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堀井On-Line
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2006年08月25日(金)
事業百訓ー1994年（８）
H0601新年にあたり
（目先の流れを間違わないように！）潮流は大不況である。
一時期必ずよくなるが、その時にそれが一現象でしかない事に気づかなくなる。
その後の大きな落ち込みが一種の恐慌となる。これが恐ろしい。
今年の末か来年の春先の可能性五五％であろう。
税金の直間比率の見直しや規制見直しも四〜五年先には“十”になるが
短期的には何をやっても効果は薄い。
（大不況は地球規模の東西冷戦の終戦より起因している為、
日本一国が少々の政策を実施しても無駄）
大不況は経済面のリストラそのものである。
自然の病気なのだから、自然療法によるがよい。
徹底したディフレを“ものの豊かさ”と受けいれ価格破壊をしつくせば、
国民はより豊かになる。
こういう時は、目先変わった事をしても対処にはならない。
地道に本業回帰をはかる徹底したリストラが第一だ。
それが不可能のところは倒産するしかない。
その面で不況は“十”のはずである。
不況風はあっても、まだまだ不況の実感が一般には少ない。
失業率が十〜十五％で大不況という。
マイナス成長率が五年以上つづいて大不況の仲間入りではないか。
本当の大不況はこれから本番である。
H0603
海外旅行��
二年前まで五年つづけて年二回ずつ海外旅行に行った。
さすがこの二年は一回ずつだったが合計十六回になる。
私の趣味の一つといってよい。
海外旅行より得た感激は私の人生を非常に豊かにしてくれた。
それぞれ全てがすばらしい。
違う“とき”が流れていて、その中にはまりこむ、
その広がりと深さの味わいは旅行し、
現実にその場に立ち感激しなければ理解できない。
初めて旅行したのは昭和四十二年、海外旅行が自由化された翌年だった。
大学の海外旅行研究会が募集した三〇日間世界一周というコースであった。
当時はまだ年間二十万人しか旅行者はおらず、
旅行先で日本人と出会う事はほとんどなく、
オーストリアなどでは見ず知らずの日本人を平気で自宅に招待してくれたり、
英国では留学生が日本人が恋しいのだろう、どこまでも市内を案内してくれた。
また欧州の文化文明に大きなカルチャーショックを受けた。
帰国して数ケ月はただ呆然としていた。
二十才という年齢もあろうがオーバーに言えば、
人生の一大転機のきっかけになった。
それだけ感激とショックは大きかった。
H0603
ゴネ社会のカラス達
ラジオで鳥学者の「カラスの習性」
という話題の中で印象的な話があった。
“牛の出産時に、ただ対象が弱味を見せている、というだけでおそいかかり、
時には牛が出血で死んでしまうケースが多々ある。
”この新潟駅前花園地区近辺は、ゼネコン関係者の間でも鬼門になっている位、
そのカラス的習性人種のたまり場で有名の地区という。
飲食関係者とかミニオーナー達が自分達も、
何かゴネ社会でチャンスがあればタカってやろうとうごめいている。
全く関係のないところまで出向き、口を出し？をせびる。
その為にそのカラス達は飲食組合や、町内会の役員をまずねらうという。
考えてみれば今の小物代議士（政治業界のたかり屋）と全く同じ手口だ。
今回の工事でもその代表的カラスが何匹かさわぎかけた。
但し今回は比較的うまう納まったが。
第二増築工事の時は、近隣のオーナーに停年退職期のウサを
すべて工事妨害にたたきつけられてしまった。
（店子にあいさつに行きオーナーになかったという理由で）
隣地の工事等の妨害は相手は数十倍いや数百倍こたえる。
当然その怒りは形を変えて数倍も攻撃する事となった。
隣地の攻撃は後ほど有利になるのだ。
これがわかってないから目前の相手を攻撃してしまうのだ。
“隣地境界は絶対に攻撃してはならない”
あたり前の事がどうしてわからないのか。
人間の心の中にサド的なものが悪魔が秘んでいると、
工事の度に思いしらされる。
H0605
般若心経のすすめ
十年前に創造工学の中山正和氏の“運のつくり方”という講演で、
般若心経のすばらしさを聞いて一ケ月がかりで丸暗記をした。
今まで何万回唱えただろうか。
当社では入社教育で丸暗記が必須となっている。
二人の子供ま毎朝の仏壇での私のお経の為か丸暗記をしてしまった。
十年間の経験より（私の実体験より）
直観した事を列記すると
�ー�分サイズの時空を超えた一つの視点をえた
�⊃澗＿擦貿板垢�あっている（リズム）
��α波がくみこまれている
�ぁ版亜匹�この中に入っている
�イ�寺・神社等で唱えるとＴＰＯとして、
その場のイメージが鮮明に残る
��情報雑念等を切断、整理をする働きがあり、
結果として“運＝無意識の判断”を左右する
�Г海譴鬚�り返しているとベースとして“空”がつみ重ねられてゆき、
自己の中にその中空がつくられる
��夢の中で“空”を直感するイメージを得られた、
等々限りない。
立花隆と宇宙飛行士との対話の中で
「彼等は地球をはなれた体験の中の一瞬に、
キリストや仏等の教祖が苦難の上で直感した“絶対無”を観た」
のではないかと言っている。
それは般若心経をくりかえしの中で、
少しでも近づける様な気がする。
H0605
事業百訓
432 長い人生において、誰しも受け入れ難いことに遭遇するときがある。
真正面よりたち向い頑張ろうとしても、のり超えられないときもある。
そんなときは「こうあらねばならない」というタテマエを取りのけて、
あるがままの自分を受容しないと挫折してしまう。
涙というものは、頑張りをはずし、無理のない自然な自分を再生させる。
そんなエネルギーを持つものかもしれない。
−吉村はそんな事を考えたものだった。
（涙による再生−柳田邦男）
433 “日本はトルコ以東において
西洋人に侵略されなかった唯一の国である”という。
外国政府に対して日本人が他のアジア人と違い異常な緊張力を持っている。
内陸戦争になれば、こういう無数の侍と戦わねばならぬと、
まず第一に物憂く思った。（司馬遼太郎）
434 以来４０数年僕の一応の答は「人間は不自然な動物である」、
つまり普通、動物は自然に適応する為に自らを変化させてきた。
ところが人間は自然のほうを変えて文化文明という反自然的な
環境をつくり上げてきた。（河合隼雄）
上記より考えてみると、
数千年か数万年スパンで人類のつくりあげた不自然な文化文明は、
すべて消滅する運命にあると考えるのが自然である。
435 ある日突然“進化論”に関する本を読んでいた時、
ある活字が矢のようにとびこんできた。
私達を形作る宇宙の原子の数は１０の８０乗と見積もられているが、
宇宙のはじまりより現在までの時間は、秒単位で１０の８０乗と
推定される結果、原子の配列と時間の配置に同じものは絶対に起こりえない。
−私は気の遠くなる孤独感におそわれた。
自分と同じ生きものは過去１５０億年にはいなかったし、
今後５０億年をすぎ、太陽が爆発しても同じ生きものはあらわれない…
（脚本家−橋本忍−時の流れ−より）
436 たまるべきは何か？それはただ一つ、現在の努力のみである。
それが主観的価値の基準である。
437 セックスとは相手を介ざいしたマスターベーションである−
（“エスの論理”より 1991/11/末 読売新）
438 一遍という人は、川の流れのように下へ下へ下っていった人ですから
軽いですね。人間は重いうちはまだ駄目です。
軽くならないと。彼は最初のうちは重いです。
松山を出るうちはまだ重い。
それがすてて捨ててるうちにだんだん軽くなるのです。
−彼は“南無阿弥 仏決定住生六十万人”
という浄土行きのパスポートを配って歩いた（板村真民）
439 魂は出来事を経験に高める。
…“精神は山の頂上に、魂は谷に”たとえる事ができる。
440 第一生命サラリーマン川柳
1993年入選作より−(注)(1)→一位
・つれこむな私は急に泊まれない(1)
・ＯＬの口につけた万歩計(2)
・耐えてきたそういう妻に耐えてきた(4)
・休暇とれ五時には帰れ仕事しろ(5)
441 人間の最大の悪は何であるか？―鈍感である。
442 子供叱るな、来た道じゃ
年寄り笑うな 往く道じゃ
来た道、往く道、一人道
みんな来た道、往く道じゃ
これから通る、今日の道
通り直しのきかぬ道
いまやらねば、いつ出来る
わしがやらねば、誰がやる （平櫛田中）
443 八笑七敗（負けても笑える心を持つ事）
444 腹たたば 鏡を出して
顔をみよ、鬼の姿が
ただでみられる
445 僕は（＋）（−）をはずして生きるという事を、
若い時よりやっていたと思います。
常識でいえば（−）と考えられる事も、
体験の大きさでは（＋）（−）も同じ。
（＋）３と（−）３００なら、マイナスが損と思うが
（＋）（−）の符号をとれば…（日野啓三）
H0607
ケニア・サファリ紀行 （�機�
前知識はほとんどなし、
「何がおきるのか出たとこ勝負の旅」というのが率直な気持であった。
ところが秘境の旅というイメージで行ったところ、
そこは欧州の高級リゾート地であった。
三十年前まで英国領であった為、欧米のサファリを目的とした
リゾート地として区画整備されてあった。
広大な動物保護区及び国立公園と一般の土地はわけられており、
前者は天国、後者は貧困そのものであった。
サファリ（動物ウォッチング・ドライブ・ゲーム旅行）は生まれて初めて、
一日一日、一シーン、一シーンが鮮明な感激として脳裏に焼きついている。
強烈な印象の順に列記してみると、
�� 夕方、五十頭の象の群れが一列になり、
右手にキリマンジェロをみながら林の方に帰っていく、
（ＴＶでこのシーンを見た事があるが、
まさか初日にこれをみれるとは思わなかった）
�� ライオン二匹がペアリングしている横で一頭がシマウマを食べているシーン、
�� チーターが二百ｍ先に一匹のガゼルをねらいを定めて木影で
スキをねらっているシーン、
�� 二十頭位の象の群れに三ｍ位近ずいたシーン、
�� 湖でカバの群れに近ずいたところ一頭が我々のボートを
追いかけてきたシーン（一ケ月前にその群れに漁師が殺されたとか）、
�� 数千〜数万頭のヌーの大移動、
�� マサイ・マラ族の村の中での異様な雰囲気、
�� 気球の船上よりのアフリカの大地の景色、
�� 四〇〜五〇頭の水牛の群れの真只中にサファリーカーでつっこんだシーン、
�� キリマンジェロの遠景、等々書けばきりがない。
過去十七回の海外旅行の中でも最も刺激的印象的なものであった。
欧州では“アフリカの毒”という言葉があるとか。
その毒（魅力）にあたり、ウワ言のようにアフリカ、アフリカと
言うそうで、今の私はまさに毒にあたっている状態です。
（１９９４．７/10 〜18 ）
H0609歩行とダンス
丸山圭一郎と黒鉄ひろしの対談集で
“歩行とダンス”という二人の対話が面白かった。
“ドアにむかって歩いていくのが歩行、これは手段である。
ダンスはドアに向かわないし、その行為そのものが目的である。
それではドアに向かってダンスをおどって行く事はありうるか！？
ありうる！”という。
非常に含蓄のある面白い内容である。
人生、仕事、学問すべてにあてはまる内容である。
今回の仕事（第二新館増築）の最中にこれをよみ、
“よしこの仕事とチーク・ダンスをして、ドアまでいってやれ”と、
一人笑った。
私の学生時代の大手商社に勤めている友人と、酒をのみながら右の話をした。
本人いわく
“私はさしずめ、それはホーク・ダンスだな！。
好きな奴もいやな奴も次々と仕事仲間でまわってくる。
それも楽しそうな顔をしながら手に手をとっておどる妙味！”
当意即妙であった。
ドアに向かっての歩行なら誰でもできるが、
それをダンスとしてリズムをとりながらパターンをマスターし、
かつ楽しみまで高めてドアに向かう事となると誰にでもできない。
ついついドアを忘れたり、ダンスを忘れてしまう。
ダンスを忘れある年令に達して愚痴を言っている人が何と多い事か。
そしてその反対に逆の人も。
H0609
至福の時
母が八十六才になり、年相応？の初期の痴呆症があらわれて三年、
年を重ねるという事は大変な事と思いしらされる。
痴呆とは脳の回線が時々はずれたり、夢の世界に入りこみ、
現実との境界がつかなくなったり昼夜の別がつかなくなったりする。
はじめは周囲の私達の気が動転、本人の症状にふりまわされたが、
今ではほとんど、それぞれの現象にそれぞれの原因がわかるようになり、
あまり動じなくなった。（それには二年以上経過したが）
しかし回線がはずれている時は、なれている私達でも背スジがゾーッと
する事がある。
本人にも喜怒哀楽はあるし、外部環境の把握をそれなりにしてある。
夜半の半錯乱の翌朝、すべてを忘れている本人にその話をすると
“それでは私はどうしたらよいのか？”と逆に聞かれて返事に窮する事もあった。
この春より母を早朝、公園へ一時間位リハビリも含めてドライブ＋散歩に行くが、
誰一人いない公園で母と二人いると幽界か霊界にいるような気になる事がある。
また、その時の母のうれしそうな顔をみると、
この時が人生の“至福の時”かもと感じられる。
H0609
ゲームと人生
ハーバード著の“思考の原理”という書物の、
「人生ゲーム化」という内容が面白く印象に残った。
要旨は
“ゲームとは、
目標を設定し、
そこに障害と自由を与えて、
互いに（あるいは自分自身）競わせる。
重要なのは障害である。
自由配慮の中で障害をのりこえさせて、目標に到達させる。
この三つのバランスをとりながら競争するのがゲームである。
人生をこのゲームにたとえると、人生の障害も自由そのものも
余裕を持って客観視ができるし、楽しむ事ができる”という内容であった。
人生をゲームにたとえると妙味が違ってくるように思える。
人生にとってのその人の目標は、つきつめて考えると、
その人の精神とも考えられる。
その達成において当然目標が大きければ大きいほど障害が大きく、
多くなるし自由度合も大きく、多くなってくる。
その障害を楽しんでとり組む自由な心
（とらわれない視野が“自由”というのかも）
こそ人生のゲーム化といえる。
H0609
ケニア・サファリ紀行（�供法�
�� 国立公園よりナイロビへの帰り道（雨あがりの泥々のいなか道）を
命がけで四時間、つきぬけた、その時の赤茶色の大地と緑の森の
コントラストのすばらしさと、
数十km先までみえた広大な地平線も生まれて初めて見る光景だった。
そして小学校の近くを走っている時みた、
子供達のあどけない愛嬌のある目と顔も忘れる事ができない。
�� 野生動物も、今まで動物園でみたのと全く違うものだった。
毛色の光沢、目のかがやき、悠然たる動きが、あの大地を背景として
自然と一体となり絵になっているのだ
�Ａ當�の牧場の乗馬もよかった。
新鮮な空気と草の臭い！
その帰りの車で、前方に１０人あまりの若い男達が必死な形相で走っている。
その後を、一頭のバッファローが追かけている。我々の車が間に入って
その場は収まったが・・。離れバッファローは非常に危険だとか！
�ささ紊茲蠍�たアフリカの広大な草原。
下を見るとシマウマの群、他に目を向けると、気球に驚いて逃げている
二頭のライオン。そして、気球を降りての食事。
乗客三人に対して、１０人のスタッフ。そして一応、機長もいる。
３６０度の展望の中での食事が、格別美味しい。
�シ，知�て小屋のイメージだったロッジが、
実際は高級ホテルであった。
食事も高級レストラン並。
夜半聞こえてくる不気味なハイエナの声！
ケニア人の９０�涌幣紊蓮�一生の間で野生のライオン、キリンを見ないという。
それだけ一般大衆は貧しいという。首都ナイロビでホテルから一歩外に出ると、
物乞いと、物売りが瞬時に寄ってくる。現地の女の日本人ガイドが、
その貧しさに涙を溜めて訴えていた。
日本人の観光客は、年間に一万人に満たないという。
その点で超穴場といえよう。
実感として、一試合で二本のホームランを打った感じ！
であった。
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2006年08月24日(木)
事業百訓ー1993年（７）
H0501新年にあたり
二十一世紀に向けての“パラダイム”の大転換が
ついに我々の身近に具体的現象ではじまった。
１９８９年より東欧ソ連等ではじまった何世紀に一度の大変革が、
一見我々の日常に関係ないように思われたが、
ここ一年で急激に具体化がはじまった。
バブルの崩壊（土地、株価の暴落等）、
それに伴う深刻な大不況の進展である。
特に昨年の十一月より増々深刻化してきたようだ。
当社にとっては、この不況はプラスに働いているが、
いつ影響がでてくるか安心はしていられない。
反面、客室の真の価値の追求を徹底してきた為、
不況化で本物の価値を求める顧客と直接出会う機会が増加している事は事実だ。
もう一度顧客の支持のポイントをより深耕し、事業チャンスを創造する時でもある。
その意味でさらなる“目ざめの年”とも言える。
少なくともこの不況は底打ちはまだ先（１９９５〜６頃か）である事。
そして、もっと深刻度が増す事だけは間違いない。
ただ今世紀中に本当に明るい日差しは必ず差し込み、好況が来る事も間違いはない。
その為に準備期間とこの数年はわりきったプラス発想こそ必要である。
（とにかく明るく、楽しく、元気に！これが今年のキーワード）
H0503事業百訓
413 比喩は意味よりも深くしみいる。
比喩は心象風景の点描である。比喩は意識の下の世界感である。
414 （インディアンの教えより）
・冷やかしの中で育った児は、はにかみます。
・暖かい眼差しの中で育った児は、世の中に出て他人に暖かみを出します。
・妬みの上で育った児は、人を妬みます。
・批判の中で育った児は、人に批判的になります。
・誉められる中で育った児は、いつも感謝する児になります。
・励ましを受けて育った児は、自信を持った児になります。
415 敵を憎んではいけない…計算が狂ってしまう。（ゴッドファザー�掘�
416 海の色はその陽ざしによって変る。
417 量の“ゆらぎ”はエネルギーを生む。（高村光太郎）
418 みずのたたえのふかければ おもてにさわぐ なみもなし
ひとも なげきのふかければ いよいよ おもてぞ しずかなる
（高橋元吉）
419 果実によって、その木のなんたるかが知られる（キエルケゴール）
420 “善意の小悪党”→周辺に本当に多い輩。
善意を道具に相手に近づき、結果として必ず相手を食い物にし、
おとし入れる。それに対して、本人は全く気づいていない？
相手が気をゆるすのを待ち、相手の一番の秘密をつかむと、
手の裏をかえし内幕情報屋に変身する業（ごう）とする輩でもある。
421 哲理の中で生きる（みる）
�仝�る…内性的に（見る）
�∋襪襦塚�性的に（視る）
�４僂襦津�学・原理的に（観る）
�じ海襦沈弧薪�に体験して（験る）（中村天風）
422 ・積極一貫（生命の原理）
・“心の積極性”
−陽性・積極性・プラス思考→肯定・肯定・絶対肯定の世界
・“言葉の積極性”
−言葉は思考を造る。言葉の重要性を知る。
積極的言葉を“グリーンのスイッチ”、
否定的言葉を“黒のスイッチ”とし…
・“行動の積極化”……“いたわり”“おもいやり”
を積極的になげかける。
423 笑って暮そう、ハンカチーフ。
H0503
核本業
“本業に徹する事”の重要さを失敗より書いてみる。
“徹しない”場合の生ずる最大の事は、
本業で生じているチャンス・ロスに全く気づかない事にある。
学生ショップという衰退産業にまきこまれ、しかし一億の利益をあげたが
その数倍いや、数十倍ののチャンス・ロスが発生していた。
と同時にその心のスキが株投資という株屋の食い物にされ、
その分をすっかりロスしてしまった。
本業以外に本当の利益を出す事があり得ないし、出せたとしても、
その数倍のロスが発生している。
その時はそれは見えない。あとでふり返った時に初めて気づく。
当社の本当の御客様は誰なのか！そしてそのお客様に対して何ができるか！
それに対して、総てのエネルギーを集中し続ける事こそ核本業ではありまいか！
“客室のモア・スペシャル、モア・ディスカウント”
の提供が核本業であったはずだ！
それを続けた時に会社の成長があった。
他に目を向けた時、停滞がはじまった。
その責任は誰にある。私だ！
H0503
万歩計
“万歩計”をつけてから約一年が経過する。
冬期八千歩・それ以外が一万三千歩・平均して歩いた。
一年で四百二十万歩、一歩五十センチとして、二千km歩いた事になる。
江戸時代の人は平均二万歩近く歩いたという。
ある調査によると会社の営業系の人は七千歩！事務系六千歩！
管理職が五千歩！トップは四千歩が平均歩数との事。
また人間の身体の構造は本来、歩くようにできているそうです。
私の場合必ず手帳に歩数をメモにとり一週と一ケ月の平均歩数を出します。
これを実施していて雨の日の休日でも傘をさしてでも散歩に出るか、
天気予報を見ながら“歩き溜め”をしたりする様になりました。
私の知人も数名万歩計をつける様になりました。
今では、万歩計をつけ忘れても大体、歩数はわかるようになりました。
参考の為に、万歩計は薬局かドラッグストアに二千円位で売っています。
H0503
“死”について
・ 自宅の両隣の御主人や息子さんも含めて近所で五軒も葬式があった。
六年程前に“いとこ”がやはり四人、たて続きに亡くなった。
私の年令の風景の一つなのか？
・ 人間の死亡率は百％！
・ 人間の恐ろしいのは、“死”より“死に際”じゃないか？
・ 親の死は、子供に対する最大のプレゼント
・ “我々が生きている間は死はこない。
死が来た時にはわれわれはもはや生きていない”（エビクロス）
・ 死んでしまえば塵である。（伊藤栄樹）
・ 死んで三日もたてば三百年前に死んだと同じ事。
・ “苦”は生きているうち。それが死への苦しみであっても！
・ “いろいろ、あったが死んでしまえば何ってこたあない！
はじめから無かったと同じじゃないか！皆の衆”（山田風太郎）
・ “ああ、自分が消滅した後、空も地上も全く同じとは何たる怪事！
・ 死とは人生における最後の挑戦である。（ハイデッカー）
・ 死はお浄土への単身赴任である
……極楽世界があるかないかではないのです。
あるべきなのです。いや、あらねばならないのです。（さち・ひろや）
・ 死も人生というドラマの一部分、それも最後の仕上げという。
・ 死に直面した時“さようなら、たださようなら、さようなら！”
これこそ、死の苦しみにとらわれない妙薬。
・ 人間は死ぬ事を、ひそかに望んだので戦争をしたのだ。
自己保存の要求はきわめて強いかもしれないが“死”への欲情はさらに深い。
・ “死の準備”は大別して“自分の心の覚悟”と
“自分の愛する者達への配慮”にわけられる。
死は根本的には“無”である。
“無”にはいかなる準備のしようがない。
“無”になる事に覚悟せよと言ったって、いかなる覚悟も“無”であり、
“無”になる。
死はどうであれ“無の世界”＝“無”も自覚も存在のない世界へ
運び去るのだ。
・ “父母によばれてこの世に遊びに来て、用が済んだら、はいさようなら”
（一休和尚）
・ “自分の死”に対して、どれ位時間をかけたか？
やっぱりかかった時間と比例します。
だから死について考え続けるより他にありません。
自分の心を明確にする事。それをやっていると毎日が濃縮されて、
いつ死んでもいいと思う程、充実してきます！（曽野綾子）
・ 死は暗闇ではなく光明と考えられるかどうか、
もどって来た人はいないのだから。
・ 他人（ひと）は先、我は後！
H0505
小説のような本当の話！
十数年前のこと、父の七回忌の早朝、母と花を持ち墓にお参りに行きました。
ところがすでに墓がきれいに磨かれており、花が飾られていました。
生前仲のよかった“父のいとこ”が、すでに来てくれたと母と語らい、
お参りをしていると、見知らぬ老人が話しかけてきました。
その寺の近所に住んでいるという本人がしみじみ語るには
“自分の子供の高校の入学時に、金がなくコートを買ってやれずに、
店にいた父に正直に事情を話したところ、父は全く見知らずの自分に、
分割払いをしてくれた。
それが本当にうれしくてうれしくて！それで父が亡くなった時以来、
必ず命日にこうして掃除をして、花を供えている。”との事。
聞いていて本当に父のすばらしさの一面を知らされた思いでした。
その時、果たして私の七回忌にこんな事がありうるだろうか。
そういう“生き方”を自分はしてきただろうかと、考えさせられる出来事でした。
父の名前は誠作という事もあり、それが本人のコンセプトになっていたのだろうか？
当時、丁度今の会社の理念を考えていた矢先、
それが大きなきっかけとなり“誠心誠意”に決めました。
H0507
事業百訓
424 生前、死後には無限の暗黒のひろがり
…その暗黒は球状をなしているように幻想され、私の死後ばかりか、
わたしの生前もぐるっと取りかこんでいるごとくだ。
丁度、地球儀の或る視点だけが明るくかがやいていて、
あとはすべて球形の闇だという格好である。
向こう側（彼岸・無）よりみれば針の尖でついたような、
しかしながら、たしかにここに光っているわたしの生、
それ故にわたしはこの世に有る限り一日一日を
大切に遺憾なく生き抜かなくては…（吉野秀雄−やわらかな心）
425 “もっと気持を・そっと技術で”（ビクター展示会統一テーマ）
426 原因の分析は大切だが、目的の分析はもっと大事なはずだが
…どういう訳か誰もやらない。
427 カラオケの本質とは何か考えてみて、昔の“お座敷遊び”ではないか。
カラオケが芸者のかわりのロボットそのものの役割を果たしている。
個室で、三味線をひき小唄の伴奏をしてくれ、踊ってくれる。
それをカラオケがすべて代行してくれている。
それも一万曲以上を即座に伴奏してくれる。
一時間二千円前後で！仲間同士だけの個室で。
特に若い人にとっては唄のゲーム機器でしかない。
H0509
事業百訓
428 私は傷をもっている。
でも、その傷の所からあなたのやさしさがしみてくる。（星野富弘）
429 天国の升田幸三先生より、こういう言葉をいただきました。
「米長君、人生は笑える時にうんと笑っておけ。
すぐに泣くときがくるんだから！」と。
だからこうして笑っているんです。
・・十六才の時に父を亡くし、家内とは寝室を別にしているのに
父の位牌は寝室においてあるんです。そして毎日父と話すんです。
それを続けていると父がそこにいるような気持ちになる。
ぼくが一日の事を話すと父が判断を下すんです。
その判断が、私の頭の中で考えていた事と全く違うんです。
法と論理を超越した…（米長名人）
430 十三年使ったＴＶの交換期がきて思い切ってハイビジョンＴＶを購入
（３６インチ−六十六万円）
実感として…白黒ＴＶとカラーＴＶの差と同じかそれ以上の差を感じた。
必ず第二のカラーＴＶブームが生ずる事き間違いない。但し三年先！
431 人生は、“起承転結”ではなく“起承転々”だ。
最後まで転がりっぱなしである日、ストップがかかり
…つまり死ぬまで目いっぱい力をつくさなければ！
H0509
人間関係で最も大事な事
自身八人姉兄の末っ子の身を守る知恵の為か？
学生時代の寮生活での経験の為か？
“一つの原則を本能的に身につけてしまった。
”他人の陰口にしろ、よくない情報の媒体者の名前と情報源をあかさない事と、
口どめされた情報は他に絶対流さない！
ところが世の中これがかなり教養のある人でも、
この原則の重要性を気づいていない。
逆にこれこそ自分の特性として人間関係に利用している。
学生時代に、たしか“孤独の群集”（リースマン）という
都市社会を分析した書物を読んだ記憶があるが
（内幕情報屋人間こそ都会人の特性とか。）
この文章を読んでいて自分の事を書かれているのではと思うはずである。
それ位、ほとんどの人は人間関係の基本的原則が判っていない。
この傾向の強い人は当然の事ながら不幸な人生を送っている。
これが善意という“カタチ”で実行されるから始末がさらに悪い。
以前いた会社の部下の女性にこの典型的なタイプがいた。
頭がよく、美人なのだが誰もいやがる。
今でも悪い意味で忘れられない人だ。本人には悪気は全くない。
ただそれが趣味なだけだが。
周辺の人は大変だ。当然ながら現在不遇である。
本人はその原因を判ってはないが、
周囲の人間はそれを全員知っている。
H0511
高級化と高度化
・ ペガサス・Ｃで印象的な言葉で“高級化と高度化を勘違いするな！”がある。
バブルでは、この勘違いで多くの業界が大ヤケドを負った。
ペガサスの会員はほとんど、大きいケガがなかったのは渥美先生が
当時よりこれを、くり返していた。
システム・科学等を駆使して高級風にみせる。
それも低コスト・低プライスで、これこそ高度化だ！
新潟のホテル業界でも漫画みたいな話が本当にあった。
高級ビジネスホテルが、それもアメリカのホテル・システムで
駅南で計画があった。
（一泊一万円）それに対して、周辺住民が大反対であった。
その理由が計画者よりスジが通っていたのだ。
・“こんな馬鹿な計画はおかしい。必ず失敗する！
そうすればラブホテルに転用しなければならなくなる。
だから反対だと！”そして中止となった。
その会社は住民運動のお陰で助かったのだが、
しかし今はつぶれかかって？？。
百貨店業界も、この程度の原則さえ判っていなかった
無知業界（渥美先生）というのが、今や現実にさらされている。
古町に“ネクスト・２１”という高度？の建物、“新潟ふるさと村”
“ロシア村”古くは“プラーカ”
誰があれをやったのか！
一発屋のイベント屋と組んだ政治屋の詐欺行為の結果が
無残に残っている。
H0511
５１対４９
学生時代、進路に迷いゼミの武沢教授に相談に行ったところ、
“君自身の気持ちは数学では何対何ですか？”といわれた。
その時の答が５１対４９であった。
“それならば５１のそのほうを選択すべきです！”と一言！
自滅も含め４９の道をえらびざるを得なかったのだが。
しかし、この５１対４９という数字と気持ちの混沌を
数字で表現する事が非常に参考となった。
物事を５１対４９とみると意外とわかりやすい！
好き・嫌い５１好きで４９嫌い差引き２がより好きと！
正しい間違い差引き２と！でも考えてみれば何事も、そうかもしれない。
大体、一般には自分が９９％正しい、いや１００％正しいと思うから、
相手がゆるせないのだ。
自分が５１正しいか、もしかしたら４９かな位に考えてればよいのだが？
そうはいかないのが人間感情であるが。
仮にある嫌いなタイプがいて、いやな部分が目についたとする。
しかしこの考えでいれば、あと４９必ずよい部分があるはずだと
幅をもって相手をみる余裕ができてくる。
また、ある商品をすすめられたとしても、
必ず４９の何かが必ずあるはずだと一瞬の間を置く事ができる。
（但しあくまで考え方一つである。）
H0511
無駄飯（浪人生活）
私ほど浪人生活の回数を多く経験した人間も少ないのでは？と、
馬鹿な自慢をしてみる。
大学浪人（１８才）・社会浪人（２４才）・事業浪人（２６才と３４才時）
等々。浪人生活は本当につらい！魂の芯まで氷つくようである。
私の姉がいった
“ボクサーが三分たたかって一分休んでいるようだ！横でみていてもつかれる”
すぐ上の秋に最近妙な事をいった。
“お前は若い時、いっぱい遊ばせてもらった。
末っ子だったからできたと思う。あれが羨ましい。”
たしかに、これほど戦略的にみてよい事はなかった。
一生懸命やっていると、すばらしい事をやっている錯覚に落ちいってしまう。
結局それが何の為かを忘れてしまう。
その事が浪人の立場にいるとみえてくる。
一生懸命やりすぎたのがこの様だ。
最重要のＡをはずしてＢ・Ｃの事ばかりやりすぎて、
そしてＤ（浪人）になってしまったこの様が、いやっという程身にしみる。
ところが、その立場に立っているのにそこより逃避しようと
ジタバタしてＥＦＧとさらに落ちていく人を身近で何人もみた。
それも、中年期を過ぎた人が。
私がこの経験より学んだ事は
“何が自らにとって「Ａ」であるか、それをじっくりみすえる事、
そしてその努力を人知れず、一人でこつこつ努力をする。
世間とは周辺の馬鹿な現実にどっぷりつかりきっている四〜五人の事だ。
彼等こそ反面教師だ！”という事だった。
定年退職期や事業の失敗等ではじめてそれに気ずく人が、
私がみている範囲で９５％以上だ。
要するに“節目”をつくるという事だ。
そしてそこをうつという事だった。
H0511
妙な夢―
（�機砲△詭詒勝⊆�宅のどこかで音が聞こえた。
泥棒ではないかと起きようとするが半睡眠状態で身体が動かない！
起きよう起きようとしているうちにスーッと身体が起きて廊下に出て、
居間に行き、台所を通り、寝ていた部屋へ一周してもどってきて布団に入る。
ところが、ところがである。自分の肉体は反対側の向きでねている。
まずいと思い反対側にねがいって自身の肉体と一緒になる,
という夢（？）である。
これが単なる夢か幽体離脱七日まだわからない。
また、こんな夢（？）もみた、
明け方、自分の身体が１．８ｍ位浮いて（そのまま水平にいて）
下をみると自分の肉体が下にみえる！
直観的にまずいと思い下にもどろうとするがもどれない。
かなりうなされていたと思うが？何年か後に誰かにきいたが、
霊現象の一つで、よくある事だそうだ。
こんな事もあった、これは夢ではない.
部屋の天井や床の下四ケ所で次々と音がする。
はじめは気のせいか夢かと思い、じっくりと観察を数夜してみた。
しかし夢ではなかった。
ところで当社の税務事務所の応接間でも同じ現象があるそうです。
H0511
妙な夢―（�供暴�葉原のワシントンホテルに泊まった時の事。
夜半、何かのケハイに横を見ると女の人の顔が浮いている。
夢だろうと腕をつねったが痛い。これは面白いとメガネをかけじっくりとみた。
全体が白光色の黒髪の２７〜２８才位の、のっぺらした美人であった。
別に恐ろしいという事もなかったが顔ははっきりと憶えている。
ところが何年か後に会社のある人にその話をしたところ、
“それってみんな同じ顔をしているんだよね！”といわれた時、
はじめてゾーッとした。
またこんな夢もある。
夜半目がさめて寝むれないので、般若心経をとなえてウトウトした頃、
急に別空間にひきずりこまれそうな感覚になり、まずいと中断した。
あの別空間は“別宇宙”“ブラックホール”的イメージであった。
その前後の夜半に夢で宇宙船みたいなものが近くおり、乗れという。
これも乗ったら危険と直観し去けた夢である。
あれに乗ったらどんな景色がみえたのだろうか？
単なる夢とかたずけられない妙な内容であった。
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2006年08月23日(水)
事業百訓−1991・1992年（６）
H0301新年を迎えて！！
今年は当社にとて第三の節目の年となります。
第一は創業期（十年前）であり、
第二は６〜７年前の６４室→２７５室に増加した時期です。
昨年より五百室へ向けプロジェクトが動きはじめ、
今年いよいよ着工の予定です。
まず第三シングル・インの増築より開始されます。
６６室より135室増築の予定で総事業費は５億５千万です。
当社によって好景気より不景気時の設備投資が効果的であり、
その面でこれからが当社にとって好ましい環境といえます。
それにしてもこの１〜２年の変化の激しさに本当に驚かされます。
私の実感として大不況の入口にさしかかっていると思います。
特にこの三月より現象面で冷えこみが激しくなりそうです。
その中にあって“より強い業態づくり”こそ
当社にとって最優先となります。
H0303事業百訓
第一シングル・インの創業以来、丁度十年、自己採点で八十点。
（財テクに走ってしまった事と、
枝葉の学生ショップに力の分散をしてしまった事がマイナス二十点）。
“コンセプト”を明確にし、それを前提とした目標をはっきりさせておけば、
今の客室の１５０％か２００％まで伸ばせたのではないかと欲も出てくる。
それにしても交通体系の変化と、
客室のモア・スペシャル、モア・ディスカウントを
結びつけ波に乗れた事も事実であった。
まさか十年間、３，９８０円を維持できるとは夢にも思っていなかった。
これが我々の社会的価値でもあった。大変な事も多々あったが“
箱づくり”（建物）が好きであった事がすべての汗を心地よいものにしてくれた。
かつ一仕事をやる度に“一人では何にも出来ない事が”身にしみる。
自分はただ旗をふっているだけ。
それと十年かかって大きな息を一呼吸したという実感も残る。
そして空気は我々を助けてくれた取引業者、社員、そしてお客様であった。
私個人として本当に面白い楽しい悔いのない十年間と断言できる。
反独善的な十年間でもあった。
さてこれから十年何をするのか？楽しみだ！！
H0305事業百訓
376、
（危）業
（気）業
（輝）業
（起）業
（基）業
（旗）業
（企）業
（機）業
377 、神よ！出切きない事を諦める能力を与えたまえ、
そして出来る事をやる能力を与えたまえ、
そして出来ない事と出来る事をみきわめる能力を与えたまえ！
（ドイツ軍本部に書いてあった言葉）
378 、私は目がよくみえた時にはよくつまずいたものだ
（リア王―シェークスピア）
379、 人間という奴は敵を口に流し込んで脳まで盗ませてしまう。
（オセロ−シェークスピア）
380、 悩んでいる時は動けない！動いている時は悩まない！
381 、？？
382 、？？
383 、 時流はー
ディスカウンティング（競争の激化）
イノベーションターゲット
複合化
郊外化（本格的車社会）
384、 人は、これでよいと思った瞬間その人間は利口でなくなる。
えらいと思った瞬間えらくなくなる。
自分はこれでよいと思った瞬間、
その人はくさったも同然である。
H0307事業百訓
今より２０年前、人間には周期（波動）があるのではないかと気がついた。
九年が一周期で前半が陰・後半が陽である。
（マイナス３才〜５才）
（６才〜１４才）
（１５才〜２３才）
（２４〜３２）
（３３〜４１）
（４２〜５０才）
（５１〜５９）
（６０〜６８才）
（６９〜７７）……。
そして周期の変わり目が厄年となり
人にとって非常に危険・不安定の年となる。
これは決して人の論理の借物ではなく私自身の周期であるが、
昔より数え年で２４・３３・４２才と厄年と丁度一致する。
中高年の当社の応募の人の履歴書をみていると、
大体厄年をきっかけに何か失敗しているケースをしばしば見うける。
厄年は、丁度肉体的に精神的にも節目の年ではないかと考えられる。
現在の私は今年までが陰で来年が転換の年となり
１９９３年より陽転になっていく。
偶然の一致か事業計画も丁度それにあわせて立ててある。
過去を振り返ってみると全て陰陽はかったように明確になっており、
一年の狂いもない。
少し運命論的な書き方になったがそうではなく、
いかにその“節目”をみつけ“運”という波動（勢い）に乗るかである。
“陰”の時は“陽”の為の内的エネルギーの充実をはかる時になる。
これを書いていてマイナス３才（生まれる前の３年）とは、
どういう意味なのか非常に興味がわいてきた。
私の兄が三才年上という年まわりに関係あるのだろうか？
それとも……
H0309事業百訓
二年前の東欧の大変革、去年のイラクのクェート侵攻、
今年のソ連の八月革命等、世界が予測をはるかに超えた激しい変化にある。
この一連の大変革の根底にあるのは、
七百年間にわたってのロシア帝国の拡大の終えんの現象といえる。
これはフランス革命より歴史的にみて大きな出来事と言える。
そのドラマを我々は連日まのあたりに見ている事になる。
当初は誰もが２０世紀における共産主義のそう大な実験と失敗と見ていた。
しかし世界の人々はそれがソ連邦の崩壊の事実も知りはじめると同時に、
これが７００年間拡大され続けてきたロシア帝国の崩壊と気づいた。
共産主義はその過渡期の手段として最も有用に働いた。
その思想が故に（史的唯物論）反革命分子の抹殺を大義名分として
植民地制作の敵となる者をすべて消し去った。
その犠牲者は少なくみても死者だけで２０００万人とみられる。
この数年いや数十年にわたったその実態が次々と公表されていくだろうが、
実際知りたくはない。
しかし歴史にたちあったものとして直視していかなくてはならない。
これが始まったばかりだが、次に中国の崩壊に至るプロセスの足音が
聞こえつつある。
H0311事業百訓
最近私が造った言葉で“夜明けのリゾート・タイム”がある。
（江藤淳の“夜明けの紅茶”をもじったものだが）
�〜當�（４時半〜５時半）起床
��近くの土手を一時間散歩
��テレビ体操
�も堊�
�ゲ搬価完�のお祈り
��食事��風呂と続く。
特に散歩が非常により。
山の彼方をみながら複式呼吸をして歩く。
季節ごとの草花や鳥をみながら川のせせらぎを聞き、
時々に般若心経をとなえる。
この散歩に全てが含まれても過言ではないという
“気”にもなる。
これを実施して４年、
副産物としてアフター・ファイブに出あるく事と、
酒量が激減した事だ。健康食品を口にする事も加えて七kgも体重が減った。
時々不節制が続くと散歩していると身体がだるく重くなるのがはっきり判る。
また朝の風呂も非常によい。当初は疲れが残ったがなれると気分爽快になる。
早朝型のきっかけは松下電器の山下俊彦元社長の講演を聞き感激して、
自ら挑戦してみた事だ。
彼は登山がライフ・ワークであり、その訓練も含め毎朝３時半起床。
１時間半１０kｍ歩くという。そして読書とシャワーをあびるとの事。
夜は定時がくるとすぐ帰宅。夜のつきあいは一切断っている。
これが逆に考える時間と、心の余裕をつくったのでないか。
山下跳び（飛躍的出世）の秘密もこれがポイントではないか。
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事業百訓ー1992年（11）
H0401新年を迎えて！！
昨日、東京で不動産鑑定士をしている知人の話を聞いて驚天した。
東京の地下がピーク時の“半値八掛”（四割）に下落しており、
それでも売り一色、買いはほとんどないとの事、バブルで４倍まで上昇、
その四割まで下がって（４００×０．４＝１６０％）
値上がり前の１．６倍に下がっておりまだ先行不明との話であった。
また学生時代の友人が不動産業をしており、バブルはじけで倒産、等々
の話の内容を聞くと来年からの大乱も想像を超えたものと想像してよい。
１９９３〜１９９７年の大不況をいかにしのぐかが各企業のポイントになる。
ホテル業は本来、不況時に投資し、好況時に資金を回収を図るというのが
基本となっている。その面で機会到来の時期でもある。
この数年“人間の予知”より現象の変化（事件）の大きさがはるかに超えている。その中で一番重要な事は原理原則を守る事である。
“あたりまえの発見とその実施”こそ求められる。
ところで“今年のキーワード”をまとめてみた。
今年のキーワード
�（神�ビンボー（フキョー）
�▲�オス（のとき）
��２日酔いのトシ
�ぅ札鵐�ョ（アメリカ大統領選日本参院選）
�ゥ�リンピックＥＣの統合
�Δい�の時代（粋、意気活き、息気）
�Т超�サミット
�┐△燭蠅泙─文桐�原則の実行）
H0403事業百訓
385 、否定は結論であって、探究を中止する事だ。
正しい結論は自ら体験をして、あらゆる角度から探究をして、
疑問を解明してこそ出るものだ。
根拠のない否定は自らを否定する事になる。（高橋信次）
386、負けた時、すぐ反省することは一番良くない。
反省するのは２番目でよい。
反省というのは、まじめにものを考えすぎてしまうからです。
そこには笑いがありません。
趣味や道楽でもそうですが、とにかく無心になる、これが一番です。
そして心底で笑うことです。
“商売にうまくいく”“勝負に勝つ”すべてに共通している事は、
無心になり笑うことです。
それが幸せになれる最大の条件です。（米長邦雄）
387 つきつめよ！あいまいにするな！先に伸ばすな！（渥美俊一）
388 “人間の奇妙な特質の一つは他人の欠点はすぐみつけるが、
失敗の原因となるような己の特質には気付かないという点である。
”この問題は人間に限らず企業にもあてはまるもので、
危機管理における重要な課題を示している。
389 「人間の真価は、その人が死んだとき、
何をなしたかで決まるのではなく、
彼が生きていた時何をなそうとしたかである。」（ユング）
H0405事業百訓
390 “阿弥陀仏”“十万億仏土”“極楽浄土”は“空”の別名であり、
彼等（法然・親鸞・一遍）にとっての“空”の解釈であった。
“空”こそさびしいものでなく、“光明”であり、
極楽・阿弥陀如来のモチーフを借りた（司馬遼太郎）
391 （一）十一年前に“統一料金×ロープライス×オールシングル
＝（業態の創造”をコンセプトに創業
（二）（それより三年後）より“規模（量・シェア）の追求
＝３００室規模・体制の確立”を次のコンセプトに、
（三）二年前より次のコンセプトを目指して……
392 “私は書物を人にはすすめない。
その人にとって本は買うまでが勝負である。
本屋でこの本を自分が買うと決めるその一瞬こそ最も大事なのだ。”
（第一生命・桜井社長・“ＮＨＫトップインタヴュー”より）
393 夫婦というものはおたがいの悪行を果しなく吸いこんでしまう、
不気味な沼のようでもある。（川端康成“山の音”）
394 人生は、ただ向こうから与えられるものではない。
自ら創ってゆくものである。
自ら創ってゆくには、やはり三つの人生の段階が必要なのだ。
ラクダの人生とライオンの人生と
小児の人生。いいかえれば忍耐の人生と勇気の人生、
そして創造の人生。（梅原猛“学問のすすめ”）
H0407事業百訓
395 急ぎの文は静かに書け！
396 人の一寸はみゆれど我一尺はみえず
397 朝でも夜寝る時でもよいのですが、
コップに半分位水を入れて目の４５°位の高さにかかげます。
この時目の視線のみを上向きにしてじっと二〜三分みつめます。
この白眼の状態の時は何故かα波が出るのです。
そしてグラスの水に自分の願いとか、自分の健康とか、
今気になっている問題が解決された事をイメージしてから、
目をとじてグッと一息に飲みます。
こうする事で自分の課題を潜在脳に伝える事が出来ます。
そうすると無意識行動の中で問題解決の行動をして、
いつの間にか課題解決ができてしまいます。
（α波研究所所長・大滝茂男）
398 我々の存在はもっと広がりを持った存在なのに、
この世においては時空に歪められ、肉体という容器の中に
押し込められている。それが死んで肉体をはなれるとともに、
もとに戻る事ができる。
この物理的世界にあるのは物理的世界にある一部で、
肉体を離れた時はじめてフルスケールの真実性に戻る。
臨死体験とはそれを一時的に体験する事かもしれません。
（立花隆・臨死体験）
399 当社の現在の本業は“シングル専化ホテル”
（シングル・イン）である。
核本業とはホテルをプロジェクトする事である
（kk・ホテルプロジェクト）
−たったこれだけの事が本当に真から理解していたかというと、
疑問である。
400 現在の不況は冷戦の終結にたどりつく事ができる。
蛇口が二倍に増えたといってよい。
日本と独が今まで資金の供給国であったが今や日本のみになってしまった。
その日本もバブルの崩壊でひん死の状態。
しかれば世界の恐慌は当然。
401 “口あいて 落花ながむる子は仏”
−最高の悟りの姿（5・17ＮＨＫ教育−童子仏より）
402 新興宗教の秘密−“それは簡単明瞭である。人々は共同体を求めている。
そして人生に構造や意味を求めている。
その事をはっきり見抜いており、かつそれをうりものにしている。
“誰かが寂しがっているといえば、まず話かけるのが我々（新宗教）の仕事だ。
彼等こそお客様だ”“現代社会はあまりに自由で何をしてもゆるされる。
選択の巾がありすぎて自分では的確な判断ができなくなっている。
そこで他人に判断を求めるほうが楽だという人（お客様）が多くなっている”
“彼等の売りものは一瞬にして消えゆく断片的な文化に
一本筋をとおして統合的に説明してみせる”（第３の波より）
H0407高野山へ旅して
十年前より行きたいと願っていた高野山へ
二泊三日の旅（ドライブ）をしてきた。
初日は比叡山の延暦寺へ寄り、“根本中堂”でおまいり、
二度目だがその荘厳さに圧倒された。
また新しくできた国宝堂の国宝・重要文化財の仏像・仏画等も
延暦寺ならではのものであった。
翌日の高野山、特に“奥の院”への老杉に囲まれた参道は
神秘的で左右の墓石群に千年の歴史の深さを感じた。
何げなくみた墓が上杉謙信、明智光秀、浅野内匠・伊達政宗
・前田利長・豊臣秀吉等の墓であった。
三十人位の白装束の集団がすわりこみ“般若心経”を、
あげていたのが武田信玄の墓であった。
県内では村上藩、長岡藩、新発田藩などがあった。
他にも代々の天皇家の墓や松下（電器）家の墓等も印象的であった。
この終点にある灯竜堂も灯竜の灯火が天井等に無数にならび、
形容しがたい感動的なものである。
その奥にある弘法大師の御廟所も信者がそれぞれ“お経”をあげており、
奥の院そのものという感じであった。
秀吉が母の菩提を弔うために建てた金剛峯寺も剛荘な構えで、
“柳の間”（関白秀次が切腹させられた間）がそれとは知らず、
突然目の前に歴史を見せつけられたようであった。
高野山へ登る途中の林海の深さに感動、千百年も前に
よくぞこの場所をみつけたものと不思議であった。
H0407城下街小唄
私の出身地の長岡はかつて“長岡藩”の城下街であった。
その大手通りのほとんど真中に生まれ育った事もあり、
その長所・短所がよくわかる。
その特質は閉鎖性・固定的、商人的であり、
“城下街曼陀羅”がきっちりできており漫画的ですらある。
彼等の社会は“ウワサ社会”で構成されている。
特に長岡財界とかいう社会が存在（？）しており、
彼等の出す“ウワサ”がその社会を大きく左右する。
それが事実であろうがなかろうが
“マンダラ”の中心点に近い人間が言った事こそ絶対のようだ。
（“ウワサ”として）彼等の社会をみていて、維持型の人間こそ
“一級”と評価される。
固定社会が故に何もしない（何もできない）事こそがベストなのだ。
“非能動的二代目＋婿取り娘サロン社会”と言える。
先日もいやな“ウワサ”を聞いた、今は下火になったのだが、
新興の各業界の�癸韻亮卍垢�聞くに耐えない“ウワサ”を流された。
“一種の集団いじめ”なのだが、そのストーリーが陰湿で
リアリテーにとんでいる。
冷静に考えればほとんどが尾鰭のついたウソである。
それがおもしろおかしくて集団ヒステリック的につくりあげられており、
自らの名が出るかどうか怯えている。
“参加型変態うわさゲーム”を全員で楽しんでいる“痴呆社会”
そのものといえよう。
H0407霊的体験
二十年近く前になるが、父の死後四九日の終わるまで
何度か不思議な体験をしてみた。
死後一週間後位か妙な夢をみた。
私自身父の気持になり“死にたくない。
もっと生きたい、生きたい”という“念”になってしまった夢である。
そして夢よりさめた時の妙な気持。私自身父になってしまった。
いや私自身（父自身）生きている！という妙な不思議な感覚である。
夢の“念”は父そのものであるし、父と一年身近で苦しんだ為に
“念”が自身実感できたのだと思う。
それが夢よりさめた自分の魂が“父の魂”と一緒になった！
という不思議な実感。
経験した人間ではないとわからないはずだ。
また死後二〜三日後の夢も強烈な夢（？）であった。
何か強烈な恐怖感がおそってきた。
その時、父のベットで寝ていたが“おやじ助けて！”と言ってしまった。
と同時に廊下の向こうにある仏間より本当に強烈な“引力”が足をひっぱった。
そのひきずりこまれた瞬間ベットにしがみついたが、
その時隣に寝ていた母がスクッと立ちあがりトイレに行った。
全身汗びっしょりであった。
まだまだ不思議な事がいっぱいある…。
あれ以来最近は少なくなったが幽体離脱とか、
妙な霊的体験が多くなった。
H0407禁断の秘密
「近年の分子レベルの系統進化学は、神学者や哲学者によって
数千年守られ続けてきた禁断の秘密を一気に暴露してしまった。
ＤＮＡ（遺伝子）の構造上の相違量を測ると、ヒトと二種のチンパンジーは
１．６％であり、
一方我々に近縁なもう一つの類人猿ゴリラは、
人とも二種のチンパンジーとも２．３％異なっていた。
この結果はゴリラがチンパンジーと人類が分枝する少し前に
われわれより分枝した。
となるとチンパンジーにとって最も近縁な動物はゴリラではなくヒトであり、
チンパンジーは実は“チンパン人”だった。
……せいぜい六万年前まで
「単なる大型ほ乳類の一種あるいは、
ちょっと変わったチンパンジーにすぎなかった。」
“７／１４読売新聞”
東大、動物行動学 助教授・長谷川寿一
霊長類ヒト科ヒト属ヒト、これが我々の今までの分類上信じられており、
人類だけが高み立って勝手に分類していた事になる。
ヒトも含めた三種のチンパンジーの一種でしかなかった。
本当に刺激的“禁断の秘密”
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2006年08月22日(火)
事業百訓ー1989・1990年 （５）
H0101事業百訓
313 生物はあきらかに“物”の領域である事を認識しなくてはならない。
……人間の“心”は社会現象によってつくられたものかも。
あれだけ誰もが信じて疑わなかった天動説が地動説にとって変るように、
心の存在そのものも……
314 気分は悲観、楽観は意志である。
（宇野収・東洋紡会長）
315 父母によばれてこの世に客に来て、用が済んだらはいさようなら
ー 一休和尚−
316 われわれは法則を守り、法則は吾を譲るのである。
われは法則に従ひ、法則は吾にに従う−神示より−
317 達磨さん、ちょいとこちむけ世の中は月花雪に酒に女だ。
318 「人間この世に何しにきた？」−カリアッパ−
「人間はこの世に宇宙本来の面目である進歩と向上に順応するべく、
出てきた人だと思います。」−中村天風−
「自分は今まで肉体だと思ったが、そうじゃなかった。
心だと思ったがそうじゃなかった。見えない積極的な気体、
いわゆる霊魂、これが俺なんだ。」
319 これからの時代は規格大量の時代を卒業して、個性あるもの、
好みを満たすものでなくてはならない。
それには有利と、好きということを勘違いしないことです。
好きな事をやれば必ず必ず熱心にできます。
自分が何が好きかを考える事が基本となる時代です。
H0103ホテル事業について
操業九年（準備一年）、ホテル業へ気楽に参入した後、
強気強気でここまで時間がきてしまった。
客室という単品を二十年以上にわたって周囲の変化の中で、
売りつづけていかなければならない事を本当に分かっていたら、
この事業をやっていただろうか……等々考える事がよくある。
当初二七五室×二〇年×（六五〜七〇％）＝一四〇万室を売れると
判断して土地を買い、建物をたて客室をつくった。
それは資金というフローを土地建物というストックに固めて
長期的事業判断を五年・一〇年・二〇年にしていく装置産業であった。
どんなに稼働率が良く、目先の利益をあげても、土地の値上りがなければ、
そしてインフレになり借金が目減りしなくては何の意味もない。
目先の利益が全く上がらなくても土地が値上がりすれば、
それだけで充分採算があってしまう。
反面ホテル経営をやろうという事業者をみていると考えさせられる現象に、
何回も出会った。
自己資金比率の多少により、その事業計画のレベルが決定してしまう事だ。
多いほど甘くなってしまう。
十年前の、毎日が切った、はったの衣料量販店経営より、
二十年にわたり一スパンで単品を売っていくホテル経営を経験してみて、
両極端の中より事業の本質を教えていただいた気がする。
ーH0105
事業百訓
320 あの世で神様が
「あなたの一生の中で、一日だけ、もう一度生かせてあげます」
と言ったら、どの一日をあなた選びますか？
321 文学とは、もの言わぬ神の意志に言葉を与える事だ！（芹沢光次郎）
322 我々にとって、出来ない事より、出来る事のいかに多い事か。
出来ない事のみに目をやり、何故何もしないのか、出来る事に目を向けよう。
そして一つずつ確実に実行していこう。
それが我々の人間としての自然の営みのはずである。
（学生時代の日記より）
323 彼は自分の能力・経験など全く信じていない。
従って彼は、すぐに「事」のそばに行き、手で何回もくり返しさわり、
確かめようとする。（アラン）
324 彼は決心した！とは良い言葉だ。
一言で決心と解決という二つの意味を示している。
325 私は、最善を選ぶ事はできない。最善が、私の選ぶのだ！（タゴール）
326 神様は、あなたに欲しいものは何でも与えています。
与えられていないのは、あなたにその準備ができてない為です。
327 激しく生きただけ、深い眠りつく事が出来る。
328 「昇君、一番大事な事は、人に相談するなよ！」
（正力松太郎より五島昇へ）
ーH0107
事業百訓
329 今ここ一升マスがあるとしよう。
この中に栗を一升入れたら何にも入らないだろうか。
決してそんな事はない。
その栗の間に豆粒を入れればまだかなり入る余地がある。
あとはもう入れられないかというと粟粒なら大分入る。
それに水を入れればまだ入るだろう。
このように時間の活用には上には上がある。（嘉納治五郎）
330 明日為すべき事は今日これを為せ！（先まわし！）
331 異質のものの組合せでしか新しいものは生まれない
332 偉い人にならなくともよい、優れた人にならなくてもよい、
人に役立つ人間になりなさい！（西田天香）
333 “こころ”＝念（こころ）＝思い→想い→念い→空（念）即是色
334 人生とは“人との出会いの歴史”である。
それは自分史彩る知的財産である。
335 商業半世紀の方向は�＼深造幣η筬∨／祐覿伐臭２然頁鵬�であった。
（創業も同じ道理を含む）
336 ほめるとは
(a) 祝う事・たたえる事
(b) 美点擬視より自然発生
(c) 言葉による親切である
(d) ３ケ所×３回を実施できたらホメプロ！
(e) 心のこもらないほめ言葉は品性のないお世辞おだて！
H0109事業百訓
337 我社の社会的役割（事業としての存在理由）は、
ホテルとしてのシングル・ルームの品質がよく、しかも安いという
第三のテーゼの実現であった。
そしてその事が新潟市内のプライスの下おさえとなり、
他の大都市に比べ二割の平均プライスのダウンをさせている事である。
338 事業経営にとっての“戦略”とは資産・資金・人材・組織等の
経営資源の蓄積である。
そしてこれとは全く違って“経営戦略”がある。
これはその時流にあわせて乗りものを変えていく事である。
時流にあわせて事業内容をガラリと変える事である。
一般にこの二つ区分がつかず混同しているケースが多にある。
非常な低レベルのトップでその下位にある営業戦略を“戦略”と思いこみ、
レバー・ワーカー・レベルの人員不足と資金繰り不足を平気で口にしている。
そして経営戦略（事業内容の変革）は全く考えている余裕すらなく、
自らの舟が重大な危機にある事すら見えなくなっている。
339 その事業内容が社会悪ならば、その努力すべては徒労であり
悪の補佐としての罰を受けなくてはならない！
340 不平家とは、その環境の不一致というより
自分自身との不一致である事が多い。
そしてその事に本人が気づいていない事が本人を不幸にしている。
H0111事業百訓
341 a ２１Ｃに向けての“コンセプトの明確化としぼりこみ”
b イノベーション・ターゲットのしぼりこみ
c “核本業”へ徹する→我社の社会的役割（存在基盤）
d 戦略として確立
342 生きるとは
“愛する事”“望む事”“感動する事”そして“身ぶるいする事”
343 企業とは解決すべき問題の集合体であり、
経営者の仕事はその問題をみつける事である。
問題さえみつければそれぞれの専門化にまかせればよい。（松下幸之助）
344 世界を引っ張ってゆく秘訣はただ一つしかない。
それは強くある事だ。
なぜなら“力”には誤診もなく錯覚もないからだ。
力に裸にされた真実だかＲ（ナポレオン）
345 “因縁”と“果報”を分解すると
“因”は直接原因であり“縁”は間接原因をいう。
“果”は直接結果をいい、“報”は間接結果をいう。
（因→果）（縁→報）
346 …心を究めよ！しかしてその心をつくせ！
物質の足りざるは心で補うことができるが、
心の足りざるは物質では補うことはできない！（亀山閣−長末秀道）
347 春は人夢み、
夏は人と集う、
秋は人と語り、
冬は人と囲む （遠野物語）
ーーーーーーーーーー
事業百訓ー1990年
H0201
新年の御挨拶に代えて
新年にあたり、
昨年の東欧の想像をはるかに越えた激動をみて、
確実に潮流が変わりつつある事を感じとった。
これは何なのか？と考えた結論は“情報社会の本格的到来”である。
中世のルネサンス以来の潮流の変化、というより以上の人類にとっての
大変革期に思える。
今回の大変動は新しい潮流が東欧の大変革をもたらしたといえる。
昨年の一連の大変革は我々にとって、その事実を認識させられる出来事と言えよう。
事も含め我々の想像をこえるスケールでこの数年、
大変革の現象が生じて来る事は間違いない。
百年単位の世紀末というより千年期の世紀末の現象が生じて来るのではなかろうか。
地球規模の現象だけではなく、
私個人の数年来の日常生活の変化をみても
�．咼妊�（録画 レンタル）と衛星放送が生活様式に入りこみ
��通勤に新幹線か高速道路を利用し、
�Ｇ�に２回の海外旅行に出かけ
�ご愿豬�にはセミナー等で隔月には必ず出かけ
�コ峽遒瓦箸僕Чゥ機璽�ルを開き
�γ羈悄�高校の同窓会・及び父方の“いとこ会”を毎年開催、
等々その変化をあげればきりがない。
そしてその変化に対してほとんど無意識のうちに適応している。
マクロ・ミクロ両面で激変している真只中にいる
幸福をかみしめている。
H0205
事業百訓
348 翔ぶ前には縮め！
349 夢は天才である（黒沢明）
350 “貧乏を直すな！貧乏で直せ！”
“病気を直すな！病気で直せ！”
…（結果をなおすのではなく原因をなおせ）
“もともとこの世に死んだ人間は一人もいないはずだ”
351 経済的価値の創造
他者の価格のメッセージ
私にとって仕事とは何か
現代の要請
自己実現の為の所為（創造こそ人生）
352 毎日新聞の十二万首の川柳より選ばれたサラリーマンの川柳…
�� 無理させて、無理をすなと無理をいい（特選）
�� 粗大ゴミ、毎朝出すのに、夜戻り
�� エム・エム・シー、余裕あらへん、イマイマシー
�� 過労死のニュースの時だけ妻やさし
�� このカネ（給料）で２４時間働けますか？
�� 露天風呂、化粧おとして、トドの群れ
�� オバタリアン、選挙時だけマドンナに
353 “過去が咲いている今、未来の蕾で一杯な今”河井寛次郎
354 死ぬまで百倍！
H0207
事業百訓
355 生きる最終目的を、私の（人間の）自己表現と思っていたが
“神の自己実現”とは思っていもいなかった。
（宗教書をよんで気づく）
356 “それもそうだろう、この世には死んだ人間は一人もいない”
“死とは何ですか？…死とは死んでから考えてもおそくない！
今日一日が大切である”−中村天風−
357 “自分の行動をもっとも身近な展望で、
つまり今日的なもので決定する人間はもっと力弱い人間である。
（マカレンコーソ連の教育者）
358 ディスカウント＋郊外＋規模＝好調という図式！流れ。
359 意識はそれを持ち続ける事により無意識になる。
360 肉体 気 意志 理智 歓喜
361 “気”とは
・全身呼吸（足芯呼吸）より生ずる
・“ゆるみ”が大事
・自然とのコミュニケーション
・“志”より生ず
・“今”(常に)
・宙遊
H0210
事業百訓
362 �〕�体離脱
�▲肇鵐優訛慮�
�２岷狢慮�
�じ�の存在ー愛や慈悲を感じる
�ジ�の存在に案内されて亡くなった親や友人に会う
�κ匹箍呂嚢圓�止まる
�Г修海膿誉犬鯣疹覆気擦蕕譴�
�┐�前は早いと言われて戻ってくる。
（臨死体験−一度死んだ状態より生きかえる事をいう。
―カール・ベッカー筑波大学教授）
363 愛とは立ちどまる事だ！ある一人の前にしばしたちどまる事なく、
時間を使う事まく愛を交わす事はできない。（ピカート）
364 末期癌の自然退縮の研究で医者に完全に匙を投げられた患者が
ときとして自然に治ってしまう。
十数年前までは十万人に一人といわれていたのが
五百〜一千人に一人あるそうです。
そのうち６９名を集めてわかった重大な事は
人間の「実存的転換」という事です。
自分の生命はいただいたものであり、
“生かされて生きている”のであり、また自分という存在は
他者からのサポートなしにはありえない（持ちつ持たれつ）
という自己ルーツへの目覚め（実存的転換）がそれである。
―池見酉次郎−
365 ワニ（爬虫類）と
ウマ（下等哺乳類）と
ヒト（後期哺乳類）
が同居している人間の脳の矛盾。
H0211
事業百訓
366 世の中で最も未開なところは
アフリカや南極・北極ではなくあなたの帽子の下だ。
367 モノ知りの馬鹿は、無学の馬鹿より馬鹿だ！（モリエール）
368 “ニセモノ”にひっかかるのは、その人が“ニセモノ”であるからだ！
369 賢い人は患者が賢者から学ぶより多いことを愚者より学びとる（カトー）
370 “人間の知識は基礎的資源である”との洞察こそ
近代日本が高度の成長に成功した原因である。−ドラッガ−
371 最も有効な教育手段は仕事である。
……その中で多くの事を少しずつやるな、
物事を処理する優先順位をきめて努力を集中化する事が
目的の達成と仕事の効率的な遂行との秘訣である。
372 うっかりすると賞めてくださる人のすばらしさに気づかない事がある。
373 出来ない事としない事を混同してはならない。
374 人生８０年と考えて、１時間１円とすると７０万円、
１万円と考えると７０億になります。
ところで私にとっていくらになるのか考えてみると……。
375 “夢貯金”
自分の夢をどんどん想定し将来実現まで貯めていく事をいう
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2006年08月21日(月)
事業百訓ー1987年・1988年（４）
S6201新年をむかえて
私の予測として今年より三年間が大激変の時と位置づけられます。
その初年度として今年をみています。世界経済が本格的に衰退期に入り、
その風が日本に本格的にふきはじめる年です。
その現象として、アメリカが日本に対して本格的に政治経済面で
攻撃をしかけてくるのは間違いありません。
また、国内的には間接税が来年より実施されれば、
内部留保の厚い企業をのぞいて整理統合がはじまります。
その中で企業として生きぬくためには、
�，茲蠹阿靴紳傘彿�岐点の引き下げと
�△茲蠧嘆修靴神鑪�の徹底がますます必要です。
ーS6201霊的体験
私には少し強めな霊的感覚があります。
今回より数回シリーズで実体験を公開します。
“Ａ”さんが数年前になくなった時の事です。
同じ会社仲間だった“Ｂ”さんと十日町の彼の家へおまいりにいきました。
その途中の車中で“Ｂ”さんと般若心経の話になりました。
そこで彼の供養も含めてお経をとなえました。
その後、Ａさんの家の確認のため車をとめ地図をみました。
何げなく“Ｂ”さんの顔をみると、彼の顔がまっ青になっているのです。
やはり車中で“Ｃ子”さんの話をしていたのです。
“Ａ”さんが入社試験にやってきた時、彼（Ａ）が優秀という事であり、
同じ十日町出身の美人Ｃ子さんにお茶を出させ、郷里の話をさせたのです。
そのせいかどうか彼は私の思いどおり入社したのです。
そのおもい出話をした事であったのか数万分の一、いや数十万分の一
の確立で彼女の家の前に車がとまったのです。
十日町に出店をした時、彼女の家の前を“Ｂ”さんが通って知っていたのです。
私がそこに“偶然”（？）車をとめてしまったのです。
“Ｂ”さんはあまり霊的な事を信じない人ですが、
その時は最後まで信じられないという風でした。
私自身またかというのが実感でした。
その日一日“Ａ”さんがニコニコ私達を見守っていた、
という何かを感じとりました。
ーS6203事業百訓
224 偉大な人間とは自分の理想（像）の演出者をいう。
−ニーチェ−
225 苦しいときは人生で一番すばらしい時期―真正面に−
226 本気になったら自分が変ってくる。
変ってこなかったらまだ本気になってない証拠。
227 本当にわかってない事が解る事が本当にわかること。
228 お金にも“強い金”と“弱い金”とがある。
強い金とは自分が苦労を重ねて貯めた金。弱い金とは浮利で得た金。
（事業にも株も強い金を使う事）
229 非常に健康的な人の共通点として“至高体験”がある。
（非常にうきうきした絶対的な幸福感）
我々が至高体験をたびたび持つ事ができないのは
“わき見”をしているため。
230 ともかく具体的に動いてみる。具体的に動けば具体的な答が出るから。
（相田）
231 アノネ、がんばんなくてもいいからさ、具体的に動くことだね。
−相田みつお−
232 この世で一番重要なことは他人の表情に最大のほほえみをうかべること。
−コーラン−
233 好かれる事は好く一面でしかない。
ーS6205事業百訓
234 母親の体内で３０億年間の生命の進化の命をくり返して
初めて人間になって生まれてくる。
十ケ月の間に３０億年の生命の変化−つまり魚になったり等々
−（平沢興）
235 常に備えよ！（ボーイスカウト万国共通標語）
236 会社というものは何をやるにしてもまず儲からねば間違い。
利益が上がるようでないと仕事ではない。
（西 順一郎 ）
237 頭で考える人は勝てない。
238 昔の築城主が城を築くのは今の建築家が家を造るの比ではなかった。
城を築けば、秘密を知る唯一の人として生命を召される事をしりながら
城を築いて徒容と切腹……。
239 流水先を争わず。
240 成功とは
九十九パーセント失敗に支えられた、一パーセントである。
250 お経の中に仏様がすんでいます。
毎朝お経をあげるとすっきりするのは、
仏様が頭の中を掃除してくれるためです。
251 (a)一歩は一円、
(b)一ｍは一円、
(c)一ページは一円、
(d)一聞一円、
(e)一礼一円
252 ヘッドオフィスの考え方。
253 現実の自分が、もしかしたらなれたかもしれない自分に、
悲しげに挨拶する。
ーS6207事業百訓
254 世間一般の仕事の八割は中学生でもできるといわれる。
（何故その分類ができないか、
そして中学生でもできる八割の仕事ばかりしたがるのか？）
255 人生、いいように考える事がコツですね。人生を渡るコツです。
……ニューヨークの大通りを観光バスに乗って見学していたら、
私の近くの若い女がきれいに化粧をしてね、
花飾りのいっぱいついた帽子をかぶって、満顔に笑みをたたえ、
みるからに幸福でたまらないという顔をしている。
よくみると両手から肩まですっぽり切り落とされたようになっているんです。
…「こんなに天気で気持がよいのに、両手がない位のことで、
この私が幸福になってはいけない、とでも…。
人間は誰でも幸福になる権利があるんじゃないでしょうか」
とでもいっているようにほほえんでいる。
あれだと思いました。（宇野千代）
256 アウシュヴィッツの強制所で絶望の余り自殺を決心した二人の囚人と
語ったところ二人の共通点は、
二人とも「もはや人生から何も期待できない」という感情であった。
この時、コペルニクス的転回を、すなわち
「人生が何を彼等に期待するか？」を説いてきかせる事が重要であった。
一人は彼を待つ家族のもとに必ず帰る事がどうしても必要であった。
（フランクル）
ーS6209事業百訓
“宇宙と地球と人類”を大雑握にとらえまとめてみると−
�� 我々の宇宙は百二〇〜百五〇億年前に
ラグビーボール大の素粒子がビック・バン（大爆発）により生じた。
�� そのひろがりは(a)二千億の太陽で一つの宇宙（銀河系）を形成
(b)その銀河が百億存在しているところまで確認され
�� 地球誕生は四十五億年前であり、太陽のまわりの細かい隕石が
ぶつかりあって拡大して生じたもの。
�� 三十億年前に生命が地上に誕生
�� 数百数万年前、猿が誕生
�� 五万年前にホモ・サピエンス（今の人類）が出現
�� 文明は五〜六千年前以前にはじめてうまれた。
�� 宗教（仏教、キリスト教）がおよそ二千 五百年にうまれ
�� 現在の地上の人類は五十億人であり、過去人類として出現した数は、
およそ八百億人という。
�� その人間も五十兆の細胞で構成されており、脳細胞は百三十億である。
以上の背景を持っておよそ八十年間の寿命を全うする。
子供の頃、胸にワッペン、片手にお菓子をもって、好きな女の子をおいまわす。
女の子は大人をまねたママゴト。
それを少し拡大した事を一生を通じて、
何等不思議ともおもわずくり返す。
ーS6211事業百訓
257 知恵とは知識を使う知識の事である。（超意識）
258 反射神経で動く筋肉は休んでいる筋肉だけである。
259 生きるという事は“薪”と“灰”である。
完全にもえつきたら灰になるだけだ！（道元）
260 二千年前に発掘された古碑に
「近頃の若い者は…困ったものだ」という文章があったとか
261 怨みに報いるに徳をもってす。（老子）
262 言葉は行いとおなじである。
（言葉をつつしむとは行いをつつしむと同じ）
263 “魂の色は何色と思いますか？”−次回詳細−
264 手りけんは数本を手もとにおいて練習する事よりも、
一本で一回ずつ抜いて練習したほうがよい。
（一回ずつ考えるから）
265 ミクロポリス（自分自身）の自分の中に、
マクロポリス（全宇宙）をみいだしていく事が悟りである。
266 今までは幸せだからニコニコすると思っていたが、
ニコニコするから幸せだとわかってきた。
267 “文明とは人類の自画像！”
268 寒さに抵抗するには、寒さに満足することだ!!
269 怠け者は誰のせいにすべきかよく知っている
事業百訓ー1986年（５）
ーS6101新年にあたり
第二ベンクーガーホテルの増築の完成にあたり、
現在の位置づけを明記しておきます。
第一Ｂ・Ｈのオープン（Ｓ５６．３）及びその後の内部固めの二年半が、
現在及び今後の四年間の時期と同じと見るべきです。
文章作法の“起承転結”を過去五年間にあてはめると次のように解釈できます。
第一Ｂ・Ｈが“起”にあたり、
“承”が内部がために終始した二年半、
第二Ｂ・Ｈ、第三Ｂ・Ｈが“転”、
第四（第二の増築）が“結”にあたります。
（第一Ｂ・Ｈの創業の二年半の中にも起承転結はありましたが…）
そして、この五年間を“起”の時と圧縮して考えてみると、
今年より四年間は“承”の時にたとえられます。
今から過去五年間を考えてみて、一番地味であった“承”の時が
最も重要であったと思います。
その意味で今年よりこの四年間は本当に本当に重要な年に入った事を
自覚しなければなりません。それが充実すればするほど必ずやすばらしい
“転”“結”を生みだす原動力になるはずです。
ーS6103事業百訓
193 ・性相近
・習相遠（人間はうまれた時は能力に差はないが、
努力の積み重ねでその差は無限となる）
194 今なる時はなかりけり。“い”の時くれば“ま”の時は去る。
195 べきときにべくる事をべきすべき。
196 創造とは伏従行為である。耳をすましてきこえない声を聞く。
197 生のほうから死をみると暗いが、死のほうから生をみると明るい。
198 五年あるいは五億が一つの壁、この壁をこえなくては
並の中小企業か倒産かどちらかである。
199 今年はごまかしごまかしやってきた高度成長期の遺物が、
かたずけられるといった程度の年。
200 感謝をすれば感謝のできる事が近よってくる。
201 現在の絶対的方向
(1) 国際化が進む事
(2) すべての面で自由化が進む
(3) 都市の集中化が進行
(4) 人工の老齢化が進む
(5) 科学技術の想像を絶した発展
202 “美”の本質を追求していくと秩序を内在している。
203 “美”とは誰がみても美しい不思議。
204 古今の名作はわかりやすい。（難しさはきえやすい）
ーS6107事業百訓
205 他人によってキズつけられるのは自分のエゴイズムだけである。
206 善き人におきる事は必ず善き事である。
（善き人には悪いことはおきない。）
207 みじめなということは低きところにおる人ではなくて、
進むことのできなくなった人です。（八木重吉）
208 私みずからであること、それのみ絶対である。
私みずからより大きい必要もない、
私みずからである時のみ神をかんずる。
209 禅を通じて得たことは“徹すること”“こだわらぬこと”である。
この二つがそのまま勝に通ずる。−川上哲治−
210 打破漆桶底（性の根底にある無明その底をぶち破る。
その底がわれて仏とひとつづきになること）
211 もとはこちら、そのままけっこう
（そのままけっこうがこの世の極楽である）
212 一日は一生の縮図です。
それをさとって粛然たる思いがした時初めて人生の真実の一端に
ふれたようなものです。
213 人の幸福をともに喜び、ひとの不幸をともにかなしむ
ーS6109事業百訓
214 悟りということは
「如何なる場合にも平気で死ぬ事かと思っていたのは間違いで、
悟りとは如何なる場合でも平気で生きて居ること」
であった。−正岡子規−病 六尺
215 平家を滅ぼすものは平家なり、鎌倉を亡ぼすものは鎌倉なり
−徳川家康−
216 プライス戦争が最終的に勝てる条件である−そのための体質づくり−
217 大きくなるまでは専業できなくてはならない。
218 “量”の拡大は“質”の向上をうながす。
（質が向上しなくて量の拡大を維持できなくなる）
219 “量”が７０％、“質”が３０％
（量稽古を体験せずして、技術の向上なし…）
220 一流の結果を二流の選手が出しただけのこと
（−野村元捕手の講演より−その為にあらゆる手段、頭を使いきった）
221 人間限界を知るようになると
�〔槁犬茲蠍充造鬚澆襪茲Δ砲覆�
�▲離Ε魯Δ�はっきりみえる
�Ｆ�をつかう必要性を知る。
（野村選手）
222 明確な他社との差別化こそ戦略のテーマ
（→それは他社との闘いよりで得られるものでなく、
自社のお客様との闘いの中より勝ちとる事である）
223 人材とはある一面がすぐれている人をいう。
人物とは一つ一つはたいした事はないが、
トータルとして重量感があり魅力・能力のある人のことをいう。
ーS6112今年度をふりかえって
今年は次の二点がポイントであった。
(一) 第二ベンクーガー増築
(a) 七十室→一五十室規模
(b) 全棟二百室→二百八十室
(二) 業革進む
(a) メイク、ナイト・フロント外注より直接運営へ切替へ
(b) プライスを一年半ぶり３９８０円へ（３５００円より）
(c) コンピューター導入
今年は創業以来の“大変”時な年でした。
−五年前の創業時と同じ位の大変なエネルギーを使った年でした。
創業時を“陽”のエネルギーとするなら“陰”のエネルギーを
必要とした年であったといえます。
今では戦略として“ゲリラ戦法”であったのが今年の増築で
“正規軍”の戦略すなわち正攻法への戦略転換になった事です。
全棟の客室の床、カベの手なおし、第一ＢＨのボイラー交換、
コンピューター導入、金利下げの交渉、燃費の引き下げ等々です。
第２、第３、第２の増築の累積償却赤字分がその効果か、
今年一年ですべて消えてしまう予定です。
２〜３年先にと考えていただけに非常にうれしい誤算にもなっています。
しかし来年度より確実に毎年５％の稼働率の低下は確定事実といってよい。
“業革”を地道に進めなくてはなりません。
ーーーーーーーー
事業百訓ー1988年
ーS6303
魂の色は何色
５才の時、一年間牧師が毎週家庭に説教に来ていた時の事である。
牧師の質問が“魂の色は何色ですか？”であった。
姉兄等は当然答えられず、最後に私のところにきた。
一瞬考えた後の私の答が“魂の色は顔色”であった。
牧師と両親のその時の驚きを、今でもはっきり記憶しています。
そこであの時の牧師の用意していた答は何だったのか、
Ｔ氏と酒をのみながら話し合った事があるのですが、結論はでずじまいでした。
その時のＴ氏は“白光色”。
私はおそらく“虹色”ではないかという意見だったようです。
もちろんこの話にはオチがつきます。
五才の子供にこの言葉の意味がわかる訳がなく、
肌色という意味で顔色という単語がでたのがそのタネあかしです。
しかし絶妙のタイミングで、絶妙な答であった事は事実でした。
今の私にこれ以上の“答”をだす事は不可能です。
せいぜい“目の色”“音色（ねいろ）”“夢色”“十人十色”です。
でも本当にすばらしい答は“肌色”かもしれません。
ーS6305
新井石龍禅師に学んだ事
学生時代に、父と禅師が親交があり、実家泊りに来ていただいた事等の因縁で、
六日町の禅寺“雲頓庵”に読書を兼ね春・夏休みになると滞在させていただいていた。
度々なので自然と禅師と話をさせていただく機会が多々あった。
無知と若さの為平気で生意気な質問をした私にいつも笑顔で答えていただいた事が、
今では懐しい思い出になっています。
�� （私） −禅とは一言で言うと何ですか？
（禅師） −字の通り天地宇宙に己の単（一人）である事を示す（気づく）事。
�� 社会に出て半年あまりで気負いすぎで早くも行き詰まり、
五日間の夏休みでの雲頓庵の禅師との対話
（私） −世間と理屈は違う。
理屈どおりに世の中いかなという事がつくづくわかりました。
（禅師） −あなたの理屈がおかしいだけ、世の中は厳しくも甘くもない。
世間も理屈もあるものか！
（厳しく感じたのは自分自身そのものが甘いだけ）。
後者の時は頭を真二ツにわられてしまったというのが実感でした。
頭で物事を考えていた私が、“自分が”前に出ていた私が、
その時点でたたきこわされ、
社会人の一員にやっと一歩踏み入った瞬間でした。
ーS6307
人生は雷光なり
二人で二百才になろうという人の対談の中で、
過去百年をふりかえり、実感として
“人生は雷光のようなものだ”
との内容に驚かされました。
宇宙時間という観点で人間の一生は、
雷光のように一瞬である事はうなずけますが、
自身の事となるとまだまだ実感としてピンときません。
そこでマンダラで図解をしてみました。
・・・・
ーS6307
新井石龍禅師に学んだ事
夜十時頃、一人で本堂より三百ｍ先に入った禅堂で
坐禅のマネ事をしていた時の事。
我慢で時おり襲ってくる恐怖感に耐え、そろそろ本日の終了と思った矢先。
誰もいるはずのない堂内に何かの気配！
雲水に因縁めいた話を聞いた事も手伝い恐怖のどん底に落とされました。
私の人生で二回の超恐怖体験の一つでした。
大声を出し、逃げ出したいのをこらえ震える足で本堂にたどりつきました。
雲水と“医者の卵”と“弁護士の卵”と四人で、懐中電灯と棒を各々持ち、
恐々禅堂にその正体をたしかめに行ったところ、
猫位の大きさの獣物だったのです。
逃げられないように禅堂の戸閉まりをして翌朝に持ちこみました。
再び四人で棒を持ってその獣物の正体をたしかめに行ったところ、
何と“モモンガ”だったのです。
そこで“生け取り”と追いかけ回したのですが、
途中から反対に歯をむき追いかけられる仕末。
その時騒ぎを聞きつけた老師が我々の一人の棒をとりあげるや、
一撃でモモンガをたたき殺してしまいました。
その気合のすごさに本当に驚いてしまいました。
二十才そこそこの大の男が四人逃げまわっているのに、
九十近くの禅師が何のためらいもなくただの一撃！
私自身その時、合気道を三年近くやり、少し逆せていた時だけに、
その迫力にショックをうけてしまいました。
結局武道も禅よりみると枝葉でしかないのか？等々。
禅師の一面をみた事件でした。
ーS6307事業百訓
270 この人生をして行動また行動たらしめよ！！（ゲーテ）
280 およそこの世に存在する大部分は
“切って”“つなぐ”ことによってできあがっている。
だから切り方が問題なのである。“
工学”の出発点は「いかに切るか」にある。
“断”と“縁”という。
281 “人をたてれば”蔵“がたつ”
“一歩さがって花もたせ”
282 何故売れないか考えるより、何故買わないかを考えよ！
283 相手にチェーン化する
−どんな異質の世界の人間であっても必ず共通の接点がある、
それを模索する。そうすれば相手は面白いといってくれる。
（ソニー盛田会長）
284 存在理由の希薄な商品（事業）はたたきこわしてしまえ！
285 いざ行かむ行きてまだ見む山を見む、このさびしさに君は耐ふるや
（牧水〜長田庄一）
286 人生小説じゃないと思います。あくまで強者は善、弱者は悪です。
その意味で貴方には強くあってほしいのです。
いえ強くあらねば………
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2006年08月20日(日)
事業百訓ー1985年・1986年（３）
S6001新年にあたり
新年にあたり
今年度完成する第二ベンクーガー増築（全室２８３室）と、
ワシントンホテルのオープン（約３３０室）の意味を記します。
まず駅前というより市内のホテル戦争の開始と“四核”の完成の年です。
（駅周辺は“三核”）。
プライスゾーンにおいて、
�“�千円以上をオークラ・Ｈ、
�∀酸蕁組�千円を東急イン、
�８淦蕁創酸藐淺官澆鬟錺轡鵐肇鵝Γ函�
�せ誉藐淺官澎焚爾鬟戰鵐�ーガー・Ｈが
核として４０〜５０％以上を占めてしまう事です。
次に立地面も
�￣愾虻限Δ鯏豕泪ぅ鵝�
��駅前右側をベンクーガー・Ｈ、
�１愼遒鬟錺轡鵐肇鵝Γ箸痢罰法匹�完成をします。
これは、すでに戦う前に戦闘の終了を意味しています。
生き残るのは、この“三核”あるいは“四核”であり、
その他は消滅の方向を意味しています。
立地面においても駅前の完全勝利が、この３〜５年以内に明確になります。
（新潟島の完全敗退です）。
そして駅前での“三核”の本格的な戦いの開始にもなります。
どこが三核で一番有利かは、時流からみてあえて記す必要はありません。
当社は今年は非常に大事な年です。
当社の本当の敵は、第一ホテルでもターミナルホテルでもありません。
ワシントンホテルです。その意味で非常に面白い年になります。
ワシントン・Ｈを越すことが、全国に飛躍する“ふみ台”になるからです。
ーS6001事業百訓
中間点にきたので“ひと休み”という事で、
最近“本物”に出会った事を書いてみます。
それは万代にできた“シネモールビル”です。
三年先の飲食業界の姿がそのまま存在しているといって過言ではありません。
その中の４Ｆの“あいうえお”と“ロイヤル館”
（同一経営・厨房が一緒）は私自身“本当”におどろいてしまいました。
�＾譽侫蹈�一五〇坪を２業態の店で使用している。
�◆反瀚次匹鯑鷆搬屬療垢濃箸い錣韻討い觧�
��プライスが低プライスに徹している事
�て眩�に非常に力点を入れている事
�ト震粍貎妖�りのスペースが最小限度におさえられている事
�ξ鼠�も値段の割に良い事
�Ъ勸�の訓練が“徹”している事（マニュアルの完成）等です。
以上まとめると、
（一） 顧客ニーズより出発している
（二） 徹底した合理化（パートタイマー化、システム化）
（三） スペース徹底有効利用
（四） コスト削減に徹している
（五） 規模メリット（一フロアのスペース確保）→周辺一番店の確立
第二Ｂ・Ｈ増築に対して、まだ迷いがあった時点(12・20)にこの店に入って、
迷いが一度になくなってしまった。
この店内で“決断”がついたといってよいのです。
飲食に関係している人ならば、
一度は“見学”なされることをお奨めします。
ーS6004事業百訓ー
『人間思いあがったらもうおしまい。そこから先は何も進歩しない。運も同じ、
ああ自分はついていると感謝している間は、運も上昇線をたどってくれるが、それがあたりまえと思ったり、自力だと過信したとたんに運もストップする。……』
『……自分が運が悪いという人間にかぎって何も努力をしていない。
レベルを上げると、自分をとりかこむ環境もレベルアップする。
それによって自分にみがきがかかり、さらにレベルアップする。
すると運にめぐりあえる機会がふえるのです。
そのとっかかりは何か。競争相手との紙一重の差がはじまりなんだ。
ところがこの紙一重の差、プロの勝負師にとって、天地ほどの差なのだ。…』
『…一生けん命何かをやる。運とはその一生けん命さに対して天が与えてくれる
ご褒美なのだ。だから最初より褒美をねだったり、あてにしてはいけない。
それより一生懸命やる事が大事です。人間つくるのは鍛錬だけなのです。』
（将棋九段 芹沢博文）
ーS6007事業百訓
151 彼は何も知らないのに何か知っていると信じている。
これに反して私は何も知りはしないが、知っているとも思っていない。
（ソクラテス）
152 序、破、急
153 暇を利用しない人は常に暇なし。
154 芸術とは、破壊の集積である。−ピカソー
155 三十才までで人生の大部分が決定する。
それも二十才より二十五才までが人生の縮図と断定してよい。
156 “ひらめき”は集中力のきわみ。
157 万事を得んとすれば一事に専心すべし。
158 個性、個性といって、一つの石ころが他の石ころと違うことを
得意になってもお前さんがたを大勢一緒にあつめたら、
ただの「砂利」ではないか。 −広津和郎−
159 集中力とは、問題に対して注意を一点に集める能力。
160 問題解決の方法は「理ずめに考える−論理的に考える」
「比喩−たとえ××」の二つの方法しかない。
ーS6008事業百訓
161 ライバルは他社ではなく変化そのものだ。−イトーヨーカ堂−
162 一番危険な事は多少とも知っていることだ。
163 質の向上が自然と量の拡大になる。（質の追及は量をともなってくる。）
164 一つの成功は次の成功の入場券を手に入れたにすぎない。
−キッシンジャー−
165 “旅立ちは夜あけ前に！”
166 “常住戦場”“常住不況”
167 Ｄ・Ｄ・Ｓ（Deep・Discount・Store）
今までのディスカウント・ストアよりももっと安さを追求した店で、
アメリカ流通業界の新しい業態の店。
168 怒らず、恐れず、悲しまず。
169 経験をしない者は、知ることができない。
170 人間は神様によって生かされている存在である。
この認識の上に立つといろいろな事がみえてくる。
運にめぐまれ隆盛している人物がいる。
彼は神につかわれているのである。
別の言葉でいうと、この状態はツイている状態である。
……こうもいえる天地自然の法則にそって
自然の流れに適応していく事が神様につかわれることである。
−伊藤昌哉−
ーS6010事業百訓
171 欧米社会の原型は“父性社会”であり、
日本は“母性原理の社会”である。
（グレート・マザの潜在意識の中の存在・マザコン社会）
172 悩むのはお前の勝手！
自分が悩むのは自分を“神”より見せてもらっているのだ。
173 “情報化”とは“自由化”を意味する。
（逆に“自由化”は“情報化”を意味する）
174 時代の流れで“高度化”と“高級化”を間違わぬよう。
175 順境は逆境のシグナル（逆境は順境のシグナル）
176 生徒（我々）と先生（お客様）はむかいあうのではなく
同じ方向に向いていなくてはならない。
177 一日十通の手紙を出す事を自分に課した七万通を既に出した人の話。
178 “商い”と“経営”のあたりまえの条件とは
「一人一人のお客様がきちんとみえること」
「一品一品の動きがきちんとみえること」
179 店や企業にとってのチャンスは外にはない。我うちにある。
180 真の価値は体質が生みだす。
お客様の選択は表面的なものでなく体質そのものにむけられているはずだ。
181 キューピーマヨネーズはマヨネーズだけであれだけ大きくなった。
182 店の「心」がときめいているか。そのときめきをお客様につたえるのだ。
ーS6012事業百訓
183 企業内にあるのはコストセンターのみ。プ
ロフィットセンターは外部にある。
184 経営の根幹は、
第一に徹底したプレーン・ストーミング。
第二にそれによる明快な戦略の確立。
第三に軍隊的な実行。
第四に公正な事業評価である。
185 一棟規模を思いきって大きく投資する事が経営のポイントである。
186 プライス力 四割 規模力 三割 駐車力 三割
187 企業の「三力」 「知力」「体力」「魅力」
188 予定挫折（人生マニアル化）
189 葉書の達人たるべし（葉書の活用いかんでその人の人生の充足度がわかる。）
190 人はこの世に神より封書をもたされておくり出されている。
３５才を中心とする小十年の間にあけてみるべし。
191 “必要は発明の母”の時代より“発明は必要の母”の時代へ。
192 地方における最大の害悪は、
農民感覚をマイナス面に作用させてしまう事である。
（毎年同じ作業をくり返す事がよい事であり変化は悪である。
城下町はその典型。）
ーーーーーーー
事業百訓ー1986年
ーS6101新年にあたり
第二ベンクーガーホテルの増築の完成にあたり、
現在の位置づけを明記しておきます。
第一Ｂ・Ｈのオープン（Ｓ５６．３）及びその後の内部固めの二年半が、
現在及び今後の四年間の時期と同じと見るべきです。
文章作法の“起承転結”を過去五年間にあてはめると次のように解釈できます。
第一Ｂ・Ｈが“起”にあたり、
“承”が内部がために終始した二年半、
第二Ｂ・Ｈ、第三Ｂ・Ｈが“転”、
第四（第二の増築）が“結”にあたります。
（第一Ｂ・Ｈの創業の二年半の中にも起承転結はありましたが…）
そして、この五年間を“起”の時と圧縮して考えてみると、
今年より四年間は“承”の時にたとえられます。
今から過去五年間を考えてみて、一番地味であった“承”の時が
最も重要であったと思います。
その意味で今年よりこの四年間は本当に本当に重要な年に入った事を
自覚しなければなりません。それが充実すればするほど必ずやすばらしい
“転”“結”を生みだす原動力になるはずです。
ーS6103事業百訓
193 ・性相近
・習相遠（人間はうまれた時は能力に差はないが、
努力の積み重ねでその差は無限となる）
194 今なる時はなかりけり。“い”の時くれば“ま”の時は去る。
195 べきときにべくる事をべきすべき。
196 創造とは伏従行為である。耳をすましてきこえない声を聞く。
197 生のほうから死をみると暗いが、死のほうから生をみると明るい。
198 五年あるいは五億が一つの壁、この壁をこえなくては
並の中小企業か倒産かどちらかである。
199 今年はごまかしごまかしやってきた高度成長期の遺物が、
かたずけられるといった程度の年。
200 感謝をすれば感謝のできる事が近よってくる。
201 現在の絶対的方向
(1) 国際化が進む事
(2) すべての面で自由化が進む
(3) 都市の集中化が進行
(4) 人工の老齢化が進む
(5) 科学技術の想像を絶した発展
202 “美”の本質を追求していくと秩序を内在している。
203 “美”とは誰がみても美しい不思議。
204 古今の名作はわかりやすい。（難しさはきえやすい）
ーS6107事業百訓
205 他人によってキズつけられるのは自分のエゴイズムだけである。
206 善き人におきる事は必ず善き事である。
（善き人には悪いことはおきない。）
207 みじめなということは低きところにおる人ではなくて、
進むことのできなくなった人です。（八木重吉）
208 私みずからであること、それのみ絶対である。
私みずからより大きい必要もない、
私みずからである時のみ神をかんずる。
209 禅を通じて得たことは“徹すること”“こだわらぬこと”である。
この二つがそのまま勝に通ずる。−川上哲治−
210 打破漆桶底（性の根底にある無明その底をぶち破る。
その底がわれて仏とひとつづきになること）
211 もとはこちら、そのままけっこう
（そのままけっこうがこの世の極楽である）
212 一日は一生の縮図です。
それをさとって粛然たる思いがした時初めて人生の真実の一端に
ふれたようなものです。
213 人の幸福をともに喜び、ひとの不幸をともにかなしむ
ーS6109事業百訓
214 悟りということは
「如何なる場合にも平気で死ぬ事かと思っていたのは間違いで、
悟りとは如何なる場合でも平気で生きて居ること」
であった。−正岡子規−病 六尺
215 平家を滅ぼすものは平家なり、鎌倉を亡ぼすものは鎌倉なり
−徳川家康−
216 プライス戦争が最終的に勝てる条件である−そのための体質づくり−
217 大きくなるまでは専業できなくてはならない。
218 “量”の拡大は“質”の向上をうながす。
（質が向上しなくて量の拡大を維持できなくなる）
219 “量”が７０％、“質”が３０％
（量稽古を体験せずして、技術の向上なし…）
220 一流の結果を二流の選手が出しただけのこと
（−野村元捕手の講演より−その為にあらゆる手段、頭を使いきった）
221 人間限界を知るようになると
�〔槁犬茲蠍充造鬚澆襪茲Δ砲覆�
�▲離Ε魯Δ�はっきりみえる
�Ｆ�をつかう必要性を知る。
（野村選手）
222 明確な他社との差別化こそ戦略のテーマ
（→それは他社との闘いよりで得られるものでなく、
自社のお客様との闘いの中より勝ちとる事である）
223 人材とはある一面がすぐれている人をいう。
人物とは一つ一つはたいした事はないが、
トータルとして重量感があり魅力・能力のある人のことをいう。
ーS61 12
今年度をふりかえって
今年は次の二点がポイントであった。
(一) 第二ベンクーガー増築
(a) 七十室→一五十室規模
(b) 全棟二百室→二百八十室
(二) 業革進む
(a) メイク、ナイト・フロント外注より直接運営へ切替へ
(b) プライスを一年半ぶり３９８０円へ（３５００円より）
(c) コンピューター導入
今年は創業以来の“大変”時な年でした。
−五年前の創業時と同じ位の大変なエネルギーを使った年でした。
創業時を“陽”のエネルギーとするなら“陰”のエネルギーを
必要とした年であったといえます。
今では戦略として“ゲリラ戦法”であったのが今年の増築で
“正規軍”の戦略すなわち正攻法への戦略転換になった事です。
全棟の客室の床、カベの手なおし、第一ＢＨのボイラー交換、
コンピューター導入、金利下げの交渉、燃費の引き下げ等々です。
第２、第３、第２の増築の累積償却赤字分がその効果か、
今年一年ですべて消えてしまう予定です。
２〜３年先にと考えていただけに非常にうれしい誤算にもなっています。
しかし来年度より確実に毎年５％の稼働率の低下は確定事実といってよい。
“業革”を地道に進めなくてはなりません。
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2006年08月19日(土)
事業百訓ー1983年・1984年 （２）
S5801新年にあたり 激動の年
今年はあらゆる面での激変の年となりそうです。
本格的新幹線の年に入ると同時に高速道路の開通等による首都圏化が、
ますます明確になって時間的距離だけでなく、
主観距離が数分の一になってしまいそうです。
我々の身近にも世界的不況が一刻一刻と近づいてくるのがわかります。
と同時に超ＬＳＩ等のマイコン革命が社会生活の中に顕著にあらわれ出しています。
当ホテルをみても（決してオーバーな表現ではなく）
機械の中に部屋がある機械の中にショップがあるといってよいほど
メカニズムが入ってきています。
また、新幹線の影響により今まで平日（月〜金）で空室が出る事は、
二ヶ月に一日あるかないかというのが、（年末という事もあったのですが）
一ヶ月に３〜４日も出たりしています。
その反面、平日の火〜木曜日までの満室断りのＴＥＬが今までより、
多くなったりしています。
学生ショップをみても、人事院の給与凍結の発表と同時に
昨対５０％以上つづいた売上の伸びが２０％の伸びにおちこんでしまったり、
予測もできない現象が生じています。
今年からはこの様な予測外の事が（というより予測不可能な事が）
次々と出てくる事を前提に変化を見ていた方がよいかとも思われます。
今まで比較的環境条件のよかった当社も、今年はあらゆる点で
大きい節目である事は事実です。
その中で一人一人が会社理念の“誠心誠意”と“七大方針”をもとに、
一体となり変化に対応していかなければ、
競争環境の中生きぬく事は不可能です。
S5801事業百訓
51 会社経営のコツ＝平均年令を常にひき下げる事
52 事業の鉄則＝２分の余裕を常にもつこと
53 案に一案、二案、三案、常にもつべし
54 三倍の法則は生きていた
＝赤穂浪士は３人１組のグループで１人の敵に集中攻撃
55 もうける前に損失を回避すべし
56 第一次産品をさけるべし
57 事業の基本は占有率にあり
58 他人の利益を図らずして、自己の利益はありえない
59 “まず出ずるを制して、入るを図る”べし！
今や“入るをはかって出ずるを制する”時代は終わった
60 売上げ（小売業）の５０％の不動産資産を持つべし
61 男子正社員一人あたり五千万円の資産も一つの目安
62 小売業は“空間的架け橋業”である
63 とにかく“変化し続ける事”が基本
64 未来投資の金額はその二乗に比例する
65 在庫高と純利益は反比例する
66 “運”とは“勘”であり“勘”とは“決断力の連続線”を言う
67 知恵とは広さ（知識）と深さ（思考力）と強さ（決断力）等を
総合化した多面体である。
68 庭石は深く埋めよ！（石というものは、土の中に入っている量が多いほど、
どっしり見える
69 商売をした時には絶対金を貯めては駄目。
そうすると元手以上の事はできなくなる
70 すぐれたリーダーは後ろを決してふり返らず
ーS5803事業百訓
71 今までの労働の中心はＯＡ、ＦＡに大部分がとって変わり、
“イマジネーション”“クリエーテブ”が中心となる。
72 ボロ会社は「内部管理」に焦点をあわせ、
優秀会社は「経済的成果」に焦点をあわせる。
73 市場の地位こそ企業存続の基本条件である。
74 “運”とは動きなり。事にあたれば動きが出る。
“十”にすれば運がよし、“一”にすれば運わるし（勘＝判断力）
75 業界の組合せの時代（単一業界にすむ危険をしれ）
76 情報化社会の“能力”の最大基準はその人脈のネットワークの数で判断できる。
77 いい会社とか悪い会社はない。あるのは“いい社長”と“悪い社長”である。
78 仕入でもうけで販売で損をしろ！
79 商売とは“Ｓｈｏｗ 売なり”
80 小説を気楽に書こう！
81 力（チカラ）は知空（チカラ）・血空（チカラ）なり。
82 労働の九割はＯＡ・ＦＡにおきかえ可能
83 本屋の一時間は読書の一日にまさる。
ーS5805事業百訓
84 ホテル事業の本質は“日貸アパート”と考えると、
＋αのサービス面がみえてくる。
85 ホテルは“償却産業”なり
86 ホテル経営者の部屋の位置はその経営的素材に正比例する
87 具体的問題は抽象化して、（抽象的問題は具体化して）考えるべし
88 “ビジネスホテル”という単語ほど顧客無視の表現はない
89 “求めよさらば与えられん”
“与えよさらば得られん”
“ギブ アンド ギブ”の方向へ
90 人をもちいる時は鞍馬天狗より丹下左膳がよい！
91 競争こそ最高の師！
92 “望む事と決意することに加えて献身すること、
つまり自分をささげること”が、成功への早道だ！
93 手を広げるな！一つのものを徹して一番に仕立てあげろ
（一番店的発想をつきぬけオンリーワンまで到達せよ）
94 五年後のビジョンに関係あることのみやるべし
95 大多数の消費者に気にいることのみやるべし。
少数客は悪魔のさそい
96 考える能力とは
(1)数字で勘をみがく事
(2)論理の組立（くみくずし）を簡単にする能力
97 人間の“不足”と“不在”は別
98 人事管理の急所…使うと思うな！
育てる、勉強させると考えるべし、すべてが変わる！
ーS5807事業百訓
99 Keep it Simple，Stupid！
（単純簡素にしろ！このバカ）
100 氷河時代の認識！！
基本姿勢＝利益の極限化、
資産の再活用・極限活用、
卓越性、洗練された
−おわりに−
この数年間、セミナー・実務書等で私の勘にピンときたメモを
手帳より抜粋し、時系列にランダムに書いてみた。
その中には２割は自分の実体験より生まれた戦術・戦略も書き加えた。
��27相手の心臓を鋭いナイフで下よりつきあげる、それも全身（捨身）で。
��50創業は発狂（に似たり）なり。
��45ホテルの方向は、高級（高性能）小型自動車に類推して考えていくと
“答”がある等々である。
“おわり”を書くにあたって、百訓の中より７項目を選び、
特に再確認と選んでみた。
しかしその時点ごとに“金言”と信じたものばかりで、それは不可能であった。
視野の狭さを公表する様ではばかるが、“私の趣味とは何か”
と一度考えた事がある。
そしてそれは歴史上の“人物”あるいは、現在一線に立って活躍している
実務家の行蔵より“宝”をいただく事であった。
世の中は広く、深い“蔵”を持ち、
信じがたい“宝”を持っている人物の何と多い事かと。
この年令でやっとわかりかけてきた。
“棒ほど願えば針ほどかなう”ということわざのように、
彼等より少しでも“宝”をいただき、小さなみすぼらしい“蔵”の内容を
少しでもみたす様今後ともメモにはげむつもりです。
ーS5809見聞皆師
“面接について”
過去の面接の経験で、そしてその判断に対する誤差等々で、
私なりに一つ基準ができてしまった。
(1)まず真面目である事
(2)その環境の変化節目をみる
(3)面接時の“必死さ”は絶対信用しない事
(4)両親に注目特に職業
(5)“ルーズ”と“甘え”と“言い訳”を身につけているか
（この部分は非常にむずかしい）
(6)夢をきく
(7)後姿のあかるい人
(8)学生時代に一つの事を貫いたかどうか
(9)受験の動機
(10)中学・高校中位以上の成績である事
(11)対話の中で話に一貫性があるかどうか等である。
３〜４時間の試験と、一時間位の面接では、
その人間の歩いてきた時間の経験よりの質の判断は非常にむずかしい。
消極的な表現かもしれないが、こういう人物がほしいというより、
こういう人物は絶対入れないという事の方が重要のようです。
ーS5811見聞皆師 <その２>
「“場所”は建物や商品といった“モノ”で決まるものでなく、
そこにどんな“オモヒ”をこめたいか、お客様にどのような“行動”を
とらせたいか、とらせ得るかで決まる。
そこが“位置”ではなく、“場所”であると考えたとたん、
その場所を生かす要素は“モノ”及び“お客様の行動”であることは確かである」
−（ナンダ「何んだ」物語―城功著より）
この文章より考えてみると
事業とは（商業）そこをいかに位置（立地）より“場所”に変えていくか。
顧客ニーズに適応した場所づくり（ストーリーづくり）に設備投資をすること、
と考えられる。
新潟駅新幹線改札口に“忠犬タマ”、
長岡駅の“良寛”の像も、
その“オモヒ”づくり“場所づくり”という面を充分に考えたものといえよう。
この観点より考えてみると“お店”とは、
“オモヒ”をいかに顧客に提供するかである。
従って“お店”とは「お魅せ」であり、
「お味せ」であり、
「お身せ」であり、
「お見せ」である。
そのオモヒ＝コンセプトは概念のそれであったら、
その中身（魅、味、身、見）何も出てこない。
それはそこでハタラク（他楽）人間の血（霊、道）の中より生じてくる。
ーーーーーーーー
事業百訓ー1984年
S5901新年にあたり
この二年間に地道につみ上げてきた開発準備が、
今年第２、第３ベンクーガーホテルという“カタチ”で完成します。
創業三周年に記念すべき丁度よい“花”ともいえます。
過去三年間は、外的環境が一段と厳しさを増し、
かつ今後もその傾向が増す事は目にみえています。
この中で第２、第３ホテルのオープンは非常に厳しい状況です。
ホテル業界において、今後の絶対的事実として、
小割の面内で相互のつぶし合の中での、生存の確保のみしかありません。
“つぶし合”とは、価格競争における相手資本の弱体化及び破壊です。
一滴たりとも顧客を相手にもらさない戦略戦術です。
その徹底化こそ、今年我社に与えられた最大課題です。
原価低減をはかりながらお客様に
“モア・スペシャル、モア・ディスカウントのシングル・ルーム”
の提供を図る事です。
時流の方向として、マクロ（大局的）にみて、我々のやろうとしている方向は、
一分たりとも間違っていません。
“我々は、真にお客様の為にそのニーズを満たすべく努力する。
そしてその過程に喜びをみいだす”という働く事及び事業の目的があります。
その目的に向かって最大限にたちむかう限り、難局はすべて我々にとってのチ
ャンスとして姿を変えていくと確信しています。
ーS5903見聞皆師 <その3>
経営に関する書物や中国・日本の歴史上の戦略家等の書物で
戦略と戦術、戦法は明確に理解していたつもりであった。
しかし、最近講演や書物で出会った城野宏氏、
そしてランチェスターの法則の田岡信男氏により、いかに私の理解の浅さ、
甘さに自ら反省するところ大であった。
城野宏氏は、３０歳前後にすでに満州国の司令官になり、
３０万の軍隊をひきいて、毛沢東と闘った経歴の持主である。
彼は今だ第一線での講演等活躍しており、次の事を経験上重要視しています。
(1) 戦略と戦術の明確化（戦略と思っていた事が戦術であったり、
戦術と思っていた事が戦略であったり、その混同をはっきり整理すべし）。
(2) 立場、観点の整理。
(3) 原因と条件の明確化
(4) 人間の思考の変化は手と口と足の動きを変える事である。
(5) 事実を明確に把握せよ。
(6) あらゆる事になるべく経験すべし…等である。
その整理ができてないのが現状であり、それをはっきりさせて、
その方向へ全力をあげれば、脳力は十数倍に伸びると断言しています。
田岡氏は“戦略”とは“常識”そのものであると言いきっており、
やはり戦略の必要性、重要性を説いている。
ーS5905事業百訓
101 創造とは準備なり！
102 責任とはおこる前に負うもの
103 一人のうしろに二百人！
104 教育→“教”→ロジック（スジ）“育”→体験
（教えてやらせてみる！やらせて、おしえる！）
105 知識→その応用（知識→一のものは一 応用→一のものを百にする。）
106 振込資本金の２年に１度、５０〜１００％増加主義が理想
107 名前をおぼえよ！中味までわかるようになる。
108 儲けるよりは損をするな！
109 “零”は何もない事だが、その零により数は無限に増えていく。
110 事前の一策は事後の百策にまさる。
ーS5907事業百訓
111 販売とは奪いあいである。
112 販売とは釣師の心！
113 “商品は売れなくてあたりまえ”が商売（販売）の原点、
そこから販売の工夫が生まれる。
114 勝利とは勝とうという努力のつみ重ね…
115 勝たなければ勝ち方はわからない→勝ち続ける事により勝ち方を覚える。
116 戦略の要請は集中！
（集中＝�｜楼莉乎罩⊂ι淵▲ぅ謄爐僚乎�
�Ｂ仂蘗�顧客の集中�げ礎佑僚乎罅�
117 分断と集中の差（�。横阿裡仮茵瓧苅娃亜↓■韻裡仮茵棕隠垢裡仮茵瓧械僑押�
��５の２乗＋１５の２乗＝２５０、�ぃ隠阿裡仮茵棕隠阿裡仮茵瓧横娃亜�
118 分断せよ。そして弱い方へ集中攻撃せよ！
119 攻撃相手と競争相手をわける事
120 経営チェックのポイント→ミクロでチェック、マクロで対策をたてる。
121 事の軽重、大小の判断に留意し、仕事は部下にまかせなさい。
部下には役割を申しつけ処理させ、結果をよく聞きなさい。
ーS5909事業百訓
122 遠くおもんばかる時は近きに憂なし
123 足らぬものは余り、余るものは足りぬ。
124 という字は買い字に十一を加ふるなり、十分一の利を得れば満足せよ。
小利は大利のもと（小利は勝利につながる）
125 利は元にあり、利は売りにあり
126 元手をいかにふやすかが商売の原点
127 もうからないのは（うまくいかないのは）やり方がまずいからだ!!
128 頭と尻尾はくれてやれ!!
129 自分の勢が七〜八分と覚った時はそこでやめておくべし
130 鈍力（どんとう）骨をきる。
自分の能力を自覚して、努力すれば鋭い刀で満足している人間をこえる。
131 ボロをまとった情報にこそ価値がある。
132 商売は人べんである。
133 睡眠は情報を整理する
134 資金回転の速さが経営の原点
135 何がうりものか明確にすること
136 初歩的なことが繁盛のコツである
137 生まれつきで能力は育っていくものではない。
みんな自分が自分を育てるのだ。お前の左手は右手におとっている。
遊ばせておいたからだ。
同じお前の左右の手でさえ、ふだんから訓練しているほうと、
しなかったほうとはこうも違う。
お前自身も、その右手のように毎日訓練すれば、
力が生まれ感覚がそだち能力が育ってくる
……（ある音楽家の手記）
ーS5912事業百訓ー
138 戦略とは占拠率そのもの
139 マーケッティングでは６０％が戦略の領域、４０％が戦術の領域。
140 戦略として敵を軽視し、戦術として敵をおそれよ！
141 王手、小手より先手がこわい。
142 戦闘の要訣は先制と集中と機動力。
143 計画の為についやされた時間がもっとも生産的である。
144 ビジョンとは夢でもよい。今とは全く違うものであるべし。
145 準備は集中の要。
146 六十年代は“本気”が“やめる”か二つに一つ。
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2006年08月18日(金)
事業百訓ー1981年・1982年ー （１）
S5606創刊に際し！
堀井八郎
総員十名前後の会社で、“社内報”？。大げさな！と受けとめられそうです。
しかし、三人以上のグループになった時、何はとりあえず自己表現の場の一つとして
絶対不可欠の“事”のはずです。
当社の方針として内的情報はすべて“ガラスバリ”で公表する事を基本としています。
“内的よどみ”をなくし“外”にむかいオープンにする。と同時に
外との交流を積極的にはかり“知識の集積化を企業単位として個人として図る体”
をつくる方針です。
その一つの媒体としてこの社内報をフルに活用していく事が必要です。
社内報は社内だけではなく、取引先、お客様等にくばる事を前提としています。
従って社内の実情等はすべて裸のまま公開されるので、会社及び個人として
“社風”をそして“営業内容”を良好に保っていなければ“悪臭”を
外に向かって放出する事になりかねません。
また文章化されたものはどういう訳か絶対にごまかしはできないのも事実です。
それと同時に後々までも残るので非常に注意をしてかからねばならないのです。
全員がこの社内報をみるのが楽しみなものにしていってほしいと思います。
次に文章の書き方としてのポイントを私なりに書いてみると
�� まず単文に
�� 次に単文と単文をつなぎ合わせる
�� ありのままにきどらずに
�� 必ず何回か書き直しをする事
�� 最後のしめの文章を強烈な印象のものにする
�� カクテルより“ドブロク”的である事
（他人のものの混合より自然発生的アルコール）
�� 普段より書くクセをつけていく事、等です。
何か参考になればと思います。
最後に発行するからには必ずつづけて途中休刊にならないように！
恐らくいずれの会社、グループでも半年１年は後、
８０〜９０％は休刊か廃刊のはずです。必ず続く事をいのります。
S5606ホテル開業にあたり！
○ Ｓ５４． ６ → 市内ホテル調査の結論が出る
○ Ｓ５４．１０ → その結果を約４カ月の“あたため”
の後に当ホテル開業の最終意志決定。
○ Ｓ５５． ３ → ホテル運営会社“株式会社池津屋興産”
（資本金壱千万円）を設立。
○ Ｓ５５． ９ → 着工
○ Ｓ５６． ３ → 完成
調査の結果、ビジネスホテル業界について
私なりに感じた事を書いてみると
�� 理論体系が全くない
�� 固定観念の非常に強い大名商売である
�� 企画段階で、９０％以上の結果が出てしまう等々です。
その対応として、次の特性を戦略にすれば、
充分な勝因なるという結論がたった訳です。
(1) オールシングル
(2) ロープライス統一料金
(3) 徹底下請け
(4) 立地要因（駅より１００ｍ）を生かす
(5) 学生ショップとの兼業（レンガ張り）
(6) チェーン理論の導入
(7) 自己資本の高比率化
オープン後、現在前記の要因によりすべてが順調です。
しかしそのすべてのものは、オープンと同時に、
無限への陳腐化の方向に向かうという事を前提に、
次の戦略を自らに課さねばならないと思います。
S5608事業百訓
私の手帳にメモしてある仕事百訓を、この機会をかりて紹介してみよう。
これは過去にうけた講習会や書物より抜粋したもので、
私自身一日一回は必ず読むようにしており、
私にとっての“お経”みたいなものです。
1 商品価値↑＝素材×商品特性×タイムリー／プライス↓
2 組織は単純に、目標は明確に。
3 発想→素人であれ。実行→玄人たれ！
（若者には感覚を！熟年者には手法を！）
4 現場にすべての秘密をとく鍵がある。
5 玄人の意見をまずききまくれ！特に玄人の考える理想像を！
6 商品３０％、システム７０％（考え方の基本として）
7 物事をやる前に考えて考えて考えろ！
考えすぎた事は未だかって一度もなし。
8 満足はアルコールみたいなもの！
9 経営とは経営術なり。
10 分析の一歩であり、三の分類の細分類化が基本なり。
S5610事業百訓
11 戦って勝つのではなくて、勝ちを確認する為に戦う。
（作ったものを売るのではなく、売るために作る）
12 時流＝低価格、郊外、駐車場。
13 同額の経費の場合は、迷わず機械化、外注化。
14 事業とは、常に二倍への挑戦に徹すべき！
（一＋一＋二＋三＋五＋六……）
15 “徹する”“離れる”“工夫する”
16 着眼大局、着手小局。
17 ｌ＝−ｌｏｇ ｐｉ（ピットの法則）
18 自己能力の限界の設定。
19 人に聞くよりよりよい知恵はない。
20 まず模倣も徹せよ。模倣しつくしたところより
新しい創造の芽が出始める。
S5612
事業百訓
21 売る商品を考えて（比重三割）
売る場所を考えて（比重四割）
売り方を考える（比重三割）
以上三つを（顧客に向かって）考えて考えて考える事。
22 事業の出発点はまず“不動産業”と
“マンパワー育成業”徹しわりきる事。
23 勝ちをおさめる為には常に敵全体の重心を目ざし、
全力を集中して突進せよ。
24 創業は独裁的に、維持は民主的に。
25 “中の上の商品”を中の下の値段で！
26 熟慮断行！断行熟慮！
27 相手の �／澗，髻´△垢襪匹ぁ´�ナイフで
�げ爾茲蝓´イ弔�あげる。それも ��捨身で！
（� 畫蠎蠅亮舂肋ι福↓◆瓮廛薀ぅ垢里靴椶蠅海漾�
��＝当方の主力商品、�ぁ當礇廛薀ぅ垢如�
�ァ畚電製乎羲腟繊↓Α甼搬屬量棲硫宗�
28 “節目をうつ！”
29 “心”“観”“学”“術”“態”の明確化
30 値打ちは、売価で表現すべし！
ーーーーーーーー
事業百訓ー1982年ー
ーS5702事業百訓
書物講習会よりのめもより抜粋
31 顧客の要求（欲求）のある部分に限定（集中）し、
その中で顧客の多様な要求を満たす。
それも事業の成長という部分に限定して……
32 すべての事業の目安として、まず不動産業としての収益の計算をする。
�”堝飴困了�価の１０％が第一の目安。
�∪�長企業は１３％であるべき。
33 紙一重（差）そこより無限の差が生ずる。
34 独自の“きまり技”の創造。
35 異業種に学べ！
36 事業は逆算！（売上−経費＝利益という考え方より
利益＝マイナス経費プラス売上高という自覚）
37 性悪説のレールを敷き、性善説で突っ走れ！
38 損益（利益）と資金繰りの二つが経営の神髄
39 資金運用が変われば、バランスシートが変わる
40 利益分析(1)時流益、(2)経営力、システム力、(3)社内努力益
ーS5704事業百訓
41 直感精読＝まずひらめきを重視する。それから読みを入れる。
42 (1)まず何を本当にやりたいのか
(2)何故やりたいのか
(3)今、何をやっているのか
(4)何故そのようにやっているのか
43 まず第一に経営者は経営せよ。
管理者は管理せよ。
社員は仕事に従事せよ。
44 教育の方向は、
(A)主体性の尊重、推進
(B)創造性の発揮
の２点にしぼってよい。
45 ホテルの方向は＝高級小型自動車に類推して考えると答えがある。
46 “働く事”
“学ぶ事”
“遊ぶ事（楽しむ事）”
の一体化が＜仕事の人間化＞が理想。
47 部分は全体を含んでおり、全体は部分にあらわれる。
48 （一人一職務）より（一チーム一仕事）へ
49 (1)順境には技をはれ。逆境には根をはれ。
(2)大樹深根。
(3)枝葉をきって根を養え。
50 真の創業とは発狂なり。
ーS5706事業百訓
丁度前回でメモ帳より“百訓”も半分をすぎたので、
ここで一息ついて好調企業の分析を具体的に“ケーススタディ”
という形でクリニックを進めてみよう。
当ホテルと業務提携の学生服メーカー“�螢戰鵐�ーガー”
より私の七年間の観察結果のポイントを列記してみよう。
（当企業は創業１０年にも満たない若い会社ですが、
常に売上対比税前純利益を１０％以上あげ急激な伸びを示しています。）
（1） 企画開発メーカーに徹する。
（直営工場を一切もたず、すべて下請け及至外注。
企画、開発、商品管理、販売等一番重要な所のみ重点運営）
（2） 創業当初よりコンピューターによる商品管理等を図る。
（3） 学生服及びその関連商品のみ扱う。（それ以外はカット）
（4） “入学用制服”よりも“買替用学生服”にポイントをしぼる。
（単一企画をいやがる中二、中三の年令に的をしぼる）
反面伸びなやみのメーカーは新入生用学生服よりぬけきれず。
（5） 学生服をトータルファッションとしてとらえ、その品揃えに重点をおく。
（6） ブランド・イメージの確立に全エネルギーを投入。
（7） 地域戦略に徹する。（一つ一つの地域の寡占化による企業規模の拡大）
（8） 問屋機能を一切使わず小売店へ直売方式。
（9） 現金取引の厳守（対小売店）
（10） 自社商品に対する最終責任の明確化
（うれ残り消費に対する責任体制の確立）
（11） 拠点地域でのアンテナショップの設置主義
（12） 無借金経営を大前提としている。
（13） 製品仕上りの他メーカーとの絶対的格差
（商品のレベル・アップに不断の努力をしている）
（14） 社員に対する高給優遇及び能力主義の徹底。
（15） 危機意識の自己創造
以上です。決して誇張した表現ではなく、
そのままを文章として写生しただけです。
それをまとめると
・戦略志向的である事（商品戦略・地域戦略等）
・ 内備攻撃的である（人的・資金的等）
・ 人的能力の最大活用に強い関心をもち、
人材育成に力を入れている。
に集約することができる。
ーS5709事業百訓
何かの偶然で私自身全く貴重な経験をしてみた。
修業という事で、
三重県のＡ社に勤め、
考えるところがあり再び学校へ入り、
その後石川県のＢ社に再就職をし、
その後独立したのですが、
私がＢ社を去った３年後、Ａ社がＢ社を吸収合併をしてしまった。
別に系列下にあったわけでもなく全くの偶然の一致であった。
私自身修業という事で入ったのですが、戦略・戦術という面での
社長の決定的違いを一兵卒の立場よりケース・スタディという面で、
非常に勉強させてもらった。
資金の使い方、人間の使い方、立地戦略、モラル・教養、
全くの本質的な違いであった。その決定的な違いをみると、
（1） 非生産的過大固定投資の失敗
（女子寮マンションの建設及び、時期早尚の配送センターの建設）
（2） 点作戦の失敗（地方都市にありながら、面戦略より点戦略をとり、
結果として、他社よりねらいうちにあい全店舗がいきづまりをみせた。
（3） 人材の育成・成長を持っていなかった。
（教育・マニュアルの不備よりくる）＝教育重視の戦略の甘さ。
中途採用者グループ間の派閥争いで
“子飼社員”が育つ前に失望退社のパターン。
（4） 長期・中期経営計画のつめの甘さ等である（以下次号）
ーS5711事業百訓
Ａ社は当時地方の一スーパーでありながら、
Ｓ４４頃内部留保数十億もあり
（現在の百五十〜二百億円）非常に内容がよく、
市内でカジュアル関係の衣料の７０〜８０％近くもおさえていた。
しかし、将来を考え三社対等合併にふみきり、業界のドギモを抜いた。
社長の決断であり、それが現在の業界三位の地位をしめたその出発点である。
企業もその環境にあわや自己脱皮をはかりつづけなければ、
その生命もすぐつきてしまう。その事例としてＢ社を経験した。
“企業は大きいから強いのではなく、強いから、大きくなる”
“小さいから弱いのではなく、弱いから小さいのだ”
“弱いから強いのに食べられる！”
という事実を二社の企業体験として骨のずいまで実感した。
内容のよい上り調子の会社は、それだけで社員の気持が一つになり、
かつ非常に働きがいがあるものであり、内容が悪化し互いの足の
ひっぱりあいが常態の会社は、それだけで人間がくさりはじめていく
ものである。
それは決して、社員の責任でなくすべて社長の責任である。
時流にあわせながら自己脱皮をはかりつつ内部体制をかため、
強い体質を作っていく事がすべての優先されねばならない。
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2006年08月17日(木)
おはよ〜！（*＾ワ＾*）i
(~O~)ふぁ・・ ねむ！
二十五年前から書いてきた社内報の事業百訓を、
明日から十数回のシリーズで振り返ってみる。
このＨＰのコーナーにあるものだが、
書いた私自身、この数年殆んど読み返してない。
丁度良い機会なので、纏めつつ回顧しながら読んでみる。
必死に書いたのだろうが、まあ真面目なものだ。
「そのわりには現在の貴様は何じゃい！」
と赤面してしまう。
読みかえしていると、大きな変化がわかる。
特に、50歳前後が大きな転換期のようだ。
母を見送り、下の子供も大学に入学。
事業も、目標の500室を新潟駅前で完成。
さて、これから如何生きようか？と、
深く考えていた時である。
そして、出した結論は、
『60歳過ぎの人生を全て（３０数年）を、
この１０年間の50代で生きてしまおう！』である。
実際にそれが出来たかどうか疑問だが、
その時に結論を出して、色濃く？生きてきたのは事実である。
(*＾ー＾)／C□~~ コーヒーいかが？
その時期の文章は、どれも気持ちの入ったものが多い。
それまではインプットした内容を列挙したものが多かったが、
その時期から自分の気持ち・経験等のアウトプットのものが多くなっている。
また、外に向かっていたエネルギーが、内面に転換したことが、
読み返してみると解る。面白いものだ。
哲学的になったことと、
文章化の面白さに目覚めたようだ。
この数年後にＨＰを開いたのは、この時期と、
それまでの貯めが原動力だった。
それと事業百訓から、
人生百訓に何時の間にか転換していた。
５年前の、このＨＰの開設も大きな転換期であった。
それも含め、５年ごとに大きな内面の転換がみてとれる。
アップ・スケールしたのか、ダウン・スケールしたのか？
時流が読めないと、破滅する時代である。
デフレに関して、あまり深く書いてない。
もっと、書いていてよい筈だ。
インフレの時代から、デフレの時代に転換、
これからは悪性インフレ？、
鍵は、９・１１のテロ。
経済とテロは違うのでは？というが、
密接に関連している！
１００年？戦争が始ったのだ。
白、赤、そして黄色の人種間の戦争が、
宗教という衣はつけているが・・・
入り組んでいるから、複雑だが・・・
ますます、この様相は濃くなっていく！
バイヾ(￣ー￣ヾ))))
・・・・・・・
・・・・・・・
2005年08月17日(水)
1597, ひらがな思考術 −２
ーまずは第一章のほどくの内容の概略をまとめてみた。
この本は、読めば読むほど深い。
難しいことばを、簡単な優しいことばに置き換える以前に
ひらがなことばで考える習慣をつけてしまえということか。
それにしても、若いときの自分を振り返ってみると何をしていたのか。
わざわざ難しいことばを並べ立てて、解ったふりをしていたのではないか。
つま先だって考えていたのではないか。
現在もそうか？
ーまずは第一章のポイントを抜粋してみる。
第一章 ほどく
まず、解きほぐしてみる
その問題に無縁の時は、物事は単純だとおもえた。
すべてを大胆に、言い切ることができた。
ところが少し、それに対して知識が増えてくると何がなんだか解らなくなっていく。
何も考えてない時は、解らないということにきづいていない。
解らなくて悩むということはないのです。
ところが突き詰めて考えると、その問題がよく解ってないという事実に気づきます。
そしてゆきどまります。
ここが実はふんばりどころである。
こころの中の冷静な審判官がことばの矛盾に対して
「これは違う」というシグナルをだすのが、行き止まりの状態である。
これは、頭で考えていることと こころで考えていることのずれがあるからである。
そこで、考えたことや書いたことを簡単なひらがなのことばで表現しなおすと
あたらしいメッセージが浮上してくる。
あたまだけで仕上げた案に対して、こころから納得できる案は単純明快で力強いものだ。
ひらがなことばを道しるべにすると、あたまとこころは寄り添いながら、
考えをすすめることができます。
ひらがなには、あたまとこころを分離させない根源性といったものがある。
ー漢字に逃げていないか？
漢字が多い文章や、英語などの外国後を多用した文章はこみいった筋になってしまい
がちになる。文章の中の漢字や外国語の見直しをすることから始めると良い。
ー漢字とひらがなの関係
この国は、文字をはじめは持っていなかったといわれている。
そこで漢字が入ってきて、漢字だけを使うのは面倒だと、簡略化したカタカナと
ひらがなが生まれたといわれます。
といって、漢字をなくすと、わたし達の思考も論理もなりたたなくなります。
ひらがなで考えようというのは、漢字を退けようというのではなく、
ひらがなで表されることばを元に考えようということです。
ひらがなで骨組みをつくれるところまでつくってみようということです。
ひらがなで書いて、ほどけていく感じが自覚できたらすばらしい。
考えるためには、自分のありようをほぐしていくことが大切であるということだ。
節々のこわばりを取って、ふっわとゆるめてみる。
すると、あたまとこころが寄り添ってきます。
つづく
・・・・・・・・・
・・・・・・・・・
2004年08月17日(火)
1232, 「こころ」の出家 -読書日記
この年齢になると周囲が、定年、病、倒産、子供の自立、連れ添いの死、
老父母の死、等、何らかの大きな転換期に直面してくる。
情報化社会に翻弄されて深刻な危機に何らか陥っているケースが多い。
この本は現代中高年論であるが、なかなか味わいのある内容だ。
人生の後半にとって、「真に豊かな時間とはなにか」を問いかけている。
特に、自分の内側に向けての豊かさが問われる時期になってくる。
＊ふと書いていて気がついたが、この随想日記は内に向かって問いかけていることになる。
自らの経験と思索を、そのまま書き綴っていることは、豊かな時間ということだが？
書けば書くほど、自分の深層の階段を一歩一歩降りている。
今のところ、まだ地下２〜３Ｆだが、書き続けているうちに地下１０Ｆまでいく
可能性がある。ユングや横尾忠則の世界に近づくかもしれない。
いや、それは無いか！
この本の最後のまとめになっている
「第5章ー もう一つの座標軸―豊かな時間を求めて」がよい。
その中の気に入った部分を抜粋してみる。
自分の好きな映画の「男はつらいよ」の寅さんへの気持がそのまま書いてあった。
ー27年間に48作、多くの人が寅さんとともに充足をした至福の時間を共有してきた。
寄せられた手紙の一つ一つが、映画「寅さん」がわたしたちに残してくれたものの
重さを物語っている。「寅さん」という存在は、その自由な生き方への共感と
憧れの対象でなるのみにとどまらず、わたしたちが失ってしまった大事なものを
発見させてくれるものであった。
ここでわたしは、いま一人の俳優をふれなくてはならない。
渥美清の死より3年前、1993年に亡くなった笠知衆のことである。.......
さらにある人は、笠さんに、私的な悲しみと同時に、もっと普遍的なものを見ている。
人々が感じた悲しみは、そこに、＜時代の終わり＞を見たからだ。
笠さんが演じてきた「古き良い時代」「不器用で、朴訥な」、でも「愛すべき」人々は、
現代ではつい忘れられ、切り捨てられてきたのではない。
以下は、この本の概要である。
ーーーーーー
―中高年の心の危機に
（ちくま新書）立元 幸治 (著)
経済不況による停滞感、そこから生じる社会不安が、中高年の価値観を根底から
揺るがせている。かつての経済的繁栄を支えた中高年は、「時代の転換期」と
「人生の転換期」という二つの節目を同時に迎え、逃れようのない不透明感と
逼塞感を感じつつ、深刻な「心の危機」に直面している。大きな変革の潮流のなかで、
“癒し”“スローライフ”“ヒーリング”などのキーワードが溢れる現在、
真に「豊かな時間」とはなにかを問い直し、充足した「生」を取り戻すための
座標軸を探る。
ー目次ー
第1章
人生を振り返るとき―C.G.ユング 「中年」の発見(ある「失踪」
午前の人生、午後の人生 ほか)
第2章
それぞれの「出家」―吉田兼好 「こころ」の主となる(それぞれの「出家」
「こころ」の主となる ほか)
第3章
「いま、そしてあるがまま」の人生―種田山頭火 ひとりがよろしい、
されどひとりはさみしい(風のごとく、雲のごとく、のごとく…自己を「掘る」ほか)
第4章
人生に必要なもの―H.D.ソロー 自分の「リズム」を聞く
(蟻のごとく…「季節」のなかで ほか)
第5章
もう一つの座標軸―豊かな時間を求めて
(「寅さん」の中の私、「私」の中の寅さん「過剰適応」という病い ほか)
ー解説
ユングは、人生の午後に、人生の午前に劣らぬ価値を認めている。
人生の午前と午後は、その優劣を比較するものではなく、全く違う意味と価値を
持つものだという。
若いころの「発達中心のライフサイクル観」を否定し、もう一つの座標軸の模索を
勧めるユングの考え方を、著者が、ある種の「出家」ととらえるのは自然である。
放浪の俳人、種田山頭火にとって人生とは、「歩く、飲む、句を作る」ことだったと
書いていることは、著者の考える『「こころ」の出家』の一つの イメージとして
印象的である。本書は、具体的な行動より、心の持ち方を中心に考察しているのが
特徴である。本書によって、先哲も『「こころ」の出家』のような生き方を、
一つのまともな生き方として、以前から主張していたことが分かる。
元ＮＨＫチーフプロデューサーで、今大学でメディア論を講ずる著者の筆は手堅い。
なお、ユング、ソローの名前は、必ずしも広く知られているとは思えず、
「スイスの精神医学者」「米国の随筆家」といった肩書きをつけてほしかった。
・・・・・・・・・・
・・・・・・・・・・
2003年08月17日(日)
865, 同級会−２
昨夜は中学の同級会いや同期会があった。
小学校は一学年の同期が１００人足らずのため、５年に一度の同期会に
なっている。中学校の同期会は今回が初めてであった。
クラスで親しい男が卒業して以来初めて出席していた。
名刺を見たら「日本レコード協会」の専務理事の肩書きであった。
ということは、日本の歌の世界の隠れたドンだ。
ビクターの取締役になり、その後関連会社の設立に参加。
その後今の仕事をしているという。かなり重い仕事と言っていた。
早稲田を卒業後、ビクターに入社。
初めの仕事が、桜田順子など３人娘の教育係だったという。
森進一など有名人は殆ど旧知の仲とか。
「自分ほど面白い経験をした人間は少ないのではないか」
としみじみいっていた。
中学だけをみてみると、その時の成績順で人生が決まってしまっている。
ちなみに一番だった男が慶応大学の教授（数年前に死亡）、二番がこの人、
三番が自衛隊のえらいさんになっている。後は保険会社の支店長、学校の先生など。
成績の悪い人はあまり恵まれた人生ではないようだ。恐ろしいものだ。
「何を持って恵まれた人生か？」という疑問があるが、あくまでも表面的な
ことだ。あと二年で６０歳、皆その歳を目安に生きてきたようで心境は複雑のようだ。
しかし会えば、心は今だ中学生だ。
クラスでは５０人中既に７人亡くなっている。
そのうち男は５人で２割になる。
最近亡くなった人の殆どが癌だ。
地元に住んでいると、小学校、中学校、高校の同級会に出席する機会が多くなる。
３０歳すぎから仕事や子育てに余裕が出るためか、それぞれ頻繁に開かれる
ようになってくる。私も３０歳前後に地元に帰ってきてからは出席をするようにしている。
学生から社会人に脱皮の２０代は、学生時代の人間関係から一度離れることが人間形成で
必要である。その為に３０代辺りから自然に開かれるのだろう。
同級会は４０歳が社会的に最前線に立っているときであり、担任の先生の定年時期も含めて
一番良い時である。
クラスによって全く開かれないか、頻繁に開いているかどちらかだ。
地元にまとめ役がいるかどうかで決まるようだ。
前も書いたが、私の従姉は地元で中学の同級生１３名が３ヶ月に一度も欠かさず
５０年近く開いている例もある。
こうなると賞賛すべきかどうか迷ってしまう。
小学校は５年に一度、中学と高校は毎年のように開いている。
ほとんど出るようにしているが、年齢を重ねるとともに段々子供時代に帰っていく。
最近感じてことは、５０歳を超えたら間隔を置くほうがよい。
特に学歴が上がっていくにつれて間隔が開けたほうがよい。
家庭や会社の変動がおきてくる時期で不安定になるからだ。
大学の１０年に一度の大学主催の同期会がよい。
５００人ほどが出席。教会でお祈りをした後、大食堂で立食パーテー。
その後に記念写真を撮る。
集合時間の２時間前に行き友人と会い近況のなどの情報交換。
２次会はあるグループ、３次会は違うグループとハシゴをする。
それが楽しいのだ。
以前この随想日記で書いたものをコピーしておきます。
まあ真面目に書いたいるものだが、読みなおしてみると、
殆ど同じことを書いている。歳をとったという事か。
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同級会 −１
この２０年間は、同級会にはなるべく出るようにしてきた。
但し同窓会はでないようにしていた。
同窓会は高校と大学だけだが、知らない人間が年上というだけで
気を使わなくてはならないのが嫌だからだ。
・小学校が５年に一度、中学と高校は毎年開いていた。
・中学は３年前仕切っていたマドンナが事故で大怪我をして休会状態だ。
今年から復活する？
・大学はゼミの同窓会が毎年おこなわれていたが、５年前に教授が
亡くなられて今は出席していない。
大学は１０年単位で学年ごとに学校が主催で会を開いている。
これが素晴らしい。
我を忘れて数十年前のことを思い出すのもよいものである。
中学高校を毎年開いている話を知人が聞いて、
「毎年同級会を開くなんて変態だ！」と驚いていた。
知人は最近同級会を始めたが、それまでは殆んど開いてなかったという。
先日の法事で７歳年上の長岡に住む従妹が、
年４回欠かさず開いていると聞いて吃驚仰天した。
世の中上には上があるもので、それも１３人だという。
面白いもので、小、中、高、大学と物理的にも知識情報にも、
上に行くほど明確に世界が広くなっている。
「学校をでたら、１０〜２０年は学校の友人とは付き合わない方が
よい」と聞いたことがある。人間としてアップスケール出来なくからだ。
大学を出て１０年ぶりに友人の結婚式に出たとき、学生時代の知人の
グループに出くわして驚いてしまった。当時と何も変わってないのだ。
すぐに家業を継ぎ友人関係もそのまま、同じ地域にいて・・・・。
それが良いかどうか解らないが、いやに奇妙な感じだった。
地方には長男長女が多い。それ以下はどうしても外に出るケースが多い。
不景気になってくると、全体に暗い会になりがちである。
高校の同級会は年毎に少なく、暗くなる。
地元じゃ大手の会社に勤めているか社長だ。
それまで胸を張っていたような人ほど元気がない。
また出席は１０年前の半数以下になっている。
倒産、倒産直前、リストラ、早期退職など暗い話だけだ。
日本で現在長岡が一番不景気だともいわれている。
毎月のように廃業、倒産がおきている。
次は何処が噂のネタになっている。
同級会は４０前後が一番良いといわれている。
社会的にも絶頂で、先生も定年近くで、女性も子供の手が離れる時期だ。
５０歳過ぎると、お互いに我侭が出てくるし遠ざかる時期でもある。
それと死亡が目立ってくる時期だ、５年ぶりの小学校で１００人の同期で
５~６人も亡くなっていた。その年になったということだ！
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2002年08月17日(土)
490, 随想テーマ日記の効用
毎日一テーマで、その日思いついたことを書き続けて一年数ヶ月が過ぎた。
何か毎日が、そのために追い立てられている感がする。
多くのエネルギーが、その為に取られていることは事実だ。
しかし、エネルギー対効果比率から考えても充分その価値がある。
「何のために毎日こうも書き続けているのか？」という疑問があると思う。
・それは簡単だ、自分の為に書いている。
・公開することで、あらゆる人に見られていることを意識、
その為に客観化が必要になるからだ。
・毎日、その都度思いついたことを書き続けることにより、
過去に考えたことを、一づつ引っ張り出し、外部化をしていく作業が
記憶と行蔵の整理になる。
・またその時その時の自分の気持ちや心境のメルクマール化が可能になる。
・その時点のホットな情報の中期記憶化・デジタル化をしていることになる。
デジタル化をする事で、あとで組換えの時大テーマの要素の構成部分の
パーツとしてつかえる。
・書きつづけることで、外部の情報に対する感覚が鋭くなってきている。
・心や内面の公開が、結果的に自分を積極的に主張出来る。
・これをチップに記憶させておけば、数十年先数百年先に見てもらえる。
結局は波動の蓄積という事かもしれないが、死んだあとも残る。
とりあえず３年１０００のユニットを書き続けることが目標だ。
実際、世界が毎日激変？している。内部の入れ替えがおきていることだ。
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2001年08月17日(金)
[111] 数ヶ月ぶりの古町
数ヶ月ぶりに古町に出る。
16日の為か店は半分ほど休んでいて、飲み客も少ない状態であった。
昨年の暮れ行った店で‘安寿’という店で、「人生楽しく！」が本人と
店のコンセプトということをこの笑い顔を見て今思い出した。
このように笑えるのは大きい財産であろう。
「楽しいから笑うのでなく、笑うから楽しい」
ということを本人がよく知っているのだ。
笑いは訓練でできる能力だ。古町は少し高いがやはり面白い。
私のミニノートにジョークと駄洒落の索引がかいてある。
いつも鞄かポケットにいれてある。
開いたと同時にアルファー波が出てくる。
ー写真日記に詳細ー
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2006年08月16日(水)
つれづれに、〜お盆〜
才八∋ウ＿〆(∀`●)
昨日は、終戦記念日！
もう敗戦後、61年になる。
あれから米ソの冷戦などを経て現在に至っているが、
最近は宗教戦争の様相になっている。
それも無差別テロが世界中に日常化してきた。
大規模のイギリスでの無差別飛行機テロ、今回は未然に防げたが、
死ぬ気の連中を阻止することは絶望的だ。
無差別のテロは正当化できるものではない。
終戦直前にアメリカが日本で原爆を二発投下、
一般住民を殺戮した事実と、イスラムのテロと、どこが違うというのだろうか？
それだけアメリカは日本に対して悪いことをしたのだ。
人類に対してといってよい。
アメリカが広島と長崎の原爆で一般人の大量殺戮をしたことを忘れてしまったのか？
日本人よ！スターリンと、毛沢東が数千万の自国の国民を殺戮したことを考えれば、
大したことがないと許されて良いのだろうか？
ーところで盆について調べてみたー
正しくは「盂蘭盆会（うらぼんえ）」のことで、
略してお盆という。
盂蘭盆とは、サンスクリット語の"ウラバンナ"を音訳したもので、
「地獄や餓鬼道に落ちて、逆さづりにされ苦しんでいる」という意味で、
そのために供養を営むのが、盂蘭盆会なのです。
釈尊の弟子の一人、目連尊者という人が、神通力で亡き母の姿を見たところ、
母親は、餓鬼道に落ちて苦しんでいました。
何とかして救いたいと、釈尊に尋ねると、
「七月十五日に、過去七世の亡き先祖や父母たちのために、御馳走を作り、
僧侶たちに与え、その飲食をもって、供養するように」と、教えてくれた。
教えの通りにすると、目連の母親は餓鬼道の苦をのがれ、
無事成仏することができたそうだ。
この故事が、盂蘭盆会の始まりといわれている。
お盆（盂蘭盆会）は、先祖や亡くなった人たちが苦しむことなく、
成仏してくれるようにと、私たち子孫が、報恩の供養をする時なのです。
毎年、七月十五日を中心に、十三日を迎え盆、十六日を送り盆といい、
十三日から十六日までの四日間を、お盆の期間とします。
仏教の行事だったお盆が、盆休みをこの時期にとり、故郷のある人は帰り、
我われの生活に根ざしている習慣になって、夏の季節の節目となっている。
盆は、先祖や亡くなった人たちの精霊（しょうりょう）が
灯かりを頼りに帰ってくるといわれ、十三日の夕刻に、
仏壇や精霊棚（しょうりょうだな）の前に盆提灯（ぼんちょうちん）や
盆灯籠（ぼんとうろう）を灯し、庭先や門口で迎え火として麻幹（おがら）
をた焚きます。それが「迎え火」です。
十四日、十五日は、精霊は家にとどまり、
十六日の夜、家を去り、帰っていくという。
迎え火と同じところに、今度は送り火をたき、帰り道を照らして、霊を送り出す。
これを、「送り火」という。
ー お茶どうぞ （ ＾-＾）_且~~~
こんなところだが、
現在では、お寺の稼ぎ時のイベントとしか、思えないが・・。
＼(＾▽＾*)バイ！
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2005年08月16日(火)
1596, 概念とは
随想日記を（旅行以外は）必ず書き続けると決心して４年３ヶ月経つ。
その日以来、一日単位の柱がこの随想日記を書き上げることになった。
散歩をしていても、寝ていても、全てこの日記を書き上げることが中心である。
膨大な集中力とエネルギーを使う。
そこまでして何で書き続けるのか？
充実感があるからだ。また、ギリギリのところが面白い。
随想日記とは何かと考えてみると、ミニ物語を創りあげることである。
そのミニ物語も語り続けると、その連続が物語になっていく。
概念は、単語ー＞ 単文ー＞ 複文ー＞ 段落ー＞ 文章ー＞ 物語ー＞
思想ー＞となっていく。
論理的構造をつくることが、概念化ということになる。
過去の歴史上膨大な数の言葉の構造化がなされてきた。
言葉は、空間の存在や事象を命名しただけでなく、
時間の流れについても識別し、過去、現在、未来と命名した。
そして、未来に死に死にゆく存在である事実に気づき、
それが不安や悩みを持つようになる。
これが実存の不安である。
この不安が人間の不幸を生み出す原因になる。
仏教でいうところの煩悩であり、聖書の中でいう、
アダムとイブが禁断の実を食べてしまったことになる。
毎日ミニ物語を創っていると、言葉の構造化の作業がいかに大事かよく解る。
またテーマの選定が難しい。それさえできれば、あとは言葉の構造化の作業になる。
人間は、人生をかけて自分の物語を創りあげていく。
自分の夢、そして目標を追い求めるプロセスを通して物語の創作をする。
夢と志ー意志・意思こそ、人間の根本であり、
言葉の構造化のテーマに、例えることができる。
思いは、言葉の構造とイメージからできている。
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2004年08月16日(月)
1231, エピクロスー哲学についてー２９
エピクロスといえば、快楽主義者として「エピクロスの園」の酒池肉林が思い浮かぶ。
次に印象に残っているのは、「人間にとって死は存在しない、死んだと同時に存在が
無くなるのだから,本人にとっての死は存在しない」という言葉である。
ー父が死期を悟り、その恐怖に恐れおののいている時に、この言葉を教えた。
父は、「死の意味が初めて解った！」と言ったことを思い出す。
言葉の力を思い知った出来事であった。
エピクロスは、
人生は良く生きることである、その為には良く考えるべきだと説いた。
快楽を幸福な生の始め（アルファ）にして、終わり（テロス）であると断言した。
しかし、一般的に誤解されている、官能の享楽ではない。
いや逆に、
肉体的な欲望を否定した魂の平安こそが、エピクロスのいう「快楽」なのだ。
官能の快楽は、その数十倍も煩わしさをもたらす。
真の快楽とは、自由をもたらすものでなくてはならない。
すなわち、官能の享楽「自足」である。
みずから足れりとすることだ。
つまり際限ない欲望から開放されることである。
豪華な食事や家に住んで、心がかき乱されているより、貧しい生活でも魂が安らかに
あるほうがはるかに好ましい。
その為に、思慮を深めることと説いた。
ソクラテスやプラトンは「よく考えることが、よく生きること」と、
説いたが、逆に「よく生きるために、よく考える」という人生哲学を主張した。
驚かされるのは、20世紀に登場した人文主義者と非常に似ていることである。
そして現代に広く受け止められている人生観が、紀元前４〜５世紀のエピクロスの哲学に
おいて説かれていたのだ。
また、仏教の教えにも相通じるところがある。
エピクロスの面白いところは、デモクリトスの原子論を受けついで,この物質界には
原子と空虚以外に何も存在しないと考えているところだ。
何も無いところから原子が現われたり、それが無に帰することなどありえないので、
原子は永遠不滅といえる。しかし、原子の運動は予測がつかず、原子的組み合わさったのも
永遠に存在することはない。
つまり物質的なものは,つかの間の存在なのだ。
短い人生を、目の前の雑事におわれることなく、充実した人生を送ること。
その為に、静かな魂の満ち足りた時間をつくるべきという人生哲学が
2400年前の哲学者がすでに考えていたのである。
ーその為には以下の、ミッション・ステートメントを実行すべしということか。
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2003年08月16日(土)
864, ミッション・ステートメント
ー改訂版
死ぬ時に、「すべきことは大方してきた、見るべきものは見てきた、
恵まれていたし、面白かったし、幸せな一生であった」
と心から感謝していえる人生を生きる。
ーイメージとしてー
80歳の誕生日にケニヤの高級ホテルで二人の子供と孫たちとサファリを
している。陽の沈むサバンナでシャンペンを掲げて家内と二人幸せな
絶頂にいる。
海外旅行も行きたいところはすべて行った満足感で満ちている。
その後日本に帰ってきて酒飲み友達と銀座のスナックで昔を
懐かしみながら好きな歌を歌っている。
＝そのために以下の憲法を制定する＝
ー堀井八郎の憲法ー
１、健康であること
（１）食べ物に注意すること
・肉食や揚げ物はなるべくさけ魚食に心がける
・砂糖・甘味類、インスタント類はさける事
・腹八文目に
（２）定期的に健康食品を飲むこと
（３）運動を一定量とること
ウオーキングを一日平均１４０００~１５０００歩を確保すること
（４）ストレスをなくすこと
ー精神的な健康に勤めること
・一日千回「ありがとう」を言い続ける
・毎朝仏壇に「お経」を唱える
・頭の固い人には近寄らない
・笑いを生活の中に取り入れること
ー日曜日を笑いの日にする
ＴＶで「お笑い番組」を３本以上必ず見る
・好きな「秘境・異境ドキュメントＴＶ」や、レンタルＤＶＤ
で映画を週数本はみること。
・布団の中ではマイナス思考はしないこと。
２、家庭生活を大事にする
（１）家内には自分の伴侶として生きてきたことに満足感を
もってもらうよう勤める。
（２）子供や孫たちから「これが私の父です。おじいちゃんです」
と自信を持っていえるような人間になるー人生を送る。
子供が「愛情と慰めと理解」を求めて、私のところに来て
くれるような人間になる。。
（３）家内とは時間の許す限り一緒の時間を楽しむ
３、会社の繁栄維持のために全力を注ぐ
（１）常に長期的視点に立って改革改善に努め、利益体質を
保つことを誓う。
存続は社長としての第一の義務であり、その為には
常に新しい知識を導入していかなくてはならない。
（２）６５歳を引退の時期とみなす。そのための準備をいまから始める。
（３）会社を良くしておく事は経済的自由を得る為の絶対条件である。
全力をあげて集中しなくてはならない。
４、自分が自分の人生の創り手であることを認識し、
自分だけに与えられた役割を果たす。
そのためには
（１）経済的に自由であること。
・合理的な生活を図る
贅沢・無駄を廃した生活をおくる
特に出費に気をつける
・最悪に備えた準備は常にしておく
（２）信頼に足る人間を目指す。
・人から信頼されるように勤める
ー信頼に足りない人間は排除する
人間関係はこれから大事ネットとして、広く深く創ることに
するが,卑しい人間は身辺に近づけない。これはよりシビアに
徹底する
ー約束は守る
ー正直である
−自分の範囲で可能な限り人助けをする
−悪口・中傷・批判等は言わない。またそれを生活の糧に
している人は排除する
（３）自分の天性を大切にする。
・アイデアをどんどん積み上げる
・新しいことを常に学び続ける
−常に新しい変化に注意を向けることとする
・倫理的・論理的であること
・明るさを大事にする
５、何事にも囚われた生き方ではなく、自然の流れに沿って
気楽に 変化を受け止めていける人間になる。
（１）何事も「一期一会」と真摯に向き合う。
（２）いついかなるときも「積極的な態度とユーモアと誠実さ」
をもつ。
（３）心の声に従って自分の価値観や信念によって行動しよう。
それに対する批判・悪口は全く無視する。
６、自分の趣味の世界を深めていくこと。
（１）海外秘境・異境旅行を年２~３回は可能限り行くこと。
ー年２〜３回の海外旅行は可能な限り続ける
60歳までに50回の目標はこだわらないが、近づけるよう
最大限努力する。70歳までに70回を次の目標とする。
（２）ウオーキングは毎日続けること。
（３）話題の映画やＤＶＤを見続ける。
（４）随想日記を書き続けること。
ーホームページは、これからの時代の最低必要な発信基地であり、
情報の蓄積倉庫でもある。その維持発展に努めなくてはならない。
特に、随想日記は大きな発信媒体かつ蓄積倉庫でもある。
（５）読書を幅広く読むこと。
（６）気の置けない人との居酒屋通いを続けること。
（７）常に何事にも興味を持って面白おかしく追求する。
ー新しい変化に注意を向けることとする。
デジタル機器なども可能な限り新しいものを身近に置くこととする。
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以上が先回書いたミッション・ステートメントを叩き台にして
書き換えたものだ。
前回より解りやすく一段良くなったようだが、まだ何か足りないような
気がする。
実際、いま実行しているのが倫理的事項以外が、大部分のような気がする
からだ。
この改訂にやはり３時間の集中時間がかかったが、今一度書き直すべきか。
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2002年08月16日(金)
489,送り火ー母への追悼文
今日はお盆の送り火ーご先祖様があの世に帰っていく日だ。
6年前に亡くなった母の通夜の挨拶の下書き文を書いてみた。
もうあと一ヶ月で7回忌だ。
机の中から偶然出てきた文を書いておく。
−通夜挨拶ー
平成8年9月25日20時
本日は母の通夜にお忙しい中,遠方よりご列席いただき
有難うございました。母も心より喜んでいると思います。
この７月半ばまで浮腫で入院していましたが、昨日の９月24日の
12時51分に帰らぬ人となりました。
当初は三週間の入院予定で順調に回復しているように見えましたが、
まさかこれだけ早く亡くなろうとは・・・。
88歳6ヶ月の命でした。
母は生前、今夜飾られている写真を自分で用意して‘私の葬儀に
必ず飾るように！’との遺言でした。本人が一番気に入っていた写真です。
また通夜は明るく華やかに！とのことでした。
私自身２９歳の時から21年間、母と同居、
母に手を取られて今日まできたというのが実感でした。
自分でいうのは何ですが、本当に偉大な母でした。
母の死で自分も初めて一人立ちができそうです。
七年前に脳梗塞がでて以来、大木がゆっくり倒れていくように・・・。
そして今日に至りました。その中で一人の人間の「生老病死」
のすざましさを身近で見せてもらいました。
私も死ぬ時は母のように死にたいと思います。
母とは二年前より、早朝長岡ニュータウンの広場までドライブに行き、
誰もいない散歩コースを20~30分、車椅子で一周するのが日課となっていました。
そして途中のベンチで一本の缶ジュースを半分ずつ飲むのが・・・。
正に霊界を二人で宙遊しているようでした。
そして一回ごとに、これが最後かと、これが至福の時かと実感していました。
今夜は通夜参列いただきありがとうございました。
明るい話をするつもりが涙が出てしまいました。
重ねて、参列有難うございました。
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2001年08月16日(木)
[109] 偽坊主 [110] 正中心一点無
[109] 偽坊主
今の仏教界ーいや仏教業界よりましな話！
10年ぐらい前か、ー男はつらいよ（風てんの寅）を見ていたとき、
ふと哲学的になってしまった。
内容というと「世話になったお寺の和尚が風邪をひいたとき、法事に坊主に成りすまし、
口からデマカセの法事で無事代役を終える役（偽坊主）を、トラが演じていたー
そのとき奇妙な感覚になった。
まず本人ーこれを
１・能作がまづあり
２・本人の苗字があり
３・俳優の渥美清
４・寅さん
５・偽坊主ーと重なりがある。
能作？が２３４５を演じていることにきずいたのだ。
このような場面は私も何回も経験をした事がある。
仕事も役割もこの重なり合いといってよい。
この重なりを名優はこれを簡単にやってしまうのだろう。
渥美清もそのときその重なりを感じたと思う。
[110] 正中心一点無
15年前か、経営セミナーで栗山奉行という思想家？の話を聞いた。
あまりに奇抜で面白かったので、その人の本を買い求めた。
そこにこの正中心一点無という言葉があった。
見る人が見たらこの意味はお解かりだろう。
問題解決の時などこの言葉を唱えていると、その答えが自然出てくる。
その中心点を無心にになって見つめて（もとめて）いると自然解決してくる。
それが難解であればあるほど、この効果が出てくる。
この言葉で今まで、どれだけ知恵が出てきたことか。知恵の袋の穴と言ってよい.
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写真は右（松の精）、左（バラの精）
栗本奉行 の イメージ？‐実際見えたものか？
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