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堀井On-Line
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2006年11月03日(金)
（。^０^。）ノ オッ
（＊^○^＊） ハ〜 ヨウ
読書日記
著者の池田晶子は、
専門知識や用語に頼ることなく、日常の言葉によって
「哲学」を語ることで多くの読者から支持を受けている。
自分の考え、自分の言葉で、存在と宇宙について思考をしている。
彼女は、日本で気をつけなければならない話題が三つあるという。
1、死、
2、宗教、
3、国家とは何か、である。
生きているとはどういうことかを問わずに死は分かるはずもない。
死は無と考えてきたが、どうもそうでもないようだ。
これらの命題を「考える」ことが、まずは哲学することになる。
「死」「宗教」「国家」とは何かと考えることは、
避けて通ることのできない道である。
以前、営業のプロから「宗教と、政治と、家族の私的なこと」は、
話題に出されても、あまり深く話さないことだと言われたことがある。
欧州では、パーティーや晩餐会の席上、これらを如何に上手く話題にできるかが、
その人の評価になるという。
・「感情は感じるもので、精神は考えるものだ。
移ろい変る感じや思いについて、動かずに観察、分析して、
そのことがどういうことなのか考えて知るのが、精神というものの働きだ」
（心は、どこにある）
・「人間には命より、なお大事なものがある。それが精神だ。
精神の正しさ、美しさ、その高さだ。
命が大事なものであり得るのは、
精神が大事なものであると自覚して生きるからでしかあり得ない。」
（品格と名誉）
・「書き言葉より優れ、かつ力強い言葉とは何か。
それは、語るべき人には語り、黙すべき人には口を噤むすべを知っている言葉、
すなわち、語り言葉だ。
「考え（ロゴス）」が最も生き生きと、かつ正確に、自分を現すことができるのは、
僕らの対話の言葉なのだ。（帰ってきたソクラテス ーあとがきー）
・「夫が真理を騙れば、妻が現実を嗤う」
「ソクラテスという人は、哲学なのですから、死にません。
死んだと思っても、じつは生きていたり、すぐに生き返って
また生き始めたりします。（さよならソクラテスーあとがき）
・「人を殺して何が悪いのか、体を売って何が悪いのか、あなたは答えられますか？」
「人が悩むのはきちんと考えていないからにほかならず、
きちんと考えることができるなら、人が悩むということなどじつは
あり得ないのである。 （残酷人生論 ーまえがき）
ー次回から、項目の「面白そうな所」を抜粋しながら考え見る。
次回は、「考えるとはどういうことか」を取りあげてみる。
なかなか面白い！！
「あたりまえなことばかり」
池田晶子著
トランスビュー発刊
ー目次 ー
ー１ー
走りながら考える
善悪を教えるよりも
生命操作の時代
プラトン、ロゴスの果て
哲学と笑い
ー２ー
考えるとはどういうことか
生きているとはどういうことか
ー３ー
幸福はどこにあるのか
どうすれば癒されるのか
孤独は苦しいものなのか
本当の自分はどこにいるのか
死ぬのは不幸なことなのか
他者の死はなぜ悲しいか
老いは個人の生を超え
（*＾ワ＾*）i
バイバイ！
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2005年11月03日(木)
1675, 「自薦エッセイ集 魂の光景」−１
--読書日記
「創造する心 日野啓三対談集」につづいて、図書館から
日野啓三著「自薦エッセイ集 魂の光景」を借りてきた。
読めば読むほど、日野啓三の深い洞察に驚きざるを得ない。
数年前に亡くなったが、１９９０年代、６０歳代に入ってから大きな手術をし、
死と向き合うことによって、一段と深い所に達したようだ。
心の奥底に、先祖たちの、生物のあらゆる記憶の存在を感じている。
神秘思想に非常に近いところにいる。
しかし同時に心の奥底に、神秘思想のところがありながら、
「意識は脳の働きである」という意識を明確に持ったまま、
心の奥深い世界を描写している。
印象に深い章から抜粋しながら考えてみる。
ー「書くことの秘儀」ー
”小説を書くってことは、なにひとつ実在しないところから、
リアリティを生み出すことだ、”
”だが死は恐怖であると同時に、生をより自覚的に劇的に物語的に、
悲壮の輝かしく喜ばしいものと痛感させる条件ではなかっただろうか。
死者を弔い。祖霊、神霊への祈り、祭り。
それに伴う様々な建築物、道具、装備品の洗練。
歌と壁画。
食って寝て性交をして子供を育てる以上の膨大な事柄が、
われわれの生を満たすようになったのだ、意識と言葉の進化によって。
一口に言語といっても、他人とのコミュニケーションのための話し言葉と、
ひとり物思い思考しその過程と結論を刻みつける書き言葉とは、
ほとんど異質なものである。
新人を、その抽象的・象徴的能力を特徴づけるのは、
書き言葉とその洗練である。
”「書くことは、話し言葉の領域とは違う領域からやってくる」
「当人は口をきかない、別の人格の言葉なのだ」
本当に、このことはとても微妙で重要だ。
「別の人格」とは何のことか＞
ユングは「神話的元型」といった。
インディアンの祈祷師マツゥスは「沈黙の知」といった。”
”自分自身の言葉で自分自身の想念、思考、予感、物語を書く人は、
よく知っているはずだ―文章を書き進んで自然にふしぎな加速度がついて、
自分の内部がどんどんめくれ上がって、何者かに乗り移られたような状態に
なる瞬間があることを。
以後、自分はいわば巫女のように、自動筆記機械のように、その正体不明の何者かの、
言葉以前の暗い想念のエネルギーのゆらぎを言葉に翻訳するような具合になることを。”
”少し落ち着いて考えてみれば、”自分の言葉”などないのだ。
何万何十万年の間に数え切れぬ人々の体験と感情と思考が折り重なり、
まといつき、溶けてはまた固まってでき上がってきた言葉の連なりのシステムがある。
ただしとても曖昧で重層的なシステムだ。”
”より自分に近く言葉を使う人の方が、もの言わぬ「別の人格」あるいは
「沈黙の知」に、つまり自分を超える何者かに近づき触れることができるということ。
あるいは心ならずも近づき触れて、その無言者の代弁ないし通訳になってしまう
ということ。”
”自覚的に書く人―書く前からわかっていることを他人に伝えるためにではなく、
書くことによって自分の奥の、あるいは夜の果ての何かを呼び出して、自分を、
世界を少しでも意識化しようとして書く人、すなわち職業的にではなく運命的に
”書く人”である人＝作家にとって、書くという事態はそういうことである。
神秘的とまで言わないにしても、逆説的、背理的な異様なことである。
彼あるいは彼女を駆り立て支えるものは、そのように＜自分のために書くことが
（特定の読者層に向かって書く作家より）、より普遍的な声に至るであろう＞
という信念というより信仰に近いものだ。”
”少なくとも結果の保証のない賭け。
賭け金は自分でもよく分からない自分の生涯の体験の闇の奥行と自己判定不能の才能。
確実に失われるのは、保証された人生の幾つもの現実、その安定と安心。”
ー
読んでいるといつの間にか、深い心の底に導かれてしまっている。
[深いことを書くこと]は、読者を深いところに導くことになる。
・・・・・・・
・・・・・・・
2004年11月03日(水)
1310, 23歳の日記−3
ー卒業式の思い出
大学の卒業式の写真が数枚残っているが、その前後の事や詳細の記憶は殆ど無かった。
ところが、この日記で当日の記憶が鮮明に蘇ってきた。
最終の学校の卒業は、人生の大きな境い目である
その記念日の記憶は、大事なことと読んでいて実感する、それも年齢を重ねれば
重ねるほど。幼稚園、小学校、中学校、高校とその日のことは憶えている。
その日の父親の気持ちが、今あらためて振り返ってみると少しは解かってくる。
写真も大事だが、気持ちの記録はもっと大事である。
それにもっと早く気がついていれば、日記を書き続けておくべきだった。
読み返していて感じることは、
「若いということは、若いというだけで光り輝いている」ことだ。
不安定で、歪がまだあっても、あらゆる可能性があるのが若い時の特徴である。
それが悩みになるが、その悩むということがよいのだ。
それも振り返ってみて初めて気がつく。
ー1969年
3月24日
卒業式に出席する為に、8時半に起床、10時半に四日市から東京に向け出発する。
15時前に東京駅に到着する。大学時代の友人の川崎のところに電話を入れる。
一科目、追試が残っていて、それが及第しないと卒業できないのだが、
大丈夫だった。絶対に大丈夫と思っていたが、本当に良かった。
万一の時は、就職もオジャンになってしまうのだから。
その足で、寮に行く。佐藤君は居なかったが、残してあった荷物は娯楽室にあった。
その荷物を持って、千葉の検見川にある（三番目の姉）優子さんの家に泊めてもらう
ために向かう。父が私の卒業式の為、来ている。何か父も嬉しそうだ。
恐らく、最後の子供を無事卒業させたという安堵感だろう。
父に言ってはならないことをズケズケといってしまった。
「このままの仕事では、必ず淘汰されるのでは！」とか。
父は何か悲しそうな顔をした。本当に何をやっているのか、自分を怒鳴りつけたい。
それも自分の卒業式にわざわざ出てきてくれたのに。
「親父よ、私はまだまだ未熟なのだ。ご免なさい！」
本当に恥ずかしい。
3月25日
7時半に起床。
今日は卒業式だ。8時過ぎに近くに住んでいる（4女）姉の礼子さんがくる。
父と私に会う為だ。
私は寮に行かなくてはならないので、父より一歩先に家を出る。
寮で大家の奥さんに挨拶をする。
丁度その時、佐藤君とバッタリ会う。
最後の握手をする。初めは親しかったが、途中から行き違いが出た。
しかし、気持を何時も通じていた。良い寮での同僚であった。
佐藤よ、ありがとう。これで壊れた関係を元に戻せたようだ。
これで恐らく会うこともないと思うが、良い友人に恵まれた。
さて、その後父と待ち合わせて、大学に行く。
これが本当に、本当に最後の最後の行事になってしまった。
まずは深井に会う。新橋しのだ寿司の御曹司で、無神経だったが
何ともいえない暖かさがあった。彼も興奮気味であった。
その後、武澤先生に会う。父を紹介した後、父ともども記念写真を撮る。
武澤先生には、言いたいだけいい、その結論を出さずしまいであった。
その後、河村、外山、石川、奥野、兼古、広瀬、皆が居た。
本当に最後ということで涙を浮かべて最後の握手をする。
彼らとも、もう二度と会えないのだろう。
思い出の深い校庭である。
ここが日本かと思われるような何ともいえないアメリカ的な雰囲気があった。
父が、あまりに私のところに多くの友人が次々挨拶に来るので唖然としてみている。
父は何か取り残されているようだった。しかし、それより全ての友人に
挨拶をする方が先である。
卒業式は、一人一人が壇上に上がって，総長から直接卒業証書を手渡された。
その後、全員で校歌を歌い無事終了した。
そして、学食に集まり、ビールで乾杯をして、コップを床に叩きつける。
これで学生時代とお別れという儀式である。
そして学校を後にする。
ところが面白い現象がおきた。
ふと見ると、歩いているのが、入学当時のグループの兼古と奥野と
広瀬の4人なのだ。最後はそこに収まったということだ。
兼古は千葉の方向ということで、駅前の喫茶サルビアで思い出話と、
今後の人生について話し合う。
そして電車で千葉の検見川まで一緒に帰ってくる。
これで、完全に学生時代は終わってしまった。
良い学生時代であった。そして、良い卒業式であった。
これだけ、素晴らしい！と思えるというのは、
一生の宝になるだろう。
明日から再び現実が待っている。
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2003年11月03日(月)
943, トンネル怖い
先週ＴＶを見ていたら、磐梯山から紅葉の景色の生中継をしていた。
「今年は紅葉の時期が例年に比べてかなり早い」と現地の人がいっていた。
その言葉の中に「１１月初旬の連休には終わってしまって残念である」という
気持ちが読み取れた。
ところが会社の大矢さんが、その時行っていたという。
それが「素晴らしい紅葉」であったと教えてくれた。
昨日、思い立って磐梯山に行ってきた。
しかし最後の盛りは、やはり先週であったようだ。
ゴールデンラインのコースの木々の大部分の葉っぱが落ちていた。
それでも低い山には紅葉が十分残っていて、快晴に恵まれたこともあって
素晴らしい磐梯の秋の景色を楽しむことが出来た。
ところで１０年位前から、高速道路の一車線のトンネルが恐ろしくなった。
誰もがそうだろうが、特に緊張をしてしてしまうのだ。
不安になり他の車はみるところ８０キロは出しているのに６５キロが精一杯。
手には汗ビッショリ、気持ちが悪くなるのだ。
高速道路にほとんど乗ることないのが理由なのだろうが。
神経症の可能性もある。
トンネル内の事故は死亡のケースが多いこともあり、なおのこと焦るのだ。
一般道に下りればよいのだろうが、時間を節約しなくてはという気持ちが
それをさせない。帰りは高速の入る直前にある事故用？の空間に車を止めて、
後続車を追いやった後にユックリ走るようにしたが。
歳をとったということか。若いうちに家族と日本中を車でいっていて本当に
よかったとつくづく思った。
今度からはバスツアーにきりかえなくては。
いや日本はもう京都を除けば行くことはないか？
それとも、泊り込みで一般道をのんびりいくかだ！
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569、ケーススタデー ー２
- 2002年11月03日(日)
1968年
毎週金曜日の１５時か１６時より２時間開かれる。
ゼミが終わると太陽が黄色に見える位疲れていた。
知的訓練など全くしたことがなかったためか？
二年間コースで初めの一年は課題の本を読んで、それの感想と議論。
二年目の前半は事例研究で、後半は各自が自分で事例を創り、
当事者として２時間ゼミの全員に質問と追及を受け、その結果を討論
する内容だった。私は途中二年目からの編入であったが。
他の人を聞き取る場合は刑事のような内容追及がリアルで面白いが、
自分の場合は追求されて、瞬時に物語を創っていかなければならない。
今でもその全て憶えている。
このケーススタデーは「見聞皆師」にあてはめて考える事が出来る。
現象ー事象の中から真理を探し学ぶ方法にもなった 。
また人間関係だけでなく、営業や経営のベストプラクテス−
ベンチマーキングにも酷似している。
ゼネコンの営業の社内研修でも、これに似たケースでＯＦＦ−ＪＴ
が行われていると大手のゼネコンの営業の人から聞いたことがある。
流通やサービス業の他店見学も似ている。
サラリーマンの足の引っ張り合いは善意を装ってくる
陰険版か？？？？？？！！
現象とあるべき姿の格差を埋める作業だ。
少し違うが、帰納法に似ている。
現象の中の真理の内容を検討して結論に導くという点で？？
新しい車が発売されると工場ですべて解体して、
それぞれのパーツで業者やその部門の人達が集まってチェックする
のはどこのメーカーでもやっていたという。
今はコンピューター処理でインターネットをフルに利用している
のだろう。
これの人事管理版が武澤ゼミのケーススタデー？！
管理されるという事はあまり気持ちのいいものではない。
でも組織体としては、それは必要欠くべからざるものである。
ここでいま一つ学んだ事は、
当たり前のことー自分の能力は自分で創りあげるものという事だ。
最後は独りの自覚で自分造りをしなくてはならない。
習慣づくりといってよい。
問題が逸れたが？
私の辛辣さは、露悪ー露善(偽悪ー偽善）を自分や他人の中で
すぐ直感してその原因を構造化するためだろ
ー父もそうだったから、その理論的訓練を受けた事になる。
それよりその結果として自分の無知蒙昧をいやというほど知らされた。
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[214] オカマバー
- 2001年11月03日(土)
14〜5年ぶりに新潟駅前にある、オカマバーにいってきた。
オカマバーの面白いのはその話術である。
変わった飲み屋がないかと言われて当時よく、知人を連れて行ったものだ。
始めは近くの大原簿記の理事長が近くにビルを創りたいが、
この辺の情報を知りたいとので一献と、どう云うわけか奥さんと娘と行ったのが
きっかけであった。
やはり初回は異様な感じで、カウンターに男同士の絡みの置物の像には
驚いた。しかし知人に話をすると殆どの人が連れていげという。
喜ぶが二度と行こうとは誰も言わない。
奥にやはりもう一軒あるそうで、そこはその気のあるホモのタマリ場という。
男同士はあまり猥談は言わないが、かなり際どい下ネタをあっさり言う。
以前姉達が新潟に来た時つれていったが、その時私の手をとって人先指をふき始めた。
そして目をツブレと言うつぶった瞬間その指をシャブラレタ！ぞっとした。
もしホモの味を知ってしまったら、抜けられないとその時思ったが、
それより気持ちが悪いほうが先であった。
悲鳴をあげたが、１人の姉が私にもやってみてという。真面目を絵に書いたような人
で、皆凝視の中シャブラレタが「何ともないわ、それより真面目な顔でやってる
ほうが面白いは！」と言ったのに驚いた。
私の知り合いが、子供を連れてサウナに行ったららそのママがいたと言う。
子供を盾に下半身を隠しホウホウのていで、出てきた時のシグサガの話が面白かった事を
思い出した。
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2006年11月02日(木)
1∧11∧
（ΦωΦ） ニャ〜ン
隣に「猫のブリーダー」が引っ越してきて５〜６年経つ。
それ以来、我家の庭やベランダが近所の猫の集会所になっている。
水をかけたり石を投げても、全く効果が無い。
ブリーダーが知人の同級生ということもあり、露骨に文句も言えない。
そういう人には知恵があり、近所の陰口屋に上手く取り入ってしまう強かさがある。
そこでインターネットで猫撃退法を調べてみた。
「ペットボトルやコヒーかすなどの猫よけ策のほとんどは殆んど効果なく、
センサーで鳴るブザーやスプレーなども一時的な効果しかない。
目先の一時的なものは直に『猫にも見透かされる』」
というのがＨＰに書いてある大たいの結論である。
（=＾・w・＾=)
モロヘイヤの入った水を好み、それは猫にとって猛毒！。
たっぷり飲ませて間接的な殺害を勧めているのもあった。
水の入ったペットボトルで殴りつける！というのが、闘いに敗れた答えである。
電波を発して撃退するのも（１万３千円位）宣伝文句にチャンと
『90�佑稜�への効果はあるが、10�佑聾�果ありません！』
と逃げ道を用意している。
そして、その通りに大して効果ないと多くのＨＰに書き込みがあった。
といって、そのままにしておくわけにいかないので、
ペットボトルをベランダの通り道に一月前から１０本ほど並べてみた。
週に２〜３回はベランダを平然と歩いていた猫も、それ以来は見ていない。
＝・ω・＝ 直ぐ行くにゃ〜
昨日も２Ｆへの外階段の脇の塀の上から「ニャ〜オ」とわざわざ挨拶された。
私自身、犬・猫は好きだが、家内が大嫌い、いつも追い払う役を仰せつかる。
恐らく、あと一ヶ月も経てばまた彼らも姿を現すのではないか？
その時は、一番原始的に画鋲を一缶、並べることにしている。
その次は、コーヒーの出がらし、そして次はネズミ捕りの接着剤のついたもの。
要は楽しんでやってれば、何時か根負けをするだろう。（どっちが？？）
ブリーダーの隣の家の玄関口に大型の犬がいるが、
あまり吠えたのを聞いていない。
犬も一日中、吠えていられないのだろう。0∧ ∧
[＾ェ＾]
000( ω ω ) 彡
Ｘ ∧
サイニャン （・ｘ・）
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2005年11月02日(水)
1674, うそつき−２
面白そうな所を書き写してみた。
何げない言葉の中に鋭い深い意味が入っている。
私の評論も入れてみた。
−ー
・人は自分にうそをつくために他人にうそをつく。
(評）−他人に巧妙にうそを仕掛けるために、まず自分にまず巧妙にうそをつく。
もう亡くなったが、身近の人の実演を見たことがあるが、迫真の演技だった。
のっけから騙そうと筋書きを書いて、そのとおり演じ、その演技に自分が
酔いしれてしまう。
そうでもしなければ詐欺まがいで金を騙し取ることはできないが。
これは他人を騙すために自分をまず騙すケースか？
・人は自負心を保つために自分にうそをつく。
（評）ーこれもどこでもあるうそである。
特に女のそれは凄い。
・人間は、自分のいうことを自分で『信じている』ときに、より効果的な
うそをつく。
（評）−効果的なうそを言うために、信じるまで自分に言い聞かせている
人間を何度見たことか。
・うそをつく人間とつかれる人間の両者が共謀して事実を歪曲する。
（評）−会社の責任の擦りあいなど典型だろう。
・うその基本的技法は相手の聞きたがっていることを語ることである。
（評）−なら女性などには、うそを言い続けなくてはなるまい。
また、それが一番よいのだろう。
・人が真実のなかに求めているのは『いいニュース』だけ。
正真正銘の真実を聞かされて我慢できる人間はそうはいないものである。
（評）−そうか、自分は真実をいいすぎて嫌われているのか。
・うそを語る特権なしには、文学をはじめとして芸術の世界は存在しない。
・自分にうそをつくのが下手な人は、うつ病になりやすい。
（評）−鬱病者は、自分に正直すぎるんだ。
寝る前に、今日は楽しかった！
と、１００回自分にうそ？を言えば良いのに！
・人間の語る身の上話などというものは、いかに筋が通り、
一見もっともらしいように思われるものでも、
その人の過去の歴史的じじつなど重要でない。
（評）−渡りのホステスなど、聞いていて？？
・人はうそをつく能力は高いが、うそを見破る能力は低い。
（評）−私の場合は、逆のようだ？
採用面接で、ほぼ騙されている！？
・警官、税関検査官などのうそを見破る能力は、一般人となんら変わらない。
（評）−ただ場数を踏んでいる！
・権力を求める政治家には自己愛的な人が多く、その人格特性がうそを助長する。
（評）−庶民も、騙されることを望んでいるから始末が悪い。
・病的なうそつきは、脳の機能不全と関連のあることが多い。
・うそが非道徳的とされているのは、権力構造の維持に役立つからである。
・集団内で相互に強化される自己欺まんが、最も恐ろしい問題をひきおこす。
（評）−集団自殺か、集団自滅！新興宗教の自滅は典型か！
今では、既成宗教にもいえるが！
・うそは人間関係の調整、不安や苦痛への対処、種としての存続、
そして個人として栄えるために不可欠の要素である。
（評）−浮気がばれるのは、少しつかれると、ばか正直に言うからだと？
・真実やうそというものは、それ自体では道徳的なものでも
非道徳的なものでもなく、単なるコミニュケーションの形態に過ぎない。
その道徳的価値が判断されるのは、他者との関係においてそれが
いかに用いられるによってである。
（評）−夫婦間では特に、その通りだと思われる。
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2004年11月02日(火)
1309, 23歳の日記 −２
ー社員教育が終了して、現場初日の日記である。
当時の澄んだ視点と、不安一杯の気持がそのまま出ている。
それと、冷静に見ているところが面白い。
当時は、高度成長期の真っ盛り。
大卒の新入社員を確実に確保する為、一ヶ月前の3月1日に新人教育に入っていた。
卒業式の休暇はもらえたが、その辺のことも日記に書いてあった。
遥か彼方の記憶へタイムマシーンにのって、当時に、
よみ返ったような気分である。
全てが新鮮で、毎日がドキドキ・ワクワクの連続であった。
しかし、激務と変化の連続で、限界を遥かに超えていたようだ。
とにかく気持を書きのこすという事は、何か深い意味があるようだ。
ー1969年3月5日
現在、四日市市内の駅裏から歩いて10分位の男子寮にいる。
同室は、「魚職人の寡黙の男の人」と、
「同志社卒の一年アメリカに遊学してきた大人しそうな堀田という人」だ。
この人とは、いやに気が合う。
虚無的な、それでいて一言一言が哲学的な味のある男である。
一人でワインを買ってきて、フランスパンを食べている。
何かホッとした。
今朝は、8時に起床をして、寮での食事後、会社へ出発。
初仕事である。
始めは主任会議に出席して紹介される。
その後、全社員の前で辞令を交付される。
自分でも驚くほど緊張をしてしまった。
午前中は、本店店長の説明がある。
午後は、管理係長の説明、その後の15時半より実施訓練。
全神経を使ったためか、疲れてミスを重ねる。
直接の上司の松又さんという人は温厚で面倒見が良い。
初めから良い人に当たり幸運だ。
しかし、それに甘えないことだ。
湯の山の研修にしても、昨晩にしても最低の失敗をしてしまった。
何か自信が無いのか背伸びをしているようだ。
関大出の倉谷という同期に帰りの喫茶店で批難される。
「お前は、硬く考えすぎだ、そしてコチンコチンだ」と。
まあそうだろう。
敵を作らないことだ
・・・・・・・
・・・・・・・
2003年11月02日(日)
942, ドウデモいいことだが！
ー昨夜「長島ジャパン代表」と「王プロ野球選抜」の対戦をみながら
書いた文章であるー
ＴＶで「長島ジャパン代表」と「王プロ野球選抜」の対戦を
放映している。もちろんプロ選抜は二流どころだ。
それでも王選抜が八百長をしない限り勝つのは当然である。
金で超一流を集めて、監督としては？！の長島が選定したチーム。
真剣勝負から遠ざかっていた感覚と勘で勝つわけがない。
まあ、お祭りだから仕方がないが。
東尾が解説で「日本選抜がつよいに決まっている」といっているが、
そのことをまさか解説ではいえないだろう。
二流でも監督の質と今の状況をみても、王のチームが勝つに決まっている。
結果論を言っているのではないことを証明する為にこの文章を
「引き出しのコーナー」に貼り付けておく。
今「プロ野球選抜」が逆転をしてしまった。
「日本野球の文化を守る為に闘う」といか長島がコメントを
していたが、何を言っているのかこの人、自分でも解ってない。
「日本野球を駄目にしたのが、貴方と読売の渡辺恒夫だろう」
これではアジア予選で終わってしまう可能性がある！
皮肉でなく本当だ。いまの自民党と同じである。
負けた場合を考えて、日本のプロ野球が完全に否定されないことを考えて、
長島をたてたのだろうが。
「まあ長島なら仕方がないか」でごまかせるためだ。
ドウデモいいことだが！ 20時35分
・・・・・
・・・・・
568,ペイオフー断末魔
- 2002年11月02日(土)
現在竹中大臣と銀行の国家管理」？を主張している
元大蔵官僚の木村剛氏の書いた話題の小説の「ペイオフ」
がシビアである。
一連の大蔵官僚と政治家の実体が辛らつに書いてある。
まだ半分しか読んでないが、この小説はすでに２年前
に書かれた「通貨が堕落する時」という単行本の文庫版だ。
多くに人に見てもらうために早めに文庫版にしたという。
この二年の時間を経った今、更に悪化して小説の内容の同じように
壊滅に？向かっている。それでも政治家と金融関係者は自分の権益を
守ろうとしている姿は末期の現象そのものである。
もう手遅れかもしれない。
あの地銀の不思議な一連の動きが解ってきた。
実情は隠れた不良資産の在庫が多く残っている。
それを処理する為に取れるところから阿修羅のように引き剥がさざるを
得ないのだ。それと金融監督庁が大蔵省ー財務省から独立して銀行に
手心を加えなくなった事もある。なるほどと１人合点がいった。
これから辛らつな貸しはがしが露骨になる。
それと倒産ラッシュが吹きまくるが仕方がないことだ。
どうにもならない時代だ、悲観でない。
あのゼネコンが次々と潰れるのだ。
株価１００円以下の企業はどれが先にいくかの世界だ。
そうすると銀行の幾つかが国家管理になる事は必定。
政変が起こるが、といって受け皿はもっと悪くなる。
それを繰り返しながらハードランデングしていく。
気の小さい国民性か、アメリカにより精神の中枢をやられた戦後日本の
つけがここで清算の時期にきた。
情けないと他人事にいっていられなくなってきた。
このレベルが日本なのだろう。
「皆で渡れば怖くない！ここは地獄の三丁目、よいよい」
とジョークも飛ばしたなる。
是非「ペイオフ」を読んでみる事を薦める。
もう本屋に平積みをしてあるはずだ。
一日一日舵取りをしていくのが今の日本の姿だ。
日本的社会主義者の大元の末期としてみると面白い。
・・・・・・・・・
[213] ーゲゼルシャフトとゲマインシャフトー
- 2001年11月02日(金)
・ゲゼルシャフトー会社とか公務員の契約社会・組織をいう。
・ゲマインシャフトー血族とか趣味とかの同好家の集団・仲間をいう。
これが解ってないと同属会社などの弊害が出てくる。
その中間の中途半端な組織ができてしまう。
中間のケースも勿論あるだろうが、その場合は
「ゲゼルシャフトを基礎においたゲマインシャフトか、
ゲマインシャフトを基礎においたゲゼルシャフトなのか」
明確にしておかないといけない。
これを明確にしておくと、社会組織の構造の一端が見えてくる。
大組織でも、鹿島建設など同属会社も例外的にあることはある。
ゲゼルシャフトの会社に、サークル的なそれ（ゲマインシャフト）
を求めている二代目や甘い経営者を時たま見るが、恐らくこの知識がないのだろう。
学生の時に得た知識を述べているにすぎないが、組織論の基本でもある。
カナダの観光地で若い人の働き手は、学生アルバイトだ。
カナダは親の務めは大学の入学まで。あとは首相の息子であろうが、
働きながら卒業するそうだ。それも社会契約だ。少し違うか？
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2006年11月01日(水)
オッ（＊^○^＊）ハ〜ヨウサン！
「夫はうつ、妻はがん」
―夫婦で苦境を踏み越えて ー ��
小川 宏 著
この本で、著名人で「うつ病」から脱出した人や、
亡くなってしまった人を何人かあげている。
脚本家の倉本聰、俳優の木の実ナナ、高島忠夫、気象士の倉嶋厚などである。
皇太子妃の「適応障害」も、専門家の話によると「うつ病」という。
世界を股にかけたキャリアの女外交官が小さな籠に入れられ、
男児が生まれない重圧の中で、ノイローゼになるのは当然のこと・・
倉本聰とラジオの対談で病気の話を聞く機会があった。
それによると２０歳代から欝を繰り返し、さらに二十数年前、
北海道の富良野に居を移してからは、毎日のように自殺を考えていたという。
その地に適応するまでの苦闘が思い知れる。
自殺で亡くなった人は、桂枝雀、ポール牧、嵐寛寿郎などがいる。
精神科医の大原健士郎氏との対談で、
「小川さん、自殺未遂者が息を吹き返した時の第一声の言葉かわかりますか？」
と訊ねられて、
「多分生きていて良かったと言うんじゃないですか？」の答えに、
先生曰く、
「そういう人はわずかで・・・ほとんどの人は、助けて！といいます。」
自ら命を断とうとした人が、助けて！とは矛盾しているが、
先生は「誰でも命への執着があるので、そういう言葉を発するのです」という。
最近のアメリカの研究では、成人の糖尿患者のうち２０�佑�「うつ病」
になると報告されている。
日本では糖尿患者は普通の人の三倍の確率になる統計がある。
またガン患者の２５�佑癲屬Δ追臓廚砲覆襪箸いΔ�ら、
気が滅入る状態になった時は、気分の転換が必要、
生真面目もほどほどに！ということだ。
10年ほど前になるが、近くに住む私の従兄弟が「うつ病」で自殺した。
見ていて残された者にとって、これほど不幸なことはない！
深い心の傷で、一生の哀しみになる。
自分独りで、自分の傷口を治療するしかないが、
無理と解ったら医者に行くのが一番良い。
それができるようだったら、ノイローゼにはならないだろうが・・・
そういえば、ノイローゼという言葉を最近聞かなくなった。
自律神経失調症という言葉に変えられたのか！
「正中心一点無」という言葉を少しは理解していれば、
心の負担は軽くなるのに・・・・般若心教につながるが
−自殺から生還した人の話を聞いたことがある。
「地獄の苦しみ」という、肉体的にも神経的にも・・・
地獄の底から這い上がってくるのだから、そうだろう！
（*＾ワ＾*）i
バイバイ
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2005年11月01日(火)
1673, うそつき −１
ー 読書日記
うそつき
―うそと自己欺まんの心理学
チャールズ・V. フォード (著),
森 英明 (翻訳)
この本は面白い！
自分の心理の底奥深く食いこんでくる。
「人は誰しもうそをつく」という解りきったことを、
あらためて突きつけられると、ひるんでしまう。
それほど、「うそ」は誰も扱いがむずかしいテーマである。
実際、夫婦でも、友人でも「うそ」を上手に織り込んでいないと、
その関係は崩壊してしまう。
要は真実を語り、その中に適当にうそを織り込むからこそ人間関係は上手くいく。
「うその基本的技法は相手の聞きたがっていることを語ることである」
という言葉に、結婚詐欺師と宝石屋の営業マンが思い浮ぶ。
ただ、相手のシンデレラ・コンプレックスを満たしてくれる王子様を
演じればよいのだ。餌は、理想的な結婚と宝石という石ころである。
私は、可能限りうそは言わないことをモットーとしてきた。
この本を読みながら、
「うそを言わないことで多くの他人を傷つけてきたのではないか？」
という疑念が出てきている。
ー以下は、本書の概要である。
精神科医である著者はあらゆる角度から「うそ」の実体を探りだそうとする。
哲学的にも含蓄に富んだ書物である。
うそはよくないと知りつつ誰もがうそをつく。
儀礼的なうそから病的なうそまで、
心理学・脳科学・生理学などで検証した
「うそ学入門書」といえよう。
この本は、うそというものに対して道徳上の判断を持ち込んでいない。
うそは
「人生の主要部分、おそらくは中心部分をすらなすもの」で、
それが善か悪かは、あくまで他者との関係において決定される。
うそを覚えるのは、人間の成長上重要なプロセスであり、
対人関係を円滑に運ぶためにもうそが不可欠だという。
自負心や精神の平衡を保つには自己欺瞞（ぎまん）が必要で、
多くのうつ病患者は、自分自身にうそをつくことが苦手だと。
その危険性についてもじっくり検証、
慢性的にうそをつく子どもは将来犯罪に結びつきやすいとか、
うそつきには遺伝的傾向が見られるといった、深刻な研究結果も披露している。
われわれの生活は数えきれないほどのうそに囲まれている。
そのひとつひとつが人間を知る手がかりなのだ。
友人や家族のうそを責める前に、もう一度相手のことを見つめなおしてみるとよい。
ー自分の心は自己欺瞞で成り立っているかもしれない。
だから狂わないでいられる？
ーーー
目次
人はみなうそをつく
うその分類
うその生物学的考察
うその学習―子供の成長とうそ
人はなぜうそをつくのか―うその決定因
うそのスタイル―人の性格の果たす役割
病的なうそつき
うそに生きる人たち
記憶、告発、告白のうそ
うその見破り方
うそつきの治療
うその功罪
うそと自己欺
人間においては「うそ」は普遍的に見られる行動である。
そして、ある一定の自己欺瞞は健康な精神状態を保つためには
むしろ必要なものであるという、あまり認めたくないような現実がある。
一読して深く考えさせられる見解が多い。
「過去の記憶」が多分に誘導で変わる危険性がある、
という指摘が鋭い。
次回には、この本の印象的・刺激的な文章を抜粋してみる。
つづく
・・・・・・・
・・・・・・・
2004年11月01日(月)
1308, まさか、地元で大地震！ー７
先週の金曜日、新潟に一泊のあと自宅の近くに帰ってきたところ、
２００ｍ先にある、長岡高校と長岡大手高校の周辺が、自衛隊や
マスコミの車で、ものものしい雰囲気に一変していた。
一昨日（土曜日）の朝、散歩をしていたら自衛隊の大型ヘリが住民を搬送している
のが見えた。長岡高校のグランドが、ヘリの基地になっていた。
近くの大手高校が山古志村の避難場所になっているようで、自衛隊が朝晩、
運んでいるようだ。
長岡も被災地であるが、自宅近くの倒壊の家はない。
生命の危機は全くなかったし、秘境旅行を十数年してきた為か、目の前の
死の恐怖以外は不感症になっている。
しかし彼等のヘリで運ばれている姿をみて、被災地の真っ只中にいるという
実感が少しわいてきた。
こういう経験は感じ方（受けとめ方）で、全く違ってくる。
昨日の夕方、同じコースを歩いてみたら、もう終わった雰囲気であった。
人生一度のあるかどうかの出来事であるが、何か実感がまだ湧いてこない
のは如何してだろうか。
新幹線が長岡〜新潟間を開通すれば、ほぼ元の生活に戻ることもある。
個人的には３０〜４０万位の損失か。
石灯篭の復旧に１５万の見積もりが、とりあえず確定したものだが。
今朝方も、震度4ぐらいの地震があった。
まだ予断が許されないが、間隔は空いてはきている。
・・・・・
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2003年11月01日(土)
941, 何事もない日の日記
はっきりいって今日は何も書くことがない。
何事も書くことがないときは、何もないことを書くのも面白いと考えて、
それをテーマにして書いてみる。
テーマがまったく見当たらないことは月に一〜二度位ある。
そういう時は、中途半端で終わっているパソコン内のメモ帳の中から
引っ張りだして書き足す作業をする。
その場合は書いているうちに、違うテーマが出てくる。
何もないといっても、周囲を見渡せば幾らでもテーマがあるはずだが、
毎日だとやはり全く浮かばない日が出てくる。
大体が前日荒筋を書いて、翌朝の５時半にパソコンに向かい
３０分近くかけ書き直しをする。
その後一時間近く散歩をした後、風呂に入りその後いま一度見直して
ホームページに貼り付ける。それでも後でふりかえると誤字・当て字がある。
しかし貼り付けた後の達成感は格別である。
常に頭の中は記者モードになっていて、何か明日書くネタはないかという
目ができている。
「これは文になる」と勘が働いた瞬間、文章の起承転結の構築を始めている。
私の場合、文章化をすることが自分の人生に深く生命を与えることになっている。
自分の文章を読み返すということは、過去の自分の生命と会話をしていると
いうことが実感で解る。
毎日１年前、２年前の随想日記を一緒に貼り付けているが、
その時は真剣に読み返すことにしている。
それが内省にもなっている。
・・・・・・
・・・・・・
567,ケーススタデー
ー１ - 2002年11月01日(金)
前回書いた学生時代のゼミの内容を書いてみる。
人生で、このゼミの訓練が非常にプラスに働いた。
人事管理の具体的事例研究で、討論でその本質を探る手法ー
各部所で起きたトラブルの問題点の原因と解決を考える内容である。
・一週間前に翌週分の「トラブルの現象」の問題のプリントを渡される。
・それを次のゼミで各自が自分の意見を述べる。
・それにしたがって議論を始めるのだ。
・それが終わった時に、そのベストの原因追求と解決案の内容を
示されるのだ。そしてゼミの結論との誤差を話し合う。
幼児期から両親の自営していた生の会社のケースを見ていた事と、
８人兄姉の末っ子で常に状況を冷静に見ていた為か、
自分の意見があたるのだ。
寮生活でイロイロのトラブルもみていたのもあった。
その為か自分のゼミにおける立場が確立さていた。
それよりも、現象の中にその骨組みをさがして、自分なりの
組み立てをする面白さを知った。
これは後で事業を起こすときに非常に役に立った。
人間関係に対して,直感的に論理だって構図になって瞬間に出てくる
のが最大の武器になった。
良質な上司には可愛がられるが、逆のケースの場合は大変
な事態になってくる。
この男は何を考えているのかを不安になるらしい。
自分はサラリーマンは絶対に無理と社会に入って直感した。
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・・・・・・
[205] 春画
- 2001年11月01日(木)
子供の時から、一番上の姉より家に春画があることは聞いていた。
それが寝室を改装した２年前に隠し？？より出てきた。
かなりの価値ものかと色めきたったが、カタカナが混じっていた。
明治以降のものだろうから、期待は全く出来ない。
税務署対策用だったようで、金庫に入れておき、踏み込まれた時に、何気なく見せる
ものだったとか。
ー効果は充分あったそうだ。
今はそんなものは、ポルノとインターネットに打ち込めばいくらでも出てくるが、
昔は珍しいものだったらしい。
姉からは結婚前に見せられたとは聞いていないが、昔はこういうものが一家に
一冊あって、結婚前にこっそり見せてたと聞いた事がある。
絵とすればかなり綺麗でいいものだ。
浮世絵で歌舞伎役者の顔を表情豊かにかいてある。
写楽は春画にヒントを得たのでは？とも考えてみたが、如何であろうか？
全然いやらしく感じないのは、私の歳のせいか。
そうそう、学生時代にヨーロッパを旅行した時、スウェーデンでポルノ雑誌を
友人と買い込み、お互いの雑誌をホテルの部屋で見たことがあった。
ポルノそのものよりも、北欧の女性の美しさに驚ろいた。
世界に誇る日本のポルノのサイトを、立花隆のインターネットの本に書いてあった。
確か「東京トップレス」とか、股つまらないことを書いてしまった。
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2006年10月31日(火)
才八∋ウ＿〆(∀`●)
「夫はうつ、妻はがん」
―夫婦で苦境を踏み越えて ー ��
小川 宏 著
ー主観をこめた概要である。
・31年前に糖尿病になり、
ストレスなどが重なり、15年前の平成3年に「うつ病」になった。
癌と同様に、糖尿病は普通の人の三倍も「うつ病」になる可能性が高くなる。
その伏線がそれである。
・当時、彼はモーニングショーなど活躍したアナウンサーだったが、
自分の事務所を任せていた弟がお金を使い込んだトラブルが「うつ病」の
直接のキッカケだったという。
・うつ病になった直後の平成3年に電車へ投身自殺をしようとした一瞬、
「自殺は愚か者の結論なり」という言葉がよぎり自殺をとどまった。
・その事情を知った妻に病院に連れて行かれて、
本診の前の、問診で「親戚で神経系の病気をされた方はいますか？」いわれ、
「はい、その昔、叔父が神経衰弱と言われました」と答えた。
本診の結果、その場で入院を命じられる。
（帰りに自殺を決行の危険がありと診断）
その 三ヶ月後に退院。
{うつ病に遺伝があるとはね〜｝
・入院直後の医者の注意が印象的である。
「うつ病だけは自分の意志で直そうとしないでください。
ですからこの病に関しては‘闘病’という言葉は当たりません。
上手く付き合えば‘心の風邪’のようなもので個人差はあっても、
完全に直ります」
この言葉で心が励まされたという。
ーー
以上のことから、仕事や弟のトラブルのストレスに、糖尿などが重なり、
脳のコントロールがきかなくなり、うつ病になるべくしてなったのが
手に取るように書いてある。
この本には色いろな有名人の‘うつ病’の実話が次から次か出てくる。
芸能界やマスコミの世界の一端が生々しく見え隠れする。
（これは次回になるが・・・）
小川の弟は、この本によると、その後自殺することになるが、
弟の奥さんがド派手の人で、結婚の条件が「月・100万円の小遣い」
だったというから驚きだ。
旦那（弟）が死んだあと、マスコミでも取り上げられるほどの
活躍をしているというから逞しく、恐ろしいものである。
二人の兄弟を喰い潰したことになるが、二人ではないだろう。
現在も誰かを・・
そういう？？は、腐った魔性の魅力があるのだろう。
ところで、これからが私が聞いた話になる。
20年も前の話だが、
学生時代の友人の養子先の旅館に遊びにいった時のこと。
その夜、友人の行きつけの現役の芸者がやっている小料理屋での、
友人とママの話が生々しい。
「Ａ（芸者）は、あそこの誰を、Ｂは誰々、Ｃは誰々を食いつぶしたんだよ。
わたしゃ、そんなことが出来ないのでこうしているからね〜」
と、芸者仲間の男潰しの話を延々と聞かされたことがあった。
色香で家庭は滅茶苦茶にし、財産は全て喰い潰すまで搾り取る。
伊香保温泉の旅館の旦那と一緒でなければ聞けない内容だったが、
その筋の話は恐ろしいものだ。
そのママさん友人と話しながらも、チャンと足で
今夜ドウ？と、合図を送ってきたからさすがである。
少しドギマギしたが、温泉街では当たり前の世界なのだろう。
でもまさかね〜
Σ（￣□￣;;;）！！
うつ病から、話がそれたが・・・
うちのオカアチャンに少し「かじられ」ブツブツ言っているうちは、
可愛いものか？？ (*^_^*)\
ー つづく
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2005年10月31日(月)
1672, 聖荊の奇跡
パスカルといえば、
「パスカルの賭け」ー後記ーがよく知られているが、
それと同じくらい有名なエピソードがある。
（日本ではあまり知られてないが）
ー[聖荊の奇跡]である。
この奇跡を見たパスカルが[パンセ]を書く大きな動機になる。
姉の娘マルグリットが、目の病気になってしまう。
多くの医者をまわっても誰も治せない状態で、症状はますます悪くなる。
その間に、姉のジルベットは修道院に娘を寄宿させる。
しかし目の腫れ物が肥大して、膿がでて、鼻骨も侵されてしまう。
ある日、修道院に展示されていた
聖荊(キリストが磔にされたときに、頭につけていたとされる荊の冠）
の一部がにマルグリッドの患部が触れると、たちまち腫れ物は消え、
完全に病気が治ってしまう。
これは宗教裁判所からも、奇跡として公認されている。
この出来事を身近に見ていたパスカルは、信仰が揺るぎないものになる。
彼は、この出来事を契機として人間の回心を願い[パンセ]の執筆に入った。
ところで、私に奇跡を貴方は信じますか？
と問われれば、信じる方を選ぶ。
手品もどき宗教のトリックでなく、
「人知のはるか及ばない出来事はありうる」
という意味で、だ。
全く、穢れてない少女が純粋に信じ念じたことが、
何かのキッカケで細胞レベルからの変容も不思議ではない。
‘パスカルの賭け’
「神を信じて、本当に神が存在すれば天国に行き、
もし存在しなければ天国も地獄もない。
神を信じないで、もし神が存在すれば地獄へ行き、
存在しなければ天国も地獄もない。
ゆえに、神の存否が分からない時は、神を信じたほうがよい」
（パンセ）
ダメもと、の信仰論がおもしろい
・・・・・・・
・・・・・・・
2004年10月31日(日) 1307, 一冊のアルバム
地震に明け暮れているので、話題を変えてみる。
事務所の移動で、秘境ツアーなどのアルバムを整理していたら、
未使用の小さなアルバムが出たきた。
一面一枚の20枚しか貼れないが、台紙のあるチャンとしたアルバムである。
買っておいて忘れたのだろう。
そこで、「さてどう使おうか？」と考えてみた。
その結論として、
「過去の旅行のベスト20枚」を貼り付けることにした。
そして、それが良かった。
何度みても飽きない。
私にとって、どんなものより素晴らしい宝物である。
「これは！」という写真は、一回の旅行に数枚はある。
それを更に、２０枚に集約したのだ。
開けば、それだけでハイになる。
アルバムはそうそう開いて見ない。
いちいちアルバムを開くのが面倒だからだ。
それなら数千枚の写真を、二十枚に纏めればよいのだ。
そして、常にカバンに入れておくことにした。
詩も、言葉の中に全てを集約して残すのだから、
究極の凝縮のカタチである。
母が多くの道楽の末に行きついたのが「詩」であった。
事業にしても、
お金にしても、
不動産にしても、
写真にしても、
古道具にしても、
後継者にしても、
残るのは、生きてきた実感としての
「真実としての言葉」と
「写真」
「信頼」そして
「子供」だけである。
話しが大きく逸れてしまったが、
貼ってある順に紹介してみる。
・パキスタンの桃源郷といわれているフンザ近郊の小高い崖の上で
一人で、足を開いて片手を上げているショット
・パキスタンのカラコルム・ハイウエーのがけ崩れの落石の中、現地人に手を引かれ
走り抜けているショット
・機上から、天山山脈を撮ったショット
・タンザニアの大晦日の現地運転手の特別招待のパーテーで、多くの運転手たちと
０時を過ぎた瞬間の写真
・フィンランドの登山列車で、トンネルの合間のビューポイントの滝で、
一時停車をして写真を撮っていた。ところが、 急に音楽が鳴り出して
遠くの滝の岩間で赤いドレスの女が踊りだしたショット
（列車のお客に見せる為のショー）
・スイスの山頂の氷河に着いたが、霧で視界はゼロだった。
その時、霧が急に風で飛ばされ、氷河が自らの姿を現した。
家内と二人、感動で呆然として氷河の美しさに見とれていた。
ー帰国後、同行の人が、そのショットを上から撮っていてくれていて、
送ってくれた一枚
・スイス・マッターホルンでの凧揚げのショットと、マッターホルン
・モロッコ・マラケシュの「ジャマ・エル・フナ広場」の夕景
・モロッコのサバクで撮った、朝日が写しでした「私たちの砂上の影絵」
幻想的な極上の写真
・ヨルダンのぺトラの前でのショット
・シナイ山の山上でのショット
・フィジーでパラ・セーリング（モーターボートでパラシュートを引っ張り
空を飛ぶ）で、空から撮った写真と、地上からそのショットを撮った写真
・リオのカーニバル
・北スペインのパンプローナの牛追い祭り。
最終日のファイナル・ギャザリングで、大衆が踊り歌っているショット
・ギアナ高地でボートからテーブル・マウンテンを写したショット。
それと機上から撮ったテーブル・マウンテン
・メキシコのテオティワカン遺跡の、「月のピラミット」の頂上からのショット
・パルミラ（シリア）列柱通り
・ケニアのヌーの河渡りを見たあとの帰り道、夕陽と雲の織りなす夕景
・ワニとシマウマの死闘のあと、最後にシマウマが陸に逃げ切った瞬間のショット
（私の人生の最高の一枚である）
・ネパールのカトマンズ近郊の山から、ヒマラヤ山脈を望む
・イスラエルのマサダの砦の山頂からのショット。
ユダヤ人１０００人が自害した時の闘いの生々しさが、今も残っている
・そして、最後はブラジルのイグアスの滝をヘリから撮ったショットである
以上だが、
恐らく死ぬ時、この一冊を抱きしめているだろう。
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2003年10月31日(金)
940, ゲーム理論ー２
「ミニマックス理論」と「囚人のジレンマ」はゲーム理論の大きい柱になる。
「囚人のジレンマ」は「自分が一番得をしたいと思って選んだ選択肢が、
結果として最適でないものでなくなっている」、それを互いにゲームで競う。
ーそれでは「囚人のジレンマ」とは？
泥棒の嫌疑がかかっている二人が警察に逮捕され、独房に入れられている。
ただし、物証がないため証言だけが頼り。
そこで警察側は２人に次のような条件を提示した。
１）・２人とも黙秘すれば、証拠不十分で両方が懲役一年
２）・２人とも自白すれば、両方が懲役２年
３）・１人が自白をし、１人が黙秘をすれば、自白側は無罪、
黙秘側は懲役３年
有利の順をみると、
一、自分だけが自白
二、２人とも黙秘
三、両方とも自白
四、自分は黙秘を続け、相手に自白をされて裏切られる
の順になる。
３）を選んで自分だけを釈放されようとしても、相手も同じく考えているため、
結局は、２）になってしまう。一番良いのは、両方が協調して黙秘をする、
１）である。
しかし、それができないから相手の読みを考えなくてはならない。
そこでジレンマが起こる。
ある政治学者「協調か」「裏切り」かの「囚人のジレンマ」選択をさせる
プログラムをつくって、対戦をさせた。
複雑なプログラムの中で、優勝したのが、「しっぺ返しのプログラム」だった。
「しっぺ返しのプログラム」とは、
１）はじめは協調
２）次回はすべて相手の真似
これでは一回も勝てない。いつも負けか引き分けしかない。
それでも、一回一回は弱いが総合点でトップを取ることができた。
これぞ失点を最小限にする戦略である。
囚人のジレンマを乗り切る例としてはよい。
ここで注意しなくてはならないのは
「裏切られたらすかさず裏切り返さないといけない」という事だ。
そうしないと、単なる弱者になってしまう。
この大不況の中、ゲーム理論をは実感として身に沁みることが多い。
長年かけて積み重ねて積み上げてきた利益が、一つのミスで全て失ってしまう。
勝つより負けないことがより重要な時代である。
経営の本質は相撲の喩でいうと「１４勝一敗」より「８勝７休」でなくてはならない。
激しい競争社会では一敗が致命傷になる。
何がおきるかもしれない時代、あらゆる想定の中で負けない経営を第一としなくては。
競争対策、成長対策、生存対策のうち、まずは生存対策が優先されなくてはならない
ことを「ゲーム理論」は教えてくれる。
ーつづく
・・・・・
・・・・・
566、 2002年10月31日(木)
１９６８年９月２２日
ーセミナーハウス二日目ー
８時１０分前に起床、同室者はまだ二人とも寝ている。
朝食後、セミナー開始。
ーケーススタデー
討論開始、いい加減なことをいって恥ずかしい！
もっと深く考える必要があった。
ほかの人がよく学んでいるのが判った。
考え方もベースができているのに今更の感がする。
昼食後、全員で相模湖へ行く。
私と大島君と東レの研修員３人と同乗する。
ー君は一年後輩、呼び捨ては同期、さん付けは
東レの研修派遣の人ーで使い分けているー
東レの野村さんの女性論が面白い。
冗談と真実の紙一重の話がさすが大手の人事部の人は
センスが違うと感心した。車が逸れるが、現地で落ち合う。
早速、釣りをする・・・・・。
帰りは高木の車でセミナーハウスへ帰る。
高木の人間的魅力の深さに驚く。
再び「愛」について討論、最後に国家愛に行き着く。
印象的だったのが
「所詮バケツいっぱいの精液が、愛でしかない！」が印象的だった。
終了後、焼き鳥とビールで夜半の１２時過ぎまで語り合う。
ーある時間の断面 −
１９６８年 ９月２３日
ーセミナーハウス三日目ー
８時１０分前起床、食後、討論に入る。
「将来の日本」についてのパネルデスカッション。
パネラーは田口、石川、小島、鳥山、高嶋さんであった。
小島君の安保、自衛隊の批判に反論が出る。
かなり白熱した内容であった。
昼食後一時に解散。
高木の車で帰路に着く、東名高速は初めて乗ってみたが名神
より車が多く外国に行っているような錯覚におちいった。
帰寮後、夕飯に出ると大学の知人にばったり会う。
ＩＴＡという海外旅行研究会の部長で、昨年欧州行きで知り合った。
寮の近くにバイトに来ているという。奇遇であった。
私の部屋で話をする。アメリカに留学するという。
何か考えていることや話している内容がスケールの違いを感じた。
圧迫を受けてしまった。
彼を見ていると自分にもその力がある筈なのに、どうしてこうも
違うのだろうか？同じ力がある筈なのに。
--------
感想ー
段々と社会に出る切迫感がこれからの日記に出てくる。
かなり無理をしている自分がそのまま書いてある。
自分の子供を見ているようでもある。
丁度息子の歳ごろだ。
でも行動的であったのに驚いてもいる。
............
............
2001年10月31日
[204] 霊体質ー３
今まで起きた実際の事実を書く！信じようが信じまいがその人の判断だ。
シンクロニシテー（意味ある、乃至考えられないような遇然の一致）と重なっている。
１、5〜6年前柏崎の義父の葬式の帰り、峠で行く先々で７〜８回虹ができその下を
通った。100回以上そこを通ったが虹が出たことは初めて。
かつ虹の下なぞ通ったのも初めての経験である。
２、近くの堀井といううちの分家にあたる従兄弟が、7〜8年前「自死」をしたときの事。
丁度通夜の日、ジャイアンツの二軍が悠久山で試合があった。
それで天侯を憶えていたが、 午後3時過ぎに突風がふくと天気予報がいっていた。
3時に納棺であったが、その時突風がふき桜の花が納棺の最中吹荒れた。
終わったと同時にピタッと止んだ。彼は毎年桜の花を写真に撮るのを趣味としていた。
その年は桜の当たり年で、私もかなり多くをとった。
彼もそれを覚悟で多くの写真を撮っていた。
３、母の葬式の日、‘おとき’のかえり天気なのに突然雨が降ってきた。
涙雨といってよくあるそうだ。その時初めて知った。
４、昨年東京の叔母の葬式の時、丁度焼き場に遺体が行っていて、式場で家族以外が
待っている時、急に気分が悪くなった。ハッとした、今叔母が私の処にきている
のが解った。横を見ると鏡のついた柱があった。「鏡は霊を呼ぶのかーと思った」
ということは、10年前に抜けた霊体質がまだ残っているのかもしれない。
また以前の文をコピ−しておく。
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S6201霊的体験
2001/10/31
私には少し強めな霊的感覚があります。今回より数回シリーズで実体験を公開する。
“Ａ”さんが数年前になくなった時の事です。
同じ会社仲間だった“Ｂ”さんと十日町の彼の家へおまいりにいった。
その途中の車中で“Ｂ”さんと般若心経の話になり、そこで彼の供養も含めて
お経をとなえた。
その後、Ａさんの家の確認のため車をとめ地図をみた。
そして何げなく“Ｂ”さんの顔をみると、彼の顔がまっ青になっていた。
やはり車中で“Ｃ子”さんの話をしていた。
“Ａ”さんが入社試験にやってきた時、彼（Ａ）が優秀という事であり、
同じ十日町出身の美人Ｃ子さんにお茶を出させ、郷里の話をさせた。
そのせいかどうか彼は私の思いどおり入社した。
そのおもい出話をした事であったのか数万分の一、いや数十万分の一の確立で
彼女の家の前に車がとまったのだ。
十日町に出店をした時、彼女の家の前を“Ｂ”さんが通って知っていたのだ。
私がそこに“偶然”（？）車をとめてしまった。
“Ｂ”さんはあまり霊的な事を信じない人ですが、その時は最後まで信じられないと
いう風だった。私自身またかというのが実感だった。
その日一日“Ａ”さんがニコニコ私達を見守っていたという何かを感じとった。
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2006年10月30日(月)
（。^０^。）オッ（＊^○^＊）ハ〜
一昨日、図書館の棚を眺めていると、たまたま
小川宏の「夫はうつ、妻はがん」という本があった。
丁度、うつ病について書いていたのでさっそく借りてきた。
経験者が在りのままを書いているので、一言一言が深い。
きっかけは軽重あるが、そう簡単に「うつ病」になるものではない、
それぞれの人生の積み重ねの結果に生じるのが病である。
この本を読んでいると、うつ病になるべくしてなったのが理解できる。
病気になりかけたら、体験者の本が一番よいが、
そういう人は、その余裕や意欲が無い人が多い。
まずは彼の談から・・・
−−
「夫はうつ、妻はがん」
―夫婦で苦境を踏み越えて
小川 宏 (著)
談）＊「うつ病」完治は家族の絆あればこそ
平成３年、私は不意に全身の倦怠（けんたい）感に襲われました。
原因がわからず苦しい日々が続いたある日、ついに自殺未遂を起こしてしまいます。
そして「うつ病」が発覚、３カ月の入院生活を余儀なくされました。
その体験をテレビ番組で公表したところ思いがけず大きな反響を呼び、
同じように悩んでいる方が全国に多くいることを知りました。
元々私は、３０年来の糖尿病とそれに伴う糖尿病性網膜症をはじめ、
腎臓結石、気管支拡張病など病気とは縁の切れない生活をしてきました。
そこにうつ病です。
ストレス社会の現在、うつ病は“心の風邪”とも言われ、誰がかかっても
おかしくない病となりましたが、社会の偏見を恐れて病院にかかることを
ためらう人は、 今でも少なくないようです。
本書では、そんな方やご家族に向けて「うつ」を防ぐ方法や、
かかった場合の対処法などを私自身の体験と取材を含めて
書かせていただきました。
私がうつ病にかかったとき、家族をはじめ医療関係の方々など多くの人に助けられ、
人は決して一人で生きているのではないという思いを噛（か）みしめました。
病気は生活上の苦しみであって、人生の挫折ではありません。
妻も子宮頸（けい）がんに加え うつ病に……つらい日々はありましたが、
そんな経験があったからこそ、いま生きる喜びを感じることができるのだと思います。
うつ病は必ず完治します。私がその証しです。この本を読んで、
うつで悩んでいる方やそのご家族をはじめとする皆様に、
希望を見いだすヒントとなれば幸いです。（談）
目次
第1章 うつとの闘い(糖尿病うつ病 ほか)
第2章 うつにならない生活術(ストレスは生活のスパイス
居直っていい加減に過ごす ほか)
第3章 妻の病(まさか妻がうつ病に
「お父さんのときと似ている」 ほか)
第4章 夫婦の絆、家族の絆(腸閉塞
みちのくの恋、そして結婚 ほか)
第5章 “老い”に生きる(認知症白内障 ほか)
小川 宏
1926年、東京生まれ。49年にアナウンサーとして日本放送協会(NHK)に入局。
55年から10年間、人気番組『ジェスチャー』の司会を担当。
65年に退局後、フリーとなり、フジテレビのワイドショー『小川宏ショー』で活躍、
「初恋談義」などで同局の看板番組に育て上げた。
温厚な人柄のにじみ出た司会で人気を博し、同番組は17年間、4451回にわたって放送。
現在は時折りテレビやラジオに出演するかたわら、講演活動と執筆を中心に活躍。
−−
モーニングショーの司会者だったこともあり、
内容は読者の目をひきつけるような話題で一杯の本だ。
まあ次回を・・・・
−つづく
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2005年10月30日(日)
1671, 「全ての装備を 知恵に置き換えること」−２
「全ての装備を 知恵に置き換えること」
は考えるほどに深い言葉である。
‘ハードを、ソフトに置き換える’
‘色即是空、空即是色
などが直ぐ思い浮かぶ！
ーさらに、この本のポイントになる文章を抜粋する。
「レベルの高い難しいクライミングをいくつもこなした後、
何がしたいかを問われたある男は言ったそうだ。
歩きたい、と。
道の方角へずっといつまでも歩いていたい、
そういったんだ。」
この言葉が彼のこれまでの人生を築き上げてきた哲学のように思えた。
実践からくる彼の言葉は一言一言重く深く響いてくる。
禅坊主の、シンプルと似ている。
ー著者の言わんとする一節があったー
人類がアフリカで誕生して以来、先祖は移動を繰り返してきた。
山を登り、川を越え、海を渡り、空を駆け、厚さにも寒さにも適応し、
今ではジャングルや沙漠、氷河にさえも人の息吹がある。
人間はあらゆる環境に生き延びる野生を持ち、その土地を生き抜く
強い生命力を備えている。
あるき続けることによって、肉体も精神も変化をし続け、その過程で
あらゆるものはそぎ落とされて、最後には本当に必要な知恵だけが残る。
人は旅の中で見て、聞いて、考える。
厳しいフィールドに身を置いている時に感じる幸せも、
異文化の中で生活している時に感じる幸せも、
それは変化を求められることへの喜びなのかも知れない。
自分はまだまだ歩き続ける。
自分にとって、生きるということは旅をすることだ。
それは揺るぎない。
ーーーー
「全ての装備を知恵に置き換えること」
石川 直樹 (著)
石川 直樹
1977年東京生まれ。
高校時代にインドを一人旅して以来、世界中を旅するようになる。
北極から南極までを人力で踏破する地球縦断プロジェクト「POLE TO POLE」、
世界7大陸最高峰登頂の達成など極限を目指すとともに、
人類学、民俗学などの領域に関心をもち、行為の経験としての移動、
旅などをテーマに文章・写真作品を発表している
・・・・・・
2004年10月30日(土)
1306, 究極の観光旅行
朝のニュースで、例の男が「死体で発見された」と報道していた。
「現在の若者の究極の面白い旅行が、イラク旅行」という話は聞いていたが、
これが現実である。
ヨルダンのアンマンで宿泊していたホテルマンと、同宿していた日本人が、
イラク行きを止めるように説得したが、「大丈夫！」と振り切って出かけたという。
何おか言わんやである。
ロシアン．ルーレットゲームの玉が当たっただけなのだ。
この男は究極のゲーム（命を駆けたエクスタシー・ゲーム）を
楽しんだのだ。
イチイチこんな連中のために、自衛隊がイラクから撤去する必要はない。
「北海道の共産党の馬鹿親子」と、薬中の「あの女」のために、
生命の尊重とかで、日本中が慌てふためいた騒ぎは何だったのだろう。
あの救出劇が正しかったかどうか。
民主党の岡田党首が、
「この責任は首相にある！」とかいっていたが、
「このボウヤ、何をいているの？」のレベルである。
小沢一郎が呆れるのも、当然である。
次の首相候補というから、お笑い以下である。
これが真っ当の理屈でないのは、誰でもわかる。
筋が入ってない言葉は、直ぐわかるから恐ろしい。
・・・・・・・・・
ー数日前の産経新聞の「産経抄」の内容がよい。
コピーを貼り付けておきます。
何という奇跡、何という発見か。地震発生以来行方不明だった車の母子のうち
男の子が埋没現場から救出された。
それとは対照的に暗い話だが、小欄はイラクの武装勢力の日本人拉致を書く。
小泉首相が「自衛隊は撤退しない」と言明したのは当然だった。
▼とはいえ、国には国民の生命保護の義務と責任がある。
救出に全力を傾注すべきこともまた当然だが、二十四歳のこの男性のイラク入りは
ボランティアのためなどではない。
“何でも見てやろう”的漫遊の途上だったという。
その無謀と軽率がやり切れないのである。
▼この春、同じイラクで日本人誘拐があったが、世論が「退避勧告」を無視した
「自己責任」の問題を取り上げたところ、一部マスコミは人質と家族の不当な
バッシングだといって騒ぎ立てた。しかし見当違いもはなはだしい。
▼テロリストの要求をそのまま主張する家族が自覚も反省もないことに、
世論は嫌悪感を覚えたのである。
「個」と「公」のけじめのなさと、それを情緒的にたれ流す新聞やテレビに、
“ちょっと違うなあ”という違和感をもった、ただそれだけのことだったのだ。
▼この夏、戦乱のイラク取材にかかわったフリージャーナリスト勝谷誠彦（まさひこ）
さんの行動基準というのをご紹介したことがある。
それは「私は国家の『行くな』という意思に背いて、イラクへ出かけるのである。
ならば何かが私の上に起きた時は、それなりの責任を自ら負うつもりである」と。
▼そして「万一の際は日本政府に多大の労力と血税を使わせたことをわびる」
といっているのである。あっぱれジャーナリストの覚悟と根性というべきだ。
すべての人がそうであれというのではないが、超危険地帯ではそれに近いものが
要るだろう。
ーこの勝谷という男も、この若者と大して変わりはしないのに、少しオカシイが！
何があっぱれだというのだ。
・・・・・
・・・・・
2003年10月30日(木)
939, ゲーム理論 −１
一昨夜、コンサルタントの林さんと酒を飲んで「ゲーム理論」の話題が出た。
ほとんど忘れたこともあり、「ゲーム理論」をインターネットで検索して調べてみた。
また本を読み直してみた。
なるほど勉強になる面白い理論である。
一般的にゲームというと、「目標を決め、途中に難関を置き、それを乗り越えながら
達成するプロセスを、第三者か自分自身と競う事を楽しむこと」であるが
「ゲーム理論」というと少し違ってくる。
ー要点を書いてみるとー
「『勝つ』ためには‘損切り’をして『負け』をへらす！」
が一番のポイントと思われる。
ゲームと仕事に勝つための４原則は
・『勝利』より『損切り』を重視する
・裏切りによる勝利は長続きしないことを知る
・相手も自分と同様に利益を求めていると知る
・あらゆることが起こり得ることを知る
である。
ーゲーム理論では「相手の存在』が不可欠である。
ゲーム理論は数学理論をもとにしている。
その大前提は、『自分』と『相手』がいて、それぞれが「合理的・利己的」に
「最適な状態」を目指すことにある。
かけひき上手を競うのが「ゲーム理論といってよい。
ゲーム理論で考えられる世界は、１００人が１００通りの答えを持ち、
相手の存在と立場を見ながら戦略的に手を打つ。
「生き残り」という至上命題のための戦略、科学体系がこの理論である。
ーゼロサム社会では勝者以外は全て「敗者」である。
いまのような不況は「ゼロサム社会」とよばれる。
ジャンケンのように誰かが勝つと誰かが負けるという
二つの和がゼロになる条件下のゲームを指す。
ゼロサム社会での特徴は、現状の均衡点どちらにふれても誰かが損をする。
別名、利益の再配分の逆の「損の再配分」といえる。
この結果は「社会の硬直化」だ。
ものごとが決着しなくなり、社会が保守化し、誰も自分の既得権益のみを
守ろうとする。
ゲームに勝とうとするには、「負けを減らす」ことだ。
勝つのではなく、負けた場合の損失を減らすのは消極的に見えるが
ゲーム理論では最も重要なことである。
「ミニマックス戦略」というこの戦略はこの時代最も重要である。
株式の世界では「損切り」といわれる手法だ。
ギャンブルがうまい人は、自分の利益が出たときだけ、大穴勝負をする。
それも勝ちの一部だけを賭ける。大穴はほとんど外れる。
それでも利益があがる。
一般的には、負けが込んで、追い込まれて最後の勝負を確率の低い大穴に
すべてを賭けてしまう。そしてすべてを失ってしまうのだ。
人生は一つの大きなゲームである。
そして事業もだ。
人生の利益とは何であるか、
愛か、知識か、力か、お金か、誠実性か？
事業もしかりである。
拡大か、利益か、社会貢献か？
事業を創業することは、まさしくゲームである。
ゲーム以外の何ものでない。
ー以前、ゲームについて書いたものをコーピーしておきます。
−つづく
ーーーーー
513, 入試はクイズゲーム?
- 2002年09月08日(日)
「入試にしても、資格試験にしても、暗記とか理解を捨ててしまえ！
ーゲーム、パズルゲーム、クイズゲームと割り切ってしまえ！」
というある文章を見て固まってしまった。
「ゲームや遊びの類と割り切ってしまったら、真っ当に受験勉強を
しないはずだ。クイズゲームの能力のレベルを上げたいなら、
過去のクイズゲーム（問題）の質問と答えを徹底的に調べて、
その傾向とか癖の調査を楽しめ！その為の準備を遊べ！」
要するにゲーマーになってしまえということだ。
何事も遊びに昇華した時に能力が飛躍する、入験がそうだと。
自分で試合を創れる男をゲーマーという。
ゲームとは「目標を決め途中に難関を置き、それを乗り越えながら
達成するプロセスを第三者か、自分自身と競う事を楽しむ事」という。
あるレベルを超えると、これが一番重要になる。
自分が事業を始めたとき、そうだった。
自分の練り上げた計画を実行というプロセスを楽しむゲームと
いう要素があった。そこまで計画を自分で内省した。
「計画お宅」といってよかった。
評論家がそれを非難した文を読んだことがある。
「遊びで事業をしている馬鹿がいる！」とか、これは第三者の目。
そこまで練り上げると遊びになっているのが解らないのだ。
いやそのはるか下のレベルの人を言っているのか？
その差も解らないレベルの批評というと、その批評に対しても、
同じレベルの目線という理屈になる。
高校時代に不思議に思っていた「同じ勉強をしてどうして全く違うのだ？」
それが４０年経ったいま初めて気づいた浅はかさ！
でも実際社会にでた時から、実践でそれをやってきたから後悔はないが。
あの受験の時の優秀？の人はゲーマーだったのだ。
まあ、それだけではないと思うが。
本当にしたい事、なりたい仕事があったから必至に勉強したとかが
本当のところだろうが。
パズルゲームか、あれは！！？クイズ？？
馬鹿馬鹿しいともおもえない。
誰も教えてくれなかった、その事実を。
愚直に挫折をしながら、独り知恵を絞った事も事実である。
それが力を創ったことも確かだ。
でも事業で両親から、その遊びかたを教わっていた！
遊びになるまで集中しろ、継続しろ、努力しろという事だ。
彼らはそれを受験勉強で知っていたのだ・・・？？
人間はその人の範囲のレベルしか力はつかないものだ。
のっけから、そう思って真剣に望めば逆に能力が湧き出る。
秘境旅行も「旅行道？というものがあるならば地球の何処を
埋めていこうか？」というゲームになっている？！！
ところでこの随想日記はじつは危ないゲームになっている。
毎日のネタさがしと、その内容の構築がゲームでもある。
全くの無の状態から探し、材料の構築はスリルでもある。
・・・・・・・
565,、ある逸話ーインドで見たこと
- 2002年10月30日(水)
インドの空港で帰国の時である。
修行僧のいでたちの男、杖一本をつきながらやって来た。
素足で身に付けているののはパンツ一枚である。
それで飛行機に乗ろうというらしい。
急を聞きつけた警察が数十名が周りを取り囲んだが誰も手を出せない。
空港の制服の女の人が間に立って説明をしているが、どうしても
折り合わないのだ。
パスポートも持たないでパンツ一枚で国際線に乗ろうとしているのだ。
恐らくカースト制で身分が高いのだろう、素裸の男の態度がでかい。
大声で入国査察官を怒鳴りつけているのだ。
恐らく「神の指示で乗れといわれたのに何故乗せぬ」と言っている
ようであった。
最後の結末をみないで飛行機に乗ったが、インドの社会を最後まで
見せ付けられた出来事であった。
インドは普通の感覚では考えられない身分社会なのだ。
牛が堂々と街を我が物顔で歩いているのだ。
宗教上で神聖な生き物なのだ。
以前にも書いたが、２０�佑里△覲�級は餞民で人間とみなされないのだ。
交通事故死でも警察が取り合わないという、牛なら騒ぎになるが。
実際その経験談を読んだ事がある。同乗した車が餞民を轢き逃げしたが、
その後新聞でも何も載ってなかったとか。
轢いた本人も犬を引いた程度としか思ってなかったのに驚いた、
と書いていた。まあ凄い社会である。
一度はこういう社会を見てみるのも必要な事だ。
４年前に書いた文章をコピーしておきます。
・・・・・・・・・・
10/11
インド旅行記 ー私のみた北インド
“インドとは．．．”など滞在一週間のツア−では表現できない。
面白いほど多様な国である。まず印象を列記してみよう。
�� 汚く、臭く、多種多様な人種、動物が“ごった煮”されている国であった。
映画の“深い河”や二本のＴＶドキュメント、本は五冊読んで実際行ってみて、
ここまで貧しく、奇異に感じるとは！
�� 大部分がバスの異動であったため、点というより線でインドを見れた。
“街の生活”や“田舎の街道”よりみた地域ごとの暮らしが印象に残った。
小さな節穴より垣間見た程度であったとしても沢山の事を見て、
感じ取ることができた。
�� ヒンドゥ−教の聖地ベナレス。生まれて初めて見た“美しい日の出”
その日の出がガンジスに反射する陽光！そこでの聖なる沐浴の光景！
三千年前とほぼ変わらぬ宗教的行事という。その岸辺での火葬の情景！
帰りの道すがらの物乞いの一団。
ふと気づくとライ病の集団に一人囲まれていた。
�� インドの２/３が最下層に属し、ほぼ乞食に近い生活をしているといって
オ−バ−でない。野良犬、野良牛、野羊と全く同じ感覚で一緒に生活している。
日本の８０％が中流意識とは対極にあるといってよい。
帰ってきて今でも日本が逆に奇異にさえ見えてきた。
−完璧すぎる平等と潔癖症。そして豊かさが。
�� インドはヒンドゥ−教とカ−スト制を抜きでは理解できない。
おおよそ４階級に身分制があり、皮膚の色により白系（一億人）、
赤系（一億人）、黄色（一億人）、黒色（四億人）に分類されている。
我々が街で目にするのは最下層の人たちが主で、動物並みにしか上層の人より
見られておらず、本人達もそう思いこんでいる！
（ヒンドゥ−教の教えがその裏付けされている）。
白色ほど身なりがキチッとしているのは私達でさえ判断できた。
レストラン、ホテルなどそれぞれ決まっており、決して違う層は入れないという。
・・・・・・
[203] 夢ー１１
2001/10/30
五〜六年前にみた夢で忘れられないのが、自分の葬式の祭壇を見たことだ。
学生時代住んでいた部屋であった。久しぶりに寮の自分のいた部屋を覗くと、
それがあった。恐らくもう‘あの時の自分がもう終わってしまった’
というシグナルだったのではなかろかうか。
何か変な奇妙な印象が残っている。
どんどん変わっていく中で変わらないのが過去だけだ、しかし夢でさえ
もうあの時の自分は消滅したといってくる。
それから一年に一度位見ていた寮の夢をほとんどみなくなった。
ーまたこんな夢もみた。
中東？の兵隊の自分が絞首刑になる夢である。７〜８年前か。
それを当人になっている自分と、それを上から見ている自分がいた。
その瞬間もう一人の違う自分に移り、やはり絞首刑を経験する夢である。
いやに茶色の埃っぽいイメージが残っている。その前に確か廃墟の建物を訓練で
数人と昇っていた。
非常にリアルな、前世の自分の過去霊をが夢に出てきた？感覚であった。
これとは全く違うと思うが、瞑想をしていると、突如「タジータジーダ」という
人の名前？が突如出てきた。
「なんだこれは？」と今でもそれが何かわからない。
情報のシャワーの中で、脳が勝手にある単語を吐き出したのだと思われる。
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2006年10月29日(日)
（。^０^。）ノ オッ
（＊^○^＊） ハ〜 ヨウ
世界には躁鬱病状態で芸術活動をつづけた人が多くいる。
ドイツの作家のゲーテが、その代表例である。
・１８歳から亡くなる８３歳まで、躁状態が八回、鬱状態が五回あった。
当然、そう状態のときに創作活動が活発に行われた。
・ロシアの作家のトルストイも、８２年間の人生の最後の３０年間は、
躁鬱を繰り返していた。
鬱状態のときに、構想を練り、躁状態のときに、一挙に書き上げるというのが
創作活動に必要なことかも知れない。
そういえば、一番危ないのが「初老性うつ病」がある。
６０歳直後あたりにくる「うつ病」である。
「自分の人生、果してこれでよかったのか？」という疑念と、
老齢への体質の変わり目が、重なることが原因である。
特に何も考えず、ただ平々凡々と生きてきた反動である。
神様が「そういう人には、厳しくあたる」のも至極当然である。
この時期に、それまでの無理がたたって、胃潰瘍、高血圧、癌、糖尿病など
体内のホルモンや神経系が乱れる時期と重なり、それらが意欲の低下や、
不眠症も加わり、うつ病になりやすくなる。
特に癌からなりやすくなり、四分の一にのぼるという。
昔は、うつ病は「神経衰弱」と言われていた。
見るところ、資産家など恵まれた環境に人はうつ病になる人は少ない。
その対極にある、頭を使わない末端労働者の二種類の人種も少ない。
我がままを許される階層と、末端で生存欲求さえ満たされればよい階層は、
ノイローゼなど関係ないのである。
その意味で中途半端な人や、生真面目の人がなりやすい。
居直ってしまえばよいが、その居直ることが出来ない。
それと女性が男性の二倍の確率になるのも特徴の一つ。
発散する機会が半分以下？と、身体の構造の違いもある。
「一人遊び」の出来る人は、ノイローゼになりにくい。
独りの世界で、ストレスを解消できるからである。
それがライフワークであれば尚のこと良い。
ライフワークという自分の世界と、現実の世界を二つ以上もって、
その一つが上手くいかないときは、他の世界に比重を移動させる
バランス感覚を常に意識しておけばよいが、
それが出来ないから病気になってしまう。
心の風邪だから、そういう人の傍に寄らないことだ。
それも慢性ときているから、自分がかかったと思ったら、
人に近寄らない気の使いも必要だ。。
つづく
(＋●∀●)ノさいなら！
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2005年10月29日(土)
1670, 「全ての装備を知恵に置き換えること」−１
−読書日記
「全ての装備を 知恵に置き換えること」
図書館で何げなく借りてきた旅行記である。
著者は、まだ28歳の芸大の大学院生だ。
・高校の時にインドを旅して以来、世界中を旅するようになった。
・そして現在は、芸大の籍を置いて旅行中。
・北極から南極までを人力で踏破する地球縦断プロジェクト
「ＰＯＬＥ ＴＯ ＲＯＬＥ］の旅をしたり、
・世界７大陸最高峰登頂を目指すとともに、
・大学院では人類学、民俗学などの領域に関心を持つ。
プロとしての旅行探検家である。
旅を続けるために大學に行き、大学院に行き、本を出版している。
秘境旅行をしていると、このような一人旅をしている男に必ず出会う。
共通点は禅僧のような顔をして、優しく、悲しそうな顔をしている。
日本の高僧？のあの？？からみると、数段よい顔である。
当然であるが！
この本の集約は、
「はじめに」の
「全ての装備を知恵に置き換えること」の章中の
冒険旅行の恩師イヴォン・シュイナード
というカルフォルニア生まれの男との対話といってよい。
（この本によると今年亡くなったとあった。）
このような著者のような男には、先生が何人かいるものだ。
その一番の先生であるイヴォン・シュイナードは、
パタゴニアという登山用品などを売っている創業者。
その彼が著者の質問の答の言葉がよい。
冒険に対する質問の答えが、人生の答えにもなっている。
ー幾つか書き写してみる
「冒険というものは究極は自分の身体一つでおこなうものと思っている。
もしある人がはじめてのクライミングをやりはじめたら、
周りにある装備を全て使うだろう。
それはとても簡単なことだ。
しかし、技術を身に付けていくにしたがって、氷壁を一本のアイスアックスで
登れるようになるかもしれない。それはある道筋のようなものなのだ。
私にとっての究極は何の道具も使わない「ソロクライミング」なんだよ。
チョークもクライミングシューズもガイドブックも・・・・。
裸で登るのが究極さ。
全ての装備を知恵の置き換えること。
それが到達点と思っている。
俺はそれを完全に信じてやまない」
そして、次の言葉がズバリ真実を突いている。
「冒険なんてどこにもあるものさ。
そんなものは自分で生み出せばいいんだ。
複雑なものから、シンプル、より純粋なものへと追及していく過程が
全てが冒険なんだよ」
世の中にあふれるものに背を向けて、
シンプルな生活を目指すのも、
たくさんある選択肢の中から本当に自分のしたいことを選び
追求することも それは冒険だろう。
「進化は前に進んでいるのではなく、時おり後退しているのではないかと
思うときがある。もし目の前にある水がアフガニスタンやパキスタンから
きた水だったら、私たちは腹を壊すだろう。現在の私たちは浄化装置を
使わないと生きていけない状態になっている」
「進化というのは理由なしに起こらない。全ての進化は必然なのだ。
人間にふりかかるストレスがあってはじめて人間に進化が起こる。
私の指は今は柔らかいが、毎日一時間ずつ二週間もクライミングを
続けたら、かちかちに固くなるだろう。人間の進化なんぞはあっというまさ」
ー つづく
・・・・・・・・
・・・・・・・・
2004年10月29日(金)
1305, まさか、地元で大地震！−６
昨日、地震以来初めて新潟の会社に出社する。
新幹線が不通の為、久々に車出勤である。
高速道路は長岡〜月夜野間が不通のため、新潟方面はガラガラだが、
長岡方面は、工事関係のトラックなどで異常な多さだった。
昨夜は新潟に泊まったが、地震は殆んどなかったようだ。
気象庁の発表によると、一昨日の余震で、さらに岩盤が動いたため
大きな余震の確率が大きくなっているという。
今日から三日以内の余震の確率は
M 6 以上 （ところによって震度６）確率が20�諭 �7日以内は40��
M 5・5 以上（ ５強） 40�諭 �60��
M 5 以上 （ ５） 80�諭 �90��
この数字を見る限り、非常事態である。
恐ろしいことだ。
地元ゼネコンの特需（道路復旧などの公共事業の大幅予算の追加）
を除けば、新潟県の経済は大打撃である。
最悪の不況が更に悪化することは間違いない。
先行きを考えると、すえ恐ろしい。
ー地元ゼネコンの株が急騰しているというから現金なものだ。
東京から2時間圏内の駅前型ホテルが、この数年で不況業種に入ったが、
復興の為の宿泊が当面増える。
また、新幹線の不通で、2時間圏内が当分6時間圏になるから
日帰りは無理になる。
この事態は当分はプラスにはたらくが、それも目先のことだろう。
緊急融資が特別枠で追加される可能性も大きい？から、
プラスプラスに考えるしかないないか！
・・・・・・・・
・・・・・・・・
2003年10月29日(水)
938, 「ライフ・レッスン」ー読書日記
各レッスンの内容が愛と真実に包まれている。
「死ぬ瞬間」シリーズは世界的ロングセラーで多くの人に癒しを与えてきた。
ロスの本は何冊も読んだ。終末期医療から死にいく人々から学んだ数々を
わかりやすく説いている。
すべてを終えたとき、「生」と「死」の本当の姿があらわれるのだ。
彼女がマザーテレサに亡くなる数ヶ月前に会ったとき、
ロスに、
「生きることがとてもたいせつと考えているからこそ
死にいく人達と一緒にいることを最大の使命としているのだ」
また「生は一つの達成であり、死はその達成の成果です」と言われたという。
大部分の人は死を達成とみていないだけでなく、生も達成とみていない・・
死の淵にいる人は、そのことをよく知っている。
ロスは生そのものの大切さについて多くことを教えてくれる。
彼女の本を読んでいると、暗い？内容なのだが、暖かい愛に包まれたような
気持ちになる。
ーまずは、この本の抜粋からはじめたいー
・一生と呼ばれる時間のあいだに学ぶべきレッスンは色々ある。特に死に直面して
いる人々と一緒にいるときにはとりわけ多い。
死に行く人々は人生の終わりに多くを学ぶが、通常は学んだ教訓を生かすための
時間が残されていない。１９９５年にアリゾナに引っ越した私は、ある年の
母の日に脳卒中で倒れ、麻痺状態になった。
その後数年間は死の入り口にいた。時には数週間で死ぬのだと覚悟をした。
そして幾度も訪れてこないことに失望した。準備は完了していたからである。
しかし、死ななかった。その理由は、私にはまだ学ぶべきレッスン、最後の
レッスンがあったからです。そのレッスンの多くは人の生についての究極の
真実であり、命そのものの秘密である。私はもう一冊本を書きたいと思った。
今度は「死」そのものではなく「生」についてである。
・人には誰でもガンジーとヒットラーが住んでいる。
象徴的な意味であることは当然である。ガンジーは人の中のベストなもの、
もっとも慈悲ふかいものをあらわし、一方のヒットラーは最悪のもの、人の持つ
否定性と卑小性をあらわしているのだ。人生における人ノレッスンとはおのれの
卑小性に働きかけ、否定性をなくして、己のなかにも他人の中にもあるベストな
ものを見つけ出す作業である。人生の暴風に似たそのレッスンは、人をして
本来の人に戻してくれる。人間が地球上にいるのは、互いに癒しあうためである。
これは身体的不具合を癒すだけでなく、はるかに深いレベルでの癒しである。
精神と魂の癒しである。
・人がこういった人生のレッスンについて語るとき、人は完結していない
気がかりな問題の解決について語っている。完結していない気になる問題とは死に
ついての問題ではなく、生についての問題である。'確かに私は豊かな暮らしを
実現した。しかし、本当に生きるために時間を使ってきただろうか？'
というように最も大切な問題である。多くの人々は確かに存在はしてきたが、
本当に生きてはこなかった。それらの人々は完結していない気になる問題に
蓋をするために、膨大なエネルギーを費やしてきた。
・完結していない気になる問題は人生最大級の問題であるから、死に直面したとき
焦眉の急の課題になる。大多数の人々は完結していない気になる問題の多くを
未解決のままで終わる。問題の一部しか解決できない人も多い。
・人生には学ぶべきレッスンがあまりにも多い。
一度だけの人生では習得不可能であろう。でも、学べば学ぶほど未完結の問題が
少なくなり、それだけ充実した人生になり、本当に人生をおくることができる。
いつ死ぬかは不明であるが、死ぬときには、'オーイ神様、私は生きました'
と言えることになる。
・・・・・・・・・・・・
「ライフレッスン」
エリザベス キューブラー・ロス (著),
デーヴィッド ケスラー (著), 上野 圭一 (翻訳)
角川書店
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ー以下はインターネットで調べた書評であるー
ー書評
一生のあいだには、学ぶべきさまざまなレッスンがあり、
とりわけ死に直面した人たちとともにいるとき、それを実感すると、著者はいう。
人生がわれわれに習得せよ と要求するレッスンを１５にまとめている。
すなわち、「ほんものの自己」のレッスン、愛のレッスン、人間関係のレッスン、
喪 失のレッスン、力のレッスン、罪悪感のレッスン、時間のレッスン、
恐れのレッスン、 怒りのレッスン、遊びのレッスン、忍耐のレッスン、
明渡しのレッスン、許しのレッス ン、幸福のレッスンである。
たとえば、病気とたたかっている人を見ていると、自分とはなにかを知るためには、
「ほんものの自己」でないものをすべて脱ぎすてなければならないということが
分か ってくる。生の終局にあって、人は以前よりずっと純粋に、正直に‥‥
まるで赤ん坊 のように‥‥その人自身になっていくからだ。
「どんな人でも偉大さの萌芽をもっている。『偉大な』人物が、ほかの人たちの
もっていないものをもっているというわけ ではない。
『偉大な』人物はただ、最良の自己のまえに立ちはだかる余分なものを脱ぎすてて
いるだけなのだ。」
結局は、「ほんものの自己」のレッスンが、愛のレッスン、人間関係のレッスン、
喪失のレッスン等々のレッスンの根底にあるように思われる。
・・・・・・・・
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564, 一点集中主義−２
- 2002年10月29日(火)
少ない資源を最大に生かすには集中しかない。
例えで解りやすいのが「錐の論法」だ。
一点にエネルギーを集中することで穴をあける事が可能になる。
それと前回書いた虫眼鏡も然りである。
集中はその中で更に核爆発をも起こす。
集中は潜在能力への穴である。
人間は無限の潜在能力があるといわれているが、
その秘密のトンネルが一点集中である。
マクドナルドのハンバーグや、キューピーのマヨネーズ、
味の素など幾らでも事例はある。
分散も必要だ、一点に集中したものを分散する例として
セブンイレブンがいえる。
５０坪の店を一万店出店することで、三越や本体のイトーヨーカ堂を
追い抜いてしまった。
資源が少ないのに、その少ない資源を更に分散をしてしまう。
淘汰されるのは淘汰されるべくしてされているのだ。
何かを始めようとしたら、それまでのやっていた事を全てを
いったん止めてしまう事だ。それか人に任せてしまうかだ。
空即是色である。
人間可能な事は、目前の努力だけだ、それも一点への。
以前書いた一点豪華主義をコピーしておこう。
ーーーーー
2001年12月12日(水)
267,一点豪華主義
1品豪華主義(一点豪華主義）趣味でも、仕事でもー
人生でも総てにいえる事だが、これだけは特別というものに
金をかける、人生の総てをかけることが重要だ。
反面それがアンバランスでもいいかという問題が残るが。
それでもいいかどうかは、やはり本人の問題でもある。
金も、暇も、能力もない人間でもこれは可能だ。
好きな何かを見つけ、一点集中的にエネルギーを注ぐ。
それを続けていれば、それについてプロの領域にたっする。
私のそれは、ご存知のとおり秘境ツアーだ。
他人の評価など全く関係ない、それが好きでたまらないからだ。
パソコンもあと2〜3年経つと、それに近い存在になるかもしれない。
旅行のネタをインターネットに載せるのも、一応理にかなってる。
「絵の好きな人が旅行先で景色を書いている」のを見ると、
人生の一番の奥義を見ているようだ。
一番好きな旅行で好きな絵を描ける幸せは何も変えられないだろう。
ピアノも一曲だけを練習すれば、弾けるようになるという。今度
ピアノの先生について一曲おぼえてみようかと思うが、無理か？
(2) ─────
wMWMWw, /￣7 (好きな事をやろう！)
W"ヽ / (感激しよう！ ）
(6 ＾J^ / / ────
｜ ￣ノ/ /
・・・・・・・・・・
[202] 霊体質ー２
霊とは全く違う話になるが、初めて日本の南極越冬隊が犬を連れて行った時、
ある時間になると日本に向かい犬が吠え出すという。
不思議に思い日本に連絡をすると、その時間に子犬が南極のほうに向かい吠えて
いたという。何か脳波が数千キロを超えて通じるのだろう。
こういうまだ科学に解ってないことが数限りなくに多い。
そのうちの一つがこういうことにもあるのだろう。
霊体質に対しての今の私の解釈はー「ヒステリック状況の感覚の鋭敏からくる、
不思議な磁石が何かをすいよせる。
そういう時は状況的にはかなり緊張の状態の時である。
それと夢に近い状況で現象に出る場合が多い。」
きのうのコピーした文の、父の亡くなった時のことも夢だろう。
それにしても身辺の人の死には不思議なことがおこる。これは次回書く。
人間も30億年の生命の進化？の中で細胞になり、魚になり、陸にあがり鳥になったり、
哺乳類になり、猿になり、ここまできた。
その中で脳の奥にそのすべての記憶と能力が隠されているのは、
当然と言えば当然である。
それがヒステリック状態の時に、普段のブロックを越えて自分の中より出てくるのは、
別に不思議でないとも言える。
それと霊を一緒に考えるのは飛躍だが、といってあの不思議な現象も事実である。
以前書いた、不思議な出来事をコピーしておきます。
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H0511妙な夢―（�機�
2001/10/29
ある夜半、自宅のどこかで音が聞こえた。
泥棒ではないかと起きようとするが半睡眠状態で身体が動かない！
起きよう起きようとしているうちにスーッと身体が起きて廊下に出て、居間に行き、
台所を通り、寝ていた部屋へ一周してもどってきて布団に入る。
ところが、ところがである。自分の肉体は反対側の向きでねている。
まずいと思い反対側にねがいって自身の肉体と一緒になるという夢（？）である。
これが単なる夢か幽体離脱七日まだわからない。
また、こんな夢（？）もみた、明け方、自分の身体が１．８ｍ位浮いて
（そのまま水平にいて）下をみると自分の肉体が下にみえる！直観的にまずいと
思い下にもどろうとするがもどれない。
かなりうなされていたと思うが？何年か後に誰かにきいたが、霊現象の一つで、
よくある事だそうだ。
こんな事もあった、これは夢ではないが屁の天井や床の下四ケ所で次々と音がする。
はじめは気のせいか夢かと思い、じっくりと観察を数夜してみたが、
しかし夢ではなかった。
ところで当社の関係先の税務事務所の応接間でも同じ現象があるそうです。
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2006年10月28日(土)
おはよ〜！（*＾ワ＾*）i
(~O~)ふぁ・・
鬱病経験者といえば、アナウンサーの小川宏と、俳優の高島忠男、
作家の北杜夫などが知られている。
彼らの体験記を読んでみると、その病状はすざましい。
ストレスによる睡眠不足が大かたの原因だが、
躁からの反動の鬱も山（躁）が高い分だけ谷（欝）も深くなる。
「うつ病」の定義は世界中どこも同じである。
倦怠感、不眠症、食欲不振、体重の減少、焦燥感、
興味の喪失、自殺の願望、集中力の欠如、嫌悪感
などが５つ以上あると鬱病といわれる。
人間は誰もが、このうち２〜３つは持っているものだが・・。
どういう訳か私には一つも無い。
普通の生活をおくっていれば無いはずだが・・・
こういうのが一番危ないのかも知れない。
最近は治療は比較的簡単になって、薬を中心とした治療で、
8割以上の人が2-3週間 で回復するという。
殆どの人が治療さえすれば、うつ病は大した病気ではないことになる 。
ただ問題なのが、うつ病の半分以上が治療を受けていないことだという。
うつ病になりやすいのは真面目で責任感の強い人が多く、
自分の問題は自分で解決しようという傾向が強いのもその一つ。
周囲の人も、心の問題は医療の対象ではないと考えてしまうので、
治療が遅れたり、病状が進行してしまうケースが多い。
義？がうつ病にかかった時に、一晩で治ったことがあった。
不動産のトラブルを抱えていたので、あるコンサルタントを紹介して、
その問題を全て一任して貰った。
ところが驚くなかれ、その翌日「うつ病は全快しました」との連絡が入った。
一年近く鬱々として半病人状態になり、私に「会社を引き継いで欲しい」と、
頼まれたが、一晩で治ってしまうのだから・・・
その義？も亡くなって１０年近くになる。
心もからだと同じく病気になる。
早く医者に行って直すのが一番だろうが、行きづらいのも確かである。
アメリカなどカウンセラーがいて、悩みなどを聞きながら治療する。
日本では、まだなじみが少ない。
新興宗教が「おいで、おいで」と待っている。
それと癒しとかいう商売もはびこるのだ。
「癒し」か、今度書いてみよう。
人間の心は、そんなに強いものではない、
常に手入れをしてないと、肌と同じで荒れてくる。
言葉、言葉。日常使っている言葉に気をつけろということだろう。
毎朝、モーニングページに幾つかの言葉を写経のように書き続けているが、
それでも荒れてくる！
カサカサの暗い顔をしたのが、
同じ場所に集まる！癒し？をもとめて。
また検索で「自殺」とでも入れれば、 真っ暗な世界が出現する。
ーつづく
(＋＞∀＜＋)ノ サイナラ！
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2005年10月28日(金)
1669, おい、どうすんだ、定年後！−３
葬式に参列した故人の写真に自分の姿をイメージをして、
そこから「故人としての自分から、生前の自分への言葉」とは、
こんなものだろう。
心の底の真実の声である?
背後から迫ってくる自分の声でる。
ーー
おい、何やってんだ！
まだ娑婆の縛りに囚われているのか？
この写真に入ってしまえば解ることだが、
好きなことを可能なかぎり求めるとよい！
死んでしまえば、無である。
お前なんぞ、一年もしないうちに忘れ去られるのだ。
いや数ヶ月だ。
好きなことを早く見つけろ！
そして、それをさっさと一つずつやれ！
何を、ためらっているのだ！
今夜、美味いものを食べろ！
といっているのではない。
死ぬのは何時か解らないから、
したいことを見つけろ！
といっているのだ。
俺は、実際にこんなに早く死ぬとは思っていなかった！
そして、やり残したことに後悔しているのだ。
だから後悔する生き方をするな！
といいたいのだ。
呆けっとしている周囲の顔など見るな！
自分の内面を見ろ！
色いろなことに、もっと目を向けろ、せっかく地球にいるのだから！
この奇妙な惑星を自分の目でもっと見ろ、そして多くのことを経験しろ！
葬式の写真に入った今、
あれもこれも経験しておけばよかったのにと後悔しているのだ！
人の評価など、どうでもよいことだ、
とにかく生きろ！生きろ！そして活きろ！
未知に向かってどんどん歩け！
それしか人生はないのだ！
その為には、俺の言葉を真剣に聴け！
生きているうちだぞ、娑婆は！
呆けに惑わされるな！
いや、お前が呆けているのだ！
それにに気がつけばよいのだ。
自由になれ、その壁に気がついてないのか！
ーー
自分の潜在からの声が、
死者たちからの声に聞こえてきた。
｛メメント・モリ｝
ー死をおもえ、ということか。
・・・・・
・・・・・
2004年10月28日(木)
1304, まさか、地元で大地震！−５
昨日の、余震には驚いた。
震度4以上の余震がいつまでも続いているのが、中越地震の特徴だ。
今年の台風と一緒で、そのしつこさは今までなかったことである。
世界規模で起こっている異常気象の一つの現象であろう。
それと、余震の中のレスキュー隊による、奇跡の行方不明の母子の救済のＴＶ中継も
迫真であった。二歳の幼児一人だが助かったが、母親の愛情の結果であろう。
何か私たちに解からない人間の深い何かがあるのだろう。
不可思議としか思えない、奇跡である。
今回の地震は
新幹線の脱線、
奇跡に近い子供の救出劇、
大きな余震が異常に続いていること、
長岡市の4分の1が避難所にいること、
そして、身近で起きていることが特徴である。
ところで昨夜、夕食のため長岡駅前の居酒屋に行った。
長岡駅はニュースで言っていたとおり閉鎖されていた。
駅前の店は殆ど休業をしていたが、全国チェーンの店が数軒開いていた。
プロパンガスを使っているので営業が出来たのだろう。
6時前だが、ほぼ満席であった。
私たちの両側の席は、やはり応援部隊の人たちであった。
その帰り、避難所になっている阪の上小学校を覗いてみたが、近所の人がいた。
館内放送で「配給は、おにぎり一個に、飲料ボトル一個、
それに子供にミタラシ団子一個の配給だけになります」といっていた。
昨日も、刺激的な一日であった。
今日は、新潟行きに再挑戦だ。
ー日常の「生もの」を書いている日記のコーナー
「バードウォッチング」の数日分を以下にコピーしておきます。
ーーー
−−−
メルクマール
10月27日
・今日はもう大丈夫と思って、10時前に新潟の会社に向かう。
見附のバイパス脇にあるディスカウントで給油をして、三条への交通事情を
若い女従業員に聞いているところで、いきなり揺れがきた。
彼女は車のドアに掴まって、しゃがみこんでしまった。
私が、「これは５強位ですね」と言うと、
「そんなものですね。それでも出発直前で、よかったですね」と、もう彼女は
冷静になっていた。
怖いので、「このまま５分、停車していますから」と言って、様子を見ていた。
さて新潟に行くか、長岡に帰ろうかの判断をしなくてはと考え、直ぐに自宅に
電話を入れるが、不通。それではと、新潟の会社の人に電話を入れると、
中越地区は震度６とのこと。
給油所の電機が消えて、さらに目の前にある信号が、停電で消えている。
月末の支払いの判の仕事は、２９日まで大丈夫なことを確認して、長岡の自宅に
帰ることにした。
バイパスの長岡まで２０分位の帰路、事故が起こってないかと見ていたが、
一台の事故車は無かった。
ただ、道路わきの建物は停電の為か、電機のついている店や建物が無い。
‘これを書いている現在も、推定４の揺れがあった’まさにくライブである。
自宅の近くにある長岡大手高校（昨日、小泉首相が慰問に来た高校）の前を通ると、
グランドや校門や道路に避難をしている人が、１００人以上出ていた。
家は、門の下のセメンが少し剥がれていた。それと食器が数個、壊れていた程度だ。
電機と水道は大丈夫であった。こういう時は、大人しくしておくべきとつくづく
感じている。もう、大丈夫と思ったのだが。
追文 14時40分
たまたま、ＴＶをつけたところ、ＮＨＫで小千谷の母子三人の救出が生中継で
映し出されている。最近では久々に見る感動的な場面である。
それにしても、誰も生きているとは思っていなかったのだろう。
状況から見て、99・9�融猖瓦隼廚Δ里賄�然であろう。
危ないとしても、一人でもよいから、車に近づくべきであったのではないだろうか。
あの巨岩の中で、よくぞ生きていたのが不思議でしかない。
祖父が生きていてほしいと祈っている姿があったが。まさか、生きているとは。
あと母親と子供一人の救出がどうなることか。
・・・・・・・
・・・・・・・
メルクマール
10月26日
・今朝方の深夜の三時ごろ、震度三位の地震があった。
昨日の午後から、地震の間隔が少なくなっている。
しかし、今朝の新聞によると、新幹線の復旧に一ヶ月以上かかるという。
冗談でない、宿泊が半減は覚悟をしなくてはならない。
そうでもなくても、不景気の為大変であるのに。
しかし、昨日は月末の月曜日にしては、良い数字であった。
長岡の住民か、災害関係者が泊まっているのだろうか。
長岡など中越地区は宿泊は特需である。
新潟市はないだろう。
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メルクマール
堀井
10月25日
・ヘリコプターが相変わらず、とびっぱなしだ。殆ど自衛隊のヘリのようだ。
新幹線の脱線のため、ホテルはキャンセルの電話だけだという。
仕方ないが。
・この新潟県の中越地区は全国で一番不景気の地区である。
そこが地震とは、因果なものだ。
そういうものだ。といって、火災が起きたわけでないし、
建設が大きく特需というわけでもない。
せいぜい庭師の石灯篭の建て直しぐらいだ。
いや、建設の土木が神風だ。
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メルクマール
堀井
10月24日
・先日、台風のニュースで豊岡市に住民が
「まさか、自分のところがね〜！」と被害にあった実感を言っていた。
それが翌日に自分におこるとは。庭の石灯篭が7〜8、すべて倒れていた。
直すのに数十万は覚悟か。家の中は、推してしるべしである。
怪我等は座っていた周りには、倒れてくるようなものは無かったので大丈夫である。
驚きとか、悲惨さは全く無い。
こんなものだろう。人生にこんなことも起こるのだろうというぐらいだ。
あと片付けが好きな性分なので、家の大掃除を楽しんでいるという気分である。
別に、かた肘を張っていっているのではない。そうなのだから、仕方がない。
オーバーに言うのが嫌いなだけだが、こんなものだ。
ネロがローマを焼いた時、ローマ市民は、恐怖とか絶望より、ローマが焼けているのを
見るという歴史的出来事のほうに感動していたというが、それを例に出す方がオーバーか。
15歳の頃、長岡大地震を経験しているので殆ど驚かなかった。
家内と面白がっていたというのが、実感である。
家内が机の下に頭を入れているのが何とも滑稽の姿で、可笑しかったほうが先であった。
・・・・・・・
・・・・・・・
2003年10月28日(火)
937, ダイエー優勝
ダイエーがニ連勝の後、ホーム球場に帰ってきた阪神が三連勝をした。
その夜の２２時のＮＨＫニュースのスポーツのコーナーの解説者が、それでも
ダイエーが有利だと言っていたと家内から聞いた。
「阪神もダイエーも内向き、ホーム球場になると俄然力を発揮する！」という
解説にいやに納得をした。
ピッチャーのローテーションもダイエーが有利といっていたが。
それを聞いて、福岡の闘いをみていると、なるほどそのとおりになってきた。
ホーム球場に帰ってきたダイエーが二連勝をして逆転優勝をした。
あとは私の解釈になるが、ダイエーグループの解体で福岡球場の売却問題と、
阪神という電鉄の長年の捩れの問題と星野の退団の問題である。
ダイエーの倒産・解体の方が瀬戸際である違いが出たのだろう。
それと王監督と星野の人間としてのレベルの違いの差が出たともいえる。
これは「勝てば官軍、負ければ賊軍」の結果論でしかないが。
家内がダイエーファンというが、ただ安売りが楽しみだという理由でしかない。
どっちにしても大きい背後の問題が優勝の燃料になっていることは確かである。
おそらくダイエーの王監督は引退をするのでなかろうか。
いや辞めないか、辞めれないのが事実だろう。
辞めてほしいのが私の気持ちである。
来年もう一年やって長島がオリンピックに監督で出て引退がよいか。
ダイエーの解体の原因の象徴が、この福岡ドームの多大投資というのが
皮肉といえば皮肉である。
ダイエー創業者の堕ちた中内功が、この皮肉な現象をどういう気持ちで
見ていたかを想像すると何ともいえない気持ちだ。
こんなものだろう、人生は。
・・・・・・・
・・・・・・・
563,、一点集中主義
2002年10月28日(月)
人生の体験の中で私が得た最大の教訓がこれだ。
若いときより知っていたらもっと豊かな人生を過ごせたのに
と今更思うが。イロイロの挫折の中で自分の能力の限界を思い
知らされていたから、戦略的にしか生きる道はない事は知っていたが、
その要諦が一点集中であった。
人間の能力とレンズは似ている。
太陽から、人間から、歴史から、エネルギーを集め一点に集中する。
その為には自分が虫眼鏡のレンズになる事だ。
レンズは濁っていては駄目だ。
常にきれいな磨かれた状態でなくてはならない。
その意味で「自分が神になる」といってよい。
それと一点に集中すべき対象の選定だ。
これに近い言葉に一点豪華主義がある。
集中していれば自然にこれになってしまう。
私の場合は秘境旅行だ。今はこの随想テーマ日記だ。
それにウオーキングに読書にあと？？？だ。
一点集中は言葉では簡単に思えるが、実際は大変である。
捨てるべきものをドンドン創らなくてはならないからだ。
そうそう集中できるものではない。
事業では[シングルルームのデスカウント]である。
それも新潟駅前の花園地区。
４棟に分散をしたのが甘さで残っている。
他に学生服やカラオケはエネルギーの分散であった。
百貨店のソゴウのように駅前に超大型店をつくり、
その大きさが限界を超えてしまった失敗の例もある。
ロスだけで済まないのが分散である。
主体のチャンスロスが一番のロスになる。
若い時から自分の無能を自覚していたから、集中しかないのは
すんなりと受け入れる事ができた。
一点集中のポイントは、一点に向かいその真正面から
中心点に総てのエネルギーを集中する事である。
自分そのものがその中心点になる事である。
それが正中心一点無である。
いま一つがこれを継続する事でであるが、これは今度書く。
・・・・・・・・
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[201] 霊体質ー1
2001年10月28日
作家の佐藤愛子が月刊誌の「新潮４５」に連載で、
霊体質に５２歳になってしまった体験を書いている。図書館でトビトビ
読んでいるので全て読んだわけでないが、今まで８回シリーズになっている。
その連載はまだ続いているが面白い。北海道で買った別荘に霊がついており、
そこでかなり激しい霊現象が起こるそうだ。
それがさすが作家、きめ細かく書かれている。
実際経験したことのない人にとって、考えられない妄想にしか思えない。
私も父の死の直後から起きた怪現象から、霊体質になった。
（後で昔書いたその時の文章のコピーを貼り付け）
この１０年は元に戻り、ほとんど身辺でなくなったが、私の２７歳の時だった。
約２０年はその体質だったことになる。
かなり共通の部分があるが、家付きの霊というところが違う。
それと私の場合、身体から自分の霊が抜け対するところが彼女にはない。
同じところは、ラップが聞こえたり、動物の何かが被さってくるところだ。
それが起こるまでは全く信じてなかった。ーつづく
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H0407霊的体験 ー見聞皆師より
二十年近く前になるが、父の死後四九日の終わるまで何度か不思議な体験を
してみた。死後一週間後に妙な夢をみた。
私自身父の気持になり“死にたくない。もっと生きたい、生きたい”
という“念”になってしまった夢である。そして夢よりさめた時の妙な気持。
私自身父になってしまった。
いや私自身（父自身）生きている！という妙な不思議な感覚である。
夢の“念”は父そのものであるし、父と一年身近で苦しんだ為に“念”が
自身実感できたのだと思う。
それが夢よりさめた自分の魂が“父の魂”と一緒になったという不思議な実感。
恐らく経験した人間ではないとわからないはずだ。
また死後二〜三日後の夢も強烈な夢（？）であった。何か強烈な恐怖感が
おそってきた。その時、父のベットで寝ていたが“おやじ助けて！”
と言ってしまった。
と同時に廊下の向こうにある仏間より本当に強烈な“引力”が足をひっぱった。
そのひきずりこまれた瞬間ベットにしがみついたが、
その時隣に寝ていた母がスクッと立ちあがりトイレに行った。
全身汗びっしょりであった。
まだまだ不思議な事がいっぱいある…。
最近は少なくなったが、それから幽体離脱とか、妙な霊的体験が多くなった。
佐藤愛子ではないが「霊体質」になってしまったのだろう。
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2006年10月27日(金)
（。^０^。）ノ オッ
（＊^○^＊）ノ ハ〜 ヨウ
ウジウジしてる？
鬱病について、マスコミで取り上げられることが多くなった。
そもそも人間は軽い躁鬱症であり、迷ったり（分裂）、
気分の浮き沈み（軽い躁鬱）は誰でもあることだ。
それがコントロール出来なくなって日常生活に影響を示すから問題である。
数年前に亡くなったが、ある取引先の営業をしていた人が躁鬱病で、
十数年にわたり私のところに頼ってきていて助言を与えていた。
私の経験から、逆療法で辛らつに状況を本人に説明。
いつの間にか病院の先生よりも私のいうことを聞くようになり、
病気が出始めると私のところに先に来るようになっていた。
しかし逆に躁の時はなかなか来ない。
他の知人から様子がおかしいと連絡が入り、しばらくすると奥さんから
電話がかかってきて、「本人を私のところに行くように説得しましたから、
お願いします。とにかく医者よりも貴方の助言を信頼しています」・・・
彼の場合、躁鬱が定期的に２〜３年に一度は起き、
５年に一度は入院するほど重くなる。
初めは躁になり、その後必ず鬱になるパターンである。
しかし、よくぞ会社を首にならなかったものだ。
経験を重ねているうちに、まずは私のところに来て相談。
そして重い場合は、自分から即入院のパターンになっていた。
その人も二年前に癌で亡くなってしまった。
亡くなるまで、
「もし貴方の助言がいなかったら、とっくの昔に会社を首になっていて、
間違いなく病院の中だった」と・・・
本来は書くべきことではないが。
という訳で、躁鬱に関しては身近に見続けてきたこともあり、
熟知するようになった。
何度かの浪人生活を経験してたが、その時は鬱状態である。
その都度、色いろの挫折経験によるストレスが原因で安眠ができない
鬱々とした状態が半年はつづく。
心はバラバラ、真っ暗闇である。
その中で独りもがき苦しみ、心や精神療法の本や宗教書を手がかりに、
暗闇の穴倉から這いずり上がってきた経験を何度かしてきた。
腰痛もそうだが、「鬱」に関しても「独りで直してきた」強みがある。
「孤独」を受け入れ、世間とかいう奴を却下に見えるまで苦しんで、
昇華しないと、独力で「鬱状況」から脱却はできない。
「正中止一点無」ー何が問題で、その中心は何であろうか？を、
とことん突詰めるのが、私の療法である。
放っておくと、間違いなく菌が入り膿み、腐っていく。
身体と何ら変わらないのが心である。
ところで老人の心は「うつ病」に酷似しているという。
いや、それが当たり前だからこそ、病気とはいわない。
６０歳直後におこる初老性鬱病は最後に病気として扱われるが、
７０歳過ぎれば当たり前の老人の精神状況としてしか扱ってもらえない。
まあ、去年の同日の日記に丁度つながるが・・
「その人たちのために、初老性欝病があるんだから、恐れ群れてないで
しっかりなるべきじゃないか、その病気に！」
病気は神からの贈り物である。
効果は、その人の質によるが・・
無理か！あれじゃ！
まあ、まあ モーニングコーヒーでも！
ーつづく （ ＾-＾）_且~~~
・・・・・・・・
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2005年10月27日(木)
1668, おい、どうすんだ、定年後！−２
定年になったら、
「囲碁とか、絵画教室、パソコン教室などに行けば!」
と考えてしまう。
が、もちろん彼らは何回か行くが続かない。
彼らは元仕事人間が多く、仕事の合間の自由の過ごし方は知っていても、
自由そのものの扱い方を知らないのだ。
会社という縦社会の住人だったため、
心の鎧が自分を閉じ込めて裸の自分を曝け出せないのだ。
趣味の会などの横社会には全く馴染めない。
しかし人間であるかぎり、共同体に入ってないと自分を保てない悲しいのが人間。
共鳴してくれる相手を必要とするが、もはや誰とも波長を合わせることが出来ない。
そういう人達が、大都会のベッドタウンに溢れている。
2007年から団塊の世代が大量に定年をむかえる。
高度成長期時代の騎士たちである。
右ならえ！という生き方しかしてこなかった、
彼らこそ定年後のすごし方を知らない世代だ。
家では粗大ゴミ扱いされて、外の世界の生き方のノウハウが全くない。
電車の乗ると、働いていない自分が許せないのだ。
サラリーマン時代の価値観から全く抜けきれないのだ。
群れているだけで、真の孤独を経験していなかったからである。
ーー
ー以上が月刊誌の概略である。
定年直後は首輪をはめた飼い犬が、家から放り出されて
行くあてがなくウロウロしているようなものである。
そこで元の会社の肩書きなど、何の役にも立たないことを初めて思い知る。
だからライフワークを長年かけて構築しておかなくてはならないのだ。
その暇がなかった大部分の都会サラリーマンにとって深刻である。
一から何か趣味を見つけチャレンジ出来る人は、ほぼ限られている。
理想的にいえば、一から始める方が良いのかもしれないが。
私の場合、この問題について51歳時が大きな節目の年になった。
(この随想日記で、何回か取り上げたが）
母親を前年に見送り、下の子供が大學に入り仕事も一段落ついた。
さあ、これからの人生を如何生きたらよいかと考えていた。
その頃、海外秘境旅行に年2~3回出ていた。
秘境旅行に参加する人は、人生の究極を求めてきている人が多い。
一期一会の出会いの中から、
彼らから「人生のあり方」の多くを学んだ。
その一つに「人生先まわしで生きろ！」である。
そして、考えた結果として
・「60歳までの9年間で、80歳までの30年間分を詰め込んでしまう！」
という生き方である。ー余白も行間も埋めてしまう。
・その為に社会的に如何でもよいことは可能なかぎり切りすててしまう。
そう決めると、旅行の行き先がアフリカや南米などになってくる。
とにかく、先回しをして選定するのだから。
結果として、これを実行してきて本当によかった。
この随想日記も早くいえば自分史の一環でもある。
55歳の時から始めて、思いはほぼ書き尽くした？感はある。
60歳になったら、どうするのか？
余白は書きつくしたのだから、赤ペンで上書きをしていけばよい、
ポストイットに書き足して貼り付ければよい、ノートを買いたせばよい。
とにかく、何ごとも準備と先まわしである。
まずは自分を曝け出す訓練をしないと、誰も相手にしてくれない。
それも、どうでもよいことだが。
つづく
・・・・・・・・
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2004年10月27日(水)
1303, まさか、地元で大地震！−４
地震から、既に四日目をむかえている。
あらためて周囲を見渡すと、思っていたより被害は大きい。
昨夜、一昨夜と、近所の家の電気が全くついてなかったのをみると、
ほとんどの住人が避難していたのだろう。
近所では、あまり大きな被害は無いようだが、それでも二軒先の家の玄関先が
壊れていた。
やはり一番のショックは、新幹線の脱線事故である。
200キロでよく大事故にならなかったものだ。
本当に奇跡である。
これで、新幹線の安全神話が壊れてしまった。
反面、40年間も死亡ゼロというのが、奇跡に近いといってよい。
これだけ全国に新幹線が張り巡らされていて、走行中に大地震にあわなかったものだ。
そうそう、震度６の地震も無いだろうが。
あれだけ大きい石灯篭が倒れるなら、墓石も倒れているのではと寺に行ったが、
見た範囲で、倒れている墓は一つも無かった。
どうして墓石は倒れないのだろうか不思議である。
数百年の知恵が入っているのだろう。
昨日、何時ものコースを散歩をした範囲では
・土手の大小の橋の全てに亀裂が入っていた。
橋の交通止めは一箇所（段差が３０ｃｍのズレ）、
注意書きがあったのが数箇所、
アスファルトで臨時に修正してあるところが三箇所もあった。
・道路は所々に亀裂が入っており、地震の大きさを物語っていた。
・家は、少し壊れているのが目立つ位で大きな崩壊の家は無かった。
・近所のソフト・ハウスでは、ガレージに事務所内の壊れた棚や机などを
出して、修理をしていた。
今回の地震は全ての家庭、事務所の内部が破壊されたのが特徴である。
家内の数人の友人の家は、全てひどい状態。
新潟のマンションに住む知人の家は殆ど被害は無かった。
近くにある坂之上小学校の避難所はどうなっているのか、散歩のついでに行ってみた。
受付で名前を書いて、横に積んである毛布をもらって、体育館の空きスペースに座る。
何か花見の場所取りをしているようである。
夜になると人で満杯になっるという。
受付の人に「まだ余裕はあるのか?]、と聞いたら、「ある｝と言っていた。
昨夜から今朝にかけて２度、震度２〜３の地震があったようだ。
今日は、新潟に行く予定だが、どうなる事やら。
高速バスは2〜3時間かかるという。
ー随想では、こういう内容を「生もの」という。
もっと具体的に、気持ちを正直に書いておくべきなのだろう。
めったにない体験なのだから。
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・・・・・・・
2003年10月27日(月)
936, 角栄の怨念
ーこの選挙の面白さ！
最後の最後まで、何がおきるかわからないのが政治というものだ！
思わぬ動きがでてきた。沈黙を破って真紀子が動いてきた。
実質的に自民党を離脱したのだ。
田中角栄の娘の真紀子が大衆に迎合する「言葉」で、選挙に「突風」を
おこそうとしている。
今の自民党の存続を揺るがす事態である。
小泉の生みの親が、今度は小泉潰しの突風になる可能性を秘めている。
自民党にとって真紀子の「この突風」を計算外だろう。
自民党という集り集団の自作自演のシナリオが、この２週間の突風で吹き飛き
とばされるのだ。亡くなったボス角栄の娘を怒らしてしまった。
マフィア角栄の子分の恥元（橋本）派と自民党そのものの崩壊トドメの
スイッチを、娘の真紀子が押すのが最も相応しい。
小沢と真紀子と??などが組んで、一瞬ことを起こす可能性が大きい。
いまの北朝鮮と日本は酷似している。
自民党は金体制そのもである事は誰の目にも確かだ。
悪さの限りつくしたマフィアどもの最後のあがきに、国民は気づいてほしい。
民度の低い国民が、何処まできずいているかの尺度をみる選挙といってよい。
あんたは何党といわれれば、「政権交代」党である。
政権を変えなくては、その度に灰汁（悪）出しをしななくてはならない。
小泉首相も、自民党体制の中で可能な限り改革をしている。
しかし、その範囲の中でしか出来ないのは自明のことだ。
ソ連の共産党のゴルバチョフが改革をしようとしたが、所詮無理であった。
それと同じことに国民が早く気がつかなくてはならない。
その意味で、真紀子のこれからの動きが浮動票を反自民党へ動かす大きな
きっかけとなればよい。
今日からが面白い！
・・・・・・・
・・・・・・・
562, ある時間の断片ー７
- 2002年10月27日(日)
１９６８年 ９月２１日
９時起床。１１時に図書館に行く。
１３時にコモンルームでゼミのフルメンバー１６名が集合する。
そして八王子のセミナーハウスへ。
近年できたセミナー専用のコテージ付のセミナーハウスだ。
思っていたより敷地が広く建物が近代的なのに驚く。
メインの建物が逆三角形で、異様な感じだ。
宿泊は二人で一部屋のツウィンだ。
それぞれのコテージが違うデザインで何か異界に入ったようだ。
空には飛行機が飛び交いまるで欧州にいるようだ。
夜から早速議論をはじめる。
課題は「遊び」だ。
「見返りのない、何の目的のない遊びこそが遊びだ」
「創造の為に、その背景としてそれは必要でないか」
私の言ったのは「４つの１つとしての位置付けの遊び
ー「愛、創造、知性、そして遊び」であった。
何かポイントが外れているようだった。
終了後、レストランで石川とゼミの一年後輩の大島君と飲んでいると、
武澤先生がこられる。
その後夜半の１２時半に寝る。
・・・・・・
ー感想ー
日記を書き写していて、当時の日々がありありと思い出されてきた。
背景にベトナム戦争、大学紛争、そして高度成長期の真っ最中
でもあった。歌も二度とこういう時期は来ないというほど名曲が
生まれていた。
その背景を持って誰もが緊張と希望に揺れていた。
夏休みは卒論の流通革命論を書く為に一ヶ月、大阪のメリヤス問屋
に行ってきた。その後新潟県の六日町の「雲頓庵」という
禅寺に一ヶ月にも行っていた。そして自宅に帰った後の日記である。
学生時代の十数年間の総括の時期であり、
また新しい世界への旅たちの直前であった。
この卒業の直前一年は人生で一番良かったときかも知れない。
いろいろの人との邂逅と喧嘩と別れの時期でもあった。
寝ずに人生について話し合ったのが記録として日記に残っていた。
そういう意味で大学時代に恵まれていた、当時はその事に気が付いて
なかった。寮に、ゼミに、教授に、クラブに、友人に恵まれていた。
赤面する場面は当然カットして写している。
大学で学んだ事は、本を読む事、他人の話を聞きとること、議論を
する事、自分の壁を取り去る事、何事も勇敢にチャレンジする事、
戦略的思考をする事など数えればきりがない。
人生で一番良かった時期といえば、やはり大学生活であった。
馬小屋のような汚い寮であったが、いや長屋であった。
ー友人の間でもこの寮が凄いと話題になっていたー
父が５月に来て、翌月から仕送りを２倍にしてくれた、
あまりの凄さに同情したのだ。でも楽しい生活であった。
友人が吹き付けるようによって来た。
一人になれないのが悩みでもあった。あの孤独の都会生活で
最後には友人が吹き付けるように集まったのは、本当に良い青春
の思い出の財産だ。
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[200] 月刊ー文芸春秋
2001/10/27
今月の‘文芸春秋’の内容があった。
イスラエル旅行から帰ってきら、毎月読んでいた‘文芸春秋と週間誌’を
買わなくなった。嘘みたいだが本当の話である。
‘図書館で読めばいい’に変わった。
あまりにも旧約聖書の世界が生々しいのだ。
今更そんなえげつない現象など如何でもいい、軽い話でしかないに
変わってしまった。２〜３月に一回買うか買わないかである。
しかし今回は違った！テロの特集で、内容はかなり悲観的に書いてあったが、
買う価値は充分ある。
新聞で、インターネットで、ＴＶ でその意味はとらえていたつもりであった、
かなりシビアにその意味が書かれていた。
第一次世界大戦に似ている、始まりは（皇太子の暗殺）誰もそこまでいかないと
思っていたが、それは大戦の始まりでしかなかった。
アメリカの中心の世界貿易センターが壊滅した大事件だ。
イラクやアフガン北朝鮮？は攻撃対象になる！
当然考えらないテロも更に行われるだろう,日本も当然巻き込まれる。
それも仕方がない、当然と受け止めていいだろう。
少し本題とそれたが、今回は７００円の価値が充分ある。
これからが本題。
新聞と週刊誌と月刊誌の関係が時代によって、どんどん変わっているという。
これに進化したデジタルＴＶとインターネットと携帯電話の情報手段が加わってきた。
まず新聞は週刊誌の分野を侵す、週刊誌は月刊誌の分野を。
月刊誌は小説等の分野か、専門雑誌の分野により進化、深化していくパターンに
なっていく。一例をとると、新聞は週刊誌のやっている、
「特集もの、解説、カラー写真、連続小説」
などの付加価値につけないと、部数が減っていく。
週刊誌は月刊誌のある専門分野のスペシャリストの手記や、
各種の専門分野を深く入り込んだ記事に入っていく。
月刊誌はそれぞれの特化した専門雑誌に変身していく。
それぞれ勝ち組と負け組みが、はっきりしている。
週刊誌では「週刊文春」、月刊誌では「文芸春秋」が勝ち組。
あとは年代層に特化した「週刊ポスト」、「週刊現代」あたり。
月刊誌では「新潮４５」あたりがまあまあといったところ。
あとは専門雑誌の細分化が進む。
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2006年10月26日(木)
おはよ〜！（*＾ワ＾*）i
(~O~)ふぁ・・ さむい！
ー以下の部分には深く考えさせられたー
ー私たちのあらゆる行為や価値は、
《私》によって支えられるものでしかなく、
さらに《私》は＜他者＞によって支えられています。
そうされることで、この世界で確実なものになります。
＜他者＞による引き受けは、呼びかけによって発生する。
また《私》と＜他者＞の相互の引き受けあいが、
＜世界＞を構築していく上での基本的な要素であるという。
・「私」が、＜他者＞に「呼びかける」ことによって、
その＜他者＞において、《私》の存在の引き受け」が発生。
・また「他者」の呼びかけに応じることは、相手を引き受けることになる。
・＜他者＞を‘もてなす’ことによって世界は広がっていく。
人に呼びかけ、呼びかけに応じ、そして他者をもてなすこと、
これが世界を大きくすることということだが・・
何か一番私にかけていたような気がするが、
呼びかけ、呼びかけに応じることが、私の世界を大きくするということが・・・
対象にもよるが、ライオンズ、ロータリーにでも入ることも世界を広める意味で重要？
その置かれた環境と状況の中で、それぞれの目的が自分に適うなら、
それが自分の世界として適正な選択になるということか。
他者にも色いろある。
世界の大自然も他者である。自分が関係する事物、人物すべて他者である。
情報を取るプロセスで、対象からの呼びかけに応じていくのであるから。
ーーー
第五章 「私」が「生きる/死ぬ」ということの意味
−��
ー＜世界＞をつくるー
＊＜世界＞を引き受ける者として生きる
前にも述べたが、私たちのあらゆる行為や価値は、
《私》によって支えられるものでしかなく、
さらに《私》は＜他者＞によって支えられています。
そうされることで、この世界で確実なものになります。
この場合の引き受けられ方には、
愛するものとして、子供として、友人だけでなく、敵として、
憎悪の対象としてなど様々です。
ここで＜他者＞による引き受けは、呼びかけによって発生するということを
思い出してください。「私」の存在（＝《私》）は、＜他者＞による呼びかけに
よって確実なものとなりますが、「呼びかけられた」側の「私」も、
必ず＜他者＞に対して呼びかけているはずです。
つまり、ここで「私」は、＜他者＞の存在を引き受けているということです。
こうした《私》と＜他者＞の相互の引き受けあいが、
＜世界＞を構築していく上での基本的な要素です。
その一方で、「私」を道具としてしか扱わない＜他者＞も存在します。
この場合、「了解不可能な＜他者＞としてのあなたの存在」を引き受けない、
というだけでなく、単に道具や装飾品や遊具としての認識しているだけの
状態が現れます。
出会う人がすべて、充分に《私》の存在を引き受ける＜他者＞となるわけでは
ありません。存在の引き受けには強度が存在し、強弱があります。
《私》の存在が希薄であるとき、＜私＞の「超越確実言明」も希薄になります。
それは、《私》という「基盤」を失うからです。
私たちは「共存の場」において、役割演技を行います。
そして、役割は「相互関係秩序」によって規定されます。
そのとき、その場にいる人たちを、その役割によってのみ認識するのではなく、
「了解不可能な他者」として認識することが出来るかどうかが、重要になる。
役割によってのみ認識されるとき、私たちは「主人」になり「奴隷」になるのです。
そのいずれもが、私たちにおける「《私》の存在」を危うくします。
＊信じる力
自分が遂行している＜物語＞が上手くいくはずだと考えるのは、
論理的な判断のみに基づくものではないということです。
どのような論理も、最後は必ず「超越確実言明」によって支えられており、
また、どのような「超越確実言明も、その下には「論理の支え」がありません。
ある物語がうまくいくはずと考えるのは、それが最後には「超越確実言明」に
支えられているからです。見方を変えれば、それは「無根拠な信念」です。
「無根拠な信念」すなわち「超越確実言明」という支えが無い限り、
私たちは、物語を遂行できません。それが「信じると言う力」であり、
それなしでは人生という物語を遂行していくことはできません。
この「信じる力」は＜他者＞によって支えられています。
＊＜他者＞の力
私たちは、「私」をより厚く引き受けてくれる＜他者＞の言明を採用します。
極めて強度で引き受けを行う＜他者＞が存在するのは、実は決して好ましくありません。
カルト的な教祖であったり、不良グループのリーダーであったりする場合もあります。
それが「人格的に極めて優れた指導者」であったとしても、
問題が発生する可能性があります。
なぜなら、そのとき「《私》の存在」が、希薄になってしまうからです。
ある一人の＜他者＞の言明を無批判に採用しないように、できる限り多くの
＜他者＞に、その存在を引き受けてもらう必要があります。
そのとき必要なことは、やはり「呼びかけ」です。
私たちは「呼びかけられる」ことによって存在を引き受けられるのではない。
「私」が、＜他者＞に「呼びかける」ことによって、その＜他者＞において、
《私》の存在の引き受け」が発生します。
もちろんそのとき私たちは、顔をみせなくてはなりませんし、
名乗らなくてはなりません。
それは、《私》を引き受けてもらうためです。
「存在の引き受けあい」というのは重い行為であるのです。
＊＜世界＞をつくる者として生きる
現代思想の概念をもとに「私」について考えてきたが、
私たちは「得る物語」を率先して構築していくべきである。
それは、「＜世界＞をつくる者」として生きることと同義なのです。
ここで「逃げる物語」と「得る物語」について思い出してみる。
「辛いから逃げよう」と考えるとき、それは「逃げる物語」となりますが、
「辛くない世界を得よう」と考えるとき、それは「得る物語」になるのです。
同様に、「醜い世界から逃れよう」ではなく、「美しい世界を得よう」とし、
「間違った世界から逃れよう」ではなく、「正しい世界を得よう」とするとき、
それは「得る物語」を構築することになる。
「逃れる物語」も「得る物語」も、双方容易なものではありません。
「得る物語」では「疲れ」が発生し、
「逃れる物語」では、「辛さ」が発生します。
しかし「疲れ」によって止まることと、「辛さ」によって止まることとは、
別の意味を持っています。「逃れる物語」では、止まることができません。
追いつかれてしまうからです。そして追いつかれた時、絶望し「非論理的な死」
を選んだりします。
−−
以上でこの本の概要は終わり。
次回は、この本の総評を書く。
読み返すと当たり前のことばかりだが、
その当たり前のことが解ってないから！
何にも解ってないことが、やっと解ってきた。
特に「私」に関しては！
*^ヾ('c_'ヽ,,)*.bye
・・・・・・・・・
・・・・・・・・・
2005年10月26日(水)
1667, おい、どうすんだ、定年後！−１
ー「友達づくりサークル」
に集う寂しい定年男たちー
私たちの世代も、そろそろ定年に入ってきた。
そして耳に入ってくる話は、
全く気力を失ってしまった男達の話である。
２０年近く参加している、ある会に出席したところ、
その会員の数名がシンポジュウムを開くパンフレットを配っていた。
何か私には積極的に勧めてはいなかったようだ。
私にとって今さらの内容ということを知っているからだろう。
「定年後の生き方、過ごし方」がテーマだったが、
彼らは何を言おうというのか？
ところで先週の土曜日、図書館である月刊誌をみると
ー「友達づくりサークル」に集う寂しい定年男たちー
というレポートがあった。
なかなか面白い切実な問題だった。
ーその内容といえば、
あるビルの一Fの焼き鳥屋に午後５時を過ぎると、
２０人ほどの男たちが焼き鳥を分け合いながら酒を飲んでいる。
「船橋市時活村」のメンバーだ。
地元の友達のいない、
熱中できる趣味のない、
ボランティアをするでもない、
行くあてのない定年退職者が、
居場所と仲間を求めて集う。
1996年から9年経つという。
村民は現在、280名を数える。
地元に根っこのない、ベッドタウンを中心に住んでいる連中だ。
会社を辞めたあと、家の中でゴロゴロしている人達である。
年代は50代後半から70歳位まで。
そこでは自己紹介をする時、どこどこに住んでいる誰さん位しか紹介しない。
二時間もしないうちにお開きなる。
一人平均1500円だった。
・入村料は一万円、年会費5000円（二年目からは3000円）
・昼は20種類位あるゲームの何かをする
ースポーツ関係が多い。
ウォーキング、親父の料理講習会・・・
・夕方になると、焼き鳥屋に集って酒を飲む
・ほぼ毎日おこなわれている
・退会者は現在のところいない
つづく
・・・・・・・・
・・・・・・・・
2004年10月26日(火)
1302, まさか、地元で大地震！−３
その時は、「震度６の地震とは、こういうことか！」という思いと、
「神戸ほどでないな！」、
「性質（たち）の悪い地震ではない！」と考えた。
それと同時に「「新幹線大事故の可能性が大きい」と、心配になった。
新幹線の不通は会社（ホテル）の経営に直ぐ跳ね返ってくる。
震源の近くを200キロで走っていれば、当然大惨事になる。
時間から考えると、当然可能性がある。
（私が乗っている新幹線の時間帯からみて、その辺にいるはずであった）
下りの‘とき’が震源地を200キロで走っていたと、その後知った。
脱線で済んで本当に良かったというのが実感である。
大事故なら数ヶ月は復旧しないだろうから、経営にとって大問題になる。
もしかしたら、一週間程度で済まない可能性もある。
専門家の話では、「この程度で済んだのは奇跡に近かった」とか。
百数十人の生命が奇跡的に助かったのだ。
あと数分ずれていたら、対向車の新幹線が衝突した可能性もあったという。
当分は、この地震のほとぼりが済むまで新幹線の乗客は激減するだろう。
昨日の株価が下がったのも、景気に台風と地震が景気に少なからず影響を
与えると読んだからだ。本当に他人事ではない、今週の宿泊は半減するだろう。
話は変わるが、母が亡くなって初めて、たまたま仏壇周りの両親の写真と、
遺品を整理した日に大地震が起こるのも何か因縁めいている。
「その時間に、引きつけられて整理をしたのだろうか？」と考えてしまった。
葬式用？の大きなロウソクも、ついでに倉庫にしまった。
それが、その日のうちに必要になるのも因縁めいている、面白いものだ。
仏壇の中のモノが（地震で）全て外に投げ出され、石灯篭が全て倒れるのだから、
因果に結びつければ、亡くなった両親が怒ったと思ってしまうのも仕方がないか。
歩いて数分の長岡高校と、長岡大手高校の前には多くの自動車が停車をしていた。
避難をするために駐車しているのだが、何か非現実的な思いである。
私も自宅に電気が通じてなければ、近くの避難所に行っているか、
新潟のホテルで過ごしているであろう。
やはり危ない事態なのだろう。
数時間前の深夜、震度３〜４の地震があった。
まだまだ予断は許せない事態である。
・・・・・・
・・・・・・
2003年10月26日(日)
935,『年収３００万時代を生き抜く経済学』
森永卓郎著
（光文社）
怖いものみたさに何回か立ち読みをした。
また書評なども新聞でみて、買うほどでもないが何か気になる本である。
この文章は実際読まないで書いているが、要点の９０�佑呂�さえているはずだ。
これからの時代は、米国のように１�佑両，疏箸�牛耳る社会になることは
明らかである。９９�佑�負け組みなら、敢えてわざわざ人生を犠牲にしてまで
働くという発想を変えることだという。
大部分の負け組み と割り切って年収３００万を受け入れてしまえばよいと
主張している。それでも、けっして惨めな生活を送ることにならない。
２０００年の一人当たりのＧＮＩ−国民総所得−では、日本はフランスの１・８倍、
イタリヤの２倍、スペインの２・７倍、その総所得でヨーロッパ人はバカンスをとり、
ちゃんと豊かな生活をしているという。
もっと身近なデーターもあって、１９９９年「全国消費実体調査」によると
年収３７３万の２人以上世帯の耐久財普及率は、
電子レジー９２％
エアコンー７８％
ＶＴＲ −７１％
自動車 ー７３％
だという。
その年の平均世帯年収が７６０万というから、
この半分以下の年収でこれだけの普及率ならよいとしなくてはというのも肯ける。
発想、見方さえ変えれば、それなりに豊かな生活が可能なのである。
戦後から右上がりに成長路線の上で生活をしてきた世代が、ここで半分以下の
収入になろうとしているのは事実である。
不安な我々にとっての先行きのレッスンなのかもしれない。
一部抜粋すると
・「日本に現れるのは新たな階級社会である。それは一般市民が新興の金持ちに
支配され、はい上がることの非常に困難な、安全で安心して暮らせる社会とは、
ほど遠い社会なのである」「１億円を稼ぐサラリーマンが出てくる一方で、
一般サラリーマンの年収の主流は、グローバルスタンダードの３００万〜４００万円に
まで下がっていくだろう」
・「国民は（このストーリーに気づかずに）金持ち優遇社会への転換という
小泉構造改革を圧倒的に支持しつづけているのだ」
等々である。
アメリカ型資本主義が正しいとは思わないが、それよりもっと悪いのは、
何でも横並びで皆と同じが良いとする日本の感覚である。
一�佑両，疏箸硲坑広佑良蕕荏箸澆諒�向性は変えられない。
この流れが変えられないから、年収３００万円に見合う生き方をしろというのも一理ある。
強者生き残りの生物の原理は情報社会ではしかたがないのだ。
いずれもグローバルの時代は世界的勝ち負けで判断される。
先進国でも３００万から４００万が平均値であるというから、
１０年以内になるのも当たり前なのかもしれない！
・・・・・
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561, ある時間の断片ー６
- 2002年10月26日(土)
1968年 ９月１８日
８時１０分前に起床、すぐに学校に行く。
夏休みあけ後久しぶりだ。
事務管理を聴講後、石川、奥野など５人と池袋の駅近くの
喫茶ウイーンで話をする。
それぞれが自分の道や将来を模索している姿が自分と
重ねって、独自性が逆に見えて面白い。
その後いったん寮に帰る。
６時半に新宿の紀伊国屋で待ち合わせる。
歌舞伎町のＢ＆Ｂで飲む。
３人で６０００円で高いが気分が高揚をして面白い。
その後三浦というスナックに行く。
以前と変わってないが家庭的雰囲気である。
何とかという以前店で顔見知りの女性と踊る。
ここも面白い、３人で３０００円であった。
奥野が気分が悪くなり、急遽自分の部屋で３人で泊まることになる。
私は帰省中の佐々木さんの部屋で泊まる。
ーーー
1968年
９月１９日
翌日も三人で午後の３時までいろいろの事を話をする。
何か今日も予定どうり卒論が書けない。
頭の中に最近熱中して読んだ、精神論の言葉が駆け巡る。
言っていることと、やっていることと違いが大きすぎる。
ファイトファイト、自分の潜在の力よ！！
９月２０日
８時１０分前に起床、８時１５分に学校に行く。
人事管理の授業後、奥野と兼子と食事、その後図書館で
卒論のまとめをする。
１５時にゼミに出席、我々の就職先の説明を
ゼミの全員に報告する。
ゼミ終了後、武澤先生と４年生全員と話し合う。
内容は夏休みのこととか、各々の性格のことを話し合う。
その後近くで食事後、帰寮後再び食事に出る。
そこで寮の先輩で代議士の秘書をしている永田さんと出会う。
唯我独尊の彼独特の考え方があまりに独善的だ。
自分で自分の枠をはめている。それと原因を常に自分以外に
求めているが疑問だ。
寮に帰ると、新橋シノダ寿司の息子でヨーロッパで親しくなった
深井が遊びにくる。一時間ぐらい話し合って帰っていく。
スカイラインのGTだ。何かツマラナソウナ顔をしていた。
不安でたまらない感じだった。
夜半の一時に寝る。
・・・・・・・・・・・
・・・・・・・・・・・
[199] トレード.オフ
2001/10/26
トレードとは野球のトレードである。
5名トレードすれば、5名首を切らなくてはならない。これがオフである。
ビジネスホテルのもっと合理化できる業態を考えた。カットできるもの、
和室、会議室、ツウィンである。そのぶんシングルの部屋数をとる。
これがトレードオフである。
ホット商品を早くコストカットして、安く、大量に生産、売り抜ける。
その時まずやるのが、トレードオフである。
まずはこれが基本である。
ファッションに１０−４−２−１の原理がある。まずシーズン初めに種類を１０を
ばら撒き顧客の反応を見てすばやく4に絞る、そして２に最後は1に絞り上げていく。
これも時間を入れたトレードオフと言える。もう20年も前なので、
忘れたが衣料をやっていたとき、冬春夏秋と4シーズンその中に、導入期、最盛期、
仕上期がある。そうすると毎月がどれかにあたる。しかしその年に気候の変動がある。
それを読みながら、１０−４−２−１をやっていた。
すこぶる面白いが、目先に捉われる。
自己評価としては5年近く手がけ、100点満点であった。
あまり長くやるとそのドタバタで自己を見失うと判断？丁度いい引き時であった。
しかし面白かった。とくにゲーム化が面白い。
朝礼で予算達成順に並べたり、その日の予算を達成すると、その部門の持ち曲を店内に
流したり、値札に可能な限りの暗号の情報を入れたりした。
仕入れ総量、原価、色別数量、値下げ時期の達成枚数、値札のカラー別による情報化
等々。少し本題からそれたが。
激烈な勝負の世界では、トレード・オフの繰り返しで、より強さを求めなくては
敗者になる。
アメリカのＧＥは先日のＴＶで、事業部門のトレード・オフを徹底的に
くりかえしたために、今は超優良企業に変身したと特別報道を放送していた。
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2006年10月25日(水)
(＋＞∀＜＋)ノ
おぁはは〜ようさん！
前・評）
人間は「生きること自体が『緩慢なる自殺』である」と言ってしまえば、
それまでだが、戦争もある意味では集団自殺ともいえる。
いや集団殺戮の方が正しいか?
《私》にとっての「超越確実言明」を守るために死ぬことも、
時にとって必要なのかも知れない。
人間の最後に残された自由へのジャンプとしての自殺もある。
自殺にも正しい自殺と、正しくない自殺があるという。
自分であるために死ぬ、それもイスラエルのマサダの砦の集団自殺のように、
自殺厳禁のユダヤ教徒の自殺なのだから意味も深い。
この場合の自殺を正しくないとは言い切れるだろうか。
誰の目にも明らかな自殺に「子供の道づれ心中」がある。
子供を自分の所有物と思いこんでいるから、こういう暴挙にでるのだ。
自殺をするには、それなりの理由があるが、やはり
「自殺は決して許されるものではない！」のは、道理である。
それが永遠の自由のためにといっても！
ーー
第五章 「私」が「生きる/死ぬ」ということの意味
−��
＊正しくない自殺＊
正しい、正しくない自殺というのも変なものだが、
それでも「正しくない自殺」は、誰の目にもハッキリしている。
それを象徴するのがインターネットで知らないもの同士を募り、
複数の者達が一度に命を絶つ「集団自殺」である。
彼らは「死ねば楽になる」という「誤論理」で揺らいでいるので、
その揺れを止め、自殺を遂行するために、＜他者＞による引き受けを
必要としている。
この場合、普通の他者の共振を受けることもできるが、集団自殺志願者は
その人たちの《私》を嫌います。
その人たちの《私》は自らの「超越確実言明」を守る方向に走るからです。
そのような呼びかけに答えてくるのは、同じく「死ねば楽になる」と感じ、
死を決意している人たちということになる。
それはお互いの《私》の「非存在＝存在の否定」を引き受けあうのだから。
「《私》の存在を引き受けてもらう」はずの行為が、
「《私》の存在を否定すること」を通して行われるからです。
存在の引き受けは、「存在しつづけることを引き受ける」ことであるはず。
しかし集団自殺は、「ともに存在しなくなること」を引き受けあうになって
しまうからです。
｛解｝死に際まで独りでは不安なので一緒に行こうという弱者の論理も
なるほどと思わないでもないが・・・「死にたいやつは死なせておけばよい」
と同じ意味で彼らは「死にたいのだから勝手に死なせて」というレベル。
壊れたラジオは自分地震で自らを直すことが出来ない・・・
この本を読むまで、自殺について考えたことがなかった。
しかし考えれば考えるほど、自殺を否定できなくなった。
自殺を否定したのは、「支配階級が最下層の働き手のロスを最小にするために
つくり上げた価値観でしかない」という論もある。
ーー
＊正しい自殺＊
正しい自殺とは、一回性の人生で、闘いぬき、他の物語を時間の許す限り試し、
その結果としてギリギリの判断において、
「死ぬことによってしか、＜私＞が＜私＞でありつづけることができない」
と考えるとき、それは「正しい自殺」となるということです。
これは「名誉のための死」とか、「誰かのための死」を称揚するのではなく、
あくまでも「＜私＞でありつづけるために死ぬ」ということである。
ーーー
後評）
正しい自殺かどうか判断できないが、
イスラエルで初めて知った「マサダの砦の集団自殺」である。
マサダ砦は、死海の西南にある要塞。
ヘロデ王の建てた離宮だったが、７０年のローマに対する反乱時、
過激派のユダヤ教徒が最後の砦として篭城したが、ローマ軍によって落とされ、
その後2000年間、ユダヤ人は流浪の民となった縁の地である。
ケーブルカーで頂上まで上がるとヘロデ王の宮殿、サウナなどが残っている。
一世紀、ここを要塞にして戦ったユダヤ教徒約１０００人は２年の篭城の後、
ローマ軍に侵入される直前に集団自殺を遂げた。
下を見下ろすと、ローマ軍の陣地となった場所がくっきりと見え、
攻撃のため砦に向かって積み上げられた人工の山が残っている。
その完成の前日、女子子供数人を残して集団自殺を決行した。
「奴隷になるよりも死んで自由を」という言葉が、有名である
現在イスラエルの新兵の入隊式はここで行われるという。
この集団自殺が正しいかどうかは、歴史が判断するのだろうが、
意味の無い集団自殺ではない。
肉体的な苦痛から逃れる自殺も、ある意味で容認されてよい。
それは肉体の死によって、肉体の耐えられない苦痛からの避難になる。
現在の社会は、その死を認めていないのは明らかに誤りである。
苦痛の緩和の体制ができていて、その上での話なら別。
自殺の是非も含めて、全て根本より疑うことも必要なことだ。
＼(＾▽＾*)バイ！
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2005年10月25日(火)
1666, 日本のこれから 今どきの若者たち
先週の土曜日のNHKで、ゴールデンタイム19時半〜22時半まで三時間にわたって
「日本のこれから 今どきの若者たち」 の討論がおこなわれた。
若い人は、何を考えているのだろうと興味を持って最後までみた。
私の場合、三十年以上も若い人を身近でみてきたこともあって、
こんなものだろうという諦念があった。
若者、中年、芸能人、社長など多彩なタイプの人を集めたのが良かった。
一番印象的だったのは、
ハンガリーの若い女性の意見であった。
「私は社会主義国だったハンガリーの出身。
アメリカの学校を出て、日本に来た。
この国は社会主義国よりも社会主義的です。そして好きな国です。
あなた達は国の責任とか社会の責任のいうが、自己責任をもっと問うべき。
甘えすぎではないか」それに誰も反論できなかった。
彼女は会場の議論をあきれていたようで、その後何も言わなくなった。
ーこの討論の私の印象と意見を書いてみる。
日本経済の大転換期、若者たちの将来に明るさが見えない。
また、携帯やパソコンやTVなどから情報が溢れるほど入ってくる。
その中で、自由を与えられても基礎教養が希弱な若者は、
何をもとめてよいか価値を見出せない。
(高度成長期は右ならえをしていればよかった）
そこで、その同類が携帯電話などで集っているが、
そこには表面的な付き合いしか存在しない。
企業も、一部の選ばれし者以外はアルバイトやパートタイムに切り替えている。
競争経済社会では、そうしなくては生き残れない。
ドロップアウトしたものは将来に明るさを殆ど見出せないまま、
フラストレーションだけが蓄積している。
少し注意されただけで切れてしまい、一生を左右する重大なミスをおかしてしまう。
彼らは自分で如何したらよいのかの答えを見出すのは非常に難しい。
自分で答えを出すしかないが、情報化社会は価値の多様化でもある。
基礎が出来てない彼らに価値観を追求しろといっても無理の話。
目先の欲望の追求が価値と思い込んでいる。
高度経済社会では、大量生産、大量消費の画一の価値に従えばよかった。
ドロップアウトをしても、それを拾うだけのエネルギーがあった。
しかし、このような社会は全ての場面で競争が激しい。
もし私がこの時代の若者だったら、やはり呆然としてしまうだろう。
「今どきの若者は！」の批難が、右上がりの兆候が隠されていればよいが、
現在は明らかに急激な右下がりの兆候であるから、問題は深刻だ。
さらに彼らが激変している社会に対して不信を持っていることが、
さらに問題を深くしている。
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2004年10月25日(月)
1301, まさか、地元で大地震！−２
この文章を書き出したと同時に、再び大きな揺れである。
震度５強と予測して、TVを見たら５弱であった。
まだ、震度に対する体感には誤差がある。
既に３６時間も経っているのに、今も地震が現在進行形というのが驚きであり、
不気味である。
今朝の地震では、電気と水道が止まらなかったのが救いである。
一昨夜の二回目の地震は、揺れると同時に、電気が消えた。
真っ暗になったので、まず仏壇前にあったロウソクを皿に数本立て明かりをとる。
地震が少し落ち着いた後、もう一皿に移動用のろうそくを立てた。
今日仏壇周りを整理して倉庫にしまった,大きなロウソク二本を取ってきて
更に大きな明かりの確保をする。
その後、懐中電灯を探すがナカナカ見つからない。
次に携帯ラジオを探す。
両方ともあったが、今度は電池が見つからない。
それでも、やっと見つけ取りあえず居間の整理を始める。
現在から考えてみても、冷静に対処していたようだ。
鉄骨の二階で、かつ座っている場所の空間に、危ないものが無いから冷静でいられる
のだろう。こう書いている現在また震度３の地震がおきている。
慌てて、水の確保を思い立ち、鍋にポットに水を入れる。
（ゆれると同時に、サイドボードの前にいってドアを押さえている）
その合間に、この文章を書いている。面白い体験である。
電気、水道と、ガスが全て止まると、全く普段の生活がストップしてしまう。
まず、水である。
トイレが使えない（風呂の水が当面使えたが）
飲料水がない。（ジュースが５〜６本と、ノンアルコールのビールが１０本あった）
TVからの情報が途絶えた（携帯ラジオがあった）
食料はスナックが代用できた。
感覚的には、一週間は代用で持ちそうだ。
近くの２４時間スーパーに行ったら、閉鎖していたが、
隣のドラッグストアーは、店内散乱の中で、営業を始めていた。
それでよいのだ、緊急時は。
食品と、飲料水が飛ぶように売れていた。
４０人位がレジに並んでいた。
地震から一時間もしないうちにヘリコプターの音がした。
報道か自衛隊か解からないが、発生と同時に準備をしなくては、その時間に
飛んでこれないから、その瞬時体制は凄いものである。
昨夜は市民の４分の１の４万数千人が、避難所に夜を明かしたという。
電気も、ガスも、水道も確保出来ないのだから、それも当然だろう。
近くに住む兄が昨日の午後、訪ねてきたが、やはり家の中は足場も無いほど
倒れたモノが散乱しているとか。また、庭にある石灯篭も二つ倒れ、
隣の家に入り込んでいるという。
つづく
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2003年10月25日(土)
934, 成果についてードラッカー
ドラッカーの言葉の中に「成果」という言葉が頻繁に出てくる。
努力そのものでなく、成果をあげることの重要性を説いている。
経営は理屈ではない、結果をいかに出すかだ。
成果能力を問われるのだ。
成果とは長期にわたって業績をもたらし続けることである。
ドラッカーは人生の生き方を経営学を通して教えてくれる。
ーこの成果について、ドラッカーの本より抜粋してみるー
・「成果が自己実現の前提になる」
ー成果をあげる者は、社会にとって不可欠な存在である。
同時に、成果をあげることは、新入社員であろうと中堅社員であろうと、
本人にとって自己実現の前提である。
・「自らの最高のものを引き出す」
ーまず果たすべき責任は、自らのために最高のものを引き出すことである。
人は自らの持つものでしか仕事ができない。
しかも、人に信頼され協力を得るには、自らが最高の成果を
あげていくしかない。
・「成果をあげることは習慣である」
ー成果をあがることは一つの習慣である。
実践的な能力の積み重ねある。
実践的な能力は、習得をすることができる。
それは単純である。あきれるほど単純である。
・「成果をあげるための五つの能力」
ー成果をあがるための実践的な能力は五つある。
第一に、何に自分は時間をとられているかを知り、
残された時間を体系的に管理をする。
第二に、外部の世界に対する貢献に焦点を合わせる。
第三に、強みを中心にそえる。
第四に、優先順位を決定し、優れた仕事が際立った成果をあげる
領域に力を集中する。
第五に、成果をあげるように意思決定をする。
・「成果は機会の開拓によって得られる」
ー問題の解決によって得られるものは、通常の状態に戻すことだけである。
せいぜい、成果をあげる能力に対する妨げを取り除くだけである。
成果そのものは、機会の開拓によってのみ得ることができる。
・「アウトプットを中心にそえる」
ー仕事を生産的なものにするには、成果すなわち仕事のアウトプットを
中心に考えなくてはならない。
技能や知識などインプットからスタートしてはならない。
技能、情報、知識は道具にすぎない。
・「成果をあがることは革命」
ー自ら成果をあげるということは、一つの革命である。
前例のないまったくあたらしい種類のことが要求される。
あたかも組織のトップであるように考え、行動することが要求される。
・「努力では習得できない資質とは」
ー習得することができず、もともと持っていなくてはならない資質がある。
他から得ることができず、どうしても身につけていなければならない資質が
ある。才能ではなく真摯である。
・「時間と労力と資源の集中」
ー時間と労力と資源を集中するほど、実際にやれる仕事の数と
種類が多くなる。これこそ、困難な仕事をいくつも行う人の秘訣である。
一時に一つの仕事をする。
その結果、他の人より少ない時間しか必要としない、
成果を上がられない人のほうが多く働いている。
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以上だが、成果をあげるのがマネジメントである。
成果をあげるにはプロセスを踏まなくてはならない。
その為には、仕事いや人生に対して真摯でなくてはと説いている。
学び続けなくてはならないということだ。
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560, ある時間の断片 −５
- 2002年10月25日(金)
１９６８年ー９月１５日
朝7時半に起床、食事の後に東京の寮に帰る支度をする。
裏の家で姉の正子さんと、帰省中の3番目の姉の優子さんと、
甥の宗彦ームーチャンと写真を撮る。
12時5分発の第三佐渡に乗る。いやに長く感じられる4時間だった。
青雲寮につく、懐かしいわが部屋だ。
市川さんが飼っているミケに子猫が2匹生まれていた。
苦手だった先輩の河路さん、欧州行きが延びてまだ寮にいるようだ。
夕食後漫然とＴＶを見て過ごす。
またマンネリとした寮生活が始まるが、もう残された学生時代の時間はない。
最後はちゃんとして卒業しなくては。
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ー現在の感想ー
日記を書く習慣を持っていればよかった。
それと写真をもっと多く撮っておけばよかった。
大学を卒業する前年の８月３１日から翌年の２月半ばまでに半年間、
気分が高揚としていたのだろう、日記が残っていた。
たまたま６年前に倉庫を整理していたら、その当時の教科書の一番下に
隠すようにあった。
机の引き出しに入れて、読み返している、そして折々に
この随想日記に書いている。一種の躁の状態の自分の気持ちが
そのまま残っている。懐かしい本当に懐かしい！タイムマシンに
乗って当時に帰ったような感がする。
何も変わっていない自分がそのままいるのが奇妙といえば奇妙だ。
社会に出るにあたり不安と希望に揺れているのが懐かしい。
結局私にとって学生時代が人生の縮図であったようだ。
口泡を飛ばして議論をしていた青い時代があった。
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[198] 天の広さ
井の中の蛙，大海の広さ知らず,
この言葉の後の言葉をもじって
‘井の中の蛙大海を知らず！されど天の広さを知る’
この後の「されど天の広さを知る」がいい。世間知らずの学者が考えたか？
「世間知りの、天命知らず」とも考えられる深い味のある言葉だ。
しかし両方でなくては（大海ー世間も天も知らなくては）、
所詮井戸から見た天しか知る事が出来ないのは当然の事だ。
それもこれも全て独り言でしかない、世間ー他人のことは自分の想像で
しかないのだから。
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つれずれにー
今更当たり前のことかもしらないが、おかしい！
不況のうえに、このテロから急に何かおかしくなってきたと感じるのは、
客商売をしている為か。
恐ろしいのは、これが序曲ではないかということだ。
全くその日（９月１１日）から変わった。かなり多くの人があれーテロをＴＶで
見ていたことだ。
あまりに劇的過ぎた。アメリカだけでなく、日本も準戦争国になってしまった。
どう考えても簡単に解決はしない問題だ。
新潟駅前の飲食街は９時を過ぎると、ゴーストタウンみたいに人っ子一人歩いてない。
いるのは呼び込みと怪しげな女性だけだ。他人事みたいだがどうなるのだろう？
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