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堀井On-Line
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2007年03月03日(土)
、おはよう！♪〜 ヽ(´π`)ノ
今日は花婿の父である。
結婚式のその役割りの一つを演じるのも滅多にないこと。
その辺が面白そうだが！ とにかく目出度いことである。 *⌒ヮ⌒*）ゞ
(･_(･_(･_･｡)ﾉ ☆･ﾟ:*☆【ネ兄】;:*:;ﾟ:*☆ ヽ(｡･_･)_･)_･)
まずは、最後の来賓への挨拶のメモより
ー新郎の父親の挨拶ー m(_ _)m
新郎の父、堀井でございます。
堀井家・高橋家、両家を代表し、お礼の挨拶をさせていただきます。
本日はお忙しい中、遠路はるばる 崇史、みな子両名の結婚披露宴に
来ていただき誠にありがとうございます。
お忙しい中、ご出席いただきました皆様のおかげで、
無事に結婚式を挙げることができましたことを、心より感謝申し上げます。
先ほどより、新郎新婦には、温かいお祝いの言葉、お褒めの言葉をいただき、
親としてましては大変ありがたく思っております。
去年、崇史から結婚したいと話を聞いたとき、子供だと思っていた息子が、
やはり大人になっていたのだと感じた瞬間でございました。
嫁となるミナコさんを見て、私は人目で品性の良さと堅実な人柄を感じ、
二人の結婚をすぐに快諾した所存でございます。
私自身は娘が欲しかったのですが、これでやっと「娘を持つ願い」が叶いました。
「自分の家庭で平和を見出すものが、もっとも幸福な人間である」といいますが、
次男の崇史も、その点だけは大丈夫に育てたつもりです。
理想的な家庭人に必ずなることと思います。
これから新しいスタートとなります二人に、どうか皆様のご指導、
ご鞭撻をお願い申し上げたいと思います。
本日は誠にありがとうございました。
−−−−−−
自分の息子が家庭を持つというのも不思議で複雑な気持ちである。
孫ができるち、何か自分が老けこんでしまう感じがするが・・（＞ε＜）
花婿の父の役割をただ目立たないように果たすことだ。
こういう役割、実をいうと好きである。
それも明治記念館なら、なお面白そうだ！
会社の社員の結婚式の挨拶で、一度もトチッタことがない。
しかし自分の息子の場合は、どうなることか？
少しトチッタほうが場がもりあがるのだろうが・・やってみるか？
13時半過ぎに家族紹介、そして14時半に挙式。 (*'∇')/ﾟ･:*【祝】*:･ﾟ＼('∇'*)
披露宴１５時半、17時半〜１８時に終了。
新幹線に19時半に乗車、21時半から長岡で二次会、23時半に帰宅！予定。
幸せな楽しい一日になりそうだ！
さてと、明治神宮に向け出発の用意だ！
ヽ（゜∀Å）ゞ イケー！
・・・・・・・・・
2006年03月03日(金)
1795, 心に効くクラシック−２
っω-)..｡oо○(ﾟ+｡ぉﾚ£∋ぅﾟ+｡)
ー 読書日記
ー音楽がもたらす効用ー
音楽がもたらす効用は多大なものがある。
まずは感情伝達の効果をあげることができる。
私も音楽で何度か人生の危機を救われたことがあった。
最後は目をつぶり静かにしているしかない時、
何げなくかけた音楽が心の底で魂を包み込んでくれた経験を何度かしてきた。
気分が滅入ったとき、励ましてくれる凛々とした曲を聴いていると
いつの間にか気持ちが立ち直っていることがある。
朝起きたときに庭の小鳥の声を聞きながら、軽やかなフルートなどの
音楽を聴いて目覚めれば一日が爽快になる。
疲れを癒すような音楽を聴きながら就寝すれば、快適な就眠ができる。
その意味で心理状態のコントロールが音楽の選択ひとつで可能になる。
現在はＣＤなどがＩＴで安価で手に入る時代、感情コントロールがしやすい。
我われは自我の成長にしたがい、親からも、世界からも、
切り離された存在が思い知らされる。
生まれる時も、死ぬ時も自分一人であるという孤独感を抱え込む。
それは人間という動物が持つ不安である。
分離不安といわれるものである。
それが母親の懐へ回帰しようという願いを抱える。
それを音楽が深いところで慰めてくれる働きをする。
且_(ﾟ◇ﾟ；)ノﾞまあ、コフィーを！
クラシックは長い時代のフィルターを経て残ったものである。
ポピュラーは時代の限定を受けているが、
クラシックは時代を乗り切ってきた普遍性がある。
音楽のプロの選択眼を乗り越えてきたものは
信頼に足るものであるのは当然である。
クラシックは一般的に欧州の音楽をさすが、なぜ欧州なのだろうか。
これは５線符は、他の文化圏の音楽をある程度書き取ることができる。
その反対に、日本の音符は楽譜に書き取ることは難しい。
だから、多くの音楽の音を表現できる構造になっている。
人間は普遍的なものに近づく努力を常に何処かでしているが、
音楽においてはその努力が、クラシックを残していくことになる。
その淘汰の中で残ってきたものを、われわれは今、
「クラシック」として聴くことができる。
ﾟ+.βуёﾟ+.(つ●_｀*)ﾉ"
・・・・・・
2005年03月03日(木)
1430.危ない格言 5
・死後の世界は、もっぱら、まだ生きている人間専用にある。
ーｍｙ感想ー
死んだ人間のためにも、必要なのにね〜
死後の世界を信じて死ぬのと、信じられないで死ぬのと、
ドチラガよいかが，その人の信仰の突き詰めた原点では？
信じたほうが気楽なのに。
ーー
・釈迦は、水の上を歩いて見せるような奇術を弄さなかった。
インドにはその手の奇術を見せる輩が沢山いたので。
ーｍｙ感想ー
存在していたかどうかさえ定かでないのに・・・
まあ、やめておこう！ 宗教は必要です。
ーー
・信仰が確固として成り立っているなら、信仰の対象は実在する必要がない。
信仰が人間の精神、関係、社会統制にもたらす効果は、その対象の
実在がもたらす効果は、その対象の実在がもたらし得るかもしれない
それを遥かに凌駕する。 たとえ、その対象が全能の神であろうと。
ーｍｙ感想ー
「信じるものは救われる」ということか。
ーー
・霊魂は不滅であってもかまわない。
さて、不滅を信じ、主張するものたちにとって不幸なことは、
それが何であるかを、彼等は全く説明できないということだ。
何だかわからないものは、勿論不滅であっても、なくてもかまわない。
ーｍｙ感想ー
霊魂は言葉の中にもあるから、どう解釈してよいのか？
ーー
・神というのは、信じる者たちの敬虔さと信仰を欠く者への強烈な敵意と
憎悪による脅しが除かれてしまえば、むしろ滑稽な観念のつぎはぎ細工に
しか見えない
ーｍｙ感想ー
イスラム教徒を、遠くから見ると全くその通りである。
キリストも、ユダヤも同じか？
アブラハムとかいう人の発明品のＸに対して、
白・赤・土色が都合よく創りあげた宗教でしかないのに。
・・・・・・・
2004年3月3日 1064,つれづれに
つれづれにー今日はお笑いの日
ージョーク・ユーモア事典ー
＜合い鍵＞
小さい女の子が生まれて初めて母親とお風呂に入った。
そして母親の下半身を見てきいた。
ーあら、それってなに？
ーこれはね、天国の入り口よ。
一週間後、娘は初めて父親とお風呂に入った。
そして父親の下半身を指をさしてきいた。
ーパパ、これなに？
ーこれは天国の鍵だよ。
ー天国のドアを開けられるのパパだけ？
ーそうだよ、もちろん。
そうすると娘は不思議そうな顔をして、父親の耳元に口を寄せてささやいた。
ーパパ・・・上の階のおじさんは合い鍵を持っているようよ。
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＜７歳の坊や＞
司祭館から出たとき司祭は小さな男の子がタバコをスパスパ吸っているのを
目撃した。
ーおや坊や、タバコを吸うのはまだ早いよ。いくつだね？
―7歳だよ。吸いはじめてもうだいぶんになる。
ーエッ、なんだって？いつから吸いはじめたの？
ー童貞を失った日さ。
ーいつのこと？
ーもう覚えてない。あの時はへべれけだったからな。
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2003年03月03日(月)
698, 「都都逸」の世界
・信州信濃のしん蕎麦よりも わたしゃあなたのそばがよい
・女房にいえない仏ができて 秋の彼岸のまわり道
・嫌なお方の親切よりも、好いたお方の無理が良い
・好きと嫌いとどれほど違う 命ただやるほど違う
若い頃に、このような都都逸を知りよく口ずさんでいた。
今でも「その味わいに感激した」のが印象に深く残っている。
7~8年前まで、いまは亡くなったが、近くの不動産の社長と
古町の料理屋で、芸者を上げて彼が都都逸を歌っていた。
なんともいえない雰囲気と味があった。 十数年通ったか？
インターネットで調べてみたらもっともっと味がある都都逸がでてきた。
何ともいえない味がする。そろそろ小唄か都都逸を年増のお師匠さんの
ところに習いにいく歳になってきたのか？
芸者でも上げて座敷で歌ったらおつなものだろう。
・都々逸は「七七七五」の二十六字詩。どどいつの起源は、寛政十二年(1800)
名古屋の宿場遊里･東海道宮の宿のお仲という熟女が唄い始め、三十余年
経て東漸したというのが定説である。
名古屋市熱田区伝馬町裁断橋のそばに「都々逸発祥之地の石碑がある｡
その囃し詞 から､どどいつ節といわれる様になったという｡
−−−−−−−
・お酒飲む人しんから可愛い 飲んでくだまきゃなお可愛い
・淋しがりや一本提げて 淋しがりやに逢いにくる
・私にはしらふで言わせてそのくせずるい あなたはお酒に言わせてる
・可愛い女の寝顔にただの 水がしみじみうまい夜
・弱虫がたった一言ちいちゃな声で 捨てちゃいやよいった晩
・９分と９分と互いに許した心と口に はっきりいえないあと一分
・朝から嬉しく立つ茶柱に 逢える布団を陽にあてる
・酒の相手に遊びの相手 苦労しとげて茶の相手
・赤い顔してお酒を飲んで 今朝の勘定で青くなる
・諦めましたよ どう諦めた 諦めきれぬと諦めた（伝：都々逸坊扇歌作）
・あついあついと言われた仲も 三月せぬ間にあきがくる
・色はよけれど深山の紅葉 あきという字が気にかかる
・色が黒うて惚れ手がなけりゃ 山のカラスは後家ばかり
・入れてもらえば気持ちはいいが ほんに気がねなもらい風呂
・梅も嫌いよ桜も嫌よ ももとももとの間（あい）がいい
・うちの亭主と炬燵の柱 なくてはならぬがあって邪魔
・団扇づかいもお客によりて あおり出すのと招くのと
・浮気うぐいす梅をばじらし わざと隣りの桃に咲く
・嬉しい首尾したそのあくる日は 仕事出しても手につかぬ
・岡惚れ三年 本惚れ三月 想い遂げたは三分間
・親の気に入り私も惚れる 粋で律義な人はない
・帯も出来たし箪笥も出来た そろそろ旦那と別れよか
・面白いときゃお前とふたり 苦労するときゃわしひとり
・おまはんの返事一つでこの剃刀が 喉へ行くやら眉へやら
・岡惚れしたのは私が先よ 手出ししたのは主が先
・逢うて心のくもりも晴れて ふたり眺める 蚊帳の月
・重くなるとも持つ手は二人 傘に降れ降れ 夜の雪
・鬼が餅つきゃ閻魔がこねる そばで地蔵が なめたがる
・可愛いお方に謎かけられて 解かざぁなるまい しゅすの帯
・顔見りゃ苦労を忘れるような 人がありゃこそ 苦労する
・君は吉野の千本桜 色香よけれど、きが多い
・君は野に咲くアザミの花よ 見ればやさしや 寄ればさす
・遅い帰りをかれこれ言わぬ 女房の笑顔の気味悪さ
・おろすわさびと恋路の意見 きけばきくほど涙出る
・お名は申さぬ一座の中に 命あげたい方がいる
・重い体を身にひきうけて 抜くに抜かれぬ 腕枕
・逢うたその日の心になって 逢わぬこの日も暮らしたい
・酒は飲みとげ浮気はしとげ 儘（まま）に長生きし遂げたい
・白だ黒だと喧嘩はおよし、白という字も墨で書く
・末はたもとを絞るとしらで 濡れてみたさの 春の雨 (伝：陸奥宗光作）
・すねてかたよる布団のはずれ 惚れたほうから機嫌とる
・千両万両の金には惚れぬ お前一人にわしゃ惚れた
・添うて苦労は覚悟だけれど 添わぬ先からこの苦労
・便りあるかと聞かれる度に 別れましたと言うつらさ
・猪口々々（ﾁｮｸﾁｮｸ）逢う夜を一つに纏め徳利(ﾄｯｸﾘ）話がしてみたい
・出来たようだと心で察し 尻に手をやる 徳利
・主と私は玉子の中よ わたしゃ白身で、きみを抱く
・花は咲いても身は山吹よ ほんに身になる人がない
・ひとりで差したる唐傘なれば 片袖濡れよう筈がない
・惚れた数から振られた数を引けば、女房が残るだけ
・惚れて通えば千里も一里、逢わで帰ればまた千里
・惚れさせ上手なあなたのくせに あきらめさせるの下手な方
・枕出せとはつれない言葉 そばにある膝知りながら
・ゆうべしたのが 今朝まで痛い 二度とするまい、箱枕
・横に寝かせて枕をさせて 指で楽しむ、琴の糸
・よその夢見る浮気な主に 貸して口惜しい、膝枕
・わたしゃお前に火事場の纏 振られながらも、熱くなる
・面白いときゃお前とふたり、苦労するときゃわしひとり
・おまはんの返事一つでこの剃刀が、喉へ行くやら眉へやら
・岡惚れしたのは私が先よ、手出ししたのは主が先
・逢うて心のくもりも晴れて、ふたり眺める 蚊帳の月
・重くなるとも持つ手は二人、傘に降れ降れ 夜の雪
・鬼が餅つきゃ閻魔がこねる、そばで地蔵が なめたがる
・可愛いお方に謎かけられて 解かざぁなるまい、しゅすの帯
・顔見りゃ苦労を忘れるような 人がありゃこそ、苦労する
・君は吉野の千本桜 色香よけれど、きが多い
・君は野に咲くアザミの花よ 見ればやさしや、寄ればさす
http://www.ne.jp/asahi/rokusekitei/kamigata/doditu.html
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2002年03月03日(日) 348,否定の否定の落とし穴
「マイナス言葉＋ない」という言葉のトリック。
「苦しくない」「悲しくない」・・・
これは意外な落とし穴がある。
否定語を否定するとプラスにみえるが、
それが常態になると、否定語が勝ってしまう。
私の嫌いな「子狐」を例にとる。
否定を否定しているが、そのうち子狐が勝ってしまうのである。
悪貨は良貨を駆逐するのは真実だ。悪貨から離れるしかない。
従ってどうしたらいいか。
父が教えた「近所の人と親しくなるな！」である。
これ以上書くと差し障りがあるから、書いてはいけないが。
近所は否定語の最たるものだ？ー意味深長！
空間は早々変えることができない、真空にしておくべきだ。
一年に一度ぐらいが最高レベルの付き合い限度と、ある本に書いてあった。
言葉は難しい、そのトリックに知らないうちに落ちてしまうからだ。
人間関係も然りだ。
「いやよいやよも好きのうち」の最たるものだ。
嫌いなら離れるべきだ。
人間にもプラスとマイナス要素をがある。
プラス要素の多い人となるべく付き合うべきだ。
マイナス要素（多い）の人は長期的に付き合っていると、
必ずマイナスの毒を飲まされる。今更いうことがないが。
よどんでいる所、人にはガスが溜まる。
マイナスの要素の否定は、その否定よりマイナスが勝ってしまう。
更に否定そのものが、マイナスの加勢する。
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2007年03月02日(金)
(o_△_)oゴロン(o_ _)o.。o○グー オハヨ〜
＊都知事選が面白くなった！＊
・都知事選に前宮城県知事の浅野氏が立候補の意向を表明した。
これで見ている分には面白くなってきた。
石原知事は批判があるにしても、名知事である。
少し変節したが許容範囲である。
しかし浅野に代わるのもタイミング的に良いのかもしれない。
二期で充分と言えなくもない。
これで三月・四月の面白いイベントが更に一つ加わった！
石原都知事も浅野氏が出てくるとは思ってなかっただろう。
一番手ごわい相手である。
浅野の方が勝ちそうな気がするが、実績からみて五分五分だろう。
首都圏の為にどちらが有効なのだろう？まあ、楽しみが一つ増えた！
浅野氏勝ったらゼネコンは一大事だろう。
談合が更に厳しくなるからだ。
ーー
＊中国発、世界同時株安＊
この言葉は何処かで聞いたことがある。
同じような題名の本の題名が数年前から本屋の平台に積んであった。
今回の下げは地震に例えるならば、前振れの余震だろう。
それが数度つづいた後に、本格的な大地震がくる。
現在の世界経済は、一度清算をしなければならないところにきている。
以前は、世界大戦というカタチで清算してきたが、それができなくなってきた。
今は株や債権の暴落から大恐慌が発生、それがキッカケで破壊がおこなわれる。
ーー
*新潟駅周辺が変わり始めてきた＊
日本海側初の政令都市へ移行にともない、新潟駅周辺も変化を始めてきた。
今日明日中に新幹線改札口近くの専門店街大改装と、
その至近距離にあるやはり大型ビルの地下と１Ｆに大型書店など合計１万平米が開店。
駅から６分ほどにある万代シティーのＳＣのダイエー跡も今日、開店。
合計一万数千坪の商業施設が新たにオープンするのだから、雰囲気は一変するだろう。
今までが、郊外のＳＣに押されて、駅周辺が寂れる一方だったが、
これで駅再開発工事も始まりやっと明るさが見えてきた！
(o ･д･)ﾂ バイ！
・・・・・・・・・
2006年03月02日(木)
1794, 超アメリカ整理日記 −１
（o´・ェ・｀o）♪ぉはょぅ ー読書日記
ースタンフォードから日米をみると・・・ー
野口悠紀雄氏がスタンフォード大学客員教授時代に週刊ダイヤモンド誌の
2004年5月1・8日合併号〜2005年4月16日に連載したものをまとめたもの。
米国生活からみる日本の政治経済システムの貧困を説いている。
政治経済学者の視点で、米国と日本のシステムの差異の分析が解りやすい。
現在の日本の国際競争力の低下、高コスト構造、年金制度、など、
社会システムの非合理性を指摘している。
イケア、マイクロソフト、トヨタ、米国デトロイトの盛衰なども登場。
経営、経済、経済システムや、荒涼とした大地に、
都市と生活とクルマ社会のアメリカのシステム。
それに対する、日本という国土の狭い国の諸処にシステムとの比較、
それによって、浮かび上がってくるシステムの矛盾の指摘がわかりやすい。
~~旦_(^O^ ) コフィーどうぞ！
ー印象に残ったところを幾つかあげてみるー
p.43 「能力に応じた役割分担」こそ、
アメリカ社会の能率を支える基本的なメカニズムなのだ。
p.190 日本で所得を得て海外で生活すればよい
→日本の高い物価を回避する手段。
年金生活者にとっては、不可能ではない。
ただし、現地のコミュニティに溶け込むことが、重要。
p.204 伸びる中国、追うのは日本ではなく韓国
→スタンフォード大学に留学生数では、中国人がトップ。
現在、2番手は日本ではなく、韓国。ここ１０年で逆転されている。
日本の資源は人材であると考えると、将来が不安と指摘。
米国のトップスクールで学んだ経験とそのときの人的ネットワークは、
ビジネスをする上で非常に有利に働くと考えられる。
これらを考えると、
１０年後の日本はどうなっているのだろうか心配になる？
p.237 まともに生きる人間が正当に報われるアメリカ社会
p.245「人間の時間間隔は、＜新しい経験をどれだけしたか＞によって決まる」
最近の野口悠紀雄氏の本は、ほとんど目を通しているが、
この本は実際のアメリカ滞在者の実感が正直に書かれていて
説得力があってよい。
自己制御がきかなくなっている日本の現状は、
一歩外からみると鮮明にみえるのだろう。
[○´・ω・]ﾉ ﾁﾞｬｧﾈｯ
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2005年03月02日(水)
1429, 中年クライシス（中年の危機）の悲劇
岐阜で57歳の父親が子供と孫と犬を道ずれに心中を図った事件があった。
以前から、随想日記で書いてきた「中年クライシス」の暴発である。
母親の痴呆と、長男の問題、病気、職場の関係、犬の世話等々で、
自分の神経をやられてしまった典型的な事例である。
そういえば、十数年前の私の環境に似た環境である。
海外旅行と、精神療法系の本を読んでいたので何とかのりこえた。
４０代後半から６０代前半は、こういう問題が誰にも押し寄せる。
見せているか見せていないかだけである。
その中で一人でする、スキップと鼻歌は、
背中に大きな荷物がある為か演歌調になるが。
真面目な人ほど、ある日突然爆発する。
その処理法の知識がない上に、気弱だと、尚のことである。
この人の趣味は警察犬の調教とTVでいっていた。
それでも苦しみを乗り越えることができなかったのだろう。
外的適応に疲れ果てた末路といえばそれまでだが、
人生の転換期に、内側に対して目を向ける術を知らなかったのだろう。
深い洞察に裏づけされた内的適応が必要だったのだ。
痴呆症の親族と同居は、苦しみの底に落とされてしまう。
直接原因はこれだろう。
以前、読書日記に ー『心』の出家ーの感想文を書いた。
後でコピーしておきますが、 その一節の言葉が印象的である。
自分の周囲に張りめぐらした垣根（ペルソナー仮面）を取りさることである。
神吉拓郎の「金色の泡」の中での主人公欣吾と従兄弟の会話で以下を語らせている。
ー文雄がいった。
「俺、発見したんだ」
「なにをさ」
「40にして惑わず、という言葉があるだろう。騙されてはいけない。
あれは偉大なる皮肉なんだ。本当はそうなんだ」
「どうして」
「とにかく、そうなんだ。40前には、迷うことなんかないよ。
夢中だよ。世の中に出たばかり、目がくらんでいるか解らない。
あり合せの目標に突っ走る。
一段らくしたときが一番恐い。
40をすぎた頃に初めて迷いが出るんだ。
今まで何をしてきたのだろうか気づくんだ。
え、そうじゃないか。迷いが出てきただろう」
「そういえば、そうかな」
「迷うのは、40からなんだ。それが本当だよ。
恐らく、死ぬまで迷い続けるんだろうと思う」
「迷わない奴だっているだろう」
「そんな奴は、一生馬鹿なままさ。
しあわせという言い方もあるだろうがね」
ペルソナ（社会的仮面）は必要なものである。
それは一定の効果を持つし、社会を渡って行くために不可欠かもしれない。
しかし、その仮面を剥いで生きたいと、こころの奥に思っているものだ。
そのことに気づき、生き方の大転換を図るのが、こころの「出家」なのだ。
ペルソナについて、ユングは、外部に対する適応とか、やむをえない便宜とか
理由から生まれてきた一種の「機能コンプレックス」であるという。
それは個性というものとは違うものである。
安定したペルソナの下に。常にそれに影響を与え、それを脅かす内的世界が
存在している。
ーー
誰も、この一家心中の中年男の心を知ることが無かった。
タマタマ犬の調教で、TVのニュースの映像が流されていた。
真面目な、気弱そうな、何処にでもいる善人面をしていた。
私の解釈では、
・真面目な、
・気弱そうな、
・善人面
ということが、問題全てを一人抱え込んでしまった。
誰に聞いても、優しい良い人だというところに問題があった。
それ故に、 母親と長男の問題と、職場の配転とか、犬の調教の疲れなどの
全てが、長年にかけて山積になった。
良い人というペルソナを、脱ぎ捨てるとかができなかったのだ。
ーーーーーーーー
2002/10/13 予定挫折
ミスマッチの組み合わせの言葉である。
挫折は途中で断念してしまう事で、予定していれば挫折でない。
この組み合わせの意味は、挫折時期を予想しておいて
その準備をしておく事である。
私の場合、大学受験失敗や他の挫折を人生の前半に重ねた為、
挫折の痛みと、反面その必要性を実感をしていた。
必ず生きていくうえで変化と転進の必要性がある。
大体が７年である。
その時期を読み、変化を積極的に自分で創らなければならない。
その時にそれまで続けてきた事を止める、これが予定挫折である。
スキーを子供のとき滑って失速した時、自分から前向きに倒れるコツ
を覚えた事があった。
その方が大事にならないで済むことを繰り返しの中で知った。
柔道や合気道で、まず訓練をされるのが受け身や倒れ方である。
予定挫折を初めから組み込ん、その時期がきたら割り切って
しまう事が必要である。節を予定して積極的に創っていく事だ。
ある甥が大手の会社に７年在職後、さっさと辞めて漫画家になった。
有名らしいが漫画を見たことがない。
曰く「入社前から、そう予定していた！デザインで社長賞を貰った
し、自分では為残した事はない。漫画家は自分がなりたかった仕事。
それで生きていけそうだし楽しい！」
私事だが、２９歳の時に成り行きで実家の商売をみる事になった。
五年を目安とその時の勘で思った。勿論そう宣言をしていた。
３年も経てば兄弟が一つ舟の舵取りは無理！と実感。
予定どうりに５年で今の事業に転進したが、少しは挫折感があった。
これが予定挫折というのかと苦笑をした。
しかしすぐに次の仕事がたっぷり待っていた。
挫折時期はある程度読めるものだ。
定年退職やリストラとかで、無知の為に中年クライシスに
なってしまうのは、ただ流されて生きているからだ。
準備をする時間はあった筈である、たっぷりと！！
・・・・・・・
2004年03月02日(火)
1063, 高級１ＤＫマンション−１
高級というよりアッパープライスのマンションという表現が適当だが。
最近インターネットで、最新型の１ＤＫマンションをネットサーフィンを
しながら調査をしている。そして面白そうなものは、資料を取り寄せている。
特徴としては、多くのホテル並みのサービス機能がついているものが多い。
もちろん、高速インターネット付である。
イメージとしては「スタジオ・マンション」という感じである。
ホームページを見ていると、何か別世界に入り込んでしまったような錯覚を
してしまう。情報化社会の時代の新しい空間とは、こういうカタチと
見せつけられたようだ。 またソフトハウスとしても利用可能のようである。
特に新橋や品川や山の手周辺に多く、一室で月２０万〜７０万もする。
ホテルの１泊３万の部屋を月契約で２万円にしても、月６０万になってしまう。
ならば少し高くとも、長期滞在専門の本格的な１ＤＫが求められて当然である。
大規模のものが近々、品川にオープンするが、都心だから入居者があるのだろう。
買って、そこに縛られるより、こういうところを渡り住んで楽しんだ方が
良い。面白い時代になったものだ。
古ビルを買って、情報・サービス機能付き空間に大改築をするのも面白い。
時代の変化に合わせて、既存のものを変える事業も出てきているようだ。
組み合わせを変えることによって、新しい価値の創造をするデザインが
現在求められている。
ホテルプロジェクトを１ＤＫに集中？
「高度化」がキーワードになる。
・・・・・・・
2003年03月02日(日)
697, ルーツー２（縦人脈）
ーその資料によると
先祖を遡ると「平家の侍」であったが「源平の戦」で負けて、落人となって
富山から上越と逃れてきた。そして「上杉家の家来」になった。
上杉謙信の時代に、上越の高田の先にある新井市の郊外にある「鮫ヶ尾城」という
出城の城主であった。
謙信の死後、跡目相続の争いの「お館の乱」に巻き込まれて、小千谷の郊外の
片貝の近くの「池津」の村に知人を頼って逃れてきたという。
その時の先祖の名前が「堀井宗親」と「堀井四四太郎」という。
一緒に逃げてきた名前が馬場、小黒、大矢とか。
その後、そこで百姓をしていたようだ。
ルーツというほどのものではないが、平家・上杉という流れと、関西ー富山ー新井
ー小千谷ー長岡の流れがある。
また、武士ー百姓ー商人という流れも時代によって変わってきている。
金沢にいた時（２５歳）によくいった店が落人焼きの「平家」であった事を思い出した。
また第二新館の鉄骨が富山の「堀井鉄工所」であった。
その検査に富山に行った時に会った社長は正しく「堀井ヅラ」であった。
その時入った食堂の電話帳で堀井の名を調べてみたら、三桁に近い堀井の姓があった。
上越市も新井も小千谷も本当に多いのだ。
長岡は１０あるかないかで、新潟市では数人しかいない。
２０年近く前に家内と子供と、ドライブがてら鮫ヶ城に行ってきた事を思い出した。
車を止めて、そこから独りで歩いて城跡に行ったが、そこに立った時に何ともいえない
気持ちになった。
何か昔の記憶が沸き立ってくるようなフワ〜という感覚で、何かオーラに包まれたような
気分である。この気分は柏崎の「極楽寺」に行った時に同じ気分になった事があった。
そこで亡くなったある僧の墓を訪ねた時だった。
人間の脳には全く知られてない領域を感じた瞬間であった。
家のルーツ探しから５００年ー１０００年スパンの鳥瞰ができたのが最大の収穫だ。
それと「自分とは何か？」を考える一つのヒントになったことだ。
・・・・・・・・・
2002年03月02日(土)
347,心の陰
人を指さしたとき、他の指は全て自分のほうを向いている。
人を非難するのは、結局自分の影を非難しているに過ぎないことを、いっているのだ。
「他者認識は不可知」という論がある。
ー他人のそれを認識はできない、認識したらもう他者のそれでなく
自分のそれを認識しているに過ぎないー
これが理解できるかどうかで、
「人生に背負っている人間関係の重荷」が半分か三分の一に軽減する。
特に「嫌いな人間」に対しては「自己の嫌いな部分」
をみているにすぎないからである。
自己脱皮のできない「子狐」どもを嫌っているのは、
今でも脱皮できなかった自分の部分を見ているからだ。
自分もその「子狐」で、少し程度がいいだけだからだ。
私の嫌いな「教養のないオバサン」
結局教養のない現実志向も、自分のある一面であるからだ
・・・・・・・・
ーお笑い 「収賄 」
自眠党経政会
「コネにて（賄賂）一件落着！」
自眠党経政会陣笠代議士 「なんで警察に呼ばれた？」
自眠党経政会大物代議士 「収賄だよ！」
陣笠代議士 「何で解決したんですか？」
大物代議士 「贈賄だよ！」
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2007年03月01日(木)
(~Q~;) おはよう〜〜 ｷｮｳﾊ スゴク サム〜
ーまずは、要点の抜粋から
＊日常の幸福に驚く力＊
何かを買ってもらった喜びと、何処かに連れて行ってもらった喜びを除いた、
子供時代の一番幸福な思い出は何だろうかと考えると、チョッとしたことの中に
喜んだことを多く発見することができる。
つまり日常にあるそういう幸せをしっかり受け取る力が子どもにはあるのです。
しかし、それを放っておくと、イベントや買い物の方にいってしまう。
そういうものに邪魔をされて見えなくなってしまう。
そして、「凡庸で退屈なことは悪だ」という情報社会の空気の中で、
自分たちの日常なんてつまらないものと思い込まされていく。
そういう力が今、私たちに色いろなカタチでのしかかってきている。
そんな中で子どもの文学は、日常の中にある幸福に驚く力を培ってくれるのです。
問題は、そういう物語を手繰りよせる力が弱まっていることですね。
とにかく、いつの時代でも、読み書きはちゃんとしておいて欲しいですね。
読む力が衰えてきますと、先人の残した素敵な日常の物語、幸福物語が、
手元に手繰り寄せることができなくなります。
数々のそういう物語がすぐ傍らで手が伸ばされるのを待っているのに。
そうなると、一人一人がただ孤立していきます。
解）
昔の日記を読んだり思い出など過去を振り返る時、
「そこにある日常に、むしろ面白い深い人生の意味が含まれている。」
という視点で見直すと、過去が違って見えてくるから不思議である。
その時の淡々とした日々のちょっとしたことの積み重ねが人生なのである。
そのことに気がつけば、現在の日常のチョッとしたことや、何でもないことの
中にある幸せに気づくことになる。 何故そのことに気づかないのだろう？
それは「自分が物語の中で生きていることに気づいていない」からである。
もし本人が不幸と思っているある日のことでも、
冷静に振り返れば幸福が背後にあったことに気づくはずである。
−−−
＊凡庸や退屈が悪と思わせられる社会＊
「これから入っていく情報化社会は、価値観が相対化され、思い軽いがない、
みんなのッぺらして凸凹のない社会になる」
「この社会は、物珍しく刺激的なことが善とされ、凡庸な退屈なことは悪とされる」
と西垣通がいっていた。
解）『「凡庸や退屈が悪と思わされる社会」が悪い！』というのも、
『いや二度とない人生、凡庸は「悪い！」』というのも、
所詮はそれぞれの人の判断で、相対的なことでしかない。
でも、内省してみると、凡庸を悪と思ってきた傾向があったようだ。
「二度とない無い人生！悔いの無いように生きるべし」が人生と信じるなら、
凡庸と退屈な日々を否定する人生になる。
それも相対の世界観でしかないが。
＊週に一時間幸せがあれば生きられる＊
毎日毎日、円満で幸せな家庭など何処にあるのでしょう。
誰もが「うまくいかないのは私のところだけでないか」そう言うんです。
でも、子どもって、いや大人って、一週間に一時間幸せな時間があったら、
後の６日と何時間は生きられると私は思っています。
一ヶ月に一度「あ~あ生きていてよかったな」と思える日が一日あったら、
残りの日が二十何日間あってもチャンと生きられます。
−−−
解）この辺になると、著者の生き様を感じる。
「週に一時間の幸せがあれば生きられる」
「月に一度、生きていて良かっただと思えれば」
私など毎日、毎日、心の底から実感している。
そんなもの、心の持ち方一つである。
生き方、心の持ち方を知らない人が、あまりに多い。
特に若い人は！ 一日一日を垂直に生きる！と心がければよい。
好きなＴＶ番組でも音楽でも聴いて、ドップリその世界に入りこむのが
垂直に生きる時間ということ！
その合間に酒飲んで、カミサンの顔を見て、幸せだな〜！！
と自己暗示をかければよいだけ！ この自己暗示は難しい、本当に。
ジョークではない、やれば出来る。 いや、やらねばならぬ！
これも一度出来てしまえば、あとは簡単！
金はかからないし、家庭円満、これが日常の幸せ！ということ。
日常の幸せに驚くのも、訓練を要する。
過去の世界にジックリ浸るとそれが見えてくる。
それを内省というのだろう。
ホンジャ、バアアイ ♪♪((((*｀・´))ノ ♪♪
・・・・・・・・
2006年03月01日(水)
1793, 心に効くクラシック
ｫ'`ｫ'` ｡+ﾟヽ(｡･c_,･｡)ﾉﾞ｡+ﾟｫ'`ｫ'` ー読書日記
ー深夜のクラシックー
昨年の3月に高性能のコンポを買ってから毎晩、
約一時間ＣＤを聴きながら就寝している。
十年前にクラシックのセットものや、
最近では100曲3000円のセットを幾つか買ったものがある。
それほどの愛好家でもないのに、もう千数百曲以上になる。
レコードなら、大きなスペースが必要だろう。
少しボリュームをあげて聴いているが、大体ＣＤが終わる直前で寝てしまう。
Φ(￣▽￣Φ)♪(Φ￣▽￣)Φ"〜♪ (*ゝ,●･*)ﾉ^【☆sweet dream!!☆】
ところで、先日買って読んだ
「心に効くクラシック」という本が良い。
音楽が心に及ぼす効果や、クラシックの心の効用を探り、
それぞれの作曲家の特質と曲を解り易く説明している。
バッハ、モーツアルト、ベートーベンや、ショパンなどを
紹介して、それぞれの代表作を紹介している。
絵画もそうだが、それぞれの時代背景と作曲家の音楽に込めた魂の意味と深さを知ると、
対象の音楽が全く違ったものに聞こえてくる。
やはり意味を知ってこそ、音楽の醍醐味を味わえる。
極度のスランプに陥った時に、慰めてくれるのは音楽と先人の格言である。
この本の紹介文をコピーしておきます。
ーーー
「心に効くクラシック」
生活人新書 富田 隆／山本一太 著
悲しい気分のときに、
ある曲を無性に聴きたくなるということはありませんか。
それが浜崎あゆみであったり、中島みゆきであったり、
ビートルズであったり、はたまたモーツァルトであったりと、
きっと百人いれば百曲の好みが出てくることと思います。
すべての人を同じ気分にさせるような音楽というものはありえません。
しかし、比較的多数の人々にある一定の心理的効果をもたらす曲の存在が
さまざまな実験を通してわかってきました。
この書では、クラシックの名曲がなぜ心に効くのかを探るとともに、
あなたの心が欲しているとっておきの一曲を紹介しています。
ぜひ一度心の状態に合わせて「処方」した一曲を聴いてみてください。
・心の疲れを自覚したときに
ペルト「フラトレス」
・派手に気分転換したいときに
レスピーギ「ローマの松」
・心焦がす想いをもう一度味わいたいときに
シューマン「詩人の恋」
・自然の息吹に触れたいときに
ヤナーチェク「青春」
「心を癒す60の処方箋」の中のほんの一部です。
このほかにも多種多彩な名曲がずらりと並んでいます。
誰でも知っているような曲もありますが、
それはむしろ例外といえるかもしれません。
心と体をリフレッシュさせながら
「クラシック通」にさせてしまおうというのが、
この本のもうひとつの（隠された？）テーマなのです。
ーー
以上だが次回から、この本からポイントを抜粋してみる。
Byeヾ(｡´･ェ･｀｡)Bye
・・・・・・・
2005年03月01日(火)
1428, ワインの話−１
思索紀行ーぼくはこんな旅をしてきた ー読書日記
飛行機の中や、ホテルで国ごとのワインを飲んできたが、
ー美味い、不味い。辛口、甘口。酸味の濃厚さ。
口当たりが良い、悪い。香りの良し、悪し。
白・赤・ローゼー位の語彙しかなかった。
勿論、一万円を一本飲むより、１千円を１０本飲んだほうが良い。
サエゼリアのグラスの一杯80円のハウスワインで良しと思っている
ようでは、何おか言わんやだ。
ハウスワインとして割り切っていれば、それで充分だが。
この本を読んで、一本数万、いや数百万のワインを飲む意味が少しは
解ったような気がした。
ワインに対する知識は、昨年ウィーンに行って少し聞きかじった位だ。
「良いワインを飲む回数が重ねた分だけ、少しは味がわかってきた」と思っていた。
しかし立花隆のこの章を読んで「何も解ってないということが解った」。
映画で、金持ちが地下にワイン貯蔵庫を持っていて、
それを一人密かに飲むのを楽しみにしている場面を見たことが何回かある。
欧米の大金持ちの道楽の一つになっている。
欧州の紹介番組みで、ワインの酒蔵の醸造オーナーが、
数十年前の取って置きのワインをレポーターの飲ませる場面を見た。
レポーターは涙を溜めてその美味しさを話していたが。
この本で知ったことだが、世界のワインの有名産地に殆ど行っていたのだ。
南アフリカ、スペイン、ドイツ、チリ、イタリア、フランス、オーストリアなどなど。
この知識があったら、その楽しみも増えたのにと残念至極である。
「人生は知らないということを知るプロセス」だが。
知らないということは、多くの経験の機会を損失をしていることになる。
それも一生を終える時に、つくづく実感をするのだろう。
これから書く内容は、
この本の第三章「『ガルガンチュア風』暴飲暴食の旅」
のワインについての記載をまとめたものである。
20年前に書かれていた、この文章に解りやすくワインの話が書かれていた。
その内容を、知識として貯蔵するために簡略してまとめた。
ーーーー
ワインには、AOCワイン（原産地表示ワイン）と、ハウスワインに分けられる。
欧州の一般の人は、殆んど普段は安いハウスワインを飲む。
フランス国内では、前者は一本千円単位、後者は百円単位である。
といって、日本で売られている不味いワインとは全く違う。
毎日千円単位で飲めるほどフランスは豊かではない。
欧州では、ワインはがぶ飲みをしてはいけない。
特に高級ワインほど、深く味わねばならないとか。
・単に味覚で味あうだけでなく、
・目で見て色を味わい、
・香りを味わえという。
・更に、プロや通になると言葉で味わいを表現しなくてはならない。
その表現法も様式化していて、そのための用語集もあるという。
まずワイングラスに注いで、それを光にかざしてみる。
色を見る。色の表現だけで、数十種類もの表現がある。
ーつづく
・・・・・・・
2004年03月01日(月)
1062, 「まず街灯の下を探せ」
野口悠紀雄の「超」整理日記「デフレとラブストーリーの原則」の
「まず街灯の下を探せ」が面白！
−暗い夜道を歩いていて、鍵を落としたことに気づいたとする。
どこを探せばよいか ?
物理学者のアドバイスは、「まず街灯の下を探せ」ということだ。
数学の試験問題を解くには、この「街灯の下原則」に頼るしか方法はない。
「当面している問題は、過去に解いたどの問題と同じタイプか」と考え、
それに当てはめて解くのである。最初の発見者は十分な時間をかけたはずだ。
それと同じことを、限られた試験時間内にやるというのは、無理なのである。
つまり、「学校の数学は暗記」ということだ。
必要なのは、問題のパターンを覚えることだけである。
「自分で考えて解かなければならない。しかし、私にはできない。
だから、私には数学的な能力がない」
と思い込んで数学から離れていく人がなんと多いことだろう。
暗記した問題のパターンに当てはめれば解けると確信すれば試験の成績はよくなる。
事例問題を暗記しておくのがよい。
「街灯が事例問題」の例である。
ー以上であるが、
まずは知らない街に行ったとする。
そうすると、何かの本かのTVか雑誌で聞いたことがある店に行く。
知らない店に行くより外れの確立は少ないだろからだ。
経営でも考えられる。
何かを新規にしようとしたらベストの事例(灯り）を見つけ、
その灯を頼りに鍵を探すことだ。
街灯を知識・情報以外に、考えられないだろうか。
意志だろうか、それとも愛だろうか、知恵だろうか、それとも？
情報化社会ほど、情報と知識と、それを活用する知恵が必要とされる時代である。
まずは光り（情報・知識・意志・愛・？）が一番重要になる。
この街灯が情報社会の到来で、世界中に灯ったのだ。
その為には、まずは目指す街灯を探さなくてはくては！
・・・・・・
2003年03月01日(土)
696, ルーツ −１
ー我家の家系
自分のルーツを探って行けば、ビッグバンにいきあたる。そして宇宙の創造、
地球の起源、生物の起源、動物の起源、人間の起源、日本人の起源、そして家系、
自分になる。 家系といえば最近「家」の崩壊が始まっている。
数年前に佐藤愛子の「家系」が数年前にベストセラーになった。
１０数年前にアメリカでも、ある黒人のルーツ探しのTV映画
が放映されて、ルーツ探しがブームになった。
私の家の家系の話をしてみる。
３０数年前に父のところに遠い親戚の変わった？おじいさんが訪ねてきた。
「自分ー堀井のルーツを調べたいのだが、小千谷に郷土研究家から詳しい事を調べたい。
そのためにはまとまったお金が必要だ。資金援助をしてくれ」
とのことだった。
その場で断ったが、父は「自分が調べて解ったら教える」と約束した。
そしてその小千谷の郷土研究家のところに行って調べてもらった。
そのコピーを子供たちや親戚に配った。勿論私も貰って手元に今もある。
実家の店の屋号が「池津屋」で、道具屋を戦前までしていた。
父は「山本五十六」や「ツガミ社長の津上退助」や「野本互尊」との付き合いがあった。
戦前戦後と長岡ではこの「屋号」は老舗として一目置かれていた。
母が実家に嫁いだ時の資産が八萬円だったというから、地方ではミニ資産家
だったようだ。
小千谷の近郊に「池津」の村があり今でも３０代続いている「大本の本家」がある。
その時に両親が訪ねて行ったと聞いた。
幕末にある先祖が長岡に出てきて古道具屋を開いた。
その孫娘が婿をとって、分家の道具屋を開いたのが２代前の祖父祖母である。
本家筋はもう商売を7〜8０年前にやめた。
両親は戦争中に道具屋から仏壇屋に転進、戦死が多く大繁盛したという。
ー続く
・・・・・・・
2002年03月01日(金)
346, 20歳の頃ーある教授との出会いー３
武澤信一教授 人事管理ゼミ
私の人生で最大の師は大学の恩師武澤先生である。
もう亡くなられて７年になる。
イメージはキザな気取り屋で、底知れぬ教養人です。
話しているだけでコンプレックスの塊になる。
特に人事管理の世界的権威のレベルと聞いていた。
先生との出会いがなければ、３０数年間一日平均２〜３時間の読書を
続けられなかったと思う。
知的コンプレックスを脳の中心に叩き込まれたためだ。
非常に印象は冷たく、傍にいるだけで居たたまれなくなる人だったと思います。
親分肌の正反対のタイプだ。
あだ名は「絹布団」自分でも気にっていたとか。
初めは冷たく感じるが、長く付き合ってもらえれば温みが感じられる。
目上の人で筆不精の私が何回も、手紙や葉書をやり取りしたのは先生が
初めてであった。
− 遺稿文を載せてみるー
さようなら武澤先生ー
ー武澤先生ご遺稿・追悼文集ー「はげみ」より
武澤信一先生、そして懐かしい武澤ゼミ、八王子ゼミナール、はげみの会、
最終のゼミナールとその晩のコンパ。
そして先生の退職時のはげみの会（最後のゼミナールと称して参加者の全員の
自己紹介と経緯の説明）等々、様々なことが思い出されます。
私の学生時代、いや50年の人生で恩師武澤先生をのぞいて考えられない位、
大きい存在でした。‘ご遺稿・追悼文集’発行の手紙をいただいた時
「よかった」と思わず言葉が出てしまいました。
先生に対する追悼の思いを表現する場が、もやもやした中途半端な気持ちに
あったからです。
立大３年の終わり頃、親友だった石川譲冶さんより「今入っている武澤ゼミ、
素晴らしいから、面接に来ないか」と誘われまま、気楽に試験に行ったのが
武澤ゼミとの出会いでした。
そして入ってまもなく大学３年間の、いや人生の２２年間の不勉強に、
呆然としてしまいました。
そして２学期から卒論を書くにあたって、知的コンプレックスは極限に達して
ノイローゼの一歩手前の状態になってしまいました。進路もこのまま果たして
このまま進んでいいものか？直接その迷いを先生にぶつけてしまいました。
その時の武澤先生の一言が「迷いを数字で表現してみなさい！」でした。
その時の自分の答えが忘れることができません。
「５１対４９」でした。すかさず先生は「それなら、５１の方を選ぶべきです！」
しかしその後、最終的に選んだのは４９の就職の方でした。
「それなら初めから相談に行く必要がなかったのではないか」という矛盾でした。
その後就職をしたのですが、その後そこを辞め大学に編入しなおし、再び就職後
事業を起こしました。そして現在に至っています。
そのプロセスの中でいつも先生の影が、自分を追い立てていたようです。
また「５１対４９」が私の人生観の一つになりました。
何事も「５１対４９」と考えると、迷いも冷静に対処できるのです。
好き嫌い「５１対４９」差し引き２。
正しい、間違い「５１対４９」差し引き２・・・・。
１９８９年の夏、先生が新潟大学で第１９回の労務学会全国大会で議長をされました。
その時、私のホテル（シングルイン新潟）に泊まっていただきました。
そして「卒業後の３０年のつもる話」を、させていただいた事を忘れる事ができません。
そして新潟の夜をハシゴをして飲み歩いた事も。
ところで武澤先生と最後にお会いしたのは、１９９３年の「はげみの会」でした。
二次会で先生が異様に元気がないのが、気になっていました。
そして、その会の帰りがけにエレベーターの前で、私の手を握って
「堀井君、遠くから有難う！身体にくれぐれも気をつけて、元気で！」
と上下に激しくふった時、「もしかしたらこれが最後のお別れになるかも？」
と思ってしまいました。
しかしまさか、こんなに早く現実になろうとは・・・。
天国の武澤先生、本当に本当に有難うございました。ご冥福をいのります。
１９９６年７月１３日発行
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2007年02月28日(水)
オッ（＊^○^＊）ハ〜ヨウサン！
夕飯後の団欒で 家内が買ったばかりのauと、
私が買ったばかりのＮＴＴドコモの携帯のワンセグなどの機能を試しながら、
互いに「凄い・凄い！」と連発。
昨日はドコモの方がよい！ということだったが・・・
今まで使っていた三年前の携帯とは全くの別もの。
家内も私の携帯電話を時々借りて使ったいたが、
自分専用として使うのは初めてのためか、
「なに〜、これ！」と、眼を輝かしていた。
2日間の感想は
「ボタン入力の遊びと実用を兼ねた超小型パソコン」である。
まだまだ機能的には使いこなせてないが、外郭はほぼ掴めた。
ＴＶ機能にパソコンで録画をしたビデオを落すこともできる。
ワンセグは月三百円というから入ってみた。 実際は見ないだろうが？
更に買い物や、銀行振り込みもでき、ＪＲのスイカも入れることが出来る。
銀行振り込みも、株の売買も、etc・・ポケットに入るものは何でも組みこめるという。
若い人が街中などで、携帯をジッと見ている姿を冷笑していたが、
彼らからは冷笑されていたのだろう。
暇な時間は携帯一つあれば時間を持て余すことはないし、
漫画喫茶やインターネット・カフェに敢えて入る必要はない。
ただ、自分で考える思考力は無くなるだろうが、
バカはバカでも物知りのバカになるが、知らないが故のロスは最小限になる。
今まではパソコンが使いこなせるかどうかが、
情報化社会に適応しているかの判断基準だった。
しかし現在は「携帯電話でブログとグーグルを使えるかどうか？」
が判断基準になるのではないか？
これにパソコン付き薄型ＴＶの端末（コントローラ）の機能が入って、
一体化していくのだろう。
まずは、この中の機能を一つずつマスターしていこうか？
それにしてもワンセグか〜、
情報端末機器を見るかぎりＳＦの世界のようだ。
ということはソフトの最先端の進化は想像を絶しているのだろう。
ロング・テールの情報をいくらでも入手できる時代ということか！
こんなＳＦのような社会をみようとは！ 驚きである。
こうなったら積極的に受け入れていくしかない。
しかし、面白いものは面白い！
しばらくしたら、auとドコモの比較評論をしてみようか！
￥(*^_^*)\ バイバイ
ーーーーーーーー
2006年02月28日(火)
1792, 冒険投資家ジム・ロジャーズ
世界バイク紀行−２
才ノヽ∋ ー ヾ(^ω^*)
一度きりの人生、極限に生きてこそ人生の面白みが出てくるのだろう。
アメリカの現代的なエリートの人生の一つのカタチを見せられたようだ。
徹底的な自由主義者である。
履歴からみて、間違いなくエリートコースを歩んでおり、
人生の設計図も緻密にたてている。
ー印象的な部分をランダムに抜粋した。
+｡ﾟφ(ゝω・｀○)+｡ﾟ
・「まず第一に殺されないようにすることです。
二番目には人生を楽しむこと。
三番目には世界を知ること」
「人生は短い、遠くまで行け！そして深く考えよ！」
人生を勝手に難しくしているのは、我われ自身である。
解）深く考えつくした上でシンプルにすることだ。
「殺されないようにする」は、旅だけを言っているのではない。
生活レベルの生存の確保もある。
・「大きな変化」
−これがキーワードである。
大きな変化とは、１００年に一度の変化である。
それを読み取るには徹した研究と調査と分析が必要である。
そのベースとして、
「歴史」と「哲学」が大切である。
解）その潮流は情報社会の到来である。
・歴史のひとつの教訓は、真に虐げられた人間は立ち上がらないが、
抑圧された人間が期待を目覚めさせられたときほど恐ろしいものはない
ということだ。そして共産圏の人々は期待を裏切られ、
憤怒はその標的を探さなくてはならなかった。
それぞれの地域を悩ませた民族や国家や宗教の対抗意識は再び噴出するだろう。
もともと国境は合理的なものでなかった。
・政府はゲームのルールを変えることなど何とも思っていない。
政府のおこなったことを個人がおこなえば監獄いきだ。
たとえば投資家たちと契約を結び、後でルールを変えれば、
一般的には詐欺と呼ばれる。 Ｓ＆Ｌの危機は記憶に新しい。
Ｓ＆Ｌはせいふに泣きついて 「大問題を抱えている。
利益は吹っ飛んで、深刻な資金不足になっている」
といえば、政府は、
「では、会計規則を変えよう。本当におきていることは口外しないこと」
と言った。政府は会計報告を操作できるようにしたのである。
もし、私人が同じようなことをしたら、監獄いきになる。
政府は「詐欺行為をしたのは少数の貪欲な奴らが起こしたことだ」と言った。
政府はその貪欲な奴らの一部である。
ヾ(´＿`○)ﾉ ﾉヾｨ♪
・・・・・・・
2005年02月28日(月)
1427, ３つの部屋の物語ー２
迷ったときは運命を信じなさい−４
（ 創作ー未来の部屋 ）
ー１０年後の私との対話ー
１０年後の私は、６９歳である。
光輝いているので、はっきり見ることができないが、
確かに１０年の年月を感じることが出来る。
10年後の私が話しかけてきた。
「１０年前に、考え行動した小さな積みあげた姿が現在の私です。
実は貴方は１０年後の私と話しているのではないのです。
今現在という永遠の世界の中にある自分と話しているのです。
毎日、この部屋に来て私と話している時間は、
目先に囚われている自分から一歩外の永遠の中に来ているのです。
ここに来ることが貴方を癒し、その時々の自分を導いてくれます。
気楽に毎日この部屋に来て、他の二人とも話すことです。
そして「他の二つの部屋」にも立ち寄ってください。
必ず貴方は変わるはずです。」
１０年後の自分と話をしていると、深い光の空中を漂っているような感覚になる。
そして、自分の羽織っていた薄い透明な布を私にかけてくれた。
その瞬間、10年後の私になっていた。 目の前に私が座っていた。
この私を連れ出して10年後の私の目で現在を見たくなった。
そこで、彼？と2005年に戻ってみることにした。
ー「おい、お前！何をしているのだ」と、まずこの男に声をかけたい。
やるべきことは実行していると信じているが、その根本から疑ってみようしていない。
まず教えてやりたいのは、
「時代がどのように変化しているかを、もっと真剣に考えるべきである」
ということである。
少し助言を与えよう。
ー昨年から書き込み始めた「10年日記」の2014年の空間に、
私の言葉を書き込みなさい。
十年後の私が書いていると想像しながら書くのです。
書き連ねているうちに、私のいいたい事が自然に出てきます。
その重なりの中で、これからの行き方を指導するようになります。
毎日、私たちの部屋に来て会話をしていると、
その日記がスラスラ書けるようになるのです。
つづく
・・・・・・・・
2004年02月28日(土)
1060, 職業性格形成論−４
ー「営業屋性格形成論」−２
「職業性格形成論」から「営業屋性格形成論」へと続き、今度は
「ゼネコン営業性格論」を書いてみる。
「ゼネコン営業論」になるが。
営業の世界で、私が知っている範囲で一番すざましいのがゼネコンと保険屋
である。
再開発を数十年にかけて追いかける仕事もあるし、談合という公務員
と組んだ国家犯罪をつるんでやる仕事まで様々である。
接待などで一つ間違えばアルコール中毒になってしまう。
また癌になる確率も非常に高いという。
接待をしているつもりが、逆に丸め込まれることも多い。
自分の仕事に疑問など持つこと自体許されない世界である。
情報渦巻く中で的確な判断も要求される仕事でもある。
営業の付き合いで、飲み屋のツケで数千万円も背負って家庭破壊をした
ケースや、癌になってしまったとか、ゼネコン営業残酷物語は無残である。
最後は身も心もボロボロにされ放りだされてしまう。
新潟県の談合の主は、「大成建設」になっているとか？
どぶ沼の国家犯罪プロジェクトに組み込まれた中で仕事をするのだから、
イタリアのマフィアの世界と酷似している。
縄張りがあり、そこには利権が張り付いている。
さすがにマフィアのような殺人や暴力装置は持っていないようだ。
県や市町村の役人が収賄で逮捕されるが、氷山の一角でしかない。
この談合システムも、ソ連の共産党が崩壊した時の様相になってきている。
情報化などの大きな時代の流れの為、内部からも漏れはじめたのだ。
また長野県の田中知事や横浜市長などが、その壁を壊そうと熾烈な闘いを
始めてきたからだ。実際、身体を張った命がけの仕事である。
ゼネコン営業形成性格論とは全くことなる、程度の低いゼネコン談合世界
の話になってきた。
ゼネコンといえば、ビルや再開発や港湾や公共事業など大型物件を扱う仕事である。
足で歩いて情報を探して時間をかけて、とことん食い込んでいく高度な
営業テクニックとセンスが要求される。
接待とか付き合いの中で、営業チャンスを模索しなくてはならない。
１�佑涼罎�ら可能性を追求していく世界である。
その為には、駄地獄と天国の境に常に身を置かなくてはならない。
人間的に大きく成長するか、半ヤクザみたいになってしまうかどちらかだ。
一棟のビルには、現場だけでなく営業の汗と涙と血が多く流されている。
ゼネコン営業とは少しそれるが、
以前、営業のトップセールスにホステスをしていた女性が活躍をしていた
ことがあった。ホステス経験があるならトップセールスは得意だろう。
逆にホステスが、お客を相手に保険のセールスをしているケースもあるが。
デパートの営業も詐欺ギリギリの世界である。
年寄りを集めて、飯を食べさせ、奇麗事をいって、一種の集団詐欺まがい
のことをしていた。いや今もしている。
一昔前のことだが三越があまり辛辣の手口が大問題になった。
今でも、その後遺症が残っている。
ゼネコンの営業は、成果が見えるカタチで残るのが最大の慰めになる。
・・・・・・・・
2003年02月28日(金)
695, お金の哲学−１
「お金のたまる人たまらない人」と「金持ち父さん貧乏父さん」
と「ホームレス失格」を読んで金銭哲学を考えてみた。
私の両親は教育といえば金銭哲学の話をメインといってよいほど
繰り返し繰り返し話をしていた。
今から考えると、それは人生哲学であり、如何に生きるかということであった。
この本の９０�佑藁梢討�繰り返し話している内容であった。
ー思いつくまま書いてみるー
・浪費をしないことー人生の楽しみを浪費に求めないこと
・自分の趣味を持つ事ー人生を楽しむこと
・時代の変化を早く見つけ、その変化をチャンスに変えること
・常に蓄えを増やす事ーチャンスに即金を出せること
−最悪に備える事
・借金は最小にー
・勤勉であること
・仕事を楽しむこと
・勉強をし続けることー教養を積むこと
・肩書きや仲間付き合いは最小の人と、しかし最高の人と
・投資物件をつねに抱いていること-投資をし続けること
・生活レベルを上げないこと
・「飲む、買う、打つ」は身を滅ぼす
・銀行の恐ろしさを十分知るべし
・神仏に対しては真摯に、とくに墓は大事に
・保証人には絶対になるな
・死に資産は持たない
・質実剛健であることー贅沢や肩書きは敵と思え
・情報はもっとも大事
・自宅は可能な限りよい家を造り、生活は質素に
長岡商人は大阪商人の流れをくむという。
御朱印船の影響が残っているためだ。
考えてみれば面白いものだ。
新潟は天領であった為、江戸の影響が今でも残っている。
・・・・・・・
2002年02月28日(木)
345,20歳の頃 -ある教授との出会い−２
野田一夫教授
経済・経営系の人なら、この人の名を知っているはずだ。
ドラッガーの訳者だからだ。
忘れられない授業がある。
確か3年の時の６月の初旬あたりである。
講座は「経営学」である。 その時の感激を今でも忘れられない。
学生時代の自分の中で色々な内面のビッグバンがあった。
その中で「Ａクラスのショック」であった。
ーその内容とはー
諸君、同じ人間として生まれたからに、
せっかくこうして学んで人の上に立とうというなら、
ロマンローランの「ベートーベンの生涯」をぜひ読んでみなさい！
ベートーベンは音楽家でありながら、耳が聞こえなくなってしまった。
音楽家にとっての難聴は致命的である。
それを乗り越え、その心を作曲したのが「運命」である。
この本の中の彼の手紙に 「絶望を突き抜け歓喜に！」
「良くかつ高貴に行動する人間は、その事実に拠ってだけでも、
不幸に耐ええることができる！」という言葉がある。
不幸のどん底の中の意志の言葉だから素晴らしいのだ。
この本を買って繰り返し読みたまえ！
これから諸君は何らかの形で指導者になる人間だ。
素晴らしい本を読みたまえ。勉強をもっともっとしたまえ。
何処でも席を座るならこそこそ隅に座るな！真ん中に座りなさい。
大体がこんな内容であった。この時から何かが変わったように思えた。
野田一夫教授は当時、ドラッガーの訳者として高度成長期の
売れっ子教授で、今でいうタレント教授的なところがあった。
自信と個性の塊のような人で、
人をある方向に駆り立てるカリスマがあった。
その後立教を辞めた。
多摩大学の創立総長として、何度かＴＶでお目にかかった。
更に宮城大学も同様に創立に関わり総長をされていた。
ドラッガーが愛読書になったのも野田教授のお陰である。
・・・・・・・・
お笑い
ー政治コーナー
「アイヒマンの改宗」 ☆☆
死刑の直前アイヒマンがユダヤ教の改宗を申し出た。
その意図は？
？？？？？？？？？？
‘一人でも多くのユダヤ教徒を殺したかったから’
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「ロシアのジョーク」
スターリンとレーニンとフルシチョフがボートに乗っていて、沈没した。
「 助かったのは誰でしょう？ 」
「 国民！ 」
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2007年02月27日(火)
(o_△_)oゴロン(o_ _)o.。o○グー オハヨ〜
＊「物語」の持つ力＊ ー読書日記ー
ーまずは、この本の中の「物語」の持つ力と不思議についての
面白いところを抜粋してみようー
−−
河合隼雄の「物語とふしぎ」の中で、
「〇〇にとって納得のいく答えが物語になるのだ」
「正しい知識を供給しても人は納得できない場合がある」
「人間の体験した不思議とか驚きを心に収めるために物語はある」
といっている。
人は科学的、客観的にはおかしくても、それでも納得できる方を選ぶということを
遠い昔からしてきたのである。河合さんは、それを、
「その人と世界との関わりを示すものとして物語はある」といっている。
「物語とは何か」を根源に立ち返って考えさせてくれる、あるエピソードがある。
ある人が、南フランスに出かけていって、一面のヒマワリ畑の中にたったそうです。
ところが、彼はヒマワリに圧倒されて、ほとんど気が狂いそうになったといいます。
その時彼は何をしたか。ゴッホのヒマワリの絵を必死になって思い浮かべた
というのです。そしてその目の前のヒマワリと自分の間にゴッホのヒマワリおいて、
そうすることで初めて精神の均衡を保つことだできた。そう話してくれました。
つまり、私たちは本当に対象となるものに直に触れているように見えるけれど、
いつもそこに何か借りてきて、それを通して対象と触れ合うことを無意識のうちに
やっているんじゃないか。
自分と世界と直接結ぶということは物凄く大変なことですね。
だから、こうだよという物語、それを借りてくるんじゃないか。
いま私がいう物語には絵も音楽も入っています。
つまり自分は世界とどう関わったかに答え、それを一つの形にしたもの。
それを聞いた時に、物語とは何か、ふっとつかめたような気がします。
ある波頭を見ていると、「あっ、北斎の波頭だ」と思わずつぶやく。
もし、北斎のあの版画を見ていなかったら、本当にあの波頭を捉えることができたか？
ある人がこうつかんで、物語にした。その物語を借りてくることによって、
対象と向き合う。そういうことを、私たちはみなやっていると思います。
ゴッホがなぜ狂ったのか、恐らく彼には、借りてこられる物語がなかった。
どうしても納得できる他人の物語がなかった。それで格闘したんですね。
そしてやっとつかんだ時には精神の均衡を失っていた。そう思います。
ーーー
私のライフワークの一つに、「秘境ツアー」がある。
その楽しみの一つが、写真とミニ紀行文である。
ミニ紀行として物語化にして、写真と供に記憶として整理しておくためである。
物語化は写真よりも自分の心に刻印してくれる。
河合隼雄の「人間の体験した不思議とか驚きを心に収めるために物語はある」
という言葉のとおり、不思議と驚きを心に収めるため必要欠くべからずことである。
人生は物語である。 多くの物語を持つことは、それだけ生きたことになる。
そして大きな豊かさを与えてくれる。
誰もが自分の物語の主人公である。
人生を豊かに生きるためには、主人公の生きる世界のキャンパスを
広く持つことだ。そのためには広く深く経験をしなければければ。
不思議と驚きに多く出会。
それは本を中の主人公と邂逅することでも充分に可能である。
新しい分野の主人公と多く出会えばよい。
そのためにはゼロを基点とした孤独を意識しなくては、
その主人公の気持ちになることはできない。
そういうこと！
ー つづく
￥(*^_^*)\ バイバイ
・・・・・・・・・
2006年02月27日(月)
1791, 全日本ラグビー選手権が面白い！
(☆-ｖ-)｡o○《Gооd Мояйiиg》○
昨日の全日本選手権の
「ＮＥＣ］と「東芝府中」が面白い試合であった。
最後の瞬間まで攻防が続き、
６対６の同点引き分けで両者の優勝になった。
後半は東芝が一方的な攻撃になったが、終了間際のワンプレーが届かず、
ＮＥＣが守りきり同点優勝になった。
目の前のボールを拾えばゴールで東芝の勝ちだったが、
するりとボールが前に滑ってしまった。
（ｐ>□<ｑ*））
去年がＮＥＣの優勝の為、宦官びいきで東芝を応援していたが。
近年まれなる好試合であった。
表彰式では、お互いに笑顔が多かったのは、
持てる力を存分出したからだろう。
(^―^) （*＾-＾*）
ラグビーは延長戦は無く、両者の優勝になった。
これでＮＥＣにとって昨年に続いて連続優勝ということになり、
東芝はマイクロソフトカップと、トップリーグの合せて三冠をとった。
観ていて両者が全力を出し合った後味の良い試合であった。
今年は学生の優勝チームの早稲田大学がトヨタに勝つハプニング？
もあった。 ~~旦_(^O^ )
ラグビーは集団格闘技（乱闘）といってよい。
よく観ていると激しい殴り合いを審番の見えないとこでしているのがみる。
体力勝負のところが面白いが、闘っている選手は恐ろしいという。
まあ、観るぶんにはよいが！
ΒΥΕ.._〆('Д'*⊂⌒｀つ
・・・・・・・
2005年02月27日(日)
1426, アメリカインディアンの教え−２
ー何処かの国の教育学者のように、
私の「インディアンの教え」を、
‘親・家庭の在り方という視点’で書いてみる。
・両親の仲が良い子供は、暖かい心の子供になります。
・卑しい両親の子供は卑しくなります。
・人の悪口を家庭内で言っている親の子供は、冷たい子供になります。
・期待過剰の両親の子供は、無気力の子供になります。
・厳しすぎる親の子供は、影で悪いことをします。
・家庭内離婚の子供は、社会に対して敵愾心を持つようになります。
・男女間にだらしない親の子供は、離婚をする確率が高くなります。
・親の愛情をタップリ受けた子供は、心の芯の強い人になります。
・子供を自分の所有物と信じて疑わない親の子は、親を憎むようになります。
・子供に一流の音楽や芸術をシャワーのように与えた子供は、
一流の人物になる傾向が強くなります。
・常に夢を持っている両親の子供は、創造（想像）豊かな人になります。
・他人に思いやりのある親の子供は、幸せな一生を約束されます。
・子供を優しく見守れる親の子供は、自主性のある自由な人生を過ごせます。
ー作成時間30分で熟慮はしてない。
ーー
租借と熟慮をしていない分だけ、
アメリカのドローシー・ロー・ノルトの「子供が育つ魔法の言葉」
の方がよいが、数時間かけて考えれば近いのは作れる？!
インディアンの教えと、ノルトの言葉を声を出しながら何回か読んで
頭に何か浮かぶのを待てばよいのだが。
この位で止めておく。
・・・・・・・
2004年02月27日(金)
1059, サバイバル
今の日本経済は「サバイバル・ゲーム」化していると言われる。
そこでサバイバル(生き残り）を考えてみる。
（というより、ある雑誌の文章を土台に考えを書いているだけだが）
アメリカの軍事「サバイバル・マニュアル」には
・まず「生きる望みを失わないこと」とある。
生きる望みを失わない為には、ハッキリした目的がなくてはならない。
アメリカの軍事のサバイバルの第一の精神が、まずは生き残るという意志を
挙げているところが意外である。
究極のところに立てば、まずは気持が大事ということだろう。
・次には「今までの生き方では生きられなくなった場合をいう」
「現在置かれている現状、いわゆる状況を、正確に、早く掌握すること」
とある。そして最適な方法を考え抜く。
方法が決定されれば危険を乗り越えて行動することだ。
まずは生き方を根こそぎ変更することである。
とにかく、逡巡が一番悪い。
何か自分のことのようだが、日本という国家もだ。
以上のサバイバルの意味から、現在日本の企業の全てに要求されているのは、
この情報化社会の大変革の中、生き抜くという意志と、今までのやり方を
根本的に作り変えることだ。
その為には、現在置かれている状況を正確に、早く掌握することである。
どの経営者に会っても言っていることは
・時代は、我々の想像を超えて変化をしている。
・今までの延長のやり方ではもう生き延びることは不可能だ。
・生き残る為のスキルを徹底して磨き、一点突破していくしかない。
最後の生き残りの５〜１０�佑砲覆覦戮離汽丱ぅ丱襪貌�った。
厳しいが面白い時代である？ほんと！
弱肉強食の時代に本格的に入った！
いつの世も「勝てば官軍、負ければ賊軍」である。
・・・・・・・・・
2003年02月27日(木)
694, ハウステンボスの倒産
20年前に、チェーン理論のペガサスクラブの渥美主幹の言葉が印象的に残っている。
「いま色々なリゾート開発とかテーマパークがブームになっているが、
あれは後背人口が3000万以上でないと成り立たない。
日本では関東しかない。大阪でさえ難しい」 であった。
「なるほど全くそのとおりである！」と納得したのを憶えている。
「浦安のデズニーランドが上手くいっているのは、関東の3000万のある上に、
日本全国とアジアの数億人の後背人口があるからだ」と加えていた。
その後バブルが発生して色々な計画が発表された時に
「本当にバカでないか！」と冷笑していた。
別に私が考えてことでない、その情報を知っていただけだ。
新潟では「ロシア村」「トルコ村」、長岡ではゼネコンの「スペースシャトル村」
が計画され全て頓挫した。聞いていて無知もはなはなしいと思っていた。
再開発の90パーセントもこの類だ！！
今年オープンする「トキメッセ」はその最も最悪下劣の計画である！
このテーマではないから省く。
現在になってこれらの計画のボロが露出しているが、
この計画と遂行した犯罪者は引退したか、あの世にいっている。
日本という国はどういう国だろ？？
いつの間にか、ボタンを掛け違えてしまったのだ。
このツケの支払いが、今の若い人たちの10年〜50年後に回ってくるのだ。
5〜6年前にハウステンボスに行った時その計画の合理性に驚いて、
こういう例外があるのかと目を見張った。
特にテーマパークにあわせたオランダ風のマンションや住宅を造って
販売しているのに驚いたものだ。 といって2回以上行きたいとも思わない。
デズニーランドなら別だろうが。
この「2回以上いってもよい」と思わせるには、高度のノウハウが必要のはずだ。
今は大型ＰＤＰＴＶが家庭内に入り、居間がテーマパークになってきている。
映画館もしかりである。
私の場合、PDPTVが入ってから飲みに行く回数が半減した？
テーマパークはバーチャルが最大の売りだが、
今の映画はデジタル技術でその過激さが飛躍している。
ハウステンボスの倒産は今の時代を象徴している。
・・・・・・・・
2002年02月27日(水)
344,「神話の世界 」 -1
キャンベルとモイヤーズの対談集を読んだ。
この本は私の愛読書の一冊でもある「シェーン」をはじめとする西部劇の大部分は、
[神話のストーリ]の転用であるという。 主人公がある街に流れてくる。
そこで悪に遭遇して、正義感からその悪と対決し退治をする。
そして何も報酬を求めず黙って去っていく。 「英雄の理想像」である。
英雄の立場からすると大いなる旅に出て、そこで色々な困難に遭遇をする。
それと闘い勝利して「大きい精神的な何か」を得て故郷に帰っていく。
アメリカ西部劇の全てに共通しているストーリである。
「スターウオーズ」も、そのストーリーが背後に一本通っている。
現代の神話、西部劇である。
今話題の「千とチヒロの神隠し」もその筋道だ。
桃太郎、一寸法師などの昔話もそうだ。
挑戦、闘い、変化ー成長、の成長過程が全て含まれている。
我々もそのプロセスを重ねて成長していく。
神話はそういう意味で「人間の一番の本質」といってよい。
誰もが自分を一生を貫いている神話を持っている。
自分にとって誰もが主役、皆が大将である。
「脱皮できない蛇は死ぬ」という諺があるが、神話のない人生をいう。
西部劇をみていて、そこに懐かしいアイデンティテーを感じる。
そこに内面の深奥の旅を経験する為だろう。
蛇と鷲の闘いを絵でみたり、ＴＶのドキュメントを見て興奮を覚えるのは、
「地に縛られている蛇」と「飛躍の象徴のわし」の戦いを、
「自分の内面、過去の経験」で知っているからである。
英雄は鷲である。飛躍とは地に縛られている自分からの飛躍である。
蛇は縛られている自分でもある。その自己葛藤がその闘いである。
蛇は人間がまだサルの時、森に縛られていた時の天敵である。
本能的に嫌うのは、その時の記憶が遺伝子に残っているからだ。
その合体が龍である。羽の生えた蛇である。
何処の世界にも龍という架空の動物がいるのは、人類共通の想像的産物である。
願望の結果である。
神話の中によく大きい鳥に乗り、はるかかなたに旅をする世界共通の物語も
その形を変えたものである。大鵬という大鳥もそうだ。
実は私の「秘境の旅」もこれに似ている！
一時の蛇から、森からの飛躍のバーチャル版といっていい。
鳥を飛行機と喩えることができる。
・・・・・・・・・・
お笑い ー政治ものコーナー
「チャーチルのユーモア 」☆☆
ある女議員が皮肉をこめて 「もし貴方が私の主人なら、紅茶に毒を盛るわ！」
チャーチル 「もし貴女が妻なら喜んで飲みますよ。」
ーー
当時獣医は社会的に低く見られていた。
チャーチルが獣医をしていたという噂があった。
野党議員が議会でそのことを質問した。
「もしそうなら、まず貴方をみてあげます！」
議会は大爆笑だったそうだ。
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2007年02月26日(月)
(~Q~;) おはよう〜〜ファ〜
先日ＴＶを見ていたら格差社会について報じていた。
事業者の立場の実感として、その拡大をヒシヒシと感じているが、
さらに加速しているようだ。
自由競争が情報化やグローバル化により、激しさを増した結果である。
「20対80」の法則が、「5対95」の法則に変化したということだ。
（20の要素に80が集中する法則が、5に95が集中）
ー以下の数値は「格差社会」で検索した結果であるー
就業者の３３％が200万以下の収入で、30�佑�非正社員。
その雇用形態による所得格差は、リクルートワークス研究所の０４年７月の調査によると、
正社員の平均年収は５３２万円、
派遣社員は２２７万円、
定職に就かないフリーターは１６７万円。
派遣社員やフリーターがこの三年で更に増えてきて、
それが格差拡大につながっている。
−−
先日の新聞によると、
「生活保護世帯の補助金に満たない就業者が２５％になった！」と報じていた。
その影響は結婚にも表れている。
大学を卒業して１年後に正社員だった男性は１０年後に７１％が結婚しているが、
フリーターは３５％しか結婚していない。
背景にはフリーター期間の長期化による現在や将来の経済的不安がある。
他山の石の話ではない、5年間で当社の売り上げも３割も減り、
その対策として正社員数も三分の一に減らし
役員の収入も３５�佑離�ットで何とか償却後利益を出している。
今年に入って売り上げもストップ、少し反転を始めているが。
何とか新潟駅再開発工事が始まりつつある結果だが、一時は身も凍る思いであった。
不動産デフレと、宿泊費の低下で合理化が更に求められており、
それが出来なければ退場せざるを得ないのはどの世界も同じである。
それでも世界的にみて日本は、まだまだ豊かな生活レベルである。
ーあるＨＰで世界の格差の対処比較を鋭くついていたー
世界をみると、大雑把に欧州型、アメリカ型、中国型の三つに分けられる。
・ヨーロッパ型は格差を維持するかわりに「下層」に余裕を与える、
・アメリカ型は「個人の平等な競争」によって格差の再生産を正当化する、
・中国型は格差を平等への「過渡期」と位置づけている、
大雑把に世界は、これで「格差社会」に対応している。
ヨーロッパ型とアメリカ型には共通した条件がある、それは移民である。
ヨーロッパの労働者に余裕のあるのは、余裕のない低賃金労働を移民が
担っているからである。
これに対してアメリカが競争社会を演出できるのは初期条件が貧困である移民を、
恒常的に受け入れているからである。
中国で欧米の移民に当たるのは、無尽蔵の農村からの出稼ぎ労働者である。
日本で上の三つのどの道をとるにしても決定的な壁にぶち当たるのは、
この「低賃金かつ劣悪な環境で働く膨大な労働者」が存在していないことである。
欧米の移民や中国の出稼ぎ労働者に当たるこの下層労働者が、
日本では「派遣」や「フリーター」と呼ばれているが、
欧米や中国の下層労働者との決定的な違いがある。
（1）欧米中国では出身自体が貧困である場合が多いのに対して、
日本では「豊か」だった。
（2）欧米中国では故郷に帰れば「富裕層」であることが多いが、
日本ではそういう「富裕層」になる「故郷」が存在しないこと、
（3）欧米中国では生活スタイル自体が「下層」であることが普通だが、
日本では車、パソコン、携帯などの機器を持っている（持たざるを得ない）
場合も多いことである。
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これらから、世界との競争に晒された競争激化の結果として、
国内で、その層の拡大は当然といえば当然である。
その意味で、更にこれから10年間は激しく国内を変えるだろう。
弱肉強食の競争社会が鮮明になる本格的格差社会の到来である。
特に地方経済の弱体化が更に激しくなる。
北朝鮮とはいわないが、アメリカ社会に近い状態に近づくということだ。
高度成長期に人生の良い時に生きてきた！ 現状からみれば天国のようなもの。
これから若い人は本当、生きていくことが大変である。
ただし、我われの世代と較べればの話であるが・・・
（⌒▽⌒）／"”さいなら！
・・・・・・・
2006年02月26日(日)
1790, 冒険投資家ジム・ロジャーズ世界バイク紀行
ｫ'`ｫ'` ｡+ﾟヽ(｡･c_,･｡)ﾉﾞ｡+ﾟｫ'`ｫ'`hayo
ウォール街の伝説の投資家がバイクで世界6大陸を旅する
リアルで息をつかせない内容だ。
投資や経済の話を、中国、ロシアからアフリカ、中南米まで、
世界各国を走りながら、それぞれの国を鋭い視点と洞察力で分析する。
一緒にバイクに乗りながら、それぞれの国の実情をみて、
経済の実務教育を受けているような気持ちになってしまう本である。
世界を見れば、自国のことがわかるようになる。
他の国を知っている者は、そうでない者より自国を深く知ることになる。
さらに重要なことは、旅する中で自分自身を知るということだ。
著者ジム・ロジャーズ の持論は、できる限りこの世界の現実を見ること。
どのような仕事に就いていようと、世界を自らの目で見ることで
人生がより確かなものになると考える。
これは政治家、実業家、芸術家、ジャーナリスト、商人、投資家にも
必要なことなのである。
自分が見てきた世界をライダーの目で、投資家の目で、
そしてアメリカ人の目で深く指導してもらっているようだ。
行き先は以下の順になっている。
目次から行き先をおってみる
ニューヨーク発ってヨーロッパ横断の計画である。
アイルランドのダンキンという街がスタート地点
そこより英国にわたり、
ユーラシア大陸へ
オーストリアのリンツ再訪
ユーラシアの十字路イスタンブールを通過
遥かなるトルキスタンへ
タクラマカンを越えて
西安から北京へ
ファーストクラスの東京
再びシベリアへ
荒涼たるタイガ
黄昏のモスクワを通過
再びアイルランドへ
そこよりアフリカ大陸へ
サハラ縦断
常勝戦士の故郷
逃走を経験
グレート・ジンバブエ遺跡
ボツワナの魅力
喜望峰
南半球に広がる大陸と島と
知られざる大地 南米へ
ブエノスアイレス
チリとイースター島
ダーウィンの足跡
パナマ地峡
家路、
〜〜
(*＾ー＾)／C□~~ コーヒー
−−
この二週間新幹線の往復の車中で読んでいるが、
本を開いたと同時に、ロジャーズの世界に引きずり込まれてしまう。
さっそく続刊の
「ジム・ロジャーズ 世界大発見」
（日本経済社）をアマゾンで発注した。
彼の口癖の「人生は短い、遠くまで行って世界を見よう」が
彼の心情をそのまま表している。
世界の辺境を、身体を張って旅をしてきた一言一言が
ストレートに伝わってくる。
次回は、この本の中で印象的な言葉を抜粋する。
ツアーでしか秘境・異郷に行けなかったが、
そのツアーでさえギリギリだったのだから、
読んでいて著者の意志の強さと能力にはただ驚かされる！
しかし観た風景は同じである。
苦労すればするほど、受け止め方が全く違うのも解るが！
世界は広い、そして深い！
ー つづく
−−
著者紹介
ジム・ロジャーズ(Jim Rogers)
1942年生まれ。
イェール大学卒業後、オックスフォード大学ベリオル・カレッジ修了。
米陸軍に従事した後、ウォール街で働く。
国際投資会社クォンタム・ファンドを共同で設立。
10年間で4000％を超える驚異的リターンを実現。
投資の鬼才としてその名を轟かせた。
37歳で引退するが個人投資家として活躍するかたわら、
コロンビア大学の教授、TVの投資番組などに出演。
生涯の夢であったバイクによる世界一周の旅の記録は
『大投資家ジム・ロジャーズ世界を行く』として出版された。
ウォール街の多くのアナリストと全く違った斬新な視点で
多くのファンを魅了している
バイバイ♪(ﾉ´∀｀*)ﾉ
・・・・・・・
2005年02月26日(土)
1425, アメリカインディアンの教え
以前にも、この「アメリカインデアンの教え」
について書いたことがあった。
ーインデアンの言葉より
・唯一の正しい知恵は、人類から遥か遠く離れた大いなる孤独の中に
住んでおり、人は苦しみを通じてのみそこに辿り着くことができる。
（カリブエスキモー、シャーマン）
・自分自身のことでも、自分の世代のことでもなく、来るべき世代の、私たちの
孫や、まだ生まれてもいない大地からやってくる新しい生命に思いを馳せる。
（アメリカ先住民の古老）
・おまえが大きな船に乗り、私が小さなカヌーに乗っていても、
私たちは同じ生命の川を分かち合わねばならない。
（アメリカインディアンの古老、オーレン酋長）
・すべての暖かい夜
月光の下で眠れ
その光を、一生をかけておまえの中に取り込むのだ
おまえはやがて輝き始め
いつの日か
月は思うだろう
おまえこそが月なのだと
（クリーインディアンの詩）
・岩は偶然ここにあるのではない。
木は偶然ここに立っているのではない。
そのすべてを造った者がいる。
私たちにあらゆることを教えてくれる者が。
（クロウインディアン）
・大地は知っている。もしおまえが、間違いを犯せば大地は知っている。
（コユコンインディアン）
・大地が横たわっている。
大地の魂が横たわっている。
その上はすべての生き物で装われている。
聖なる言葉が横たわっている。
（ナバホインディアンの歌）
・せせらぎや川を流れる輝かしい水は、ただの水ではなく、われわれ祖先の血だ。
湖の水面に映るどんなぼんやりとした影も私の部族の出来事や思い出を語っているのだ。
かすかな水の音は私の父の父の声なのだ。
（シアトルの酋長）
・祖先の人々に生命を与えたのは風。指先をかざして私たちは風の来た道を知る。
（ナバホインディアン）
・大気はそれが育むあらゆる生命とその霊を共有していることを忘れないで欲しい。
我々の祖父たちの最初の息を与えた風はまた彼の最期の息を受け取る。
（シアトルの酋長）
・・・・・・・・・
2004年02月26日(木)
1058, 赤ちゃんは左手で抱っこする
母親は右利き左利きに関わらず、赤ちゃんを左手で抱っこする。
聖母マリアの絵も左手で抱っこしている。
これは母親の心臓の部分に赤ちゃんの耳が当たるためである。
心臓音は赤ちゃんがお腹にいた時に聞きなれた懐かしい音で、落ち着くためだ。
「子犬が母犬から引き離されて泣き止まない時は、目覚まし時計を
布に包んで一緒に置くとよい」と聞いたことがあったが、心臓音の役割を
果たすためであろう。そういえば猿も左手で子供を抱いている。
人間は幼児期に、母親にしっかり抱きしめて育てられる体験が必要である。
母親の心臓音をしっかり聞きながら、直の愛情を与えるたかどうかが、
その人の一生を左右する。
心臓音は赤ちゃんにとっての宇宙音といってもよいだろう。
両親の幼児期の愛情の温みがそのまま伝わってくる人と、その逆の人がいる。
幸せ系の人は当然前者で、不幸系の人は後者である。
その意味で、スランプ時には子守歌や童謡を聞いて親の温みを思い出すとよい。
ホテルの宿泊客で、若い母親が赤ちゃんを部屋に置いままピンクサロンに
働きに出ている場面を見たことがあった。
残された赤ちゃんは頭を掻き毟って一人泣いていた。
何かこの赤ちゃんの一生が既に見えているようであった。
先日、アメリカと、中国と、韓国と、日本の若い人の「性や結婚観や家庭」などの
意識調査の結果が出ていた。アメリカはキリスト教、中国や韓国は儒教が背後にある
為か、保守的であるように思えた。
しかし日本の若い人の意識は、ただ亡国の腐りが末端に出ているとしか思えなかった。
すべての基本は家庭にある。
特に夫婦間を如何に円滑にするかが基本である。
・・・・・・・・・
2003年02月26日(水)
693, 「ホームレス作家」
新潟の駅にも４０人ぐらいのホールレスがいる。
段ボールを見かけるが、昼はさすがに寝ている人は見かけない。
かれらは昼どうしているのだろうか不思議と思っていた。
時たま駅の待合のベンチで、目を宙に浮かして不安そうにしている姿がある。
ひとつ人生を狂ってしまえばホームレスになる可能性は誰にもあるし、あったはずだ。
深夜はコンビに入ったり、たださまい歩き、朝になると、電車に乗ったり、
喫茶店に入ったりして仮眠をするという。
彼らホームレス仲間では、炊き出し場所の情報は敏感で、仲間内ですぐ知れ渡るという。
身なりは何とかきれいにするように気を使うとか。
先日TVで、空き缶の廃品回収で生活している
ホームレスをドキュメントで放映していた。
最近では読み捨ての雑誌を集めて、１００円で売るのがはやっている。
新潟駅の中でも見かけたことがある。
何処かの?ホテルが、客の置いていった週刊誌をホテルの前の自販機で
売っていた。ホームレスがやっているのは卑しいのではない、生きる為だ。
客の置いていった雑誌を利益のために売るとういうのが卑しいのだ。
卑しさを売っている事になる。
他人事でないが、変形学生服を売っていたことがあるのだから！
もっと悪いか！
「ホームレス作家」という本を書店でよく見かけていた。
先日、図書館でその続編の「ホームレス失格」という本を図書館で見かけ借りてきた。
かなり厳しいl生々しい内容であった。
この作家の本で本人は気がつかないが、お金に対する感覚が非常に甘い。
だからホームレスになったのだろう。
出版後に印税が入ると、すぐに使ってしまうのが文面に現れていた。
お金など、そうそう入ってこない事が全く解ってない。
借金や税金をばら撒くように払うのだ。
大事な事だが、「まずはホームレスを脱出する事だろう！」と教えてやりたいが、
本人は何も解ってない。
一人一万円の店に平気に入るのだ。こちとら、この10年間に一度も入った事もない！
何を考えているのだと。何も考えてないのだろう。
まあいいかホームレスを説教しても仕方がないが。
−−ーー
パソコンで検索したら書評が出てきた。
コピーをしておくが、これを読めは十分だ。
ー『ホームレス作家』松井 計著
半年間の実体験つづる
不況はますます深刻化し、失業率も増加している昨今、
町に出ればホームレスの人を見かけるのも珍しくなくなっている。
本書は、家を追われてホームレスとなった作家が、
食うものも食えず腹を空かせながら路上生活をするルポであり、
自らの生活をつづったノンフィクション。
普通のルポだと潜入取材で、一時的に路上生活を体験することは
あるかもしれないが、本書はそうした取材ではない。
自らが公団住宅の家賃を払えずに滞納し、強制的に退去処分を受け、
その日から住む家がなくなってしまった経緯をありのままに書いたものである。
そのために、記述内容が著者の個人的な事情に終始するので、
ルポというより私小説ノンフィクションと言うべきかもしれない。
一家そろって家を追われたといっても、妻と娘は区役所の世話で寮を紹介され、
住む所と食べ物の確保が出来たから、後は著者だけがどう生活の糧と寝場所を得るか
という問題になる。
現役の作家でありながら、やっていけなくなったのは、
妻の病気で本の執筆がままならなくなったからである。
しかも、当てにしていた出版の企画や預けていた原稿がボツになり、
路上生活は半年間余りと長期化する……。
明日はわが身ではないが、他人事（ひとごと）として読めない迫力があるのは、
今の時代の不況が背景にあるからだろうか
・・・・・・・
2002年02月26日(火)
343、ある時間の断面-4
1968年 9月10日
7時5分起床。
掃除に食事、9時半より11時半まで勉強！
その後長岡の明治大学の1年の田村君と話す。
２〜3日まえにやはり勉強の為に来た男だ。
夕食後7時半より、午前様と「神」について話す。
午前様「一という数字はあるが、一という実体はない。
それを一といえば一であるが、一でないといえば一でない。
一は万物であるともいえる」
「人間は実体だけでない、魂であり、永遠的なものである。全ては
生き続けている。」
デカルトの「我思う、故に我あり」の言葉を引用された。
「誰もが神の要素を持っている、磨くかどかだ」
「人間の見る聞くは５感６感の働きでしかない。
それを超えた存在はいくらでも存在する。
それは修行によって初めて知る事ができる。」
「神が罰を与えるのは、困らせる為でなくそれにより、
間違いを知らしめる為である。」
御前様と話していると自分の無知が露出されてくる。
明日は座禅を８時にくむ予定である。
ーーーーー
９月１１日
御前様が座禅の指導をしてくれる。
解ったような解らないような！
９時から夜９時まで座禅に挑戦！計８時間休み休みだ。
午前中は雑念だけだ。午後からは少し集中できる。
感想はただ疲れただけだ。
当然ながら禅の事はさっぱり解らない。
ここの２週間近くは、充実したものだった。
明日からは娑婆である、楽しみだ。
これから高橋さんと根本君と送別会だ。
・・・・・・・・・
[歴史的小話]☆☆☆
ジードとその連れの前に女の人が歩いていた。
連れがジードに
‘ あの女性のロングソックス何でとめているんですかね？’
と聞くと、
ジード曰く‘ヘアピンじゃないですか’
ーこの意味、数分間全く解らなかった。
そして、一人でニヤリと笑った。
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2007年02月25日(日)
(~Q~;) おはよう〜〜 ファ〜
先日のハイビジョン特集 「立川談志 ７１歳の反逆児 」
（ 2月20日（火） 後8:00〜9:50）が面白い。
まずはＮＨＫのＨＰにあった
ー内容ーから、
立川談志といえば早くから「天才」と賛辞を浴び、鼻っ柱の強さで落語界、
落語だけでなく政界でも大暴れ。
落語協会に公然と反旗を翻し、脱退して立川流を立ち上げ、
まさに「破天荒」を絵に描いたような人生を送ってきた。
そのかれも、古希を迎えた。 世間的には“老境”の71歳。
だが、執念を賭けた古典落語100席の掘り起こし、若者のお笑いブームに真っ向勝負を挑む
「独演会」の開催、ジャンルの違う後輩芸人との「果たし合い」ライブ･･･と、
なおアクセルを踏むかのような挑戦を続ける。
もっとも、その心中は、ありがちな「元気な老人」のそれとも違う。
飄々と斜に構えた枯れた反骨。あくまでも談志流なのである。
自分をおいて「本物の落語家」は無い、という強烈な自負心を背負った、
一代の個性派名人・立川談志。
その日常に密着し、落語への執念を描く。
ーー ささ、お茶でも ((( ^_^)且~~
二時間近い番組だったが、時間がアッという間に過ぎてしまった。
密着したカメラの前で赤裸々な自分の姿を見せながら、
自分の世界にいつの間にか引き込んでしまっている。
何ともいえない迫力のある内容である。
ガンになり、何時お迎えが来るかわからない日々の中で、芸道を求めている姿。
年齢による体力の衰退と、うつ病との闘いで発狂寸前という際どい境界で、
独り七転八倒している姿は、見ていて感動さえおぼえた。(*◎ω◎*)~狂う 〜♪
5年前にＮＨＫの｛心のたび・ベネゼイラ｝で、テーブル・マウンテゥンの
麓の村に滞在した番組があった。
たまたま、その一週間前の再放送を見ていた（三度目）。
何度見ても味のある内容だった。
ガンになって、今後どう生きようかを考える旅でもあった。
あの僻地で、暇な時間を持て余して、結局は落語の練習を始めてしまう姿は、
何か気の毒のように思えた。
暇を持て余して、現地人に「暇じゃないかい？」と弟子に聞きにいかせる場面があった。
その返事が何とも味があった。 「暇って何？」である。 ヒマ〜（′O｀）〜３
もう一人の返事が、「ここには、ここの時間が流れている。暇というのは、
ここの時間の流れに合わない感覚ではないか」という哲学的な答えであった。
彼の言葉を幾つか紹介していたが、その中で
「落語は人間の業を肯定するものだ」という言葉がよい。
人間の業と性（さが）を笑いの中で認めるということか？
特に自分の滑稽さを笑えるのは、それで自分を客観視していることになる。
笑いと泣きは紙一重である。 泣き笑いもあるが・・・ （^_^：
本当にきつい時は、笑いも泣きも出て来ないが！
ごくごく身近に笑い顔の人がいるが、まあ幸せなことで！ ( ´ー`) (^.^)
（⌒▽⌒）／"”さいなら！
・・・・・・・・
2006年02月25日(土)
1789, おやじ、ありがとう
ヽ（★>з<）。o○[ォハヨ]○o
ー 読書日記
母親は家を象徴しているが、父親は社会の象徴になる。
母親に対する思いの本は数多あるが、父親に対する思いの本は数少ない。
男にとって父親は煙たく、恐い存在であリ、人生の乗り越えなくては
ならない大きな壁でもある。
私にとって父親は最大の恩人であり、教師であった。
そして太陽のように陽を燦燦と照らしてくれた。
この世で私を誰よりも愛してくれたのは、間違いなく父親であリ、次に母親である。
故人も含めて一人だけお礼の言葉を残すとしたら、「おやじ、ありがとう」である。
人´Д｀*）ありがとぉ☆
母親の夢は見ても、父親の夢はその数十分の一しかみない。
でも、この世に生まれて一番恵まれたのは
「父親」であると確信をもっていえるのが幸せある。
男が父親を語るとは、自分自身を語ることにもなる。
父親を否定するほど惨めなことはない。
自己否定になるからだ。
親元を離れて初めて両親の愛情を感じるものである。
私の父親に関しての思いは、この随想日記で何回か書いてきた。
「商売が好きで好きでたまらない」が、父の姿であった。
仕事が好きかどうかがプロとして一流化どうかの分岐点だろう。
父は、戦前、戦中、戦後と時代の変化に従って事業を変えていった。
父親の姿を見ていて仕事の厳しさと人生を学んだ。
特にお金の哲学は家訓的に叩き込まれた。
それにしては ？？
・仕事を楽しむべし！
・人間を選んで付き合え！
・質実剛健の生活を忘れるな
・小金をつかうな!大金を使え
・肩書きを求めるな、実利でいけ
・変化をみて、思い切った変身をすべし
その為に情報に敏感であれ！
・人間は、まず疑ってかかれ！
以下は、検索で調べた内容の紹介である。
−−−
週刊現代の人気連載が1冊に！
有名人80人が登場（写真・インタビュー構成）
有名人が、父親との思い出を１ページの文章と昔の家族写真で綴ってある。
息子・娘に対する関わり方、自分の人生との向き合い方、
奥さん（ときにはそれ以外の女性）との接し方、息子・娘はそれらに
どう反応したか（あるいは影響されなかったか）など、家庭によって、
また時代によって異なる千差万別のドラマが描かれています。
それほど道徳的でもなく、また恨み辛みがむき出しにもなっていない、
どちらかというと平坦な文章が多いが、それ故に一つの家庭を四苦八苦しつつ
運営している身にとって共感することを随所に見出せる。
一人でも、みんなが集まるリビングでも、少し時間ができたときに
何ページかめくってみたくなる暖かい本である。
執筆者に同年代の人が多いせいもあり、同窓会で久々にあった友人と
「おまえのオヤジ、どうしてる（どうなった）？」
と話しているかのような気持ちにもさせてくれる
有名人80人の「ディア・マイ・ファーザー」
江川卓／石原慎太郎／石原伸晃／大前研一／河野洋平／金田一春彦／田崎真也／
安部譲二／桐野夏生／鈴木光司／飯星景子／王理恵／関根勤／高嶋政宏／
中井貫一／船越英一郎／和泉元彌／三枝成彰／中村吉右衛門／林家こぶ平 ほか
「おやじ、ありがとう」
週刊現代編集部 (編集)
ー目次
第1章 ちゃぶ台をひっくり返す
(江川卓―突然、天竜川の急流を泳ぎ始めた父
大畑大介―「自分のケツを拭けないようなことをするな」 ほか)
第2章 古い友だちを大切にした
(石原慎太郎―小さなヨットに託された親父の思い
石原伸晃―「これが男のロマンだ」と父が言い ほか)
第3章 家族をこよなく愛する
(安部譲二―わが父ながらこの男は凄いと思う
嵐山光三郎―「文章を書く時は『祐乗坊』は使うな」 ほか)
第4章 わが家のガキ大将
(東貴博―「叱りすぎた」と涙をこぼした
飯星景子―最期まで自分の思ったとおりに生きた ほか)
第5章 父に心から感謝したい
(和泉元弥―舞台で天に召された父
蛭子能収―小指が覚えている親父のカッコよさ
ほか)
ー さようなら ε(´',_c')зβyё
・・・・・
2005年02月25日(金)
1424, ＤＶＤ レコーダー
レンタルビデオ店の中の、ＤＶＤの棚が過半数を超えてきた。
映像ソフトも、主としてＤＶＤで提供されるようになった。
ハードディスクで録画して観たり、その映像をＤＶＤで記録して保存する
「ハードディスク・ＤＶＤレコーダー」が売れ筋になっている。
現在のＤＶＤは、テレビ番組を録画する場合、１枚あたり６時間の記録が可能だが、
大画面で通常のテレビ放送並みの映像を期待すると２時間程度が限度だ。
最近は直接ハードディスクに長時間入力できる機種が多くなっている。
「ハイビジョン」は、現行のＤＶＤでは映像は十数分程度しか記録できない。
そこで、ハイビジョンの高画質映像でも２時間以上記録できるＤＶＤの開発が始まり、
製品化されつつある。
次世代ＤＶＤと呼ばれているが、大きな問題が起こっている。
「ＨＤ−ＤＶＤ」と「ブルーレイディスク」と呼ばれる二つの方式で
製品化されようとしている。
次世代ＤＶＤでは、ソフトの記録方式が異なると別のプレーヤーを
用意しなくてはならない。 ビデオのVHSとベーター方式の二の舞になる。
その時の決着はＶＨＳに軍配が上がった。
ＶＨＳを開発した企業が技術を無償で公開し、
画質を落として６時間以上の録画を可能にしたことが勝因になった。
次世代ＤＶＤは、映像ソフトを提供するソフト会社がどちらにつくかで、
勝敗が決まると言われているが、現在では世界の映画業界を二分の状態である。
勝敗の行方は全くわからない。
ＨＤ−ＤＶＤは現行のＤＶＤの技術との共通点が多く、現行ＤＶＤの製造装置を
流用できるためコストを抑えられる可能性がある。
他方、ブルーレイディスクは、ＨＤ−ＤＶＤに比べ長時間の記録が可能。
ーここからが、本題である。
この次世代DVDレコーダーは単なる録画再生機にとどまらず、
家庭内のTVや、パソコン、電子カメラ、ビデオカメラ
ゲームソフトなどの映像機器の情報のやりとりの中心基地としての
「ホームサーバー」の役割を、いずれ担うと思われる。
その「ホームサーバー」に、写真や動画を大量にため込んで、
TV,パソコン、携帯電話にも自由自在に送信し、個人の映像環境を変えてしまう。
その心臓部に、先日書いた次世代MPU「セル」が有効になる。
二年前に買って、現在使っているハードデスク付きＤＶＤで大きくＴＶ生活が変わった。
裏番組などで、面白そうだと気楽にハードに録画をする。
大よそ、20〜30本位を溜め込むことが可能で、面白い番組が無い時間帯に見る。
また月10本以上？のレンタルDVDを借りて見ている。
毎日がエキサイティングになっている。
・・・・・・・
2004年02月25日(水)
1057, あかさたな はまやらわ
以前から不思議と思っていたが、
笑い声は、何故か
・「あ行」と「は行」に並んでいる。
あはは ははは
いひひ ひひひ
うふふ ふふふ
えへへ へへへ
おほほ ほほほ
ある本を読んでいたら、「言葉の不思議」という内容で
それぞれの行ごとの類似性を紹介していた。
（少しこじ付けかと思いつつ、それなりに説得力があった）
ー以下のとおりである。
・「カ行」は、自分の主張や激しい感情を外に出すものが多い。
「かんかんがくがく」「カッとする」
「きりきりする」
「苦労する」「悔しい」
「喧嘩」「喧々ごうごう」
「高圧的」
・「サ行」は、静かな感じが多い
「細心」
「神経」
「住む」
「繊細」
「楚々としている」
・「タ行」は戦い系が揃っている。
「戦う」
「血」「力」
「強い」「強い」
「抵抗」「徹底」
「闘争」
・「や行」は優しい系の気の軟さの言葉が多い。
「優しい」
「ゆかしい」
「よよと泣く」
偶然ともいえないのが不思議である。
私の名前は八郎である。
ハチというと何か闘争的である。
兄は三郎である。
サブは大人しい感じがするが、兄の性格は大人しい。
名前にも霊力がこもってしまうのだろうか。
少し話はそれるが、一番最初の「あ」と、最後の「ん」には深い意味があるという。
「あ、しまった！」の時につかう「あ！」は仏教語で「許し」という意味があるという。
その中に深い意味を感じる。
私の場合は「あ〜あ」が口癖だが。
・・・・・・・・・
2003年02月25日(火)
692, 「わたしを認めよ」ー３ 読書日記
＜面白そうなところを抜粋してみた＞
ーわたしをみよー 自己証明をめぐる闘争
あなたのまわりを見渡してみるとよい。
いや、あなた自身をかえりみるだけで十分だ。自分の無意識の言動の大部分が、
いかにつぎのような動機に基づいているかがわかるにちがいない。
世の中のほとんどすべての関係が、つぎのような証明動機に満ち満ちているかが
わかるにちがいない。
ー自分がいかにうつくしいか、いかにカッコウいいか、いかに可愛いか、
いかに若いか、いかに頭がよいか ーこれからはーいかにーを省く。
勇気があるか、度胸があるか、ユーモアがあるか、明るいか、優しいか、
いかに凄い体験をしたか、気がきくか、仕事ができるか、正しいか、
ものがわかっているか、忙しいか、金持ちか、ケンカガ強いか、酒が強いか、
ざっくばらんか、大物か、太っ腹か、もてたか、セクシーか、性技巧に優れているか、
自己犠牲ができるか、子供思いか、親思いか、義理堅いか、正義感が強いか、
努力をしたか、苦労したかー
（こうもくどくど列挙が文章上、下品だが、ここまで書かないとわたしの気持ちが悪い。
ご寛容を。）・・・・
ーつまり、わたしたちはこのようにいいたいのだーー
わたしを見て、わたしを振り向いて。
わたしを気にかけてくれ。
わたしを好きになって。
わたしを知って。
わたしを理解してくれ、と。
わたしを見る他人の「視線」。
わたしたちの自己証明は、すべて他人の「視線」をひきつけることに
費やされる。
この、わたしを見よ、と。
・・・・
鷲田はさらにこのようにつづけている。
あるいは、生きることのプライドを、追い詰められたギリギリのところでも
もてるかどうかは、自分が無条件に肯定された経験をもっているかどうか、
わたしがわたしであるというだけで全部認められた経験があるかどうかに
言い換えてもいい。その経験があれば、母がじぶんを産んでしばらくして
死んでも耐えられる。
こういう経験がないと、一生どこか欠乏感を持ってしか生きられない。
あるいはじぶんが親や他人にとってじゃまな存在ではないかという疑いが
払拭できない。つまりじぶんを、存在する価値あるものとして認めることが
最後のところできないのである。
鷲田は、家族による「無条件の肯定」は「じぶんを、存在する価値のあるもの
として認める」と書いているが、わたしはこれを、家族の無条件の承認は、
じぶんを、存在する意味のあるものとして認める、というふうにいいかえたい。
意味の承認は、価値の承認、より無条件であり、より根源的であると考えるからである。
わたしの考えでは、「無条件」ということは、「価値」からはでてこない。
なぜなら、「価値」は交換可能（相対的）だからである。
じぶんという存在の「価値」を証明を求めはじめるのは、家族以外の関係性
においてである。
すなわち、ひとりの異性（あるいは多くの異性）との性的な関係や、
社会的な関係においてである。
ー感想ー
かの文豪のドストエフスキーが２４歳の時に「貧しき人々」が認められ文壇に出た時の話だ。
当時の著名な評論家のネクラーソフが、その原稿を読んで感動し、
友人と連れ立って、夜明けにわざわざドフトエフスキーを訪ねて「きみは天才だ」と
激賞したという。
その時の気持ちを、ドフトエフスキーはこう記している
「胸がおどる！これが成功なんだ！だが、私にとってなにより嬉しかったのは、
彼らの思いやりだった。朝の４時に、二人は目に涙をためてやってきてくれた。
感激で胸が満ちあふれた」
彼のような暗い感じのする男でも、認められということは
最大のこれからの作家生活で必要な事であったのだ。
ーーー
私の母の口癖は
「人を認めてあげなさい！だれもが認めて欲しいのだから」であった。
両親の呪縛があったとしたら、
「両親の期待を失望させてはならない！」。
両親の期待にこたえることであった。
・・・・・・・・
2002年02月25日(月)
342、２０歳の頃ーある教授との出会い-1
この頃何を考えていたか、誰でもこの頃は大きなターニングポイントの時期であった。
土がたっぷり付いていた田舎の青年が、それを必死に振り払い
「自分に目覚め始めよう」としていた時期であったようだ。
キリスト教倫理の教授の「将来の自分の設計」というテーマを
休暇に与えられ、（生まれて初めて）真剣に考たレポートを出した。
その内容に対し心の入った文章の返事が書いてあった。
200人の学生に対し、これだけ長い心のこもった返事を書くものかと感激をした。
それとも「自分の真心に対しての特別の返事」だったのか？
鈴木教授という名前と、その授業が心のこもった内容であった事を憶えている。
私のその時書いた内容は、一ヶ月考え抜いた内容であった。
初めて第三者に自分の心情を真剣に書いた。
いや書かされたのかも知れない。
要旨は「両親の生き方」に対し姉兄はその激しさにしり込みをした。
そして安易な生き方を選んだが（商売人よりサラリーマンに嫁ぐこと
を選んだ）しかし自分は両親の生き方を求めていこう。
今になって特に「父の生きかた」に男として魅力を感じるようになった、等々。
もしかしたら、「兄二人が20歳過ぎて不幸な死に方をしてしまった」
とも書いたかもしれない。
心のこもった返事とは「その中で、よくぞ父の生き方を肯定をした。
そしてその生きかたを選んだ貴方にたいし心から賛同する。
貴方が自分自身で考え抜いて判断したことが素晴らしい！」
というな内容であった。
この時点で自分の行き方が変わったように思える。
いや決まったように思える。
もともと決まっていたのかもしれないが。
俄然それから目標がハッキリした。
「事業を起こそう！人と違った生き方をしてやろう！父が目標だ！」
・・・・・・・
お笑い ー下ネタコーナー
[男のさが]☆☆☆
ある男が交通事故に遭って病院にかつぎこまれた。
その男の怪我を調べて 医者が小声で看護婦に
「左半身不随になりそうだナ」というと、
男は、意識は混濁しているのに、イチモツを一生懸命、
右に寄せ始めた。
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2007年02月24日(土)
オッ（＊^○^＊）ハ〜ヨウ！
ー 読書日記
幸福に驚く力とは、日常の中にある見落としている幸せに気づくことです。
それは大自然の中で己の小ささを自覚すること、その小さな自分の中の、
小さな幸せに気づくことが第一歩である。
まずは、その抜粋から
ー自分の小ささを知るということー
＊世界の広さと深さを感じとる
子どもって小学校も高学年になれば、大人たちを冷徹な目でみますよね。
卑しいなとか、えげつないとか・・・・。
でも本の中にはもっと卑しい、えげつない人がいっぱい登場してきますし、
周りに素敵な人だなと思う人がいても、物語の中にはもっと素敵な大人が
いっぱい出てくる。イメージできる人間の幅がぐっと広がってくるわけです。
これは今にして思えば、本当によかった思います。
何故そう思えるかというと、今の学生は人間を殆ど知らないと思うからです。
生の人間に会っていないのではないかと思うぐらいです。
すべてあるのに、何もないって感じ。
学生たちは「どうせ大人なんて」とか、「どうせ社会なんて」とよく言うんですね。
「そんなことはない。大人の中には凄い人はいる。
人間ってそう簡単にタカをくくれるものではないぞ」と、知らせたいのです。
人間の素晴らしさを知り、世界の広さを知ることで、自分が限りなく小さい存在
だということがわかってくる。でも、小ささを知ることが、喜びにもなる。
そういう体験を、無意識だったかも知れないが、私は子どもの頃より
ずいぶんしてきたような気がします。
学生たちに、「自分がうんと小さいことが、喜びになるような体験をしたいね」
というと、「そんなことをしたら、生きられなくなる」と言いますが、
それは、言いかえると、人間というものはこんなに素敵なんだ、
世界はこんなに奥行きあって広いんだと知っていくことなんですね。
苦しみや悲しみは生きているかぎりあって当たり前。
それらと闘うことは、その時は苦しいが、でも面白い体験なんだということを、
本を読めば徐々に知ってくることができる。それが、自分と周りのわずかな
世界しか知らないと分らないんですね。
学生たちは情報が大切というが、でもいくら情報を集めても生きたことにはならない。
しかし物語は読み方によっては疑似体験ができるし、体験を積み重ねることができる。
ーーー
解）ライフワークの秘境旅行に惹かれる理由の一つは
大自然との一体感の感動の中で「自分の小ささを思い知らされる」ことである。
その実感が歓喜に変わる瞬間、この一ポイントが永遠への窓である。
求め続ければ何度でも永遠を感じとることが可能なのが、
人生の面白いところである。人間はアナザー・ワンであると同時に、
オンリー・ワンであることを知らされるということです。
＊「傷つく権利」と「怪我する自由」
若い人たちは、愛することを知らないで、愛されることばかり願っている。
悩む力、悲しむ力、あるいは苦しむ力が最近非常に弱っているように感じられます。
現実的に難しいなら、せめて文学を読んでこういう力を少しでも養わなければ。
人には傷つく権利もあるのです。
「傷つく」という言葉と「権利」という言葉を結びつけることもできるのです。
いま、学校は子どもたちの安全を考えるあまり、過剰な管理をしています。
でも、事故が起こるたびに「あってはならないことが起こりました」と
学校が謝るのを見ていると、事故はあってはならないのだろうか、と思ったりもする。
人間が本当に自由を求めて生きようとしたら、死をつねに想定しておかなければ、
無理じゃないかと。常に死を含めて考えない限り自由には生きられないのです。
解）日本の教育現場が崩壊している幾つかに、
先生、校長が過剰に己のミスに神経質になっていることである。
訓練の入っていない猿以下のジャリ？に、人権とか個性の尊重とかの
建前を盾に教育の責任放棄をしている。
どの世界でも虐めはあるし、弱肉強食は世の倣いである。
何が平等である、何が自由の尊重である。
それは社会的な訓練を受けた人間がいうことである。
「傷つく権利」も「怪我する自由」もあって当然である。
著者の指摘は、そのまま現在の教育の混乱の原因を言い当てている。
~~~ヽ(＾▽＾)))さいなら！
・・・・・・・・
2006年02月24日(金)
1788, 愛のアフォリズム−３
≪( ＼(・ω・)/ )≫ｵﾊﾖｩ☆
−読書日記
ー情熱
情熱はさめると氷より冷たくなります。 （ジャ・シャガール）
ー ！
(ノ゜ロ゜)ノ<呪呪氷呪呪
情熱を癒すことができるのは分別ではない。
別の情熱だけである。（ルートヴィッヒ・ベルネ）
ー多情女か？・・・
私たちが情熱から解放されるのは、その情熱をとことん
味わいつくした場合だけである。（マルセル・ブルースト）
ーそりゃそうだ！でも、そうでもない場合もあるが！
火が欲しかったら、煙ぐらい我慢しなくては。 （ドイツの格言）
−その煙がむせぶからね〜？
(〃￣ω￣〃ゞ
カップルが幸せになるケースはごく少ない。
情熱が荒々しい炎が燃えつきる前に、
愛着というおだやかな火をなんとか焚きつけることが出来た場合だけだ。
（ジェローム・ジェローム）
−そうか・・ 性格もあるけど！
愛は生理的欲求であり、不可避の身体機能である。 （エルベシェス）
― 一升瓶？
愛とは、心に感じられるものとなった空間・時間だ。 （マルセル・ブルスト）
−牢獄にもなり、宇宙空間にもなるということ？
（●ゝω・）ﾉ【 love ＝ 時・ 空間 ☆】
頭は真理によって輝き、心は愛情によって輝く。 （ロシアの格言）
愛情によってのみ、人間は自分自身から解放される。（フィリードリヒ・ベッヘル）
ー相手からも解放される！
恋人を棄てるのは、空想力が衰えたことを証明する。
（ホーフマンスタール）
ーその反対もあるからね〜 たくもう〜！
(*･ω･)(･ω･*)ずっと一緒にいようね！
な〜んてのは一年まで！ー
☆(((((((((･ω･｡)iバイバイ♪
・・・・・・・・
2005年02月24日(木)
1423, 名画２００選 −読書日記
購入して数ヶ月、時々読んでいるが味わい深く飽きない。
その半分は観たことがあった。
思ったより多く観ていたのには自分でも驚いた。
そのうちＴＶで観たのが、半分だろうか。
この本を読んで初めて「成る程！」と、今になって感心をしているものが多い。
ラブストーリーとか、ウエスタンとか、サスペンスなどの
ジャンルに分かれているので読みやすい。
映画は日々つくられ、無数の映画のなかで見れる映画は限られる。
その中で、よほど良い映画でないと残らない。
そのため、名画２００選の一つ一つの内容の説明・解説に説得力がある。
名画は古典の書と同じで、良いものは何時まで経っても残る。
黒澤明の「７人の侍」など何回観ても感慨が残る。
私が時々に感動したと、いま現在いえるのは
ベンハー、アラビアのロレンス、駅馬車、荒野の7人、ウエストサイド物語、
モダン・タイムス、ゴッドファザー、ダンス・ウィズ・ウルブス、
そして、太陽がいっぱい、などなどである。
しかし、最近の映画があまりにも面白く心に残るものが多い。
ーー
ビデオで観たい
名画200選
淀川 長治 (著),佐藤 有一 (著) 知恵の森文庫
生涯を映画にささげた「映画の伝道師」淀川長治は、
1998年11月11日この世を去った。本書の原稿を書き終えたのは同年の春。
それを弟子であり、共著者である佐藤有一が丹念にまとめ上げ、
淀川の死後から2年の歳月を経て完成させた。
本書は「もっと映画を観なさい」と言い続けた淀川長治の遺言書であり
人生の集大成といえよう。
本書のつくりは、
「ラヴ・ストーリー」
「サスペンス＆アクション」
「SF＆スペクタクル」
「ウエスタン」
「ミュージカル」
「ヒューマンドラマ・アメリカ編」
「ヒューマンドラマ・ヨーロッパ編」
という7つのジャンルに分かれており、
見やすい見開き1ページで1作品を紹介するかたちをとっている。
各ページは、
映画のあらすじ、
見どころ、
名場面の写真、
厳選キャスト1名の経歴紹介、
映画の基本的な情報ガイド、
そして淀川独特のやさしい語り口による解説
「淀川長治のONE POINT」という構成から成る。
「淀川長治のONE POINT」以外は佐藤が執筆している。
読んでみると2人の解説が作品によってまったく違う視点で
とらえられていることがわかり、味わい深い映画評となっている。
また、映画ごとのビデオ・DVDリリース情報と、
読者が観終わった映画を評価する塗りつぶし用5つ星が付いているのも
本書の特徴だ。
2人の選んだ200作品に片っ端から星を塗りつぶし、
自分なりの名画選をしてみるのもおもしろい。（中西リエ）
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2004年02月24日(火)
1056, 千回の力
「何事も千回続けると、何かが見てくるか、何かを感じるようになる」という。
散歩時に「ありがとう」を言い続けて、千回を越えたあたりから何かが変わる。
心から「ありがとう」の言葉が出てくるのだ。
そういえば、この随想日記も千回を去年の暮れに達成をした。
千回を達成した安堵感の為か、その後何も考えたことがなかった。
そこで改めて「何か変わった事や感じることがあっただろうか」
を内省をしてみることにする。
・ものを見る眼が全く変わった。
ー記者の目、書き手の目で現象を見る習慣がついた。
・テーマ探しを無意識にするようになった。
・そして、そのテーマに対し内省をするようになった。
・脳内サテライトの面白さを実感できるようになった。
・自分が知らない読者や、子孫を意識をして書くようになった
「何かが見えたか」と問われれば、別に何も見えないし、
「何か感じたか」と問われても、何も感じない。
しかし、書き始めた以前と、それ以降という感がする。
脳内を公開することが想像する以上のインパクトを自分に与えていることになっている。
書いている内容に対してコンプレックスも自信も、全くない。
ただ考え、感じた全てを、書き込んでいるだけだ。
その集積が、基地としてのネット上にあることは異様な感じである。
「石の上にも三年」も大よそ千日である。
一つの言葉を気持ちを込めて千回いえば、大よそのことが達成可能になるという。
「駄目だ駄目だ！」と自然に流されれば、繰りかえしてしまうものだ。
言葉は、意識して使わなくてはならないと解っているが・・・
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2003年02月24日(月)
691, 「わたしを認めよ！」 −２「読書日記」
ー 気になったところを書きうつしてしてみた。
「ふつう」の意味とは・・
普通の生き方というのがどういうものかは教えてくれない。当然である。
だれも知らないからだ。
わたしが考えるふつうとはこういうものである(普通」と区別する)。
奴隷みたいな退屈な生き方が上と下の中間（中流）に落ち込んだ普通だとするなら、
目指されるべきふつうとは、みずから選びとった〈中間〉のことだ。
普通が惰性なら、ふつうは意思である。
すなわち、その場その時に可能な限り最善の判断をしようとすること、
それがふつうである。
たしかに、普通に生きていくのは簡単ではない。けれどもふつうとは困難にして容易である。
できるかぎり認識と思考の元手をかけて、どう考えてみても自分にとっては
これが最善であり 最も正しいとおもうことを、覚悟してやるしかないのである。
むろん判断は一回かぎりではない。
覚悟もまた一回かぎりではない。
・・・「断念」について・・
いうまでもなく、自己承認は挫折の連続である
（それゆえくりかえし打ち立てられなければ ならない）。
自分はよくやっている、だれが認めなくても自分が自分を認めるという
弧絶した 自己承認には限界がある。
すくなくとも、わたしが承認する一人の他者から、
わたしは根本的に承認されているという 自己確信は不可欠である
（たとえ錯覚であれ、この確信がなければ、そもそも 〈少しだけ大きな他者〉
などただの戯言にすぎない。そこまで個人は強くない）。
世界のなかで、わたしはすくなくともひとりの人間から承認されているという
確信さえない ところには、ほんとうの勇気や元気は出てこない。
ところが、ここには根本的な逆説がある。だれも認めてくれなくても、
自分はあくまでもふつうを一生懸命生きるという覚悟のない者には、
他人からの信頼に値する承認はもたらされないという逆説である。
承認は循環するのだ。
その場その時に、最善の判断と選択を求めつづけたあとになにが残るか。
信頼するに足る承認が わたしに残る、とわたしは信じるが、それと同時に、
ある種の断念が残るとおもう。
家族、性、社会も、金も、セックスも、有名であることも、あくまでも自分らしく
ありたいという欲求さえもが断念されるとおもう。
人事をつくしたあとの行方さえ、断念しなければならない。
わが はからいには あらずという言葉が、私の頭の奥にいつも響いて消えません。
「なるようにしかならない」と思い、さらに、しかし、
おのずと必ずなるべきようになるのだ と心の中でうなずきます。
そうすると、不思議な安心感がどこからともなく訪れてくるのを感じる。
（五木寛之『他力』講談社）
この安心感のなかには、人事をつくしたあとに、
もしそれでも承認がもたらされないのなら、それはしかたがないという断念がある。
もう、それでいいではないか、という断念の強さがあるとおもう。
・・・・・・・
ちなみに著者は1947年生まれの団塊ではあるが「平凡パンチ」にも「朝日ジャーナル」
にもかすらず生まれてこのかたドライヤーをただの一回も使ったことがなく、
麻雀牌を握ったこともなく、クラブ・バー・キャバレーの類の店には
一歩も足を踏み入れた こともなく、競馬場競艇場競輪にも無縁で、
車の免許持たずカラオケも基本的には好まず、 赤提灯にも無縁ゴルフもやらず、
どんなサークルにも属していない洋書輸入会社の勤め人という。
ー感想
地方にいると「部落」的噂社会に呆れかえる。
もっとも都会は内幕情報社会だが。
この三層の元−下層は「魂」で、その次は「社会」そして「世間」になる。
子供時代は「世間」レベルしか見えない。
成人になるにつれて「社会」レベルに生きる比重が大きくなり。
成人の後半になるにつれて、魂の世界比重が更に大きくなる。
前に書いた「厭なことはなるべくやらない！」の世界である。
三層の世界をきっちり意識していれば、
特に世間の現象をクールに対処する事が できそうなのだが。
ーつづく
・・・・・・・・・
2002年02月24日(日)
341,遊びについて−１
人間にとって「遊び」は最も重要の一つである。
そこで「遊び」とは何かを考えてみよう。
まずその達人を事例で考えてみる。
一番身近では母がそのプロ？であった。
戦前、戦中、戦後の動乱期に１０人の家族が生きていく中で、
父とともに苦労の連続であった。そして長男、次男の連続の
不幸な死で今の重症のノイローゼーになった。
心筋梗塞、死の一歩の手前までいった。
亡くなった時、医師の要望で心臓を解剖したら、心臓の4分の１が壊死していた。
それを乗り越えた後は、それまでのエネルギーを遊びに全て向けていった。
約40年近く遊びきって亡くなった。
日本舞踊、短歌、お花、旅行、茶道、写真。
毎日いそいそと何か遊びを見つけ楽しんでいた。
子供ながらに、そのエネルギーに感心をしていた。
遊びの重要さもそのため学んだ。
重点としてだが父は「働く人」、母は「遊ぶ人」と役割分担がハッキリしていた。
ただ父も仕事の合間に、結構遊びを作っていた。
「遊び」を儒教的影響の為かキリスト教的倫理観の為か、
罪悪と教えられてなかったか。
子供のころ誰もが、毎日目を光らせて遊んでいた。
ただただ無心に遊んでいた。
あの遊びをいつの間にか我々は忘れてしまった。
人間は生きていかなくてはならない。
その為に働かなくてはならない。
競争に打ち勝たなくてはならない。
その為に勉強もしなくてはならない。
しかしそれだけでは、それだけの人生だ。
それがクロなら、その対象の白が必要になる。
どちらが大事かでない、どちらも必要なのである。
それを特に母の生き様から学んだ。
一般的にいうと、遊びの優先順位があまり高くない。
どうしてだろうか、やはり生活をしていかなくてはならないからだ。
そして厄介な不安という心理がある。
その為に、お金をセッセと溜め込まなくてはならない、
「馬鹿な？生き物」である。
遊びとは、「好きな事をして、それを楽しむ事」をいう。
そうすると、仕事も遊びになりうる。
天才はその典型であろう。
あの子供の時の遊びを我々は忘れてしまった。
何でも遊びの対象にした「遊び心」を。
純真の心を失っているからだ。
「純真な遊び心」をいつの間にか忘れてしまった。
「遊んでないで、笑ってないでもっと真面目にやれ！」
と暗示をかけられてないか?
私の趣味の一つにウオーキングある。
初めは腰痛対策であった。今は大事な趣味ー遊びになっている。
純真に楽しいーヽ(^o^)丿(^^♪!(^^)!(#^.^#)(*^^)vのである。
その中に純真な遊び心が躍動を始める。
何々のためにといった場合は、遊びでなくなる。
それを乗り越え、純真な遊び心になった時点で「遊びに昇華」する。
パソコンもそうだ、このホームページもそうだ。
そこまで持ち上げる必要性を人生で学んだ。
「遊びになるまで集中する」という事か。
これから散歩だ！
・・・・・・・
お笑いコーナー
ー下ネタ
弁護士が奥さんとパリの酒場で飲んでいると、
いわくありそうな（娼婦ふう）女性が
にやりと笑いウインクをしてきた。
弁護士、心中しまったと思いながらも平然と、
‘イヤ−ちょっとした仕事の知り合いで’
としらばくれて言った。
奥さんもすかさず
‘どっちらの方（かた）の、ビジネス？’
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2007年02月23日(金)
ｂ(＾ｏ＾)ｄおっ
W(＾Ｏ＾)Ｗはようー♪
香山リカ（精神科医）も現場の様々なケースを見ているから説得力がある。
生まれかわりを前提に生のリセットを真面目に考える人がいるというから、
来世などを吹き込むと間接自殺幇助になってしまう。
騙すほうも騙される方も命がけである。
スピリチュアルだけでなく、判断をすべて人に委ねる人を見かける。
本当に多いのだ。携帯電話がそれを助長する道具となっているから、
ますます他人志向的になる。
その連中が安直に求めるのがこのブームの背景にある。
ーー
現在の風潮に「これって本当？」とすべてを疑うのは野暮！という
価値観の広まりは、ＴＶの捏造問題とも強く関係している。
精神医療の現場では最近、「死後の生」を前提とした上での子供や
若者の自殺を企てる者をみる。彼らがこういった番組の影響を受けてないと、
考えにくい。いま売れている、こういった類の本に
「すべてのものはあなたの意志を超えたところで決まっている必然なのだ」
というメッセージが溢れている。
この意志を超えたものは「前世」であったり、「宇宙の大いなる力」
であったりするが、これらの中に重大なメッセージがある。
ひとつは「だから、今が不本意なのはあなたの努力不足ではない」
いまひとつは「だから、いくら頑張っても何も変わらない」ということだ。
つまり、「あなたは悪くない」と個人を免責しておいて、
「少々頑張っても何も変わらない」と、努力の放棄や不満の受容を勧めている。
少しでも状況を改善したければ、「守護霊」や「宇宙の果て」からの
メッセージを媒介してくれる霊媒師や超能力者の声に耳を傾け、
それに従うしかない。
何とかして欲しい」と願う個人が霊や宇宙といった超越世界と直接、つながって
救われようというしておきている、いまのブームは
「組織は世の中を自分たちの力で変えることで何とかなるかもしれない」
といった社会的な視点がまるっきり抜けている。
もちろん人生のかなりの部分は理不尽で不本意なものであり、
怒りや悲しみを乗り越えるためには「目に見えないもの」の力も時として。
必要なこともある。しかし、それは苦から身を守る最終手段であって、
日常的に安易に「死後の世界」や「宇宙の力」を持ち出して解決しようというのは、
決して社会の進歩ではなく、むしろ退化と考えた方がよい。
ーーー
なるほど、そりゃそうだ。
運命論ほど馬鹿馬鹿しいものはないが、
スピリチャル・ブームの批判につかうとは、さすがである。
神社のお土産品の「お守り」も、古典的なグッズである。
お賽銭って、神様への賄賂というが、100円？というのが可愛い！
ヾ(●´∀｀●) バイ！
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2006年02月23日(木)
1787, サンキュー（３９）セール
才ノヽ∋ ー ヾ(^ω^*)
まあ、どうでもよい話だが、
ちょっとした地方の名物の話題のニュースをみて、
随想日記的に加工すると、こうなる。
越後長岡の二月の風景が垣間見れるだろう。
ー二月の長岡名物、美松のシュークリームー
σ(´~｀*)ﾑｼｬﾑｼｬ (*´▽｀)◇ ゞ*´▽｀*)=3ﾃﾞﾘｼｬｽ♪
長岡で二月の名物といえば、 ┐('〜`；)┌？
美松の39円（税込み）のシュークリームのセールスである。
長岡駅の至近の店で、二月は連日行列をなしているが、行列が切れることは殆んど無い。
面白いのは途切れそうだったので並んで買ったという人が多いことだ。
売り上げを知りたいと思っていたら、昨夜の民放のニュースで、
社長が4、5万箱（箱売りー10個）売ると言っていた。
てっきり一日と思い電卓を叩いてみた。
一日とすると、
・45万個×39円×28日＝4億9千万である。
・一人７箱？平均として、6400人？
・一時間550人は売れたとしても不思議ではない。
・一分で10人は販売は可能だろうから、
前もって並んでいる人から注文の箱数を聞いていれば処理できる数字である。
ここまで売れれば、この会社の売り上げの大部分を、
この売り出しで稼いでいることになるが！？そんなことがあるはずはない。
でも、一週で4,5万箱なら納得いく？
会社としての売り上げが6億としてみると、
1ヶ月間の可能性のほうが大きい！
一番肝心なところが曖昧な文章を書いているのだから！
いい加減なものだが！
お客の方も、このシュークリームの行列に並んで
年中行事に参加しているのだ。
もう30年以上も続いているから地方の伝統的名物になっている。
家内が先日買ってきて一個だけ口にしたが、
39円で一年に一回だけなら良いか？というレベルである。
下手な小手先を使わないのが良いのだろうが、
競合店が無いのがポイントなのだろう。 （￣〜；￣） ﾑｼｬﾑｼｬ
どうでもよいテーマだが、探せば日常のニュースの中に
テーマなど幾らでもあるものだ！
(((o(´･з･`)ｸﾞｯ｡･:*:･ ﾟ☆w(´･з･`)ﾊﾞｧｲ
・・・・・・・
2005年02月23日(水)
1422, 新型ＭＰＵについて
最近よく新型ＭＰＵの記事を目にする。
ＭＰＵといえば、超小型演算処理装置をいう。
パソコンの頭脳にあたる部分だ。
これまでは、米インテルが圧倒的な強さを誇っていた。
それに対して、ソニー、東芝、ＩＢＭが三社連合で
次世代のＭＰＵ「セル」を開発、年内に生産に入るという。
用途はゲーム機にとどまらず、デジタル家電、コンピューター全体に広がる。
今のＭＰＵは「中核のコアが一つ」だが、
「セル」は複数搭載しているのが特徴。
ＭＰＵ内に複数のコアを持つことで、複数の機能を組み込むことが可能になる。
マルチタレントのＭＰＵである。
これはインターネット対応に最適になる。
例えば電子辞書にカメラ機能や、電話や、ＴＶ機能を入れておくことが可能になる。
携帯電話などにも、更に何種類の機能の搭載が可能になる。
今の携帯電話は、多くの機能を持っているが、
これが他にも同じ機能が入り込んでいくと思えば良いだろう。
これからは頭脳を持った製品が多く開発されるということだ。
特にロボットや、ゲーム機、液晶ＴＶなどに多くの機能が入り込むことになる。
そして、それが「簡単に」ネットで結ばれることになる。
想像を遥かに超えたハードが、更にどんどん開発される。
5年後の世界は、これによって全く違った様相を帯びてくるだろう。
コンピューターに関しては、どこまでも進化が続いていく。
十年後、二十年後を見るのが楽しみだ！
現在起きている大変革の大元は、
この「ＭＰＵ」の進化にあるといって過言ではない。
ＩＴの進化は止まることがない。
このことが人間の在り方まで根本から変えようとしている。
人間の脳に例えれば、脳が朝起きると前日と全く違った高度の進化をしていることだ。
そして、その脳同士がネットで結ばれて爆発的に高度化されていくことと同じである。
本当にどうなっていくのだろう？
これからは可能な限り長生きをして、この進化？の行く末を見たほうが
この世に生を受けた意味がある時代になった。
・・・・・・・
2004年02月23日(月)
1055, TVが面白いー上海建築家コンテスト
上海の変貌には、ただただ驚きである。
今の中国を象徴しているのが、「上海の高層ビル群」といって過言ではない。
怒涛の勢いで変貌している都市の姿が、そこにある。
その高層ビルの設計家を何人か紹介しながら、現在の中国事情を紹介する
TVの番組の内容を紹介してみる。
現在の上海は、各国の設計家の高層ビルの展示会のようなものだ。
その中で最近、中国人の若手設計家の計画をした高層ビルが最近目立つように
なってきており、そのいくつかを紹介していた。
「新秀賞」という優秀な若手設計家に与えられる賞があり、若手設計者にとって
大きな権威への登竜門になる。
実際に設計した高層ビルと、そのコンセプトに対して専門家数人の審査がある。
そして多くの設計者の中から、5人に賞が与えられる。
TVでは、その内容を詳細に紹介していたが、
普段日本では見る機会がない面白い切り口であった。
19世紀末から20世紀にかけて建られた「リーロン」という低層の住宅が、
上海市内の60�佑鮴蠅瓩討い襦�
その再開発として、次々に高層ビルが建てられている。
既存の住民は、安く優先的にそこに入居できる。
上海市全体の都市計画の模型があったが、完成時点では殆どロスや
サンフランシスコのように、高層ビルが林立する予定になっている。
それも新しい斬新な設計ときているから、21世紀そのものだ。
15年ほど前に北京と上海に行っているが、新しいビルは皆無。
わずか15年で、全くちがう都市に変身してしまった。
数年前に北京にも一泊をしたが、その時も、ただただ驚いた。
新空港から北京市内まで、高層の住宅ビル群の建設ラッシュであった。
現在の中国の政治体制は日本の戦後に似ている。
社会主義体制が高度成長に必要条件といえる。
日本はアジアの横丁になってしなうのか？
前門の狼がアメリカ、後門の虎が中国になるのだろうか。
いや、既になっている！
・・・・・・・
2003年02月23日(日)
690,「わたしを認めよ！」
「ぶざまの人生」「まれに見るバカ」が何とも面白い内容であったので
三たび「わたしを認めよ！」を買ってしまった。
これも前書にまけず面白い内容であった。
この3冊は日常の心の何気ない事を取り上げているから、
ひき付けてはなさない内容になる。
「なるほど、なるほど！」という説得力がある。
人間は誰でも褒められれば、解っていても有頂天になる。
人が褒めてくれない時は、自分で周囲に褒めてくれるように誘導さえする。
「私って若く見えるでしょう？」
「あの人と自分はどっちが若く見える」
この場合明らかに自分の方が若く見える時のみいう。
その反面、自己認証が歪んだカタチとして貶しに入るケースがある。
私の嫌いな痴呆迷士と子狐に、このタイプが多い。
褒めるということは認証として、一番大事なことである。
しかし、認証はもっと深い意味の話である。
前書きと要約を書きうつしてみる。
・・・・・・・・
「わたしを認めよ！」
洋泉社新書018
著者名 勢古浩爾 （エッセイスト）
ジャンル 心理学・社会学
発刊日 2000年11月22日
買い入れ日 2003年2月19日
購入場所 新潟セゾン
価格 ６８０円
★★★
まずは「まえがき」の要約
ー我々は認められたがっているーもっと厳密にいうと「承認」されたいのだ。
「まじめでおとなしい」性格！、これは明らかに揶揄を含んだ否定の言葉である。
わたしには、「まじめでおとなしい」ことのどこが悪いのかまったくわからないが。
この言葉は自己証明にならないのだ。
根本的には、自分という存在を証明したいのだ。
人間は承認原則と証明原則の力学として読み解く事ができる。
ー内容
・人間は、「承認」を求めて生きている。自分という存在の意味が他人から否認されるとき、
人は絶望し、あるいは暴発する。
人は、自分の何をどのように認めてもらおうと欲しているのか。
狂おしいまでに「承認」を求める人間の心理構造とはいかなるものかを考察し、
現代日本における承認の実態を解き明かすとともに、最終的な承認である「自己承認」を
手に入れるための心のありようを探る内容である。
何より、「人間に必要なのは、自分の『価値』を『肯定』してもらうことではなく、
『意味』を『承認』してもらうことだ」と主張している。
ーそれでもわたしが生きる意味とはなにか？
わたしたちが世界のただひとりからも「理解されたり、認められたり、必要とされたり」
しないとき、自分が生きる意味を失ってしまう−−−。
・古典的承認（家族、性、社会）、
・現在的承認（金、「セックス」、「自己」）、
・反承認（「自分」）
など承認のかたちの三層を踏まえ、
この「承認」への欲望をいかに自分の生に捉えなおすことができるかを指し示す
他人の毀誉褒貶に翻弄されない自己承認の道を語っている！
古典的承認・現在的承認・反承認。なるほど美味いタームである。
これを「我が人生三枚舌悦楽教の三層スキーマ」＝
「世間・社会・魂」にあてはめると古典的承認
とは世間あるいは社会における承認であろう。
そして反承認とは？
この「自分」にとっては、もはや他人による承認など一切無用である。
他人を承認もしないし他人から承認してもらう必要もない。「自分」は自分が承認するからという
自己満足と、自分が世界だという全能感、これが1990年代を特徴づける反承認である
（とはいえ、1990年代の主流は依然として現在的承認である。
そのなかの先端部分が反承認として突出する）。
反承認は突然変異ではない。
かつての「新人類」がそうであったように、あきらかに現在的承認の正嫡子である。
反承認とは魂のことだ。
世間がどうであろうと社会がどうなってもいい、
俺はベートーヴェン弦楽四重奏NO.16を聴いて随喜の涙を流す。
魂にとって世間も社会も究極的には無関心事なのである。
そうなのだ。魂にとって世間も社会も故に当然に承認も不要。
私が私であればそれでいい。
かくして魂は自律する。すなわち存在は関係を止揚して自律するのである。
起て万国の存在者よ
ー感想ー
・社会的の承認をまずは求め、と同時に一般の承認ー世間の承認を求め、
世間も社会も、そんなものどうでもよいという 自分の魂の世界を求める
―わたしがわたしを認める世界を求める。
これが 「わたしを認めよ！」 の三層である。
これが人生の意味なのかもしれない。
こうして毎日随想日記を書いているのも、
潜在的に自己承認を求めているのだろう。
ただ自己承認を強要してくるやつがいるから始末が悪い。
自信がないからだ！ ー つづく
・・・・・・・
002年02月23日(土)
340,ある時間の断片ー３
１９６８年９月２日 六日町 雲頓庵
朝６時に目が覚める。６時半に顔をあらい掃除をする。
食事の後、「流通革命」を後半１００頁を読み終える。
そして昼飯。小千谷の根本医院の長男がやってくる。
二浪とか「つらいだろう！」
１３時から１７時半まで「流通機構の話し」を読む。
中央公論の流通の切り取りも読む。 何か集中が足りない。
21時半に禅堂にいって座禅をくむが、何かごそごそという音がする。
こわごわ見ると猫みたいなのがいる。一瞬凍りつく！
よく見ると小さなイタチみたいだ。
皆を呼びにいく。全員でそれを追いかけまわす。
逆に歯をむいてくる。
とりあえず戸締りをして、次の日にする。
ーーーーーー
1968年9月3日
目が覚めるが時計が止まっていて何時かわからない。
本堂に行くと6時10分、顔をあらっていると、住職が昨日の動物を
退治しようと長い棒を持ってやってくる。
そして気合もろともその動物をたたき殺す！凄い気合だ。
よく見るとイタチでなくモモンガであった。
顔を見ると可愛い顔をしている。少し気の毒に思った。
昼飯後、住職とわれら3人組で裏山に茗荷を取りに行く。
それが結構面白い！かごで3杯とる。午後の勉強は3時になる。
急に将来のことを考えると、不安が押し寄せる。
相変わらず、読書のペースが遅い。
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お笑い
[インデアンの娼館にで]☆☆☆
白人のある男がインデアンの娼館で若いインデアンの女を買った。
いざベッドインでおんなが「クエックエッ」と身をよじる。
それなりに満足をして下のバーで飲んでいると、
玉突きで遊んでいるインデアンの男達が時たま
「クエックエッ」と言っている。
マスターにあの「クエツクエッ」ってどういう意味だ、
と聞いてみた。
マスター曰く ‘穴が違う！’
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2007年02月22日(木)
オッ（＊^○^＊） ハ〜ヨウサン
溝口敦の批判も当然ながら鋭い。
最近は著書「細木数子ー魔女の履歴書」で、
怪しげな女占い師を切り捨てている。
詐欺・たかりの類の小道具としては、これだけ有効な手段は無い。
騙されやすい類の人種が興味を持つからである。
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人は成長するにつれ、サンタクロースや魔法を信じなくなる。
現在のスピリチュアル・ブームは大人たちの幼児期への退行現象である。
この世は合理的に動いていることを成長しながら学んでいく。
霊魂や超自然ではこの世は渡っていけない。
霊性では数学は解けないし、免許証はとれない。
わずかに世を渡っていけるのは霊性を商売にする人たち、
占い師、スピリチュアル・カウンセラー、新宗教のリーダーと仲間達ぐらいである。
もっともそういう人たちも、ライバルや税務署とやりあう時につかうのは、合理的思考である。
観念論者同士が争うとき、最後に決着するのが唯物論であるのは公理である。
もちろん人はスピリチュアルという袋小路で遊ぶ自由はある。
せめて遊びのときぐらい公理一辺倒の世界から離れたいと思うのも理解できる。
娯楽や気休めとして占いや手相見、神頼み、お守り、など人生の小道具として
認められてよい。
しかし、墓相とかいって墓地を買え替えたリ、造りなおす人は
お金をドブに捨てるのと同じである。 人生の孝・不幸と先祖のお墓との関係はない。
脳科学は発達はますます意識を司るものが物質とその化学反応であることを証してきた。
生命の物質的反応として意識が生まれいる以上、生命が死を迎え、活動を止めるとき、
意識もまた絶える。 死後の霊など存在しないし、存在できない。
現在、霊性の迷いの道に入った人が珍しくもない惨状である。
霊感商法にやすやすと騙されて大金を失い、家族不和を招く。
民放各局が視聴率稼ぎで守護霊の霊視やエセ占い師を登場させ、
彼らの権威付けや宣伝、影響力の拡大に力を貸している。
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霊感という言葉ではなく、シックスセンスという言葉ならいいが。
心を込めた、いや魂を込めた作品なら、自分が亡くなっても、
その作品が残るかぎり、その中に籠った魂の痕跡は残るだろう。
しかし自分が来世に生まれかわるかどうかは別問題である。
一人一人は、全くの別であるのは当たり前のことである。
エピクロスではないが、「死なない存在」の死後を如何して問うのだろうか！
遊び遊び、霊ズニーランドの霊界イメージ・ゲーム
それでいいではないか！ ただし、一期の夢と割り切ること
(＾ｏ＾)ノ バイ！
・・・・・・・・・
2006年02月22日(水)
1786, 誰も知らなかった英国流ウォーキングの秘密
才ノヽ∋ ー ヾ(^ω^*) ー 読書日記
図書館で借りてきたが内容が深いので、
中古本だが、ネットのアマゾンで取り寄せた。
それぞれが味わい深い内容で満ちている。
ヨーロッパの郊外にある公園に行くと、必ずといってよいほど、
ウオーキングやジョギングやサイクリングをしている人を見かける。
その度に生活の豊かさを感じ取っていた。
ウォーキングの本は数多あるが、これだけ詳しく書いてあるのは珍しい。
ーこの本の概要をまとめてみた。 _φ［・ω・｀*］ﾒﾓﾒﾓ♪
英国では1800年代に
フットパスと呼ばれるウオーキングのための小径が誕生し、
現在では20万キロも整備されていて生活の一部となっているという。
イングランドとウェールズ地方だけでも、
なんと１６万キロメートルの歩くための道が、公道だけでなく、
私有地の農園、庭先、工場の敷地内をも繋ぎ、
そこで人々は自由に通行ができる権利を有している。
国民の４５％がウォーキングをスポーツとして実行し
どこかへ着くということよりも歩く過程そのものを楽しんでいる。
だぁ(=Д= )るぅ(=д= )いぃ(=д= )
ブスッ！☆ ―⊂｜コ-ω- )
ニンニク注射いきますっ！
「フットパス（footpaths）」とは、
「人の足によって踏み固められた歩行路」のことで、
人だけが通れる道のこと。
他には「ブライドルウェイ（bridleway）」があり、
これは手綱（bridle）のとおり
人、馬、自転車が通れる道のことをいう。
この本では、
英国のランブリング（逍遥）と、
日本における散歩の歴史を紹介している一級の内容である。
人は‘歩くこと’という肉体の運動としてだけでなく、
精神を様々な様式で駆け合せてきた。
その枠組みを以下のように提示している。
（１）思索のウォーキング
歩きながら考える、アリストテレスからルソーなど
思索を深めるために歩く
（２）宗教的ウォーキング
悟りへの歩行、空海の山野行、修験道、八十八個所巡礼、
富士山登山講など
（３）自然観照のウォーキング
静かな心で自然に向かい、その本質を見ようとする態度、
芭蕉、ベートーベン、ワーズワース、国木田独歩など
ロマンチックな歩行の原点
（４）達成へのウォーキング
アルピニズム、長距離を踏破する
（５）訓練のウォーキング
歩行のなかで体や根性や団体行動の技能の訓練をするための歩行、
ワンダーフォーゲルや軍隊などの教練、鍛練など
「やらせる側の意図」による歩き
（６）余暇活動としてのウォーキング
暇な時に目的もなくぶらつく歩き、無為という行為を楽しむ、
夏目漱石の散歩、長井荷風の夜歩き
（７）コミュニケイションのためのウォーキング
友人、恋人、家族がコミュニケイションのために歩く
（８）教育のためのウォーキング
自然学習、社会学習のための歩き
（９）見せるウォーキング
繁華街を見せるために歩く
（１０）健康のためのウォーキング
フィットネスウォーキング
−−
20年近く近くの土手をウオーキングをしてきたが、
散歩をしている人が少ないのが不思議である。
生活に取り入れている人は5�佑砲睨�たないようだ。
初めは腰痛対策と運動のため歩いていたが、
現在では「歩くために歩く」に、目的が変化してしまった。
この本を読むかぎり、英国は生活天国の国のようだ。
-,_っ-)ｩﾝｩﾝ
ーー
山と渓谷社 市村 操一【著】
＝目次＝
ー英国をのんびり歩く
英国の散歩道「フットパス」を歩く；
森の中の港町ウィンチェルシー；
散寂の村々―サウスダウンズを行く；
ロンドンっ子の散歩道「テムズパス」
ーウォーキングと心の関係
日本のウォーキングの伝統；
ヨーロッパ・ロマン主義者の歩いた道；
私たちはいま、何を歩いているのか；
英国ウォーキングガイド
＝☆(((((((((･ω･｡)バイバイ！
・・・・・・・
2005年02月22日(火)
1421, 西武鉄道前社長の自殺と、カリスマ失墜
何回か堤義明について批判的な文章を書いてきた。
・プリンスホテル内で御付が、待っている宿泊客を制して、
堤をエレベーターにのせた
・突然ヘリコプターでホテルに乗り付けて、査察をした
・頭の良い奴は要らない、実直な人材の方を優先している
傲慢な噂を何回聞いたことがある。
近代的な？オーナーとも言えるが、実際のところ面白かっただろう。
羨ましい限りであった。
昨日の毎日新聞の三面記事の特集に、数ヶ月前まで栄華を誇った
「堤王国」の崩れたシナリオを生々しくレポートしていた。
この記事によると、
・今回の事態収拾後に院政を敷くシナリオであった。
−その事実を、証券取引等監視委員会の側近が証言をしている。
・昨年の役員辞任後も、電話などで頻繁に指示を出していた。
・有価証券報告書のほころびが、巨大グループの足をここまですくうとは
誰も想像もしてなかったという。
・監視委員の幹部は「砂山に小さな針が落ちたら、山が崩れてしまった」
と証言。
・そして、その堤は
「気持ちの整理もまだつけかねている」状態。
逮捕に脅える日々の中、晩節を汚してしまったことを、
彼自身いまだに信じられない思いだろう。
週刊誌に昨年の暮れ「3月に堤義明の逮捕！」とリーク？されたが、
そのスケジュールに入ってきたようだ？
総務部次長の自殺に続いて、前社長の自殺。
これで彼が逮捕をされないほうが不自然な状況である。
大いなる中小企業の崩壊から、地方の崩壊の序曲がはじまるのだろうか？
せっかく逮捕されるなら、政治業界の？？を何匹か道連れにしていくべだ。
その余裕などあるはずはないだろうが。
この事態は一年前までは、考えられないことであった。
確固たる地盤がある珍しい存在に見えていた。
有価証券報告書への虚偽記載などが発覚した昨秋以来、
株価が３分の１以下になってしまった上に、上場廃止となった。
そのため株式を担保にしていた借り入れの資産が担保割れの事態になり、
そのため銀行の態度が一変してしまった。
一皮剥けば張子の虎でしかなかったのだが、
崩れる時はこんなものである。
この問題は、考えてみれば中小企業問題でもある。
これから始る解体は？、中小企業の行方に重なるところが多い。
ペイオフの時期と重なるから、尚のことである。
これからは地方銀行の合併と、解体が今後進む。
西武の問題は、形を変え中小企業、特に地方に押し寄せてくる。
他人事の話しではない。
この数年の情報化で、何かが変わったのだ。
・・・・・・・
2004年02月22日(日)
1054, 職業性格形成論−３
ー「営業屋性格論」が解りやすく、
面白いから取り上げてみる。
仕事柄、営業の人と接することが多い。
営業にも色いろな種類があるので一括りには出来ないが、彼等には
大きな特徴を見ることができる。
「褒めること」と「世間情報の内幕情報屋」を武器にする。
遵って、その人の人柄が出てしまうのだ。
一つ間違えば信頼を失い「汚い子狐」として軽蔑の対象になる。
その為には、自分の良い部分を相手に示し、信頼させるがポイントになる。
営業といえば、外商や代理店や飲食業や店のママなど挙げればキリがない。
姉から聞いた話だが、欧州旅行のツアー仲間のリタイアをしたばかりの人の
成功話が印象に残っている。
「営業活動で、キーマンが名古屋コーチンの鶏肉が大好物という話を聞いて、
雛を買ってきて、最良の餌と水を与えて育て上げ、潰して、その肉をお歳暮として
持っていき続けた」という。ここまですれば誰でも心が動くだろう。
逆に、その位しなくてはプロとしての営業にはなれない。
昔は金持ちや偉い人には「太鼓もち」や「芸者」が、お世辞や芸のサービスを
売っていた。現代では、クラブのママやホステスやバーテンなどが代わって、
その役割をするようになった。現代芸者・太鼓持ちというところか。
営業活動で、職務としてキーマンに「どっこいしょ」と持ち上げ、
心の隙を見つけて営業をスムースにするスキルを求められる。
人好きの人でないと勤まらないだろう。
必死になれば人好きになるだろうが。
営業は自社の商品を売るのが目的であり、その良さをアピールするのが仕事になる。
そのために、相手の気持を開かなくてはならない。
その際たるものは保険屋の営業であろう。
第一保険の日本ナンバーワンの手記を読んだことがある。
トップセールスに相手を絞って、徹底的にお客のサイドに立った保険の
システムを組んでやるという。
そのために顧客大部分が、顧客の知人の紹介でのネットされたものだという。
セールスの機能を保険会社の代行ではなく、顧客の代行と切り替えたのである。
昔から営業のやり手は仕事が終わった後のアフターファイブから仕事をする。
または自分の休みの土曜日を遊びを兼ねた営業をかける。
仕掛けを自分の知恵をつかってフリーの時間外につくっているケースが多い。
へドロといわれる人がいる。時間内しか仕事をできない人である。
公務員系の子息を一般の会社に入れると、本人だけでなく周囲に？？を
もたらす。別に本人責任でないから問題は深くなる。
父から聞いた話だが、戦前に骨董屋をしていた時、地元の大手の社長への
トップセールスを思いついたという。
女好きという話を聞いて母に電話をさせたところ直接出てくれたという。
そして骨董商をしているが会ってくれと言ったところすんなり会ってくれた
という。もちろん父がいったそうだが。
やはり知恵をつかっての営業ということだろう。その後、その人のキッカケで
多くの大手のトップを紹介してもらったという。
何事も必死になれば道が開かれるということか。
そこから性格が磨かれるのだろう。
セールスは品性が基本になくてはならない。
品性は普段の生活の中から築くものだ。
家系もあるが？
耳が痛い？！
・・・・・・
2003年02月22日(土)
689, 人生の「かたち」
ーいやなことはやらない！
５１歳になった年に、母を見送り（８８歳で死亡）、下の子供が大学に入学。
事業では新潟駅前で５００室の客室数の完成で、人生の丁度目安がついた年ー
人生の分岐点の年であった。
その時に、
「好きな事をやり、厭なことは可能な限りやらない」
という方針をたてた。
ところが同じような記事が産経新聞に出ていた。
哲学者の中島義道氏の文章で
ー私流人生の「かたち」ーの｛「厭なこと」はなるべくしない｝であった。
きしくも、私と同じ歳で、やはり６年前に決心したというから不思議なものだ。
ー私よりずっと徹した内容で、人生を半分降りようと決意したという。
・社会的成熟を拒否し、世間体を投げ捨て、どんなに嫌われようと、排除されようと、
いやなことはなるべくしない
・親戚とか友人の冠婚葬祭は一切省く、大学の校務はギリギリ最低限のことしかしない。
−５年前と２年前に亡くなった両親の法事にも一切参加しなかった。
・自分の実感から離れる社会的慣用句（「世間語」）を語る事を完全にやめる。
−感謝してない時は「ありがとう」といわない、心のそこからそう思わない時は
「おめでとう」と言わない。
・あまった膨大の時間、１８歳の少年のように「生きるとはどういうことなのかな〜。
まもなく死んでいくとはどういうことなのかな〜」とか考えている。
・楽しいかといえば、全然楽しくはない。むしろすざましく不幸である。
しかし、自分の人生のカタチと諦めている。
先日亡くなった同級生が正反対の世界で、必死に自分を演じていた。
彼の立場は、それが不可能の立場であった。
６年前に考えたのは、
「本当に好きな事は何か？」
「いやなことは何か？」であった。
・好きな事は秘境旅行、ウォーキング、事業、読書、居酒屋通い、映画、
随想を書くことであった。それと世界をもっと広く深く知ることだ。
・今までの付合いの見直しである。
「世間体に生きている度合いの高い人」は可能な限り寄せ付けない。
勿論、それすら解らない人もだ。
・プレッシャーのかかるセミナーや会合には可能な限り出ない。
それを割り切って一づつ確実に実行する。
そんなことをいったって、不可能だろうし、高慢でないか！と聞こえるかもしれない。
そのとおりかも知れないし、バカなたわごとと解っている。
でも、中島義道氏のようには徹する事は難しいが、
少なからず実行している事は事実である。
このホームページを開いてから、誰かとどこかで繋がっている実感が強くなった為に、
更にこの傾向が強くなってしまった。
中島氏のように多くの読者を持っていれば、その姿そのものを共感する見えない
仲間の存在があるから可能になるのだろう。
自分の人生のカタチは自分で創っていくものだ！
・・・・・・・・
2002年02月22日(金)
339,笑う人
ベトナムに行った時に出会ったバスのドライバーという人。
旅行の最中、ほとんど笑いっぱなしであった。
あるいは人を笑わせていた。
お笑いの芸人も2種類いるという。
普段の生活の中で「全く笑わない人と、笑いっぱなしの人」と。
その人に「如何してそんなにわらえるのか？」聞いた。
「母親が何時も笑っている人で、その影響だ」という。
職業が「観光バスのドライバー」というから、
それに磨きがかかったのだろう。
ハワイに初めて行った時のバスのドライバーが
「ポパイにそっくりな顔」をしていた。
そして初めから最後まで運転しながら、ニコニコ鼻声で歌っていた。
こんな陽気な笑いは、かって見たことが無く、ハワイにピッタリであった。
あそこまでは無理としても、訓練すれば半分は可能な筈だ。
土壌と、また特に母親の影響が大きいのだろう。
子供は何らかの形で両親の分身なのだ。
会社に毎年新人が何名か入ってくる。
研修を終えて恒例の歓迎会が毎年楽しみである。
若い女性が研修から解放され、「純粋な笑いの渦」にその会がなるからだ。
知人の数名もそれを知っていて、招待されるのを待っている。
ちょうどこんな感じである。
ー(^<^)!(^^)!(^'^)(^^♪(~o~)(^・^)(^o^)丿
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お笑い ー下ネタコーナー
[ 一発の銃弾 ] ☆☆
スミスは狩猟用の双眼鏡を買うため、ライフル持参で店に入りました。
「お客さん、この双眼鏡はいかがです。どんなに遠くでもはっきり見えます。
ほら、あの丘の上に僕の家があるんですが、ここからでもはっきり見えますよ」
「どれ」
双眼鏡を目に当ててのぞきこむと、スミスさんは突然ゲラゲラ笑い出しました。
「お客さん？どうしました？」
「あはははは。きみの家で、裸の男と女が走り回ってる」
「な、なんだって！」
店員はぶるぶる震える手で双眼鏡をのぞきこみ、やがて意を決したように
銃弾を２個取り出しました。
「…お客さん。そのライフルであいつらを撃ってください。
１発は妻の頭、もう１発は男のナニをふっとばしてください。
お礼はします」
「そう？じゃあもう一度双眼鏡を」
スミスは双眼鏡をのぞき、やがて言いました。
「あのさ。今なら銃弾は１個だけでできそうだよ」
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