|
堀井On-Line
|
2006年10月24日(火)
（。^０^。）ノ オッ
（＊^○^＊） ハ〜 ヨウ
20年間にわたり散歩の途上、色いろの鳥を観察してきたが、特にカラスが面白い。
低空で飛んできて糞を落とされることがあったが、あれは狙ったのではないか？と、
今でも思っている。時々からからかったりしていたからだ。
また私の散歩の時は黒ずくめのためカラスは敵と見るらしく、
近くを通るとき威嚇される。
雀や、セキレイや、百舌鳥などを襲っているのを何回か見かけたことがある。
日本のカラスは生きた成鳥は襲わないと言われているが、時には襲うようだ。
ある日、思いもつかない不思議な場面に出会うことがあった。
小雨の中、近くの高校のグランドの地べたに数百羽のカラスが舞い降りて、
ただならぬ雰囲気で情報交換しているような場景があった。
また電線に千羽以上もとまっていることもあった。
あれは何かの集会ではないだろうか？
カラスは「羽の生えた類人猿」というほどの高い知能が、
動物学者の研究観察から認められている。
その一つに人間と同じような“遊び”の感覚があることである。
・目的もなく電線の巻いてあるテープをはがしたり、
・空中でゴルフボールや小枝を落として奪い合うラグビーのような行動で仲間と遊んだり、
・滑り台で、人間の子供のように滑り降りたり、
・くちばしでレールに小石を並べる行為も、電車が石をはじくのが面白くて始めた
“遊び”といわれる。
そのように無駄な行動を楽しむことをみても、彼らが知的動物であるといえる。
「無駄」なような行動も、「ラグビー行為は、オオタカなどの猛禽（もうきん）類に
襲われた場合に備えてのチームプレーの訓練」という見方もあるが、
それを遊びにすることが、高度な知的行為である。
遊びのほかにも、面白いが観察がされている。
取ってきた木の実を土に埋めて隠しても、その場所を正確に記憶している。
驚くべきことは「百箇所以上に埋めた場所と、それぞれの賞味期限も知っていて
丁度良い時期に掘り出して食べていた」という観察もある。
その瞬時に記憶する能力は人間以上とさえいわれている。
イギリスの動物学者のエメリーの研究によると、
一度隠した木の実を、別の場所に移し替えたので観察をしていたところ、
過去に自分が隠した木の実を盗られたカラスに見られたときだった、
というから人間並みの知能といえよう。
ハイエナが自分の巣穴を覚られそうになった時に、
子を違う巣穴に移すのに似ている。
他にも、銭箱から小銭を盗ってきて、鳩の餌を売っている自動販売機に
その盗んだコインをくちばしで投入、餌を得たり、
また胡桃を空高くから落として割る行為もよく知られている。
街中で生きる内に知恵がついたのだろうが・・・
「羽の生えた類人猿」とは、言いえて妙である。
逆のカラスの立場から見れば、
人間は「羽の無いカラス」といえる。
弱っている動物をみると、それだけで攻撃する習性など、
そっくりである。
自然世界には、面白く不思議なことが満ちている。
ただ、見てないだけである。
いや、見ても観えてないのだろう！
＼(＾▽＾*)バイ！
・・・・・・・・
・・・・・・・・
2005年10月24日(月)
1665, 中越地震から一年！
昨日の「バードウォッチング」をまず、コピーしてみる。
ー１０月２３日
去年の丁度今頃に地震がおこった。
早夕食が終わった直後であったが、あまり恐怖心はなかった。
秘境旅行を続けてきたのが一番の理由であろう。
一回の旅行で、圧縮されたトラブルがほとんどでる。
創業を何回もしてきたこともあるし、仕事の関係で常に現場では何かが起こっている。
真っ暗の中、一つずついま出来る手順をふめばよい。
身の危険が無かったこともあるが、
「この程度でなんで騒ぐの？」が、実感であった。
それぞれの建物事情もあるのだろうが。
刺激の濃い日々だったのか。現在も同じ？
丁度花火が打ち上げられている。
黙祷！！
ーー
以上であるが、実際は凄かった？喉元過ぎればか。
近くの高校と小学校が避難所になっていて、
一週間は近所のほとんどの家は(避難をしていて）真っ暗であった。
その瞬間からは、毎日ライブでこの随想日記に書いてある。
危機になればなるほど面白がる、楽しむ悪癖がある。
良くいえば余裕がある？
悪くいえば性格が歪んでいることになる。
やはり場数を踏んでいることか。
ただ、山古志などの全壊した村で避難所に住んでいる人が
一万人近くいるのも厳然たる事実である。
車で１０分もしない所に、避難所で生活している人がいる。
時々近くを通るが、彼らが普段の生活に戻ることを祈る。
そういえば、自宅内の貸家に被災者が住んでいる。
彼らが自宅の裏の貸家を見にきた時の姿が目に焼きついている。
その一年前に、水害にあってやっと落ち着き始めたところ再度、地震にあったという。
一家して、疲れきった肩を落とした姿が印象的だった。
・・・・・・
・・・・・・
2004年10月24日(日)
1300, まさか、地元で大地震！
10分ほど前に、電気が復旧する。
長岡の市民の4分の1が、学校などの施設に避難しているとラジオで言っていた。
電気とガスが切断されていれば仕方ないのだろうが。
仕方がないので１７時前に、郊外にファミリーレストランを探しに行くが、
一軒だけ和風の地元のファミレスの電気がついていた。
そこで食事後、家に帰ってきて18時半に就寝。
直ぐ熟睡。電気が今日中に復帰とラジオで言っていたので、電気のスイッチを
いれていた。それが２３時半に復旧。
何がともあれ飛び起きて、この随想日記を書いている。
地震がおきた時は、丁度早夕食を終えようとしていた時であった。
普段、土曜日は家内と居酒屋か、近くのサエゼリアなどで食事をすることになっている。
たまたま、長岡近郊の小千谷市のスーパー・センターにドライブをかねて買い物に行き、
惣菜を買ったために、家で珍しく食事をしていた。
殆ど、前ぶりもなく激しい地震がおきた。
サイドボードに、コーヒーカップや、茶碗や、皿が多く詰め込まれている。
その半分ほどが、揺れで外に飛び出して割れてしまった。
大きな地震が４回、他に小さな地震が10回前後も？揺れ続いた。
一時間ほどかと、時計を見ると２時間半も経っていたのには驚いた。
一度なら、それほど驚かないが４度も大きな地震には恐ろしいより、
笑ってしまった。
と同時に、そこが私の面白いところ！
「これは県内で、二桁の前半の死者の数が出るだろう」と、地震の最中に
家内に言っていた。現在起きていることに対しても、解説的な自分が可笑しい。
つづく
ああ〜、0時一分前、
このソフト今日中でなくては翌日の日付になってしまう。
ギリギリ間に合った！
それにしても余震が絶え間なく起こっている！
・・・・・・・・・
・・・・・・・・・
2003年10月24日(金)
933, 強みに焦点をあわせよ（集中せよ） ー２
ドラッカーの過去の書物の中から「強み」について、抜粋していた本の項目から
書き写してみた。
この中で印象的な言葉として、「無能を並みの水準にするには、一流を超一流に
するよりも遙かに多くのエネルギーと努力を必要とする」である。
これは人に対しても、自分の中の能力に対してもいえることだ。
自分の不得手を直すより、得意分野に努力を集中すべきということだ。
不得手を直すのは、むしろ害になることもある。
そこに気持ちの集中がいってしまうからだ。
「得手に帆を揚げ」という言葉が日本にもある。
プラス思考にもつながってくる。
大組織のサラリーマンに嫁いだ姉たちを見ていると、マイナス思考になって
しまっているのが分かる。
まずはマイナスをお互い指摘しあう世界であるからだ。
それがまず必要なこともわかるが、マイナスのカバーに神経を研ぎ減らしている。
ー抜粋ー
・自分の強みはわかりにくい
ー誰もが、自分の強みをよくわかっていると思う。
しかし、たいていは間違っている。
わかっているのは、せいぜい弱みである。
・不得手なことの改善にあまり時間を使ってはならない。
ー自分の強みに集中すべきだ。
無能を並みの水準にするには、
一流を超一流にするよりも、はるかに多くのエネルギーと努力を必要とする。
・いまさら自分を変えられない
ー今さら自分を変えようとしてはならない。
うまくいくわけがない。
自分の得意とする仕事のやり方を向上させることに、力を入れるべきである。
・人と組むかひとりで行うか
ー仕事のやり方として、人と組んだほうがよいか、ひとりのほうよいかを
知らなくてはならない。
組んだほうがよいのであれば、どのように組んだ時によい仕事ができるかを
知らなくてはならない。
・大組織で働くか小組織で働くか
ー知っておくべき大事なことがある。
緊張感や不安があったほうが仕事ができるか、
整備された環境のほうが仕事ができるか。
大きい組織で歯車として働いたほうが仕事ができるか、
小さい組織で大物として働いて方がよい仕事ができるか、
どちらでもよいという者は、あまりいない。
・自らの価値を成果に変える
ー強みを生かす者は、仕事と自己実現を両立させる。
自らの知識が組織の機会となるように働く。
貢献に焦点を合わせることによって、自らの価値を
組織の成果に変える。
・最高のキャリアをつかむ
ー最高のキャリアは、計画して手にできるものではない。
自らの強み、仕事のやり方、価値観を知り、機会をつかむように用意
をしたものが手にする。
なぜなら、自らの得るべきところを知ることによって、たんなる働き者が、
卓越した仕事を行うようになるからである。
・得意なやり方で仕事をせよ
ー仕事上の個性は、仕事につくはるか前に形成されている。
仕事のやり方は、強みと弱みと同じように与件である。
修正できても変更はできない。
ちょうど強みを発揮できる仕事で成果をあがるように、
人は得意なやり方で仕事の成果をあげる。
・・・・・・
・・・・・・
559, ある逸話-外地のガイド
- 2002年10月24日(木)
海外の現地の日本人ガイドにはあまりプライバシーを
詳しく聞くなといわれている。
日本で訳ありの経緯できている人が多いという。
イスラエルや南アフリカなど日本人の殆ど行かない所では、
寂しいのだろう、自分で全てを話してくれた。
南アフリカでの話は今でもハッキリと憶えている。
５０歳ぐらいの女性であった。
日本の商社に勤めていて、英国人と恋愛結婚して
初めは英国本土に行ったが、平凡な生き方に嫌気をさした旦那の
意向で南アフリカに十数年前にきたという。
ケープタウンに日本人は二十人前後しかいないと言っていた。
日本人同士の付き合いは殆どないとか。
日本人の墓は女性名で一つしかなく、
その墓を見てきたが冷えつく思いだったという。
子供ができた時に子供の名前を日本名にするか、
英国名にするか大モメだったという。
女性の場合、自分が死んだときに生きてきた自分の証明が
残るのは日本名の子供の名前だけになる。
自分という存在が完全消滅してしまうような不安にかられるという。
外人と結婚して外地暮らしは若いうちは良いが、
歳をとった時に辛いと言われているが、自分はそれを知らなかった！
と言っていた。聞いていても身に沁みる話であった。
人生いろいろあるものだ。
１０年近く前、ニュージーランドに行った時も７０歳近い女の老添乗員が
悲鳴をあげていっていた。
「４０数年前に豊かさを求めてこの地に来たが、この地より
日本が遙かに豊かになってしまった。大誤算だった！」
現在は日本も事情が変わり、そうでもないだろうが？？！
全ての事は±ゼロである。
・・・・・・・
・・・・・・・
[196] 本格的チェーン店の出現
2001/10/24
日本にもやっと国内資本系のチェーン店で本物が出始めてきた。
ユニクロ、家具のニトリ、しまむら、イタリヤ料理のサエゼリア、１００円ショップ、
無印良品、全国居酒屋チェーンの一部、そしてーーーー
上記の店は今の日本において本格的なチェーンといっていい。
ホット商品を廉価で提供しているからである。
チェーン理論のコンサルタント渥美俊一が三十年以上前から、口酸っぱく言っていた。
「普段の生活を豊かに！日本の物価は高すぎる。それはチェーンの形態しかできない。」
業態というカタチしか、出来てなかったそれが最近になってやっと出来てきたようだ。
デフレとグローバル化の追い風に乗って。
皮革張りのイタリヤ家具で、皮はイタリア製で木工と製造が韓国製の応接セットがある。
韓国は昔から木工の家具の得意なところ、イタリヤから皮革を輸入して、、
木工と人件費の安さと合わせた韓国製イタリヤ家具が完成する。
実をいうと自宅の家具がそうなのだが、ブランド家具の１５０万相当の家具が、
３０万で買えた。五分の一である、グローバルとはそういうことが可能となる。
１００円ショップの原価は２７円だそうだ。ほとんどが中国・東南アジア製だ。
１００円ショップの凄いところは、３００円〜１０００円なら要らないが、
１００円なら買おうというところに目をつけてところだ。
チェーン店はそれがより可能になる。サエゼリアでもワインなど船一隻丸ごと？
運ぶことが可能となる。イタリヤ料理の材料を直接運ぶことが可能だ。
近くの地方スパーの原信の惣菜より安く、もちろんずっと美味く提供が可能になる。
客として不思議にさえ感じる。。知らない客にとって見えないマジックそのものだ。
マクドナルドはそれを６５円ハンバーグで、実現してみせた。
今の海外ツアーと国内ツアーみたいなものだ。
３倍〜５倍の価値の商品が同額だからだ。
|
|
|
|
2006年10月23日(月)
(＋＞∀＜＋)ノ
おぁはは〜ようさん！
中越地震から今日で丸二年になる。
今では私の周辺では「中越地震」の話題をする人は一人もいない。
もう一年以上、地震の話をしたことは無い。
大きな地震の確率は他の地域より少なくなったし、
世界の刺激的ニュースが、身近な出来事など忘れさせてしまう。
臍が曲がっているためか、当時、その事態を楽しんでいる自分に呆れていた。
数百メートルの小学校には夜になると殆んど避難。
一月ぐらいは自宅周辺の殆んどの家には灯りがついていなかったし、
毎日のように余震が続いていた。
その最中余震が起こる度に家内と震度当てをしていた。
地震発生の一週間後に、新潟に行こうと車で出たところ20分もしないうちに、
高速道路に入る直前で震度５の余震が発生、そのまま引き返してきた。
さらに、その数日後に新幹線で通勤途上に震度４の地震にもあった。
でも、ああまたか〜位にしか感じなかった。
秘境旅行を三十数回行っていて神経が麻痺しているのだろう。
また仕事がホテル業ということもあり、緊急事態になるほど冷静さが要求されるためか？
「この程度で騒ぎすぎ」と独り呟いていたのも事実である。
夜半に余震が連日あったが、家の倒壊の心配がないので冷静でいれたが、
古い家の人で、危ない経験の少ない人の不安感は遥かに大きいかったのだろう。
隣の家から女の子のひきつけの悲鳴が聞こえてきた。
わが家の被害が比較的に少なかったが、隣同士でも被害は全く違う。
また２キロ先の山の麓の住宅地は悲惨な状態であった。
その一月もしないうちに、自宅の裏にある空家に被災民の一家が引っ越してきた。
（あと一週間の今月一杯で、新築の家へ引っ越していくが・・）
下見に来たときに立ち会ったが、その前年に大雨の洪水とたて続きの被災で、
肩を落とした一家の姿は気の毒で正視できなかった。
３００ｍ先の長岡高校のグランドで、被災民を山古志村からヘリコプターで
数ヶ月にわたり運んでいたが、何か現実からほど遠い出来事のようであった。
山古志村の被災者の３割は、もう地元には住みたくないと、
街中に留まることを希望しているというが、何か解るような気がする。
因縁を取り払えば７〜８割の人が帰りたくないのだろう。
二年前の随想日記、数日後から連載してあるので、これを見たついでに
二年前の同月同日の日記を眺めてください。
（。^０^。）ノサイナラ！
・・・・・・・・・
・・・・・・・・・
2005年10月23日(日)
1664, ウィリアム・ブレイクの詩
中野孝次著の「人生の実りの言葉」の読書日記で、
冒頭のウィリアム・ブレイクの詩「愛」に心動いた。
わたしの誕生を司った天使が言った
喜びと笑みをもって形作られた小さな命よ
行きて愛せ、地上にいかなる者の助けがなくとも
ウィリアム・ブレイク （著者訳）
そこでブレイクの詩を調べてみたところ
この「愛について」に劣らない詩が幾つかあった。
−−
「無心のまえぶれ」の中の一節がよい
To see a World in a Grain of Sand
And a Heaven in a Wild Flower,
Hold Infinity in the palm of your hand
And Eternity in an hour.
一粒の砂の中に世界をみる
一本の野の花の中に天国をみる
つかみなさい 君の手のひらに無限を
ひとときの中に永遠を・・・
年齢を重ねたせいか、このような詩の深みが見えるようになった。
また次の詩も深く心をうつ
「虎」
虎よ！ 夜の森かげで
赫々（あかあか）と燃えている虎よ!
死を知らざる者のいかなる手が、眼が、
お前の畏（おそ）るべき均整を造りえたのであるか?
いかなる遥かなる深淵で、或いは大空で、
燭々（らんらん）たるお前の眼の焔は燃えていたのであるか?
お前の造物主は、いかなる翼をかって天に昇り、
いかなる手を用いてあの火を掘みえたのであるか?
そして、いかなる肩が、いかなる業（わざ）が、
お前の心臓の筋肉を捻（ねじ）りえたのであるか?
お前の心臓が脈うち始めたとき、
いかなる恐るべき手が、足が、用いられたのであるか?
いかなる金槌（かなづち）が? いかなる鎖が?
いかなる炉がお前の頭脳を鋳（い）るのに用いられたのであるか?
いかなる鉄床（かなとこ）が? そしていかなる膂力（りょよく）が、
お前の恐るべき想念を把握しえたのであるか?
星々がその光芒を地上に放ち、
その涙で大空を覆いつくしたとき、
造物主はお前をよしとして微笑（ほほえ）んだのであるか?
彼は小羊を造り、かつお前を造ったのであるか?
虎よ! 夜の森かげで
赫々と燃えている虎よ!
死を知らざる者のいかなる手が、眼が、
お前の畏るべき均整を造りえたのであるか?
---
果たして、ブレイクが‘虎’の姿の中に何をイメージしたのか。
これを書いている時に偶然TVで「男はつらいよ」 が始った。
落ちは、この程度のことだが、 しかし偶然とは面白いものだ。
「ふうてんの寅」と「「虎」は違うか！
ーウィリアム・ブレイクー
題名に使われた詩を書いたウィリアム・ブレイクは
１７５７年から１８２７年まで生きたイギリスの詩人・画家です。
ロンドンの靴職人の家に生れ。子供の頃から異常な幻視力を示した。
１０歳で版画師の徒弟となり、１２歳で詩を書き始めます。
無名と貧困に埋もれながらも晩年まで創作活動を続けた。
・・・・・・・・
・・・・・・・・
2004年10月23日(土)
1299, 「23歳の日記」
事務所の移転で、部屋の整理をしていて、一冊の見た事のある小さな鍵付の
ノートが出てきた。開いてみると日記帳である。
「22歳の日記」の続編である。
その続編があるとは、思ってもいなかった。
おそらく、「22歳の日記」とセットで、何処かにしまっていたのだろう。
もっとも、入社したてで激務のせいか、８ヶ月で17日分しか書いてなかった。
−3月5日から11月初旬の間であるー
かなり刺激的な内容もあって、肉体的にも精神的にも極限状態が
手に取るように解かる。読んでいて戸惑ってしまっている。
三重県の四日市から、神戸に転勤するまでの心の軌跡や、
具体的な日々の有様が、そのまま書いてあった。
小さな会社が三社合併をした年で、その交流の１弾として方々に
転勤させられていた。今から考えてみても、異常な日常の連続であった。
まあ良い体験をしたのだろうが、当時の流通は今でいう３K そのものであった。
流通革命の旗手と上手く煽てられて、合併の最前線の駒に使われていた。
一番立場の強い会社に入社したため、惨めな目には会わなかったが、
それでも、一日一日が変化の激しい体験の連続であった。
まあ、それは４０歳近くまで続いたが。
研修が終わり、現場に配属された初日の事や、卒業式に出席する為に
一度東京に帰ってきた２日間のこと。（当時は卒業前の３月１日に仮入社
するところがあった）
悩んで、学生時代に通った禅寺に行ったことや、神戸の日々のことなど、
その時々の気持ちが書いてあった。
スーパーの店頭での「瀬戸物の叩き売り」は、映画に出てくる
「男はつらいよ」の寅さんの口上とほぼ同じである。
それより、当時の関西のスーパーの肉屋や魚屋の職人には・・・？
それだけでない、スーパーの店員なんぞは下の下という風潮があった。
何が流通革命の旗手かと、ただただ驚きであった。
汚い寮に住んでいたとはいえ、学生時代のアカデミーな世界とは一変、
地獄の底に突き落とされたというのが、その時の偽ざる実感であった。
もし、この文章を読み返さなかったら無意識で、当時の記憶の消去を
頑なにしていただろう。それだけあまり思い出したくない日々であった。
まあ誰もが入社したての頃はそうだろうが。
書き残すということは非常に長い目でみても有益なことである。
「猿人類と人間の差は魂を持っているかどうかの差である。
魂とは、言葉を持つことによって得ることが出来る。」という猿人類学者の言葉を、
このような日記を読み返すと実感する。
言葉で書き残してなければ、当時の心の叫びは残ってない。
おりおり、配属の日の日記とか、卒業式の光景、そして神戸の日々とか、
禅寺の一日を書き写してみるつもりだ。
ただし五日間のみにする。あまり当時を直視したくない。
心情を書き残すということは魂を書き残すことと実感する。
今このような日記を書けといっても書くことは出来ない。
ーーーー
S5709事業百訓
ー1982年7月9日記（社内報）より
何かの偶然で私自身全く貴重な経験をしてみた。
修業という事で、三重県のＡ社に勤め、考えるところがあり再び学校へ入り、
その後石川県のＢ社に再就職をし、その後独立したのですが、私がＢ社を去った３年後、
Ａ社がＢ社を吸収合併をしてしまった。
別に系列下にあったわけでもなく全くの偶然の一致であった。
私自身修業という事で入ったのですが、戦略・戦術という面での社長の決定的違いを
一兵卒の立場よりケース・スタディという面で、非常に勉強させてもらった。
資金の使い方、人間の使い方、立地戦略、モラル・教養、全くの本質的な違いであった。
その決定的な違いをみると、
（1） 非生産的過大固定投資の失敗
（女子寮マンションの建設及び、時期早尚の配送センターの建設）
（2） 点作戦の失敗（地方都市にありながら、面戦略より点戦略をとり、
結果として、他社よりねらいうちにあい全店舗がいきづまりをみせた。
（3） 人材の育成・成長を持っていなかった。
（教育・マニュアルの不備よりくる）＝教育重視の戦略の甘さ。
中途採用者グループ間の派閥争いで“子飼社員”が育つ前に失望退社のパターン。
（4） 長期・中期経営計画のつめの甘さ等である（以下次号）
S5711事業百訓
−1982年11月記
Ａ社は当時地方の一スーパーでありながら、Ｓ４４頃内部留保数十億もあり
（現在の百五十〜二百億円）非常に内容がよく、市内でカジュアル関係の衣料の
７０〜８０％近くもおさえていた。
しかし、将来を考え三社対等合併にふみきり、業界のドギモを抜いた。
社長の決断であり、それが現在の業界三位の地位をしめたその出発点である。
企業もその環境にあわや自己脱皮をはかりつづけなければ、その生命もすぐつきてしまう。
その事例としてＢ社を経験した。
“企業は大きいから強いのではなく、強いから、大きくなる”
“小さいから弱いのではなく、弱いから小さいのだ”
“弱いから強いのに食べられる！”
という事実を二社の企業体験として骨のずいまで実感した。
内容のよい上り調子の会社は、それだけで社員の気持が一つになり、
かつ非常に働きがいがあるものであり、内容が悪化しお互いの足のひっぱりあいが
常態の会社は、それだけで人間がくさりはじめていくものである。
それは決して、社員の責任でなくすべて社長の責任である。
時流にあわせながら自己脱皮をはかりつつ内部体制をかため、
強い体質を作っていく事がすべての優先されねばならない。
・・・・・・・・
・・・・・・・・
2003年10月23日(木)
932, ある旅行代理店の廃業
ツアー大好き人間として、旅行代理店遍歴を多くしてきた。
初めは日本旅行を母が使っていた因縁と、他の代理店の情報不足の為にブランドに
頼りざるをえなかった。
ところが、民間の安い代理店「新日本トラベル」をつかった姉が
「値段の割りに良かった」という話を聞いて、スペインのツアーに参加してみた。
その添乗員が非常に良かったことも含めて、今までの常識を根底から崩された。
「日本旅行」は、そのブランドを使っているが、旧国鉄感覚の
「お客をお客と思ってない」体質という事に逆に気づいた。
「ＪＴＢ」と「日本旅行」を使うのはとんでもない間違いである！
親方日の丸が体質から抜けてないのだ。
それは実際、身銭を切る客が一番早く気がつく。
ところで昨夜、、家に帰ってきたら「世界旅行社」から廃業のお知らせの
葉書が来ていた。
文面をそのまま書き写してみる。
−−−−−
廃業のお知らせ
前略
当社の業務につきましては常々格別のご愛顧をうけたまわり厚くお礼申し上げます。
当社は創業以来、動物、自然、遺跡をテーマにユニークな旅行企画を提供すべく
鋭意努力をしてまいりました。
近年テロ等海外情勢の悪化により旅行業務が低迷する中、なんかと切り抜けて
参りましたのも皆様のお陰と深く感謝しております。
しかしながら誠に勝手ではございますが、この平成１５年１０月２０日をもちまして
旅行業務の取り扱いを終了させて頂くことになりました。
長い間、世界ツーリストをご愛顧頂きまして本当にありがとうございました。
皆様の益々のご発展をお祈りいたしまして失礼させて頂きます。
草々
世界ツーリスト株式会社
代表取締役 浅見真弘
銀座ブラジルビル３ｆ
・・・・・
この代理店は
「ベネゼイラのテーブルマウンテンとエンゼルフォール」のツアー」と、
「タンザニア」と、
「ケニアのヌーの河渡り」
に使った。
また会社でも２回使った。
パンフレットが送ってきた時に、家内がよく潰れないでやっていると心配を
していた会社だ。
最近は、阪急旅行社や近畿ツーリストなど大手が手をつけてなかった
秘境系の分野に本格的に乗り出してきた。
その上に、アフリカはイスラム教が強い文化圏、どうしても９・１１のテロ以来
一般客はさけるようになってきた。
どちらにしても時間の問題であったのだろう。
専門店としては「ワールド旅行社」や「ユーラシア旅行社」とか、
「旅のデザイン旅行社」などがあるが、どうしても値段が高い。
今は「秘境地区への直行便」が流行になってきている。
乗り換えなしで、値段が２~３割安い秘境系のツアーだ。
お客は殺到するのも当然だ。
チェーン理論でいう、企画発注書の特別商品で、価値の創造商品だ。
私も今年に入り、アラスカとアイスランドと直行便で立て続けに参加をした。
これは大手の代理店しか企画が出来ない。
その価値を十分感じ取った。
これでは弱小の代理店は消滅するのが当然である。
何かもの悲しい感じがする。
・・・・・・
・・・・・・
558, 仕事と性格形成
- 2002年10月23日(水)
知らないうちに人間の考え方は、自分が実際に携わっている
仕事に影響されているのを最近強く感じる。
私のような大商圏を相手にする仕事の場合、どうしても小商圏を
相手に仕事をする人との考え方が正反対になる。
気が合う相手は大商圏の仕事や、大手相手の事業をしている人だ。
小商圏といえば、お互いの目を気にして「世間様」という考え方を
第一にしなくてはならない。
お付き合いとかの人間関係の中から情報やビジネスチャンスを捉える
事が重要となる。
大商圏を相手にしていると、逆にそれが邪魔になることが多い。
近目と遠目のちがいである。遠視になってしまい近くのことが見えなく
なる、逆に小商圏は近視的視点になってしまう。
この違いの乖離が最近特に大きくなってきている。
最近それを指摘されるが、といって今更変えようとも思わない、
また指摘する人は小商圏相手の仕事をしている人だ。
もっともそのことすら理解できない人だ。
数年前から間隔をおいているが、そうすると大部分の人になって
しまう。最小限の人とのいきちがいは仕方がないと割り切っている。
銀行も政府系や都銀との付き合いに傾く。
人間関係もどうしても地元でない人が多くなる。
地元の人と一切付き合わないで済むから、地元では異様に思われて
いるだろう。
大商圏的生き方として当然の事と受け止めている。
特に父親はこの傾向が強かった、モデルがいるから更にそれで良いと
思ってしまう。
気が付いたら一人というと頑固爺の末路だろうが、その辺の変身は早い。
ある中国出身の作家がいっていた。
「地元で商売をするな、因縁がらみで何も見えなくなる。
他所なら全く関係なく、ビジネスとして割り切れるから。」
全くそのとおりである、ブラックジョーク以下の現象がビジネスで
日常になってしまう。
地方の景気が最近悪いのは、これに近い原因である事はいうまでもない。
情報化でグローバルの時代になってきた為だ。
これからの時代ますます大商圏的生き方の流れになる。
手前勝手か？？
・・・・・・・・・・・・
・・・・・・・・・・・・
[195] 宗教戦争ー6−
2001/10/23
-イスラム原理主義とはー
ユダヤ教とキリスト教とイスラム教の違い
原理過激派はイスラム教を母体としたカルト教と思えば簡単である。
ややこしいのがイスラムが母体という事である。
モハメッドは一人考えた！「何故アラブ人に偉大なる神がないのか、
預言者がいないからだ。そうだそれを考えている自分が預言者になればいい」
と考えたのだろう。
まずは「コーラン」をユダヤ教の「タルムード」の代わりと考えた。
そんなものだ、宗教とは。
宗教学者ひろさちあ氏が月刊誌に、ユダヤ教とキリスト教とイスラム教の違いを
解りやすく書いていた。
ユダヤ教は・・・・「旧約聖書」プラス「タルムード」
キリスト教は・・・「旧約聖書」プラス「新約聖書」
イスラム教は・・・・旧約聖書プラス「コーラン」
まずベースが旧約聖書である。
三宗教のうち、
・父親的な立場がユダヤ教、その父親から長男のキリスト教が誕生、次男のイスラム教が
誕生した。
・ユダヤ教では、ーアブラハムが神ヤーヴェと契約を結んだ。
その契約は、人間のほうからは、あなた以外の神と絶対に拝みませんと誓い、その契約に
もとずいて神は人間にあれこれと命令する。その命令が律法だ。したがってユダヤ教は
、本質的にー契約宗教です。
・キリスト教のイエスは「神は我々を愛しているのだ。だから神の奴隷になる必要がない。
我々は自由人だ」と大胆な主張しました。律法に縛られる必要がないと。
本質的にー自由宗教です。
・マホメットはーキリスト教は安息日を守りません。
そういう自由に対しそれはおかしい律法に忠実であるべしとアラブ人向けにつくった。
自由を謳歌して神と律法から離れた長男のキリスト教に対し、もう一度
原理に戻ろうと主張した。
本質的にー原理主義です。
イスラム教にー神の(アラーの）ために戦う「ジハード」と言う概念がある。
もともとモハメッドが異教徒と闘うことー聖戦ーによって確立されたもの。
後世の信徒もそれにならってつねに異教徒と闘い続け、その教えを世界に広げることを
求められた。
その聖典のハデイースは聖戦について、
・たとえ一日でもアラーの道の戦い身を投ずることは、
この世とそこにあるものよりより良い
・天国に入ることになる人は、たとえこの地上に何をもっていようと、
現世に帰ることを望まないが、だだ殉教者だけは別で、彼は神から与えられる恩寵を
知っているため、現世に戻り，更に１０回も殺される事を切に願うのだ
熱心なイスラム教徒は、そのまま本気で信じているのだ。
要するに殉教；は生より望ましいと思っているのだ。
それが過激派になったのだ。
実際はジハードは日常生活の中で「コーラン」をの原理を全世界に定着することである。
過激派はそれを暴力でと解釈した。
|
|
|
|
2006年10月22日(日)
才八∋ウ＿〆(∀`●)
最近のネットには、日々驚かされることばかりである。
ー朝日新聞の文化欄の記事(10月19日）ー
：現実に溶け込む仮想世界
「もうひとつの世界」で起きたメディアの地殻変動：
には、驚かされてしまった。
「ネット上の仮想世界で建物を作ったり、
売ったお金で現実に住居を手にいれた」
というような夢のような話が起きている。
今月中にも日本語版サービスが始まる予定という。
この３Ｄ仮想空間は最近では「メタバース」と呼ばれ、
ネットを全く変えてしまうのでは、という見方も多い。
ーここまできたか！
という内容の概要をまとめてみたー
・舞台は「セカンドライフ（ＳＬ）」というオンラインサービス。
・全米で始まり、９０ヶ国を越える国から参加者を集う仮想空間。
現実の経済や学術とも融合する空間として、注目を浴びている。
・ユーザーは登録すれば無料で遊べるが、
10ドル支払うと土地を所有する権利を与えられる。
従来のゲームのようにあらかじめ提供された世界の中で遊ぶのではなく、
ツールを元に自らあらゆるものを作り出したり、
クリエイターから買ったりする究極のCGM。
・個人・法人を問わず、自ら作り出したものには著作権が与えられ、
売買する権利もある。
・取引に利用される架空の通貨リンデン・ドルは現実のドルとの換金が可能で、
このバーチャル空間で実際に生活をする人も現れている。
いまや新たなマーケティングツールとして活用する企業が急増中。
・ユーザーには
Tシャツとジーンズ姿のシンプルな「アバター」が与えられるだけ。
ほしいものがあれば、洋服であれ、建物であれ、提供されたツールを元に
自分で作るか、誰かから購入するかしかない。
与えられるのは、白いキャンバスを提供されているだけ。
・ゲームとの最大の違いは、仮想世界を構成するＣＧなどを作れ、
現金に交換できる点だ。
都市や、建物、衣服、映画などの表現作品まで、
すべて参加者が専用ソフトでつくる。
そうした物の売買に使われるリンデンドルという[通貨」は、
米ドルとの交換が認められているため、現金化する道が開かれている。
・現実にＳＬ内で、
「妻がファッションデザイナーとして稼ぎ、夫は都市づくりに半年従事。
その建物などを売り、二人は現実の住居を手に入れた」
「ＳＬ内のゲーム『トリンゴ』が任天堂の携帯ゲームに使われヒットした」
「人気アバターがアメリカビジネス誌の表紙を飾った」
というケースが出ている。
リンデンラボ社はサンフランシスコに拠点を置き、
今やWeb2.0の代表的な企業に挙げられる。
同社が提供するMMOSecondLife(セカンドライフ)は、
従来のゲームやソーシャルネットワークの発想では語ることのできない
全く新しい形のメディアである。
−以上が概要であるー
第二の人生をネット上でつくり上げることができれば、
これほど面白いことはないだろう。
そこでは理想の部屋も、家も、建物も、島も、飛行機も、
宇宙船も、国すら持てる。教祖、いや神にすらなれるのだ。
そのネット世界の神が、現実社会に出てくることすらありえる。
第二の人生とは、それまで出来なかった全く違う理想の生き方を求めることである。
幻想ネット上では、自分の仮身が大きな自由を得ることができるのである。
下手をすると、現実世界の戻れなくなる可能性すらある。
カルト世界に似ているところもある。
これはウェブ2・0の世界の一つなのだろうか、
それともウェブ3・0の世界だろうか？
まあ、私は今のところ観光するだけにしておくが・・
毎日があまりに刺激的である！
検索はーネット空間「セカンドライフ」ー
のキーワードがよいです。
(＋●∀●)ノ
さいなら！ さいなら！
・・・・・・・・
・・・・・・・・
2005年10月22日(土)
1663, 「人生の実りの言葉」−３
ー独創？
・この章ー独創？ーの冒頭の「ゲェテとの対話」ーエッケルマン
を抜粋してみる。
「世の人はつねに独創（オリジナリテート）の話をするが、どういう意味だろう。
生まれるとすぐ、世界は影響しはじめ、そして死ぬまでつゞく。
一体エネルギイと力と意志と以外に自分のものがあるか。
若し私が偉大な先駆者や同時代の人に負うた点を一々あげることができたら、
残る所はきはめて僅かだろう。」
・更に、この章の一番のさわりの文を抜粋する
ー私という存在は文化全体の影響によってできたもので、独創ということが
あるとしたらそれは、過去のすべての文化のうちどういうものを選んで、
どれによって自分を作っていったかのその作り方にある、と今は考えているー
ー「アランの独創性とはオリジナルであることの拒否である」
といわれるぐらい、徹底的して過去の文化の受容をすすめることであった。
「発明する方法は一つしかない。それは模倣することだ。
正しく考える方法は一つしかない。それは古くからの試練を経た、
何らかの思想を継承することだ」−アラン「教育論」
そのようにしてだけ人は正しく物事を認識して、考える方法を学び、
思想を自分のものすることが出来る、というのがアランの考え方だ。
ーー
以上だが、そういえば
作家の沢木耕太郎も彼の著書の中で同じようなことをいっていた。
ー夜空に星を見るとき、あの連なりからどうしてあのような絵柄が
イメージできたのだろうと 不思議に思うことがある。
そしてこう思う。もしかしたら、ノンフィクションを書くということは、
あの無限に近い星々から、いくつかの星と星とを結びつけて、
熊や琴やペガサスを描く作家に似ているのではないか、と。
ノンフィクションの書き手に許されているのは、
広大な宇宙にある「星」を選び出すことだけである。
未知の「星」を発見することはできる。
しかし、「星」そのものは作れない。
いや、作らない。たぶん、ノンフィクションを書くとは、
彼、あるいは彼女が、この広大な宇宙で見いだした「星」と「星」とを
結びつけ、虚空に自分の好きな絵をひとつ描くことにしかすぎないのだろう。
―沢木耕太郎
少し、沢木のいわんとすることは模倣とは違うが。
模倣を徹すると、その組み合わせの組み換えが始る。
独創とは、ある分野を徹底的に追求した組み合わせの変化の結果の姿である。
あくまで、守・破の結果としての離の姿である。
２０年近くおこなわれてきた個性化教育の失敗が、
現在の日本を大混乱を引き起こしている。
個性を引き出すとして、過去から蓄積されてきた知識を疎にして
我流を認めてきた重大な過失が日本を覆っている。
・・・・・・・・
・・・・・・・・
2004年10月22日(金)
1298, 2000年前のポンペイ −２
図書館で何気なく歴史コーナーを見ていたら、
「『ポンペイ』完全復活、2000年前の古代都市」というグラビア集があった。
一ケ月位前にTVで『ポンペイ』を特集していたのをDVDに録って、その面白さに
繰り返し見た後なので、思わす時間を忘れて、その場で見入ってしまった。
もちろん、借りてきて見ているがTVよりさらに深い内容である。
本は、映像では表現できない違う役割がある。
AC/79年8月24日、ヴェスヴィオス山の大爆発で火山灰で埋没したこの街は、
その１８世紀半ばからの発掘によって、古代ローマを知る上で大発見になった。
それまで、古代ローマの遺跡といえば、ローマ市郊外の遺跡であったり、
地中海沿岸の都市であった。
ローマ帝国は、このような街が数千もあって、それによって支えられていた。
しかし、それらはその後の追加工事などで、当時の原型を殆ど留めていない
ものばかり。これだけ、完璧に残って発見されたのは歴史上初めてである。
街そのものを、石膏（火砕流）を流し込んで、そのまま保存したようなものである。
ーそのグラビアの内容とは
・街全体の航空写真と、それを元につくられた街の復元の絵
・それで解ったポンペイの都市計画図
そして街の構成と築造技術
・給水システムと下水システム
・共同墓地と体育場と円形闘技場、そしてスタビア浴場
・娼婦の館の写真と、そのレイアウト。
そして、そこに描かれていた男女交合の絵
・完全に残っているパン屋と、内部の工場と、パン原型
そして、それをもとに作られたパン屋の想像図
・複合劇場施設の航空写真と、その図面と、想像図
・音楽堂と、そこに描かれていた壁画と、残されていたタンバリンと、
ブロンズ製のパンパイプ
・街の心臓部になっていた、市民広場
そこでは、街の住人や、郊外の豊かな農民、商人、遊び人など様々な
人たちが集っていた。そこでは選挙もおこなわれていた。
・公衆トイレもあり、入ると控えの間があり、外からは見えないように
なっていた。そこを入ると便座があり、排水溝があって常に水が
勢いよく流れていた。
こう見ると、現代の都市と大して変わりがないといってもよい。
ーつづく
以下は、先日書いた内容です。
−−−
1273, 2000年前のポンペイ
09月27日(月)
先日、ＴＶで「ポンペイ」を特集をしていた。
十数年前にイタリアに旅行した時に立ち寄った、ポンペイの街の記憶と
ＴＶの内容が重なって、非常に興味を持ってみることができた。
ーまずはポンペイの概略を書いてみる
ナポリの南東にあるヴェスヴィオス山のふもとの町。
古代ローマ時代には貴族たちの別荘地として発展し、
パクス・ロマーナ期の繁栄ぶりはめざましいものがあった。
当時の人口は２万。
公共施設が次々と建てられ、建物の構えはローマにひけをとらないほどだった。
悲劇は、ＡＣ７９年８月２４日にやってきた。
ヴェスヴィオス山が突然、大爆発を起こしたのである。
大地は鳴動して山頂は吹っ飛び、火口がぽっかり口をあけた。
きのこ雲は天に達し、くもった空の下に、三日三晩、火山灰と火山弾が降り注ぎ、
泥流は火口をあふれ出し、町を襲った。
ポンペイの町にも大量の石や灰が積もり、噴火の翌日までにその灰の深さは
５〜７ｍにも達した。
屋根の損壊や有毒ガスによる窒息による犠牲者の数は人口の１割にあたる
２０００人と考えられている。
そこには火砕流でタイムカプセルのように、当時の生活が残されていた。
遺体を覆った火砕流の岩石の空洞に、石膏を入れて型どった生々しい遺体の像が
幾つかあった。お金を握った者や、妊婦や、奴隷、子供、犬など様々だ。
街を歩いていて驚いたのは、タイムカプセルでドロップアウトしたようになるほど、
リアルに当時の生活が残っていたことだ。
残っていた住宅の壁画などから見て、「性」に対して非常に大らかであったようだ。
女中部屋には、自？用の男性の？？が壁につき出ていた。
幅10ｍの道路の両側には、焼きたてのパン屋、居酒屋、売春宿などが通りに並んでいる。
売春の値段まで残っている。今でいうと、コーヒー一杯分位だった。
道路には轍の後がくっきりとあるし、十字路には歩道がある。
下水道や、公衆水飲み場もあり、街の中央には広い集会場もあった。
今回のＴＶの特集で、全く知らないかった事実を多くあった。
街の殆どの人が、一瞬で亡くなったと思っていたが、発見された遺体は1000でしかなかった。
15000〜20000人の人口と推測されるから、遺体の半分は発見されなかったとみても、
9割の人が逃げ延びたのだ。
爆発から、この街に灰などが押し寄せるのに19時間の時間があったという。
逃げられなかった理由が遺体の様子から、それぞれ想像できた。
ポンペイとヴェスヴィオス火山の反対側にエルポラーノの遺跡がある。
この遺跡は、18世紀にある農夫が井戸を掘っていて発見したというが、
その近くの港で、300人の人骨が発見された。
その様子からエルポラーノの市民が、そこに逃げてきて救助を待っていて、
亡くなってしまったと推測される。
遺跡も多く見てきたが、それぞれが当時の生活や、深い因縁を秘めている。
しかし、衣服や住宅や街の様子が、火山でそのままリアルに封印されて残っているのは、
この遺跡だけである。
そこより、うかがい知れるのは「変らぬ人間の営み」である。
世界は広く、そして深い！
・・・・・・・
・・・・・・・
2003年10月22日(水)
931, 強みに焦点をあわせよ
「強みに焦点をあわせる」
経営学者のドラッカーの一番好きな言葉である。
企業にしても人間にしても当てはまることだ。
強者は強みを最大限いかすから強者になり、
弱者は弱みのうえに自己を置くから弱者になるのだ。
まずは自分の強みとは何かを探さなくてはならない。
過去の中でうまくいった事、埋もれている潜在的な何かを自分で探すしかない。
企業もしかりである。
その強みを活かしていくと、それが違いになってくるのだ。
それを個性というが。
強みを探すとき、「他との違いを探す」方法もある。
違いの中に強みがあることが多い。
弱点に見える中に、強みがある場合もおおい。
一例をあげると、柔道の棟田という重量級にしては、極端に背が低い選手がいる。
彼は外国の背の高い選手に強いのだ。
重心の位置が低い利点を活かして、相手を投げ飛ばす。
強みを活かし続けると、そこに独自性が生まれてくる。
強みに焦点を合わすと合わさないとでは、時間の中で大きな差が生まれてくる。
ついつい弱点の矯正に気が回って、いつの間にか重心がそこにいってしまう。
弱点を修正することより、強みを活かすことに全力をあげる事だ。
人を使う場合もそうだ。
ついつい弱点に眼がいってしまう。
意識的にその人の強みを探し出して使うことだ。
私を例にとるとーまた露出だが、
・８人兄姉の末っ子
・両親とも商家の出で商売大好き人間
・私の幼児期は敗戦の真っ只中で、転業の創業期
・末っ子の知恵
・人を内側から多くみている
・負けず嫌い
これは強みでもあり、弱点にもなる。
少なくとも勤め人より、商売系が向いている。
それも時代の変化に対しての創業系ー転業を活かすのに向いている。
弱点は自制がきかないで突っ走ってしまう危険がある。
・・・・・・・
・・・・・・・
557, 基調色-着こなしのコツ −２
2002年10月22日(火)
ある洋服屋だった社長から聞いた話である
ー昔の大金持ちの旦那衆は、目立たない高級呉服を似た柄で何枚も
持っていて毎日着替えていた。
よほどの目が利く人でないと、その違いが判らない。
無頓着にいつも同じ服を着ていると思わせていたという。
チョットした柄の違いのもので、羽織や帯や足袋をかえていた。
そういう粋な着方が本当のお洒落だとかー
基調色を決めておくというのに合い通じる内容だ。
たったこれだけの話の中に多くの教訓が入っている。
シンプル、スタンダード、スペシャリテー、セグメント
のチェーン理論のドライ主義が全て入っている。
一番主義と集中主義である。
目立たないーシンプル、スタンダードー似た柄で、
高価なースペシャリテー、何枚もーセグメントである。
何代も続く家柄という長い時間の中で、体得した知恵なのだろう。
日本も洋服を着るようになって、まだ日が浅い。
着こなしでは当然欧米人に比べ落ちるのは仕方がない。
しかし和服ではチャンと着合わせが出来ていた。
色というと７色が基本となる。
どうしても私などは単色と思いがちだ。
しかし赤一つとっても数千種類もあるという。
理屈からいえば無限のはずだが。
江戸時代はその色の違いを楽しんでいた。
そして自分の好きな赤を決めていたという。
本当にイロイロあるものだ。
・・・・・・・・
・・・・・・・・
至高体験-1
2001/10/22
もう１０年前に読んだコリン・ウイルソンの‘至高体験’が面白かった。
フロイトは‘性’で、ユングは‘聖’で、アドラーは‘権力’の視点で精神分析を
深めていった。しかし彼ら心理学者は精神症・精神病の患者の医者の立場だ。
これに対して‘非常に健康的な人’の持っている性格的特性とかを調べた。
そしてその共通点を探したところ、普通の人に対して‘至高体験’が多いという事だった。
至高体験とはこれ以上ない感激の極み、絶頂の幸福感をいう。
インドを旅行した時、ツアーで一緒だった女性に「２０年前にインドに来たとき、
ハシシー麻薬を吸ったことがある」と言ったので「どういう気分になるのか？」聞いた。
「とにかく楽しくって、笑いが止まらなくなった」とのこと。
しかし薬物は中毒になる。死ぬときの痛め止めの薬物の楽しみに取っておくとよい。
ある姉が嬉しそうな顔をして、「極致の喜びを味わったことがある？」
と数年前か私に聞いた。少し躁鬱の気がある人で、近くにいた義兄がハッとした顔をした。
「まさかオルガニズムの事でも言い出すのでは？」と私もその瞬間思った。
「それでは貴女はあるのか？」と聞いたら、「一度ある」という。
もちろん私がそういう系統ー精神分析とか、心理学が好きということは解らないようだった。
そちら（セックス系）の内容でなかったが、「私は三桁は軽くある」、と答えると
全く信じられない反応であった。「そんな事絶対あるわけはない」という。
「それでは長島が昨年（７〜８年前）セリーグで、１０月６日？に大逆転優勝をした時に、
至高体験したのでは。長島は三桁は至高経験をしているのでは？」といった時、
やっと納得した。
私の場合では、海外旅行で数十回はある。
また事業で一仕事終えた時、緊張感の極めの合間の一瞬の弛緩の時、
あるいは会社の忘年会とかに絶対的幸福感になる。（それだけ盛り上がる）
上げれば限がない。
これはある程度の訓練も必要だ。
会社で昼休みに３０分、アルファー波の発生器に‘聴く麻薬の音楽’
（アルファー系音楽）を繋げて、もう１０年以上聞いている。（アルバム日記に写真あり）
それを毎日している為か酒を飲んだ時など、直ぐブロックが外れそれに近い状態になる。
少しきわどい内容になるが、コリー・ウイルソンのその本に、「ロシアンルーレットが
その状態になりやすい」と書いてあったことをおもいだした。
ピストルに弾一発を入れ、弾そうを回すやつだ。そして引き金を引く。
６分の1で死ぬやつだ。死の緊張感と助かるのを楽しむ。
そして相手と自分が死ぬまでやるやつだ。助かった時の幸福感は至高体験に近いらしい。
家内が不思議そうな顔をして、何人もの友人が「自分を不幸と信じているみたい？」という。
少しは勉強すれば？と思う。
生きているそれだけで素晴らしいのに！
|
|
|
|
2006年10月21日(土)
おはよ〜！（*＾ワ＾*）i
(~O~)ふぁ・・
ーこの章の一番のポイントは次の部分であるー
ある個人の「死」とは、＜身体＞に属する要素が存在しなくなることを指す。
死によって、＜身体＞が消滅し、＜身体＞の属している「声」も消失します。
それでも、＜私＞を構成する要素である「超越確実言明」は消滅しません。
また、構築されていた《私》も消滅しません。
ーー
何度も何度も、この部分を考えてみた。
納得できるような、釈然としないような深い内容である。
《私》が死なないのは、ソクラテスの《私》がプラトンによって記録されて、
永遠に生きていることをみても解ることだ。
《私》は消滅しないということが哲学的にみて正しいとすれば
「いま生きている瞬間」を全てを丁寧に、そして
人生そのものを、あらためて考え直さなければならない。
{＜私＞と《私》は消滅しない｝という言葉を「超越確実言明」としていれば、
過去の人生は変わっていた！
「死んでしまえば、それまでよ！」を{超越確実言明」としてきたが、
そうではないということだ。
ブログなどで自分を語り、公開する時代なら尚のこと顕わになる。
その意味で、この本は難しい内容だが、根本から人生観を考えさせられる。
「私」のことだから、根本問題である。
＜身体＞が消滅しても、＜私＞と《私》は消滅しないというカルトみたいなことが
論理的にもいえるとは・・・
もう一度、本当に納得できるものか振り返ってみたが、矛盾は無い。
＜身体＞も＜私＞も《私》を大事にしなくては！
ーー
第五章 「私」が「生きる/死ぬ」ということの意味
−��
ー 正しく死ぬ・正しく生きる ー
＊＜私＞は「死」によっては消滅しない
「《私》は、＜他者＞によって引き受けられている」
＜身体＞が消滅しても、＜私＞は存在しつづける。
決してカルトではない。
ある個人の「死」とは、＜身体＞に属する要素が存在しなくなることを指す。
死によって、＜身体＞が消滅し、＜身体＞の属している「声」も消失します。
しかしそれでも、＜私＞を構成する要素である「超越確実言明」は消滅しません。
また、構築されていた《私》も消滅しません。
さらには、＜声＞によって共振することはできないものの、＜他者＞も消滅しません。
＜身体＞が無くなり、「声」への応答がなくなったことによって、＜他者＞は
直接的に「糧」を得ようと《私》や＜私＞に接近し、それによって、＜他者＞が
共振を受け取ることができます。
一方、死によって発生するのは、「もはや『糧』を得ることのできない私」であり、
「受益を放棄した私」です。
死んだ後に残るのは、「＜他者＞によって引き受けることのない生」としての
《私》と、「超越確実言明」の束としての＜私＞です。
＊「死ねば楽になる」は正しいのか？
「死ねば楽になる」は、
「死ぬ」−＞「辛さから逃れる」と変換できる。
そこでの「辛さ」とは、
束縛から逃れられないときに＜私＞が発生する信号である。
それは「私」が「逃れる物語」を遂行中であり、かつ、そこにおいて
「自由が失われている」ことを指している。
「辛さ」とは、＜私＞において発生し、
＜私＞に含まれる概念であるということです。
したがって、まず「どの物語が『辛さ』を発生させているのか」を
考えるのが、論理的な思考であるはずです。それがわかれば、
それを放棄すればよいだけですが、『生きること自体が辛い』
という場合は、自ら死を選ぶことになっていまいます。
[＜身体＞の消滅]−＞[辛さから逃れる]
は、正しくありません。
なぜなら、[辛さ]とは＜身体＞に属する概念ではないからだ。
但し、
[＜身体＞の消滅]→[痛みから逃れる]
は、可能です。
痛みは身体が発している信号なので、
＜身体＞が消滅することによって発生しなくなります。
[＜私＞の消滅]−＞[辛さから逃れる]
という図式を考えなくてはなりません。
これが[死ねば楽になる]という表現の意味です。
末期ガンの患者が望むそれ？
＜私＞の思考は、すべて「超越確実言明」という基盤を支えとして、
その上に構築されています。
そして「超越確実言明の束」とは＜私＞そのものです。
それに、論理は自己言及できないということを考え合わせると、
＜私＞という基盤の上に構築された論理が、＜私＞を否定するという構造は、
矛盾していることになる。そして、その結果として、「＜私＞の否定」を意味する
「死ねば楽になる」という考えは誤りであり、成立しないことがわかります。
−−
以上だが、死ねば楽になるのは、身体の苦痛とそれに伴う絶望だけ。
精神の歪みが「死ねば楽になる」と妄想させる。
それでも、死にたくなるのは解るけど！
だから、死後に天国のイメージを作りあげたのだろうが・・
その一つが音楽、そして絵画であろう。
毎晩、クラシックを聞きながら「ア〜よい一日だった！」
と思いながら寝入っているが・・・
それでも夜半にマイナスの気持ちが襲ってくる。
それが人間じゃない？
死ぬしかない時、「死ねば楽になる」と思えたら実際のところよいが、
理屈は違うのです・・
まあまあ！
Good.*^ヾ('c_'ヽ,,)*.bye
・・・・・・・・・
・・・・・・・・・
2005年10月21日(金)
1662, 「人生の実りの言葉」−２
ー運命
この章『運命』冒頭の
モンテーニュの「エッセー」の一節がよい。
ー運命はわれわれに幸福も不幸も与えない。
ただその素材と種子を提供するだけだ。
それを、それよりも強いわれわれの心が好きなように変えたり、用いる。
われわれの心がそれを幸福にも不幸にもする唯一の原因であり、支配者なのである。ー
自分の人生で、いつも何時もこの心の葛藤があった。
そして、いつも何事も修行と思えば、気分まで卑屈になることはなかった？
何事も、その対処をするに如何考えるかである。
高見順がガンによる死の前にこういう詩を作った
電車の窓の外は
光にみち
喜びにみち
いきいきといきづいている
この世ともうお別れかと思うと
見なれた景色が
急に新鮮に見えてきた
この世が
人間も自然も
幸福にみちみちている
だのに私は死ななければならぬ
だのにこの世は実にしあわせそうだ
それが私の心を悲しませないで
かえって私の悲しみを慰めてくれる
私の胸に感動があふれ
胸がつまって涙が出そうになる
高見順『詩集 死の淵より』
ーーー
死に切迫した人間の、ぎりぎりの葛藤から生まれる孤独の詩である。
誰もが身近な人の死に直面した経験があるはずだ。
しかし自分が直面する場合と、それが最愛の人であっても全く違うのは
両親を見ていてよくわかった。
母親の心のどこかで、「自分でなくてよかった！」という気持ちがみえた。
そのくらい割り切らないと、最愛の伴侶の死を冷静になって見送ることができない。
死が近くなる実感によって、生が凝縮されてくる。
「人間は死を覚悟した瞬間から死ぬまで、それまで生きた全ての人生を生きる」
という。父の死で、それをま近にみた。
死の淵で人間は、過去に生きるしかない。
そして、その全人生を生きるのだ。
人間はノタウチマワッテ死ぬかもしれない。
それはそれで、よいのかもしれない。
死という最終の運命が誰にも待ち受けている。
それに対して、どう対応できるか？
７０歳になると、死が後ろから迫るのでなく
前から近づく感覚になるという。
その死に対してただ茫然とするしかないのか。
・・・・・・・
・・・・・・・
2004年10月21日(木)
1297, 原価は一人170万円
毎日新聞の『外国人事件の実情』という、シリーズものの記事によると、
「フィリッピンパブや、外人パブや、性産業に売られる女性の値段は
一人当たりの原価が170万円前後。女は原価の3倍の500万を返すまでは
逃げられない」という。
その筋の男の話によると、
「タイの女性なら、シンガポールやブルネイに寄らせて、その国の
偽造パスポートで日本に入国させる。両国は、日本入国にビザが必要ないからだ。
現地からブローカーが付き添い、例えば上野のホテルで170万円と引き換えで
引き渡す。タイ、フィリッピン、台湾、コロンビア・・・。
女性の国籍はさまざまだが、値段の原価は一緒である。
取締りの厳しい時は、品不足になり、高くなる。
売春の値段は大体、泊まりで3万が相場で、早い娘で3ヶ月で返す娘もいる。
その後は儲けになるから、悲壮感は無い」とか。
一方で、「同じ地域の出身者を一箇所に集め、逃げたり通報した場合、
どの家の娘か分るようにして、ブローカーから家族から取り立て出来るように
なっている」という。
バブル華やかな頃、何回かフィッリピン・パブに行ったことがあった。
そこは、ただ遊びに行くコースと、口説いて店の外で売春をするコースが
あると聞いていた。ただ会話が面白く、陽気で、何ともいえない異国情緒が良かった。
それと、一生懸命、接客してくれるのが良かった記憶がある。
ところが最近になって、殆んど暴力団が背後にあると知った。
彼女等は、こういう値段で仕入れられていたとは、
また日常的に売春がおこなわれていたことも、この記事を読むまで知らなかった。
バブルの崩壊とともに、そういう店が激減したようだが。
こういう記事が出れば出るほど、こういう店は激減するだろう。
いや、しないか？
・・・・・・・・
・・・・・・・・
2003年10月21日(火)
930, 自己責任の時代
今日、ある見積もりの結果を見たら、77万円と240万の二つの結果であった。
工事関係は素人が餌食でしかないのだろうか。
当事者が解ってやっているのか、どうかも問題であるが。
今のホテルを創めるとき、客室掃除の下請けの見積もりをとった。
五社から見積りをとったが、最低が月６７万で最高が２８０万。
凄い世界を垣間見た思いをした。
建設業界は業界そのものが、こういう恐ろしい世界である。
いま道路公団総裁が首を切られそうなり、自民党の癒着の暴露を脅しにして、
情けない醜態を見せている。今までの官僚社会主義世界の暴露と、自民党の
利権汚職構造を露呈してをしてくれるから！、面白いといえば面白い。
奇麗事で人間信頼の経営などというと、こういう手あいが工事で入り込む。
社員もだが。
ホテルの創業時には二代目の？？ビル管理の専務が、二倍の見積もりを
持ってきた。小ばかにしたような面をしていた。
世間様の世界に、だまさて二倍の経費をかけるか、シビアにやるか？
当然後者でやるべきである。
いや前者だというのが、いまだ地方世界でまかり通っている。
地方ー痴呆の崩壊は当分続いて当たり前である。
いま、マンションをつくらせ、「入居保障の殺し文句」で詐欺に近い商法を
している会社があるが。「つりの計画書」も素人騙しそのものである。
倒産した「ジュエリーをいつでも買い戻すといって販売道具にして倒産した」
詐欺宝石会社より性質が悪い。
「断言してよいのか？」と思われるかもしれないが、事実だから問題はない。
ある人がマンションビル計画の提案に
「入居保障が不可能の場合はどういうケースですか?」の問いに、
「当社が倒産した時」と答えたと言う。
こんな営業保障は、当然行き詰るに決まっている。
株式の四季報でみると減資をしたり、内容が滅茶苦茶！
月に一度は自宅に営業から電話がかかってくる。
義弟にも電話があるという。
それもしつこく何回もあるという。
ジュエリーの詐欺販売の世界と全く同じである。
これだけもっともらしく広告を出して、よくやるよ！という世界である。
素人に、この手あいを見抜くには限界があるはずである。
「マルコー」という会社が以前、違う形で詐欺的商法？でマンション販売をして倒産。
その会社が成長真っ盛りの時に、周囲に「あれは詐欺世界！」と言たが、
誰も「まさか！」という顔をしていた！
・・・・・・・
・・・・・・・
556、一秒一円の価値
- 2002年10月21日(月)
[時は金なり]というが、人生という意味でわかり易く考えてみよう。
一秒一円で一生を８０年とすると何と２５億円になる。
時給１０００円のアルバイトとすると、一生で換算すると７億円だ。
時間をお金に置き換えるのはおかしいが、わかり易く考えるに
丁度よい。
高利貸しや銀行はその事を一番知っており、借りる方はその事を一番
解ってない。
海外旅行は大体の目安が一日３〜４万、実質滞在日が４〜５万円
である。
一年を一秒に圧縮すると、一年前が３１５３万年前になる。
数年前に恐竜がいたことになる。１５０年前が地球誕生、
４００年前がビッグバンになる。
人生を考える時に一日に圧縮して考える事がある。
昼の１２時ですでに４０歳で、６０歳で夕刻の６時である。
そうすると私は１７時半あたりになる。このテーマとは関係ない事だ。
製品もグラムあたりで値段を読む事がある。
鉄が安い象徴で、パソコンの半導体が高単価である。
人生で感動の場面は金かプラチナの価値、平凡な日々を
銅か鉛と例えると、可能な限りそういう場面を求めていった方が
よい事になる。
芸術や大自然に可能な限り触れ感動のシャワーを浴びる事だ。
・・・・・・・・・・・・・
・・・・・・・・・・・・・
[193] まだ生きている！ー漂流
2001/10/21
もう古い？話になったが、数ヶ月前に
「３３日の漂流の後、奇跡的に助かった漁船の船長」がＴＶに出ていた。
「スイカが流れてこないかなーとか、おや今日も生きているとか、
なかなか死なないもんだとか、ぼーと考えていた」このような一つづつが
奇跡の原因らしい。
スイカが流れてこないかなーはプラス発想、
なかなか死なないもんだは生に執着しない、
おや今日も生きているのかというは、事故（自己）の客観化、
一人者で、一人船長で、待っている家族もないのも諦念にあったのだろう。
１０年位前ののヨットレースの佐野某の漂流記を読んだことを思い出した。
鴎をを捕まえて食べていたらしいが、一種の死の瞬間の倒錯？がすごい。
「乗っているボートごと垂直に数百メートル昇っていった」という。
「それは夢でもない事実としかいえない出来事だった」という。
かれは手記で今でも絶対に事実と信じていると強調していた。
ユングがそれに似た経験をしている。瞑想をしていてそのまま天に上るくだりである。
インドの上空をどんどん昇っていく、インドの国の地形,青い海,そして地球が
見えたという。それがそのずっと後,宇宙飛行士が見た光景と同じであった。
中世では人肉を食べた内容が克明に残っていたりした。
子供の時読んだジョン・万次郎を思い出した。
|
|
|
|
2006年10月20日(金)
（。^０^。）オッ（＊^○^＊）ハ〜
「戦後生まれが80�諭廚反景垢砲△辰拭�
私より年上は全体からみて二割弱しか存在してないことになる。
世界からみれば一割もいないということだ。
私が終戦の半年後に生まれたので、戦後生まれの境目の年代になる。
10年の区切りごとに「戦後生まれが何�諭廚犯�表されるので、
それがそのまま、自分より歳下の比率になる。
ある統計値を調べてみたら
ー私より歳下が
10歳時点で ２５��
20歳で ４０��
30歳で ５０��
48歳で ６６�諭併以�の二）
60歳の現在は ７８��
75歳で ９０�佑�歳下になる。
それにしては地方のせいか、老年が多く目立つ。
齢を重ねるとともに、当然のことながら年上の人が少なくなり、
そして自分も消滅していく順番になる、それが人生というもの。
現在の平均年齢は３８歳という。
新幹線で通勤していても、背広を着ている同年輩は少なくなった。
いつの間にか、歳を重ねてしまっている。
歳を重ねるにしたがい、世の中が澄んで見える反面、
新鮮な感覚が少なくなっているのに気づく。
人生二度無いと何時も口癖にして、その時々にやれることを 最大限
実行してきたつもりだが、まだまだやり残していることが無限にある。
誰もだろうが・・・
＼(＾▽＾*)バイ！
・・・・・・・・・
・・・・・・・・・
2005年10月20日(木)
1661, 腰痛ー３
過去に何回か腰痛について書いたことを思い出し、
HP内の検索で調べたら一昨年と三年前に書いてあった。
家内からは、去年の10月に腰痛になっていたといわれたので、
毎年一度は腰痛になっていることになる。
例年、5月の連休前後か11月になる。
今年は、イタリア旅行でなってしまった。
軽い時で、二週間。
重い時は一ヶ月近くかかる。
今回の腰痛は全治三週間である。
痛みのピークは一昨日で、昨日の夕方から反転して時間ごとに良くなり始めた。
しかし、油断をすると直ぐに元に戻る。
腰痛はきつい、そして気力が失われる。
季節要因と内臓の問題もある。
特に寒さに弱い。
そういえば５〜６年前に、思いで深い腰痛があった。
横になっても立っても何をしても痛いのだ。
脂汗が滲み出て、うなっているしかない。
一回も医者にいったことが無いのが、腰痛に対する私の態度である。
しかし、その時だけは一人で救急車を呼ぼうとした。
ホッカイロを腰に当てて、時間を稼げば半月もすれば直る経験則がある。
だから、ただ耐えるしかない。
ーーー
2003/11/13
953, 腰痛ー２
腰痛のことは以前にも書いたが、一昨日の朝、例年どおり腰痛が出た。
いつも季節の変わり目に出るが、私の場合は寒さで体を冷やしてしまうのが
一番の原因である。
いま一つは、パソコンを座って打っていると腰に負担がかかる。
今のところ時間をかけて暖めるしか方法はない。
間接的には、パソコンと寒さがあるが散歩の後、屈伸とストレッチをしたのが
悪かったようだ。
腰痛について書こうと思って過去の随想日記を調べたら、去年の連休後に
書いていた。五月の連休後も例年腰痛が出るのだが、今年はどういうわけか
なかったが。
腰痛になると何もする気が起きなくなる。
また一回一回ごの痛みの内容が微妙に違う。しかし今まで一回も医者がかりはない。
経験上、暖めていると長くて10日で大体直ってしまうからだ。
その治療法を40年近くしている。
インターネットで調べたら、腰痛にも色いろある。
デスクワークの人や、お産や生理が原因であったり、内臓の負担からくるものや、
運動のやりすぎ、等々ある。
今朝おきたら3分の1位に痛みが減っていた。
全治四日の予測が当たっていたようだが、どうなることやら。
・・・・・・・・・・・
401, 腰痛 - １
2002年05月09日(木)
昭和38年の三八豪雪の時、長岡高校の屋根の雪落としをしていて、
腰痛になってしまった。
母が腰痛もちで、よく腰が左右に曲がっていたのを見たが、
それがそのまま遺伝したようだ。
腰の骨が本当に左右にずれるのである。
その時の痛みは言葉に言いがたく、脂汗がにじみ出る。
大体が季節の変わり目に出る。
その対策として15年前から散歩を始めたが、今は腰痛対策というより、
精神的肉体的両面の健康のすべての対策になっている。
散歩も一日30000歩を超えると、逆に腰痛になる。
人間の今の身体の構造は、歩く前提で出来ているという。
何かあったら歩くのが一番自然だ。
腰痛は猿が人間に進化する過程で、腰に不自然な力がかかるようになった。
その結果、人類共通の持病になってしまった。
歩行がその対策によいことは、15年続けての実績で解る。
しかし完治はしない。
腰痛が出はじめたら、ホッカイロをその部分に当てるのが一番効果がある。
（母の対策を見て知ったことだが）それで4~5日で直るからだ。
医者には一度もかかったことはない。
あとは腰痛と仲良くしていくしかない。
・・・・・・・・
・・・・・・・・
2004年10月20日(水)
1296, 新潟市官製談合
昨日の全国紙が数社、一面トップで「『新潟市官製談合』で強制調査」
を取りあげていた。
今朝の新聞では「新潟市役所の幹部を逮捕！」と出ていた。
やらないよりよいが、今さら何をやっているのかの感がする。
自民党の（土建たかり派閥の）衰退が背景にあるのだろう。
このコーナーで、当初より何度か、政治家を含めた国家的犯罪を指摘してきた。
かなり、偏った見方ではないかと思われた人が多かっただろうが、こうして、
マスコミに出る様になった。
現在の日本は、自民党の土建族の議員を金目とした、
ゼネコン・マフィアシステムが全国津々浦々まで張り巡らされいるのだ。
巧く見積もりを出したつもりでも、設備屋とか、鉄骨業者から全てが筒抜けになる。
彼等は薄ら笑いしながら、談合をしているのだ。
ちなみに仕切りは新潟県では、
・箱物は大成建設、
・土木は鹿島建設
というのは、その筋では公然の秘密？である。
末端の市の幹部本人にとって、マフィア・システムに沿って前の上司の
談合汚職の手順を、ただ受け継いだだけだ。
そこで今までの流れに反することをすれば、直に左遷される。
それなら自分にとっても利益になる談合システムに誰が逆らえるだろうか。
全国の市役所で、恒例的におこなわれているのは誰の目にも明らかだ。
恒例で彼ら土建担当が定年退職をすると、第二の職場としてゼネコンの
「名刺部長」と採用され、元部下に談合を半強要する。
担当者も定年退職後の職場として想定しているので従いざるをえない。
お互い、一石二鳥の構造汚職システムとして利益になる。
全く面白い国である。
「その何処が悪いのだ！という、感覚が面白い」のだ。
グローバル・スタンダードのよいところが、こういう部分で出ている。
地元最大手の？？組の社長と、土建派閥の故竹？の娘が確か結婚をしていたようだが。
ーーー
以前書いた談合についての文章をコピーしておきます、
・・・
2001/12/21
[242] ゼネコンー２
2001/11/25 10:18 NoName
同じ見積もりでも、３〜４割の値段が違ってくる。
平気で目の前で２０００万・３０００万、いや数億の値引きをする。
普通の感覚の世界とはかなり違った世界である。
今の不況の原因をつくったのは、ゼネコンの存在が大きいといってよい。
日本的特質がそのまま現代的に残っている。
この３０年近くはゼネコンの付合いを欠かせたことがなかった。
社会勉強をその世界を知る事で,たっぷりさせてもらった。
悲劇、喜劇の渦巻く世界でもある。
しかし男の世界でもある。新しい創造に携わるからだ。
よしやるか！という決断から、彼等との付合いが始まる。
彼らのシステムに現場主任（現場代人）と言う責任者が、
殆どの権限を与えられる。その能力次第で完成のレベルが違ってくる。
システムを含め、やはり大手の会社はしっかりしている。
何年か経つとそれがわかってくる。またフォローの体制が大手ほどいい。
大手と準大手では総て含め、建築費に５〜７パーセントの差があっても、
それだけの出来上がりの差がある。
その業界が現在大きい危機に瀕している。供給過剰なのである。
それは２０年前から言われていた。しかし減ったというより、むしろ
その数は増えている。
ある売り上げの量が、役所のその格づけの大きい判断材料にされる。
その為原価割れでも、請け負う事がある。その反面その役所から
談合で元を取るのだ。
今でも公然である。そのつけは国民にきているのだが、誰も知って
知らぬふりだ。この体質の結果が今の危機になっている。
工事には「箱物」といはれるビルと土木がある。
それと民間と公共にわけられている。公共は今はどうか？解からないが、
１００�傭鵡隋�である。
民間の工事もかなりの確率で談合と云われている。
設計事務所も設備とか建材とかで、メーカー指定をしてそこからはねる？
こちらもそれを解かっているから、見積もりを出す時指定外でもよいと
いって渡す。そういう関係・因縁がびっちり詰まっている世界である。
・・・・・・・
・・・・・・・
2001/12/21
ゼネコンの世界-1
２６歳から増築2回も含め八回工事を経験したことになる。
そしてその業界の深さ、得体の知れない不気味さを書いてみよう。
まずは「談合世界」が基本にある。それと業界の情報網がある。
国家が認める?犯?システムである。
こんな事を書いていいのか？もちろんよい。
誰も告発は出来ないからだ。
全員が解かっていながら薄ら笑いをしながら、集っているからだ。
イタリヤのマフィアの日本的国家版だからだ。
私ら素人？が如何あがいても、どうにもならない世界である。
新潟県のその大本は「大成建設」という話を聞いた事がある。
ヤクザの世界にそっくりだ、いやそのものだ。
普通の素人は、その世界に入ってきた子羊一匹といったところ。
その中で自分が出来る最大の抵抗を試みるだけだ。
考えてみれば、出来上がりの製品を買うわけでないし、設計事務所を
１００パーセント信用してよいわけがない。
甘ければ甘いだけ商品の価値を下げた建物を造ってくる。
それとその噂を聞くと、色いろな因縁を作って業者が寄ってくる。
もし親戚とか同級生の業者を入れたとしたら、そこはノーチェックとなる。
それがあるから彼らは因縁があるほど有利になる。
もしそれが成立すれば‘いただき！’である。
そんな善意（利害をを目指した因縁）は金を屋上よりばら撒く以下だ。
その連中(騙す奴と騙される奴）がいるから、世の中が成り立っているのだ。
こんな事を書いているだけ、私が純粋か低脳だからだ。
もちろんこのバラシを楽しんでいる。
建物を創るほうから見れば、命を懸けた魂の塊だ！
もちろんそれを受けるほうもそうだ。
だから談合もあるのだろう。
2001/11/21
・・・・・・・
・・・・・・・
2003年10月20日(月)
929, 忘れられない「悲しい話」
昨夜は知人の父親が亡くなり、その通夜であった。
87歳の大往生であったが、親の死は傍目で見ているよりずっときつい。
死は直視できない。
死に関しての悲しい話を書いてみる。
我家の分家は二軒ある。
父が長男で、弟が二人いたためである。
長岡にその一軒がある。
母の７回忌にオバが来てくれた。
８６歳で影が薄かったのが印象的であった。
その半年後にあっさり亡くなってしまった。
母の法事で「こういう会に出れるのは最期では」というのが、
もの悲しかった。
その時の酒席で、「人生で色いろ多くのことがあった！」と言っていた。
その数年前に溺愛していた長男が自死をしていた。
そして、その数年前には近くに嫁いだ長女が癌で亡くなっていた。
そのうえに、長男の葬式を取り仕切っていた長女の亭主も
数ヵ月後に自死してしまった。
その時「自死する気持ちが良くわかる！」といっていたのが気になっていた。
また叔父は４０年前に亡くなっていた。
そのことは触れず、ある子供の死のことを打ち明けていた。
「赤ちゃんを病気で死なせてしまった。今の技術では助かっていたのだが、
当時は仕方がなかった。病院から死んだ子供を家に一人で背負って帰るとき、
段々子供が冷たくなって死後硬直をしていくのが背中を通して感じた時は、
本当に悲しかった！」とシミジミ言っていた。
最後、私にその悲しみを言い残しておきたいのだろうと思った。
聞いているだけで、その時の悲しみが、そのまま直に伝わってくるようだった。
叔母は天理教の熱心な信者になることで、その苦しみの数々を乗り切った。
最期の最期は、宗教しか人間の苦しみを救うことが出来ないのだろう。
「神はあるかないかでなく、あらねばならない」
という言葉が、こういう話を聞くと納得できる。
・・・・・・・・・・
・・・・・・・・・・
555, 針と糸
- 2002年10月20日(日)
先日、２５年来の知人と酒を飲んだ。
大手の支店長をしていたが、請われて奥さんの実家の
専務に３年前に納まった。地元の中堅の会社である。
義弟が社長で大変だろというと、糸と針の喩えで
自分が糸に割り切ってしまえば問題がないといっていた。
面白く、ずばり本質をついた喩えにいやに納得をした。
社長業を針というのも上手い喩えだ。
時代に対して一点集中で鋭く縫いこむのが社長業だ。
何か耳が痛いが、もっと痛い人が今は多いだろう。
この針と糸の喩えを社長専務の関係だけでなくいくらでも云える。
このテーマ随想日記もそうだ。
テーマが針、それに対しての随想記が糸である。
なかなか良い針が見つからない。
糸なら経験がたっぷりあるから？いくらでも材料はある。
戦略と戦術の関係もそうだし、頭脳と心の関係も、
夫婦の関係もいえるだろう。
夫婦では最近はどっちが針か糸かハッキリしないが。
それを使い分けるのはあくまで主体の自己ある。
最近は布ー服の流行が激しく変わっていくので大変だ。
デザインの選定と工賃も厳しくなっているし、本当！！
・・・・・・・・・・・
・・・・・・・・・・・
[192] 種銭ー２
2001/10/20
物覚えのついた4〜5歳のころから、年末の31日にお年玉を姉兄揃って貰った。
それが楽しみだった事を思い出す。
一旦渡しておいて、次の日に全額取り上げられるのだ。
そして貯金通帳に入れられてしまう。高校になるまでそれが続いた。
そして高校に入って暫くすると、なにか株を自分で考えて決めろと言う。
そしてある株を買った。その日から株式のコナーを目を凝らしてみるようになった。
子供のころから、両親に玩具を一回も買って貰った憶えがない。
友達の家に行くと、箱に玩具が一杯入っているのを見て、
信じられなかった事を今でもありありと憶えている。
といってお年玉は自分で稼いだ金でないことも確かだ。
株の上達の本を読んだとき、
「まずは種銭をつくれ、それも強い金でなくてはならない。それは自分が
汗水を流した芯のある金でなくてはならない。そういう金でなくては株で利益は
絶対にあげることは不可能だ」これは事業でも当たり前だ。
しかしこの強い金を創るのが一番大変なのである。
父は子供たちに、我慢をしてまず種銭つくりを教えたかったのだ。
お金に対してシビアなのは、実際のこういう教育があったからだ。
実際のところ、金に対してみるところあまりにも甘い。
|
|
|
|
2006年10月19日(木)
オッ（＊^○^＊）ハ〜
個体としての、物質としての「私」は、
「存在を引き受ける者」によって《私》となり、
最初の「超越確実言明」を行うということです。
簡単に言えばー
「私｝を認める者の存在ーを通して《私》になる。
その一番最初は、普通は母である。
初めの他者が母である。
両親によってタップリ愛情を注がれた子は、
初めの出会いで、その存在基盤が強固になるのである。
その基盤の上に「超越確実言明」が成立し、
《私》は強固になっていくのです。
両親の愛、特に母親の愛は《私》の基盤を決定する。
「ごうの虎」の年に生まれた人は気が強い！という言葉を
聞かされて育った女性が、それが「超越確実言明」になってしまえば、
気が強くなってしまうのも当然である。
代々婿取の家系での長女で、Ａ型で、ごうの虎年生まれで、男子高校を卒業で、
中途半端な短大卒で、両親にタップリ愛情を注がれて育った、ときた分には、
亭主としてたまったものでない。
誰の話？？、何の話？？
強固の《私》の基盤の人の実例の話です。
−−−
第五章 「私」が「生きる/死ぬ」ということの意味
−��
＊「共振」のエネルギー −
私たちにとって＜他者＞とは、私たちが＜出会い＞を経験したすべての人たちです。
私たちが出会い、その存在を知りえた相手は、それがたとえ直接には顔を
見たことのない人であっても、既に亡くなっている人であれ、「私」にとっての
＜他者＞であり、この「私」の存在を引き受ける者となりえます。
出会いのあるところ、多かれ少なかれ、必ず共振が発生します。
そして、それによって《私》にエネルギーが与えられます。
このエネルギーは、消費されない時は、「私」の内部に滞留し、
消費された時には、「外部への振動」となってあらわれます。
人は、生きている限り、共振しつづける存在です。
＊「私」が《私》となる瞬間 −
初めて母親の声を聞いたとき、
「私」が個体としてこの世界に生まれてきて初めて「私」＝《私》は
「私は私が母の声を聞いたことを知っている」という
「超越確実言明」を行います。
これは、言明の正しさの基礎となる「超越確実言明」
のうちで最初に発生するのが、「私が存在する」ではなく、
「ある他者が存在する」であることを意味しています。
そしてこのとき同時に、《私》の存在の基盤が与えられます。
それは、「私」が《私》になる瞬間です。
個体としての、物質としての「私」は、「存在を引き受ける者」です。
個体としての、物質としての「私」は、「存在を引き受ける者」によって
《私》となり、最初の「超越確実言明」を行うということです。
「超越確実言明」の強度は、論理的な正しさによるものではなく、
「《私》の存在」の強度に支えられています。
そして「《私》の存在」の強度は、
「＜他者＞による引き受け」によってその力を増していきます。
頑健な「超越確実言明」の上には、
堅牢な「論理」を構築することができます。
そのようなとき、その論理によって構築される
＜言葉＞＜価値＞＜物語＞＜世界＞は、
頑強な「個別の正しさ」を持つことになります。
＊弱い「超越確実性言明」−
逆に、＜他者＞によって「厚く引き受けられない」とき、
「《私》の存在」は強度を弱め、「超越確実言明」も弱いものと
なっていきます。そうすると「超越確実言明」を基盤として、
その上に＜価値＞や物語＞をつくり上げることが難しくなってしまいます。
前に書いた、「仮面」を思い出してみてください。
仮面と、その下の顔の関係です。
「仮面」が役割であり、「その下の顔」が「私は〜である」という形式の
「超越確実言明」です。
芝居を上手く演じるには、ある程度その「舞台」、つまりは＜世界＞に
没入しないと上手くいきません。「没入できる」ということは
「戻ることができる」ということが前提です。それは、「私が〜である」
という「超越確実言明」にしっかり支えられている状態であれば、
役割から降りることもできるし、役割に没入しても、「仮面の下の私」を
無くしたりしません。
ーーー
仮面を見極め、仮面を演じる、これを趣味にするのも
面白いだろうが、傍から見れば下手な三文役者の姿がみえみえである。
「超越確実言明」がしっかりして、役を演じているのが、
あの代議士たち。
ちゃうちゃう、絶対違います！と、天の声が聞こえてくるが！
最近は「超越確実言明」の出来てないのが、多くなっている。
元々いたが、目立たなかっただけか？
(｡･ω･)ﾉ☆ﾟ+.バイ！
・・・・・・・・
・・・・・・・・
2005年10月19日(水)
1660, 「人生の実りの言葉」−１
読書日記
「中野孝次」著の
「人生の実りの言葉」がよい。
その冒頭の「愛」についての言葉が胸に突き刺さる。
愛について、これだけ解りやすくストレートに語っている言葉も珍しい。
まずは、その一説を書いてみる。
ーーーー
1、愛について
わたしの誕生を司った天使が言った
喜びと笑みをもって形作られた小さな命よ
行きて愛せ、地上にいかなる者の助けがなくとも
ウィリアム・ブレイク （著者訳）
The Angel that presided o'er my birth
Said, "Little creature, formd of Joy＆Mirth
"Go love without the help of any Thing on Earth"
わたしがこの詩句を知ったのは、ドイツの作家H・E・ノサックの小説
『盗まれたメロディー』を訳しているときだった。
小説の中ではこれは流行歌の歌詞としてさりげなく出されていたのだが、
わたしはただちにこの言葉の魅力にとらえられた。
こんなに直戟に愛というものの性質を示した言葉があるだろうか、とおもった。
この詩句の要である”Ｇｏ Ｌｏｖｅ”という二つの単語を一つにしたところに、
この詩のすごさがあるのである。
一方的な、自発的な、無限の無償の行為としての愛の性質が、
そのことによってくっきりと描き出された。
ノサックはこの詩句の背後にはこんな思いが潜んでいるのではないかとして、
『絶望のむこう側にだけ、ひょっとすると、他人を助ける可能性があるかもしれぬ。』
という章句を書いているが、たしかにそういう冷えきった荒涼たる背景の中から
このほとばしるような命令「行きて愛せ」が発せられたような気がする。
ブレイクは愛の詩人と言っていい。
ひとの悩みを見て
自分も悲しまずに おれようか？
ひとの嘆きを見ながら
いたわり 慰めずに すまされるか？
「ひとの悲しみを」寿岳文章訳
そういうブレイクの生涯の思いを圧縮した言葉が、ここに引用した
”Ｇｏ Ｌｏｖｅ”だとわたしはおもう。
こういう言葉は一度心につきささると忘れられないものになる。
そして折々に心のうちに浮かびあがって、われわれの人生をみちびく。
それが真なる言葉の力だ。
ーーーー
以上だが、
この「行きて愛せ」という言葉は実に力強い。
ひさびさに素晴らしい言葉に出会った。
いま一度復唱してみよう
わたしの誕生を司った天使がいった
喜びと笑みをもって形作られた小さな命よ
行きて愛せ、地上にいかなる者の助けがなくとも
・・・・・・・
・・・・・・・
2004年10月19日(火)
1295, 地球交響曲 第四番 ー１
先日、BS/TVで、第四番を放映していた。
地球交響曲第一〜第三番は、知人の紹介で（自主公演を）新潟、長岡などの
公共施設の会場で見ていた。
TVでの放映は殆どされてないようだ。
このシリーズで言わんとしていることを要約すると、
ー地球は、それ自体が大きな生命体であり、全ての生命、空気、水、土などが
有機的につながって生きている。
これをＧＡＩＡというが、そのテーマを背景に、この地球の素晴らしさ
を紹介していると同時に、環境破壊の実情を提示している。
第四番では、霊性について、以下の４人を通して、地球の賛歌を歌っている。
・ガイア理論の提唱者のジェームズ・ラブロック、
・沖縄の版画家の名嘉 睦稔
・タンザニアでチンパンジーの研究家の ジェーン・グドール
・そして、ハワイのさーふぁー ジェリー・ロペス
である。
第四番（いや、このシリーズで）の内容を要約すると、
ー２１世紀は、人類にとって“霊性”（スピリチュアリティ）が求められる時代になる。
“霊性”を持たない人類の営みが、我々人類だけでなく、この地球の全生命の未来を
危うくしている。彼ら４人は、霊性に対して謙虚になるべきと説いている。
彼らの言う“霊性”とは、
「自分は、母なる星ー地球（ガイア）の大きな生命の一部分として、
今ここに生かされている」力のことである。
その内なる“霊性”に目覚めることによって、人は謙虚になり、
日々の出来事に対して、感謝の気持ちを持って対処できるようになる。
見えないものを見る力、聴こえない音を聴く力さえ甦ってくる。
霊性は、まず自分自身を幸せにするのだ。
内なる”霊性”に目覚めるのに、旧来の宗教が必要ではない。
「全ての人の中に“霊性”の芽が必ずある」という信念、
これこそ、“霊性”に目覚める無限の道が開けるのです。
それと、「この“霊性”の芽は、育まなければ開花しない」
“霊性”と“自我”は同じ力の裏と表です。
人間に与えられた最大の特性です。
放っておけば「自分さえ幸せであればよい」に向かいます。
だからこそ、“育む”ことが必要である。
ただ、その為に簡単なマニュアルはない。
なぜなら、“霊性”は究極的には、ひとりひとりが、自分自身の力で、
自分自身のやり方で開花させてゆくものだからです。
２１世紀に生まれ育つ子どもたちのために、今の私たちに何ができるか。
「地球交響曲」という映画を通して、世界の何人かの人々の生き方、考え方を
提示し続けたい。
彼らの生き様が、子どもたちの“霊性”を育むのに役立つか否かはわかりません。
ただ、「子どもたちの中に必ず存在する、内なる”霊性”を激励する」という
強い想いを持って、この映画を作り続けている。
必ずしも、直接子どもたちに語りかける、という手法はとりません。
なぜなら、子どもたちの“霊性”を育むのは、映画そのものではなく、
子どもたちの日常に直接触れている大人たちの中の“霊性”であるからです。
このようなビジョンをもって、２１世紀最初の「地球交響曲第４番」を
この４人を通して提案している。
ー以上が、龍村仁監督の主張である。
見ていて、ただただ感動の連続の内容であった。
彼らの生き様と言葉が鋭く心に突き刺さってくる。
地球という星に対する愛情、これは神への愛である。
次回は、
ガイア理論の提唱者のジェームズ・ラブロックについて書いてみる。
・・・・・・・
・・・・・・・
2003年10月19日(日)
928, 介護関係の現状
介護関係の施設や法律を調べ始めて二ヶ月経つ。
一日一日が新鮮な情報が、どんどん入ってくる。
その情報の一つ一つがパズルゲームを解くようだ。
開発担当のＳさんの母親が現在進行中の介護の状態である。
私も亡くなった母親が軽い老人性痴呆症になり、５年間半の介護経験を持って
いる。
この分野には事業チャンスがあるが、立ち上げに時間がかかる上に
法律関係が各省ごとに絡んでいて躊躇する。
ホテル業に重なるところが多いので、類推が可能なことが利点である。
箱物ー建物と設備とソフトが一体になっている。
そこを一つずつ解きほぐしていけば、意外と簡単なのだろう。
まだまだ全体把握に時間がかかる。
・老齢者専門のアパート・一ＤＫマンション・マンション
・上記の一階に介護業者と食事サービス業者をテナントで入れるもの
・本格的に介護業者を建物の中心に入れて介護を重点にするもの
・３ヶ月までは臨時に介護をするーショートステーのサービスをするもの
・昼だけをみるーデーサービス
・重度の痴呆の老人を収容する特別老人ホーム
などなどである。
この二ヶ月間、そのタイプの殆どの施設を見てまわってみた。
難しく考えないで簡単に考えないと、頭が混乱してしまう。
ホテルの視点の切口で、参入できるかの見極めがポイントになる。
判断には最低半年から一年近くの情報収集が必要であろう。
一昨日、柏崎で「結婚式場業者がショートステーに事業転換をする」
という新聞記事を読んで、柏崎の知人の紹介で見てきた。
ブライダルの売り上げが数分の一に激減したため、転業せざるを得なかったようだ。
それでも、決断は素晴らしい。
社長が付きっ切りで説明してくれた。
本格的なもので３億の投資といっていた。
創業社長だから思い切った切り替えが出来たのだろう。
いろいろ勉強になった。
売り上げの激減に驚いてしまった。
当方の落ち込みなど可愛いものだ。
いま世の中は私の想像を超えた変化が起っていると、この二ヶ月でつくづく
思い知った。
景気の落ち込みと既成の事業の本格的崩壊だ。
捨て身で、狂ったようにリストラー事業構造の転換ーをしないと、
即死をしてしまう事態といってよい。
本気にならなくては生きていけない時代である。
「今更何をいっているのか！」という声が聞こえてきそうだが。
・・・・・・・
・・・・・・・
554, 人生に目的はあるだろか？−２
- 2002年10月19日(土)
ある雑誌に、たまたま数日前に書いた[[人生の目的」について
書いてあった。まさに偶然の一致であった。
京セラの会長の稲盛和夫氏の[[何のために生きるか」
の一文である。
ーー人生の目的とは、心を高めることです。心を純化する。
心を浄化する。人間性を高める。人格を高める。
これが人生の目的です。
波乱万丈の現象に遭遇しながら、その現象に対処しながら、
自分の魂を磨いていくこと。それが人生の目的です。
これを具体的に言い換えると、世のため人のため尽くすことです。
世のため人のため尽くすことが人生の目的と考えてきたが、
心を高めることが、人生の目的であった。
そのために仏教の六波羅蜜の修行をしなくてはならない。
一生懸命に働くことが、利他の心を持つことが、
そのまま人生の目的になるーー
仏教的な人生の目的というところか。
果たしてそうだろうか？奇麗事でしか思えないが。
別に心など磨かなくても、知らずに磨かれているいるものだ。
心の純化などいうことは、汚れているから言いたくなるのではないか。
汚れのない若い乙女に人生の目的など必要ないことになる。
もっとも磨かなければ汚れた小母ちゃんになってしまうか。
今日死ぬ明日死ぬのギリギリの人がこれを読んだら、
そうだそうだといわない筈だ。
戦争で逃げ回っている人もそうだ。
「なにを甘ったるい事を言っていやがる」と思うであろう。
苦しい時に心の修行と思えるのは素晴らしいが。
けっして心の純化だけが目的でないはずだ。
・・・・・・・
・・・・・・・
[191] 種銭
2001/10/19
事業を興そうとした時、まず問題になるのが事業資金である。
俗に言う種銭である！これが硬くないと芯にならない。
資金の芯が甘くなると、事業そのものが甘くなる。
二代目とか婿養子が事業で失敗するのが、それが解ってないケースが多い。
松下幸之助しても、中内功も出発点でそれなりに財産があった。
全くなかったのは私がしっている範囲では、山種証券を興した山崎種三と、
国際興業を興した小佐野賢治と、ニュー大谷の大谷某ぐらいだ。
そのくらい種銭をつくるのが大変で時間がかかる。
２０歳の頃読んだ山崎種三の自伝がおもしろかった。
「米屋小僧をしていた時、鼠を捕まえて警察に持っていくと僅かな報奨金が
もらえた。米屋なのでいくらでも鼠がいる、毎日鼠とりで捕まえ警察に持って行った。
親方の許可を得て、その金でヒヨコを買った。落ちている米をヒヨコにやり育て、
鶏から卵をとって、それを金に変えこつこつ貯めた。それを元手で成長しそうな株を買った。
そうしてそれを拡大して株師になり株の取引会社までつくった」
それをよんだ時、ハッとした。
父親が恐らくその話を知っていたのではと思ったからだ。
|
|
|
|
2006年10月18日(水)
才八∋ウ＿〆(∀`●)
これからの内容は本人の同意を得て書いている。
（もし本人の同意なくして書いたとしたら、
本人を著しく傷つけことになる上に、裏切り行為になる。
本人曰く「母の苦労を多くの人に知ってもらえるから、書いてもよいです！」・・）
そこには誰も悪人はいない、
存在するのは人類最大の問題（嫁・小姑など家に存在する）不条理である。
Ａさんの話を聞くうちに浮かび上がってきた奥行きの深い話である。
どこの家にも、このような問題はあるが、あまりにも複雑な構図である。
それを背景としてＡさんの一人間としての素晴らしさが浮かび上がってくる。
〔註〕煉獄とは、
地獄と娑婆ー現世の中間にあるところ
ー女性Ａさん（25歳）の視点で書くー
（以下、敬称は略す）
・Ａの母親Ｆ（48歳）が夫と離婚、Ａと弟を引き取り中越地区にある実家に出戻った。
・実家にはＦの両親Ｂ・Ｃ（80歳前後）と、
Ｂさんの未婚の姉のＤ（80歳代前半）がいる。
家は、それほど大きな家ではない。
・Ａの母親Ｆは、ＡとＡの弟Ｅ（21歳）を育てるため身を粉にして働いた。
そしてＡは女子短大を卒業、新潟に就職して5年目になる。
弟Ｂはコンピューター専門学校を卒業、今年から首都圏のソフト会社に就職した。
・ところが母親は立ち仕事で人一倍働いたため、腰痛が悪化。
去年から働きに出れなくなり収入も途絶えた。
・そのため元々折り合いが良くなかった同居の叔母Ｄとの
人間関係のバランスが崩れてしまった。
子供二人が家を出ていってしまったことと、
母親Ｆが働けないため収入が途絶えたことで、弱い立場の陥り、
その結果として鬱病になりかけている。
・Ａにとっては、そんな実家には帰りたくないが、
そのままにしていたら母は重度の鬱病になり廃人になってしまう。
Ａ一人の収入では母親を引き取れない。
そこが地獄絵図の世界としても、その狭い家に帰らないと
母は間違いなく潰れてしまう。
−−
という内容である。
露骨に言ってしまえば、
・「行かず後家」と、
・その実家に「出戻ってきた母」と、
・嫁の立場の「お祖母さん」と、
・その間でシドロモドロする「お祖父さん」が、
織り成す小さな世界の蓄積された‘葛藤ドラマ’ということになる。
Ａは華やかではないが、キリッとした美形で、浮いた話は全く無い。
この実家の４人の関係が、それぞれの立場が「針のむしろ」であることは明らか。
・「叔母Ｅ」にしても、頼るのは弟のＢしかいない、
・「家長Ｂ」も連れ合いのＣと、姉Ｄと、娘Ｆとの間で神経をすり減らし
・「嫁の立場Ｃ」も、小姑Ｄとの同居自体が地獄である上に、
旦那Ｂと娘Ｆとの間に立って神経はボロボロのはず。
小姑Ｄが生きている限り、80歳近くになっても嫁の立場は変わらない。
・母親Ｆは家をでて、娘か息子の元にいくと、
お婆ちゃんＣと小姑Ｄのバランスが崩れる。
聞いているだけで、小説のような深い世界が見えてくる。
おまけに、「長生きの家系で年寄り三人は10年は最低生きそうだ」という。
更に、Ｂは‘独身？で外にいる息子’を呼び寄せるつもりだという。
結局は、本人Ａは会社を辞め、新潟を引き上げ実家に帰って働く決断をした。
感心するのは、本人はアパートで質素な生活をしながら、母親に仕送りして、
短大時代の奨学金を5年かけて全て返したことだ。
赤貧の生活だったのではなかろうか？
その上に、その実家に母親を助けるために帰るという心情である。
若い女性でなければ手を貸してやりたい位である。
現在彼女にとって必要なのは、「白馬の騎士」である。
その姿勢を貫いていれば、必ず現れるはずだが・・・
田舎に引っ込んでしまうとチャンスは狭まるだろう・・・
私が当人だったら、どうするだろうか？
生きの良いうち？に、理解してくれる伴侶を探すだろう・・必ずいるはずだ！
「今どき家に縛られるのはどうか？」などとかいう問題ではない。
それか難しいだろうが、母親の結婚相手を探すのも一案である。
先日、一家を惨殺して投身自殺をした主婦の事件があったが、
永年の蓄積したドロドロしたものがガス爆発したのだろう？
あまりにも気の毒なＦさんに心をこめて、
「明るく生き抜いて欲しい」と願うばかりである。
この状況で明るく生きるのは難しいだろうが・・
それより、「生きているだけでも幸せである」ことに気がついて欲しい。
どこの家庭にも、このような話は親戚筋の中に幾つかあるが、
あまりに設定が・・・・
そのために宗教がある。
「生長の家」「天理教」あたりを勧める。
天の理や、仏教の教えを噛み砕いて教えてくれるからだ。
苦しみが深いほど、救いも大きくなる。
こういう場合に、「何で既存の仏教の寺は勧められないのだろう？」
坊様には、それが解ってない！
（*＾ワ＾*）i
バイバイ
・・・・・・・・・
・・・・・・・・・
2005年10月18日(火)
1659, 北イタリア旅行記−８
ー旅行雑感−１
旅行中に、色いろな思いや出来事に行き会うことが多い。
ただ、文章にするには如何書いてよいものかと、切り捨てている場合が多い。
しかし、むしろ面白いのは、知りたいのは、思い出として取っておきたいのは、
その方が多いだろう。
・一人、５０代半ばの女性が参加していた。
百回近くは、旅行しているという。
娘の就職を有利にする為に、娘の学生時代に年１３回も一緒に旅行に出たという。
プロテニスや、プロ野球、スケートなどの何ママとかパパは聞いたことがある。
（松井や、イチロウ。テニスの・・・・）
一流旅行代理店に入社させるために、旅行に徹底的に連れて出たという話は初めてである。
その努力が実って、めでたく大手航空会社に就職が叶ったという。
本人が、旅行代理店に勤めたかったので、娘にその夢を託したという。
・今回の旅行は、ヴェニスで雨がドリャブリ。
その寒さの為か腰痛になってしまった。
そして帰国後も、その腰痛がさらに悪化してしまった。
もう１０日近く経つのに、全然よくならない。
・「欧州の豊かさは日本のゆたかさとは雲泥の差がある」と
バブル真っ只中、当時の東京相互銀行の長田頭取の手記にあった。
イタリアで感じたことは、３０００年の歴史の蓄積の豊かさを実感した。
街の教会にしても、公園、家にしても、数百年も経っている。
それがすべて長年かけた先祖からの遺産である。
・どの国もそうだが、北が豊かで、南が貧しい色分けになっている。
イタリアも同じであった。
イタリア人は、自分の出身をイタリアとほとんどいわない。
シチリアとか、トスカーナとか、ローマという。
彼等は数百年もそれぞれの地区が独立国だったためだ。
・・・・・・
・・・・・・
2004年10月18日(月)
1294, 県知事選挙ーつれづれ
昨日は県知事選挙。
実のところ、ギリギリまで誰に入れたら良いか焦った。
家内と誰を入れたらよいか消去法をしたところ、全てが消えてしまった。
共産党、社民党、泡沫、泡沫、自民党。
まず自民党を消去、次に社民党、そして共産党、そして泡沫、そして塗れ雑巾の元？？、
誰もいないのだ。
今の「公務員型・現状維持・最？知事」で県民は白けている。
そのため、最悪の知事選びの選挙であった。
長野県のように、実際思い切った手術のできる体質とは新潟県は違うのだろうか。
最終的には、まだましな？自民党推薦の候補に結論を出す。
・全国最年少の４２歳と若いこと。
・駅前再開発に対して、マイナスにはならないだろうこと。
・大化けの可能性もあると、儚い期待があること。
が理由である。
そして最終的に、その泉田という候補が当選した。
まあ、決まれば妥当ということか。
・・・・・・・
・・・・・・・
2003年10月18日(土)
927, 「楽しく生きるには」−読書日記
学生時代の日記帳を見ていて気がついたことは、「人生楽しく」をそのまま実行
していたことだ。その点では今と変わりはない。
よく読むと、議論をしているか、本を読んでいるか、遊んでいるか、
酒を飲んでいるかだ。これは遊びのセンスと個人主義に関係しているようにも思える。
遊びと勉強の重要性が、この日記の中から読み取ることが出来る。
遊んでいなくては精神のバランスを保つことが出来なかった。
今の楽しい気持ちとは違うようだ。
不安と期待と焦りが大きく背後にあった。
「楽しく生きるは」は誰にとっても、生きるうえで大きなキーワードだろう。
それでは、如何したらそれが出来るかを書いた本があるかというとほとんどない。
小さな既成概念に縛られて、その縄の存在すら気がつかずにストレスになる。
そして中年になって大きな挫折感を味わうのだ。
楽しく生きるといっても、「絶望や諦めの中で孤独に向き合い、真の
自分の求めているものを見つけ出し、それを追求するプロセスを楽しむこと」
をいっているのだ。
ーインターネットで「楽しく生きる」と検索をしたら、何冊かあったうちの一冊が
詳細に書いてあった。
詳細に書いてあったから逆に取り上げたといってよい。
これまで何回も、これに近いことを書いてきた。
ーーーーーーーーーー
・書名 ／ 「楽しく生きるのに努力はいらない 」
副題 ／ 元気がわき出る５０のヒント
著者 ／ 池田清彦
・書名 / 「楽しく生きる」
副題 / 私には「会いたいもう一人の自分」がいる
著者 / 高橋和巳があった。
さっそく図書館でー「楽しく生きる」高橋和巳ーを借りてきた。
この内容は後で読書日記で書くつもりである。
「楽しく生きるのに努力はいらない 」 池田清彦はインターネットで、
詳細を惜しげもなく紹介をしていた。
私には個人主義の勧めと受け取れたが。
自分を構造的にとらえて、前向きに生きろということか。
以下はそのコピーである。
・・・・・・・・・
・・・・・・・・・
著 者 プ ロ フ ィ ー ル
池田 清彦（いけだ きよひこ）
一九四七年東京に生まれる。現在山梨大学教育人間科学部教授。
日本における構造主義生物学の理論家のひとりである。
『正しく生きるとはどういうことか』（新潮社）、
『分類という思想』（新潮選書）、『構造主義生物学とは何か』（海鳴社）、
『科学は錯覚である』（洋泉社）、
『さよならダーウィニズム』（講談社）、
『虫の思想誌』『構造主義科学論の冒険』（講談社学術文庫）、
『科学とオカルト』（ＰＨＰ新書）ほか著書多数。
ー解 説 ー
あなたの人生はあなたのもの。だから、あなたが決断し、あなたが納得すれば、
それが正しい生き方なのです。人には楽しくないことをしない自由があるのです。
「人には愛する権利はあるけれど、愛される権利はない」「道徳に従うも従わない
も、あなたの勝手」「アホな社会をあてにしないで生きる」など、一見毒のある発
言の中に、楽しく生きる５０のヒントを小気味よく提示します。
ー目 次 ー
はじめにまず、知ってほしいこと
第一部 気ままに、かつ「上品」に生きる
１ 道徳に従うも従わないも、あなたの勝手
人は他人をバカにする権利、他人を愛する権利などをもっているが、他人にバ
カにされない権利とか、他人に愛される権利とかはない。
２ 親切にされたからといって、感謝するいわれはない
遅刻した人を待つのは自由だが、その相手に対して怒るのはお門違いだ。遅刻
した人も、相手が待っていると期待するのはいけない。
３ 臓器移植は下品である
人の命は何より大事である、というセンチメントは医療資本に利用されるだけ。
あなたが死でもかわりはいくらでもいるんだよ。
４ あなたの命はあなたのものではない
あなたの命はあなたが働いてつくったわけでも、自分のお金で買ったわけでも
ない。だから、あなたが勝手に処分してはいけない。
５ アホな社会をあてにしないで生きる
重要なのは、あなたが最もこころ楽しく生きることである。国家も法律も会社
も学校も、そのための道具にすぎず、道具は利用すべきもの。
６ 昔の考えに見切りをつける
夫であれ、妻であれ、職であれ、見切る時には見切らなければならない。それ
があなたの将来を左右するといっていい。
７ 人は中途半端に生きて、それでよい新しいことを始めようと思ったら、
思い立ったその時に始めたほうがよい。何も知らなくとも、何も準備して
いなくともよいのだ。
８ 援助交際はいけないことか
「援交でも売春でも、したいやつはすればいいじゃん。それはその子の勝手じ
ゃん」というのが、まっとうな女子中高生の正しい答えである。
９ 恋愛というゲームで、よいプレーヤーとなるには
死ぬほど相手が好きだからといっても、そのことによっていかなる権利も発生
しない。ふられても相手をうらむ筋合いはまったくない。
１０ セックスは運動である
あらゆるゲームやスポーツと同じように、セックスにおいても大事なのは果敢
な判断と見切りである。
１１ 楽しく生きられるのが、一番重要な才能である
才能がなさそうなのに、楽しそうに生きている人がいる。世界の見方をちょっ
と変えれば、あなたも人生を楽しめるだろう。
１２ 美人になれば本当に楽しいのか
美人も不美人も人生を通して見れば、幸福の程度はさして変わらないかもしれ
ない。そう考えるのが楽しく生きるコツである。
１３ 天才でなかったことを喜ぼう
天才には凡人に想像のつかない悩みがあるのかもしれない。その間、あなたは
ノホホンとして人生を楽しむことができるのだから。
１４ 結婚のメリット、デメリット
結婚は法的な制度であり、場合によっては足枷（あしかせ）になり、場合によ
っては保護になる。あなたがどちらをより多く望むかで結婚を決めよう。
１５ 切なくも苦しい、しかし楽しい不倫の醍醐味
不倫するのはアホだ、不道徳だ、淫乱（いんらん）だと非難する人は、人間が
わかっていない。不倫は奥の深い文化なのであろう。
１６ 非日常の楽しみはエクスタシー
人は脳で快感を感じる生物であり、非日常の楽しみによって生み出されるエク
スタシーは一種の中毒症状を引き起こすのであろう。
１７ 嫉妬するのは楽しく生きるための出発点
人はかないそうな欲望にのみ嫉妬する。だから、嫉妬を努力に転化して頑張れ
ばかなうかも。ダメなら、見切りをつけてあきらめる。
１８ 人生に目的など本当はない
ボーッとしていることが楽しい人は、ボーッしていればよい。本人が楽しけれ
ばそれでよく、趣味に高尚もヘチマもあるもんか。
１９ 検診を受けてオロオロするのは愚の骨頂である
人間は生きている限り、必ず病気になる。ガン検診を受けるくらいなら、酒を
飲んで遊んでいたほうがよほどましであろう。
２０ 人は死んではじめて一人前
人生はいつか死ぬから楽しいのであって、永遠に死なないというのは石ころと
同じで、そもそも生きていることにすらならない。
２１ その日暮らしの快楽があるから、老人は楽しい
息子の嫁に文句言われても、ヘラヘラ笑い、無一文になった時にピッタリ死ぬ
のが、正しい老人の生き方である。
２２ 年寄りには、もはや未来がない
ムチャクチャなことをして死んでしまっても別にどうということもないのであ
る。そう考えれば、年寄りも楽しいかもしれない。
２３ 生きがいは、他人に依存しないほうが長続きする
生きがいが仕事そのものでも、仕事の結果出世することでもいいが、ただひた
すら努力することが生きがいというのは感心しない。
２４ 人生孤独なのはお互いさまである
人とのつき合いで‘ふり’をすることは大切だ。決して不まじめではない。
‘ふり’をしているうちにだんだん本気になっていく。
より詳細は「分類・引き出し」のコーナーの「読書日記」に書いてあります。
ー文字数制限でここまでです。
分類コーナーの検索に「楽しく生きるには」を打ち込んでください。
・・・・・・
・・・・・・
553, 基調色
- 2002年10月18日(金)
私に着こなしの事を語る資格はない。
しかし、実質的合理的な着方なら話せる。
背広やブレザーは自分の基調色を決めておく。
背広は細かいストライブの濃紺である。
ブレザーは茶か紺で今は紺だけだ。
背広は７~８年前から、同じに見えるものにしている。
古くなってきたら上下を換えても第三者には解らない。
実際は換えてきたことはないが,昨年は同じ背広を２着買った。
カジュアルのジャンパーやセーターも黒か紺に決めている、
白やネズ色とも合わせられるからだ。
海外旅行ではあまりみっともない着合わせはできない。
ある程度はチャンとした服装でなくてはならない。
欧米人は白と黒を基調にして、あまり派手な色は着てない。
パーテーや外食の時は着飾っているが、昼のカジュアルは質素で
シンプルである。日本人の団体をみると、チンドン屋の集団だ。
自分の基調色の必要性に気づくのに３０数年かかった。
基調色を決めておけば、靴下やネクタイや鞄も色を絞るれる。
若いうちは何でも似合うからよいが。
歳を重ねたら、みっともない格好だけは避けたい。
それが色の組み合わせで出てしまう。
最近気がついたが、ネクタイと靴下の色の組み合わせが
重要とのことだ。濃紺なら黒でよいと思っていたが、
ネクタイの色に合わせてもよい。
ネズの靴下を葬式やお歳暮などで貰って履いていたが、
ネクタイを知らないうちにネズの入ってものにしていた。
これは無意識であった。
おしゃれとは本来自分の欠点をカバーするのが目的という。
若い時は長所を引き出すと良い。
・・・・・・・
・・・・・・・
[182] 偽悪
２００１・１０・１８
この言葉を聴いたとき、‘へーえこんな言葉もあるんだ！’と驚いた。
また言葉のもつ深さと魅力もその時感じた。しかしその時はそれ以上深く考えなかった。
そこでその意味を考えてみた。
この言葉から考えられる言葉は露悪、偽善、露善というところか。
善悪はそれぞれの価値のプラスマイナスの表現でしかない。
偽善もしかり、うけるイメージはその価値観のプラスを演じること、いや実際は
マイナスだがプラスに表面を見せておこうという時に使う。
偽悪はその対極にある場合に使う。
その価値観に捉われないために、むしろマイナスを演じる事をいう。
それを意識して演じて、その価値観がいかにつまらない事をジェスチャーして
見せる為にする行為か。
|
|
|
|
2006年10月17日(火)
（。^０^。）オッ
（＊^○^＊）ハ〜
ー読書日記
ーまずは五章の「生きる意味は何か？」の概略をまとめてみるー
私たちが「生きる」ということは＜他者＞との関係を基点として、
《私》がつくり上げた論理の基盤＝「超越確実言明」を通して
居場所を確保していくことである。
＜社会＞の中で「自分の居場所をつくる」ための闘いは、
同時に＜私＞が正しくありつづけるための場所を確保するための闘いです。
「超越確実言明」は《私》によって支えられているが、
その《私》というと、「他者」によって引き受けられています。
他者による《声》が「私」に届いたとき、そこに「共振」が発生します。
《私》の存在を支えているのは、＜他者＞でしかないからです
「共振」は伝播し、その「不完全性」を緩やかに補うことができる。
「不完全性」は少しずつ補正していくことができます。
「真の正しさ」ではなく、「より正しい」方向へ世界を変化させていくのが、
「生命体」というシステム全体の方向性です。
それが「生きる」ということです。
ーー
第五章 「私」が「生きる/死ぬ」ということの意味
−��
ー「ともに闘う」ということー
＊−ドゥルーズの「あいだにおけるー闘い」ー
＜他者＞との関係は、私たちの存在の基盤であり、また、私たちが
束縛から逃れるための「基点」である、ということです。
私たちの居場所は闘うことによって、《私》の価値と《他人》の価値とが
衝突することによってしか居場所を作ることはできません。
これが「あいだのおけるー闘い」である。
＊−「外部における闘い」と「内部における闘い」−
「あいだにおけるー闘い」に対して、
「外部における闘い」とは、
＜私＞の内部の＜価値＞の変化をもたらさない闘いです。
（それは同時に《私》が構築した＜価値＞である）
そして「外部における闘い」を回避することは可能であり、
それも「闘い」の一つの形態です。
しかし外部の戦いでも出会っても、《私》は《私》との「あいだにおけるー闘い」
を行っているはずです。私が「外部において処理をする」と推測する「闘い」は、
必ず＜私＞の内部に取り込まれます。
この外部と内部における闘いのいずれかが、＜言葉＞を用いて行われます。
そして、《私》がつくり上げた論理の基盤 ＝「超越確実言明」を基盤として、
ある＜言葉＞がそれと矛盾すると考えられたときに私たちは闘います。
＜社会＞の中で「自分の居場所をつくる」ための闘いは、
同時に＜私＞が正しくありつづけるための場所を確保するための闘いです。
私たちは、「正しくない場所」に立ったままで「正しくある」ことはできません。
ー「正しい」ということー
＊ー「真の正しさ」ではなく、「より正しい」方向へー
世界は常に間違っている。「真の正しさ」に到達などできませんし、
「真の正しさ」に到達など元々ありません。
しかし私たちは、それを少しずつ補正していくことができます。
「真の正しさ」ではなく、「より正しい」方向へ世界を変化させていくのが、
「生命体」というシステム全体の方向性です。
私たちは＜他者＞と「ともに闘う」ことによってのみ、
「正しくある」ことが出来るということを意味している。
＊私たちの「正しさ」は「超越確実言明」が支えているー
私たちの「正しさ」は真理によって支えられるのではなく、
「超越確実言明」によって支えられています。
しかし私たちの論理回路は不完全であるが、
「不断の努力によってその性能をフルに活用し、常に論理を再構築しようと
努力するか否か」という点で、その闘いが必要である。
闘いのあるところに「振動」が発生します。
その振動は「共振」となり、伝播し、その「不完全性」を緩やかに補うことができる。
＊《私》の存在を支えているのは＜他者＞であるー
「超越確実言明」は《私》によって支えられているが、その《私》というと、
「他者」によって引き受けられています。
他者による《声》が「私」に届いたとき、そこに「共振」が発生します。
「私」は《私》の存在を引き受けてくれる者たちの感情に敏感です。
それは「存在を共有している」と呼べるような状態だからです。
私たちは、このような共振を受け取ったとき、＜私＞の論理的な基盤になる
「超越確実言明」の一部さえ捨てることができます。
なぜなら《私》の存在を支えているのは、＜他者＞でしかないからです。
ーーー
「正しさ」を支えている「超越確実言明」
それは《私》によって支えられているが、その《私》は「他者」によって
引き受けられている。その共振が＜私＞の基盤になる！と言うが、
「独り」というのは、
あくまで＜私＞と＜他者＞との関係でしかない！
ということか？
それはアラスカン・ハイなどの経験してみると解ることだ！
今まで「結局は独りさ！」と、
粋がっていた私は何だったのでしょうか？
ただ(｡･ω･)ﾉ☆ﾟ+.アホ！
＼(＾▽＾*)バイ！
・・・・・・・・・
・・・・・・・・・
2005年10月17日(月)
1658, 北イタリア旅行記−７
ツアーの楽しみの一つに、普段なら会えない人と会えることがある。
一度会ったら二度と会わないから、気楽に何でも話せる。
共通点は旅行愛好家ということで、お互いの情報交換が気楽にできる。
その中で色いろな人生が、それぞれ垣間見ることができる。
また、私たちも彼らから同じ視点から見られているのだろう。
今回は、北イタリアという場所ということもあり欧州派がそろった。
アフリカとか、南米とか、シルクロードなど殆ど誰もいったことがない。
反面、欧州には隅々まで行っている人達ばかりで、殆ど話がかみ合わなかった。
特に、イタリア愛好家が何人かいて、イタリアへの深い愛情を感じた。
好きなものは好きなのだ。
イタリアに行けば、その理由はよく解る。
ローマ帝国から続いている長い文化が味わいがある。
どの街を見ても深い文化と歴史を感じることができる。
イタリアとは関係ないが、面白い人がいた。
趣味として、デジタルビデオを番組風に編集してしまうのだ。
元映像カメラマンの人で、編集には熟知しているから可能だという。
過去に30本以上も番組として完成して、ＤＶＤに収めてあるという。
5~6枚この旅行に持ってきて、ミニＤＶＤデスクで見せてもらった。
奥さんが劇団にいた人で、ナレーターをして共同制作をしている。
ＮＨＫなどで放映している海外ものの番組の内容と同レベル？である。
まず映像を編集して、
ナレーションの内容を考え、
バック音楽を選定し、
45分位にまとめ上げなくてはならない。
集中して三週間はかかるという。
それにしても、旅行者として羨ましい限りである。
そのテープを旅行代理店のツアー説明会に提供しているようだ。
代理店にとって、宣伝用の番組をつくるのには数百万円は最低かかるから
それを借りることができれば便利である。
「一人位、ツアーに半額位値引きしてでも？」と、考えるのは私の卑しい考えになる。
何よりも、つくっている本人が一番楽しいだろう。
一度つくれば、コピーは簡単である。
ボランティアとしても、誰からも喜ばれる。
今回も、希望者に送ると全員から住所を聞いていた。
同行のツアー仲間にしてみれば、夫婦のビデオカメラマンを引き連れていったと同じ。
この夫妻にとって、最高のものを与えることで喜ばれ繋がりができる。
自分も楽しみ、そしてそれが因縁のある人達に最高に喜ばれる。
人生の最高の楽しみになるはずだ。
世の中は広いし、人生の達人がいる。
・・・・・・・・
・・・・・・・・
2004年10月17日(日)
1293, 「閑」のある生き方ー読書日記 −３
「今ここに」を、更に考えてみる。
ー前回では
「空」を時の上から解釈して、「即今」、
平たくいえば、ーただいまーと解釈した。
「空」がわかるというのは、その「ただいま」がわかるということである。
この「ただいま」を手に入れなくてはならぬ。
この「ただいま」を無限そのものだと悟るとき、零すなわち見元の式が成立する。
「今ココニ」を丸ごと心で把握するなら、そこには、
あとに残る過去も先に待つ未来もなく、ただ永遠の今があるだけということに気づく。
空と時を合わせて「一念」というほうがよい。
hereーnow が、それである。
ーを抜粋し、そして感想を書いた。
今回は、その即今の凝縮した瞬間はどういう時か考えてみる。
感動、感激、至高体験、歓喜、感謝の時といえよう。
その瞬間が「今ここ」を実感する時である。
その瞬間を経験した時、それが永遠に通じている感覚がする。
それが「永遠の今」である。
感動の時、その瞬間は自分の中に永遠に残る切り取られた時である。
この経験をするため、この瞬間を経験するために、生まれてきたといってよい。
それまでの全てを超えた体験する飛躍の時である。
その「今ここ」は、悟りの世界でもある。
この中に、感激、至高体験、歓喜、感謝が含まれる。
いや、これらの言葉の中に、それぞれが含まれる。
「今ここ」は、決してプラスの時だけでない。
挫折をした時、死を宣告された時、絶望を味わった時、身近の人の死の時、
等々、あげることが出来る。
意識の深くに陥ってしまう時といってよい。
その時は意識は研ぎ澄まされ鋭く自分を切り裂く。
「今ここに」を意識している時は、宇宙の中心に立っている時であり、
宇宙と直接つながっている瞬間である。
・・・・・・・・・
・・・・・・・・・
2003年10月17日(金)
926, １８０円ラーメン
新潟市内で目についた１８０円ラーメン店に入ってみた。
１８０円のラーメンと、色いろなトッピングを付けたラーメンと、
餃子とチャーハンのセットがメニューの基本であった。
ー何処のラーメン屋もそうだが。
特別美味いわけでもないし、といって不味いわけでもない。
ただちょっと食欲の無いときや昼飯に食べるのに丁度良い店である。
近所にあって欲しい店でもある。
ポイントは何といっても値段の安さである。
美味しさの追求が今までのラーメン屋の課題であった。
しかし気楽に食べられる値段に対しての盲点が出来ていた。
不味くもない廉いラーメンを腹を足すだけの目的で食べたい時の方が
実際のところ多い。
現在ラーメンは５００円が相場である。それが３分の１である。
いま価格破壊の波にさらされてなかったのがラーメン屋である。
このラーメン店をBSTVで一ヶ月前に紹介していたのを見たことがあった。
関西系で「ラーメン一番」という名前である。
要約をすると
・目標は１千〜千四百店。
・ラーメンのマクドナルドをモデルにしている。
・この値段で提供しようとしたら、徹底的な機械化と大量出店が必要。
・「金鉱を掘り当てたようなもの」との社長のコメント。
全国は無店地帯
等々であった。
そういえば何処かの讃岐うどんの店の関係者が「１００円」の讃岐うどんを
メニューに目玉商品として取り入れたら、２０�佑稜笋蠑紊殴▲奪廚砲覆辰燭�
話していた。このラーメン屋があちこちに出来たら一般消費者は既存のラーメン
の値段に疑問を持ち始めるだろう！
いま新規に開店する店は、スーパーセンターやドラックストアー
など価格破壊の店ばかりである。
・・・・・・
・・・・・・
552, 人生に目的はあるのだろうか？
- 2002年10月17日(木)
この年になると人生の仮決算期に入ってくる。
「自分の人生はハタシテこれでよかったのだろうか？」
「人生に意味などがあるのだろうか？
有るとすればなんだろうか？」
そういう話が最近面白くなってきた。
人生の目的とは漠然と考えてみるとー
・真にしたい事を見出して一生をかけてやりとおす事。
・そして全エネルギーをかけ一瞬一瞬を生き抜く。
・家庭をつくり、子供を育てあげるなど基本的な人生を生き抜くこと？
・誰かが困っている事を事業やボランテアを通して救うこと。
・歓喜を何度か経験して「この生を受けて本当に良かった！」
と全身で感じ取ること。
・死ぬ時、本当に良い人生を過ごせたと思える生き方。
意味ある人生とは、こういうこと？？
知ること、行動する事、創ること、そして愛すること？？
これが絶対だというものは無いだろう。
一番良くないのは、人生を生きてきて最後に後悔すること？
倒産や挫折で最後に号泣すること？
それも人生である。
飯喰て、糞して、ただ死ねばよいか！！
意味などクドクド考えるな！この馬鹿！
所詮は自己正当化か！？
これが落ち！
いや違う？？
・・・・・
・・・・・
[189] ツアーのプラスとマイナスを考えてみる
2001/10/17
ーマイナス面ー
・添乗員、エージェンシーの意図のまま、飛行場に集まり、そのまま機上
のひととなる。
・そのうち外国の街に着く。そこに当地のガイドが待っており、そのグループは
外国のエージェンシーのガイドにわたされる。
そしてお膳立てされたホテルにバスで行く。
・翌日から予定表どおり、市内観光に博物館に繁華街に公園へとぞろぞろと行列。
・ホテルでお仕着せの食事をして、そして飛行場まで無事送ってもらい
成田に帰ってくる。
「ツアーで旅行する人は主体も無いし、知性もなにも感じられない」
あるもの書きの本の冒頭に書いてあった内容であった。
その人は自称ー知性の塊と自認している人である。
慶応の大学院を出て、ケンブリッジの客員教授をしていたそうだ。
日本の一応知性人と自認しているらしい。
ツアーをほとんどしたことがないと思われる。
時間をまとまって取れる立場にいるから、それぞれの立場が理解できない。
ープラス面ー
・１０数年前よりツアーの利用の仕方が全く変わった、進化したのだ。
ツアーでなくてはできない事、行けないところに行くように変化した。
・使い分けをするようになった。
添乗員なしで当地のガイドと空港で会い、そして翌日から手配どうりに
動くパッケージもある。
・アフリカのサファリキャンプは普通の人はツアーでしか危険でいけない。
ナイロビなどは単独では、数十回の旅行をしていても危険である。
こういうところは４〜５名でも全く知らないもの同士でサファリができるのだ。
外国に行ったことがない人でも、ケニアでキャンプができるのである。
・考えられないほど安い金額で内容は詰まっているのである。
・環境からいって一般の人は２週間が、日本から離れられる限度だ。
その中に如何に安く、価値ある商品パッケージを出せるかが、
エジェンシーの役割になっている。
私はツアーが大好きだ。
ある目的地に行きたいという主旨のもと、全国からあらゆる人が集まる。
そしてその縁のもと一緒に時を共有し、また別れていくのがよいのだ。
個人では絶対に行けない、かつ行く気もしない地に、同じ思いの人と行けるからだ。
一日あたりの旅費をみると、国内旅行と大して変わらない。
|
|
|
|
2006年10月16日(月)
（。^０^。）ノ オッ
（＊^○^＊） ハ〜 ヨウ
「ちょい悪親父」の「ちょい悪」
＝不良＝ の意味を考えてみよう。
子供の頃「不良」という言葉には、不気味な響きがあった。
今でいうヤクザモノというか、前科者か、その予備軍という意味があった。
徒党を組んで同級生弱い者虐めや万引きをするゴミのような連中で、
誰の目にも卑劣の負け犬ということが歴然としていた。
そういう人間は中学校を卒業して以来、身近にいなかった。
そういう場に近づかなかったこと、近づけなかったこともあるが・・・
街中の割には、それほどの札付きの男は居なかった。
私が知る限り「不良」という言葉は、近年になって死語になってしまった。
最近の「不良」の意味あいは、
「付和雷同の世間体を大事にする良い人・真面目な人」に対して、
「不真面目な人」に使われているようだ。
この大多数の真面目？の人たちは、既にその子供によって馬鹿にされ、
それすら気づいていない哀れな存在？と見られるようになった。
もっと露骨に言えば「毒にも薬にもならない凡くら」それも人生だが・・
「ちょい悪親父」の悪は、毒である。
「ちょい毒」を持っている親父をいう。
その「毒」を使い分けることができる、ということである。
「ちょい悪」と「おやじ」という言葉、何かフィットする。
イメージとして、戦中・戦後生まれの団塊までの５５歳から６５歳で、
高度経済成長期の真っ只中で生きてきて、何か真面目でも、不真面目ともいえない、
その辺の居酒屋でクダをまいている男・・・というイメージである。
というと私のこと？と同年代の人は思うだろうが、正に私も含めてピッタリ当てはまる。
「若いうち論語とか、諸子百家あたりを読んでいるのはよいが、
歳をとってから急に目覚めている低脳親父。
何じゃい？今頃になって『師のたまう？』だと、この馬鹿野郎！
黙って、部屋で読んでいる分には良いが、般若心経を読んだり、
写経している分にはよいが、今さら孔子・仏でも無いだろう。」と、
捨て身になって言える親父が 「ちょい悪親父」である。
私の酒飲み仲間に、多くの「ちょい悪」がいた。
いや、いるか？際どいところにいながら、崩れていない人？のことだ。
酒を飲みすぎて死んでしまった人や、
？？の秘密を持っている人、
ど助平の人、
しかし、何か男の色気がある、
自分の毒を上手く薬に変えている人？
自分の好きな趣味を持っていて、こだわりのある人をいう。
大多数？の真面目で面白くない人の共通点がある。
・安易な人生を過ごし、読書の習慣の無い人である。
・まじめで良い人で、
・努力をしない人で、何か白けていて、
・趣味のない人で、
・他人を否定することで自らを見出すしかない人
である。 そう、「貴方のこと」である。
冗談、冗談！そういう人は、このＨＰなど見ていません。
何処かの会に出て、「汁のでそうな連中」同士が奇麗事をいっているから、
決して貴方ではありません。
ところで「汁のでそうな人」を書いてみようか！
書いたあと、
「自分のことだった」と一人赤面したりする可能性ありだが・・・
「ちょい悪」から面白い造語ができそうだ。
次回は、「ちょい悪造語を創ってみました」か？
まあ、まあ、まあ、
コーヒーいかが？
(*＾ー＾)／C□~~
バイバイ！
・・・・・・・・
・・・・・・・・
2005年10月16日(日)
1657, 世界の絵画５０
今回の北イタリア旅行でも、フィレンツェのウフィツ美術館で
素晴らしい絵画を多く見ることができた。
実物を見ないかぎり、その絵画の背後にある意味を知ろうするには
余程のキッカケがない限りできないものだ。
「知識を持って絵をみること」
これを知ったのは、１５年前にスペイン・マドリッドにあるプラド美術館で、
日本人のガイドの説明を聞きながら絵を見た時である。
絵の中には、さまざまなドラマが詰まっている。
その画家の技法、思い込み、性格を知ることで、絵が全く違ってみえる。
ピカソの「ゲルニカ」、ベラスケスの「ラス・メニーナス」、
そしてゴヤの「裸のマハ」「カルロス4世の家族」スペイン独立戦争を描いた
「1808年5月3日」など、絵の中にある多くの背景と、隠されているドラマを聴きながら、
初めて知識を持って絵を見ることの醍醐味を経験した。
名画は、画家たちの精神や思索の凝縮したものである。
それが絵画というカタチで、私たちの前に提示されている。
いかなる技法で描かれたか、あるいは画家が作品に込めた思いや、その人となりを知ることで、
はじめて鮮明に私たちの目の前に立ち現れてくる。
それまでは、絵の力や精気から感動を得るだけであったが、この日以来、
絵の見方が全く変わってしまった。
その意味で、この本は初心者にとって理想的な本である。
この歳になって、やっと知りえることがあまりにも多い。
年齢を重ねることは、前を向いているかぎり
堰が切れたように好奇心が旺盛になる。
自分を鳥瞰できるようになるからだ。
ー目次
１ 誰の何という絵か言えないと恥ずかしい名画
２ 見る者を神話・宗教の世界へいざなう名画
３ 美術史のターニング・ポイントとなった名画
４ 歴史と人間の営みをいきいきと表現した名画
５ 画家の心象風景がリアルに伝わってくる名画
６ 独創的な色づかいとフォルムに圧倒される名画
著者名：佐藤 晃子
出版社 ：河出書房新社
出版年 ：2005.07
・・・・・・・
・・・・・・・
2004年10月16日(土)
1292, 随想について
随想日記を書き続けていると色いろな事に気が付く。
結局は、随想とは自分自身のこと、それも自分でしか書けないことを
表現する、自分の物語である。
もともと日記と随想は違うもの。
日記の対象は自分であり、日常の出来事や気持ちを書き残すものであり、
随想は第三者を想定して、それに合わせて書き下ろすものである。
その二つを重ねた随想日記とは、矛盾している。
実際は「毎日書く随想、あれこれ」という意味である。
いや、日記にテーマをつけて書いていたのが、随想的になっただけである。
日記としては、この随想日記に書いてある「２２歳の日記」が、理想に近い。
時系列に、その日の出来事と気持ちを正直に書いている。
当時はただ、自分をコントローズをする為に本能的に書いていた。
友人と議論した内容や、ちょっとした社会現象に対する意見や、
読んだ小説や本の感想が書いて置けばよかった。
当時、何故書いたか、その動機を憶えていない。
それに対して随想は、第三者に向かって自分を表現する物語である。
読んでいるほうは、実際こんなに面白いものはないだろう。
ふつう経験できない個人の心の奥底に入り込めるからだ。
文章は飾り立てても、その飾り立てている姿が出てしまう。
正直に書くしかないし、そうでなければつづかない。
飾り立てても今更というのが、書き手の立場である。
毎日テーマをたてて脳の奥底を書くかというと、
「未来の自分という読者と、まだこの世に存在しない子孫をも意識している」
からである。そう思って書いていると、魂が入る。
「今ここで」が、そのまま入魂になるからである。
・・・・・・
・・・・・・
2003年10月16日(木)
925、「おん宿かわせみ」
ホテルのフロントにたっていると、色いろな人生垣間見みれるという
一宿一飯のサービスと部屋貸しの商売である。
色いろな人が泊まっているのは当然である。
７割がリピータで、何らかのカタチでその人の事情が見えている。
年に２~３回は、当ホテルの通報で犯罪者が逮捕される。
フロント内に指名手配の写真が数枚張ってあるのだ。
その功績で表彰状と金一封ー５千円を貰ったことがある。
一月ほど前は広島の詐欺師で、通報をしたら７~８人の刑事が来て連行
していった。
ホテルからの通報ということを知らさない為か、違う捜査で
各部屋を調べているように装って、偶然みつけたようにしていた。
お礼で３千円ほどのケーキを貰ったが。
ロシア人を捕まえようとしたら、一瞬の差で窓から逃走してしまった
こともあった。
大体が、通報があった場合、外に出てくるのを待って逮捕する。
こういう時代のため、最近は得体の知れない人が１０人前後はいる。
どう見ても泥棒としか思えない人もいるという。
あまり派手なたちまわりはない。
誰もそうだが、自分の居場所では大人しくしているものである。
三日前には、５月２日より長期で泊まっていた老人が部屋で亡くなっていた。
偽名で泊まっていたが、警察が所持品で調べたら身元が分ったという。
家出をしていたらしく、親戚が三人駆けつけてきた。
最近になり身体全体が浮腫みはじめていて、コンビニに一日一度出かける
のも大変そうだったという。
推測するには、癌か何かの宣告を受けて死を覚悟で家出をしたのではと？
どういう気持ちで泊まっていたのだろうか。
死は直視することはできない！
・・・・・・・・・・
551、「エッ、嘘だろう！」−２
- 2002年10月16日(水)
本当かいな？？？「ビジネス客数５６�邑此�！」
「観光白書」の宿泊数の激減の実体をみて驚いた。
２００１年度の国内宿泊は前年に比べて、「マイナス１７�諭廖�
その中のビジネス宿泊は何と「マイナス５６�諭廚箸いΑ�
ビジネスの宿泊が、一昨年の１億５７００万人から６８００万人に激減、
正しく壊滅と言ってよいだろう。
今年度も減少が続いている。そうすると３分の１以下である。
現場からは、「この数年背広を着たお客が激減をしており、
数分の１以下」という話しを聞いていたが、白書で実際の数字を聞いて
現場の話しが裏づけられた。
その代わり関東圏を中心とした建設関係の現場の作業員の小団体や、
得体の知れないセールスグループが多く泊まっているという。
新潟市内は現在のところ再開発やＳＣの工事が多い。
下請けは今や地元より全国レベルで集めてくる。
その団体が泊まってくれるのだ。今や作業現場では泊まらない。
当方は勝ち組みで、昨年は２�佑慮困悩僂鵑澄�
しかし全国的の実際の数字は、マイナス５６�佑寮こΔ任△辰拭�
チホウ銀行の態度が全く変わったのは、あくまでもその一員と
見た為であった。
その不自然の態度が昨日の情報でやっと解った「なるほど！！！」
日本の経済が壊滅の状態というのも決してオーバーの表現でない。
負け組みなら前年比マイナス７０~８０�邑困寮こΔ世蹐Α�
こういう情報はマスコミには載らない。
戦略の一つにコスト力が最大の課題になっている。
当社の強さはコスト力である。
こうなった時に強さを発揮できるのが救いである。
今日のテーマ「エー、嘘だろう？」が
これから多く出てくるのではないか？
・・・・・・・・・・
[188] 愛犬、コロー
2001/10/16
犬ー子供のころのペットは懐かしい。
猫がいて猿がいて、犬のコロがいた。
初代コロである。
白と茶と黒の混ざった雑種のムクイヌみたいな犬であった。
一番のおもちゃと同時に友達みたいであった。初めて出会ったころは私の
６歳の頃か。
少し頭が悪く、人がいい？ところがあった、当時は放し飼いで、
時たま行方不明になったりした。近くの高砂園というお茶屋の犬がライバルで、
喧嘩ばかりしていた。家族にも従業員にもお客にも、愛されていた。
最後は病気で死んだが、ペットといえば一番印象に残っているのがこのコロで
ある。
次のコロは、長岡駅駅裏に１０歳の頃住んでた時、前の家主の飼っていた犬であった。
九州に引っ越した為、そのまま飼っていた。
細い茶色の猟犬のメス犬で、家付きの犬のせいか陰のある犬であった。
猟犬のため鼠をよく獲っていた。この犬はよく子供を産んでいたが、
捨てにいった後一晩中啼いていたのを思い出す。４年後に交通事故で死んだ。
よくしたもので、その直後小さな柴犬が紛れ込んできた。恐らく逃げ出したのだろうが、
愛想ががよくそのまま居つき、１０数年後行方不明になった。
学生時代、夏休み等の長期休暇の暇つぶしに、石灯籠に飛び乗る芸当を
教え込んだ。
その犬を散歩に連れて行ったら、橋の欄干に自分で飛び乗った。そのまま彼女の芸になった。
結婚後は家内がペットが嫌いで飼ってない。
|
|
|
|
2006年10月15日(日)
おはよ〜！（*＾ワ＾*）i
(~O~)ふぁ・・ さむい
一昨日の地元の新聞に「新潟ワシントンホテル」の撤退が報じられていた。
12年前のピーク時の50�涌焚爾貿笋蠑紊欧�激減、三年前から赤字に転落。
同社の支配人が
「市内ホテルの供給過剰や、施設の供給過剰で、飲食や宿泊客が減った上に、
プラーカ（専門店街）の閉鎖が大きな打撃になった」とコメントしていた。
同業者の立場からみえてくるのは
・直接原因は「東横イン」のオープンと、プラーカの閉鎖、
・間接原因は首都圏からのビジネス宿泊の激減−４分の１、
この十年で新幹線の朝晩には多く乗っているが、日帰りが定着してしまった。
・企業が経費節減のため、2時間圏内の宿泊を禁止したことと、
・地方経済の低迷、
・さらにインターネットやイントラネット、携帯電話の普及も
大きな原因にあげられる。
大型のホテルの撤退は初めてであるため、やはりショックは大きい。
駅の連絡路から直接ホテルに入ることができ、戦略的にこれ以上の好立地の場所は無い。
10年位前までは、「他は悪くてもワシントンだけは安定している」
というのが通り相場であったが、ついにである。
という当方も、12年前の三分の二まで売り上げが減り、
リストラなどで辛うじて黒字は保っているが・・・
大手のホテル納入業者の専務の話によると、
「県内、特に新潟市内の９９�佑離曠謄襪論峪�！」
実際のビジネス客の宿泊は、実感として10年前に比べ
四分の一に激減しているようだ。
そこに他業種の参入もあり、中途半端な地方の地方都市型ホテル
（飲食・会議室・結婚式）の業態の終焉の結果である。
駅再開発工事が来年から本格的に始まり、その工事関係者の宿泊が期待できるので、
何とか頑張っている・・（朱鷺メッセや、東横イン入居の再開発ビル工事の時の
数字の裏づけがあるが・・・）
たまたま、同日に地元大手ゼネコンの植木組社長のインタビュー記事が地元紙に載っていた。
「公共工事がピーク時の7年前の4分の1に激減。
何とかこの二年間は中越大地震の特需で持ちこたえたが、
それも終わった現在非常に厳しい局面を向かえている」
という内容であった。
関東・東海ベルトラインを除いた地方経済は瀕死の状態である！
無責任と思われるだろうが、
それもまた面白いといえば面白い！・・本当に？
そう思わないと、知恵もエネルギーも出てきはしない！
追記）「新潟ワシントン撤退」と、検索をかけたら
金沢の片町のワシントンホテル（２００室）の撤退のニュースも出てきた。
撤退できるのは、まだ健全ともいえるが・・・契約期間もあるのだろう。
(＋●∀●)ノ
さいなら！
・・・・・・・・・
・・・・・・・・・
2005年10月15日(土)
1656, 吹き来る風が私に云う
帰 郷
中原中也
柱も庭も乾いてゐる
今日は好い天気だ
縁の下では蜘蛛の巣が
心細そうに揺れている
山では枯木も息を吐く
あゝ今日は好い天気だ
路傍（ばた）の草影が
あどけない愁みをする
これが私の故里（ふるさと）だ
さやかに風も吹いてゐる
心置きなく泣かれよと
年増婦（としま）の低い声もする
あゝおまへはなにをして来たのだと・・・・・
吹き来る風が私に云ふ
生まれ故郷に帰った中也が、
自分に向かってつくった歌である。
何か万人の心の声といってよいだろう！
ほんとうに、オイお前なにをして来たのか？
自分の人生を生きてきたというのか？
これでよかったのか？
だれもが、この気持ちを持っているだろう。
私など、何回思ったことだろう。
そして、次の言葉で、その言葉を打ち消す。
ー仕方がないじゃないか、精一杯やったじゃないか。
これしかできないのも自分。
まあ、いいや。
と。
中原中也の詩は、悲しい。
しかし、悲しみを慰めてくれる。
・・・・・・・
・・・・・・・
2004年10月15日(金)
1291, 「元気の出る言葉」ー５
ーどん底からはい上がるコトバー２
■やりもせんで、できんというな。
（by 堀之内九一郎）
一言〜若いうちはね〜
■見返りを求めるな、そうすれば行動は制限されない。
一言〜解からない
■打ちのめされるような人生の経験は、もっとも豊かな報いをもたらし得る。
一言〜「 」
■自分について知ることは貴重であり、欠かせないことです。
それは、危険な楽観主義とともに、陥りやすい失望を避けさせます。
■機会を待て。だがけっして時を待つな。
（by ヴィルヘルム・ミュラー）
一言〜何々、何々？何々！チャンス？呼吸？
■自分の中に奇跡をおこせ。
（by 大越俊夫）
一言〜まあ、いいか！何おかいわん
■行動は感情に従うように思われているが、実際には行動と感情は同時に働くのである。
意思の力でより直接的に支配されている行動を規制することによって、
意思に支配されにくい感情をも規制することができる。
つまり、快活さを失った時、他人に頼らず自発的に快活さを取り戻す秘訣は、
いかにも楽しそうな様子で動き回ったり、しゃべったりしながら、
すでに快活さを取り戻したように振舞うことである。
（by ウィリアム・ジェームズ）
■一貫したものは環境においてでなく、自分みずからのうちに求めよ。
（by ゲーテ）
■高尚な目的をもたぬ魂は、舵のない船のようなもの。
（by アイリーン・キャディ）
■転んだ人を笑うな、彼らは歩こうとしていたんだ。
（by 米倉誠一郎）
一言〜笑っている人は、歩けない自分に苦笑していることに
気が付いてないんだから！
それが自分の姿でもある。
■成功は目的にではなくその過程にあります。
楽しみの半分はそこに行き着くまでにあります。
（by ギタ・ベリン）
一言〜旅と旅行の差をいっているだけじゃない？
■それまでに経験した失敗は、人生観を見出すための月謝と思えば、安いものだ。
（by 堤康次郎）
一言〜それが人生の最終に来るから、安いといえなんだよ！
■雨だれが石を穿（うが）つのは、激しく落ちるからではなく、何度も落ちるからだ。
（by ルクレティウス）
■勝つは負ける日の初め、負けるはやがて勝つ日の初め。
（by 吉川英治）
一言〜 ・・・・・・・
■これからを信じれば、今の過ちは許せる。
一言〜これで禁酒、禁煙を失敗するんじゃない？
■いちいち、「うそ」や「まちがい」をほじくりだして、無視できないひとがいるが、
成功のためにそれは無駄なようである。
（by 船井幸雄）
一言〜この人へのコメントを敢えて書く
フニャ〜！
・・・・・・・
・・・・・・・
2003年10月15日(水)
924, アイスランド旅行記ー４
ーつれづれに雑記
・ツアー仲間の話は書いていて面白い反面、物悲しいことが多い。
今回は同じバスではなかったが、痴呆症？の６５歳位の女性の話である。
アイスランド最終日に初めて気がついてのだが、そのバスの同行者数人が
面倒を見ていることに気がついたのだ。
それから注意してみていると、全ておかしいのだ。
目が虚ろ、いつも誰かに質問をしているのだが、その結果が違うことをしている。
羽田に着いて、モノレールに乗る時も質問をしながら、結果として違う行為を
していた。まあ人生そのものだが。
帰りの列車で、独り考えてみたら凄い人であったということだ。
軽い痴呆症の人？が独りツアーに参加をして、ちゃんと帰っていったのだ。
決して軽蔑をして言っているのではない！
意志があれば何事も可能ということである。
そこに、その人の人生が全て現れているのだ。
前回の添乗員がある話をしてくれた。
車椅子の人を家族の人が連れてきて、たった一言「お願いします！」といって、
逃げるようにして帰っていったという。結果としてツアー仲間が最後まで全員
協力しあって無事帰ってきたという。
痴呆症のオバアチャンもあったという。これも全員が最後までみたという。
今回は隣のバスで明らかに同じケースであった？！。
・色いろツアーに参加したが、添乗員の面白い人に出会う。
「ヌーの河渡り」の添乗員が、自分がホモと酒を飲んで告白したハプニングが
あったり、元大手銀行員の経歴の持ち主であったり。
今回の添乗員が飛びっきり面白い人であった。
若い女性なのだが、お嬢様なのか、ただバカなのか？
全て自分のレンズを通してクドクド説明をして話すのだ。
お客は親位の年齢で、こういうツアーに参加しているレベル。
何でも解っている相手ということが解らないらしい。
まず結論を言って、その結論に沿って、その説明をするのが添乗員の当たり前の
世界と思っていたが、初めから最後までその逆をしているのだ。
全員がイライラしているのが解る。
そして全て自分本位を、そのままお客に知らずに出してしまっているのだ。
しかし良い点もある。「何々でございまーす！」と最後に歌うように鼻声を
はりあげるのだ。そしていつも現地ガイドと大声で笑って話しているのだ。
イライラもその声で、ガックリして怒りを忘れてしまう。
まあしようがないかという諦めを押し付けてしまうのだ。
これはノウハウであろう。
旅行は普段会えない人に会えるのがよい。
・・・・・・・・・・
・・・・・・・・・・
550, ビールの飲み方
- 2002年10月15日(火)
ベトナムに行った時の話だが、朝から晩まで中華系料理。
昼飯も、どうしてもビールが必要になる。
一本なら良いが、異常な暑さの為どうしても二本飲みたくなる。
もちろん３５０ｍｌだが、脂系の食事のため二本を飲むと
腹の心配になる。
そこで考えたのが、コップに一口分（５分の１）
をついで、ゆっくり味わって飲む事だった。
それが美味しいのだ。少ないビールを味わって飲んだからだ。
その後は全くその事を忘れていた。
先日、図書館で池波正太郎の「男の作法」という随筆集を借りた。
その中でビールの飲み方が書いてあった。
「一口づつ、その都度ついでイッキに飲むこと」
なるほどと納得をした。それと酒飲みの底の深さを改めて知った。
私の場合はそれさえもユックリと飲む事だが。
量の制限がない時も、少量を一気に飲むのも悪くない。
その都度接ぐのが面倒だが、そこを習慣をしてしまえばいい。
ケチクサク見えるだろうが,美味く粋にのむ為だ。
日本酒をお猪口をひっくり返して底についで飲むのが安くて酔うのは
知っていたが。
・・・・・・・・
・・・・・・・・
[187] 強い人
2001/10/15
私の周辺に非常に強い人がいる。
何を持って強いのかと難しいことは横において、
そういう人を観察してみると、１０歳位までに両親の愛情をたっぷり注がれている。
逆に弱い人はその時期、両親の不和とかで愛情が中途半端な人が多い。
精神の柱が愛情で出来ているのではと思われる。
そういう人は、明るい、暖かい、さっぱりしているが反面,我侭だ。
人生の何かを教えられる。
そこで自身は如何であろうか。
少なくとも１０歳までは、多くの人にたっぷりそそがれたことに氣づいた。
両親からはベタベタしたそれでなく、間接的な絹木綿的な感覚の愛情であったようだ。
やはり直接しっかりとじかに愛情を受けた人は違う。
愛情のなかで親の愛情ほど、強いものはない。一番の自我愛だからだろう。
だからその子は我侭になってしまうのだろう。
子供にとって両親の不和ほど不幸の事はない。
子供に対しては絶対愛と夫婦愛の両輪が必要という事か。
|
|
|
|
