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堀井On-Line
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2006年09月24日(日)
（。^０^。）オッ（＊^○^＊）ハ〜
今日は母の命日で、亡くなってまる十年経った。
この随想日記2000回と重なるところが不思議である。
早かったのか遅かったのかというと、大昔のような気がする。
５年半の間、痴呆症になっていたが死に際の入院まで
オシメをすることがなかった。
痴呆症を切れ掛かった蛍光灯に例えると分かりやすい。
始めは時々切れてはつくが、その回数が増えてくる。
マダラボケがジワジワと悪化すると被害妄想や、
抑えていた悪口・陰口が始まる。
心が腐っていくのが手に取るように解る。
マダラボケは一緒に生活をいていると疲れるものである。
亡くなって一月後になって、
「人様はなんて楽な日常を過ごしているのだろう！」と、驚いてしまった。
両親の一生をみると、人生の深さを思い知る。
戦争は全ての国民に深い傷と重石を担がせる。
第二次大戦直後に生まれたが、
あと十数年早く生まれていたら戦争にとられて・・・
ところで母の命日なので供養として、
母の幼少時の、絵に描いたような地獄絵の世界を話してみよう。
そして、それが長男・次男の死の間接的な死の原因になってしまう。
この話を故人になったが教育学者の森信三さんが間接的に聞いて、
「自分の主催している会で話して欲しい」と依頼があったが、断ってしまった。
20年前で母が生存中なことと、それを多くのセレブの前で話すには
自分が出来てなかった。
その時、是非話しておけばと悔いが残っている。
母が幼児の頃、父親が母の兄と姉を残して亡くなってしまった。
（奇しくも昨日 TVのWOWOWで「世界で不幸な物語」という映画を観た。
3人の資産家の孤児が、里親に命を狙われ転々とする筋書きであった）
家が商売をしていたので残った母の母ー祖母は男後家をもらうしかなった。
そして祖母と男後家との間に4人の子供が生まれた。
そこで何が起こるだろうか？
この設定は、言わずもがなの結果になる。
義父による実子との差別と、徹底的な虐めである。
3人の末であった母に、特に虐めがいったという。
それが母のトラウマになってしまった。
ーつづく
さて墓参りだ！
ーー
書いた後に気がついたことだが、
ほぼ同じ文章を、2年前に書いていた。（後にコピー）
次回は更に深く母の一生を掘り下げて書いてみよう。
(｡･ω･)ﾉ☆ﾟ+.バイ！
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2005年09月24日(土)
1635, 「イヴの七人の娘たち」
ーまずは、この本の概略を書いてみるー
ＤＮＡ研究から明らかになった事実として
ヨーロッパ人のルーツが７人の女性「イヴの七人の娘たち」
にいきあたり、さらに現存人類は、全世界で３３人の女性先祖に絞られるという。
アフリカが起源なので、アメリカインディアンとか日本人は、
「辺境」になる。
我々はどこから来たのか？ の鍵を握るのが、DNAである。
DNAは我われの中にある古代世界からの旅人といえよう。
人類は皆、20万年前のアフリカ女性「イヴ」の子孫であるといわれている。
6億5000万人にのぼる現代ヨーロッパ人の母系祖先は7人の女性に分類できるが、
この女性たちに名前をつけると、
アースラ、
ジニア、
ヘレナ、
ヴェルダ、
タラ、
カトリン、
ジャスミン。
それぞれが、
「別の時代に、別の場所」で生活を送っていた女性たちである。
ミトコンドリアDNAには、
・母親からしか受け継がない、
・遺伝子の組み換えが起こらない
という2大特徴がある。
このミトコンドリアDNAをたどっていけば、ヨーロッパ人の誰もが、
自分の祖先を知ることができるのである。
また人類の歴史―― 我々はネアンデルタール人の末裔なのか、
それともクロマニョン人の末裔なのかを知ることができる。
ミトコンドリアＤＮＡは二万年に一つの割合でランダムに突然変異を起こしている。
そのため、ＤＮＡ配列の違いから何万年前に分岐したのかがわかるのである。
ホモ・サピエンスの歴史が遺伝子に記録されていった道筋について語っている。
誰もが人類の歴史を遺伝子の中に秘めていて、その歴史は、はるか昔の祖先から、
実質的になんら変わることなく受け継がれてきたDNAパターンの中に含まれている。
人間の細胞はすべて、長年の旅を乗り越えてきたもの、
つまり遺伝子を運んでいるのである。
そして、本書はユーモアをもって現代ヨーロッパに潜伏する人種差別主義を批判している。
我々は、祖先をたどっていけば誰もがつながっているのである。
遺伝子の立場からみると、遺伝子自ら生き残るために、
人間いや生物の体を使っているという見方もできる。
以前TVで、
日本の女性が「何十代か前の母を一にしたウクライナの女性に会いにいった内容」
を放映していた。DNAの解明から偶然見つかったという。
宇宙も含めて、科学は無限に広がる未知の世界を解明している。
ーー
「イヴの七人の娘たち」
( ブライアン サイクス 著 )
ソニーマガジン
目次
きっかけは五千年前に死んだ「アイスマン」の発見
DNAとはどんなものなのか
血液型から遺伝子へ
スペシャル・メッセンジャー
ロシア皇帝とわたし
太平洋の謎
偉大なる航海
最初のヨーロッパ人
最後のネアンデルタール人
狩人か、それとも農民か
不愉快な出来事
チェダー人は語る
男性の遺伝子―アダムの登場
七人の娘たち
第一の娘アースラ
第二の娘ジニア
第三の娘ヘレナ
第四の娘ヴェルダ
第五の娘タラ
六の娘カトリン
第七の娘ジャスミン
ホモ・サピエンスは世界へ
自分とは?
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・・・・・・・・・
2004年09月24日(金)
1270, 母が亡くなって、まる八年！
ー命日に,
母の魂に捧げる
今日の9月24日が母の命日である。
まる八年経った。
遠い昔のような気がする。
今でも夢に出てくるが、その頻度は少なってきている。
母の優しさは、誰にとっても共通である。
父の真の厳しさと、母の優しさの深さを知るのは、自分がその年齢になって
初めて解るものだ。
世界広しといえども、母は一人である。
そして、ただ無条件で愛してくれたのは両親だけである。
親の愛こそ、神の愛に勝るものである。
真実の愛は、親の愛がその原点にある。
愛は力である。
内面の強さは突詰めてみると、親の愛が基盤になっている。
キリストの愛も、最後まで見守っていてくれた母マリアの愛の反映である。
人間形成は、10歳までの家庭構造とそれを取り巻く環境ー条件で
ほぼ決まってしまうが、その中で母の役割は非常に大きい。
ー命日ということで、母のことを少し話してみる。
母は特異な家庭環境の下で育った。
兄一人、姉一人の三番目に生まれた二年後に、実父が亡くなってしまった。
そこで祖母は、（後妻でなく）後夫をもらった。
その後、後夫の子供が４人生まれた。
後夫は当然のことながら、前夫の子供を徹底的に苛めた。
特に一番幼い母が、その対象になった。
祖母は後夫の手前、守ることも、直接的な愛情を注ぐことができなかった。
そのトラウマが母の一生を通してついてまわった。
子供に対する扱い方（直接的愛情のかけ方）を全く知らなかった。
ただ厳しく当たることしか自分の体験がなかった。
それが長兄、次兄が不幸を向かえるキッカケとなってしまった。
その結果、重度のノイローゼになった。
私が７〜10歳の時である。立ち上がるのに5年もかかった。
その時、心臓が四分の一壊死してしまった。
（亡くなった後の解剖で分かった）
その苦悩・苦痛の中から、神様のような優しさを持つようになった。
そして強さも。
その環境の中で育った兄姉は、それぞれが何らかの神経症が残った。
私が癒し系の話題が多いのも、その神経症系を乗りこえるプロセスで
多くの本を読んだからだ。いやそれより、面白いこともあったが。
どの家庭も、色いろな事情はあるものだが。
特に、戦争下を通り抜けてきた世代には。
さあ墓参りだ！
23日6時半ー記
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2003年09月24日(水)
903, 「仏像の不思議！」
随想日記で多くの不思議について書いてきたが、仏像の不思議について
書いてみる。ー度、少し書いた可能性があるが。
20年前のことだが、家内の実家の会社で毎年、倉庫でお客を集めて
「お祭りを兼ねた展示会」を開いている。
お祭り・騒ぎ大好き人間として、時々レジャーを兼ねて遊びに行っていた。
初めて行った時のこと、地元の古道具屋の出店で仏像などを売っていた。
多くの道具の中で、気になった象牙の仏像があった。
精巧な彫りでかなりのモノであった。
半分冷やかしで値段を聞いたら、40万円という。
冗談で、１5万円といったら、怒ってしまった。
「気が変わって値を下げるなら、家内の実家に置いていってください。
お金は後で送金しますから」」といって別れた。
買う気は全く無かったのだが、少し惜しい気持ちになっていた。
ところが数日後、その仏像が請求書と供に会社に直接送ってきた。
そこまで下げるとは思ってなかったのでビックリした。
しかし気に入った仏像であったので、実際のところ嬉しかった！
何げなく仏像の台座の下を見て、背筋が凍る思いであった。
家内と同じ「恵子」という作家の名前が掘ってあったのだ。
たまたま一緒にいた人も、その話を聞き、その仏像を見て青くなった。
「霊気が漂っている、すぐにお寺に収めた方がよい」と忠告をしてくれた。
確かにその仏像には、霊的な不思議な念が入っている感覚があった。
しかし、今でも自宅にあり「家内の守り本尊」？として大事にしている。
いくつかの偶然の一致が重なっただけの話だろうが、それにしても不思議な
出来事であった。
ただ数珠が地震で倒れた際に欠けてしまったのが残念である。
商品価値は三分の一だろう。
仏像といえば子供の頃、父から聴いた話がある。
父が以前「高村光雲」の仏像を買ったら、家で不幸があったという。
「いわく付き仏像」と聞いていたが、半信半疑で気楽に買ったという。
気味が悪くなって、すぐ売ったという。
ところが、それを売った家でも、不幸がおきて即転売したという。
「仏像は気をつけて買わないと駄目である」と聞いていた。
−しかしこの仏像は悪い因縁モノでなく、守り本尊のようである。
仏像は彫師や、拝み手の念が入っている。
不思議なことがおきても何も不思議ではない。
若い時は、不思議ということは殆ど無かった。
しかし、歳を重ねれば重ねるほど、不思議の経験を多く積むようになった。
不思議としか思えないことが、あまりにも多くあった。
生きていると、思いの他の経験がドンドンおきてくるのだ。
そして、そこに不思議な深い経験をする。
これが人生である。
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529、人の一生
- 2002年09月24日(火)
仏教説話でよくきく内容だが、
怪獣?に追われて古井戸の紐につたわり下りようとすると、
・上からはその動物が覗?込んでいる。
・周囲の岩から蛇が首を出して狙っている。
・下には大蛇が大口を開いて、落ちてくるのを待っている。
・しがみついている紐を鼠が齧っている。
・怪獣は現実。
・周囲の岩から首を出している蛇は、四苦八苦などの病気悩み災害。
・下の大蛇は死。
・鼠は歳月ー死への。
・紐は生命。
人間の一生を例えた仏教説話である。
これからみると仏教は暗い不安な宗教ともいえる。
また井戸は内面ー孤独ともいえる。
こういう喩えのストーリは如何であろうか？
ー熊に追われ井戸に逃げ込んだら、そこは酒の涌く井戸であった。
鼠や蛇がそこにいて、酒で酔っている。好みの美人もそこで酔っている。
この際自分も飲んでみたところ、その酒の美味いこと。
あまりに美味いので飲みすぎて泥酔してしまった。
ふと外をみると追いかけてきた熊ー現実もいなくなっていた。
それまでの記憶をすっかり忘れて外にでると、いないはずの熊に
食べられてしまった。
これ、酒で失敗した男の話でしかないか？
何回熊に食べられた事か？？？！
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[157] 自殺
2001/09/24 09:49 NoName
ホテルオープン後10年で初めて自殺が出た。
やはりくるべき時がきたかというのが実感であった。
まだありありと憶えている、警察が呆れていたいたことを。
「確認に来たあまりに冷たい旦那と舅の態度を。」
‘表象’を見ただけだからその2人のことを責める事ができないが。
まずは神主を呼んで御祓い、その後1週間客を泊めず閉鎖。
その後私が泊まる。さすがかなり酒を飲んで、酩酊状態で泊まった。
そのバスで（亡くなっていたバスに入ったが、怒りでそのドアを殴りつけた。
その跡は今でも残っている。今でも新潟で泊まる時は7割がたその部屋である。
ヤクザとか危ない客（私もそうか）が来るとその部屋に泊めるという。
そして5年後再び自殺、そしてその2年後から毎年1人出ている。
朝7時前電話があると、ああまたか！ヤクザの脅しか自殺かと！最近ヤクザのそれは
ほとんどなくなったが。
「ヤクザは自動的にに3秒で‘暴力団担当’と‘機捜’と‘駅前交番’に電話する事が
マニュアル化してあるからだ。これは彼らは情報で解っているから絶対にこない。」
間抜けな流しのそれが来るが、すぐ青い顔をして出て行く。
今はもう止めた。最期の部屋に泊まって戴いて有難うと思うようにしている。
自殺の方法とその事情は当事者として、
詳しく耳に入るがその深遠さに身も竦むことがある。
見事な死にかたにバスタブにシーツを敷きその後、
お湯を一杯溜め睡眠薬とウイスキーを飲んで溺死。
もし死にたくなったら一番よい方法ではないか。
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2006年09月23日(土)
（。^０^。）ノ オッ
（＊^○^＊） ハ〜 ヨウ
第一章 「私」を縛るものは何か ー��
ーー《価値》についてーー
＜価値＞とは、何が良いか何が悪いかという時の価値基準をいう。
良い・悪いの規範のことを「道徳」という。
道徳は私たちに本来セットされている「感じ方」や「考え方」ではありません。
私たちが社会から学ぶものです。
多くの場合、道徳は「規範の内在化」という過程を経過して私たちの中に形成される。
道徳そのものに本来は論理性は内在していない、と考える方が妥当です。
ニーチェは『道徳の系譜』において、
キリスト教の価値観の問題点を指摘した。
その論理展開を箇条書きにすると
� ∪茲困蓮嵶呂△襪發里楼�である」と考えた。
�◆△修竜佞箸靴董◆崋紊い發痢畫院廚塙佑┐拭�
��、�，砲茲蝓嵶呂鮗�分のために使うこと＝利己的な行為」は「悪」とされた。
�ぁ↓�により「利他的・非利己的な行為」が善とされるようになった。
ニーチェは、キリスト教においてこのような論理展開が行われたのは
「ルサンチマン（怨恨・反感）」に求めている。
人間は幸福を求める存在である。しかし、自己の幸福を（直接的には）もとめては
ならないとキリスト教は説きます。こうした命令には従うことは普通はできません。
しかし、この宇宙に絶対者が存在し、その絶対者の意志としてそれが命令であれば、
人間は従うしかありません。
従って� 悪い紡海い董�
次のような論理の展開が行われるようになりました。
�ァ⇒�己を求めることは「力の発露」であるから、
利己を求める人間という生命体は罪深いものである。
�Α◆嵳�他的・非利己的」行動こそが、「神の意志」である。
この「僧侶的な善悪の判断基準」と対になるのが、
「貴族的・騎士的な判断基準」です。
ニーチェによると、この判断基準は、
「力を持つこと」「生を楽しむこと」「創造的であること」が、
基本的な「善」とされます。
これはつまり、自己を肯定することが「善」であるということです。
これを実現するためには、不断の厳しい努力が必要とされる。
たとえば、戦争や格闘、冒険や探検、狩猟などのように、
「鍛えられた力が発露されることによって、その成否が明確に表現されるもの」
においては、「勝利すること」「克服すること」「成し遂げる」が「善」であり
「高貴」であるとされる。
当然負けること、諦めること、弱いことは「悪」とされる。
これは、「能力あるものが、さらにその能力を鍛え上げ、
力を行使することによって自己を何がしかのものにしていく」
という生きかたで、「ローマ的な生きかた」と呼ぶこともできる。
ーーーー
ー感想ー
「意味」の意味の一つに、「価値」がある。
逆に「価値の意味」の中に「意味」があるともいえる。
何かこんがりそうな話だが、
「価値」を「意味」とみるのも面白い。
自分が家庭や社会などから知らないうちに形成された価値観、
これが一番、その人そのものを束縛する正体である。
その価値観からの自由こそ、真の自由なのだろう。
しかし、その価値観は手の平と指の関係のように切り離すのは難しい。
だから若い時に色いろな伝記を読む必要があるのだろう。
それと、よい学校に行くことも。
そこでは良い同僚と、良い先輩と、よい教授に出会えるからだ。
（。^０^。）ノホンジャ、マタ！
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2005年09月23日(金)
1634, 創造性とは何かー 日野敬三 対談集
今西錦司との対談「創造とは何か」も深い。
もう23年前の対談で二人とも故人になっているが、生々しい肉声がそのまま伝わってくる。
自らを謙虚にして自然の声を聞く姿勢が、創造の原点であるが、
個性に対して「自己」と「自我」の相対の中から、その意味を導き出しているのも、
鋭い指摘である。
対談者ー今西錦司ー創造とは何か？
ー父性原理と母性原理
ー今西
西洋では神を一番上において、次に人間を据える。
そしてその間が切れている。
そこからもう一つ切りよって、その他の生き物は全部が人間の下に置かれている。
デカルトですけど、「我思う、故に我あり」に当たらん。
こいつらは何も考えよらん、で切られている。
縦割りのヒラルキーが厳然と決まっている。
我われは幸か不幸か、そういう絶対的な神はいない。
天照大神が一番偉いのだろうが。
ホカに八百万の神というて、さまざまな神様がいるが、これは欧米の縦の系列でなく、
横の系列なのである。ほかの生物に対しても、やはり同じ平面においている。
西欧が父性原理できるところを、こっちは母性原理でつないでいる。
ー日野
私自身も自分を氷山のようなイメージで考えるんです。
氷山は水面に出ている一角でね。水面下の方が大きい。
自分が意識している『自我』は、氷山の一角。まあ、ちょっと光ってるように
見えますけど、それだけのもの。本来の自己は海面下の氷山のように、
暗く無限にずうっと広がっていて、その中には自分の過去の経験、父祖の経験、
民族の経験、全生物の三十数億年の経験が詰まっているような気がするのです。
それが更に宇宙までつながっているという感覚をこのごろ持ちます。
ー今西
それは表現を変えたら、意識の世界に住んでいる以上は井戸の中の蛙と同じで、
なんぼ教わっても世界のことはわからない。
この文明は、人類の歴史から言うても意識過剰な時代ですね。
ー今西
個性というのはどこにあります？
「自己」と「自我」の相対から言うたら個性はどこにあります？
ー日野
「自己」の中には本来あるべきものが潜在してあるはずだけど、
それをほとんどの人が抑えている、あるいはそれと通じないようにしている。
一種、気味悪いせかいですからね。そのうちのどの部分をどこまで意識化して、
現実化しているかによって、それぞれの個人の個性が出てくるんだと思います。
より深く「自己」を生かして、自分の掘っている井戸の深いところから汲み上げている
個性は強い個性、豊かな個性。
貧しい個性、平均的な個性はあまり掘っていないじゃないですか。
その時代、その社会の最も最大公約数的な面で生きている。
ー今西
個性が浅いということですね。
ー日野
そうですね。優秀な個性、劣等な個性はぼくは考えない。
「自我」を突っぱねるのではなく本来の「自己」をより広く深く生かしている
個性と、浅くしか生かしてない個性の差だろうと思います。
そこで、じゃあ、どのようにすれば、「自我」を越えて「自己」のひろがりまで
達するかというとことで、先生が「私は山に生きて、山で別世界に触れることが
私の想像の根源だ」とおっしゃったのは、そういう意味だと思います。
別社会が何も外にある別社会だけじゃないですね。
自分の中にある別社会でもある。それは山に行くことで、日常から離れられて、
非日常の次元で直感がさえる、はたらくということでしょう。
ー今西
開かれた世界、無意識の世界にどういうチャネルを使って接触しているかという問題ね。
そういうものに触れるチャネルは意識が強すぎたらできへん。
山はじっとしているのとは違って、歩かなくてはならない。
いわばそれは「行」とみてよい。「行」を通じて意識をなるたけ捨てて山に密着して
いることが、別の世界とのチャネルのボタンが押されていることになる。
だから山は無念無想に歩いた方がよい。
ー日野
創造的であるということは、そういう回路が開いているということだろう。
閉じているということは、結局、その時代、その社会の最大公約数的な意識だけが
現実で、それを越えるものはむしろ非現実的な事として、自分を退けてしまう。
といって開きっぱなしだと、向こうに行ったきりになる。
ー日野
西欧の世界全体のそういう構造は彼らの心の構造でしょう。
いま先生のおっしゃった日本人のそういう一種の世界観・世界像は
われわれ自身の心の構図ですね。
ー今西
そう。その心の構図が和魂の「魂」ですよ。
ところがいまの学校教育は西欧一辺倒なんで、文部省は、そういうところを
教えない。国が率先して魂を捨てさせている。
そやから、進化論もそれなんですよ。生物の主体性を全然認めようとしない。
で、自然選択という言葉があるように。生物の進化はまず突然変異ができて、
それが環境に選択されるというのです。
突然変異はランダムに生ずるというから、生物の主体性はチットも働かない。
つぎに環境がこれを選択するといったら、これもまた生物は環境まかせで、
チットも主体性を働かせることができない。生物とはこんな憐れな存在なのか。
僕の進化論は主体性の進化論と銘うっています。
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2004年09月23日(木)
1269, 否定的想念の恐怖
人間の脳には、磁力があり、否定的想念を持てば否定的情報とその類の人間が集まり、
反対に肯定的想念を持てば、肯定的情報とその類の人間が集まる。
私の経験でいうと、否定的想念のほうが肯定的想念より磁力は圧倒的に強い。
周囲には否定的想念の情報とその類の人間の方が圧倒的に多いからだ。
肯定は意志を必要とするし、
否定的想念は感情のまま周囲と供に流されていればよい。
教養が身につけばつくほど肯定的生き方になるのは、その知識を持つからだろう。
いやそうでもないか。
否定的想念の習慣はその人に、必然的に否定的人生を強いることになる。
「否定的想念の恐ろしさ」を説明するにわかりやすい実験として
「ヴードゥー死」と呼ばれる実験がある。
ーその内容とは、
ヨーロッパのある国にプアードという死刑囚がいた。
彼はある医師から、医学の進歩のために危険な実験に協力してもらえないかと
持ちかけられた。人間の全血液量は体重の１０パーセントが定説となっているが、
われわれは、１０パーセントを上回ると考えているので、ぜひそれを証明したいという。
彼はその申し出を受け入れ、目隠しをされてベッドに横たわったプアメードは
血液を抜き取るために、足の指先を小さくメスで切られた。
足元には、容器が用意され、血液が、滴り落ちる音が、実験室内に響き渡った。
プアメードには１時間ごとに総出血量が、告げられ、やがて実験開始から５時間がたち、
総出血量が、体重の１０パーセントを超えたと医師が大喜びした時、哀れこの死刑囚は、
すでに死亡してした。
ところが、この実験、実は、血液など抜き取っては、いなかったのだ。
彼には、ただの水滴の音を聞かせ、体内の血液が失われていると思い込ませただけだった。
ーこれが、「ヴードゥー死」と呼ばれる現象である。
人間の想念には、それだけ大きい力があるのだ。
風邪とか、体調を崩した時は深く考えない方がよい。
否定的想念に陥りやすいからである。
それと人生マイナスの時は、否定的想念になっている。
仕方がないが。
その時は、無理をせずマイナスの時が過ぎ去るのを待つしかない。
石川啄木の
「人がみな我より偉く見ゆるとき、花を買い来て妻と親しむ 」
が、こころ打つ。
否定的想念に対する処し方の最適な本は、
やはり「中村天風」の本だろう。
もう二十年以上トイレに置いて、毎日読んでいる。
それでも時々、マイナス想念の風が吹きあれる。
「 こころこそ こころ迷わすこころなれ （こころにこころ） こころ許すな」(古歌)
ということか。
・・・・・・・・・
・・・・・・・・・
2003年09月23日(火)
902, 「守護霊との対話 」
母が晩年よく
「私には守護霊がいて、一生を通して、いつも守っていてくれたような気がする」
といっていた。
母の守護霊は、母が幼児の時に亡くなった実父といっていた。
『幸せの宇宙構造』を書いた小林正観と中川昌蔵氏の対談集が、図書館にあった。
早速借りてきて読んでみたが、なかなか面白い内容であった。
他愛のないものといえば、それまでだが。
精神や意識に対する知識が少ない人には、具体的に守護霊という表現で
無意識の力を呼び寄せる大きな方法になるだろう。
それこそ、ストンと直感できるからだ。
一般的には、守護霊といっても、何かピンとこないものだ。
『そんなものは、お前自身の神社だろう！勝手にしろ!!』と考て当然だ。
ところで『お前の守護神は誰だ?』と問われれば、私は間違いなく両親だ。
潜在的に自分の中にあるコントローラの抽象として捉えればよい。
−−−−−−−−−
『守護霊との対話 』
ー内容ー
「幸せの宇宙構造」を書いた小林正観と中川昌蔵氏の対談集だ。
80年余り「守護霊に守られて生きてきた人の実例体験記。
電気街・大阪日本橋の草分けである、「中川無線電機」の創業者社長、
中川昌蔵さんが、「臨死体験」を境にその職業を辞め、
「何のために人は生きるのか」「何のために企業があるのか」
といったことを説き始め、守護霊との対話が始まりました。
20年守護霊と一問一答してきた結果、「わかった」と思われるいろいろな
構造を正観さんにより、分かり易くまとめられています。
◆目次より◆
・宇宙意識
・バランスと調和
・私の体は誰のもの
・神仏界の構造
・輪廻転生
金額：1,500円
発行所：弘園社
発行日：1998年7月18日
・・・・・・
ー以下はインターネットから検索したものである。
面白いといえば面白いー
ー守護霊
守護霊はすべての人についているという訳ではなく、また一生の中で何度か
入れ代わったり、不在である時期もあります。
守護霊は主に先祖など、血縁である場合が多いのですが、必ずしも
そうという訳でなく、縁ある他人である場合も まれにあります。
守護霊の仕事は基本的に「守ること」です。
守りの程度は霊 個人の生前からの性格に由来することも多いようです。
おせっかいで、何でも先回りして助けるタイプの霊、わりと放任主義で
大怪我をしない程度に見守るタイプの霊など、さまざまです。
ですから、おせっかいな守護霊がつくと怪我は未然に防がれ、運命の人でない
相手への恋はキズつく以前にうまくはいかず、と、いろいろな面で過保護な
位にガードされます。
放任主義の守護霊だと、傷ついて初めて失敗を覚えさせるような感じで、
出会いや交際も多いが、その度に傷つき別れたり、人間関係や仕事などでも
悩みが多くなりがちです。前者は恋愛の経験も比較的少なく、無難な友人に
囲まれ、人生の波もあまりなく平凡です。
後者は壁にぶちあたったら自分で乗り越え、学習し、人間的に成長します。
人生を海に例えると、守護霊は灯台、自分は小船です。
放任主義でも、進むべき道や決定的に危ない場所は指し示してくれます。
しかし、守護霊は、守護している人間には基本的に直接的な干渉はしません。
守護している人間に声を掛ける事も、人生の手助けを大きくすることもしません。
服や鎧と同じく、本人の身を守ってくれるものである、という霊だと
認識すればよいでしょう。
守護霊も、もとは人間ですから、転倒しそうな時にかかえおこしてくれたり、
こける前に気付かせてくれるように、トラブルの程度を和らげてくれることは
あっても、守護霊に祈ったからと言って宝くじを当ててくれたり、
就職の斡旋はしてくれません。
その人自身の基本的な人生の路線から外れないように見守るのが仕事です。
また、守護霊が強いからといって、運が強くなるとか、幸せになれると
かいうものでもありませんし、弱めだからといって強化する方法も、霊能者や
その他の人間の手によって入れ替えたり、抜いたりすることもできません。
また守護霊を選ぶこともできませんし、守護霊の格を持たない霊は守護霊には
なれません。
守護霊がいないとどうなるのかというと、灯台のない夜の海を自力で航海
するような状態になります。
仕事も人間関係も、なんとなくうまく行かず八方ふさがりで、心も不安定に
なりがちになるか、意外な富に恵まれる成功時と全てをうしなう失敗時の
ような大きな落差がおこる場合もあります。
ーこのソフトは字数制限があるため、「分類のコーナー」でより多くの
内容がコピーしてあります。
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貧すれば鈍する
2002年09月23日(月)
私の周辺に不幸を絵に書いたような人が数人いる。
「何をしてもうまくいかない人」である。
２０対８０の法則からいうと、その２０�佑凌祐屬烹牽悪佑�
不幸が集中するたぐいの話である。
彼らの共通項とは
・甘さの塊である。そしてそれを周辺に押し付ける。
人の甘さの隙を捜し続け、そこに擦り寄っていく。
・その結果群れたがる！一人になりきれない要素が非常に強い。
腐った納豆？のような人だ。お互い粘粘絡み合っている。
・暴力団の事務所はそういう溜まり場だ。
・言い訳だけを常に考え行動しようとする。
・ある土地を買った時、隣地に挨拶に行った。
その奥さんが初対面にかかわらず、買った土地の前のオーナーの
悪口雑言である。その数年後旦那が脳梗塞になった。
・一番身近な連れ添いとの信頼関係がまず壊れている！
浮気とか、嘘ごまかし、裏切りをまず一番の身近から始めている。
最悪の場合、自殺とか、ストレスで早死にしている。
その場合父親も本人も親子揃っての場合が多い。
２~３の事例ではない。そういうのを家系というのだ。
結局若いときに基本を創ってなかったのだ。
家系等の環境もあるが。
「マイナス思考の何処が悪いのだ」と強がりをいう。
マイナス思考にもよいところがあると、そこだけプラス思考をいう。
漫才だー実際にマイナス男から聞いた。
マイナス思考はよくないは差っぴきプラスになるが、
マイナスに対するプラスならかけあわせればマイナスだ。
ブラックジョークにもならない。
そういう男の呟きが聞こえてくる。
マイナスマイナスというが、何をもってそういうのか？
あんたの影の話ではないか？
とんでもない！それさえ自覚できないその神経が、
その原因になっている。
耳が痛い？？自分にも誰にも備わっている要素だからだ！
「貧すれば鈍する」になるからだ。
そうならない為には、自分で貧しないように律するしかない。
貧するには物質的な事と精神的なことがある。
物質的には貧乏をしない為には、時間をかけた蓄えが必要だ。
目安は収入の20�佑箸�？無理か。
死ぬその日までは金がかかる、しかし死んだら一円も掛からない。
ここのところが難しい。
精神的な豊かさも金と一緒で永い年月の蓄積が必要だ。
自分が貧したらなるべく人に接しない事だ。
また逆に貧した人には近寄らない事だ。
その人の血が付くからだ。
自分のマイナスを周辺の人にばら撒くからだ。
自分の傷口を他人の血で洗おうとする。
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2006年09月22日(金)
（。^０^。）オッ（＊^○^＊）ハ〜
−読書日記
第一章 「私」を縛るものは何か ー��
ーまずは問題とは
まず「我われの世界は正しいのか」
という問題をまず考えなくてはならない。
我われの世界には正しい部分と、腐った部分がある。
《「世界」と「私」は、ともに腐っていく》という方が解りやすい。
この世界で自分が腐っていくのを実感することは、
さらに腐敗にまみれないようにするためには、
非常に重要である。
我われを拘束する要素として、
＜言葉＞＜価値＞＜社会＞が考えられる。
ー言葉ー
私たちは＜言葉＞を使ってこの世界を認識し、
他者に何かを伝えます。言葉は「思考の枠組み」であり、
便利な道具ではあるものの、逆にその「枠」の外には出られない
という意味で束縛となる場合がある。
ー価値ー
私たちは何らかの、＜価値＞を求め、それに照らし合わせて
自分の行動を決定したり選択したりします。
自分が重要だと考えている＜価値＞そのものが、
私たちを束縛している場合がある。
ー社会ー
この枠組みは、私たちがよりよく生きるために構築されてきたもの
ですが、そこに窮屈感や閉塞感が出ることがある。
これらは「束縛」となる場合と、
「自由になるための武器」になる場合がある。
この束縛から脱するには、これらを得なくてはならない。
得るためには、まずは言葉・価値・社会とは何か知らなければならない。
まずは
ーー《言葉》についてーー
言葉の機能の中心には「分類」があります。
これは、言葉は「私たちが知覚したものを分類する」
ために用いられるという意味である。
私たちが「何かを学ぶ」ということは、
ー社会において重要とされている分類基準を自分のものとするー
ということを意味しています。
このとき私たちは、少しだけ「自分を殺す」ことになります。
それが「大人になる」ということであり、「社会化する」ということです。
フランスの精神分析家のピエール・ルジャンドルは
＝換言すれば、
「 自己と世界に対する関係は言葉のスクリーンを経由する 」
ということです。人間のアイデンティティには複数の水準がありますが、
自己への同一化（それが主観的なアイデンティティ形成です）と、
世界の同定および世界への同一化ということです。
その全てにとって前提となるのが言葉のスクリーンなのです。
自由に「思考」するためには
＝「他人の考えるように考える」ということは、重要である反面、
「他の人が考えるようにしか考えられない」という状況を発生させてしまう。
そのときに人は「言葉による束縛」もしくは「言葉の専制」を実感します。
そうならないために、
‘社会の側の分類規準は便宜的なものでしかない’
ことを、しっかりと把握しておかなくてはならない。
自分を殺さずに、社会の側の分類規準と上手くやっていかなければならないが、
そのとき重要なことは、
「言葉の主人は自分である」
という意識を持ち続けることである。
すなわち言葉は、
自分を拘束するものではなく、
認識の道具であり、
意思伝達の道具であり、
思考の道具である。
言葉が「意思」伝達の手段である時、
私たちは社会の側の分類基準に従わなくてはなりません。
しかし言語が「認識や思考」の手段であるとき、私たちはそれに必ずしも
従う必要はありません。問題は、認識と思考のための道具である言語を、
伝達のための道具として使ってしまったところにあるわけですから、
その用途を明確に区別することができれば、その束縛から逃れることが可能になる。
しかし、実のところ容易なことではありません。
ここで、思考や認識は、単に「思考し、認識すること自体」を目的とするのでなく、
＜価値＞という基盤の上に存在する営みだということに注意が必要です。
私たちは言葉を使って何らかの＜価値＞を実現しようとしています。
次には、
その＜価値＞について考えていくことにします。
--
ー感想ー
この随想日記を書き続けることの束縛が、
反対に言葉の束縛を一つずつ開放してくれる。
一つの束縛が、一つの開放の獲得になる。
要は、それぞれの束縛が物語としての基盤になっていれば、
それが人生の物語の完遂になっていく。
まずは、言葉による自分の物語の構想を若いうちからしておくべきである。
それが、その人の価値観になるのである。
ヽ(●´ω｀●)ﾉ。バイ！
・・・・・・・
・・・・・・・
2005年09月22日(木)
1633, 閑話小題
ー雲を消すー
私が、雲を消すことができるというと、頭がおかしくなったと思うだろう。
しかし消せるのである。
まずは雲の消し方を紹介しよう。
晴れた日にたくさん浮かんでいる雲のうち、３センチくらいに見える雲を指さして
「消えろ、消えろ……」と念じると、だいたい三分ほどで雲が消えてしまう。
ぜひやってみると面白いはずだ。
小さな雲は、常に発生したり消えたりを繰り返している。
指をさして念じなくとも、小さな雲は三分くらいで消えるもの。
そうした現象の種明かしをしらないと、実際に雲が消えたように見えて、
念動の存在を信じてしまう。
実際、それを信じている人もいるから面白い。
ーあのビルの臭い
爆破当時にニューヨークの9・11の貿易センタービルの下を通っていた地下鉄で
電車が通過する時に、ものすごい臭いがしたという。
何千？人分の腐った人間の出汁の臭いとか。
思い出したくない地元の人は生ゴミの臭いと言っていたという。
（マスコミにはあまり出てこないはなし）
また、その翌年アフガンでは10万人以上が餓死したというが、
そのことは殆んど新聞には報じられなかった。
ー晩婚化と高齢化
現在の晩婚化は高年齢化に深く関係しているという。
もうかなり以前だが、『人生ゴムバンド』という説があった。
高齢化になったぶん、人生の節目と節目の期間が延びたという。
なるほどと肯いた。
私の知人数人が30代半ば結婚したが、現在も子供が学生である。
65歳までは収入は落とせないと言っているが、
そう話しながらでも本人は嬉しそうである。
下の子供が大學を卒業した時にホッとしたと同時に、何か物足くなった。
年金が満額出るのはあと三年だが、その時は・・・
・・・・・・・・・・
・・・・・・・・・・
2004年09月22日(水)
1268, 大相撲に思うーつれづれに
大相撲が始まると、相撲について書くのが恒例になってしまった。
場所ごとに刻々と、相撲の様相が変わっている。
最近は、朝鮮相撲、モンゴル相撲、レスリング、そして日本相撲の
「国別異種格闘技」の様相に変ってきている。
外国人の出身地もハワイ、アメリカ大陸から、モンゴル・旧ソ連圏になってきた。
彼等は、お金を稼ぐという目的がハッキリしていて、ハングリーなのだ。
それと骨格も違うのだから、日本人がどの面から見ても勝つ要素が少ない。
異種格闘技のＫ−１では、日本人がほぼ駆逐されてしまったが、
相撲も、あと一年で大関・横綱はほぼ外人で独占されるだろう。
国別異種格闘技として割り切って大相撲を見ると、むしろ面白い。
日本人も個性的な面白い力士が出始めてきている。
小さくて、その小ささを武器にしている力士や、
気力を売りにして神がかり的相撲をとる高見盛などである。
一つ気になるのが、「一部屋に外国人一人の制限」である。
ある新聞の冗談とも、本音ともいえる提言が書いてあった。
「外人枠を撤廃をして、東西それぞれを日本対外国人に分けて対抗戦にしたら！」
なるほど、そのとおりにすべきである。
前半は外人対日本人、後半交流戦とかして。
これこそ、グローバル化である。
これに、今のプロ野球を重ねると、面白い姿が見えてくる。
このプロ野球の恩恵を受けていたのが、日本のトッププレーヤーである。
グローバルに見れば二流選手（大リーグからみた）でしかない。
２Ａか３Ａクラスの選手が、二倍以上の年収を受けていた事実が判明した。
今回の騒動の中で、それが露出されるだろうから皮肉なものだ。
相撲も、プロ野球も大きな曲がり角にきている。
ＴＶでは巨人戦を開幕来、殆どみていない。
しかし大リーグは結構見ている。
一リーグ戦にすべし！
今、反対意見を言っているのは、目先しか見てないファンか、選手ごときと、
それをネタにしているマスコミである。
大リーグと契約をして、公式の交流戦に参加すればよい。
アメリカの方が断る可能性があるが、といって日本の市場ができるから
彼等にもメリットがあるはずだ。
話はかなり逸れてしまった。
ー後記ー
書き終わって去年と一昨年の随想日記をコピーしていたら、
三年続けて同日に相撲のことを書いてあった。
それにしても奇遇である。
潜在意識が呼び寄せるのだろう。
年々、内容が変化しているのが面白い
・・・・・・・・・
・・・・・・・・・
003年09月22日(月)
901, 相撲を考える
大相撲が昨日で千秋楽、朝青龍が優勝をした。
他の格闘技も多くできたこともあるが、最近の大相撲はつまらなくなった。
つまらなくなったという点で、今のプロ野球に似ている。
NHKのBSでメジャーリーグを見るようになってから、全く見なくなった。
以前、「過去の相撲の大一番」を特集していた。
子供の時から相撲が好きであった事もあって、ラジオやTVで大一番は
殆ど見ていた。
・私が見た中での大一番は「栃若の千秋楽の全勝の一番」である。
・大鵬と柏戸の千秋楽の全勝同士の一番も素晴らしい一番であった。
・生まれる前なので見てないが、歴史に残るのが双葉山が６９連勝の
後、安芸の海に負けた相撲も大一番といえる。
栃若が全勝で向かえた千秋楽の前日の逸話がある。
栃錦があまりのプラッシャーに「一人でこっそりと映画に行ったところ、
前の席にやはり若乃花がいた」という。
大乃国・双羽黒・保志・小錦が一度に昇進していく時期も面白かった。
相撲は、立合いの一瞬に大方が決まってしまう面白さである。
また数秒間の中に、それまでの二人の全てが圧縮されて出てくる。
いま人気の高見盛の相撲が面白い。
特に「入魂の儀式」としての、最後の仕切り前の気合を入れる仕草が
人気をよんでいる。それが神憑りになるから見ていて面白い。
緊張を気合に転換するための、純粋な仕草さが受けているのだ。
勝てば胸を張って退場するし、負ければ泣きそうな顔をして引きあがる姿が
滑稽で、忘れかけた人間の原点を見せ付けられるようだ。
今場所、横綱をかけていた魁皇が逆上せ上がって自滅していった姿が
印象的であった。高見盛の人気に対して個人的嫉妬がアリアリで、
軽くいなそうとしてヒンシュクをかってしまった。
勝負の世界は一瞬の隙がチャンスを潰してしまう。
朝青龍の弟弟子のモンゴル出身の朝赤龍というのが強くなりようだ。
それと目覚めてきた旭天鵬が一年後には、大関か横綱になっている可能性がある。
とにかく彼等はハングリーだ。
半年前に書いたようにモンゴル大相撲になってしまうか？
日本人には個性的な力士はいても、彼らに対抗しそうなのは殆ど見当たらない。
十両の普天王と豪風というのが面白そうだが。
面白いもので去年の今日相撲のことを随想日記に書いていた。
丁度千秋楽が、前後にあったためだろう。
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・・・・・・・
2003年03月12日(水)
707, モンゴル大相撲
先場所の各段の優勝は序二段を除いて全て外人が取ってしまった。
今場所からは、両横綱とも外人である。
外人力士が５０数名いるうち８割がモンゴル出身である。
下位の有望力士の大部分が外国力士という。数年後には幕内上位は
大部分がモンゴル人に占められる可能性が出てきた。
今の横綱の朝青龍より強くなりそうな素材を持ったようなのが
私の目で見ても数人はいる。
彼らはモンゴルの大地で羊の肉を食べ、馬に乗り自由に生きているため
骨格からして違う。
更に所得が日本の１００分の一しかないために、関取になれば数ヶ月で
モンゴルの一生の生活費が稼ぐことができる。
目の色が変わるのは当然の事である。今の日本人が敵うわけがない。
日本の相撲のルーツはモンゴル相撲という説が有望である。
グローバルの時代、それでもよいと割り切ったほうが良いだろう。
一時代前には考えられなかったことだ。
ロシアに朝鮮にアメリカにモンゴル人と面白くなってきたが、
日本人だけと割り切っていた方がよかったのかもしれない！
巨人・大鵬・玉子焼きの時代は終わったのか。
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2002年09月22日(日)
527, 大相撲ー頑張れ武蔵丸！
まさか貴乃花が千秋楽で同点決勝に持ち込めるとは思ってなかった。
もし優勝をしたら大騒ぎになるだろう。
こういう時に勝つのが大スターであるが、彼はそれを持っている。
しかし心情からみたら武蔵丸の勝利が望ましい。
前回あまりにも貴乃花が劇的すぎた！
武蔵丸のその時の姿がリアルにある記事に書いてあった。
おまけにその為に貴乃花を大怪我をさせてしまい、
かれが負けると、場内に座布団が荒れ飛ぶ。
この一年余り、独り横綱も大変であったろう。
それが７場所も休んだ主役に優勝をさらわれたら、余りに気の毒である。
もし彼が勝ったら、盛り上がった今場所に水を差すことになる。
貴乃花が勝ったら、一応彼の人生の大きな節目になるのではないだろうか。
大横綱の道を歩く為には、今日は負けた方がよいだろう。
大鵬の３０回の優勝に向けて、身体を作り直すチャンスだ。
勝てば他の力士に焦点を当てられてしまう。
それにしてもスターの要素を持った若手がいない。
このままでは、ますます人気の陰りが増すだろう。
幕下と十両に元学生横綱の個性派と外人が数人いるが、
輝いているかというとどうか？
他の格闘技で面白のが、どんどん放映されているから八百長体質
があるなら、相撲人気はますます落ちていくだろう。
・・・・・・・・・
[154] 性善説と性悪説
2001/09/22
以前、身近に[おれは性善説だ]と口癖の男がいた。
本当に性善なら‘それを売り言葉に使うのがおかしい’という事も解らない。
人間なんぞ性善も性悪もごちゃ混ぜになっているもの。
光のあて方でどうにもとれる。「性悪の路線の上を性善で走れ」
あたりが少しもっともらしいのかもしれない。
善良は、ある状態ー苦労やぎりぎりのところに立ってない状態ー
でいっている戯言でしかないというと、言い過ぎか。
善悪とは、多様にあり解釈の結果でしかない。
詐欺師やその手合いはその事を熟知している。
従って善良という言葉の衣服を綺麗に着こなす。
本当に世の中、悪がいる！芯からの悪党がいる。
その人間が‘俺こそは実は性善’だと信じていたら、手のつけられない
悪党になれる。それか、政治家いや政治屋向きであろう。
自分中に隠れ住んでいる‘邪悪なるものと神聖なるもの’と、とことん付き
あってみれば、性善説や性悪説は見方の一片でしかない事にきずくはずだ。
どうでもいいことだが、言葉の遊びレベルでいっているだけだが。
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2006年09月21日(木)
読書日記
＼(＾▽＾*)おは！
(光文社新書)
著者・高田 明典
「私」とは何か、
「他人」とは何か、
そして他人の集まった「世界」とは何か？
を解りやすく書いてある本がないかと思っていた矢先に、
図書館でこの本に行き当たった。
哲学、そして現代思想で、常に言及している問題である。
この本では、
＜言葉＞＜価値＞＜社会＞＜世界＞＜物語＞＜私＞＜身体＞＜他者＞
という現代思想の主要概念を検討する構成をとっている。
この著書の中で、凝縮されたポイントを抜粋してみよう。
まずは「はじめに」の中から、
ポイントの部分を抜粋してみる。
・フランスの哲学者のシモーヌ・ヴェイユは、哲学の教師でありながら、
一介の労働者として工場に入り込み、そこで辛い体験を通して、
自らの思想を研ぎ澄ました。
そこで工場での体験で意志の発揮の機会はことごとく奪われてしまいました。
そこで私たちは「時間の流れ」にさからうことはできません。
しかし時間の流れの中で、次に到来する時点において何をしているかを
思い描き、その通りに行動することはできます。
それを人は「意志」といいます。
また、「精神」とも、「魂」ともいいます。
すなわち「魂」とは、人が「時間を支配すること」です。
もしも「次の瞬間」、もしくは「次の時間単位」に発生することが、
自分の意志とはまったく関係なく起こるものであれば、
人は「瞬間的に生きる」ほかなくなります。
その自由は失われます。
・教養とは「自由になるための技術」です。
そして哲学や現代思想は、その柱の一つです。
私たちに与えられた武器は、思考であり言語であり論理である。
それ以外の武器を、私たちは持っていません。
自由になるための「技術の束縛」から逃れるためには、
「技術を所有する」ことです。
「お金の束縛」から逃れるには、「お金を所有」するしかありません。
所有するとは権限を持つことと同義語である。
何に束縛を感じるか、その人によって違います。
その違いは、それぞれの個人の「物語」の違いによります。
物語は「人が生きていく上での行動の道筋」です。
束縛は、外部に存在して人の行動を制限するものではありません。
その人が採用する「物語」が遂行していく途上に存在する「壁」のことです。
「金銭という束縛」を感じているとすれば、それは「金銭が壁となって邪魔をする」
という「物語」が遂行中であることを意味しています。
「思考による束縛」の場合は、「思考を捨てる」ということは、
すなわち「何も考えない」ということなので、その実現はかなり難しいと思われる。
「思考の束縛」から逃れるためには、「思考を所有する」ほかはないようです。
ーー
〈目 次〉
はじめに
序 章 「私」の問題とは何か
問題
道具としての「思考」
第１章 「私」を縛るものは何か
〈言葉〉について
〈価値〉について
〈社会〉について
第２章 「私」はどこで、どのように生きているのか
ハイデガーの「世界劇場」
リオタールの「大きな物語への不信」
物語を生きる
第３章 「私」とは何か
〈私〉という概念
ウィトゲンシュタインの「言語ゲーム論」
束縛から逃れる
第４章 「私」にとって、「他者」とは何か
レヴィナスの〈他者〉
「ともに生きる」ということ
第５章 「私」が「生きる／死ぬ」ということの意味
「ともに闘う」ということ
「正しい」ということ
正しく死ぬ／正しく生きる
〈世界〉をつくる
おわりに
索引
（。^０^。）ノホンジャ、マタ！
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2005年09月21日(水)
1632, 記憶する身体、飛翔する意識
ー 日野敬三 対談集 −３
柄谷と保坂の違って、三木は本人自身が生死の淵の大手術をしているので
対談の内容は、よりリアルになっている。
ー手術の前前日、夜に病院を抜け出して、信濃町の駅の向かいの喫茶店に
一人座って茫然とコーヒーを飲んだのです。
ふと見たら駅の改札口が、ひどく明るく見えるのです。
そこだけ輝いて見えるのです。
努め帰りの人たちがドンドン出てくる。
以前だったら、疲れて不幸そうな顔をしているなと思うんですけど、
そのときは出てくる人たちの顔が、みんな輝いているのですよー
のクダリなど、
挫折を何度か繰り返してきた経験から、痛いほど解る。
現在、リストラにあった人の心象風景そのものである。
以下は、少し暗いが真実の声である。
ー記憶する身体、飛翔する意識ー
三木卓
ー三木
生死ぎりぎりの大手術をして、人生の荒治療を食らったという感じは大いにありますね。
突如として目の前に「シャッター」がダーンと落ちてきたときには、やはりかなり慌てた。
多少は死のことを考えていたつもりなのに、やはり本番の覚悟はできてなかったのですね。
ー日野
『2001年宇宙の旅』というSF映画の中に、モノリスという不思議な金属が出てくる。
ツルツルの黒っぽい。三木さんは先ほど、シャッターとおっしゃいましたが、
僕はあれが目の前にスーッと現れた気がしたの。
ー三木
モノリスが？怖いな！
ー日野
つまり、引っかくところも隙間も何もない。
嘆いたって、喚いたって、抗議したって、何をしても受け付けない。
至上絶対なるものですよ、死というものは。
死というものは、生物学的にわかっていても、理解をはるかに超えたところにある。
これまで、作家とか評論家をしながら、生とか死とかを書いたり、それなりに
考えてきたのに、ほんとうに実感してないと思いました。
ー三木
病室の窓から、恵比寿の町の灯が見えるんです。
そうすると、街のどこかのバーで、僕が一杯ひっかけていてもいいわけですよ。
ところがその風景が、何か、明治時代のガス灯の世界か何かに思えてくる。
その間にあるガラスは厚いですね。驚くほど厚いガラスなんです。
そこに僕が行って飲むということは素晴らしいが、もう絶対できない。
ー日野
僕は、手術の前前日、夜に病院を抜け出して、信濃町の駅の向かいの喫茶店に
一人座って茫然とコーヒーを飲んだのです。
ふと見たら駅の改札口が、ひどく明るく見えるのです。
そこだけ輝いて見えるのです。
努め帰りの人たちがドンドン出てくる。
以前だったら、疲れて不幸そうな顔をしているなと思うんですけど、
そのときは出てくる人たちの顔が、みんな輝いているのですよ。
僕はここにいて、10~20ｍ先の改札口の皆が帰っていく姿が、この世のものならぬ
光に包まれて、そして自分とそこの間には絶対の隔たりがあった。
その光景は忘れられません。
ー三木
日野さんも僕も、シャッターが落ちたときから、そういう時間が始まったんだと思う。
僕はときどき高校に講演に行くんですが、入試に絶対に受かる方法があると、
冗談めいたことを言うんです。
君達には、まだ一年があると思って悠々としているだろう。
しかし、入試一ヶ月前になったら必死に勉強しないではいられない。
それは一ヶ月という時間ならそれを実体として把握できるからだ。
その実感としての時間を一年前に見通して把握できるなら、つまり一ヶ月前の時間の質と
同じように一年前の時間を感じることができればいい。
きっと優秀な人間はそういう能力を持っていると思うと。
ー日野
もとに戻った、回復したということは、この世界のーー宇宙の、といってもいいんですが、
時間の流れの中に再び組み込まれたということです。
今という永遠が非連続に続いているのではなく、それは連続した時間なのです。
英国の物理学者、ホーキングは、三つの『時間の矢』があるといっています。
・熱力学的な時間の矢ーエントロピーが増大する時間の方向ですね
・それから、昨日のことは覚えているが明日のことは覚えていないという心理的な時間の矢。
・それと、ビッグバンから始まる宇宙的時間の矢です。
時間の矢はあるとおもう。
だから、今という非連続の永遠だけを一日一日楽しく生きればよいというのは、
三日ならできても、三ヶ月は難しい。
死ぬ経験をして生き返ってきて、死を毎日時間して、一日一日が永遠ですということは
いえない。
ーー
ー日野
僕らが今、言葉にして言っていることを、言葉にしてくれ、意識化してくれ、それに
形を与えてくれと、45億年前から原始地球の岩石たちが願ってきたんじゃないかと。
15万年位前のネアンデルタールの段階で、死という観念を持てた、
つまり言葉を持てたんじゃないか。
ー三木
言葉になった。つまり共通の記号ができて、死を死として認識できるようになった。
ー日野
死の儀礼を始めたことと、言葉ができたことはパラレルだろうというのが、
僕の経験的直感です。われわれが言葉を持っているのは、実は全生物、
もしかしたら、無機物まで含めた全存在が言ってほしいということを、
われわれはやっと少し言えるようになっただけかもしれない。
だから僕らが言葉を使って物を考え、言葉を使って表現できることに裏にはｍ
全物質の、少なくとも全生物の期待と願いがこもっていると思う。
おろそかに言葉を使ってはいけないという気がします。
ー三木
日野さんが感銘したとおっしゃっていた火星の写真。
僕は初めて火星の地表を見たのですが、あのごろごろした石や地平線や
ピンクの空を見たとき、これはもしかしたら、誰も見ないまま終わってしまう
はずだったのかな、それとも誰かがこれを見て欲しいと、願った結果だったのか、
なんて考えました。
ー日野
そのために人間はこの宇宙に発生して進化してきたのだと思います。
ー三木
ええ。見てもらわなくてはもったいないじゃないか、という感じを、なかなか消せない。
いや、そんな者がいるわけがないじゃないかと、そこで一歩思いとどまりならが、
前に、つんのめながら、そういうふうに思っているところがある。
ー日野
われわれの生きた20世紀の後半で、それまでと違うところというと、
電子顕微鏡と電波望遠鏡ができて、物を見る視覚がマクロとミクロに
拡大したことです。肉眼で見えないものがリアリティの視覚化、
実感できるようになったのは、僕らの生涯でとても大きかった。
ー三木
そうですね。この20世紀の後半、人工衛星が地球の上を周りはじめた
1957年と、月に降り立った1969年に生きてきて立ち会えたのは幸福だと思う。
ー日野
普通の僕らが、世界というものをいっそう細かく豊かで美しいイメージを
持ちえたことに、感謝しています。
ーー
死を直面する時に、だいたいこんな気持ちになるのだろう。
そして、ひとり悶絶して諦念するしかないのだう。
そのときの準備のために、人類は宗教をつくりあげたのだ。
最後の最後は、『神様助けてください、お願いします』になるしかない。
しかし、この二人は神ではなく科学的に死を見つめている。
だから心に迫ってくる。
・・・・・・・・
・・・・・・・・
2004年09月21日(火)
1267, 書いてなかった旅行記ー２
カナダ旅行紀ー２
バンフスプリングス・ホテルが一つの芸術作品のようである。
重厚な石造りの建物に、豪華なロビーとレストラン。
もちろんホテルとして、世界的に有名なホテルである。
その庭先にはレイク・ルイーズがある。
いや、レイク・ルイーズのほとりにホテルを建てたのだ。
朝、昼、夜（白夜）とその湖の色が大きく変わって見える。
ロビーの窓が、あたかも絵の額縁のように作ってある。
早朝、その窓から見た湖の美しさに息を呑んでしまった。
白夜の１１時過ぎに、一人でレイク・ルイーズの畔のウォーキングコースを
散歩をした。
よそ者は入ってくるなと脅しているように稲妻と雷の音が鳴り響く、
自リスや、ラッコが威嚇の声を上げる。
それが、その背景とピッタリなのである。
恐ろしくなり引き返そうとした。ふと人の気配するので、
目をやると若い白人女性が一人でハイキングから帰ってきたところだった。
男でも恐ろしいところをよく一人で歩くものだと感心をした。
高台から見えたペイト・レイクの美しさも心に焼き付いている。
コバルトブルーの色は、過って一度も見たことのない色であった。
右を見ても左を見ても、全てが絶景というのがカナデアン・ロッキーの特徴である。
旅行の都度、添乗員に必ず次の質問をしていた。
「貴方の主観でよいから、一番良かったところは何処ですか？」
殆どの添乗員答えは「カナダのロッキー」であった。
次がスペイン。そして、インドであった。
そういわせるだけのものは確かにあった。
ところで現在の私に同じ質問をしたら、
迷わず、「ケニア！」と答える。
・・・・・・・
・・・・・・・
2003年09月21日(日)
900,『 Ｖ・Ｅ ・フランクル』についてー２
彼の言わんとすることは
ー「よく働き、よく遊び、よく学べ」ということだ。
「よく」あるためには、この３つのバランスがとれてなくてはならない。
よく働くためには、よく遊び、よく学ばなくてはならない。
よく遊ぶためには、よく学び、よく働かなくてはならない。
よく学ぶためには、よく働き、よく遊ばなくてはならない。
私の場合は、
・よく働くは、現在の事業の発展・維持である。
バブルがはじけて大変だが、5年~10年先を読んで、事業構造の変換が当面の
課題である。
・よく遊ぶは、ウォーキングや、秘境旅行、映画・ＴＶ鑑賞。
・よく学ぶは、読書や人間・社会観察である。
この3つはそれぞれ重なり合い、同じであったりする。
この「随想日記」は私にとって3つが含まれている。
「何を」という目的・目標をハッキリさせ、
そのプロセスを楽しみや遊びになるまで、徹底することだ。
フランクルは死と常に隣りあった異常な状態の中で、人間の可能性を見た。
その「人間の可能性」を大学に復帰して講義をするイメージが、
彼を収容所から生還させたのだ。収容所で作業のため整列して歩いている
時に、数�綻紊�ら見ている自分がいたと書いていた。
これなど究極の体験から生じる脳の昇華であろう。
彼のコぺルニクス的大転換は「人生に何かを求めるのでなく、
人生が何を求めているか」を常に問い続ける重要性に気づいたことだ。
それも死の収容所の究極の状況の中でだ。
初めて読む人は、
・「フランクルに学ぶ 」
斉藤啓一 日本教文社 2000年
・「どんな時も、人生に‘ＹＥＳ’と言う
諸富祥彦 大和出版
がよいのではなかろうか。
真っ暗な中にさしこむ太陽の光のように、輝き光っている人間の可能性を
見ることができる。
以前にも書いたが、自分の赤ちゃんの服を編んでいる姿の中に
さっき書いた要素が全てー愛・創造（能力）・知が含まれている。
この随想日記も考えてみれば同じである。
好きなことや人を見つけ、心を込めてすれば何事も後悔をすることはない。
そして、その対象は、半永遠的に残る。
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・・・・・・
526,社会の変化
- 2002年09月21日(土)
日本も社会の価値観が根本的に変わろうとしている。
この失われた１０年間で政治も企業も宗教も権威が失墜してしまった。
一昔前の一流企業といわれるところが、倒産や赤字や不祥事で
全く権威を消滅してしまった。
代議士や大臣を偉いと思う人が全くいなくなってしまった。
宗教もしかり、「集り」という姿がオウム教で露出してしまった。
「家」という制度も根こそぎ変わろうとしている。
江戸時代から続いてきた「日本的家制度」が、新しい年代の出現や
我々の意識の変化で根こそぎ変わってきている。
家のオモヒの仏壇も仏教がまだ権威を保っていた時の文化だ。
法事も地味なものになるだろう。
農家や商家が激減し始めきたことも「家制度」の崩壊の原因になっている。
家業としての商売や職業が成り立たなくなってきた。
周辺でも多い事例として、実家にＵターンで帰ってきたが、
家業が成り立たなくなり再び都会に帰っていくケースが多い。
「帰ってこないほうが良かった」といって。
初めから帰ってこないケースも多い。
結婚式も最近、当人が会費制度でやる地味婚が増えてきている。
家どうしの顔ミセから、本人達のお祝いの会に変わっている。
家単位の行事が一づつ消滅か縮小してきている。
葬式や法事もこれに近づいてくるだろう。
何かの本に、「家業一代、家二代の時代」と書いてあった。
私の場合、この十年間で年で数回海外ツアーに出ているせいか、
更にこのホームページを開いたせいか、人間関係の感覚が変わった。
趣味の同じ人と、側にいなくとも何かどこかで繋がっている感覚がある。
気持ちの距離感が変わってしまった。
やはり情報革命が背後にあるのだろうか。
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2001/09/21
第三次世界大戦開戦！ーほんと！まだピンとこない。
しかし一日一日とその重みを感じる。
長期になる宗教戦争だ。怖いのは北朝鮮が関ってきたかどうかである。
30~40％の確率で関っていると見る。あの男ー金正日なら可能性大だ。
その場合もちろんアメリカは原爆を使う可能性がある。
そうすると日本海側の原発がまず狙われるだろう。
また日本は世界恐慌を狙ったイスラム過激派に狙われて当然である。
パレスチナの�癸欧�殺されたので必ず大事件がおきると思っていたが、
まさかここまでのテロをやるとは！
企業はまず生存対策に全てのエネルギーを向けなければならなくなった。
競争対策、成長対策などいっていられなくなった。
一年後の世界の経済環境は想像も出来ない。
今の若い人は大変だと思う。
この宗教戦争の中を生きていかなくてならないからだ。
それも大きいツケを払いながら。
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2006年09月20日(水)
才八∋ウ＿〆(∀`●)
＝もっと「きれいな字！」が書ける本＝
読書日記
二章 この「書き方」を知るだけで、
漢字がもっと上手くなる！
ー上達の近道
� 岷福廚鬟泪好拭爾垢譴弌△匹鵑粉岨�も怖くない
ー漢字をこれ以上バラバラにできないところまで分解すると、
１、点、 ２、横画 ３、縦画、 ４、縦画のハネ、 ５、右上のハライ
６、左下のハライ、 ７、左のハライ ８、右下のハライ
の合計８個の点画にながる。その全て永と言う字に入っている。
「永字八法」と呼ばれている。書道の世界では、昔から楷書を
習得するために欠かせない基本とされている。
�⊆�己流やクセ字を直して、正しい楷書を書く
楷書は厳格に書くこと、自分勝手に省略しないこと。
点画と点画とをきちんと接して書くことも大事である。
�４岨�の輪郭を六種類、覚えるだけでよい
△、▽、〇、□、たてなが□、横長□、の6種類の輪郭
土、丁、子、団、予、 工
�な�数形の漢字は、タイプ別の特徴を知ろう
ーバランスのコツー
�ゞ肪爾鵬菴瑤両�ない偏は、大きく長く
「億、投、件」「外、引、割」
�⊂�さな偏はセンターに置かない
「場、 魂、吹、 攻、」
�Ａ蠎蠅領諒�を侵さず、譲り合う
「語、等、絵、課、」
�い曚辰修蝓�右上りの偏はきれい
「鮮、施、短、砂」
�セ�の「懐」はゆったりと広く
「社、則、収、将、朝」
�ζ韻源�が上下、左右に重なるときは、後から書く方を大きく
「昌、竹、弱、双、多」
�Ш険Δ僚沈�は、対称の傾きにする
「画、会、山、舌、父」
ー横画に注意！ー
�（个籀佞療恵呂鵬�線があるときは、丈を短めに
「帆、怪、残、切・・」
�∋伊椣幣紊硫茲蓮∪袷海氾�間隔に
「三、申、車、目、柵、田」
��フリーの横画は、長短をはっきりと
「幸、五、立、言」
�けΣ爾悗亮于茲妨鮑垢垢覯２茲蓮∋廚だ撻蟇�上りに
「我、武、歳、機、風」
ー「ハライ」の作法ー
�．魯薀い�複数あるときは、一本を止める
「返」込、養、縫」
�∈献魯薀い砲蓮∀纂鑪爐侶垢�がある
１、短いハライで水平に近くはらう
手、急、系、夕、舌
２、最初からかたむいて４５度にはらう
少、左、右、友
３、２よりももう少し立ててはらう
春、奉、春、巻
４、貫くハライで前半ホボまっすぐ
大、火、天、夫、決、実
５、殆んどまっすぐにハラウ
月、升、川、角、皮、版
６、十、中、牛、午
�Ｊ个任呂蕕Δ發里蓮屮蝓廚世�
ー書きにくい字を完全克服ー
�，�んむりはゆったり広めがいい
雲、雷、宿、賞、客
�△�んむりは深くかぶらない
家、空、営、宣
��あしは堂々と踏ん張る
其、具、兵、呉、賀、貸
�ぐ呂い涼罎肋�さめに上品に
困、問、閉、開
�ァ屬燭譟廚里弔�字は中心より右端に
序、庄、底、属、展
�Α嵎譟廚函崕�」は似ていて異なる
母の一画は横方向、二画目も絶対に右下がりにしないこと
�А嵜粥廚六杏�目の点できまる
中心点におく
�┐靴鵑砲腓Δ僚颪�方のコツ
縦と横画を分けて書く、
��不安定な字をかっこよく見せるコツ
夏、変、慶は下をそろえる
ー運筆の意外な効果ー
�〃舛�悪い時は、筆順をチェック！
�▲螢坤犂兇�ある字は、ペン運びで決まる
��書き始めから終わりまで、つなげる気持ちで
ー書体の知識ー
�＾貉�の中で書体を混ぜてはいけない
��活字とは違う「許容の自体」
:::::
絵と思えば良いということ？
実際、文字は始めは絵だった！
絵文字もあるし ー＞ ＼(＾▽＾*)バイ！
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2005年09月20日(火)
1631, 愛か、夢か、それが望めないなら仕事を！
この連休前に借りてきた
DVDの『フライト オブ フェニックス』の一場面の、ある男のセリフである。
砂漠の真ん中で墜落した飛行機から一人絶望のうえに脱出しようとした男が、
助けに行ったリーダーに向かって言うセリフである。
「この状況では愛など関係ない、ならばせめて夢を与えて欲しい。
それも無理なら仕事を与えて欲しい！ただ死を待つのはもう耐えられない！」
極限の言葉である。
それに対して、「あくまで援助隊を待つべし」という方針だったリーダーは、
その考えを変える。
この言葉は人間のあるべき姿を全てを言いあらわしている。
・人間の一番だいじなことは、「愛」 −暖かさ
・次に「夢」を持つこと −方向
・そして、それを可能にするための「仕事」 −力ー愛と夢を支える力ー現前の気晴らし？
である。
リーダーとしても、人間にとってもこの順位は変わらない。
どれも、決して侮れないことである。
極限では、この一つも見出されないのが人間の姿である。
極限の中にこそ、これを見出せるかどうかが試されるのだろう。
何気ない映画の一言に、胸がドキッとした。
ー検索で調べた荒すじをコピーしておきます。
閉鎖された石油採掘所のスタッフと廃材を運ぶ運搬機が、巨大な砂嵐に遭遇し砂漠の
ど真ん中に不時着する。
毎度お決まりの仕事を無難にこなすだけだった貨物機操縦士のフランク（デニス・クエイド）は、
自分たちの状況が最悪なのを察し、助けを待つしかないと悟る。
しかし、コスト削減のため採掘所を閉鎖した本社が、彼らの捜索部隊を出す予算など持っている
わけがないことに気付き、彼らは絶望の淵に立たされる。
その中で正体不明だったエリオット（ジョヴァンニ・リビシ）が不時着した貨物機の
破損していない部分を見つけ、彼らはここから新しい飛行機を造ることを決意する・・・。
１９６５年製作の「飛べ！フェニックス」をリメイクした作品。
砂漠の真ん中で遭遇した事故により過酷な状況に陥った生存者が、
砂漠から脱出を試みようと飛行機造りに奮闘する姿を描く。
飛行機の残骸から新たな機体を造るという荒唐無稽なアイデアと軽快な音楽とが相まって、
過酷な状況である筈の生存者達の姿には、悲壮感や緊迫感があまり感じられない。
この点は賛否が分かれるだろうが、心理描写よりも飛行機造りをメインに据えて展開する
ストーリーは思い切りが良く、映画ならではの面白みがある。
シンプルで解りやすいストーリーはテンポ良く進んでいき、すぐに作品の世界に
入り込むことが出来る。
ラストは容易に想像できてしまうものの、冒頭の飛行機墜落のシーンや飛行機造りの過程で
次々起こるトラブルは、観ていて飽きることがなく最後まで観賞する事ができる。
気楽に楽しめる娯楽作である。
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2004年09月20日(月)
1266, 仲人制度が消滅?
新聞に出ていたことだが、
「結婚式で仲人を立てたカップルは4・6�佑函�
前年より３�誘瓩�も減少。20組に１組以下になった。
首都圏では、僅か１�佑靴�なく、制度としてほぼ消滅した。
終身雇用が揺らぎ、ついてゆくべき上司に頼む風潮がなくなったこと、
「家」と「家」から「個人」と「個人」の結びつきに変化したためである。
更に仲人を頼まれるのを嫌がる人も増えているのもある。
三年前には２０�佑�まだ仲人をたてていたが、そのサラに４分の１に激減
した」という。
そういえばこの数年来の結婚式で仲人をたてた結婚式はみたことがない。
非常に良いことだ。
昔から、仲人が二人の経歴を長々述べて、ただ祭壇に黙って座っている姿が滑稽で、
気の毒でさえみえた。
家という制度が確実に破壊していることもある。
これは決して良いことではない、少子化の時代の現象でもある。
反面、気楽に結婚して子供をつくるのはよいが、家庭を維持できなくなり、
先日の「幼児殺人事件」に見られる現象が度々起こってくる。
少し減ったというなら解るが、ほぼ消滅とは驚きである。
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2003年09月20日(土)
899, 《Ｖ・Ｅ・フランクル》について
十数年前にフランクルの「夜と霧」を読んで感銘した。
そして数年前、春秋社の以下の彼のシリーズをむさぼり読んだ。
人生丁度まがり角であったためであろう。
その意味の深さー絶対的人生の肯定に魂を揺さぶられた思いであった。
彼の「意味」発見のための３つの問い
・「私は、この人生で，今何をすることを求められているか」
・「私のことをほんとうに必要としている人は誰か。その人は、どこにいるのか」
・「どの誰かや何かのために、私のできることには、何があるか」
この３つを常に念頭において生きることが，『なすべきこと』
『満たすべき意味』を発見するための手がかりになると、
フランク心理学では考えている。
特に以下の分析には深く納得をした。
ー自己超越のための３つの意味（価値）ー
１・創造価値： 創造行為を通して得られる意味
＝仕事・子育て・学問・芸術
ー力への意志
２・体験価値： 体験を通して得られる価値・意味
＝自然・芸術・愛
ー愛への意志
３・態度価値： 運命に対し模範的な態度を取ることで
得られる価値・意味ロゴスの覚醒＝対象との一体化
※自身が何らかの喜びに満たされていること
ー知への意志
人生には発見されるべき価値や意味がある
（１）意志への自由 （いかなる境遇でも自由意志を持つことができる）
（２）意味への意志 （意味と目的を発見し充足するのは人間の努力である）
（３）人生の意味 （創造・体験・態度生きる姿勢の中に意味を見出す）
ー生きることは価値判断（学習）と選択の連続である
ー私が読んだ本は以下であるー
・「夜と霧」：ドイツ強制収容所の体験記録
V・E・フランクル 霜山徳爾（訳）
みすず書房 1985年
・「それでも人生にイエスと言う」
V・E・フランクル 山田邦男・松田美佳（訳）
春秋社 1993年
・「宿命を超えて、自己を超えて」
V・E・フランクル山田邦男・松田美佳（訳）
春秋社 1997年
・「＜生きる意味＞を求めて 」
V・E・フランクル 諸富祥彦（監訳）
上嶋洋一・松岡世利子（訳）
春秋社 1999年
・「フランクル回想録：２０世紀を生きて」
V・E・フランクル 山田邦男（訳）
春秋社 1998年
・「フランクルに学ぶ 」
斉藤啓一 日本教文社 2000年
・「どんな時も、人生に‘ＹＥＳ’と言う
諸富祥彦
大和出版
ー印象的なところを「検索」で調べてコピーしたー
ーーーーーーーー
『夜と霧』（みすず書房、1971年新版）
収容所での体験を描写することによって語っているのは
「人は変えようのない運命に直面したときでも、それに対して取る゛態度゛というのは
自ら選ぶことができる」という真実です。
「精神的自由、すなわち環境への自我の自由な態度は、この一見絶対的な強制状態の
下においても、外的にも内的にも存しつづけたということを示す英雄的な実例は少なくない
のである。強制収容所を体験した人は誰でも、バラックの中をこちらでは優しい言葉、
あちらでは最後のパンの一斤を与えて通って行く人間の姿を知っているのである。
そしてたとえそれが少数の人数であったにせよ――彼等は、人が強制収容所の人間から
一切を取り得るかもしれないが、しかしたった一つのもの、すなわち与えられた事態に
ある態度をとる人間の最後の自由、をとることはできないということの証明力をもっている
のである。
「あれこれの態度をとることができる」ということは存するのであり、
収容所内の毎日毎時がこの内的な決断を行う数千の機会を与えたのであった。
その内的決断とは、人間からその最も固有なもの――内的自由――を奪い、自由と尊厳を
放棄させて外的条件の単なる玩弄物とし、「典型的な」収容所囚人に鋳直そうとする環境の
力に陥るか陥らないか、という決断なのである。」
生きていれば、誰しも避けがたい苦悩に直面するわけですが、そういったときに、
「どのような゛態度゛を取るのか」というコトが問題となってくるのだと思います。
変えられない運命に絶望しニヒリズムに陥ることや、責任を転嫁して他者を恨むこと、
現実逃避のために自暴自棄になることは簡単だけれども、フランクルは、そういった態度は
人間としての自由と尊厳を放棄した態度だ
と言っているのだと思います。
「〜生命そのものが一つの意味をもっているなら、苦悩もまた一つの意味をもっているに
違いない。苦悩が生命に何らかの形で属しているならば、また運命も死もそうである。
苦悩と死は人間の実存を始めて一つの全体にするのである。
一人の人間がどんなに彼の避けられ得ない運命をそれが彼に課する苦悩とを自らに
引き受けるかというやり方の中に、すなわち人間が彼の苦悩を彼の十字架として
いかに引き受けるかというやり方の中に、たとえどんな困難の状況にあってもなお、
生命の最後の一分まで、生命を有意義に形づくる豊かな可能性が開かれているのである。」
--
このソフトは字数制限があるため、より詳細を見たい場合は
「引き出しコーナー」に入れてあります。
トップコーナーを開いて、このコーナーから見てください。
・・・・・・・
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525,光ファイバー
- 2002年09月20日(金)
昨日から、会社のランが光ファイバーでネットされた。
今までの電話線の１０�涌造ぅ優奪販繕發妊灰好肇僖侫�ーマンス
はよくなったが、諸経費等が６５万である。
１~２年で元はとれるが、それで1000倍近い速度だ。
自宅では来月半ばに入る。
長岡で導入の一号だそうだ、その証明書も出してくれるという。
何か営業に強引に加入されてしまったが、一号の証明書をもらって我慢だ。
月9000円で、来春5800円に下がる？そうだ。
電話代が無料になるから、その辺が入り時という。
ブロードバンド ポルノと検索入力して、はじめは 定番から
入るしかないか？
「ブロードバンドと何々」の何々をこれからキーワードに
意識をしていくと、面白いものに行き当たるだろう。
愛犬家だったら犬と入れると、犬の画像が出てくる。
おしゃべり日記といれたら、何か話している人の画像が
出てきたりする？
自宅ではＡＤＳＬが一月前に入ったが、早速ブロードバンドとポルノ
と入れたら、リアルな映像が出てきた。
それから見ていないが、あれはこっそり見るもので、
パソコンで見るのに適してない？
美術館とか博物館などが早速取り入れてくるだろう。
それとサービス関係のホームページも。
これに携帯が連動してくると、さらに面白い時代なってくる。
今まで写真中心の海外旅行のホームページが、写真が出てくるまで
時間がかかりすぎて、見るのに躊躇していた。
その問題は軽くクリアーするだろう。
二紙とっている新聞を一紙にしようかと、今月中に結論を出す。
トレードオフだ。
以前は３紙とっていたが、日経をまずやめた。
この時はＷＯＷＯＷ に加入した時だった。
次は朝日か？新潟日報か？どちらを残すか。
会社に行けば見れるのだから。
今の若い人は新聞を見ない傾向にあるという。
インターネットでネット新聞を見ているという、もちろん無料だ。
死亡広告がなかったら日報もやめたいのだが、全くつまらない！
考えてみたら、とってないのもいいかもしれない？？！！
新聞社の斜陽が更に進むだろう。
ヒカリファイバーで３年先には大きな社会的な変化が進むだろう。
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・・・・・・・
[151] 世間様
2001/09/20
「世間とは現実にドップリつかった馬鹿な４＾５人のこと。」
浪人を重ねるうち悟ったことである。それは諦めと醒めた視点から感じたことだ。
現実とは世間とは「教養のない馬鹿な女と女みたいな男の現象世界」でしかないことを。
それが馬鹿な彼女・彼等にとって、現象が全てだからそうなのだろう。
世間の目、世間様とかは自分の（自己の範囲を自分というなら）日々の泡でしかないのに。
それが解ってないから前に書いたチンドンヤや子狐が出てくる。
その言葉に呪縛されて、一生終えてしまうのが９５％いやもとっと多いのでは。
世間様に笑われないようにとか、世間様に迷惑をかけないように!これも大事だろう。
城下町街はこの世間様の世界に入る。彼らの情報（噂）は下ネタか夜逃げか不幸,
それを皆で楽しんでいる。社会と世間の言葉の違いを定義つけておかないと！
こういう世界に迷い込んでしまう。
ーーーーーーーーー
(１０年近く前に書いた文章に
似たような内容があったのでコピーしておきます。)
H0407城下街小唄
私の出身地の長岡はかつて“長岡藩”の城下街であった。
その大手通りのほとんど真中に生まれ育った事もあり、その長所・短所がよくわかる。
その特質は閉鎖性・固定的、商人的であり、“城下街曼陀羅”がきっちりできており
漫画的ですらある。彼等の社会は“ウワサ社会”で構成されている。
特に長岡財界とかいう社会が存在（？）しており、彼等の出す“ウワサ”がその社会を
大きく左右する。それが事実であろうがなかろうが
“マンダラ”の中心点に近い人間が言った事こそ絶対のようだ。（“ウワサ”として）
彼等の社会をみていて、維持型の人間こそ“一級”と評価される。
固定社会が故に何もしない（何もできない）事こそがベストなのだ。
“非能動的二代目＋婿取り娘サロン社会”と言える。先日もいやな“ウワサ”を聞いた、
今は下火になったのだが、新興の各業界の�癸韻亮卍垢�十人あまり�癸韻�ゆえに
聞くに耐えない“ウワサ”を流された。
“一種の集団いじめ”なのだが、そのストーリーが陰湿でリアリテーにとんでいる。
冷静に考えればほとんどが尾鰭のついたウソである。それがおもしろおかしくて
集団ヒステリック的につくりあげられており、自らの名が出るかどうか怯えている。
“参加型変態うわさゲーム”を全員で楽しんでいる“痴呆社会”そのものといえよう。
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2006年09月19日(火)
おはよ〜！（*＾ワ＾*）i
不安の正体
ームンクの「叫び」
不安感を絵で表現するとムンクの「叫び」になる。
あれは恐怖の叫びとは違う！不安の叫びである。
人間がいきている限り、不安は常に付きまとうものである。
生きていること自体が不安の原因となる。
これが 先日、ハイデッガーについて書いた中にある、
「不安」の本質である。
「不安とは現存在として最も根本的な気分である」という。
彼によると、現存在は世界内存在として理由もなくこの世界に投げ出され、
そのつど、何らかの気分に規定されている。
日常性の中に埋没されて生きている非本来的あり方から、
本来的自己を呼び覚ますきっかけとなるのが不安である。
とりわけ「死」の可能性の前にしての不安において、
現存在としての根源的開示がはじめて生起すると・・
誰でも漠然とした不安が夢の中で熊の姿で現れたり、金縛りになったりする。
その根源が現実社会と思っていたが、「死」の可能性を前にしての
不安というのも納得できる。
恐怖は具体的な恐れであるが、不安は漠然とした恐れである。
その正体が「死」である。
もう一つは変化そのものであるが・・・
難しくなるので、「変化」のテーマで書くことにする。
（￣▽￣）■]~~~ 珈琲TIME♪
ところで、新聞にノルウェーのオスロの
ムンク美術館所蔵の強奪された「叫び」が発見された、と報じていた。
この「叫び」の男は、絵の中で表現された人物として、
絵画の世界で有数な有名なキャラクターになっている。
ムンクは、この男の絵を通して不安を表現したかったようだ。
彼は、この絵に対して、次のような言葉を残している。
ー友人ふたりと歩いていたムンクは、ひとり立ち止まって、
太陽の沈んだあとの、血のように赤くなった雲を見た。
友人はそのまま行ってしまったが、ムンクはそのとき、
恐怖と不安にふるえながら、自然の大きな叫び声を聞いた。
そして、この「叫び」を描いたーという。
彼は自分のその時の体験をそのまま描いた絵であり、
その男は、ムンク自身の姿である。
この絵には中央の雲の部分に小さな字で、
「こんな絵を描けるのは狂人だけである」と書き込みがある。
ムンクは1863年、ノルウェーのロイテンで軍医の子供として生まれている。
5歳にして母親を亡くし、その9年後、母親と同じ結核で姉を亡くし、32歳で、
父親と弟が亡くなっている。
そして、妹も精神を患い、病院に入れられてしまう。
彼は「病と狂気と死が、私の揺りかごを見守ってくれた黒い天使だった」
という言葉を残している。
ー「世界の絵画５０」より抜粋ー
正に「病と死と狂気への不安感」が大きく口を開いている。
この絵は人間の不安感という黒い闇を鋭く描いた絵である。
(｡･ω･)ﾉ☆ﾟ+.バイ！
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2005/10/16
1657, 世界の絵画５０
今回の北イタリア旅行でも、フィレンツェのウフィツ美術館で
素晴らしい絵画を多く見ることができた。
実物を見ないかぎり、その絵画の背後にある意味を知ろうするには
余程のキッカケがない限りできないものだ。
「知識を持って絵をみること」
これを知ったのは、１５年前にスペイン・マドリッドにあるプラド美術館で、
日本人のガイドの説明を聞きながら絵を見た時である。
絵の中には、さまざまなドラマが詰まっている。
その画家の技法、思い込み、性格を知ることで、絵が全く違ってみえる。
ピカソの「ゲルニカ」、ベラスケスの「ラス・メニーナス」、
そしてゴヤの「裸のマハ」「カルロス4世の家族」スペイン独立戦争を描いた
「1808年5月3日」など、絵の中にある多くの背景と、隠されているドラマを聴きながら、
初めて知識を持って絵を見ることの醍醐味を経験した。
名画は、画家たちの精神や思索の凝縮したものである。
それが絵画というカタチで、私たちの前に提示されている。
いかなる技法で描かれたか、あるいは画家が作品に込めた思いや、その人となりを知ることで、
はじめて鮮明に私たちの目の前に立ち現れてくる。
それまでは、絵の力や精気から感動を得るだけであったが、この日以来、
絵の見方が全く変わってしまった。
その意味で、この本は初心者にとって理想的な本である。
この歳になって、やっと知りえることがあまりにも多い。
年齢を重ねることは、前を向いているかぎり
堰が切れたように好奇心が旺盛になる。
自分を鳥瞰できるようになるからだ。
ー目次
１ 誰の何という絵か言えないと恥ずかしい名画
２ 見る者を神話・宗教の世界へいざなう名画
３ 美術史のターニング・ポイントとなった名画
４ 歴史と人間の営みをいきいきと表現した名画
５ 画家の心象風景がリアルに伝わってくる名画
６ 独創的な色づかいとフォルムに圧倒される名画
著者名：佐藤 晃子
出版社 ：河出書房新社
出版年 ：2005.07
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2005年09月19日(月)
1630, タクシー業界の実態は！
ホテル業をしていると、生々しいタクシー業界の話が入ってくる。
平均して週一割りで外で飲んでいるが、健康の為にタクシーに基本的には乗らない。
年に数回？位だろう。
たまにタクシーに乗った時に運転手に実情を聞くと、信じられない内容が返ってくる。
「月の収入が、手取りで15万円で一家三人でギリギリくらしている。
家内がパートに出ているから何とか生活している。
高校出の新卒の給与より安いのは惨めだ。」
「直ぐにでも辞めたいが、同僚が辞めても直ぐに新しい運転手が入ってくる。
とにかくお客が乗ってくれない」等々である。
ある新聞のコラムに、
韓国・ソウルでタクシーに乗って景気の話ができないという。
その話になると、運転が急に荒っぽくなるという。
タクシー業界は一番、景気の敏感である。
韓国の景気もひどいらしい。
先日チラシに目を疑う内容があった。
『成田まで10000円、羽田まで8000円ー全ての経費込み
スーツケースも運びます。一人様より可能！』
本当かと電話をしたら、相乗りのバンだが、広告に偽りなしという。
新幹線で行くと、長岡から成田まで10000万＋スーツケース＝12000円になる。
自宅まで迎えに来るというから、便利この上もない。
ただどちらを取るかは別問題だが。
ところで、一昨夜の
NHKスペシャル「タクシードライバーは眠れない」
ー規制緩和から３年、年収３００万過酷な戦争ーを見た。
ど素人の視点（デレクター）が新鮮だが、
タクシー業界の自由化の一時的混乱の実態を映し出していた。
このNHKスペシャルの内容とは
・自由化によって自然淘汰されるはずの会社が、逆に車の台数を増やして
生き残りを図る作戦に出て、ますます競争が激化した。
・リストラされたサラリーマンや、倒産した中小の社長が気を使わないで済む
気楽さもあって、どんどん入ってくる。
・合理化の手段として、運転手がタクシーを自宅に持ち帰る方法をとった。
ー車の上にある、タクシー会社のネームを取り外しを可能にしておけば、
通勤にもタクシーに使える。
・また会社が運転手に車を買い取らせ（100万）、メンテなどを本人達の責任とした。
・「初乗り500円、5000円以上は半額のディスカウント」などの値引き合戦が始った。
・この動きは、大阪から生じている。
大阪は新しい現象がまず起こるところ、この動きは全国に間違いなく起こる。
現在問題になっている、郵政の自由化など、
タクシードライバーの目から見たら、「郵政局員は特権階級」でしかないのだろう。
いずれにしても、大不況の中、競争はますます激化していく。
・・・・・・・・・
・・・・・・・・・
2004年09月19日(日)
1265, 少し際どい、「とある話」
かなり危ない話は、実際のところ随想日記では書いてない？
といって、「エッ！」という話は、よくあることである。
？？日位前のこと？、あるところで飲んでいた。
カウンターの隣で、人品の良さそうな二人連れが気持ちよく歌い、帰っていった。
その一時間後、帰ろうとしたところママさんが
「あの人が、例の人なの！」
ただ「 」
その店で、何回か「？？！！」の話をしていたと思うが？！
具体的には、もちろん書けないし、40年以上も前の封印された？？である。
少し際どい話になったが、今となっては殆どの人が知らないし、
この文章だけでは、誰だか解らない「とある話」だ。
以下の詩の、その人である。
・・・・・・・
こころにのこった詩ー２
2002/11/26
ビートたけし
ー兄弟ー
兄ちゃんが、僕を上野に映画を見につれていってくれた
初めて見た外国の映画は何か悲しかった
ラーメンを食べ、喫茶店でアイスコーヒーを飲んだ
兄ちゃんが、後で入ってきた、タバコを吸っている人達に
殴られて、お金をとられた
帰りのバス代が一人分しかなく
兄ちゃんが僕をバスに押し込もうとした
僕はバスから飛び降りた
兄ちゃんと歩いて帰った
先を歩く兄ちゃんの背中がゆれていた
僕も泣きながら歩いた
・・・・・・・・・・・・・・・・
ーこれを読んで子供のころの出来事を思い出した
詩的に書いてみるー
小学校の低学年の頃、兄と歩いていた
兄が急に頭に手を当てた
帽子を取ると頭が血だらけだった
兄はそれを見て泣き出した
帽子に穴があいていた
すぐに誰かが空気銃を撃ったのだと思った
近くに不良の中校生がいた
彼だろうと思った
兄の手をひいて帰った
その問題は大きくはならなかった
それから１０年経ってその少年は？？事件をおこした
「ざまみろ！」と思った
・・・・・・・・
・・・・・・・・
2003年09月19日(金)
898, 携帯ＴＶ電話を買った！
ある飲み会で、ついに「携帯ＴＶ電話」を持っている人がいた。
数回飲んでいたが、携帯ＴＶ電話を持っているとは知らなかった。
今年の４月に28000円で買ったという。
アニメ系ソフトや携帯電話などのソフトの開発の仕事をしている為、利用
価値があるのだろう。
仕事仲間の殆どが携帯ＴＶ電話を持っており、仕事内容の打ち合わせに
最適だといっていた。
東京の仲間内の事務所にカメラが据えてあり、よくアクセスするとか。
また音楽が大好きで幾つかの録画をダウンロードしてあり、フルに
使っているという。
「普通のiモードの携帯の１０倍の価値を感じる」といっていたのを
聞いて私も買うことに決めた。
実際に手にとってみて、ＳＦの世界にいるような気持ちになった。
その人がアクセスした事務所の照明をつけたり消したり、室内の音声まで
聞こえてきたのには驚いた。
まずはアダルト系とか、出会い系サイトに利用されるだろう。
まだ綺麗なＴＶ放送は見られないが、あと数年経つと今とは全く違った
画面が見られるようになるという。
メーカーの研究所で次世代の液晶画面の開発がすすんでいるとか。
まだ買ったばかりで殆ど利用方法が解らないが、これは面白そうだ。
カメラ付を来月にでも買おうとしていた矢先、
思わぬキッカケでＴＶ付を買う羽目になってしまった。
値段は１万９８００円で半年で三分の二に下がっていた。
もちろんカメラ機能が併設してある。
私の場合、周辺では誰も持っていないので、他人の公開している
部屋や事務所でも覗き見してみるつもりだ。
そう、スナックや居酒屋の店内を覗くのも面白そうだが。
もう少し使い込んだら再び話題の取り上げてみるつもりだ。
それより、紹介してくれた相手とＴＶ電話をして使いかたを教わるのが
一番実用的だ。
これを持っている？？でもいたら一番よいのだが、無理か。
・・・・・・・・・・・
524,北朝鮮を考える
- 2002年09月19日(木)
解りやすく北朝鮮を要約するとー
得体の知れないマフィアの親子が国家を乗っ取ってしまった。
そして?鹿息子が自分を「偉大なるドン様」と国民にいわせている。
・やりたい放題、偽札は国家単位で生産する。
・武器を狂信的国家に製造して売りつける。
・麻薬も国家的生産体制でつくり、隣国のマフィアに売る。
・更にある平和ボケの隣国に銀行をつくり、どんどん金を高利で集め自国
に移動する。
・スパイのネットワークを周辺の国に張りつけて、その国民を自国に
連行はする。
・ある隣国の野党そのものを買収をして連合をする。
・最近はミサイルを造り、ある虚勢された？隣国の上を飛ばす。
・原爆まで生産、それを狂信国家に売りつけようと企んでいる。
しかし、そのマフィアのパパが死んでしまった気の小さい僕ちゃんが
とんでもないミスをやらかしてしまった。狂信国家のテロリストと
組んでアメリカに対抗しようとしていたが、こともあろうに
アメリカの象徴のユダヤビルを２つ吹き飛ばしてしまった。
さらに３０００人の命を奪ってしまった。
この報復はすぐに始まった。
日本の銀行の締め付け、日本への侵入に対して衛星ＴＶでの厳重
チェック、食料援助の凍結。
２〜３年後のアメリカの間違いない攻撃！
そこで隣国に韓国と同じ手法で、詐欺の計画をたてた。
あたかも友好のふりをして援助が目的のパフォーマンス。
しかし人質の８人の殺害もばれてしまった。
恐らくこれは国論がいくら脳天気でも硬化する。
これは日本国家にとっても数年先のアメリカの攻撃に、賛成に傾く。
脅かしで原発の一つや二つ爆発をさせるかもしれない。
この国もやっと、危険という意味でグローバル化してきたというところか。
与えられた民主主義ほどやっかいなものはない。
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「再びホームページ‐5ヶ月 の実感」
2001/09/19
・個人のサテライト・スタジオだ。
・個人の応接間だ。-WEB上に開いた個人応接間。
・個人のお店だ。
・個人の自己実現の場だ。
・個人の楽しい過去の行蔵、
楽しい今の楽しみの場、
楽しみな未来の計画の場。
・唯我独尊の独り言の場。
・この5ヶ月間の全エネルギーを注ぎ込んだ。
・自分がどんどん変化していくのが面白い。
・過去の内面に溜まっていた何かが一挙に出てくる感じだ。
・文章力が飛躍的についた。
・なんといっても1日30分も触ってなかったパソコンを、
5〜6時間以上触るようになった。
・パソコン教室に通うようになった。
・同時に多くのソフトを知った。
・写真をメインにしたアルバムホームペイジから始めるのが
一番の早道である。
以上であるが、これから1000項目のテーマを随想日記に書き込むのを
目標にしようか。
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2006年09月18日(月)
（。^０^。）ノ オッ
（＊^○^＊） ハ〜 ヨウ
ーもっと「きれいな字！」が書ける本−２
まずは自分の名前を原則に従って、漢字と平仮名で書いてみた。
なるほど、今まで何万回書いているため、その効果が解りやすい。
自宅の住所もそうだ。
住所と名前を、まず練習すればよかったのだ。
漢字、カタカナ、平仮名と・・・
一章 ちょっとしたコツで、あなたの字は見違える！
ー「上手な字」の大原則ー
�―腸茲呂泙辰垢亜�横画は右上がりに
��起筆でアクセントをつける
−これは漢字の場合、
左上から右下に小さな点を書いて、一度止めてから引く
��字の中心をつかまえれば、崩れないし、曲がらない
ー字の縦中心にラインを意識する
�づ晴茲魍亮造棒椶垢�
点画を空けないことー
（例ー美しいの場合、 羊と大の字を必ずつけること）
�イ里咾笋�に大きく書く
字は大きく書けというが、下手な字は大きくかけないものだ。
��手本の見方にもコツがある
ある人は方眼紙を手本の字に当てて、どのマス目にどの線があるか、
を確かめて書く」という。それだけ手本に似せて書く努力が必要。
ー「下手な字」の共通点ー
� 岷�上がりの字」は融通が利かない印象
�◆岷Σ爾�りの字」」は窮屈に見える
��「くねくね字」は下品で、大人の字に見えない
−大人の字には格調と気品が必要。
曲線は字を柔らかな雰囲気にする効果があるが、直線と、
ほどよく組み合わさってこそよい。
�ぁ岾僂个蠅垢�の字」はとげとげしい
�ネ招廚幣�りをつけない
�ξ呂鯑�れすぎない、抜きすぎない
�Ъ�分勝手な崩し字を書かない
崩し字は「草書」というが、実は日常生活では殆んど使われていない。
知ったかぶりの草書は書かないこと！これは漢字も平仮名も同じ。
下手な人ほど勝手な草書？を、書こうとする。
草書には、それぞれルールがある。
それを無視して、勝手に崩し字を書くからクネクネ字になる。
我流の崩し字は、基本全てを崩してしまう
ここまでの私の反省と総括は・・・
・崩し字を、まずは止めること、
線を組み合せる位の感覚で丁寧に一字一字ゆっくり書くこと。
・上手く書こうとするから下手になる。
下手な字にならないよう基本を身につけることだ。
・私の下手な平仮名の行は、
なにぬねの はひふへほ まみむめも
である。この行を徹底的に練習する。
な、む、の○結びが多い行である、この結び方のコツを意識する。
この歳になって初めて知ることがあまりに多い。
ー つづく
(｡･ω･)ﾉ☆ﾟ+.バイ！
・・・・・・・
・・・・・・・
2005年09月18日(日)
1629, 戦略的思考についてー３
戦略的思考としての「質問」を
幾つかの本からランダムにとりあげてみた。
（戦略的でないものも含まれるが）
・その意味は何だろうか？
何故？何故？何故？何故？何故？何故？
何？何？・・・・・
・私が長期にわたって成し遂げたいことは何だろうか？
私にとっての価値あることとは何だろうか？
自分を使って何をしたいのか？
・それが可能なことは解っている・・・
しかし、やる必要があるだろうか？
・ここで新しく学んでいることは何ですか？
その目的は？
・それを仕切るのがあなたなら、どんな手段をとりますか。
・なぜ、ずっとこの方法でやってきたのですか？
その方法で本当によいのですか？
・もっと前向きな方向に進めるために一つ決断を下せるとしたら、
それは何ですか？
・お客にもっとも必要とされ、やりがいのあることは何でしょうか？
お客に私たちが提供できるものは何でしょうか？
・顧客にどんなことを尋ねるべきでしょうか？
・自分のスキルを向上させるために、今日は何をしましたか？
・誰もが、果たすべき役割を持っている。
その役割は何だか考えていますか？
・いま起きている変化は何ですか？
そして、それに対する対応は如何しているのですか？
・あなたはどういう人生を送りたいのですか？
今日、その一日を過ごしたといえますか？
・・・・・・・・・
・・・・・・・・・
2004年09月18日(土)
1264, 自己喪失感
１０年から２０年前のことだが、喪失感？に捉われたことが何度かあった。
自信喪失というか、虚無感というのか。
このような心理状態を、誰からも直接は聞いたことがない。
誰も黙って、こころの奥に閉まっているのだろうか。
「自分は全くの無能者で、何にも中味も蓄積もない。
今まで生きてきたが、全て上辺のことしか経験してこなかったし、学んだ蓄積も
何も無い。いや何も学んでこなかったのだ。ただ此処にいる自分は
無能の抜け殻があるのみ」という凍りつくような恐怖感である。
いや、真実の自己に気がついたということか！
これが虚無感というのか、それとも一種のノイローゼの心理状態なのか？
その無能感のためか、他の存在がいやに大きく感じる。
多くの挫折感を味わってきたが、その虚脱感とは違う底を抜けたような無能感だ。
心のある状態なのだが、底知れない心の深遠を覗きみた。
「心に穴が空いて、その下を恐怖感で見たときに,虚無に取り付かれた
心理状態」である。
失業をしたり、離婚をして、山手線の駅の雑踏の中で自己喪失感に
とらわれた時に、思わず電車に飛び込でしまう自殺が多いという。
死を覚悟をした時に同じような感覚になるのかもしれない。
・・・・・・・
・・・・・・・
2003年09月18日(木)
897, イルカの話ー２
先日、ＮＨＫで「野性の発見ーイルカとロビン・ウイリアム」
という内容のドキュメントを放送していた。
ロビン・ウイリアムは私の数少ない好きな性格俳優の一人だ。
そういえば去年の今頃、イルカの話を書いた。
イルカの能力は底知れぬものがある。
鏡を見て自分と認識できる動物は、一部の類人猿とイルカしかいない。
先日のＴｖで、イルカに鏡を見せている場面が何とも面白い。
自分の顔を人間のように、いろいろの角度から見たり、表情をつくっていた。
そして笑っているようにさえ見えた。
イルカは牛がそのご先祖様で、進化して6000万年が過ぎている。
イルカのひれと牛の蹄は同じものであるという。
ーイルカの特殊能力をあげてみると
・ハワイの研究所のイルカは60の手話と2000の文章を理解できる。
・人間の動きをすばやく捉えて、そっくりの物まねをする。
・一致協力して、ボラを陸に追い上げて捕る漁法を持っている。
・セックスそのものを楽しむ数少ない動物の一つである。
・イルカは心に傷を持っている人をすぐに見分ける。
その能力を取り入れたイルカ療法がある
去年、ＮＨＫスペシャルで「漁民とイルカが共同で漁をする」内容を
特集していた−後記コピー
彼等は自分のサインのような個々の音を持っている。
人間が違う知性と交流できるとしたら、イルカだろう。
人間の想像をはるかに超ている進化した動物の可能性がある。
二つのドキュメントとインターネットの検索で、
ちょっとしたイルカ専門家きどりだ。
これが情報化というものか。
・・・・・・
・・・・・・
510, イルカの話
- 2002年09月05日(木)
最近癒しという面でイルカが話題になっている。
先日ＮＨＫでブラジルの漁村で野生のイルカと漁民の共同の
ボラの漁をドキュメントで放送していた。
湾の浅瀬でイルカが追い込んだボラを漁民が投げ網でとる。
イルカは、そこより逃れたボラを待っていて取るのだ。
イルカが浅瀬に逃げ込まれる直前の一部のボラを取るのだ。
何代にわたっての親娘のイルカに、そのノウハウが受け継がれている。
その湾の６０頭のうち２０頭がそのノウハウを持っている。
面白い内容だった。
猿と犬の中間位の能力があると云われている。
特に彼らの出す音波言語で、かなりのレベルの情報の交換が
行われている。人間との言語交換は不可能といわれているが、
もし可能になった時は、コペルニクス的大転換がおこるはずだ。
いかなる状況においても遊びを忘れず、
また人間の気持ちに対して、非常に敏感に反応する。
検索で調べた「イルカのホームページ」の内容をコピーしておきます。
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[イルカは病人を特別扱いする ]
イルカやクジラ、ゾウなどはけがをした仲間の動物をかばう性質があり、
イルカは人間の中から病人を選び出すことができるらしく、
その病人を特別扱いするらしい。
イルカは人間の血圧の状態や脈拍がわかるようであり、
右半身が麻痺している人が海に入れば、
イルカは必ず不自由な右側を支えるような位置にまわってきて泳ぐ。
多くの泳いでいる人の中に自閉症の人がいれば、その患者の側に行くそうだ。
イルカと一緒に泳いだ人は自分はイルカに特別扱いされたと言い、
自分の存在を認めてくれたと喜び、自分の存在価値も認めてもらえたと
自信をつけさせる効力まである。
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523, 本屋と書籍出版社と問屋
- 2002年09月18日(水)
本屋の世界が特殊ということがあまり知られてない。
書店の問屋に２大勢力がある、日販と東販だ。
・荒利が２０�諭∧嵒兵�由の世界。
価格は再販制−定価販売で、値引いては売らない。
問屋への注文は本の間に挟まっている注文書を販売時点で抜いて、
注文をするシステムであるー現在はバーコードがついている。
・本屋の棚割とか在庫数は問屋の指導で決められている？
問屋は情報システムを本屋に売っていることになる。
解かりやすくいえばいえば、本屋は不動産業そのものといえる。
ある立地を確保して、本屋をやる！といえば問屋が飛びついてくる。
そして棚割りと在庫数の決定をする。
フランチャイズシステムに酷似している。
イトーヨカ堂の鈴木敏文社長は大手問屋の課長の転職者だ。
小売は情報システムの販売という事を熟知していたから、
社長まで登りつめたのだろう。
・２０�佑旅嗟�の内訳はー人件費が４０�諭�地代が７~８�諭�電気光熱費が
などの経費が３０�諭∨�引きなどが３~４�佑離蹈垢寮こΔ世蹐�
ーこれは私の推定だが。
・本の価格は、初版でコストが回収されるように値付けされている。
大体の話だが、価格の分岐点は単行本で，
。初版１〜２万部で１７００円あたりである。
。２０００〜２５００円だと初版は８０００部あたり。
。３０００円にしておけば、３０００部あたりでよい。
・単行本の中から、売れた本は文庫本に選ばれて書棚に残っていく。
値段は半額から三分の一になる。
これからデジタルの時代といえ、本は残るといわれている。
それもビジュアルの要素が多く入った解りやすい本が。
そういえば本屋ではそういう本が多くなった。
文庫本にもカラー写真がたっぷり入った本も目に付くようになってきた。
かなり難しい哲学の本を３年前に買ったが、大きな絵入りと解りやすい
解説が空間にたっぷり入った本であった。居間のＴＶの横に置いてある。
最近は左のページが原書になっていて、右に難しい英語の解釈や
解説がしてある本もある。
これを読めば一応原書を読んだ事になるように、出版社もあの手この手で
知恵を絞っている。普通の人でも原書が読める時代だ。
そういえば、街の小さな書店がどんどん姿を消している。
大きなチェーン店にとって代わっているのは、どの業種も同じだ。
ーーーーーーーーーーーーーーーー
[148] アフガン国境
2001/09/18
カイバル峠ーアレキサンダー大王が通った峠ー
ーー昨日間違ってけしたため今日改めて載せる
ー自宅のパソコンにコピーしてあったので助かった
中近東シリーズ、インド・パキスタン・シリーズとこの２年旅行して見てきたそのままが、
１〜２年後大きいニュースになるのが必然か。その前がペルーやケニアであった。
異郷をキーワードに行っていたのが、こういう結果になってしまったのだろう。
しかしツアーレベル（観光客レベル）でしかないのもわかっているつもりだ。
もっとシビアに言えば旅行で帰ってきて、どうだった？ときかれてもベラベラ喋れない！
というのが本当のところだ。かなりのお金を払ってなんで？とは一回思ったことはない。
しかしそこで見たものは、感じたものは、得たものはその数十倍もあるからだ。
したがってこう言う機会にしかいえないからあえて言う。
シルクロード！の昨年の旅行、考えられない社会の連続であった。
パキスタンが注目の世界に入る事を前提にシルクロードのバスの世界で垣間見た世界を
書いてみよう。表面的の話を！
ーバスの中で現地添乗員ー
「ここの部落は自治区です！治外法権の世界です！排他的な民族です、外を見たら目を絶対に
あわせないでください！」
「ここの部落は近親相姦の平気な部落です！従がってかなり民度と部族としてレベルの低い
世界です！」
「ここは麻薬と銃器の世界に対する密輸基地です、あの大邸宅の内側はホワイトハウスの
中より物理的にはるかに豪華な世界があります！警備もその数倍の仕掛けがあります！」
「この街は麻薬と銃の暗黒街ーマフィアにむけた秘密基地です、あの店の名前が麻薬やと
堂々と書いてあります」
「ここからアフガンまで２時間の街道の２００メートルまではパキスタンの管理下、
その向こうの道路は密輸通り！みて見ぬふりです！」
芥子の花はその辺に咲き放題！その辺で石に混ざっているヒスイをさがしていたら、
ある女性が上から落ちてきた小さな石に当たった、しかしその速度のため頭は血だらけ
ーもちろん帽子の上でこうなるのだから！
あちこちで落石事故！自分たちだけは絶対大丈夫という信念の中で、
まずパキスタン添乗員が疲労で倒れ、次に我われの添乗員が倒れ！気を張っていた自分が、
最終のフライトの飛行機の中で、死ぬほどの下痢！脱水！トイレの前の席で３０分ごとの
脱水状態！もちろん生まれて初めての経験
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
参考に為にシルクロードの旅をコピーしておきます。
H12・07
シルクロード１５日間の旅
"人生とは基本的には、うまくいかないものだ！"という誰かの本を読んで、
この命題をこの旅行で解いてやろうと出発した。そして帰ってきて、一つ解った事がある。
うまくいくカギとは、それがこの文章の内容であり、この旅行であった！
（少々のリスクと困難のむこうにあるもの、それは？）
うまくいかないのは困難を恐れてしまうからだ！
＝旅は人生の縮図！
北京に一泊、そしてウルムチに一泊。さらに天山、タクマカラン砂漠を越えた
西域南道のホータンに一泊。そこよりマイクロバスを乗りついでパキスタンへ。
世界の屋根、パミール高原を越えヒマラヤの桃源郷フンザ王国とペシャワールへの
二千ｋｍ以上を走破してイスラマバードへ、文字通り命懸けの旅行であった。
軽い気持ちで行って、"とんでもない旅行をしてきた！"
というのが、帰ってきての総括の気持ちだ。やはり十日間入院したという
ツアー仲間よりの手紙が早速届いた。
こんなリスキーさは日本の常識をはるかに超えていた。でもこれこそ旅の醍醐味でもある。
旅とは異質との出会いであり、その接点で自己の異質（本質）に気付く事でもある。
その点で今回は異質の出会いの連続といってよかった。ホータンはその最たるものであった。
街の大部分はロバにひかれた荷車にあのウィグル族などの何ともいえない風貌の老人と
きれいな女性達、目の前がクラクラしそうな感激。
そして旅の仲間二十名を乗せた車はホータンより西域南道を右手に
タクマカラン砂漠を見ながら五〇〇ｋｍの道のりカシュガルに向かう。カシュガルを二泊後、
シルクロード最大の試練といわれるクンジュラブ峠（標高四九四三ｍ）の峠を越え、
七〇〇〇ｍ超級の山々を間近に臨みながら、中国よりパキスタンへとバスは走りぬける。
ここで四名の仲間が軽い高山病になる。
カラクリ湖よりみたコングール峰とムスタガータ峰の七〇〇〇ｍを越えた
山の美しさに圧倒される。
翌日より右手にインダス川が流れ、カラコルム山脈が左右に続いている
カラコルム・ハイウェーに入る。
ハイウェーとは名ばかり、軍事道路の為安全面はゼロ。危険きわまりない。
あちこちで土砂崩れの工事の横をすりぬける。一万人の軍隊が待機して
一〇〇〇ｋｍ以上のハイウェーを補修工事をしているという現地ガイドの話。
当然何回も足止めをくう。
三〇〇ｍの巾の土砂崩れの道路を現地人の臨時のサポーターを一人ずつ、手をつないで
落石の中を走りぬける。
そして向こう側で臨時にチャーターしたバスに乗りかえる。
ところが、ところがそのバスの運転手がスピード狂、六時間以上、右手が川の流域まで
一〇〇〜二〇〇ｍの断崖の道路を一〇〇以上のスピードで突っ走ったのだ。
アメリカで"スピード"という暴走バスの映画があったが、そのカラコルム版そのものである。
まさしくジェット・コース！に乗っている気分！全員顔面蒼白、そして無言！
といって誰も文句をつけない！
それを楽しんでいるのだ。
"あの崖くずれの中の走破と、この暴走バス！日本に帰っても誰も信じないだろうな！
映画の世界そのものだ！リアルというより逆にバーチカルの世界みたいだ"と誰かがいっていた。
そして桃源郷・フンザに命からがらについた。翌日、ジープ六台で上部フンザのグルミット村へ、
カラコルムの山脈に囲まれた峰より見るホッパー氷河がすばらしい！
そして、向こうに見えるゴールデンピークの美しさ。
真っ青の空と濃い田園の緑のフンザの村々と純朴な村の人々、あとは絶句！。
そしてアフガン国境に向かう。ここは九つの部族の自治地区！実際は治外法権の無法地帯。
麻薬と武器の世界にむけての密輸基地である。
国道の右がパキスタンの法則が通用。観光用のバスには軍人が二人拳銃をかまえて
バスの前後の席にすわる。
テレビでこの国境の街のドキュメントをアフガン戦争時に見た事を思い出した。
そこも含めてヘレニズムと仏教の融合の地、ガンダーラになる。
ペシャワール付近に残るガンダーラ美術の仏跡がある。ヘレニズムと仏教が
見事に融合された仏像の数々。
鼻筋が通った巻き毛の頭髪、人類史上で最も美しい東西文化融合の結晶ともいわれている。
そして、そこで騙されて買わされた仏像とコイン！旅行より帰ってくると哲学者的になる。
同じ言葉が旅行前と後では全く違ってくる！
旅行はトラベルの言語でもあるトラブルとつらい事が圧縮して何倍もふりそそいでくる。
しかし、その先にその何倍、いや何十倍もすばらしい感動・感激に出会う。
だから危険を冒してまでも行く。
それは人生そのものだ。少々のリスクと信念、を持ってたちむかった時、
すばらしい感動・感激が心を開いて待っている！それをつくづく実感させられた旅であった。
２０００．６．２〜６．１５
追記
あ！そういえば川のむこうに見えたシルクロードにあった岩でできた
小さな丸いテントを思わせる宿坊が三蔵法師が実際に泊まったものという。
今まで遠い存在の法師が本当に身近に感じられた。
と同時にあの距離を危険な難所を無数乗り越えて往復した信仰・意志を実感した
千数百年の時間をこえてエネルギーとその偉大さがそのまま伝わってくる旅でもあった。
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2006年09月17日(日)
おはよ〜！（*＾ワ＾*）i
(~O~)ふぁ・・
もっと「きれいな字！」が書ける本−１
ー読書日記
私は、悪筆である！
書店で、この本を手に取って驚いてしまった。
「上手な字の大原則の逆」と「下手な字の共通点」
が、ホボ自分に当てはまっていた。
本を買おうと思ったが一日時間を置いて、その間にアマゾン書店で
内容を調べることにした。
しかし、幾つかの原則が頭に残っていたので、
注意しながら書いてみたら、見違えるほど良くなった。
・縦棒線は縦に真っ直ぐに
・横棒は真横に真っ直ぐに
（その癖がついたら少し右上がりに）
・横画から縦画に折れるときは、
角に一度点を描くようにアクセントを入れる。
・文字の中心点（特に縦のライン）を意識する。
たったこれだけを意識するだけで、自分の字に驚くべき変化がおきた。
逆にいえば、それだけ悪筆だった。
我流のクネクネ字で、自分でも呆れてしまう位ひどい字。
この基本を50年以上も忘れて悪筆を続けてきたのだ。
学生時代に、あまりの悪筆に寮の近くに習字を習いにいったことがある。
「悪筆を直したいのでお願いします！」と言っても、
その書道の先生は何にも教えてくれなかった。
月に二度ほど、一年近く通ったが・・・
しかし、それで終わってしまった。
・ゆっくり書きなさい
・全体として円の中に収めるように
位であった。
考えてみたら子供の頃、習字の一番初めが縦と横棒の練習であった。
チャンとペン字でもすればよかったのだ。
次回からは、その詳細を目次ごとに書いてみる。
「クネクネ字は、
ただ縦・横の線を真っ直ぐという初歩的なことさえ守っていれば、
直っていたのだ」
この初歩的なことが何故気づかなかったのか？
「他人には出切る範囲でよいから親切にしなさい！」
「他人の話をよく聞きなさい」
という、初歩的なことと同じということか！
この基本、出来てない人が意外と多い！
驚いてしまうほどだ、字は自分でも解るが！
これはみえない。
何で他人の話を聴かなければならないの？
と思っているのか、他人の中味がみえないのか？
話は逸れたか？
ーーー
ーもっと「きれいな字！」が書ける本ー
・知的生きかた文庫
著者：山下静雨
出版社：三笠書房
発行年月：2003年05月
「字が上手になりたい人」のバイブル。「
【目次】
プロローグ たとえ、どんな下手な字でも大丈夫！今すぐ効果が出る方法／
１章 ちょっとしたコツで、あなたの字は見違える！／
２章 この「書き方」を知るだけで、漢字がもっと上手になる！／
３章 文章全体の印象をよくする「美しいひらがな」を書く法／
４章 日常使う行書が、簡単にスラスラ書ける技術／
５章 実践で必要なのは、「漢字」と「かな」のこのバランス／
６章 「できる」と思わせる、「実用文」の書き方
− つづく
(｡･ω･)ﾉ☆ﾟ+.バイ！
・・・・・・・・
・・・・・・・・
2005年09月17日(土)
1628, ソウルの富士山ー日野敬三 対談集 −２
また、作家の保坂和志の対談
ーソウルの富士山ーも含蓄がある。
死に直面した日野の心理が二人の対談から、
みごとに浮かび上がっている。
ー保坂和志
今日は日野さんが、脳の手術から回復される過程で体験されたことを、
闘病記というより旅行記のような感じでうかがいたいと思います。
ー日野ー
自分が脳を手術されて、術後に安静状態にあるんだとわりあい客観的に
自覚したのは一ヶ月ほどあとでした。
なんとなく現実がわかるようになっても、まだうつらうつら夢を見ている状態が
さらに一ヶ月続きました。
そこには、どうも完全な夢とは違う。
自分がソウルにいて窓の外がソウルの街がみえる。（実際は東京だが）
そして、富士山でなくてカイラス山がみえる。
もしかすると、この人生ではなくて、その前のいつか巡礼に行ったことがあるのかも、
と思い直しました。だとすると、僕の中で辻褄が合うのです。
カイラス山はそれだけの格と威厳がある山ですからね。
超意識の神話的空間内だったら、カイラス山も見える。
それだけのリアリティのエネルギーを持ってなかったら、何が聖山ですか。
ー日野ー
僕は実は世の中を楽しんでいる、あるいは生きていること、人間であることが
好きなんじゃないかと思い当たったんです。
それを好きでないように思い込んでいきていたのが、いよいよ最後のところに来て、
その思い込みが剥がれ落ちて本当の地が出たんだと気がついた。
もう一つ考えたのは、人生はなにも正しく生きねばならいことはないと。
楽しく明るければよい。
正しくありたいと思ってきたが、それは最も大切ではないと、
ベッドの中で声に出して自分に言った覚えがあります。
ー保坂ー
今回の日野さんの体験がものすごく言葉にしにくいのは、
死のそばまで行ったはずなのに、死の遠くに行っちゃって、
ずっと夢とも幻覚でもなかった、本人はもう一つの現実だとおっしゃっている。
つまり、死とか、夢とか、現実とかの定義が一般のものとは違っているわけです。
ふつうの人も同じ手術をすればたぶん何割かは似たような経験をするものでしょうけど、
たいていは周囲の目が怖いから、その辺のことを正直に言わないだと思います。
日野さんの場合、職業的な自負なのか、
ありのままに語れているところが非常に貴重ですよ。
ー日野ー
僕に言わせれば、やっと退院をしてみたら現実のほうが定義が壊れかけているかの
ように思いました。ちょうど僕の意識が戻ったころに、同じ脳の病気の
小渕前首相は亡くなるし、そのあとを継いだ森首相は妙なことを言い出すし。
もっとショックを受けたのは、社会面では子供達の殺しの記事ばかりですよ。
ものすごく異様だった。
ソウルで富士山やカイラス山を幻覚？で見ていて、
僕はとてもまともだったんだなと思いました。
僕らは日ごろいとも簡単に現実と夢と言います、全く別のように。
でも本当は、そう分かれる以前のところに生きているんじゃないか。
「夢現のあいだ」ということを東洋の人たちは古くから知っていたように思います。
「夢現のあいだ」は「無現のあいだ」でもありましょう。
退院をしてから老荘の本、道教関係の古い本を改めて身近に読んでいます。
たとえば、中沢新一さんもチベット密教を修行して幽体離脱を体験した話を
書いているでしょう。
もうひとつの微細な分身をこしらえて、肉体から自由に出て動きまわる・・・・・
僕も入院中にいろんなところに行きましたからね。
実際に行ける場所ではないにかかわらず、そこで見たり考えたりしているのは、
たしかに自分自身なんです。
この僕の肉体に限定された存在がギリギリ最後のものじゃなくて、そこからまだ先の、
本当のエッセンスのような小さく精妙な自分があるらしいと思うとドンドン自分が
怪しくなるから、まだきちんと考えつめてはいないですけど。
この予感は気味が悪いし、楽しくもあります。
−保坂ー
社会がひとつの現実だけをもって見ることができないのと同じように、
人間もやはり一つの個体のなかにすべてが規定されているのではないかも。
ー日野ー
その個体を離れるというか、さまよい出るというか、叩き出されるとうか、
どうであれ自由になることは楽しいですよ。
無責任ゆえの自由のみたいなものは。
ーー
冷徹な記者あがりの作家が幽体離脱をして、チベットの霊山のカイラス山に
いってきた。それも夢ではないと言い切っている。
また、
ー僕らは日ごろいとも簡単に現実と夢と言います、全く別のように。
でも本当は、そう分かれる以前のところに生きているんじゃないか。
「夢現のあいだ」ということを東洋の人たちは古くから知っていたように思います。
「夢現のあいだ」は「無現のあいだ」でもありましょう。
という、クダリは、生死の狭間での極限から生じた魂の深い世界を
垣間見た体験があるからこそ、言えることだ。
人間の脳には、信じられない能力が隠されている。
死の瀬戸際を漂うと、その一部を垣間見ることができるのだろう。
死ぬ時の楽しみでもある。
ー面白いことに、去年の今日老子と荘子のことが書いてあった。
意味ある偶然の一致である。
・・・・・・・
・・・・・・・
2004年09月17日(金)
1263, 老子と孔子
本を読んでいて、時々ハッとする文章に出会うことがある。
以下を書き写してみるが、儒教と道教を対比させることによって、
それぞれの本質を、より解りやすく知ることができる。
（生き方の研究ー森本哲郎 Ｐ・３０２より）
ー「孔子の教え」はあくまで「厳父の思想」であり、
対する「老子の思想」は「慈母の思想」とみることができよう。
老子と目される人物が生きたのはー孔子もそうだがー春秋、それにつづく
戦国時代の乱世であった。誰もが真剣に生き方、というより生き抜くための知恵を
求めていた。それに、応えて、孔子と老子に代表される儒教と道教が生まれたのである。
対立というより、対照というべきかもしれない。
いずれが是で、いずれが非か、などという問いは愚かである。
我われは、ここに二通りの生き方を見、学べばよいのだ。
考えてみれば、この世には「人間なるものは存在しない。
生きつづけてきたのは、男と女である」。
人間とは、女と男の総合した抽象概念である。
だとすれば、その「人間」には、当然二通りの生き方が考えられよう。
すなわち、男性原理による哲学と、女性原理につらぬかれた思想である。
中国は孔子、老子という祖によって、二元的に、つまり、全人的に生きてきた
といってもよい。私たちが学ぶべきことは、そのような二つの知恵
なのだろうか。
中国の作家、林語同は、こう書いている。
ー功なれば儒教ー孔子ーの徒になり、
失意の時は道教ー老子の徒に奉じるようになる。
道教の自然主義は、中国人の傷ついた魂を和らげる鎮痛剤なのである。
得意と失意で織りなされた人生、それを歩む人間の生き方ー
それは何といっても「父」と「母」に従うことなのではないだろうか。
ーーーー
以上であるが、
道教と儒教を対比させ中国そのものを、いや人間の生き方の知恵を
提示している。
学生時代、「諸子百家」を読んだ時に、孔子の教えは堅苦しく思い、
むしろ老荘の思想に共鳴をした。
老子の言わんとする要諦は
ー小さな私心を捨て去れということだ。
人間存在なんぞは宇宙から見れば砂、いやチリのような存在だ。
それを真に理解すれば、無為自然、母なる自然の道に従うのが一番の
近道ということが解ってくる。
人間が生きていくからには、常に挫折と失意が波のように、
押し寄せては返していくものだ。
その時、宇宙的視点でその波を見つめる視線が道教の真髄である。
ー老子の思想の幾つかを書いてみると、
・道を体得した人は、何事にもとらわれず、言葉を使わず教えを行なう。
・もっとも理想的な生き方は、水のようなものである。
水は、万物に恵みを与え、相手と争そわず、衆人の嫌がる所へと流れていく。
だから道に近いのである。
・実在が意味をなすのは、無が作用しているからである。
・道を体得した者は、行動した跡をのこさない。
・戦いの上手なものは、目的を達したら矛を収め、むやみに強がらない。
・人をよく知っている者は、知識人であるといえるが、
自分を知っているものは、智恵者である。
人に勝つ者は、能力のある者といえるが、自分に勝つものは、
本当に強い人である。
・本当に巧妙なものは、稚拙なように見える。
本当の雄弁は訥弁と変わらない。
・道を体得している人は、知識をひけらかさない。
知識をひけらかす者は、道を体得してはいない。
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2003年09月17日(水)
896, 言いわけ読本 ー読書日記
塩田丸男
白水社 P230
\1,900
2000年3月30日
中央図書館ー2003・09・14日
ー感想
言いわけの評判は古今東西かんばしくない。
といって言いわけが無くなればよいのかというと、そうではないだろう。
言いわけも考えてみれば、原因追求の不可欠な要素とも言える。
また、自分を正当化するためにも必要な部分があるだろう。
この本では、文学 日本 エッセイ 歴史上の人物から現代人まで、
古今東西の多くの人が、紆余曲折のなかで思わず口にした逆境の
自己主張を摘出しながら、人生の苦境と人間の業の一端を示している。
言いわけもここまで集めると見事といわざるをえない。
そこで人間の滑稽さと本音を見ることができる。
これを読んでいるだけで、人間勉強になる。
面白そうなところを、書き写しながら、自分の言いわけの場面を多く
省みてみた。その時は言いわけとは思わなかったが。
特に、最後に心の内奥で、自分に対して強引に言いわけをしている時の
歪みが、今更のようにリアルに目に浮かぶ。
この本を読むまでは、言いわけの悪い面だけを見ていたようだ。
言いわけを『言いわけ』している本として捉えると全く面白い。
言いわけの言葉の奥にある深い真実？があるからこそ、その言葉が浮かび
上がってくるのだろう。
知人で枕詞が言いわけの人がいる。
こうなると芸術の域になる。
また小泉首相の一言コメントの言い訳もすばらしい！
ーこれ皮肉
全てのことに対して『言いわけ』を通す人が読んだら、当をえる本だろう。
言いわけの真骨頂は「浮気に対しての言いわけ」である。
「だまし続けてほしかった!」という相手に対するマナーであろう。
この本は切り口そのものですでに、読者を引き込んでしまっている。
ーー印象に残った順に幾つか書き写してみたーー
・それは駒とは違う。坂田三吉が銀になって泣いているのだ。
坂田三吉（１３世名人関根金次郎との対局で不覚の手を指して）
・ジンギスカンは日本人だったのだ
関東軍（日本が満州に進出する理由を聞かれて）
・行蔵は我に存す。毀誉は他人の主張、我に関せずと存じ候
勝海舟（福沢諭吉に江戸無血明け渡しの批判に対して）
・投句したのは別の人よ。私は被害者です
ある盗作女性）（文部大臣奨励賞受賞作が盗作で取り消されて）
・女にとって悪い社会は、本当は男にとっても悪い社会よ
中山千夏（参議院議員になった才女が離婚するにあったって）
・学問するには多額の金銭が必要です
ベートーベン（ゲーテにお金の無心の手紙を書いて）
・主さんを客ではなくて亭主同様と心から思っているのさ
ある遊女（客の前でうっかりオナラをしてしまって）
・後悔してないんです。死んだ人には悪いけど
阿部定（稀にみる猟奇事件「！−＞・」をふりかえって）
ーところで、「！−＞・」の意味解る？
解る人にはわかるはず！・阿部定を知らない人は無理
・通常の人間関係以上の強い結びつきがほしかった
矢野暢（元京大教授が秘書にセクハラで訴えられて）
・自分にとって、女性の局所は入れるところであって、
出てくるところじゃない
笠井信輔（フジテレビのアナウンサーが妻の出産に立ち会って）
・なんにもつけてなかったなんて、うそよ。ラジオをつけていたわ
マリリンモンロー（売り出し前オールヌードを撮っていたことに対して）
・私がルールブックだ
二出川延明（ジャッジに抗議する西鉄の三原監督を斥けて）
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522,勉強法ーノートのとりかた--3 -
2002年09月17日(火)
以前にも「鳩山家の勉強法」でも書いたが、
レオナルド・ダビンチやモーツアルトなどの過去の天才のノート
やメモの共通点があるという。
・絵と図を中心として、そこに文章を書き込んでいる。
空間配置を中心にしてある。
知識としてより、創造のエネルギーが、
それを共通項として必要としていたのか、直感的なのか？
・似た方法として、左か右に普通のノートをとり、
反対側に絵や図や遊びなどの自由のコーナーにしてある。
考えてみれば、脳そのものが右脳・左脳と二重構造になっている
いるから、そうする事が自然で効率が良くなる。
このような箇条書きも、してないよりはず〜とよいが、
できたら空間配置のほうが良いのだろ。
空間配置の中でフルに○と→をフルに使ってそれぞれの関係を
現しながら、解りやすく表現する事が重要だ。
考えてみたら、これはある目的を達成する為、
中世から現在まで、見取り図、発想法、かつ記憶の手段であった。
また対象をわかり易くする為の手段でもあり、準備作業でもあった。
今はパソコンに変わろうとしている。
私の場合パソコンのワープロ機能の活用で、毎日の随想日記が可能になった。
この画面で左がこのワープロで書き込め、左にノートパッドに
ペンで自由に手書きで書き込めるソフトあると、便利のはずだが。
もうあると思うが？いやないか？デジタルとアナログの融合になるのだが。
「天才のノート」というソフトを創れば、売れると思うが！
手書きも、タイプで打ち込める混合のソフトだ。
アナログから脱皮できてないレベルの発想か？
携帯電話の絵文字はその先をいっているのか？？
絵文字の組み合わせは、まったく違った可能性を含んでいる。
時代は技術はどんどん変わっていくが、可能な限りついていくつもりだ。
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147] 機動捜査隊
2001/09/17
７〜8年まえになろうか。当ホテルで年平均二〜三人の犯罪者を逮捕している。
その協力の功績で、機動捜査隊が表彰状をやるから私に来いとのこと。
「何いってるのか！来るのはお前らの方だろう」と思ったが、「面白そう！」
という誘惑に負け行くことにした。まずは車で若い私服の機捜隊が迎えに来た。
そして、機捜の新潟本部についた。１０人ぐらいの機捜が玄関で整列をして出迎え。
「面白い！そして気分がいい！かっこいい！」だった。そして捜査隊長の部屋に！
暫くすると隊長が部下を連れてお出まし！世間話をする間もなく写真班が2名きて、
撮影バチバチとられた。そしてそれから表彰状と金一封の授与式と続く。
まあいいや、いい経験だ！と有難く戴いた。そしてまた会社まで送ってもらった！
彼等はまっさらな目で見ていて、新選組みたいな一体感を感じとった。
ウエットな親分子分という感じであった。それが異様であった。
こんな人間関係まだあるのか！という感じであった。
‐さてこの内容が面白いのは、これからであるー
その一年近く後に、機動隊の若い男と第三シングルインのマネージャーをしていたＡさんが、
結婚するという。そうすると、あれは何だったのか？機捜に紹介された機動隊の人とか？
ーこんなものか世間は！ まあ人生面白い！であった。
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2006年09月16日(土)
（。^０^。）オッ（＊^○^＊）ハ〜
一番肝心の「写真の具合は？」
ということに言及していなかった。
写真は見ての通り全く別物である。
例え話でいうと、ハイビジョン液晶ＴＶと、
今までのブラウン管の地上放送Ｔｖの差と同じといってよい。
デジタル一眼レフの写真を見なければ、これが普通と思うだろうが、
一度撮ってみたら、もう前の写真では我慢できない。
この写真を大型液晶ＴＶを通してみたら、そのよさは更に際立つのだろう。
一眼レフで、どんどん撮りたいが国内旅行も行く気がしないし、
といって、海外は回数が限られてしまう。
とにかく量をこなさなければ腕は上がらない。
しかし、そうそう一眼レフカメラを使う機会などあるわけがない。
せいぜい、近くの桜の季節ぐらいである。
探せば機会は幾らでもあるのだろうが・・・
ところで、今回の旅行で、一眼レフカメラと一緒に
エプソンの「ポータブル・フォトストレージ」を買った。
現在も常に鞄に入れて、列車や自宅などで見ている。
パソコンにも繋げて見ることもでき、便利極まりない。
一番良いのは、タグのボタンが付いていて、気に入った写真を押すと、
タグのコーナーに複写されることである。
タグも幾つか分類してあるので、その日のうちに気に入ったものを
選択・分類できる。
そしてタグのファイルをＳＤカードに逆入力して現像に出すことができる。
画面もケッコウ大きいので、過去のデジタルカメラで撮ったものを入力して、
携帯アルバムとしても使える。
各家庭に光ファイバーが入り、インターネットとブログが普及したことが、
デジタル一眼レフの爆発的な人気になっているのだろう。
時代は音をたてて変化している。
しかし、既に新しい機種の販売のため生産中止という噂もあると
インターネットの書き込みがあった・・・
写真は対象の数百分の一、数千分の一瞬を切り取るのだから、
対象を鋭くとらえる。そして・・・
Good☆':.*^ヾ('c_'ヽ,,)*.bye
・・・・・・・・
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2005年09月16日(金)
1627, 自分の死ー日野敬三 対談集 −１
先年、亡くなった日野敬三の対談集「創造する心」が深い内容である。
癌から脳出血まで、次々と死に至りかねない病の中で書いた文章は、
一言一言が胸に刺さるようである。
秘境ツアーの代理店「ユーラシア旅行社」が毎月送ってくるパンフレットの
冒頭の旅行のエッセーを彼が書いていた。
これを編集した一冊の本が出ている。
それぞれの旅行先のエッセイが深く対象と一体になっている。。
「創造する心」を読んで、生と死の狭間の中で今生の地球を見つめていたのが解った。
著者心の奥行きの深さには敬意を払う。
言葉は、意識化をするはたらきがある。
そして、言語にすることによって第三者に引き継ぐことが可能になる。
「死」を、いや「死の恐怖」の意識を冷徹に言語化をして、第三者に伝えている。
6人の対談者の一人、
柄谷行人との対談の中の
ー自分の死ー
という内容が死に直面した心理を深く語っている。
死に直面し、追い詰められた一人の生の声がそのままリアルに響いてくる。
ーまずは、その内容を紹介してみよう。
ー柄谷
死ということについては、どう感じましたか。
ー 日野
凄く理不尽な、確固たる実体だという気がしました。
あいまいな現象ではなく。
人間は誰でも、生き物は何物も死ぬんだということは子供の頃から
知っているはずです。でも知っているはずのことが、自分の身として、今、
自分の身体に起こって、たぶん三ヶ月か一年とかー意識を持ったまま、
毎月毎晩そのことを考えならが、だんだん取りつくしまのない実体へと押し出されていく。
いったい誰が、何者かがそうきめたのか、とにかく死ななくてはならない絶対の事実を、
今、パスしても、いずれ近くに必ず来るという理不尽さ。
ただ物質に帰る、自分というシステムがバラバラになって物質に返る。
この物質的世界の荒涼とした事態。
これは、今まで観念的に頭で考えていたのとは違う、凄みがある。
そういう自然の荒々しい感触のようなものが、じわじわと迫ってくるわけ。
何か、納得できないような、本質的な屈辱感があったね。
もうそれに対してこちらは何も、ほんとうに何の知識も役に立たない。
それを、どう理解しようたって、理解しようがない状態が一日何回かあって。
もうこの時だけは、前からもらっていた精神安定剤を飲んだ。
まあ、卑怯のようだけど、それしかできなかった。
あとになって、手術後のモルヒネ系の鎮痛剤のおかげだと思うけど、
自分の病室の隣の、別の棟の屋上にね、ぞろぞろ、ぞろぞろ、
色んな人間が出てくるのを見た。三晩位続けてね。
男ばかりで、全然見知らぬ人たちばかりなんです。
ただ、その人たちがとっても懐かしかった。
トテモ慰めらた感じがしてね。それは夢とは違う。
夢の場合は、かなり解るよね。あの人この人って。
それが全然ない。純粋に他人がいるということ。
この私という私的でしかない次元のことは，意外と重要でなくなって、
荒涼と巨大な「自然」に、一人で直面する。
あなたの言う、単独性ということをリアルに感じました。
あくまで単独性という荒涼たる事実の感触である。
ー日野
僕は以前から、キリスト教圏の悪魔という存在がよく解らなかった。
おどろおどろしい魔性のものでなくて、映画にでてくる「エクソシスト」
のような悪魔のイメージね。それが少し解ったような気がする。
ーつづく
ー後記
両親の死を身近でみて、その死へのプロセスの中に、
それまで生きてきた全ての人生が凝縮しているようであった。
その重なりの中から、著者の視点を見ることができた。
これだけ自分の死をリアルに描写している文章も稀である。
ぎりぎり追い詰められた一人の生々しい姿が目に浮かぶ！
誰もが直面する問題であるから、迫ってくる。
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2004年09月16日(木)
1262, 書いてなかった旅行記 −１
ーカナダ旅行記−
過去の旅行記は殆んど書いてきた。
しかし先日、地域別ごとに旅行記を纏め直していて、
カナダと、ハワイと、中国（桂林・香港）の旅行記が書いてなかった事に気づいた。
そこで早速、書くことにする。
まずはカナダである。
カナダは二回行っている。
一回目を書いてみる。
この旅行は、トロントと、その近くにあるナイアガラと、ロッキー山脈と、
バンクーバーと、その近郊のブッチャーガーデンを巡るコースである。
ナイアガラはＮＨＫの特集を見ていたが、実際見てみて
「こんなものか！」と少し失望したのが実感であった。
しかし、ボートで近くの滝のカーテンの迫力は実物ならではの迫力があった。
しかし、この旅行のハイライトはロッキー山脈のジャスパー国立公園である。
飛行機の乗り継ぎなど、かなりの強行軍で、バスでジャスパーについた時には
疲れのため熟睡をしていた。
ふと目が覚めると、今まで見たことのない裸の大きい山が展開していた。
変な夢を見ていると思いつつ、再び目を開けると、どうも夢でない。
そこは私の知らない別世界であった。
それからは、次から次へと見える光景に目が釘付けになってしまった。
これまでの自然のパノラマを見るのは生まれて初めてであった。
日本でも黒部渓谷や立山など、多くのパノラマを見てきたが、
そこで見たものは全く違うものであった。
「なんだ？！こりゃ！」と息を呑む景色が次々展開しているのだ。
「こんなところが、地球にあったんだ？知らなかった！」
「これを見るまでの人生と、この後の人生は全く違う。
家を叩き売ってでも見るべき価値はある！」
等々の感激が、ロッキーにいる最中次々と出てくるのだ。
この時から、旅行は大自然派になってしまった。
自然の美しさを、これだけ数日に渡って味わって見たのは初めてであった。
この世には、やはり神がいたのだ。
自然が自然と、こういう神々しい姿を創りあげたのだ。
山々の神々しさ、そして空の青さ、湖のエメラルドグリーンの美しさ。
そこに住む地リスの愛らしさ。
あちこちで見ることができた熊とヘラ鹿。
はじめて見るものにとって、そこは違う惑星の景色である。
ーーーーーーー
ーーーーーーー
2003年09月16日(火)
895, 超一流選手の共通項
ー世界柔道選手権と
プロボクシング世界タイトル戦-
この五日間の世界柔道選手権が面白かった。
昨日まで５日続けて男女の八階級と団体戦の試合がおこなわれた。
２年に一度おこなわれるもので、オリンピックと同じ位の権威のあるものだ。
何といっても井上康生の強さが目立った。
背の低い棟田と大柄の外人との勝負も面白い内容であった。
二日目と三日目は、殆ど目に付く内容は無かった。
個人戦の最終日は、無差別級の鈴木桂治の強さと、女子の田村亮子の
安定感が印象的であった。
また一昨日は、ボクシングのスーパーウエルター級の世界タイトル
マッチがあった。
５階級を制覇したオスカー・デラ・ホーヤと、３年前に負けている
シェーン・モズリーの因縁の試合であった。
デラ・ホーヤは前人未踏の６連覇を目指しており、デラ・ホーヤの有利と
いわれていた。
しかし結果としてモズリーが僅差で勝った。
二人とも、スピードと高度のテクニックが売りの選手。
見ていても、玄人好みのする稀にみる好試合で、最後の最後の瞬間まで
息の抜けない試合であった。
ここまでお互いの技が磨かれていると、芸術の域に達しているといってよい位だ。
柔道にしても、ボクシングも世界の一流選手には共通項がある。
野球のイチローもそうだが、身体が相手の動きに自動的に反応するまで、
練習を積み上げてあるのだ。
間一髪で、お互いの技を外すことができ、攻撃もできるのだ。
見ていると、優勝をするのが、いかに至難であるかがわかってくる。
一つの技に反応するのに頭で考えていては勝てない。
特に優勝候補の場合、弱点を徹底的についてくるし、得意技に対する
防御に全てをかけてくる。それでも、その得意技で勝つのだから、
普通の練習では不可能。科学的に徹底して鍛え抜かれている。
この二試合に、メジャーリーグの試合と、大相撲に、『お笑い』にと、
一日ＴＶの前に釘付け。これに３時間の散歩に、スーパーに、図書館に、
パソコンに、居酒屋（あかちょうちん）にと、
根を詰めた、しかし充実した一日であった。
・・・・・・
・・・・・・
521,「世の中を良くする為には」
- 2002年09月16日(月)
昨日の昼、なにげなくみた映画のなかで、薬中のホームレスが、
橋から飛び降りようとする見しらずの女性を助ける時の言葉がよい。
「なぜ助けようとするのか？」という瞬間の問いに、
「自分を助けてほしい、貴女を助ける事でしか今の自分を救われない！
たった今まで薬のことしか頭になかったが、いま気づいた！
貴女を救う事が自分を救う事だということを！頼む私を助けてくれ！
死ななでくれ！」この男の哀願に女性が自殺をとどまる。
中学の初めての授業で先生が出した自分への課題。
ーこの一年間で、世界を変える方法を考え実行してみよう！！−
ある少年の考えた課題ー「３人の人に役立つ事をする誓い。
それをして貰った人は他の３人に役立ちをわたす、
それが鼠算に伸びれば世の中が良くなる」という自分の創った課題を
実践しようとした。しかしことごとく失敗した。
その一つが薬中のホームレスを自宅のガレージで立ち直らせる事であった。
しかしその期待に答えられなかった男が、元の生活に戻って失敗した。
しかし人を救う何かをしなくてはというのが残っていたのだ。
それがその女性を救った。
その少年がいう
ー日々の生活に慣れきってしまい、良くないことが変えられないんだ！
怖いんだ、変化する事が。良いことをしたら、次に渡せ！ー
耳が痛いが、なかなか味のある内容であった。
その子供の運動がマスコミに知ることなり、全米に大きな運動として
広がっていくのだが？？
シックスセンスの子供役がその男の子を演じていたが、
素晴らしい心理描写を演じていた。
「可能の王国」という題であった。
最近ＴＶの内容が面白い！
・・・・・・・・・・・・・
[146] チンドンヤ
2001/09/16
社会学をやっててほんとうによかった！！！！！
これは‘個人とその集合体の社会’の学問である。
それを解っていたから、（反社会的でなく？）超社会的に社会的とかを
全く気にとめないで？済んだからだ。
チンドンヤー（自分の仮面）ーペルソナーを演じないで済んだからだ。
仮面を演じている‘こっけいな姿’を嘲笑しながら？
チンドンヤ（その姿が自身でもある？）になりざるを得ない。
必死になってチンドンヤをやっている男は何処にもいる。
俺は英雄ー正義の味方、
−ここからが面白い。
「俺のやることは特別の自分（英雄を演じているチンドンヤ）
のやることだから正しい！」
「だから俺様のやることに、皆従え！」
その必死さがかわいいが。
それ(仮面）を利用してせいいぱい背伸びしているところが哀れである。
身近な親戚にも、この論法の男？がいた。
ー考えてみれば誰もがもっている要素だ、
そうすると目くそ鼻くそか！
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2006年09月15日(金)
( −」)φ~~
兄と私の仲人をしてもらった高橋与三八さんが亡くなられた。
私の10指に入る恩人である。
柏崎の出身で、元銀行マン。
大手銀行の再編成の中で、苦労した人である。
日本相互銀行に入行、合併で太陽銀行になり、太陽神戸銀行になり、
さくら銀行になるプロセスで定年を迎えた。
多くの仲人をしたようで、多くの人に慕われていた。
私の名前が八郎で、兄が三郎。
その仲人をしたので、名前どおり「嫁を与・三・八」をした。
面白い因縁である。
家内の父親と何かの因縁で親しくなり、それが私との因縁になった。
夕飯近くになるとフラッと遊びに来て、一杯飲んで帰る人。
それが家内子供の頃の印象だったという・・・
あの厳しい都銀の合併の中で多くの嫌な思いをしたのだろう。
酒でウサを晴らすしかなかったのも解るような気がする。
人生は甘いわけがない、当たり前のことだが。
入行の時からコツコツと勤めていた銀行の株を買い集め、
7万株も持っていたというから、？億の時価の流動資産である。
目先の数字をあげることに汲々としている阿修羅のごとき支店長の姿をみて、
馬鹿にしきっていた気持ちが垣間見ることができた。
また一人、私の世界から因縁が消えた。
ただ、特に先立つ恩ある人には、
『ありがとうございました』という言葉しか出てこない。
「お前には、そういってもらえる人が何人いたというのか？」
と自分の心の奥から声がする。
そして、更に次の声が聞こえてくる。
「人生で何を得たというのか、何を失ってしまったのか？」
最後に残るのは人徳と、誠意と、愛だけだ・・・
「ところでお前には、あるというのか？」
「 」
さようなら！
与三八さん
ヽ(・_・ )
(・_・)/
(^_^)/~~ まっててね〜 最後に逝くから
ＵｖＵ/ ・・・
（⌒▽⌒）／"”人生完了・おめでとうございます！
( −」)φ~~ ｖ_：
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2005年09月15日(木)
1626, 頭脳の果て−２
以前にも書いたが、
この本をヒントに「三つの部屋」
のイメージ空間を創ってみた。
一見バカバカしいが、イメージ空間から
真実が語りかけてくる。
・縁者/故人の部屋
・１０年 ２０年後の自分の部屋
・もう一人の自分がいる惑星（前回書いた）
である。
通勤の列車の中とか、寝つきが悪い細きれ時間とか、
ウオーキングの時などに、このイメージ空間に入り自己対話をする。
これも習慣にすると面白い。
さらに二つが加わった。
以前行ったネパールの、カトマンズ近くにある山の中空の突き出た岩場で、
座禅をしている男（王）が、現在の自分をイメージをする。
現在の自分が透けて見えるような感覚になる。
−荘子の「胡蝶の夢」ーからヒントを得たが。
また、毎日パソコンの壁紙を張り替えて、その場から自分を見ている
イメージをつくる。
子供じみているが「思考にイメージの世界の空間」
を持って、具体的な自己対話が気軽にできる。
この本の
「ポータブルメモリーバンク・テクニック」
も誰でもできるテクニックである。
『小さなノートをいつも持ち歩き、どんなことでも書き留める。
たとえそれが、記憶に値しないと思われることでも、頭に浮かんだことや感じたことを
全てをノートに書く。
どうでもよいことの中に、意外と面白いヒントが隠されていることが多い
ことに気づく。
その度に感覚や創造された行動は強化され脳に深くインプットされていく。
これが感覚的、非創造的な行動を強化することになる。』
「ひらがな三語日記」もよいが、
この「ポータブルメモリーバンク・テクニック」も深い。
天才達は、日記、手紙、詩などを書きまくった。
全てを書くこと自体に、無意識のうちに知性を育て、
活性化するメカニズムが隠されている。
最近つくづく感じることは、
「ノウハウ書をバカにしてはならない」ことである。
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2005/04/02
1460, 頭脳の果て−１
−読書日記
この本は数年前に買ったが、目を通しただけで本棚に並んでいた。
何げなく手に取ってみたところ、面白い。
前に読書日記で書いた「迷ったときは運命を信じなさい」に似ている。
ネット書店の「アマゾン」で、この本の基本情報を取ろうとしたら、
この中古本が、何と１０倍近くの値段で出ていた。
絶版のため、値段が競りあがっているという。
書き込みと、ページの折込をしてあるので売り出せないが、
そうでなかったら、売りに出したのだが。
（売り手の戦略の可能性もあるが）
それにしても、面白い本である。
特に天才のイメージを借りるテクニックが面白い。
天才の感覚を借りるテクニック（Genius Code）、イメージワークである。。
天才をイメージで呼び出して、その人になりきり、その人の疑似体験をする。
イメージトレーニングを発展させたと言えばわかりやすい。
使いようによっては、かなりパワフルにはたらく。
大まかにいえば、
１．リラックスする
２．モデルとなる師を具体的にイメージの中で描写する
３．着ぐるみの中に入るようにして師匠の背中から中に入り、
師の焦点と、言葉と、体の使い方を体験する。
終わった後では、その着ぐるみを脱ぐ。
というような感じになる。
実際、随想日記を書いて読み直すとき、物書きのイメージで批判的に
自分の文章を読み返すと、いつの間に全く違った添削をしている。
他にもイメージ・ストリーミングが色いろ書いてある。
その一つを紹介すると、
１・エレベータのようなものに乗る。
２・ボタンを押すと、他の星に移動する。
３・そこには、他の星の自分がいて、自分よりはるかに能力がある。
４・その自分と一体になって、ものごとを考える。
そして何かヒントがでてくるはず。
５・そして元の自分に戻って、そのマシーンにのって帰ってくる。
まあ、大雑把にいえばこうだ。
私が考えた、「三つの部屋の物語」も、これがヒントかも知れないが。
更に、いま一つを紹介しておこう。
夜寝る前に目を閉じて、最も偉大な９人を透明な顧問にして、
彼らと一緒にいると想像する。
彼らは私を楽しい冒険の旅に導いてくれる。
おかげで真実の偉大さに再び深く感謝することができ、創造的な試みに
向けて努力する気持ちと正直な考えを表現する勇気を持つことができる。
自分の好きな９人を選ぶのもよいだろう。
「迷ったときは運命を信じなさい」の、ギリシャ神話の神様と似通っているが。
これらは、私達が持つ大脳の素晴らしい潜在意識のメッセージに
耳をそばだてることである。また違う視点を得ることが可能になる。
大脳皮質とそれが持つアイデアを吸収したイメージを形作ることになる。
そうすることによって、より優れた能力を発達させることが可能になる。
スター・ウォーズに出てくる、フォースをイメージするのも面白い。
フォースは基本的な訓練やテクニカル・スキルをマスターしてみて
初めて得られる威厳ある自由な力
フォースとは、右脳と左脳が完璧に調和したときに同時に
作用したときに得られる解放された力である。
（フォースー潜在能力から湧き出してくる力）
これらのテクニックは幼稚に思えるが、実際は右脳をフルに使うことになる。
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2004年09月15日(水)
1261, 幼児虐待殺人事件
二人の子供を持つ離婚男のアパートに、一つ歳上の学生時代のクラブの先輩が、
やはり二人の子供を連れて転がりこんできた。
と言えば聞こえがよいが、暴走族崩れの成れの果てが、女房に愛想をつかれた結果、
行き着いた事件だ。
クレーマーの極限状態のアパートに、３歳と４歳の男の子が入り込んでくれば
地獄絵の世界になるのは当然だ。その上、家賃と光熱費も全部払っていた上に、
よい部屋もあてがっていたという。本人にとって悪魔が家にやってきたのだろう。
その矛先は、全て転がり込んできた二人の子供の所に集中していって不思議でない。
暴力を振るっていたのは果たして、その父親だけだろうか？
これ以上のことは推測では書けないが。
何処でも起きていそうな悲劇である。
本当に気の毒なのは二人の子供である。
といって、その父親だけを責めることができるだろうか。
自分が、その父親の役・割りになっていたら、同じ事をした可能性がある。
もっとも、そんな馬鹿な役につかないが。
殺された子供の父親も然りである。
他に、頼っていく所が無かったので、虐待をされているのが解っていても
見て見ぬふりをせざるを得なかった。
この世の不条理を絵に描いたような事件である。
元暴走族の無知と垂れあいが招いた惨劇だ。
亡くなった二人の母親の気持ちは？
似たような仲間だったのだろうが。
暴走族の群れは、このような甘さが常にバカの壁として囲んでいる。
哀れな自分が見えないのだ。
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2003年09月15日(月)
894, 「バカの壁」読書日記ー２
「バカの壁」を常に感じ取っている。
過去を振り返ってみれば、よくわかるはずである。
子供に遡るほど小さな視界の世界ー壁が立ち塞がっている。
その壁を一つずつ乗り越えるのが、人生でもあり成長である。
学生時代、ある友人に「大爺」といわれたことがある。
「地方の固定観念の塊」と「両親からの価値観の殻」を感じ取って
批判したのだ。
学生時代の一番の収穫は、この壁‐殻を可能な限り叩きこわしたことである。
そのためか、地方にいると全く価値観が合いあわない。
壁は乗り越えれば乗り越えるほど、多くの壁が立ち塞がってくる。
「バカの壁に気がついてくる」といってもよい。
メジャーにはメジャーの壁、マイナーにはマイナーの壁がそれぞれある。
この随想日記も、バカの壁の提示でもある。
自分の壁を認識するのに、
過去の喜怒哀楽の極みを内省してみるのがよい。
一番、喜んだこと、怒ったこと、悲しかったこと、楽しかったことを
書き出してみることだ。それと好きなことや人、嫌いなことや人を
考えてみることだ。
感動・感激・感謝の極みもそうだ。
それが、その人の限界であり、プラスの意味の壁である。
その壁の上に立って、その向こう側を眺めると、自分が何をすべきかが
見えてくる。バカの壁を一番乗り越えるヒントが見えてくる。
私のバカの壁を乗り越える方法を幾つか書いてみる
ー新しい習慣をプラスしていくことである。
・ウオーキング
・お経ー般若心経
・読書
・本屋と図書館通い
・パソコンー随想日記
・頭の固い人との接触を避ける
・常に新しいこと現象に興味をもつ
・意識して感激・感動の場面に近づく
・秘境旅行に行き続ける
等々を時間をかけて習慣化していくことだ。
チャレンジ・コンペテション・チェンジの繰り返しのサイクルを
維持すること、中村天風のいう「積極一貫」である。
バカほど、こういう本は読まないものだが！
バカとは頭の固い人ーバカの壁がびっしり囲んでいる人のことだ。
そう貴方、いや自分のことだ。
ーこの本の感想を書いてみると
「内容を理解もせずに、うわべだけを見ただけで知っただけで、
わかっているという思いこんでしまう恐ろしさ」を提示している。
「知識と常識」「科学的事実と科学的推論」「意識と無意識」「脳と身体」「都会と田舎」
等々は違うとして「二元、論」の考え方で主張している。
現代世界の三分の二が「一元論」者の中で限界がきているとしている。
「ものごとには良い面と悪い面があるということを認識しよう。それには実際に
経験するのがいい」というのが一つのテーマにもなっている。
「物事は全面的に良いものではなく，良い面と悪い面があるものだ」と捉え，
「一元論」を否定し，「二元論」を提唱しています。
一般に良いこととされる言葉--たとえば「個性重視」，「効率化」，
「景気回復」「人間性」なども，両面から捉て論じている。
「個性重視」... 個性というが、個性は簡単には捉えることができない
「効率化」..... 人員削減された人を如何考えるか
「景気回復」... 回復の場面で無いのに、無理をしているのでは
「人間性」..... 人間性は、価値観の一つでしかない
「いくら話してもわかってもらえない」
「想いがどうしても伝わらない」
誰もが味わう苛立ち、不快感。それを解くキーワードは「バカの壁」である。
「'話せばわかる'なんて大嘘だ」と思ったことは誰にでもある。
「バカの壁」こそが、コミュニケーションの断絶を解くキーワードと断じている。
この壁についてわかると、周辺の話が通じない人の思考が理解できる。
大人と子供、上司と部下、さらにアメリカとイラクとでなぜ話が通じないのかもわかってくる。
誰もがぶつかる人生の問題について、「こんなふうに考えてみては」
と様々な視点を提示したエッセイである。
ー気になった文を抜粋しておきますー
・私はいつも脳について話すんです。
「あんたが１００�諭∪気靴い隼廚辰討い燭辰董⊃欧討い覺屬亮�分の意見が
入っていないだろう。３分の１は違うかもしれない。６７�佑世茵�
あんたが言っていることの１００�誉気靴い隼廚辰討い襪任靴腓Α�
間違えることを考えに入れれば、自分が１００�誉気靴い隼廚辰討い燭辰�
５０�佑牢岼磴辰討い襦廚箸いΔ海箸任后�
バカの壁というのは、ある種一元論に起因するという面があるわけです。
バカにとっては、壁の内側だけが世界で、向こう側が見えない。
向こう側が存在していることすらわかってなかったりする。
・安易に「わかる」、「話せばわかる」、「絶対の真理がある」などと
思ってしまう姿勢、そこから一元論に落ちていくのは、すぐです。
一元論にはまれば、強固な壁の中に住むことになります。
それは一見、楽なことです。しかし向こう側のこと、自分と違う立場のこと
は。見えなくなる。とうぜん話は通じなくなるのです。
・・・・・・・・・・・・
『バカの壁』
著者 養老孟司
出版社: 新潮社
(2003/04/10)
☆☆☆☆★
ー著者からの内容紹介ー
「いくら話してもわかってもらえない」「想いがどうしても伝わらない」
誰もが味わう苛立ち、不快感。それを解くキーワードは「バカの壁」だった！
「'話せばわかる'なんて大嘘だ」と思ったことは誰にでもあるはず。
「バカの壁」こそが、コミュニケーションの断絶を解くキーワードだ。
この壁についてわかると、身の回りの話が通じない人の思考がわかる。
大人と子供、上司と部下、さらにアメリカとイラクとでなぜ話が通じない
のかもわかってくる。誰もがぶつかる人生の問題について、
「こんなふうに考えてみては」と様々な視点を提示したエッセイ。
ー内容
イタズラ小僧と父親、イスラム原理主義者と米国、若者と老人は、なぜ互いに
話が通じないのか。そこに「バカの壁」が立ちはだかっているからである。
いつの間にか私たちは様々な「壁」に囲まれている。
それを知ることで気が楽になる。世界の見方が分かってくる。
人生でぶつかる諸問題について、「共同体」「無意識」「身体」「個性」「脳」
など、多様な角度から考えるためのヒントを提示する。
ー目次
第1章 「バカの壁」とは何か
第2章 脳の中の係数
第3章 「個性を伸ばせ」という欺瞞
第4章 万物流転、情報不変
第5章 無意識・身体・共同体
第6章 バカの脳
第7章 教育の怪しさ
第8章 一元論を超えて
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2002年09月15日(日)
520, 宇宙について -
宇宙についての知識がこの１０~２０年で、飛躍的に観測等で伸びた。
以前事業百訓で書いた内容をコピーしておこう。
これを書いてから数年後の７~８年前に、
ＮＨＫスペシャルで数回にわたり放送した内容がよかった。
あまりの壮大な内容に驚いた。
地球の特異点はビックバン、ビッククランチ、ブラックホールの３つある。
宇宙は１３０億年前あたりに大爆発があり時空をつくっていて、
今も膨張している。
最後には限界点まで行くと、収縮をはじめて消滅する。
宇宙にブラックホールが存在して周辺の星などの物質を飲み込んでいる。
それがある一点にむかっていくポイントがビッグクランチという。
あるところまでいくと、反転してビッグバンになる。
この宇宙は、その大きなブラックホールでもあり、
数億のブラックホールを抱えている。
それぞれのブラックホールもその中に宇宙を抱えており、
それぞれがビッグバンとビッグクランチをくり返している。
ある説によるとブラックホール内のビッグクランチが限界に達すると、
違う宇宙に管のようなトンネルを通ってつながっているといわれている。
当時３~４回この再放送を見た為、しっかりと頭に入っている。
当時感じたことは「何だこれは人間の生死と同じではないか」という
妙な気持ちであった。
１５年前の文章に比べると、飛躍的な宇宙知識の飛躍でもあった。
あれから７年もっと科学知識は飛躍したはずだ。
ＴＶだからこそ、その高度の内容を理解することが出来たのであって、
本でこれだけの内容の理解は、今の自分では無理だ
・・・・・・・・・・・・・・・
S6209事業百訓
“宇宙と地球と人類”を大雑握にとらえまとめてみると−
�� 我々の宇宙は百二〇〜百五〇億年前にラグビーボール大の素粒子が
ビック・バン（大爆発）により生じた。
�� そのひろがりは(a)二千億の太陽で一つの宇宙（銀河系）を形成
(b) その銀河が百億存在しているところまで確認され
�� 地球誕生は四十六億年前であり、太陽のまわりの細かい隕石がぶつかりあって
拡大して生じたもの。
�� 三十億年前に生命が地上に誕生
�� 数百数万年前、猿が誕生
�� 五万年前にホモ・サピエンス（今の人類）が出現
�� 文明は五〜六千年前以前にはじめてうまれた。
�� 宗教（仏教、キリスト教）がおよそ二千〜二千五百年にうまれ
�� 現在の地上の人類は６０億人であり、過去人類として出現した数は
およそ6千億人という。
�� その人間も五十兆の細胞で構成されており、脳細胞は百三十億である。
以上の背景を持っておよそ八十年間の寿命を全うする。子供の頃、胸にワッペン、
片手にお菓子をもって、好きな女の子をおいまわす。
女の子は大人をまねたママゴト。それを少し拡大した事を一生を通じて、
何等不思議ともおもわずくり返す。
・・・・・・・・・・・・
2001年9月15日
[145] 宗教戦争ー４
大事件を当然の上で私の主観を書く！
恐らくアフガン、イラクや？？は国の壊滅に近い状態、
そしてイスラエルの過激派の幹部のかなり数が年内に抹殺されるだろう！
いやそれが必然の世界にはいった。虐殺がその連中になされる。
これが宗教戦争だ。その反面今のようなテロが行われるだろう。
しかし、アメリカの全体の力を考えた時、今回の事件は微弱の損害でしかない。
別にアメリカの力の過大評価でない、大儀名分を与えたからには力と力の戦いだ。
気の毒なのはイスラム教徒だ。宗教は民族の魂であると同時に自我でしかないのに。
自我と自我の戦いが始まる。神という名のもとで虐殺が始まる。
う簡単に済む問題でない。
４０００（旧約）年対１３００年（コーラン）の戦いでもあるからだ。
宗教全面戦争になるのか。
アメリカにとってアラブのメッカが破壊されたようなもの。
驚天動地だろう。何をやりだすかわからない。
旧約はかなり生々しい、生きた補虜を尻から杭を打ち込むのだ。
最近その遺体がかなりの数発見されたという。それだけ残酷になれるのだ。
宗教戦争は恐ろしい。
今回はイスラム圏にとってあまりにも不利だ。
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