感する。
その意味の奥に一歩でも立ち入ってみたいと思っていた。
ところが面白いもので、そう思っていると丁度知りたいと思った分の知識が、
目の前に現れるから不思議である。 決して哲学的に難しい理屈ではない。
何時も直面している「いま、ここ」、「現在」の意味である。
文芸春秋の特別版「一冊の本が人生を変える」の中で、
−ハインペル『人間とその現在』訳者である阿部謹也氏（一橋大学名誉教授）
の「ハインペルとの出会い」という文章の中で、この本をあげている。
難しい本を優しくまとめてある文章のため、中味の濃い内容になっていた。
ーその内容の一部を抜粋してみるー
ーー
ー私が大学三年のとき、歴史というものを自分の外の世界で起こっている
出来事の流れだと思っていた。その出来事が確固とした流れをなしており、
その過去から現在までの流れを観察することが歴史学と思っていた。
しかし本書を読んで私のそのような印象は全く崩れ去ってしまった
ハインベルによると「現在」は4つの層から成り立っている。
一、まず、そのときそのときの現在が問題になる。
私が子供の時のある日の出来事に刻まれている現在。
それは過ぎ去ったものとして過去に属するが、そのときの「今」という意識は
生き残っている。青年期にも中年期にも老年期にも、その時その時の現在がある。
その時の現在はいつから始まるかといえば幸せな結婚生活を送っている人にとっては
結婚以後が現在になる。・・・
かってはロシア（ソ連）の現在は1917年のロシア革命に始まっていた。
しかし、現在のロシアはソ連邦の崩壊以後ということになる。
破局と大革命、強制力のある理念などが現在を現出していることになる。
二、次に、持続する現在がある。
私たちの意識の下層は過去を残している。
言葉と習慣と食べ物などは正にそのような過去のものが現在に生きている姿である。
ひとたび創りだされたものが生きつづける姿もまた持続する現在の姿である。
秘蹟の中にキリストが現在する形でミサも営まれている。
三、一回限りの現在がある。
それはひとたび生まれて死ぬ人間の運命である。
子供はたしかに成長する過程にあるが、完結した全的人間でもある。
戦渦の中で飢えている人には一切れのパンが現在であり、
孤独なものには援助の手が現在になる。
一回限りの現在は時代の脅威の中で幸福を享受することでもある。
四、最後に決断の領域がある。
私たち自身の行動によって人と人とが感謝で結ばれていくことである。
要するに、歴史に対して私たちは自己を主体として対するのであり、
時間も客観的に流れていくのではなく、自分が捉えることによってはじめて
生きてくるということが解ったのです。
すべての歴史的出来事を現代という視点で捉えるということは、
自分の目で歴史を見るということであり、そのためには自分の内面に対応する
歴史を発見しなければならないのである。
私の若い頃の日本の歴史学にはこのような時間論は無かった。
古代、中世、近代という時代区分が確立しているとされ、
それぞれの時代のなかに幾つもの現在があるなど思いもよらなかったのである。
現代世界にも様ざまな現在があるように、古代にも中世にも様ざまな現在があり、
それらを意識していた人々の暮らしと思想を見出さなければならないのだと、
思い知ったのである。
私は自分が生きている空間としての周囲の世界を見ることから始めたのである。
当時、安保騒動のさなかにあり、私の周りでもデモや議論が渦巻いていた。
私もその議論の中にいた。しかし私はその中で自分の目で見、確認したことから
出発しようとしていた。
私は一つの地域を選び、その地域の歴史料から、その地域の歴史を起こしていくことを
考えた。それは外国史を対象としているものにとってとてつもないことであった。
ーー
ー以上が概要であるが、なかなか難しいようだが、それでも解りやすくもある。
・その時どきの現在があり、それは大きな革命や、出来事が現在を現出しており、
・現在は、私たちの意識の下層に過去を有しており、
・現在は、一回限りであり（一期一会）、
・現在は決断という領域を有していて、自己と対峙して自分が捉えることによって、
はじめて生きてくる。
現在は、自分の主体的に世界を捉え、自分の内面と対応した実感として
考えたときに、その中に意味を見出すことが出来る、ということである。
「現在」という問題も、
結局は「いま、ここの現在」の自分との対峙ということになる。
般若心教を唱えているときの、五蘊皆空の直感に似ている。
(ノ ゜口゜)ノさらばじゃあ
・・・・・・・・
2006年06月25日(日)
1909, スペイン画家・堀越千秋−１
ｫ'`ｮ━━(｡･∀･)ﾉﾞ━━ｩ★ブエノス ディアス！
以前ＮＨＫ・BS でー遠くにありて にっぽん人 ーを、シリーズで放送していた。
世界各地の国に溶け込んで活躍している日本人の芸術家や、技術者や、経営者などを
紹介する番組である。強烈な個性的人物が、日本人のアイディンテティーを守りながら、
活躍している姿を放送していた。
その中で選ばれた人を、日本のスタジオに呼び寄せて紹介する特集があった。
その中でも特に、堀越千秋さんが印象的であった。
題名は「フラメンコの心を描く 〜スペイン 堀越千秋〜」
furaヽ(∀｀●ヽ)！(ﾉ●´∀)ﾉmennko｡ ﾟ+.ヽ(●´∀｀●)ﾉ｡+.ﾟ ｲｪｲ♪
そこで彼が１枚の絵を描きあがるプロセスを数日にわたって撮影した場面があった。
大きなキャンパスに茶色の背景を塗りたくり、数時間もジッと見ているだけ、
そしておもむろに描きたしていく。自分の潜在意識から滲みだしてくる抽象画である。
キャンパスに全身全霊を叩きつけて、スペインの情熱を自分を通して放射させるのだ。
フラメンコ！! ━i(９￣ー￣)９━━━!!
*･ﾟﾟ･*:.｡..｡.:*･ﾟ(ﾟ∀ﾟ)ﾟ ･*:.｡. .｡.:*･ﾟﾟ･*!!!!!
以下は、その番組の紹介文をＮＨＫのＨＰからコピーしたもの。
ーー
スペインのロマ族（ジプシー、スペイン語でヒターノ）に
「我が兄弟」と呼ばれる日本人がいる。
堀越千秋（ほりこしちあき）さん、56歳。（現在は５８歳）
28年間スペインに住み、画家として、フラメンコの歌い手として
ヒターノが生んだフラメンコの心を表現し続けている。
ヒターノは長い迫害の歴史の中、極限まで高まった喜怒哀楽の感情を
フラメンコの歌で表現し、辛い暮らしや時代を生き抜いてきた。
堀越さんはスペインに渡ってまもなく、有名なヒターノの歌い手を生んだ
アグヘータ一家の人々と出会った。
今でもアンダルシアに住む彼らのもとをたびたび訪れ、
ヒターノのフラメンコを肌で感じ、共にフラメンコを歌っている。
日本人でありながら本物のヒターノのフラメンコを歌う堀越さんは
スペイン人の注目を集め、テレビ出演や公演などを行っている。
さらに堀越さんはフラメンコの心を歌だけではなく絵画という
独自の方法で表現している。
自らのうちに高まる感情をキャンバス上に表現する堀越さん流のフラメンコは、
スペイン国内だけではなく海外でも高い評価を受けている。
本場スペインでフラメンコの心を歌と絵で伝える日本人、堀越千秋さん。
番組では堀越さんの新作制作の日々に密着した。
♪ └｜∵｜┐♪└｜∵｜┘♪┌｜∵｜┘♪o(>▽▽<)o†。+゜*。+゜
†（´∀｀）†゜+。*゜+。† ☆+:;;;;;:+☆ヾ(*´∀｀*）ノ☆+:;;;;;:+☆
ーー
以上だが、その堀越千秋の本を図書館で見つけた。
次回から内容を紹介するが、それが面白い！
悪くいえば、同年代にいた知的ヒッピー。
良くいえば、型が全く違うグローバルの芸術家？である。
彼を目の前にしたら、ただ（′O｀）ため息であろう。
村上ファンド？、まあ、クソして寝ろ！
福井？がどうした！小沢某が何じゃらかんじゃら？、アッチに行け！
読んでいると、そう思ってしまうのが、彼の世界である。
経験のバックと人間の厚みが違う。
自ら頻便だというが、それが如何した！と言っている。
私など、頻便になる前のコントロールで必死！クソ！である。
彼が良いということではない？
自在、 自然（じねん）が良いのだ。
☆＾▽＾☆ (∩゜∀｀∩)ｷｬ━━ｯ!! (●*>凵＜p喜q)*゜・。Σｄ（´∀｀）ｲ
私が三回行って見たスペインは、観光の世界でしかない。
往くたびに見えてきたスペインは、あくまでお客様用の陰陽の陽の世界。
彼を通して「スペインの光の背後の深い土色の陰の世界」を垣間みたようだ。
i( ・_・)y-~ アディオス！
−−−
以前彼のことを書いた、内容をコピーしておきます。
2005/04/01
1459, 遠くにありて日本人 −２
この番組が面白いので見ていたら、先日で最終回になっていた。
スペイン在住の日本人画家であったが、その中で印象的な場面があった。
大きなキャンパス全体に、斑模様の微妙な茶色を背景として塗りこんで、
あとは数日間、その画面を睨み続けて、何か閃きが来るのを待つ。
そしてヨギッタ一瞬に、それをすくい取るという。
そのキャンパスを睨み続けて数日、やおら絵を書き込み始めた。
元々頭には、何の構想もないという。
その構想は、絵を睨んでいるうちに自然に湧いてくるという。
自分の潜在意識から湧き出るイメージを絵にするのだ。
ただただ、驚いてしまった。
それを見ながら、レオナルド・ダビンチのヒントの掴み方を思い出した。
天井の節目とか、何かの模様を見て、それからの発想・展開をしていったという。
これも、自分の脳(潜在能力）の中のメッセージを得るキッカケにしていたのだ。
その絵の作成行程を最後まで映し出していたが、最終には素晴らしい絵が完成していた。
何ごともそうだが、プロセスは似ているものである。
ただし、自分の中に十分の経験と知識があっての話だが。
・・・・・・
2005年06月25日(土)
1544, 私の酒中日記−１０ 金沢ー６
ー1972年3月某日
武蔵店の店次長と最近飲むようになった。
店長の愚痴をよく言うが、私が口が堅いことを見抜いているのだろう。
これで二人目の店次長だが、二人とも現在の店長の悪口を平気で言う。
何時ものように居酒屋に飲みに行こうと歩いていると、目の前に店の女子がいる。
丁度よいから誘うと、嬉しそうについてきた。
ところで、店次長の今日の話が面白い。金沢でよく言われている裏話があるという。
その地区でしか聞けない面白い話しである。
「能登と福井の女は止めておけ、嫁を貰うなら富山がよい。
自分の出身が能登だから、間違いはない！潮風と海に囲まれているのが良くない。
富山は山が背景にある。豊富な水が人間性まで豊かしている。
一番は金沢市、二番が石川県内、三番が富山、四番が福井、能登だけは止めておけ。
自分が能登出身だから間違いがない！潮風が土地を枯らし、人間性まで枯らしてしまう」
その同僚女子は金沢周辺の出身で問題はなかったが。
そういえば、前の会社に居たときに伊勢出身の女性が良いと聞いたことがある。
神社のあるところは、湧き水が特に良いからだという。
人間も米も水しだいというが、こと結婚相手の女性は湧き水の綺麗なところがよい。
今日は居酒屋から、スナックに行く。
以前から飲みに誘われていた女性だったので、これでよかった。
二年先輩の彼女だが、サッパリしていて好きなタイプだ。
去年の暮れに二日間、金沢の郊外で一緒に売り出しのダイレクトメール配りを
したことがあった。下手なデートよりズット面白かったが。
彼氏のいる女性は安心して遊べるし、複数なら問題はない。
三人で、かなり盛り上がった。
ところで、先日会社の私的な集まりがあった。
40人位の若手の男社員が集められていた。
西友ストアの資本提携に対する反対総会のようであった。
西武系の東大出の嫌味な人事部長と、慶応出のキザな総務課長が乗り込んできたが、
あまりも見下すような気持ちが露出していた。
その爆発なのだろうが、明らかに社長が裏で動いているのが解った。
その直後、西武から来ていた10人ぐらいの社員が一せいに引き上げた。
重大な局面にあるようだ。
会社は弱者の立場に多ってはならないケースとして、
しっかり見ておかなくては！
・・・・・・・・・
2004年06月25日(金)
1179, 哲学についてー１０
ー現在の哲学
現在の哲学はどうなっているのだろう。
現在の哲学を考える時、「構造」主義の概念がベースになっている。
この「構造」とは「構造化されたシステム」をいうのではなく、
無意識であり、自己の限界を次々に乗りこえていく根源的生命力のことをいう。
構造主義とは
[さまざまに変化していく諸現象の背後に隠された深層的で不変な「構造」
(無意識）を探求する]と、いうことである。解りやすく大雑把にいえば
「哲学であれ何であれ、あらゆる種類の言説は言語の構造であり、それがすべてである」
その構造主義を唱えたのはソシュールである。
彼は、人間は言語を持つことによって人間になった、「人間は言葉だ」と主張。
構造として「主体の発見があり、言葉は真の創造者だ」とした。
このような構造主義や、脱構造主義が出てきた背景には情報化社会の到来がある。
情報化はデジタル社会といわれ、すべてを情報量で記述する記号社会のことである。
情報化はコトバを持たない人、自在に駆使できない人やシステムが敗北をする
社会といってよい。
その意味で哲学は個々人にとって真正面から取り組みざるを得なくなっている。
哲学は日常実世界には一見無用にみえるが、人生そのものにとって非常に
重要になってきている。自分のホームページを持ち、そこに自分のコトバで
主張することの重要性をあらためて確認した。
「哲学について考える」を書いてきた効用か、いままでとは何か違った目で
「哲学」の本を読めるようになった。 この程度でだ。
ところで、本棚には哲学に関する本が何冊かある。
何冊か書いてみると
「哲学のカフェ」 ノーラ・Ｋ
「ソフィーの世界」ヨースタイン・ゴルデル
「哲学を知ると何が変わるか」鷲田小弥太
「哲学がわかった！」鷲田小弥太
「哲学のコテン１０１物語」木田元
「新哲学入門」三木清
「ツァラトゥストラかくかたりき」ニーチェ
「ユング」コリー・ウイルソン
などなど、30〜40冊以上はあるが、それを理解しているかといえば
話は別である。ー哲学書かどうかファジーの本が何冊かあるので30〜40とした。
哲学者が子供か大衆向けにやさしく書いた本ほど、本質を突いている場合が多い。
難しいことをシンプルに、シンプルのことを深く、深いことを面白くである。
哲学の世界にいつの間にか引き込まれ、難しいことでも解ってくる。
ーまったくの粗い内容であったが、哲学についての概論を終了する。
今度は思いついた順に、哲学者や[実存主義」とかの概念をテーマにして書くつもりである。
次回はデ・カン・ショか、ニーチェあたりか。
・・・・・・・・・・
2003年06月25日(水)
812, 変な人が書いた成功法則 ー 読書日記
昨日、新潟駅のセゾンの本屋で本を眺めていると、ふと見たことのある人がいる。
コンサルトをお願いをしている林さんだ。
先日、産能大学で臨時講師という珍しい経験をさせてもらった人だ。
まさかと思って声をかけたら、やはり林さんである。
これからある会社にコンサルトにいくという。「面白い本がある！」と彼がいう。
ピンときたので、この本でしょうとその本のところに案内をすると、やはりそう。
先日「大丈夫」というテーマで書いた本だった。
買うには、少し俗っぽい本で、１０回に分けて立ち読みで済ますつもりであった。
しかしこれも因縁と買うことにした。
「長者番付日本一」といううたい文句が嫌で買わなかったが、それが買ってみると面白い。
自腹を切るとやはり違う、元を取ってやろうと思う為だ。
元気が出る名言が次々書いてあるのだ。中村天風の小型バンという内容だが、
この不景気に面白い。
ー楽しい生き方を真似をすると、お金と健康と幸せが雪崩のようにやってくる！
というのが、一貫して流れている。
・「しあわせだな〜」を口癖に
・言葉が変わると行動も変わってくる
何事も千回言葉に出していうと『千回の法則』で心が見違えるほどきれいになる
口に出せば幸せはあとからついてくる
・外見だけでも人生が変わってくる
・モテる超簡単な口癖
・抵抗力が強いほど幸せになれる
・・・・・・・・・・・・
「変な人が書いた成功法則 」 講談社
斎藤 一人 (著)
ー内容ー
中学卒業後、裸一貫から「日本一の大金持ち」になった著者が説く、
人生を明るく楽しく生きてリッチになる「究極の成功法」！
「仕事がカンタンでなぜ悪い？ 楽をするから成功する」
「口に出せば幸せはあとからついてくる」「外見だけで人生は変わる」
「ダメ人間のほうが成功する」など、著者が語る「新常識」の数々には、
幸せになる「宇宙の法則」がいっぱい。「人生に困ったことは起こらない」
と神様が決めているから、誰だって笑いながら大成功する！
内容（「MARC」データベースより）
日本一の大金持ちが極めた努力しない成功法。成功の秘訣は楽しくて仕方が
ない生き方。「千回の法則」「バランスの法則」「加速の法則」「七八点の法則」
にしたがえば、幸せは向こうから雪崩のようにやってくる!
・・・・・・・
2002年06月25日(火)
448,吉村作治ー考古学について −１
昨日、彼の講演があったので聞いてきた。
エジプトなど遺跡が好きであった事と彼の本を読んでいたため、
一言一言が非常に興味をもてた。
講演内容を時系列にそのまま書いてみる
・考古学は人間学である
骨董屋とは違う
・掘ること自体が面白いー好きにやれと好きに掘らせておくと６０日経つと虜になる
・自分だけの史料を見つけることができる
・歴史学は批判学であるー歴史上言い伝えられていることは真っ当な事はない
非難とは違うーそれを検証する事である
・考古学はない史料を探すこと 図書館の片隅の史料を探す事も発掘という
・一回の発掘のクルーはー６０日＊２０人・現地人１００〜１５０人・
２０００万の費用ーが目安 今までない史料探し、それを今までの史料と検証する
生き様ーこれは造語
死に様の対語としての造語
全部の人が死ぬ、「生まれ変わり」というのはギャグである。
エジプト人は生きるにあたっての大事なことを発明していた。
ーいろいろな概念をつくっていた
「あの世は何か」という概念をびしっと明確に決め文字に残していた。
・あの世とはこの世ではないーその前提としてこの世を知っている
死を知るということは前提として生を知っていなくてはならない
・神の住んでいるところ
・西の空に太陽が沈んで、東の空から出てくる向こうをあの世と規定した
・あの世の風景が書いてあるがーこの世と同じ風景でしかない
想像は人間のイメージの範囲しかできないのは当然だ
火星人のイメージは人間と同じ頭があって、直立で・・・
ー 続くー
・・・・・・・・
2001年06月25日(月)
[63] 秘境ツアーコーナー故障中
３Dホームページ作成中故障発生？明日中に直ります。
ホームページ面白いがメンテとランニング大変！
好きだからやってるが、そうでなくては無理。
ーつづく
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2007年06月24日(日)
（★>з<）。o○[ォハヨ]○o。
中村うさぎ著 角川書店
また〜〜また、 中村うさぎである。
図書館で手に取ると、ついつい借りて読んでしまう。
この本は、「こんなオンナはイヤだ！」と、女達への悪口の連続！の内容である。
女の職場で、いやというほど色いろな女族を見てきたが、でも可愛いのが女である。
それにしても中村うさぎが、よくぞ冷淡に女の生態を書きあらわしている。
だから同性に嫌われるのだろうが、若い鼻持ちのならないバカ女！達よ、
少しはこの本を読んで、自分の姿を省みなよ!と心底、言いたくなる本である。
しかし、男の立場で見ても、笑ってはいられない。
男と女とかいう境を越えて、人間の滑稽さや、自己盲目の露わな姿は
身に覚えがあることばかりで、自分が笑われているようでもある。
勘違い女に、男の前でだけはしゃぐ女、キティ好き女に、お母さんな女、
嘘吐き女、おねだり女、自慢女、オカルト女、英語自慢女、エコ女、マスコット願望女、
媚び女、ボディータッチ女、露出女、謎めきたがる女、カマトト女・・・などなど、
「珍奇なオンナ」という生き物を、うさぎが小気味良く斬りすてている！
これら等をふくめ、怒涛の悪口も36連発もある
その中から印象的なバカ女の図鑑から幾つか拾ってみよう。
まずは一番初めに出てきたー勘違い女ーが抱腹絶倒である。
ーーーー
＝勘違い女＝
最初に断っておくが、私は心の狭い女である。普通の人の心が２LDK位だとすると、
私の心は四畳半一間位である。薄暗くて汚くて、貧乏臭い築45年位のじめじめした
四畳半を想像していただきたい。それが、私の心である。
で、その四畳半に独居して、障子の割れ目から世間を覗き、目に映るすべての
他人にネタミとヒガミを抱いているのがわが半生なのであるが、それにしても、
もっと許せないのが「いい気」になっている他人の姿だ。
まあ、宝くじに当たって好い気になっているのは許せるが、何の根拠もなく、
好い気になっているのが許せない。
・大して美人と思えないのに、「あたしって美人」と思い込んでいる女がいる。
「タレントの誰々に似ている」と臆面もなく言い放ち、周囲を愕然とさせるヤツ。
・単に太っているだけなのに、「巨乳」と言い張る女。
・もてもて自慢の女。「こないだも、男に食事を誘われた、困ったわ〜」
バカ、単にナンパされただけだろう。
・「私って、こう見えても意外とドジなんですよ〜、てへ！」
「こう見えても意外と」ってどういう意味だよ、誰も御前など知的で
クールなんて思ってもいないよ。
ああ、諸君。我々は、自分で自分を祭り上げないと生きていけない動物か。
「あたしって、イケてる〜」なんて自意識を、どっかから拾ってくるんだ、
こ〜ゆ〜女は。そりゃ確かに我々は、ナルシズムから逃れきれない生き物だよ。
そのナルシズムを人前で垂れ流していいって誰が言ったんだよ。
そんなのオナニーと一緒で人前で見せるものじゃないだろう。
ひとりでこっそりやりなさい！こっそりと。
ま、かくいう私も、ひとりっきりの時は、思う存分・・・・はやる。
誰よりも聡明で、誰よりも才能があり、誰よりもモテモテだ。
そんな自分を思い浮べブラボーって言ってりゃ、本当に気持ちがいい。
人間にとって、オナニーは必要不可欠な習慣である。
日常で傷ついた自己愛の修復に貢献してくれるが、だが、ついつい人前で
やってしまうヤツは「猿」だね。「ね、ね、私って良い女でしょ？」
これ公開オナニーっての！うらたま（共著者）は「いいじゃない、だって滑稽じゃん」
と言うけど、くらたまは、彼女達を猿と認識しているせいなんだ。
ーー
本当に、こういう女を数多く見てきた、数え切れないほどである。
特に、自意識過剰な女子短大出の中途半端な無教養女！（誰のかみさん？）
女って、殆どこういう要素持っているではないか？？。
メス猿がキーキー「セクハラ~」と言っても、書いているのが中村うさぎ！だから、
文句あるまい。 周囲は「この自意識過剰女め！」と不快感を隠しているのに、
知ってか知らずか、鼻声で自分だけが女よ〜って、面をして。
オンナとは、こうも業の深い生き物でしかないのか。
男の愛すべき性質やはかなさもそれはそれで良さはあるが、
知れば知るほど良くも悪くも女の方がずっと奥が深いと、著者は言う。
あまりに深すぎるから、大して美人でない女ほど「あたしって美人」と
言い放つから奇妙な展開になってしまう。
でも再びいうが、それでも素直で、明るい、品性の良い女性は良い！
(○´ω`○)ﾉ**SeeYou**
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2006年06月24日(土)
1908, 地方経済（新潟）の実態
おっ w(ﾟДﾟ)w ﾊｧョ〜
先日、佐渡出身の人から聞いた話。
「佐渡の人口が、自分が高校を卒業した４０年前に比べて１４万→７万人以下に半減。
観光客も、１２０万→６０万人に激減した」という。
４０年前（学生時代）に、大學の友人と遊びに行ったことがあるが、
何の印象も残っていない。「二度と来るところではない島」
という印象が残っただけだった。
「ドサ周り」の語源が、佐渡と土佐から来ていると聞いたことがある。
先日の知人の話によると「あの小さな島で２００〜３００の建設業者がいる」
という。１０〜２０でも驚きなのに。
仕事柄か、佐渡だけでなく新潟県の衰退を肌で感じている。
冬季オリンピックが終わった時、長野県が大きな転換期を向かえたが、
新潟県も、戦後から続いた公共投資も底をつき、農業保護政策も転換。
急激に衰退し始めている。
これは全国レベルでいえることだが、新潟が特にいちじるしい。
・新潟県の総建設費が１０年前の１９９６年に比べて４０�邑此�
・公共工事にいたっては１０年前の６０�邑困箸いΑ�
・談合への締め付けで発注工事の平均落札率の９０�佑泙罵遒噌�み、
今年の１~３月の落札率は８０�佑箸いΑ�
橋梁工事にいたっては６０~８０�佑砲い燭辰討い襪箸いΑ�
地元最大手の福田組は去年の１２月期の決算で、１５６億円の純損失を出したが、
先日の地元新聞によると「新潟市の官制談合の排除勧告を受け入れ」と報じていた。
これは、もう談合をしませんという誓約書になり、
もしこれを破れば、公共事業の締め出しを食らうことになる。
二年間、不服を言いたてていた背後には、
認めれば談合を自主廃止をしなくては！という背景と、
さらに多額の談合で儲けたお金の一部返済もある。
公共事業が１０年で６０�邑困箸蓮�危機ラインを超えている。
本来は、全県の総力で極東向けー環日本海都市宣言をして、
物流の拠点を２０年~５０年スパンで造ってこなくてはならないはず。
目先だけの公共事業に頼り、時代を見越した都市構想もなく
道路や橋だけにエネルギーを分散をしてきたツケが廻ってきたのだ。
あと五〜十年もしないうちに、更に大きな衰退が待っている。
そのレベルの政治家レベルしか持ちえなかった新潟県民の責任は大きい！
（*＾ワ＾*）iバイ
・・・・・・・・
2005年06月24日(金)
1543, 新宿・歌舞伎町の変容
歌舞伎町といえば、1~2年前までは風俗無法地帯であった。
しかし石原知事が『歌舞伎町浄化作戦』を展開させてから
昨年の4月から半年間で、風俗関係を１６２店、人数にして５００人、
暴力団員が２００人、それから不法外国人が７００人が検挙されて
歌舞伎町の街が一変しているという。
それまでは、日本暴力団とチャイナ・マフィアが仕切る無法地帯に近い状態。
そこで石原都知事が元広島県警本部長の竹花豊を副知事に任命。
彼は、「ＮＹはここ10年間で犯罪は減ったが、歌舞伎町は犯罪が増加傾向にあり、
その原因は違法風俗店が増え、その資金が暴力団に流れている」と宣言し、
本格的に浄化作戦に出た。
アジア最大の歓楽街と言われる歌舞伎町を、
「親子で歩ける健全な街に戻そう」という動きが本格化した。
警察などの取り締まり強化で怪しげなネオンが消え、飲食店舗ビルの看板は虫食い状態。
違法風俗店が続々と摘発され、キャバクラやクラブなどの店舗も相次いで閉店。
歌舞伎町の町内会では、監視カメラを据付てビデオで録画などの警察と共同作戦が
効を奏し、売春婦、呼び込み、前科者、ヤクザ、不法滞在者などが消えてしまった。
以前なら客引きに付きまとわれたが、今では飲食店を含む客引きは一切規制され、
ピンクビラは配布するだけでなく、配布用に持っているのも禁止。
「路上のたむろ」さえ規制の対象された。
この三月に、北池袋の東横インに宿泊したが、以前のような怪しげな店や、
呼び込みの姿は殆ど見られなかった。
このため、ピンク対象の飲食ビルなどのテナント撤退が進み、
不動産の相場が暴落したという。
2007年問題（現在工事中の高層ビルが一斉に完成すると、中小ビルから
高層ビルへの移転がさらに進み、地価暴落の大きな要素になる）
が控えていて、どの要素をみても、地価に対してはマイナスである。
それにしても、あの桃源郷？といわれた歌舞伎町が健全の街になるとは！
そして地価が暴落するとは数年前までは考えられないことであった。
政治の力は絶大である。
・・・・・・・・・・
2004年06月24日(木)
1178, 哲学についてー９
ー現代の哲学−２
実存主義の大きい影響を受けたサルトルは、たんに優れた著述家としてだけでなく、
劇作家・小説家としても名を知らしめていた。
彼はハイデッガーを研究し、最初の戯曲を発表。
また1943年には哲学上の著作として重要な「存在と無」を書き上げた。
彼の言葉に「精いっぱい生きること」がある。
「社会が課す規制や規則に反発するのは若者であり、
誰でも『自己についてのあらゆる選択権』をもっている」という、
彼の言葉に当時の若者が飛びついた。
現代の哲学を考えると、アメリカのプラグマティズムをあげなくてはならない。
「知識を実践的な活動としてとらえる」考え方である。
18世紀後半アメリカが国家として独立すると、アメリカ特有の新しい文化や思想が
生まれるようになる。その後100年かかって優秀な哲学者がハーバード大学などから
でてきた。バース、ジェームス。そしてディーイである。
バースはプラグマティズムを「言葉に表れた意味を確認する手法、意味論である」と主張した。
彼の一主張で「知ることはひとつの行為」であるというのが印象的だ。
20世紀には分析哲学が飛躍的にのびた時代でもある。
哲学者の多くは学者や科学者ばかりという背景もあった。
論理分析や言語分析などは歴史的に見ても飛躍的といってよいものであった。
人間の知識の本質に対する徹底的な再検討と分析である。
そして構造主義がうまれてくる。
・・・・・・・
2003年06月24日(火)
811, 「最良」の敵は「良」である
ある本の冒頭に出ていた見出しである。
ー以下に書き写してみるー
「重要事項を優先すること」は、人生の核心に関する問題といえる。
ほとんどの人は、「やりたいこと」や「やらなくてはならないこと」が
ありすぎて疲れ果てている。自分の時間を最大限に使い果たすために、
そのときどき、あるいは一瞬一瞬、行動を決定することは大変なことである。
「良」か「悪」を見分けることは簡単だ。無駄な時間や愚かな時間の
時間の使い方なら誰にもすぐに分る。
「良」か「最良」かを見分ることが難しいのだ。
「最良』の敵は「良」であることが多いからだ。
あなたにとっての「最良」とは何だろうか。
「最良」のために時間を使うことを妨げているのは何だろうか。
それは意外なことに、あまりに多い「良」が邪魔をしている。
数多くの「良」に邪魔をされて、最優先事項を優先できなかったことを、
ほとんどの人が後悔するのである。・・・・・・・・・・・
ー以上であるが、
「無意識的に小事に取り組んでいるのは、意識的に大事に取り組まないのと同じだ」
と次の項目にあった。
小事が「良」大事が「最良」と考えてみると
小事が最大の敵というのが解る。
小事も大事であるが、それにとらわれて大事を見逃すことが致命傷になる。
目先の緊急を処理することが、いっけん大事そうだが、これが敵である。
「最良」を明確にして、真北（北極点）に向かって常に磁石の針を「最優先事項」
に向けていなくてはならない。
何かハッとする言葉である。
イトーヨーカドウで「ヘドロー売れ筋外れ商品」の仕入れ原因を調査した。
ーそれがなんと売れ筋商品の品切れをカバーする為に仕入れた類似商品だったー売れ筋を
最良とみて、次善の商品を入れたつもりが、最悪の事態を呼び寄せてしまった。
少し意味がそれたか？人生そのものであると同時に、すべてに当てはまることといってよい。
今の日本の姿といってもよいだろう。
自民党旧守派が常に「足して二で割る」政策をしてきたことが、この「良」といえる。
日本をここまで追い込んだのは醜悪集団が「良」の選択をしてきた結果である。
単なる利権集団屋さえ気がつかない低俗国民に問題ありだが。
最良の「敵」が「良」とは、もっと早く気がついているべきであった！
気がついているほうであったが、それは「良？」の人に比べてか。
最良じゃない自分がいう権利はないか？
しかし真北の選択という面で最良は選ぶことはできたはずだ。
その都度真北を見てきたつもりであったが、どうであろうか。
私が意識的にー敵（良）としてきたことは俗に言う「世間様」である。
それでも一言で「『最良』の敵は『良』である』とずばりいってのけるとは！
「7つの習慣」よりこの本のほうがずばり書いてあってよい！
ーーーーーーーー
「7つの習慣 最優先事項」
―「人生の選択」と時間の原則
出版社: キングベアー出版 ;
スティーブン・R. コヴィー (著), レベッカ・R. メリル (著),
ー内容（「BOOK」データベースより） ー
・『7つの習慣』で世界を揺るがせたスティーブン・コヴィーが放つ話題のベストセラー、
ついに登場!「人生の本当の仕事」を探しに、いま知的冒険の旅が始まる。
『7つの習慣』における最大のポイントを徹底追究。
・もっと時間を有効に使いたい。ストレスを感じることなく毎日を過ごしたい。
人生の目的や目標を達成したい。これらを実現させるための原則や法則を詳細に
掘り下げてまとめた。「7つの習慣」の続編。
http://www.asahi-net.or.jp/~gw5k-tksw/business/book/seven/seven_habits.htm
http://member.nifty.ne.jp/hamada/f990704a.htm
ー目次ー
ー第1部
時計と羅針盤(コンパス)(死の床で、どれくらいの人が、
「人生をもっと仕事場で過ごせばよかった」と思うだろう。
・緊急中毒
・生きること、愛すること、学ぶこと、そして貢献すること)
ー第2部
最優先しなければならない重要事項を探る(第二領域時間管理―重要事項を
優先する方法とは
ビジョンが発するエネルギー役割と役割の間のバランス ほか)
ー第3部
相互依存の相乗効果(相互依存の現実ほかの人と一緒に重要事項を優先する
インサイド・アウトからのエンパワーメント)
ー第4部
原則中心の生き方における"力と安らぎ"(時間管理から自己リーダーシップの確立へ
結果としての「安らぎ」)
カスタマーレビュー
おすすめ度：
9 人中、8人の方が、このレビューが参考になったと投票しています。
ーこれを読むと怠惰でいられなくなる, 2003/03/31
レビュアー： 九州商人 (プロフィールを見る) 宮崎県宮崎市
凄い本です。
大抵の書籍は人間の「脳みそ」に働きかけてきます。
しかし行動までも変えてくれた書籍に貴方は出会った事がありますか？
例え行動を変えられたとしてもその行動を継続して維持できていますか？
「ようし、やるぞ！」と燃える事は出来ても継続させる事は出来ない、
そんな事が多くないでしょうか？
この本は「正直者が報われる」ための本です。この書籍に書かれてある事をバカ正直に
実行してみてください。私自身「テレビ依存症」がすっかり直り、仕事への時間配分を
「苦しむ事なく」実行できる様になりました。
毎朝５時起床してますがそれは、「嫌がる自分に打ち勝っているから」ではなく、
この本を読んだ事で「怠惰でいない自分が気持ちいい」という域に達したからだと思ってます。
・・・・・・・
2002年06月24日(月)
447,内面処理の仕方ー心の自己処理
昔から自我の強い性格「プライドの高い性格＝コンプレックスの強い性格」
でいろいろ行き詰まりなどあった？。
それなりに乗り越えてきたのは「最後は一人」ということが実感で解っていることもある。
行き詰まりとかトラブルがあった時の気持ちの処し方で
・一番手っ取りはやいのは、辛らつにその内容を紙に書く。
自分の気持ちと事象を、とことん書き連ねる。
・それでもどんどん出てくる気持ちの混乱、それをとことん書く。
・脳内に出てきた言葉を全部、書き出す。もう出てこなくなるまで書く。
・その内容を読み返す、そして更に書く。
これを繰り返すと、幾らでも出てくる、それを書き尽くす。
・それをきっちりまとめて、最後は破って捨てる。
・そしてその全てを袋に入れて紐で縛りつけ、
心の奥にしまっておくイメージを繰り返す。
その時は残るが、時間が経つと全く内面から消滅する。
「割り切」を合理的にしていることになる。
それを中途半端にすると後に残ってしまう。
あとは時間が全て洗い流してくれる事を信じる。
その時間の見積もりをする、これは一年、三ヶ月と、最近は誤差がない。
一番辛いという、連れ添いの死も三年という。
般若心教を暗記してあるのも良い。
全ては宇宙の出来事の些細な出来事でしかないことが自己確認できる。
般若心教は憶えておいた方がよい、心の保険としても。
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2001年06月24日(日)
[62] あと2週間
あと2週間で北欧ロシア旅行だ。
まだ実感がわかないが、かなりハードな旅行になりそうだ。
南アフリカやシルクロードからみれば、半分ぐらいだろう。
このコースはやはり外せないコースだ。
ペルーにいった時、同行の人に「旅行道という言葉があるならインドは絶対外せない」
と言われて、インドに行ってみて納得したが、このコースもそれに近い何かを直感した。
それが当たっているかどうか？「12日で5カ国、バスあり飛行機あり船ありだ」
毎日が面白そうだ。
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2007年06月23日(土)
(p≧w≦q)ｵｯ☆ o(≧▽≦)o ﾊｧｧｧｧｧｧ♪ ヨ♯
ー 榊莫山 の名言ー
漢字は、一字で、詩やねん。
字というものは、そもそも絵画的でっしゃろ。
山、川、木、森、すでに、字そのものに、絵と言葉の合体がある。
室生犀星がな、どんな人でも死が訪れる頃には、ええ字が書ける、
と言うてます。それに、中途半端に風流そうに見せた字より、
読む人のことを考えて、丁寧にわかりやすく書いてある字のほうが、
なんぼか感じがええもんですよ。
真っすぐ前ばかり見とっても、 何も見えてこんで。 ...
ーー
「漢字は、一字で、詩やねん。
字というものは、そもそも絵画的でっしゃろ。・・・」
いい言葉である！
「人の名前は、それだけで、その人の一生の物語」
という言葉を思い出したが、この言葉を重ねると何とも言いえて妙である。
その物語のテーマという名前を両親が愛と願いを込めてつけて、
ストーリーは本人が一生をかけて演じるもの！
「人の名は、それだけで、詩やねん。」という言葉が成立するが、
これも含蓄がある。
墓の横の姓名と年月日をみると、つくづく消えし過去の物語を感じるのは、
そのせいだろう。 一人一人物語と深い経験を持っている。
そうすると、私の場合ー
堀井八郎ー一生をかけて八つの井戸を掘る男！
私の場合、小さなビルを増築も含め八つ造った？
それとも、八つの大きな出来事に出会った？
八は中国でお金のことというが、
金がついてまわったという実感はない！
理屈はどうにでもつく、ということか！
o(*・ー・)〇"ぐっ♪o(*・▽・)ノ"ばーい♪
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2006年06月23日(金)
1907, エピソードで読む西洋哲学史ー２
｡･∀･)ﾉﾞオハヨウ！
ー読書日記
この本の中にフランスの教育事情があった。
日本との違いに驚いたが、
これでは不法移民が暴動を起こすのも解らないでもない。
自由・平等・博愛を標榜している仏国をエリート教育システムからみると、
徹底的な差別国家とも受け取ることができる。
（エリートは、選抜された人である。その背後には振り落とされた人が多く存在している）
自由、平等、博愛はエリート社会の仲良しクラブ内だけの合言葉でしかないのか？
「有得ないからせめて努力しましょう」ということだ。
北朝鮮のように、漫画的な奴隷制度が残存している国からみればまだよいが。
優秀な人を選んで徹底的に教育しなければ国は成り立たないのも事実。
ーー
P・310
高等師範学校
（エコール・ノルマル・シュぺリウール）、
これがフランスの知識人世界を理解するキーワードの一つである。
フランスの高校生は大学に進学しよう思えば、
・バカロレアと呼ばれる全国統一テストを受ける。
・これに合格すると大学入学の資格を得て、基本的にどの大學にも進学できる。
・フランスでは大學の授業料はタダ、無料である。
現在のデータでは、ソルボンヌ大學の場合、年間二万円少しの「登録料]]を払えばよい。
基本的には欧州の大學は、フランスでもドイツでも、授業料はタダ。
この点がアメリカとは基本的に違う。（アメリカは年間２５０万円が相場）
欧州は大學授業料がタダなので、私立大学は殆ど存在しない。
しかし、フランスのエリート高校生は大学には進学しない。
ソルボンヌ大學なんか行かない。 何処に行くか？
高等専門学校（グランゼコール）を目指すのである。
高等専門学校には様々なものがあるが、パリの「高等師範学校」は
超エリートコースなのである。
フランスの高名な学者の多くは、たいていここの出身である。
哲学や文学だけでなく、物理、生物、化学、数学、情報科学などのコースもある。
しかし大學と違って、高等師範には入学試験がある。
昔のエリート度はアメリカのハーヴァード、イギリスのオックスフォードを
問題にしないほどであったと言われている。
フランスは「自由・平等・博愛」というが、（それとも、そのためか）
徹底したエリートコース支配の社会であり、官僚支配国家である。
高等師範、国立行政学院、理工科学校といったエリート専門学校の
卒業生がフランスの政界、財界、学界を仕切っている。
そういうわけで、卒業生のネットワークがとても強固である。
イディオロギーに関係なく、お互いに助け合うということになる。
当然、高等師範の入学試験は難しい。超難関である。
普通に勉強しても受からない。
そこで優秀な高校生は高等師範のための特別クラスに入り、
二年ほど勉強をする。その中のごく少数が入学できるのである。
高等師範の授業料はタダである。タダどころではない。
そこの学生は公務員待遇で、月に２０万円の給料が４年にわたって支給される。
もっとも、高等師範の学生の大半は、上流階級の子弟である。
彼らは、特にサルトルなどはソルボンヌ大學の学生や教師などを見下していた。
サルトルは、「彼らは完全な人間ではない」と思っていたと、告白している。
どこであっても、つねに特別扱いされる、またそれを当然と受け取る、
それがフランスのエリートの世界である。
ーーー
これを読んでいるだけ腹が立ってくるが、日本でも霞ヶ関では、
そのままの世界が存在している。
東大、京大、慶応、早稲田と色分けをして、
高級官僚のエリートの世界で選抜されて、
特別扱いをされて、
本人達も当然として受け取って。
利権を貪って。
日本では、フランスほど露骨でないだけ！
天皇制とは、そういうことだ。
官僚からみたら、こんな都合のよいシステムはない。
しかし情報化社会は、それらを含め根こそぎ破壊し始めている。
i*＾ワ＾*）iバンザイ
つづく
・・・・・・・
2005年06月23日(木)
1542, バージン島にオフショア会社設立?
一昨日、取引先の保険会社の社長が、
「面白い人を連れて行くから会ってくれないか」という電話が入った。
何回か、その面白い人？の話を聞いていたので、気楽に会うことにした。
菊池ファイナンシャルグループ代表の菊池重喜氏という人である。
持ってきたパンフレットによると、1966年にカナダ移住。
現地で、伊藤忠商事カナダ、サンライフ生命保険を経て、
1980年に保険会社の菊池ファイナンシャルを創立、
2000年には現在の菊池ファイナンシャルグループを創立をしたという。
彼の話の要点は、
・日本そのものが危ない状態に入った、
・AAA格付けのカナダ国債・アメリカ国債を
オフショア金融センターで購入しておけば資産が安全に育ちますよ！
そのお手伝いが、彼の仕事である。
今までは、海外のオフショア会社の設立など、全く別世界に思えていたが、
手軽につくれるという。
このサービスは、日本にいながらにして、国際的オフショア金融センターである
英国領のバージン諸島において、オフショア会社の設立が可能となるという。
それにより、法人・個人の合法的節税対策に有効な手立てをこうじることが
可能になるとのこと。
その設立費用は3000ドル、年間会計監査費用として、1500ドル必要とのこと。
最低ロットが2500万円という。
決して胡散臭くはなさそうだが、解ったような解らないような話ではあった。
私の感想として、彼はアメリカが絶対に大丈夫といっているが、
その前提の上で、アメリカ国債の買いを勧めている。
果して「今後10年~20年以上、アメリカが大丈夫！」かに対して、
非常に疑問を感じる。5年すら疑問である！
彼があげていたアメリカが大丈夫という理由
１、軍事力が絶対的に優位
２、ドルが主軸通貨
３、英語が世界共通語である
４、金の保有量を世界で25パーセント保有
これが果たして絶対的な理由になるだろうか？
奇麗事の言葉の羅列でしかない！という仮説をたてると、
同じくらいの反対理由が成り立つ。
信じるかどうかだが、私は信じない！
半分恐喝的に、アメリカの国債を日本政府が買わされているのは、
周知の事実である。それを肯定することと一緒である。
それと同じことを奇麗事で個人に勧めているに過ぎないのではないか？
彼が勧めているはカナダ国債だから、少し話は変わるが。
ただ、オフショア会社の設立をして、その利益をプールしておくのは、
日本の個人国債を買うことから比べたら、リスクは少ないし大きなヘッジになる。
金融のグローバル化をまさに地でいっている事例としてみれば参考にはなる。
金（きん）を買って、銀行の貸し金庫に入れないで
（銀行閉鎖の場合、金庫も閉鎖されるという）、民間の貸し金庫に入れておけばよい話だ。
自己責任とは、恐ろしい時代である！
紙幣も国債みたいなものだが？
金融のクローバル化の一現象！
まだ私の頭が固いのか、それとも？
それほどの余裕がないから、どうでもよいことだが！
・・・・・・・・
2004年06月23日(水)
1177, 「物語の主人公になる方法」ー読書日記
人生は一冊の小説のようなものというが、図書館でいつも見ているコーナーに
新たに新刊本が追加されてあった。
さっそく借りてきて読んだが、実行しやすい手順が書いてあった。
若い人が読みやすい内容だ。
人生ではそろそろ残された人生劇場の幕間もいくつかしか残っていない現在,
物語にどう落ちを入れていくかという面を考えていたので非常に参考になった？
以前、ミッション・ステートメントで粗筋は書いてはあるが。
誰も人生において自分の人生の主人公であるが、
「物語を作家になってつくって、その主人公を自ら演じる」ことを勧める
自己啓発的な本であり、岡本太郎のように「生活はアートだ！」
と唱える人生設計本である。
あまり考えずに日々を暮らして、その結果に対してストーリーを
自分の都合の良いように修正するのが一般的だろう。
具体的手順として
１、まずは作家の誕生―あなたの内なる作家を呼び覚ます。
２、そして作家としての心構えをこと細かく書いておく。
ー駆け出し作家が決して忘れてはならないことや、
空想世界の番人であることなどをー
３、作家はそれまでの過去と訣別する―
それにとらわれと平凡な物語になってしまう。
４、暗示の影響力を意識をして構想を立てる。
第一の診断―主人公の現状を把握する
第二の診断―お望みの主人公をイメージする
第三の診断―主人公の十二大特性をチェックする
第四の診断―不良プログラムを削除する
物語の主人公になるヒントは3つある。
・1つ目は、
「自分のライフスタイル、その判断は良し悪しではなく、自分が満足すること」
それが、スターティングポイントであると。
・2つ目は、
「家族や周りの言うがままの人生、受動的なライフスタイルでは面白くないこと」
・3つ目は、
「人生はひとつの物語です。自分の物語を作って、その中で主人公を作って、
自分の日々の満足度をパーセンテージを出すこと」
人生は自作自演の人生劇場であり、特に大事なのは自分の中の作家としての能力である。
そこで忘れてならないものは、人生に何が必要かという冷徹な目。
人生が自分に何を求めているかに気がつくことだ。
この本の著者は、そこまで到達していないが人生設計を構想するには
解りやすい内容である。
ーーーー
「物語の主人公になる方法 」
著者/訳者名 ： パトリス・ジュリアン／著
長岡中央図書館 2004年06・21日
・・・・・・・
2003年06月23日(月)
810, 「ありがとう」の言葉−５
最近は殆んど見られなくなったが、石油スタンドが完全自由化になる以前は、
まだ石油の価格が暗黙のうちに規制されていた。
その際の、ガソリンスタンドの差別化として、お客の車に対して深深と頭を下げるのが
流行っていた時期があった。
３０年前に千葉市の千城台で「養老の滝」を始めたとき教えられたのが、
「お客の後姿に頭を下げろ」であった。
帰ったお客ではなく、店内のお客に対して見せる為だ。
ガソリンスタンドも同じことだ。
「頭を下げなくともいいから値を下げろ！」といつも思っていたが。
長年メイン銀行の店長や次長が転勤する時、栄転祝いを贈っていた。
もう10年前のことで問題がないから書くが、ある支店長が転出の挨拶に来たときに、
不思議な顔をして「何も見返りがないのに何で祝い品をくれるのか？」と聞いた。
その時に千城台で教わった話をした。
「こうしていると、直接関係のない、栄転祝いなど関係ない人もくる。
この地を去る時に侘しい気持ちがあるが、ここにくれば気持ちを含めて見送ってもらえる。
その意味で直接の見返りなど全く期待してない」と。
一本やられてしまったという感じであった。
彼が去ってから解ったことだが、金利変更時で当然上がるべき金利が上がってなかった。
彼の指示で、200万は金利が低かった。
「ありがとう」のエネルギーはブラックホール内の特異点から出てくる光という。
これ似ている言葉が「正中心一点無」がある。
この「正中心一点」とは特異点といってよい。
そして「無」がエネルギーである。
無は色即是空・空即是色の空である。
ー先日、サロンのコーナーに載せた
内容をコピーしておきますー
ーーーーーーーー
・「あ」というのが「絶対[ぜったい]」という「光源[こうげん]・光[ひか り]・
命[いのち]の本源[ほんげん]」というのが
「あ」、全[すべ]ての始[はじ]まり。
・「り」が、らせん状[じょう]」に全[すべ]てが生[う]み出[だ]されて組 [く]み
合[あ]わさっていくという意味[いみ]で、ら行音[ぎょうおん]の「り」を使[つか]っていて、
・「が」が、「か」をダブらせて「輝[かがや]きに輝[かがや]く」という意味[いみ]で、
「無限[むげん]に無限[むげん]に輝[かがや]いている」というのがが」。
・「とう」いうのが「十字[じゅうじ]」にみて、縦横[じゅうおう]の組[く]み合[あ]わせ、
と見[み]てもいいし、また「ありがたし」のた行音[ぎょうおん]とさ行音[ぎょうおん]
というふうに分[わ]けた時[とき]は、た行音[ぎょうおん]が縦[たて]で、
さ行音[ぎょうおん]が 横[よこ]。
相対[そうたい]に別[わか]れた両極[りょうきょく]を縦横[じゅうおう]に組[く]み合[あ]わせて
一[ひと]つのものを創[つく]りあげる。
だから絶対[ぜったい]の無限[むげん]の無限[むげん]の更[さら]に無限[むげん]の
大光明[だいこうみょう]がね 出発点[しゅっぱつてん]にあって、そこから複雑無限
[ふくざつむげん]の創造[そうぞう]活動[かつどう]が行[おこな]われて、無限[むげん]に
輝[かがや]いた最高表現[さいこうひょうげん]が生[う]み出[だ]されて、
それが完璧[かんぺき]に組[く]み合[あ]わさって本当[ほんとう]の全大宇宙[ぜんだいうちゅう]
の姿[すがた]をとってる。これが「ありがとう」という意味[いみ]ですね。
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2002年06月23日(日)
446,喧嘩のコツ
・まずは先手必勝、なんでもそうだが
− 王手・飛車より、先手が怖い
・相打ちを狙う。 ー但し、相手よりより力を込め、弱点を狙う
自分が傷つくことを恐れて腰が引ける、やるなら相打ち
・逃げ道をつくっておくー 引き際を見つける
相手の逃げ道もつくるー窮鼠猫を噛む
・短期決戦ーこれも鉄則
・大義をつくっておく
・時には捨て身でも
・長期に喧嘩か短期で戦法を変えるー見際めをする
ー長期戦は江戸の敵を長崎で討つ方式
こういう奴の在庫がいっぱいある、男社会は仕方ないが。
その前に殆んど自滅していくが。
喧嘩はしない事だ、但し仕方ない時は全力ですべきだ。
事業は見方を変えれば喧嘩そのものだ。
事業は弱い相手を探して叩けばいいが。
子狐がけっこう喧嘩を売ってくる、
仲間内に自慢か話題つくりか箔付けの為に。
その場合けっこう面白がってやる。
生理的に楽しくかつラインが作れるからだ。
エネルギーのロスだが、長期戦にすぐ切り替える。
長期戦の相手は徹底的に蔑視する,内面から消滅するまで。
おかげで人間関係で悩むことは少ない、割り切れるからだ。
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2001年06月23日(土)
[61] 小泉総理メルマガの紹介
らいおんはーと 〜 小泉総理のメッセージ]
[大臣のほんねとーく]
● 私がタケノコ医者であったころ（坂口厚生労働大臣）
藪医者に至らない医者のことをタケノコ医者という。私が大学院の在学中
で、衛生学を学びながら一方で小児科臨床を１年半ばかり研鑽したある日、
上司の助教授に呼ばれた。
「宮川村は三重県一の短命村、その調査に一年ばかり行ってはどうか。」
行ってはどうか、は「行ってきたまえ」の命令に等しい。
平均寿命３５歳の短命村へ、結婚間もない私でしたが、妻を残したまま、
赴任した。
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2007年06月22日(金)
*ヾ(´∀`o)+。才ノヽ
最近、ネットで腕時計を買った。
メーカーはカシオで、型落ちの58��OFFの2万円前後のもの。
前の腕時計のベルトが壊れたので自分で修理をしたが、
それも限界になったので、買い換えることにした。
（それは、たまたま帰省してきた息子にプレゼントした・・・）
10万位と思ったが、やはり高い？ものを買う気にもならない。
時計については、基本的に機能を優先して、他人が見て安物に見えなければ、
それでよしという主義。 その分、家内がブランドものを買ってくれる。
（もちろん家内自身のものだが）
学生時代に「男たるもの、ブランド物など、人の上に立つものは身に付けるべきでない。
特に時計は、注意すべし！」と経営学者の野田一夫教授の授業中のお言葉が、
いまだに頭に残っていることもある・・・
といって、一日数十回は見るもの、良いにこしたことはない。
前回の腕時計はカシオの「電波修正機能」と「ワールドタイム機能」が
付いたものだったが、非常に便利であった。
特に電波修正機能は正確な時間に絶対的に信頼でき、
ギリギリの列車時刻の数秒単位の際どい時など非常に有効だった。
「ワールドタイム機能」も海外の先々で、数秒で時間修正できたのも良かった。
最近のものは、さらに太陽光エネルギーのソーラーや、
幾つかの時刻アラーム、高度計、温度計に、万歩計も付いたものもある。
私が買ったものには、前の機能にソーラーと、幾つかの時刻アラームが付いたもの。
三十歳代にハワイに行った時に「ロンジン」の二十万位の時計を買って、
10数年間使っていたことがあったが、高いものを身につける気持ちが理解できた。
しかし何度か修理をしたが、その値段が高い。
それなら機能的なものを数年単位で買えかえる方が私には合っていると、
カシオのデジタル時計に切り替えた。
それ以来、カシオのファンになって５〜６年ごとに買え替えて、４代目になる。
今までで、一番気に入ったのが、
二代前のカシオの「秘書?機能付きデジタル時計」である。
録音しておいた内容を、設定した時間に話す機能の付いたもの。
これは非常に便利で面白い時計であったが、今はもう廃盤になっていた。
最近、冷蔵庫にしろ、洗濯機、腕時計などを買うとき、もしかしたら、
この機種が最後のモノになるのでは?という思いが頭に浮かぶ。
若い人は腕時計を持たないで、携帯の時計で済ます人が増えている。
腕時計そのものは便利なので、携帯電話の補助機能の付いたものが、
近い将来、必ず出てくるだろう。
着信を知らせるバイブレーターの付いたものはあるが。
SeeYou**(○´ω`○)ﾉ
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2006年06月22日(木)
1906, エピソードで読む西洋哲学史 −１
おっ w(ﾟДﾟ)w ﾊｧョ〜
PHP新書 堀川哲著
長岡中央図書館 ６月１１日
ー読書日記
書店で面白そう！と立ち読みをした本を、図書館で見つけた。
よくあることだが、こういう時はうれしいものである。
早速借りてきて読んでみたが、あまりに面白い。
蔵書と書き込みの必要性を感じ、さっそくネットで注文をした。
難しそうな先哲達の生々しい姿をエピソードを通してみると、
等身大に見えてくるからよい。
まずはカバー裏の ー内容紹介であるー
−−
デカルトからウィトゲンシュタインまで哲人たちの生い立ち、女性関係、
死に際までの逸話を紹介している。
ヘーゲルやマルクスは私生児の存在を暴かれ、ルソーは五人の子捨てを告発された。
ウィトゲンシュタインは同性愛が執拗に調査され、サルトルの不倫遍歴は、
愛人ボーヴォワールに暴露される。
また、ニーチェは発狂して死ぬまでの十年間、ほとんど廃人であったという。
さらに、カント、スピノザ、ホッブス、ヒューム、ハイデガー、フロイトなど、
思想史を彩るスーパースターたちの私生活をのぞき見れば、
意外な素顔が隠されていた!?
彼らは、不条理な世界と人生をどのように理解し、渡り歩いたのか。
生い立ち、学歴、異性関係、挫折体験、死に際などの逸話を拾い集め、
その思想のルーツを探る。
終章では、現代アメリカを代表する哲学者・リチャード・ローティ、
ノーム・チョムスキー、ジョン・ロールズなども取り上げている。
近代から現代に至るまで、約四百年の潮流が手に取るようにわかる、
おもしろ哲学入門。
ーー
これを読んだだけでも、この本の面白さが解るだろう。
ーはじめにー の内容がさらに面白い！ その一部を書き出してみる。
ルソーは、まだ８歳になるかならないかのとき、３０歳ほどの女性に体罰を受け、
それが『性的快感』（マゾ的快感）の始まりであった、と「告発」する。
その快感が忘れられなくて、おかげで人生狂ってしまった、と書く。
そして自分を曝け出すことによって、ルソーはまたマゾ的快感を経験する。
こういう告白タイプ、ほかにはキエルケゴールやショーペンハウアーなどもそうである。
・・・・略
誰もそう希望すると思うけれど、私たちは自分の人生を自由に選ぶことはできない。
ぱっとしなくても、いま与えられたものから人生をはじめるほかはない。
それに、ウィゲンシュタインのように、ヨーロッパ有数の大富豪の家庭に
生まれても、 つねに自殺の誘惑に苦しめられた人間がいるわけだ。
彼は４人の兄がいたが、そのうち３人自殺をしている。
彼自身は哲学のおかげで自殺をかろうじて免れ、癌で死ぬことができた。
与えられた状況、与えられた自分の容姿と才能、まずこれで人生をはじめる。
誰もそうするしかない。そして、この不条理な世界と人生を考え、理解し、
それと和解するしかないのである。
不満たらたらで、人生を呪ってみても、 私たちは決して幸福になることはできない。
その意味で、誰にとっても、どこかで「解脱」が必要になる。 そういう時期が来る。
・・・・
等々、面白いエピソードが続く。
この本のよいところは、むずかしい問題に対して何気なく、
エピソードを 混ぜながら解らせようとしているのがよい。
「不条理の世界の中で、与えられた条件では何処かで『解脱』が必要になる。
誰も、そういう時期が来る」という。
そういえば私自身のことだが、早い時期から解脱？を意識できていたのは、
大家族・八人兄姉の末っ子で、商家の環境であったことと、
ゼミで人間関係の構造の把握について鍛えられたためである。
性格が、ただアウトサイダーでしかないだけか？
幼児の時から、兄姉の姿を観察し、それに従うしかなかったトラウマか？
次は、ランダムに面白そうなところを取り上げてみる。
つづく
バイ━━(｡･∀･)ﾉﾞ━━バイ！
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2005年06月22日(水)
1541, わたしの酒中日記−９
金沢ー５ ー1972年5月某日
先日、東京の東京女子医大に父を見舞う。
その数日前に一番上の姉の正子さんから電話があり、
「父が癌で手術することになった。しかし悪性で長くて一年」という。
看護をしていた母の話だと、10時間以上の大手術だったそうだ。
執刀が、あの有名な中山先生だと聞いた。
この会社も数ヵ月後に辞めて、「千葉の千城台の土地」で、
何か事業を始めることになるだろう。
(一昨年、産能大学時代に新聞で売り出し広告を見つけて応募。
抽選で当たった千葉土地供給公社の商業地の一角の土地。
父に投資に良いと買わせた土地である。三年以内に建物を建設する
条件付きで、再来年そこで事業を始める含みがあった）
それより、父があと一年で亡くなるとは！信じられない思いである。
父は私の最大の後ろ盾の人だ。
金沢に帰ってきて、同じ店にいる同期の井上と酒を飲む。
兼六園公園の裏手にある洋風のパブだ。
昼は喫茶店、夜はパブになる店で、何度か来たことのある店だ。
なんともセンスが良い情緒のある店。 彼が学生時代から通った店である。
井上は金沢大学を出た寡黙の男で、会社では一番気心がしれている。
昨年暮れ大学時代の同級生と結婚式を挙げた。
もちろん出席したが、今村という姓から井上に変わった。
どういう訳か気が合う男だが、私が辞めるということで少し動揺したようだ。
いや、動揺したのは私の方か？
おそらく、近々に会社を辞めて独立の準備に入ることになる。
いざ金沢を去ると思うと心残りがする。
が、といって限界でもあったことも事実である。
早々に荷物を送り返さなければ。
昨日は習いにいっている「茶道」の先生に、金沢を去る旨の話をする。
「独立をするなら相棒が必要なはず！」と、女の先生は執拗に聞いてくる。
「金沢では、女性に近づかないことにしていたが、良い人がいたらお願いします！」
と冗談で言うと、チラリと何時も来ている女性を見る。
美人だが、こういう席では色気を考えては続かないので意識はしてなかった。
が、改めてみると背が高いが私のタイプの美人である。
こんな美人なら、もう少し意識をしておけばよかったが。
その後・・・？？？
もう一人、違う日に来る美人がいたが・・か？あと数回では、時間がたりない。
愛は決断だが。何も知らない人に決断も何もないか。 急ごしらえは無理だ。
金沢では、際どいことはなかったが？
これまでも何回か決断出来なかったのは、愛でないということだ。
結婚相手を真剣に考えている余裕はなかったのが事実だ。
会社の人は今ひとつだし？？
？？部長の娘に引き合わされたが、あまり好きなタイプではなかった。
まだ機が熟してなかったのだろう。
学生時代、多くの女性に接する機会が多くあった為に、常に冷静？になれたのだろう。
それと「束縛されるのが死ぬほど嫌な性格」もある。
また、「自分の姉達よりも相手の基準を落とせない意地」もある。
友人は人生の伴侶を気楽に決めるが、傍でみていて
「本当にそれで良いの？」と、思ってしまう！人が多い。
一生付き合う人を、そう簡単に決めてよいのだろうか？
それを麻痺させるために恋愛感情を神は創られたのだろうが。
それにしても何度も書くが、金沢は美人が多い。
父があと一年で亡くなるとは信じられない。
家が複雑なので、亡くなった後が大変になる。
どう人生が展開していくか全く見当がつかない。
とにかく頭は真っ白である。
・・・・・・・・・
2004年06月22日(火)
1176, 哲学について −８
ー現代の哲学−１
ギリシャの国家都市が衰退した後、ふたたび民主的とよばれる社会が
出てくるのは18世紀のフランス革命とアメリカの建国である。
とくにフランス革命は、「愛と自由と平等」をうたいあげた民主主義思想
をヨーロッパ全体に広がるきっかけとなった。
民主主義思想を推し進める為に、個人の自由を社会的平等に結びつける
思想が大きな役割を果たすようになった。
自由を重心においたのが自由圏といわれる資本主義社会であり、、
平等に重心を置いたのが社会主義圏の共産主義社会であった。
そして愛のかわりに憎しみで対立したのが20世紀の時代といってよい。
現代哲学ではヘーゲル哲学の継承者としてのマルクスの思想を上げなくてはならない。
マルクスは19世紀半ばに「共産党宣言」を執筆した。
マルクス主義は一般的な意味では哲学に分類されないが現、代哲学へは大きな影響を与えた。
マルクスの考えでは、当時の産業資本主義社会は歴史的に見て、
対立なき社会が出現する二つ前の段階にあった。
彼は、近代科学技術は発展をし続け、ますます失業者を生み出し、
一般大衆は生産手段から疎外されると予想。
資本家と労働者の対立が激しくなり、労働者大衆が資本家階級を打倒すると説いた。
しかし彼の思想はみごとに外れてしまった。権力を持った人間の本音として
エゴイズムと腐敗の温床になっていった。そのエリート集団は資本家より
ブルジョア的になっていた。
また現在の哲学を考えるとき、「実存主義」を考えなくてはならない。
代表的な哲学者としてキエルケゴールとハイデッカーである。
「人間は自己のアイデンティテーに問題を見つけ、自己の経験の不可解さに目を向けて
人生の意味を明らかにしたいとと望む」という考えが基礎になっている。
キエルケゴールーはもっとも倫理的な存在は自己であり、
よって最も重要なものは「個人の主体性」であると主張した。
人間にとって最重要な活動は意志決定であるとした。
実存哲学として代表されるのはサルトルである。
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2003年06月22日(日)
809, 与三八さんー名前と人生
以前にも少し書いた事があるが、私の兄ー三郎と、私ー八郎の仲人の名前が
与三八さんである。ウソみたいだが本当の話である。
本人に以前、意識していたか訊いたことがあるが(^^ゞと笑って答えなかった。
たまたま母に頼まれ嫁さんを探してきたのだが、ブラックジョークのようだ。
兄にしても、私にしても他の何処かで因縁があれば他の人と結婚していたと思うし、
やはり奇遇といってよいのだろう。
名前は、その人の人生をある程度左右するのは間違いない。
（刑務所の囚人に恵とか豊とつく名前はいくらでもあるから一概に言えないが）
私が名前に対して意識しだしたのは２０代なかばであった。
「ビルを八つ建ててやろう」と、過去に６棟つくったが、
ホテルの第二と第三の増築を入れると８棟になる。
私の家内は恵子だが、これだけ何事？にも恵まれている人は見たことがない。
そのように生まれてきたようだ。但し亭主には恵まれてはいなかったか？
何かの本に名前の中に人生が隠されているとも書いてあった。
字の組み合わせをパズルのように変えたりすると現れるという。
女性が結婚を繰り返す場合など、恐ろしく運命が変わったりするが
名前の組み合わせに暗示しているケースがあるという。
名前は親が願いを込めてつけるのだから、念が入っている。
その名前を朝から晩まで呼ばれるのだから運命を左右するのは当然である。
私の八はきょうだいで八番目に、兄の名前の三郎は男で三番目に生まれた為につけられたが、
戦災後のドサクサで名前をイチイチつけるのが面倒でつけたのではないか？と邪推している。
母に八は末広がりでよい人生が待っていると度々いわれていた。
中国では八はお金に因縁があるというが、どうであったか？
少なくともお金の苦労はしたことがなかった。
もっとも、これから何か怪しくなってきたが？？！！
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2002年06月22日(土)
445,腰痛ー２
この4~5日前よりの腰痛、山場を越したようだ。
数年に一度のひどい状態であった。
現金なもので酒が入ると痛みが激減、あったたまるためであろう。
今は痛みが一進一退の状態、今朝も少し痛みが残っていた。
一昨日より腰痛バンドを買っていたのを思い出して、つけてみる。
熱を腰の部分に持つ。更に通勤途中で腰痛向きのシップを買って張る。
なかなか利くので吃驚する。
今まではホッカイロ一筋であったが、他にもあるのに初めて気づく。
暖めるのがポイントのようだ。
いつも冬場と、この時期の湿気の多いときになる。
腰痛は猿から人間に進化する過程で、
−4つ足から、二足歩行に切り替わったときにー
腰にその過重がきている為に腰痛になるという。
人類の大きい課題だ。
母が腰痛持ちでそれが遺伝したようだ。
今みたいに自宅で座った状態でパソコンを打つのが一番悪い。
これは腰痛を検索したものだ。
http://www.h3.dion.ne.jp/~kumihimo/k/txt/t3-4.htm
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2001年06月22日(金)
[60] 小泉サイト
先日パソコン教室の香月先生が、例の小泉首相のメルマガに入ったという。
そこでついでに私も入る事にしたが、昨日より早速メールが届いた。
首相のその時々の生の気持ちが書き込まれ100万以上の人に届けられるのだ。
これが情報革命か！と唸ってしまう。100万人が見てるというと本人が
一番楽しいだろうと思う。
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