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堀井On-Line
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2005年07月20日(水)
ー倉敷の夜
1977年8月某日
仕入れで、岡山と広島の福山に行った帰りに
倉敷アイビースクエアガーデン・ホテルに来ている。
赤煉瓦に蔦のからまる紡績工場を、文化施設のある複合ホテルに改築してある。
広い赤レンガの敷き詰めた中庭が売りのホテルである。
欧州のホテルに来ているようだ。
２Ｆの建物に、部屋が中庭を囲むようにある。
なんとも女性の好みそうな風情のあるホテルである。
近くには倉敷の昔ながらの街並みがある。
同行の二人と街の居酒屋に入ってみる。
観光客用につくってあり、江戸時代をモチーフにした店である。
100年以上経った商家を改造してあるので、映画のロケの店のような
錯覚をしてしまうのがよい。
少し値段は高めだが、それだけの価値を十分に感じることが出来た。
それと土産物店が何ともいえない風情がある。
福山と倉敷に来たのは二回目である。
ここはジーンズと作業服の生産地である。
メーカーから直接発注するのだ。
昔風の繊維メーカーと、アパレルの工場が並んでいる。
行く先々に父の話を聞かされた。仕入れは亡くなった父に出会うたびでもある。
明日は、大原美術館を２時間ほど見た後、学生服メーカーの
ベンクーガーによる予定である。
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2004年07月20日(火)
1204, つれづれなるままに
ー自宅の６軒先の家の主人が、仕事先で行方不明になり五日目に発見された。
東北電力に勤めていて、その保守点検のため決壊の現場にいたためだ。
行方不明になる前日に、初めて顔を見たのが印象的に残っている。
そこの柴犬が落ち着いた犬で、早朝の散歩時にいつも声をかけていた。
たまたま、その主人と顔をあわせたのが初めてで最後であった。
近所だけでも、最近色いろなことがある。
ー橋本元首相がまた疑惑だ。
今度は危ないだろうが検察も信用がおけないのが、この国のレベルだ。
彼が捕まって初めて自民党の旧体制の崩壊が本格化するだろう。
いやしないか！？
彼ほど、首相を辞めてから人相が悪くなったのも珍しい。
利権の渦の真っ只中にいれば、ああいう顔になるのだろう。
中国の女スパイと関係を持って脅かされたとか、色いろいわくのある人物だ。
戦後日本を悪くした１０人には間違いなく入る？。
角栄に、竹下に、この男の流れがまだ保守本流といっているのだから、
早く抹殺をしなくてはならない。
丁度良い時期なのか、少し遅れてしまったか。
ーＵＦＪ銀行、三菱東京に吸収合併と報じているが。
数年前にさくら銀行との縁組で、すき放題いって破談になったが、その三和銀行の
トップもほぼパージをされて、今度はライバルの三菱銀行に吸収合併という。
これが終わると、今度は地方銀行の大幅な再編が始まる。
地方銀行は膿がタップリたまっている。
来春、ビッグバンがあるのを忘れてしまっているようだが、地方の脆弱化が
表面化する。
ー農業も自由かも待ったなしになってきた。
自民党の票田を守るために、保護政策を続けてきたが、農業のグローバル化も
抑える事が不可能になってきた為、国内も大幅な自由化が来年から実施である。
しかし米だけは守られるという、米を自由化しなくては何の解決にもならないが、
とりあえず、日本的に外堀から産めるということか。
・・・・・・・
（橋本元首相関係の記事）
ー日経新聞
春秋(7/16)よりー
金脈を追及され退陣した田中角栄元首相は、下野後にロッキード事件で逮捕された。
首相時代のロ社からの5億円の賄賂（わいろ）が裁かれた法廷で、段ボール箱に詰めた
札束が丸紅の役員から首相秘書官に渡る生々しい場面を、検察官が立証した。
▼派内クーデターで田中派の過半を受け継いだのが竹下登元首相だった。
その竹下内閣は、やはり政界と黒い金の疑惑、リクルート事件に翻弄（ほんろう）
され退陣に追い込まれた。
竹下氏にまつわるさまざまな金銭疑惑に捜査の手が及んで、氏の資金担当秘書が
自分で命を絶つ。後に竹下氏は自ら「罪万死に値する」ともらした。
▼竹下派の大番頭で政界の最高実力者などと形容された金丸信元自民党副総裁は、
東京佐川急便からの5億円のヤミ献金受領が発覚して議員バッジを外した。
それでは済まず、ゼネコンなどからのヤミ献金を蓄えていたのを国税局が突き止めた。
脱税で東京地検が逮捕。巨額の割引債などが詰まった金庫も押収された。
▼田中派、竹下派の流れを汲（く）む橋本派（平成研究会）の疑惑は
日本歯科医師連盟が振り出した1億円の小切手だ。
3年前の参院選の直前、会食の際に橋本龍太郎元首相に渡されたようだ。
日歯連に領収証は渡されず、政治資金としての届け出もなかった。
小史をたどると政界ヤミ献金史に重なる橋本派。どうする？
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2003年07月20日(日)
837, 民間校長ー腑におちる教育を！
昨日、何げなくNHK・BS１をまわすと、東京の杉並区和田中学校の
民間から採用された校長を取り上げた番組を放送していた。
広島の民間出の校長が日教租？によって自殺に追い込まれたり、教育委員会の担当も、
自殺をしたニュースが生々しいが、その成功例もちゃんとあった。
ー内容を大筋は
・「よのなか科」をつくって一線で働いているゲストを、年間２５人のペースで招いて
実際の生の教育をしていた。
産能大学でゲスト・ティーチャーを経験してきただけに、その内容に引きつけられた。
・「ハンバーガー」や「輪ゴム」の具体的な分析から、中学生に世の中の構造を
教えていく手法は解りやすく道理に合っている。
この事例研究から何故数学や国語や社会科が大事かを教えていくのだ。
・ロールプレーイング（役割演技）をさせて、世の中を教える手法が良い。
生徒にハンバーグ屋の店長の役割をさせてみて、実際の店長にきてもらい対話をさせる。
少年事件の模擬裁判をそれぞれの役ー裁判長とか検事・弁護士とか被告人ーを経験させて、
実際の裁判官を呼んで実態を聞く。
・クローン問題を議論させて、科学者をよんで議論をさせる。
・自転車放置問題を議論させてみる。
・ニューハーフを実際きてもらい話をさせて、ハーフの差異から、社会にある価値観に
ついて話し合う。
等々、シュミレーションやロールプレーイングやケーススタディーを駆使した授業を
通して教育をしている。
「ふにおちる授業」が一番大事だということだ。
自分は熱血でなく、クールであると言い切っていた。
「今の校長は社長ではなく、営業所長代理でしかない」という彼の言葉が鋭い。
社長として任務を遂行するには、コミニケーションをどれだけつくれるかにかかっており、
「子供の教育は、大人の姿によってしか変えることができない」という。
今の日本の教育はサラリーマン教育を前提でしかなく、市民教育がゼロ。
シンボルマネジメントー一箇所をよくすることから全体を良くする手法が大事だという。
（校庭の緑化運動を推し進めるとか）
「中学の校長と小学校の校長とどちら大事か」とアナウンサーの問いに、
「中学校の校長！」と言い切っていた。
中学は大人の始まりであり、子供の終わりの時期であり、膿が一番溜まっている時期。
この時期の教育が大事なことは、自分のその時期のことを考えれば納得できる。
今それが急に社会問題になっている。
「静の教育」と「動の教育」を分けて、教え込む時期である。
「縦横の関係だけでなく、斜めの関係を教えるべきだ」という言葉も真をついている。
「世界中の中学生が一番来たい中学校にしたい！」が最後の言葉であった。
日本にも、こういう芽生えも出始めている。
彼の名前は藤原和博である。
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2002年07月20日(土)
462,臭いのするような話し
子供頃から母親に「臭いのするような話しはするな！」といわれてきた。
そういえば家族の会話では、そういう会話は殆んど無かった。
具体的な下ネタや、下痢や生理的などのデモノ・ハレモノの話しをするなということだ。
言葉は大事だ。
下痢の事を、そのまま下痢というか、お腹がゆるいというかで、
全くニュアンスが違ってくる。
言葉に無頓着の人と接すると、どうしても影響されてしまう。
学生時代に聖心女子大のグループと一時接する事があった。
その言葉のきれいな事に驚いた。
その前提の生活環境が、まずその第一歩のだろう。
私が嫌う子狐と飲むと、自分でも信じられない汚い言葉が出てくる。
変幻自在ではあるが、こういう人は可能な限り遠ざけなければならない最大の理由だ。
不幸の人はそういえば言葉が汚くなっている。
心の傷は、膿となって言葉に出てくる。
心が荒れると、言葉も荒れる、心の管理は言葉の管理でもある。
怒りやすい私も、その時は自分でも信じられない言葉がでてしまう。
話しは少しそれたが、言葉の重要性を言いたかった。
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2001年07月20日(金)
[80] 北欧ロシア旅行記
印象順に書いてみよ
１ ・レニングラードが良かった。
・特にやはりエルミタージュがよい。冬の宮殿と言われる建築物が予想以上だ。
300万点もあると言う美術品がよい。
・ エルミタージュの小劇場でみたバレーが今回の旅行の
ハイライトの一つだっだ。
・ 川からみたレニングラードの街並みの光景が
今まで見た街の美しさでナンバーワンといってよい。街そのものが芸術と言える。
・夏の宮殿と呼ばれるカタリ‐ナ宮殿もすばらしい内容であった。
２・次はフィヨルド
2時間の川下りふうな船よりの景色がすばらしい！
最も長いそれは200キロ、深いところは1000メートルもあると言う。
３・登山列車からの景色もいい。最も印象的なのはトンネルの合間の空間に列車を止め、
下車して見た見た滝がすばらしい。突如‘ジョニ‐は戦場に行った’に似た音楽が
鳴り響き、滝の途中に突き出た岩の上に赤いドレスを着た女性が踊りだした。
‘水の精の踊り’をモチーフにしたのだろうが、幻想的で感動的であった。
４・ノルウエーのベルゲンの世界遺産のブリッゲン地区の街並みと魚仲買人の家も
当時の生活が垣間見えた。
北欧の国民性として家の部屋の中を飾り揃えて、お互い見せ合うのが楽しみだそうだ。
家具が何処を見てもセンスがいい。バイキングは末っ子相続の変わった風習の国だ。
海は日本は堀で外敵より守るものだが、バイキングは夢の実現のの所だそうだ。
５・ノルウエーのオスロのフログネル公園が印象的であった。
モチーフが人生！
赤ちゃんから成人〜老人そして死が像で立ち並ぶ公園である。
なにかヒンヤリした、しかし超越した視点が空間に漂っていた。
今回の旅行は5ヶ国をまわるダイジェスト的な内容であった。
飛行機、遊覧船、登山列車、高速列車、一泊の豪華船、バスと毎日が移動の旅行であった。
何でもあり、変化の激しいしかも楽しい旅行であった。
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[81] 無事に帰ってきてよかったせすね。
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2005年07月19日(火)
退屈な時間を誰もが当然経験をしている。
しかし一部の哲学者を除いて、退屈に対して真正面から考えようとしなかった。
退屈といえば、トマス・マンの「魔の山」を思い出す。
隔離された療養所の中で延々と議論がつづくのだ。
過去の人生を振り返ってみると、
暇で退屈な時ほど一番効果的な何かをしていた。
何かをやろうとする時は、意図的に空白時間を置く。
ABC分析のＡのことだけに直面できるが、多くの手持ち時間を持て余す。
それが、良いのだ。
般若心境の[[空即是色]である。
その退屈な時間に多くのことを考えることができる。
忙しくて仕方がないときは、ロボット的仕事ばかりをしていた。
暇な時間、いや退屈な時間という現象をもっと深く考えてもよいだろう。
携帯電話は考えてみたら、暇や退屈な時間を無くしてしまったのかもしれない。
「小人閑居して不善をなす」という言葉もあるように、
退屈な時間に何をするかである。
退屈とは意味の欠如からくることが多い。
何もすることに意味を見出せない状態が退屈の状態であろうか。
フランクルの「意味への意志」の欠如ということである。
反面、そんなことに全く関係ない、
退屈の気晴らしの人生もよいのかもしれない。
いや実際、それが人生だろう。
所詮人生は何の意味の無いことの上で成り立っているのか？
もし、そうだとしても、それで良いのではないか？
子育てに、家事に忙殺されている主婦に退屈はないだろう。
また女性にとって子育ては最も意味あることである。
子育ても終わり、家事もマンネリになった時に退屈がでてくる。
そこで、次に意味を探すことになる。
それを見出せないと、退屈が覆いかぶさってくる。
そして欝になる。
欝はだいたい１０�佑凌佑�かかるという。
欝体質の人はもっと多いだろう。
まあ退屈紛れに、退屈について書いたが
意味は深い。
「退屈の小さな哲学」という本を、図書館で借りてきた。
まだ読んでないが、この本の中に多くのヒントがありそうだ。
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2004年07月19日(月)
1203,実存哲学（２）
ー哲学についてー１８
ーマルクス−１
実存哲学が「主体」（自己）をテーマにしたのに対して、
マルクスが「存在の哲学」を主張した。
包括的な主体の哲学である。
マルクスの哲学上の最大の発見は、資本主義生産システム分析を通して、
・この社会は合理的に統御不能な存在である、
・人間の「主観」から独自な「主体」（意志）を持つことを見出したことである。
「資本主義社会を根本的に動かしている力は、
生命力を無制限発動している無意識（自然）である」ということを
明らかにした。
マルクス主義がみごとな思想体系をそなえている理由は、
ドイツ哲学、フランス政治理念、イギリスの経済学という三つの知的伝統を
融合させたものであったからだ。
したがって、マスクス主義は哲学には分類できない。
マルクス主義は、そのほとんどがヘーゲルから受け継いだものでしかない。
ある本に、ヘーゲル哲学とマルクス主義の共通する考え方を10に要約していた。
非常に解りやすくまとめてあったので書き出してみた。
１、現実はものごとの状態ではなく、つねに進行中の歴史的プロセスである
２、現実を理解するには、歴史的変化とは何かを理解する必要がある
３、歴史的変化は、無作為におきるのでなく、発見可能な法則にのっとっている
４、この発見可能な変化の法則は弁証法的であり、
テーゼ、アンチテーゼ、ジンテーゼという三段階のうんどうをくるかえしている
５、この法則を繰りかえす原動力は疎外といわれ、その疎外によって、どのような
状態になっても内部に矛盾を生じ、それは終わりを迎える
６、このプロセスは人間にはコントロールできず、それ自体が内部にもつ法則によって
前進させられる
７、このプロセスは、内部にある矛盾が解決されるまで反復され、矛盾が解決されると
疎外も解決される。変化をうながす原動力もなくなる
８、このような対立のない状態に達すると、人間は自分で制御できない力によって
流されることもなくなり、自分で自分をコントロールし、自分自身が変化の
決定者になる
９、こうなってはじめて人間は、自由と自己実現を達成できるようになる
１０、最後には、自由が謳歌され、自己実現が可能な社会が到来するこの社会は、
自由主義者が理想とする、個々人がバラバラに活動する分断した社会ではなく、
個々人の人生とは比べものにならないほど大きく充実した全体の中に
個人が吸収される有機的な社会になる
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2003年07月19日(土)
836, 私のクレートジャーニー
ー<グレート・ジャーニーとは>
「人類は、400 万年前、東アフリカに誕生し、アジア、極北の地を経て、
ついに 1万年前には、南米大陸最南端のパタゴニアへ到った。
この 5万キロの大遠征をアメリカの考古学者フェイガンは'GREAT JOURNEY '
と呼んでいる。
関野吉晴氏が大遠征の道筋を、自らの脚力を頼りに、逆ルートで踏査をした
旅をＴＶで、数年間ドキュメントで放送した。
私はツアーだが、今回のアラスカ旅行で（シベリアの地をを除いて）点線で、
グレート・ジャーニーをしたことになる。ー少し強引な理屈付けになるが。
・ケニア・タンザニアから下は南アフリカ、西アフリカからモロッコ、スペイン
を経て西ヨーロッパから北欧、ロシアのルート。
・シルクロードのコースはエジプトからトルコ、イスラエル、ヨルダン、シリア、
レバノンを経て、インド、ネパール、パキスタン、ウイグル地区、桂林、北京を得て
シベリアへ。
・香港より南下するコースはベトナム、タイ、フィリッピンそしてフィジーから
ニュージーランドへ。
ーまだ行ってないが、オーストラリアとイースター島に行けば南米へ行くコース
も完成することになる。
・シベリアからのコースはアラスカ、カナダを通ってアメリカ、メキシコ。
テーブルマウンテンのあるベネゼイラ、そしてインカのペルーへ。
ブラジルのイグアスの滝を見ながら、サンパウロを通って、リオへ。
アルゼンチンのブエノスアイレスを通り、ペルーへ南下をして最南の地
パタゴニアに到着。
一応コースは出来上がることになる。
そうすると、残された地は東欧、カザフ、モンゴル、シベリア、オーストラリア、
イースター島ということになる。
しかし今回のアラスカで一応完成した感がする。
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2002年07月19日(金)
461,海外旅行のもう一つの難関
今は殆ど気にならなくなったが、下痢である。
何とかなるものだが、初めの慣れてない一回目の一ヶ月の欧州旅行では
あわやということが数回あった。
やはり経験不足で、食事制限とかポイントが解らないことからくる。
大事なのはワンフライト(10~12時間）の機内食である。
飲み物はアルコールを含め飲み放題。
時差も含め次々と食事はこちらの体調に関係なく出てくる。
それが美味しいときているから自制がきかなくなる。
さらに気圧の関係で着陸後の2時間目あたりに、お腹がおかしくなる。
丁度煎餅などを入れておく真空パックが機上でパンパンになるのと同じ。
お腹もパンパンに張っていたのが、元に戻って腸を刺激する。
それに疲れと時差の関係で、2~3日はおかしくなって当然。
それを前提にして、機内食を制限したりして体調を整える。
一般的には、現地で出発の最低2~3時間前に起きてトイレにいき、
朝食後の出発前に更に行く。9割がたの人はそのようだ。
そして到着後2~3日は、昼食後もいく。
これは時差の為身体が慣れてない対策だ。
それとワンフライト目の食事、いや機内食は３ぶん1しか腹に入れない。
更に梅干を一日3個を食べる。これで大体大丈夫だ。
迷ったら人の目を気にせずドンドントイレに行くことだ。
私の場合、お城の牢獄に入るとどういうわけかオカシクなる。
インドは9割以上の人が、かなりひどい下痢になる。
日本の薬では全く効かない。
それと今回のスイスのように高度のところも危ない。
高山病は下痢と頭痛と倦怠が同時に襲ってくる。
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2001年07月19日(木)
[79] NoSubject
先ほど無事帰る。変化の激しい旅行だったが、
満足の行く旅行であった。新潟の会社へ直接よる。
修理に出したパソコンを自宅に持ち帰るためだ。
あまり国内は変わったことはないようだ。
おりおり旅行内容な書いていくつもりだ。
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2005年07月18日(月)
ー二ヶ月に一度ぐらい、全く随想日記のネタが無くなる時がある。
今がそうだ。
面倒になるのと、馬鹿馬鹿しくなる。
随想日記は毎日「独り言」をいっているようなものだ。
独り言に起承転結をつけていることになる。
思考には非常に有効なことが解っているし、
止めたら張り合いが無くなるのも解っている。
このお陰で目の前の人たちへの、言葉の攻撃が少なくなった。
しかし、そうそうネタが思いつかない。
ネタが無くなった後に、以前より多くのテーマが出てくるから不思議である。
全く違う分野に視点を向けざるを得なくなるからだろう。
ー昨日の「サンデープロジェクト」を見ていて呆れてしまった。
ゼネコンから送り込まれた代議士の「犯罪を犯して何が悪い！」
という開き直りの言葉には、空いた口が塞がらない。
この程度の連中が日本の中枢にいて、そしてＴＶに出てきて堂々と、
犯罪肯定をしているのだから何をかいわんやである。
談合を止めると多くのゼネコンが倒産するという論法である。
談合という犯罪で生き延びている方がおかしい。
泥棒を認めないと餓死者が出るというのと同じ論法だ。
奴らは犯罪者なのだ、それもマフィアなのだ。
この国は、犯罪組織が牛耳っている。
ゼネコンと、官僚と、政治家が犯罪システムを組んでいる汚職システムが
長年かけてつくられているのだ。
それが、情報化で抑えきれなくなった事態が現状である。
ー昨日、ダイエーに行ってみた。
閉店前の店というのは、もの悲しい何かがある。
ここが閉鎖されると、一挙に駅裏は寂れた雰囲気になる。
これに反して、信濃川をはさんだ川西地区には、
来年二つの大型ＳＣがオープン予定である。
ー梅雨が明けたようだ。
雪と梅雨は日本の農業にとって大きな恵みとなる。
これから2ヶ月熱暑がつづく。
ー今日明日中に、旅行先を決めないと。
不景気ためか？気合が入らない。
といって、そろそろガス抜きも必要だ。
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2004年07月18日(日)
1202, 実存哲学（１）
ー哲学について-17
実存の哲学とは［真理」ではなく［実存」を出発点とした哲学である。
最初に実存の哲学を語ったのはキエルケゴールである。
実存とは［この私がここにいる］であり、キエルケゴールは「真理」を語る
伝統的な哲学者を批判し、ニーチェなどに大きな影響を与えた。
哲学上の近代から現代への大テーマの転換は、認識論から存在論への転換です。
「本質」から、「存在」への転換といってもよい。
実存という言葉は、中世スコラ哲学が
本質存在と対比させた事実存在という概念に由来する。
「〜である」に対応する概念が「本質存在」であり、
「いる・ある」に対応するのが「事実存在」である。
すなわち実存とは、事実をして存在していることが重要だという考えを含んだ
概念であり、サルトルはそれを「実存は本質にせんこうする」と表現した。
キエルケゴールは以前にも書いたが、不安や孤独や絶望を真正面からとらえた。
それは、人間が精神を持ち、自由であることの証であると。
主体の哲学である。
人間が人間であることの特性や意味を哲学の対象としたことで、それまでの哲学
とは違った実存哲学が注目されるようになった。
それまでの古典哲学の代表者であるヘーゲルと基本的なキーワードで比較すると
ヘーゲル ー普遍性ー客観性ー抽象的
キエルケゴール ー単独社ー主体性ー実存的
となる。
このキエルケゴールに対して、
サルトルが彼の絶対者ー神を前提とすることを根底から否定して
「実存が本質に先立つ」と主張をはじめた。
サルトルはー
ーわれわれを取り巻く根本状況は、本質を持った「何ものかである前に、すでに
事実存在としてある、実存している。
この根本状況はわたしたちが自ら選択したものではない。
それでは流されていてよいのかというと、そうではない。
受動的に決定されているだけの「何ものでない」わたしが、「何ものか」になるべく
自己を投企して、状況に主体的に関わっていくことこそ、真の実存のあり方である。
と主張した。
自分の「本質」を自ら生み出すような「決断」を自分に課して生きる必要がある、
といっているのだ。
サルトルは、人間は自分が生きるべき「理念」を想定し、それを実現するために
自由に決断する「自己投企」をする能力をもっているといっている。
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2003年07月18日(金)
835, 丁度よい
お前はお前で 丁度よい
顔も 身体も 名前も 姓も お前にそれは 丁度よい
貧も 富みも 親も 子も 息子の嫁も その孫も それは お前に丁度よい
幸も 不幸も 喜びも 悲しみさえも 丁度よい
歩いたお前の人生は 悪くなければ 良くもない お前にとって丁度よい
地獄へ行こうと 極楽へ行こうと 行ったところが丁度よい
うぬぼれる要（よう）もなく 卑下する要もない 上もなければ 下もない
死ぬ月日さえも丁度よい
仏さまと二人連れの人生 丁度よくない はずがない
南無阿弥陀仏
浄土真宗の篤信家ー藤場美津路
・・・・・・・・・
ある会社の専務に「ありがとうの言葉」について話していたら、
そういえば、似た言葉で印象的な言葉があるとのこと。
「丁度よい」という言葉だそうだ。
ある会社の応接間に飾ってあった額縁の中の言葉で、
それから彼は何かにつけて「丁度いよい」をつけて自己納得していたとか。
・うちの母ちゃん丁度よい
・今の仕事丁度よい
・今の悩み丁度よい
・今日の夕飯丁度よい
・リストラされて丁度よい？
等々、なるほどと感心をしてしまった。
考えてみたら、その人に神様は丁度よい環境と条件を与えている。
まあ若いうちから、現状肯定ばかりしていたら成長がないが。
早速、インターネットで検索をしたら、上記の内容が出てきた。
この詩は、はじめ良寛の作と思われていたそうだ。
「丁度よい」と思うことができれば、悲しみや喜びの感情の起伏が
少なくなる。諦観ということだろう。
『ありがとう』にしても、『丁度良い』にしても、
何か納得してしまうのは、年齢のせいだろうか。
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2002年07月18日(木)
460,スリにあう
海外旅行のトラブルでは「盗難と下痢」が一番問題となる。
今回の旅行で初めてスリにあった。
といっても家内の話である。
ユングフラウヨッホに登山列車でのぼった時にスラレタ。
頂上の売店で日本へ出す葉書の切手を買った。
その時らしいが、帰りの列車に乗ったとき気づいた。
その時はまだ落としたと思っていた。
雨と霧の為ハイキングは中止で、降りた駅で2時間ほど時間ができてしまった。
そこで国際電話でカードの中止の手続きをした後、売店に入った。
目の鋭い30歳ぐらいの白人女が、日本人のバッグを見ているのが目に付いた。
その時は、店の人が万引きの監視でもしているのだろうと思った。
そして店の外に出ると、グループの女性が２人騒いでいた。
店内でバッグの蓋が開けられていたという。
何かバッグのあたりがモゾモゾするので、手で触ると空いていたので
慌てて出てきたという。
違うもう一人の女性も、全く同じ状況で飛び出してきたという。
家内がその時やっと自分もすられた事にはじめて気づいたのだ。
そういえばユウグフラウの売店で買ったあとトイレに行った時、
バッグが空いているのに気づき不思議に思ったという。
その時はまだすられた事に気づかなかった。
万引きに気をつけてと添乗員に言われていたが、
まさか自分たちとは思ってもいなかった。
雑踏をしていて、気圧の関係で少し頭がボーッとしている
その場は万引きの絶好の稼ぎ場である。
そして二度と顔を合わせない観光客ならさらに都合がよい。
カードの実損はなかったが３０００円ぐらいの金が被害だった。
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2001年07月18日
旅行中
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2005年07月17日(日)
ーユニクロ社長交代
ユニクロの社長に、創業者の柳井氏が返り咲くことになった。
全く流通に関係ない人が社長になったことに疑問を持っていたが、
やはり当然の結果となった。
参謀とトップは別ものということが、理解できなかったのだろう。
それが現在のダイエーのトップ人事にもいえる。
数年後に、その失敗のカタチが表面化をしてくるだろう。
ー橋梁談合事件
この事件の、奥行きの深さが段々と見え始めてきた。
道路公団の元理事が逮捕されたが、道路行政に巣食う政治家の利権が
複雑に絡み合っている。これは、現在のゼネコンの世界の凝縮された姿である。
役人や政治家の利権も絡んだ構図が日本の隅々まで張りめぐらされている？。
ーイギリスの爆弾テロ
イギリスの爆弾テロの4人が特定された、とニュースにでていた。
意外と早く犯人が特定されたのには驚いたが、マークのされてない人達というのが
不気味である。次は日本という連想が出てくる。
ー大相撲も中日になるー
今場所も、朝青竜が抜け出してきた。
ますます若手の外国勢の力が増してきた。
幕下では金髪の力士が出てきた。
格闘技と思えばよい。
そういえば、公開の横綱総見の猛試合をＴＶで見ていて、朝青竜の抜群の強さには驚いた。
それと相撲に対する姿勢が、他の三役と比べて全く違うのが見て取れた。
当分は彼の天下が続くだろう。
モンゴルに帰れば数年で大統領になれるというが。
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2004年07月17日(土)
1201, 仮説について
ー仮説を辞書で調べてみると、
ある現象を理論的に統一して説明するために立てられた経験科学上の仮定。
その真偽の検証は、仮説から必然的に演繹(えんえき)された諸命題を
実験や観察によるテストで確かめることによってなされる。
検証された仮説は法則や理論として公認される。
ーとある。
事業では、生じてきた問題に対して常に仮説を幾つか立てて、知るかぎりの
情報を検証して判断決断をしてきた。
わたしの思考法として、
・自分の立てたテーマと結論に対して正反対の仮説を立ててみるという
「仮説思考法」
・本や人の論を全く疑ってみる「一刀両断思考法」
・喩えをつかって、その現象を一度パッケージ化をして、それを鳥瞰してみる
方法ー「喩え話鳥瞰法」
・ＫＪ法をつかう方法（帰納法の一種だろう）
ー「紙切れ書き出し思考法」
・テーマを考えて、それを構成する材料を集め、そのプロセス
で考える方法「テーマ思考法」（演繹法）
などがある。
正・反・合を自分で組み立てる時、立てた説（正）の反対（反）を大胆に考えること
が重要である。往々にして、その反対の説の方が理が通っているケースが
多い場合がある。そして、そのプロセスでよりよい案（合）を考え出す。
情報化社会へ大きく変動していている時代に生き抜くには、いろいろな
状況に対応できる幅広い考え方が必要になる。
固定した考え方は、状況が一変したときに、それに対応できなくなってしまう
恐れがある。
そこでは、シミュレーションする能力の「仮説」を立てる能力が重要になる。
「仮説」を立てる能力とは、「常識」を少し違った角度から構築することだ。
その為には「常識」を疑うことがまず必要になる。
仮説には、仮説演繹法と実践仮説がある。
ー実践仮説 ー 実践の中での疑問・想起・想定・仮定・仮説 を立てる
�� まず実践者の行動の一部に
「おやっ」とか「どうしてだろう」という疑問が生じる。
�△弔�に「たぶん〜だろう」という形を思う。
これを「想起」とここでは呼ぶ。
想像が始まるのである。
��この想起が当たると、疑問は解消する。
�い修譴任眦�たらないと、「〜か」と思う。
想像にある方向性が生じる。
これが想定である。
�イ海料杁�が当たると、疑問は解消する。
�Δ修譴任眦�たらないと「〜か、あるいは〜か・・・・・」となり。
これを「仮定」である。
そして想像の分類が始まる。
�Р渉蠅魍稜Г垢觝邏箸鮃圓Α�
それにより仮定が支持されると、疑問は解消する。
�┐修譴任皺樟發�支持されない場合は、研究の懸案として残される。
ー仮説演繹法は考え方の手順を示している。
その考え方として、以下のような手順を調べる。
�〜杁�：
��確認可能な命題の形で仮説を立てる
�２樟發鮗存海覆票尊櫃妨‐擇垢�
�じ‐擇気譴覆�った仮説は採用しない
�ジ‐擇気譴寝樟發鮑陵僂靴届斥�を構成する
�Δ修譴鮃雄�
このようにして構成された論理の体系が「科学」という。
科学的というと実験を連想しますが、実証する方法はなにも実験に限らない。
日常の観察で確認される事柄も、上記の手順に合致すれば、科学的な事実と
いえる。
仮説を意識して立てることは、実践を高める上で役に立つ。
特にフィードバックを瞬時に可能にする。
「3案・5案を考えて、その中から選定すべし」というが、それだけ多くの
視点を持つべし、案を練りこむことになるからである。
・・・・・・・
・・・・・・・
2003年07月17日(木)
834, 沖縄の中学生のリンチ殺人事件
3年前の春の土曜日に、自宅近くの土手を散歩していた時のこと。
川崎小学校裏の土手を歩いていたら、一人の高校生？が相手を殴っているのが見えた。
瞬間に「この馬鹿野郎、、何をやっているんだ！」と走りよっていた。
ところが、その場に踏み込んだ瞬間とんでもない修羅場であった。
グループ同士の喧嘩の場で、２~３人が倒れて気絶している。
１５歳位の犬コロのような餓鬼３~４人が逆に粋がって『何だと、やるのか！』と迫ってきた。
しまったと思ったが、もう遅い！
私も学生時代に合気道をやっていた経験がある、
しかし実践には全く役に立たない位はしっている。
こういう時は物を持つのだ。目の前の木を拾い、逆手に持った。
その瞬間誰も突っかかってはこれなくなった。
物を持つと相手はそう簡単には殴りかかってこないことは知っていた。
もし来たら、目を狙えばよい。
相手もじりじり迫って来るが、ヤバイ相手位は解ったようだ。
私の「警察沙汰になるぞ、留置所だけで済まないぞよく考えろ！」
という言葉に全員がひるんだ。
その時、お互いが仲間に携帯電話で連絡をしあっている。
何か私の入る世界でない次元の違う世界であった。
「もう殴るのはやめろ！」と言って、その場を離れた。
離れ際に「絞めてしまえ！」という言葉が聞こえてきた。
たまたま先日の沖縄の場合、殺人になってしまっただけでしかない。
いま考えても危ない瞬間であった。
５月の末に里帰りの千葉の姉と２３時過ぎに、長岡駅裏のダイエーの前を
歩いていると、暴走族がオートバイを歩道の真ん中に乗り入れて道を阻んでいた。
当然のこと乱闘寸前、姉が間に入って事なきを得た。
警察に電話をしたが、まずフルネームをいえという言葉に、面倒だと途中で切った。
先日、道路に寝ていた若者二人を注意した人が殺される事件がおきた。
深夜はこの道を歩くのは当分やめることにした。
ところが、昨夜新潟で飲み会があった。
十時近く、そこを通ったら７~８人の警官が例の暴走族二人を取り囲んで言い合っていた。
もし警官がいなかったら、私と鉢合わせのところだ。
通り過ぎたが、酔っている勢いで取って返して５月末の顛末を言った。
度々似たようなことがあり、警察に苦情があり取締りをしていたようだった。
５月末を思い起こすと、彼らの溜まり場で一種無法地帯の感じだった。
顔も割れてしまったのだから、これからは大っぴらな溜まり場では無くなってほしいが。
「君子危うきに近寄らず」だ。
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2002年07月17日(水)
459,危機一髪
今年２月、ある取引銀行が「ドルが必ず上がるはず買わないか」という提案。
当時１３０円、その時期は三月決算に向けて１４０円に成ることは誰の目にも
明らかであった。
そこを銀行の担当もついてきたのだ。
「上げるべき金利は上げないからドルを買ってくれ！」
一瞬どうしようと迷った、そうするうちに週末になり翌週になってしまった。
円が１３５円まで上がってしまっていた。
そうすると大して旨みがない。手数料を入れると139円になるからだ。
迷ったが、それでも１３２円辺りになったら買おうかと数字をみていた。
そのうち少し下がり１３３円辺りになり、さてと買いかなという時
大矢氏が反対した。「もうリスクを負った金融をやらないと決めたはず。
それと売買で４円の手数料を取られ、銀行のテラセンの餌食でしかない。
それも銀行に今になって薦められやるのはおかしい？！」
それも戦略的に円を買っていれば話は違うが、全くそのとおりである。
買っていたら今は１０００万近く損をしていた？
途中で売っていたとしても５００万は損をしていた？
「まさかアメリカがここでバブルが破裂しようとは思ってもいなかった！！」
それで担当者は済むが、こちらはとんでもない事になる。
危ない所であった！
NTTの株で大損をしておいて（8000万）、またもやというところであった。
それと去年の春先に金融関係者が一斉に持ってきた「変額保険」
うたい文句が、確か節税とかいうやつ。
先日ＴＶでとんでもないシロモノと放送していた。
30万件売ったらしいが、これが？？？らしい！！
「ある子狐が持ってきて断ると手の裏をかえした」のもそれだった？
手数を稼ぐためには、何でもしなくてはならない時代になってきたのか！！
本人に悪気がないから困ったものだ？恐ろしい時代になってきた。
情報化とはこういうことだ！
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2001年07月17日
旅行中
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2005年07月16日(土)
ここにきて、新潟駅再開発が本格的に動き出した。
昨日（7月15日）、近くの市民会館で住民説明会が開かれた。
一時間あまりであったが、400人位が来ていた。
同じ内容で、この数日で6回も開かれるという。
当社のホテル4棟のうち２棟が駅東線道路の拡張に引っかかり、
更に200坪の駐車場が明石紫竹線道路に面していることもあり、
このプロジェクトは非常に大きな要素を持っており、ホテル事業に大きな影響を与える。
丁度、ホテル建設から10~24年経っており建て替え時期になっているので、
プラスになるだろう。
また工事が始まると工事関係者の宿泊に多大な影響をもたらす。
10〜30�佑離▲奪廚�見込める。
（朱鷺メッセと、至近の東横インの入っている再開発ビル工事で実証済み）
総事業費が1445億というから、新潟市にとっては巨大プロジェクトになる。
この事業構想から１３年も経つが、やっと具体的な動きになってきた。
年度内計画決定を目指すという。
事業完成目標は平成25年というから、
決定さえしてしまえば工事は急ピッチになる。
今までの大きなプロジェクトとして
ー県事業として
・万代島再開発事業で
290億円
・サッカーの新潟スタジアムに
300億円
ー市事業として
・市民芸術文化会館の建築費
180億円
・市民病院建設費
220億円
等々である。
これに比べても、この1445億円の開発の大きさは新潟市レベルからみて
大きいことが解る。
内訳として
・立体交差事業に
707億
・駅周辺整備事業として
738億（鳥屋野線・85億 駅西線・85億
駅東線・129億 明石紫竹線・12億）
高架区間は2、5キロ
在来線ホームは現在の4面7線から3面5線になる。
投資効果が、投資額の2、6倍という。
それほどある訳がないが、まあ何もいわない。
以前の説明会の時、道路拡張計画で道路の反対側のホテルの社長が
大反対をぶっていた。
初めは両側の拡張計画が、当方の側一方に変更になった。
買収先も半分で済むし、当然の結果である。
彼も後で地団駄を踏んで後悔したと思われる。
十年前に、近くの再開発ビル建設の時も、反対にまわって・・・・
これさえ決定すれば、新潟駅前事業も軟着陸できそうだ。
ついているのは、最後までついていることになるはずだが？
それにしても丁度良い時に、丁度良い工事が図ったように始まるものだ。
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2004年07月16日(金)
1200, ロマン・ロラン
―哲学についてー１６
学生時代、野田一夫教授の［経営学］の授業で、ロマン・ローランの
ーベートーベンの生涯ーを勧められ読んだ時の感激を今だ忘れることができない。
1967年6月中旬だった。
高度成長期の時代背景もあってか、彼の理想主義が大きく心に刻まれた。
彼は生涯をかけ人間の善意と崇高さを信じ、理想を求めたﾋｭｰﾏﾆｽﾞﾑの作家であった。
演劇作家から、しだいに偉大な天才たちの評伝を書くようになった。
『ベートーベンの生涯』の中で
「ぼくの芸術は貧しい人々の運命を改善するために捧げられねばならない」
と述べている。「第九」は作者ベートーベンの人生ー病苦、難聴、絶望―
を投影している。それでもベートーベンは生き抜く意思を込めた曲である。
悲痛な心情とともに、それを乗り越えて、芸術で人々に尽くすことに生きる意義を
見いだそうと格闘する魂。
その使命感が彼を救ったのである。
音のない闇の中、ベートーベンは光を見つける。
「これこそそうだ！ 見つかった！！ 歓喜！
われらに不滅のシラーの歌を歌わしめよ！」
（『第九』発表１年前、音楽ノートにつづった言葉）
「第九」は、第１楽章から第３楽章まで、あの「歓喜の歌」の旋律が断片的に現れては消え、
最終楽章に向かって苦悩し続ける。
そしてついに「おお、友よ。この調べではない」と、最終楽章でこれまでを否定する。
それは、これまでを全否定しているわけではない。
実は、現れそうになっては消えたあの調べ、あの旋律こそが主題の「歓喜」であり、
今までの苦労の中に「歓喜」はあったのだと劇的に展開していく。
ーベートーベンの言葉がよい
「良くかつ高貴に行動する人間は、その事実によってだけでも不幸に耐えることができる」
「苦悩を突き抜け歓喜に至れ」
「私は善良よりほかに卓越性のあかしを認めない」
「諸君、喝采したまえ。喜劇は終わった」
（ベートーベン最後のことば）
「苦難の時に動揺しないこと。これは真に賞賛すべき卓越した人物の証拠である」
ロマン・ローランは、彼の音楽と言葉から苦痛と、それをのりこえた魂の偉大さを
感じとる。そしてその生き方と彼の理想主義がマッチしているのがこの本であった。
「良くかつ高貴に行動する人間は、その事実によってだけでも不幸に耐えることができる」
「苦悩を突き抜け歓喜に至れ」は、
私の20代の心の芯になっていた言葉であった。
ロマン・ローランは、他にも多くの格言を残している。
ー彼の言葉を抜粋するとー
・愛はそれが自己犠牲であるときのほかは、愛の名に値しない。
―「トルストイの生涯」―
・真理への愛のみが、我々を決して裏切ることのない唯一の愛だ。
―「愛と死の戯れ」―
・三つの大きな性的異常のうち、
第一のもの《自愛》は、個人にもっとも害を及ぼす。
第二のもの《同性愛》は、人類種族にもっとも害を及ぼす。
第三のもの《近親同士の愛》は、社会にもっとも害を及ぼす。
―「回想録」―
・諸種の主義のあいだの闘争がなんだというのか。
唯物論、唯心論、社会主義、共産主義といったところで、
それはどれも繋いだ犬の首輪なのだ。
―「魅せられたる魂」―
・理想主義のない現実主義は無意味である。
現実主義のない理想主義は無血液である。
―「先駆者たち」―
・英雄とは自分のできることをした人である。ところが、
凡人はそのできることをしないで、できもしないことを望んでばかりいる。
―「魅せられたる魂」―
・男性は作品を創る。しかし女性は男性を創る。
―「ジャン＝クリストフ」―
・まさしく音楽こそ、精神の生活を感覚の生活へと媒介してくれるものです。
―「ゲーテとベートーヴェン」―
・大半の聴衆が興味を抱くのは、音楽ではなく音楽家である。
―「ジャン＝クリストフ」―
・多くの者は、自分達の階級を軽蔑するふりをしながら、
自分達の階級から頭角を現わす機会を狙ってばかりいる。
―「ジャン＝クリストフ」―
・自己放棄は偽善である。
―「ジャン＝クリストフ」―
・個人の権利は、国家の権利がなければ無為に等しい。
・恋は決闘です。右を見たり、左を見たりしていたら敗北です
―「魅せられたる魂」―
・幸福は世界のリズムの一瞬間であり、生の振子が往来する両極の一つである。
その振子を止めるには、それを破壊するほかないであろう。
―「ジャン＝クリストフ」―
・誰でも幸福について語るが、それを知っているものは少ない。
―「断片」―
・《自然》は感傷主義には頓着しない。
《自然》は自己の目的を達するには、人間の徳性をふみつけて通る。
―「愛と死の戯れ」―
・新聞・雑誌は嘘の巣窟だ。そして読者の大半は、その嘘にまるめこまれる可能性がある。
―「内面の旅路」―
・弱者達の貧血している生活は、神の信仰を必要とする。
だが、太陽と生命を自己の内部に有する人は、自己以外のどこに信仰をさがしに
行くことがあろうか。
―「ジャン＝クリストフ」―
・人生は幾度かの死と、幾度かの復活の一続きである。
―「ジャン＝クリストフ」―
・人生は往復切符を発行してしません。一度出立したら、再び帰ってきません。
―「魅せられたる魂」―
・人生は人間が共同で利用するブドウ畑です。一緒に栽培して、共に収穫するのです。
―「魅せられたる魂」―
・知識人は政治家を軽蔑し、政治家は知識人を軽蔑する。
―「ジャン＝クリストフ」―
・真実の生活に根ざす唯一の真の道徳は、調和の道徳であろう。
だが、人間社会は今日まで圧迫と諦めの道徳しか知らなかった。
―「魅せられたる魂」―
・国家は祖国ではない。それを混同させるのは、それによって儲ける連中だけだ。
・秩序とは、したいことはさせずに、したくないことをさせることだ。
片目でよく見ようして、もう片方の目を潰すことだ。
・今もっとも革命的な人々も、知らないうちに、おそらく一番古い伝統の人間となる。
―「ジャン＝クリストフ」―
・悲しみは最良の友であり、人に法外な歓びを与える。
―「ミレー」―
・流行はつねに前進していく。そして、精神の偽りの自由が絶えずせり上がっていく。
ほとんど誰もそれに抵抗しようとはしない。
―「ジャン＝クリストフ」―
・音楽は一切の哲学よりもさらに高い啓示である
・なるようになる。
すべてがなるようになる。
ただ人間はそれを愛しさえすればよいのだ
・一つの魂が完成するまでには、
長い時間と沈黙が必要なのだ
・人生はいくたびかの死と、
いくたびかの復活とのひとつづきである
ー「ジャン・クリストフ」 ー
・なるほど名誉と恋とは
いかに美しいには相違ないが
一時的なものさ。
そうして最後まで残るのは
ただ自分自身というものだけなんだ。
そうしてこいつを持ちつづけることは
恐ろしくむずかしいことなんだ
ー「愛と死との戯れ」ー
・人生はすぐそこに、
すぐ私たちのそばに、
まったく単純に
やさしく静かに在るのですわ
ー「愛と死との戯れ」
・私の目を正面に見てください！
ただひとつの真理は
私たちの目の中にある。
あなたと私とがあるばかりだ
ー「愛と死との戯れ」−
・恋は決闘です。
右を見たり、左を見たりしていたら敗北です
ー「魅せられたる魂」ー
・幸福とは魂の香りであり、
歌う心の調和である
ーロマン・ローラン概略ー
フランスの小説家であり思想家。
トルストイの思想的影響の下に出発、人類への愛、理想主義の信念に基づき
創作や平和運動に活躍した。
ベートーベンの研究もある。
代表作は「ジャン＝クリストフ」「魅せられたる魂」。
（一八六六〜一九四四）
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2003年07月16日(水)
833, 孤独について −2
以前も書いたが（あとでコピーしておきます）、再び孤独について書く。
経営者は孤独でなくてはならないとか、孤独であるという。
特に創業は孤独に徹しないと、甘さが生まれてくる。
山の中の孤独というより、街の中の孤独である。
街の中の孤独とは自分と他者の間にラインを引くことである。
お互いの距離をおくことである。
ある本に孤独を「六独」６つに分解して、説明をしていた。
１ 独想
２ 独学
３ 独行
４ 独遊
５ 独創
６ 独楽
これが出来るようになるには強い意志が必要だ。
創業を何回か経験をすると深い孤独の経験をする。
独り着想と構想をねり、その為の情報を集め、分析をして決断、たった独りで
嘲笑のなか行動開始、途中からゲーム化をして遊びまで高め、創りあげる。
そしてその起承転結を楽しむ。
しかし実際はつらい孤独業である。つらさと楽しみは裏表であることを知る。
二代目が失敗をするのは、この孤独に耐えられないためである。
孤独に耐えるためには、宗教が必要である。
日本人が平気で自分は無宗教と答えるが、グローバルで見たときとんでもないことだ。
欧米では自分が気違いだと言っているに近いことになる。
スモールS （多神教）の集まりを宗教観を前提で答えていることを、自覚して
いない為である。
ーつづく
ーーーーー
2002年09月01日(日) 506, 孤独について
人間は独りで生まれ、独りで死んでいかなくてはならない。
本質は孤独である。
学生時代、名僧いや怪僧？の新井石龍禅師との問答で、
禅師は、[禅は一言でいうと何ですか？]の私の問いに
「字のとおり単を示すことだー宇宙に自分が独りということに
気づくこと」と答えられた。全くそのとおりである。
若い時に大都会に出る必要性は、
大都会の中で、凍りつくような孤独の経験をしておくことである。
圧縮された大都会の真ん中での孤独な生活である。
じっくりと孤独の厳しさを知ると
・仲間の大切さを知る事ができる、但し真っ当な人だが！
・本を通して数千年前、数百年前の人物と出会うことができる。
・独り遊びの大切さ知るー音楽会や映画に独りで行くとか。
・自分のアイデンテティーが見えてくるー自己の確立。
・孤独の賑やかを知る。
それを若い時にじっくり経験してないと、
「何処かの子狐？」のように中年期・壮年期を迎えたとき、
どのようにしてよいか解らないで、
そのレベルでベタベタ群れるしかないのだ。
それか濡れ落ち葉になるしかない。
失敗の人生である。
地方にはこういう人が大部分だ。
仕方ないことだが？
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2002年07月16日(火)
458,一期一会
以前にも書いたが、旅行の楽しみの一つが色々の人と会えることである。
それも字のとおり「一期一会」である。
殆んどの人が初めて会い、2度と会うことがないことが解っているから、
全てを曝け出し、そして別れていく。
「天国？に行く途中の舟で一時隣り合わせた人たち」に喩えることができる。
平気で自分を曝け出せる場でもあり、人生の学問の場でもありうる。
お互いの人生の通知表を見せ合える場であり、
人生の決算書を携えて来ているともいえる。
色々な人生があるものとつくづく思う。
遠藤周作の「深い河」というインドのツアーの参加者のそれぞれの人生を
描いた小説があったが、正しくそれである。
直にそれを見れるのも、
一種独特の圧縮された社会がその期間形成されるからだろう。
特に秘境系のツアーには濃い人生を生きてきた人が多い。
私のように人間ウオチャーにとって、最高の観察ができる場でもある。
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2001年07月16日
旅行中
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| 1564, 「これから5年・地価は半値になる」−３ |
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2005年07月15日(金)
ーマンション編
都心の高層マンションの計画が進んで、売れ行きがよい。
しかし、今後これも供給過剰になり、クラッシュで不動産不況を引き起こす可能性が大きい。
マンションは売り残って翌年になれば、２割引とかで売らなくてはならない。
もし売れ残りの動きが出はじめたら、これらの土地の値上がりはストップして、
値下がりに転じかねない。
2005年までに、品川、港区、中央区、江東区などの湾岸エリアを中心に
40棟以上の大規模マンションが建設される。
現実にマンションの値下げ合戦が激しさを増しているという。
売れ残りが出ると、その後に売り出されたマンションが予期せぬ値下げを
しなくてはならなくなる。
特に、今年のマンションの売り出し数がピークに達するから、
間違いなくダンピングが激しくなる。
このような高層マンションの破綻が、不動産不況の引き金になる可能性がある。
−基盤整備はカンフル剤になりえるか？
JRなどの駅、高速道路の入り口、大規模ビル、複合大型商業施設などがつくられると、
目先は周辺の地価は上がる、それは地価下落を抑える一時的なカンフル剤に過ぎない。
少し時間が過ぎれば、他の土地の値動きと同じになる。
現在勝ち組みといっても、未来が約束されているとは決していえない。
ー西武鉄道グループの問題も地価下落要因に
このグループの本格的なリストラもこれから始まる。
レジャー施設も150あって、スキー場、ゴルフ場なども110もある。
それらの大部分が一気に売却されるようになったら、
地方の地価にあたえるマイナスのインパクトは相当大きくなる。
もともと森林を切り開いて、そこに無理にレジャー施設をつくって、
土地の付加価値を高めていったから閉鎖をされれば、価値は元に戻ってしまうだけ。
ーーーー
以上要点をまとめてみたが、どう考えてみても地価の下落は抑えられない。
「これ以上の不動産の下落はない」と見ていたが、
供給サイドは有り余っているのだから、今後も下がり続けるのは当然である。
特に地方の地価は半値ではなく、三分の一とみてよいだろう。
考えただけでも恐ろしいことである。
地元の新潟の勝ち組の土地は新潟駅の周辺だろうが、
そこすらどうなる事か？
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2004年07月15日(木)
1199, つれづれなるままに
ー夢ー
この数日、最近たて続きに面白い夢をみている。
他人の夢ほどつまらないものはないというが、
潜在意識を覗くという面でみると面白いのではないか？
ー何かの乗り物で地球外の何処かにいってきた夢である。
そこは小さな惑星で、別宇宙という感覚であった。
恐らく、鈴木秀子とユングの臨死体験を読んだ影響と思われる。
二人の臨死体験を夢で疑似体験をするところが不思議である。
ー子供の時に亡くなった兄が帰ってきた夢をみた。
何か、寂しそうで生気が無い顔をしていた。
思わず泣いてしまった。
翌日、家内に寝言で泣いていたと言われた。
その後に、仏間に誰かがいる気配がした。
起きていってみるが、そこには誰もいない。
それも夢であった。
ー過剰情報ー
全国ニュースを見ていると、中越地区が水浸しで沈没しているような感じる。
一番凄そうなところをカメラマンが取っているのだが。
情報化はこういう異様な現象が出る。
ほんの限定的な一時的な現象をことさらオーバーに報じる。
そういえばイスラエルに行った時の事を思い出す。
アチコチでテロが続発しているイメージが強いが、現地の99.99�佑寮験茲�
普通である。世界各国から信者が礼拝に来るが、どこの国の人も家族に戦地の
真っ只中に来るように誤解されるという。
よほど自分の病気か自動車事故のほうが恐ろしいのに。
ー 1リーグ制についてー
近鉄の合併が出てくるまで、マスコミの論調は一リーグ制度であったのに、
ところが急に論調が反対に変わってきた。
そう書いたほうが、ニュースになるからだ。
それと読売系対反対派という図式もある。
業界そのものをリストラをしなくてはならないのが底流にある。
特に星野元監督はじめ軽いマスコミは奇麗事をいい始めている。
バカもほどほどにしろである。
そのまま二リーグ制にしておくことなど考えられない。
考えるという面で議論も必要だが。
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2003年07月15日(火)
832,「阿弥陀堂だより」−映画日記
先週末にＤＶＤレンタルショップで『阿弥陀堂だより』を借りてきて見た。
何げなく借りてきたのだが、何とも味わいのある内容であった。
あとで作家の南木けい士の『自書を語る』をコピーして貼り付けておくが、
日本の味わいと、スローなテンポと日本人が忘れていた故郷の世界を、
感慨深く表現していた。
主役の夫婦が春に信州の田舎に転居して来て、田舎の四季の美しさを見せながら
ストーリーを展開していくスローなリズムが良かった。
美智子役の樋口加奈子がいう言葉『悲しくないのに、涙が出てくる』という言葉が
このストーリを全て言いあらわしているように思えた。
また北林谷栄役の、おうめ婆さんが長野の自然の中に溶けこんでいたのも
印象的である。
黒澤明の遺稿シナリオを映画化した『雨あがる』で、日本アカデミー賞を受賞した
小泉堯史監督の新作であることを、インターネットで調べてしった。
気楽に話題の名作をDVDレンタルで見ているのが不思議な感覚である。
特にアラスカから帰ってきたばかりだからこそ、日本のアイデンティテーが
印象的だったのだろう。下手な感想文より以下をご覧あれ！
ーあらすじー
東京に住む夫婦、孝夫と美智子。夫はなかなか日の目を見ない小説家。
妻は大学病院で働く有能な医者だった。ある時、美智子はパニック障害という心の病にかかる。
それをきっかけに、二人は、孝夫の故郷、信州に移り住むことを決意する。
山里の美しい村に帰った二人は、96歳の老婆おうめを訪ねる。
彼女は阿弥陀堂という、村の死者が祭られたお堂に暮らしていた。
おうめのところに通ううちに、孝夫は声の出ない少女・小百合に出会う。彼女は村の広報誌に、
おうめが日々話したことを書きとめまとめた「阿弥陀堂だより」というコラムを連載していた。
美智子はこの村で診療所を開き、おうめや小百合、村の人々の診察を通して、
医者としての自信と責任を取り戻してくる。…
ー南木けい士の『自書を語る』ー
阿弥陀堂は生まれ育った群馬県吾妻郡嬬恋村大字三原の下屋組と称される十軒あまりの
集落の裏山にある。そのすぐ下の墓地には私が三歳のときに死んだ母や、以後十三歳の
春までこの集落で私を育ててくれた祖母の墓がある。弱りきった精神は退行を好む。
あのころの私は底上げなしの、あるがままの存在を許されたふるさとの自然や人の
なかに還りたかった。
しかし、実際に還ったところで懐かしい人たちはみな死者であり、ともにながめる人を
亡くした風景は色あせて見えるだけだろう。ならば言葉でふるさとを創り出すしかない。
そんな想いで『阿弥陀堂だより』を書き始めた。
祖母は村の広報誌のことを「村だより」と呼んでいた。「阿弥陀堂」と「村だより」
、小説の題名はこの二つをくっつけたのだ。祖母たち老人が先祖供養の念仏をもうしながら
数珠を回していた阿弥陀堂。その小さな庭からは向かいの崖と谷底の川と狭い集落が見渡せた。
それが幼い私にとっての世界の景色のすべてだった。
もし生きのびられるのなら、もう一度この世界から歩き出したかった。
切実に、誠実にその世界を創りあげたかった。
うつ病による罪業妄想と言ってしまえばそれまでだが、末期の癌患者さんたちを看取ることの
多い生活をしてきた私は夜ごとに 亡くなった人たちの顔を思い出し、彼、彼女たちの訴えの
十分の一も理解できていなかったことを悔い、ひたすら詫びた。
悪夢で深夜に目覚めるたびに「天罰」という言葉が天井から降ってきた。
書くことで供養ができるなら……そんな想いを先祖の霊を守る老婆に託た。
記憶に刻まれた人や風景を寄せ集め、仮想の村、集落を創り、それらを忠実に描写して
いったら一つのおとぎ話ができあがった。
この物語を誰よりも読みたかったのは私自身なのだった。完成したとき、
これが小説たりえているのかどうか判断できなかったからとにかく編集者に送り、
大丈夫ですよ、の回答をもらって安堵のため息を何度もついた。
しかし、ある新聞に載った文芸時評では、その内容の甘さをこっぴどく批判された。
そんなにひどいことを書くならなんでこれほど大きく時評に取り上げるんだよ、
と涙ぐみつつ送られてきた新聞を庭の隅の焼却炉で燃やした。
ものを書くことを仕事にしてから、他者が私の作品について評した文章を燃やすのは
初めてだったが、いかにも後味の悪い体験だった。
都会の病院勤務で心を病んだ女医が小説家である夫のふるさとの村で癒されてゆく。
たしかに安易と言われればそれまでのプロットだが、そのころの私には企んだ小説を
書ける余力がなかった。細部をていねいに書き込むことしかできなかった。
『阿弥陀堂だより』には私の存在の世話をしてくれた人たち、底上げされた
私のいたらなさを口に出して責めぬまま静かに逝った人たち、そして、ただの存在に
もどった私の目に映った自然の生なましさなどが詰め込まれている。
甘く書くしかなかった酷薄な事実が隠されている。
書きあげ、本になった時点でこれらのものはすべて本のなかに大事に封印した。
表紙の阿弥陀堂の戸はしっかり閉じている。
そうすることでなんとか今日まで生きてこられた。
少なくともいまのところこの封印を解くつもりはない。
他者の解釈を観たり聞いたりする勇気もない。
いつか、どこかの映画館の片隅で『阿弥陀堂だより』を観る機会があったら、
私はこの懐かしいタイトルを観ただけで泣き出してしまうかもしれない。
そんなことを書きながら、流れに乗れば気軽に観終えてしまうのも私の根性なしのところで、
実はもうそういうつっぱりはどうでもよくなっている。
それにしても、試写会に行かない原作者なんて他にも誰かいたのだろうか、
と気にしてしまう小心さだけはいかんともしがたい。
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2002年07月15日(月)
457,スイス旅行記ー２-マッタホルンの凧揚げ
マッターホルンで凧揚げた！といっても、他人の凧揚げの紐を
一時も持っただけだ。
マッターホルンを近くに見る展望台の横の小高い丘で写真を撮っていると、
突然ある中年の夫婦が小さな凧を二つ取り出し、揚げはじめた。
家内と登山列車の隣席で話をしてきたという他のグループの夫妻。
その写真を撮って欲しいと頼まれた。
そこで「是非自分も記念で凧揚げしてみたい」とお願いすると、
気持ちよく私らに貸してくれただけの話だ。
それでも揚げたことに間違いはない！貴重な体験だった。
それにしても色々のことを考えるものだが、その情報を持っていたら
私も凧を買っていったに違いない！ーこれも情報なのだろう。
今度からは、大自然のツアーには凧を必ず持っていくつもりだ。
キリマンジェロやタンザニヤのセレンゲッテーの凧揚げなど最高だろう。
10個ぐらい持っていき、現地の人にあげるのも喜ばれるだろう。
その凧は横１５ｃｍ、縦２５ｃｍぐらいの小さなモノだったが、
風に乗りどんどん高く舞いあがった。
おそらく西洋凧ではないかと思われるが、玩具屋で捜す楽しみがまた増えた。
いろいろ楽しい！！
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2001年07月15日
旅行中
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2005年07月14日(木)
死について何回か取りあげてきたが、一番印象に残っているのが、
中村天風とドフトエフスキーの死刑執行直前体験がある。
中村天風は、銃殺の直前に仲間に助けられたが。
ドフトエフスキーは死刑直前の恐怖体験をリアルに書いている。
ー以下の話は、あまりにも有名である。
ある本より抜粋してみる
彼は若いときに、革命秘密結社に入ったことがある。
それは社会の不正を糾弾する議論のレベルであったが、
秘密警察に目をつけられて、時の皇帝ニコライ一世はメンバーの逮捕を命ずる。
しかし彼らの犯罪の事実は出てこない。そこで政府の面子で有罪となり、
軍法会議で刑が確定する。
最終的には、皇帝の恩赦が書き込まれ、シベリアで４年の刑と強制労働と、
その後の兵役に服することになる。
ところが、その恩赦を言い渡す前に一度死刑が確定し、処刑の真似ごとをする。
政府が仕組んだ罠である。
1849年12月21日、処刑劇が行われる。彼は処刑場に連れて行かれ、
三人ずつ銃殺されることになる。ドフトエフスキーは処刑の二番目である。
その時の死の恐怖を「白痴」の主人公の口を通して、
以下のように語っている。
「生きていられるのはあと５分ばかり。
この５分は本人にとって果てしなく長い時間で、膨大な財産のような気がしたそうです。
この５分間に最後の充実した生活が送れそうな気がしたので、色んな処置を
講じたというのです。
つまり時間を割りふりをして友達との別れに二分間、
いま二分間にいま一度自分自身のことを考える時間にあて、
残りの時間はこの世の名ごこりに、周りの風景を眺めるためにあてた。
・・・・しかし、その瞬間最も苦しかったのは、絶え間なく頭に浮かんでくる想念で、
もし死なないとしたら、もし命を取りとめたら、それは何という無限だろう。
その無限の時間がすっかり自分のものになったら、おれは一分一分をまるで
百年のように大事にして、もう何一つ失わないようにする。
いや、どんな物だってむだに費やさないだろうに」
『（世界文学全集・ドフトエフスキー）より抜粋』
減刑が言い渡されると、ドフトエフスキーは狂喜する。
その仲間のうちに発狂したものもいた。
死の宣告は人間を極限の状態のおかれる。
人間は弱い存在でしかないのだ。
ーー
以上であるが、この体験があったからこそ大小説家になったのだろう。
バンジージャンプの飛下りの板の先に立ったときの恐怖経験がある。
その時思ったことは、
「これは死である。
この凍りつくような恐怖は考えていたことと全く違う。
飛び降りるしかないが、今更止めるわけにいかない。
何をやろうとするのか？
どうしても飛び降りなければならないのか！
ただ前に体を投げ出すしかない！
少しでも躊躇したら恐怖は倍になる！
うわ〜〜〜〜〜〜！」
何か時間が止まるという言葉があるが
・・・・考えていたことと、実際がこれだけ違うのは初めてである。
しかし、ドフトエフスキーのそれは、比べ物にならないほどのはずだ。
私はガン末期の死の宣告はすべきでないと思う。
このドフトエフスキーの心理を、カタチを変えて経験しなくてはならないからだ。
その瞬間から、極限の状態に置かれるのだ。
それも肉体的極限の苦痛で、七転八倒して！
死を考えることは、生を考えることでもあるから取り上げているが。
「死ぬまでは生きているから」と気楽に考えてもいられないが、
しかし気楽に考えるしかない。
ーーーーーーーー
1253, 死について再び考える
過去に死について多く書いてきたが、五十嵐恭一さんの死で改めて
死について考えてみる。
毎晩、何気なく寝ているが、そのまま目が覚めないと仮定して、
そのまま、深い長い夢をみながら死んだとしたら、その夢と現実とは
さほど変わりはしないのではないか。
死んでしまえば、重油をかけられ燃やされ、灰に帰す。
骨は墓に入れられ、一年もしない内にほとんどの人から忘れさられる。
それはそれでいいのではないか。
人生とは何なのだろうか？ー意味
その行蔵の中味の意味は何か？ー経験
何を成しえたのか？ー希望
何を成しえなかったのか？ー挫折
それを成し得たとして、それが如何ということだろうか？
人の苦しみ、喜び、快楽、達成とは何か？
精一杯生きたのだろうか？
答えは無いと思うが、それでもヒントは以下の格言に
多く隠されている。
・・・・・・・
（格言は字数の関係上カットしています）
・・・・・・・・・
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2004年07月14日(水)
1198, 口ぐせー２
ーどうしようもない！−
最近ついつい使ってしまう言葉に「どうしようもない」がある。
マイナス用語の最たる言葉が、この「どうしようもない」である。
考えてみたら、これがトンデモナイ言葉のトリックになっていた。
自分の努力不足を棚に上げて、自分で自分の範囲を決め、思考をストップさせてしまう。
デフレには、どうしようもない！
もう歳だから、どうしようもない！
頭が悪いから、どうしようもない！
からだがわるいから、どうしようもない。
じかんがないから、・・・！
おかねがないから、・・・！
等々、知らないうちに、あらゆる機会に使っている。
この「どうしようもない」という言葉は世界中にある。
中国語では「メーファーズ」
フランス語では「セラビー」
英語では「オブライジド」
それだけ、この言葉は世界的に軽率きわまりないのだ。
どうしようもない状態を解決していくのが、人間が人間たる所以である。
「歳だからどうしようもない」を考えてみても、明らかにナマケモノ、無能者
の言いわけでしかない。
「どうしようもない」は「何ともならない」という意味である。
それに対して、「何とかなる」「何とかできる」[何としよう」という意思から
努力と知恵が生まれてくる。
最近になって「どうしようもない」と多用していた自分に気がついた。
「ほんと、この不景気にはどうしようもないもんな〜」と、
何百回呟いたことか！
考え抜くしかないが、それにしても変化が激しすぎる！
どうにかしなくてはならない。
・・・・・・・・・
・・・・・・・・・
2003年07月14日(月)
831,アラスカ旅行記ー６
旅行のもう一つの楽しみは、全国レベルで変わった人との接点である。
・まずは、６０代後半の女性。
６年間、毎月旅行に出て６２回目の参加という。
６年前に旦那と大喧嘩が勃発して、いまや修復不可能。
別れるより良いと、毎月出ているという。
もう疲れたが、後は野となれ山になれと出続けているという。
旅先で部屋に戻っても、旦那のことを思い出して腹を立てているとか。
聞いていても悲しくなる。
「ありがとう」を毎日千回、いや一万回言え！といいたくなった。
夫婦しかわからない何かがあったのだろう。
先日も身辺の６０過ぎの知人が離婚したと先日聞いた。
旦那に若い女ができたのが原因だという。
また学生時代の同級の女性が離婚をして、新たに結婚をしたという。
これで３回目の結婚である。人生の深遠さを思い知らされる。
・若い女性が二人参加をしていた。
自意識過剰の若い女性が、終始大きな声でアラスカの地で自らの恋愛話をしていた。
黙っていろともいえず、場違いの二人に他の全員が辟易！
もっとアラスカの地をじっくり堪能すべき！と思うのも年齢と経験の違いのためか。
その世界しかないのだから仕方がないが、「無知ということは罪」と思い知らされた。
その聞き役の方の女性が面白いことを話してくれた。
「自分は蚊に刺されない。一年に一度位刺されることがあるが、朝起きると腕の上で
死んでいる」という。
「血液型によってそういうことがあると聞いたことがあるが、血液型は何型？」と、
グループの一人がを聞くと「両親がAとO型。自分自身は一回も調べたことがないので解らない」
という。いろいろな体質の人がいるものだ。
・ホテルのロビーで同じチャーター機のグループの人達がいた。
その一人が新潟県の燕の人であった。
家内工場をやっており、この１~２年で両親がたて続きで亡くなったとか。
２年前に初めての海外旅行でアラスカに来てキングサーモンのオプションに参加。
今度は４日間車を借りて、独り釣り三昧をしてきたという。
魚は釣った後で逃がすとか、また２年後に来たいといっていた。
これも巧いツアーの利用の仕方と感心をした。
2002年07月14日(日)
456,スイス旅行記
感想をそのままかいてみると
・天気に恵まれた素晴らしい旅行であった。
数年に一回の大当たりであった
・自然の美しさでは、カンデアンロッキーに匹敵するかそれ以上であった。
・自然の雄大さに圧倒された
・牧歌的な村や、絵のような牧草地や高原が印象的
・珠玉のような湖や村が何ともいえない
・毎日が感動感動の連続であった
・下を見れば高山植物とその花、上を見れば白銀に輝く峰峰
・美しき小さな村々と牧場
３８回の過去の旅行でベスト５に入る内容といってよい。
一日一日が夢のような連続線で結ばれているようであった。
私の過去の「旅行の思い出の宝箱」の宝が一つ増えた。
こんなにスイスアルプスが素晴らしいと思ってもいなかった。
時系列で印象順に書いてみると
・まずは二日目の「アルプスの少女のハイジ」の舞台になった
マイエンフェルトが素晴らしい！今でもあのアニメのハイジが跳ね回っているようだ。
作家の家がハイジーの魂で満ちているようだ。
そしてミニハイキング−季節も含めて何ともいえない明るさがよい。
・三日目のアルプグリュムのハイキングがよい。
峠から見る眼下の谷と白銀の山々がよい。
デアアレッツタ駅からの「パリュー氷河」が素晴らしい絶景であった
あまり知れれてないが、そのパノラマに思わず息を呑んだ。
永遠の時が一瞬凍り付いたようであった。−いろいろな氷河はは見ているが
これだけ身近のパノラマで幻想的の景観ははじめて見るものであった。
−これで元を取ったような気持ちになってしまった。
・５日目のツエルマットのマッターホルンが今回のハイライト！
ホテルの窓からのマッターホルンがまたよい
マッターホルンの麓の高原ハイキングが素晴らしいー
ーここにこうしてハイキングしている自分が夢の中にいるようであった
・六日目のシャモニーよりロープウエーで３８００ｍのエギーユ・デュ・ミディの展望台へ、
そこから見た景観がやはり絶景
・７日目の「パノラマ特急」の車窓からみる珠玉のような高原の景観が夢のようだ。
絵の世界が、いや絵よりもズート素晴らしい世界が延々と続く・・・・
カンデシュテークからのったチェアリフトでいったエッシネン湖のトレッキングも
忘れられない景色であった。
・８日目のグリンデルワルトからのユングフラウヨッホは
途中で霧に包まれて楽しみにしていたトレッキングが中止になったが、
ユングフラッホには過去２回いっているから諦めがついた。
しかしやはりその景観は何回見てもよい。
・最終日のルッツェルンのアバルトシュテッテ湖とそこから登った
ピラツス山から見たパノラマの景観が素晴らしい
今回の旅行はただただ良かった！！！
ある女性が何回も「うれしい！」と言っていた。
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2001年07月14日
旅行中
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2005年07月13日(水)
ー岐阜の夜−２
1976年 7月某日
夜行で岐阜に来て、今日は丸一日市内を駈けずりまわる。
肉体的には、緊張しているせいか疲れはない。
日曜日の店の売れ具合をみて、一度帰宅のあと3時間ばかり休んで、
夜行列車の「佐渡」に飛び乗った。夜行列車にやっと慣れてきた。
枕木の音を眠るためのリズムとして聴くように努めてから寝れるようになった。
2歳年下の大森さんと一緒である。
彼も私にしごかれて8ヶ月、やっと戦力になってきた。
朝の7時に岐阜駅に着く。
駅ビルの地下の喫茶店で、モーニングサービスを食べて時間を過ごす。
そして、9時過ぎから問屋街を駆け回る。
仕入れのコツも9ヶ月も経てば解ってくる。
とにかく多くの問屋を回って情報を仕入れることだ。
それと大手の問屋とメーカーも大きな情報源である。
小野、岡庭嬢が今朝長岡を出発、東京から名古屋の問屋をまわって
夕方にホテルのロビーでいきあった。
チェックインを一度して、何時もの「千成寿司」に行く。
彼女達も意欲的に仕事をする。
千成寿司は高校の時に、父の仕入れ見学の鞄持ちで来て、食事をした店である。
12~3坪の店に職人だけで5人もいて、いつも行列待ちをしている超繁盛店だ。
とにかくネタが大きくて新鮮で安い。
普通の店の三倍のネタの大きさである。
こういう出張は、夜の食事とチョイ一杯をしながら
仕入れの戦果の話が楽しみである。
店の仕事の終了後、夜行列車に揺られたあと、朝からの駆け足の仕入先まわりは、
激務といえば激務である。
しかし、仕入れは買い手の立場であるから、面白いといえば面白い。
仕入れた商品が売れるか売れないかは博打的要素がある。
当たるか外れるかは半々といってよい。それが面白いのだ。
今夏は、ジョーゼットの素材の花柄の婦人服が爆発的に売れている。
しかし、どこを探しても売り切れて商品がない。
ところが、諦めかけた直後にやっと一軒見つけだした。
その小さな店の商品一軒分全て買い上げた。
これで、今回の仕入れの大きな収穫が完了。
こういう日の酒は特に美味い。
明日は、岐阜を終日仕入れをした後に、大阪と名古屋の問屋の予定である。
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2004年07月13日(火)
1197, ユングの臨死体験
臨死体験といえば、立花隆が「文芸春秋」で特集で連載をしたことがあった。
死にかけたときに生じる脳内の異常状態から見る夢か幻想と思うのだが。
ユングの書の中の「臨死体験」を読んでいるうちに、何か今までの世界観が
変わってしまった。
ユングが書いた時は、まだ宇宙衛星が地球外に出てない。
しかし、ユングが臨死体験で見てしまった宇宙からの景色と,宇宙船から飛行士が
見た景色が全く一緒だったという。
何とも不思議な気持になってしまった。
ーその部分を抜粋してみる
−−−
１９４４年のはじめに、私は心筋梗塞につづいて、足を骨折するという災難にあった。
意識喪失のなかで譫妄状態になり、私はさまざまの幻像をみたが、それはちょうど
危篤に陥って、酸素吸入やカンフル注射をされているときにはじまったに違いない。
幻像のイメージがあまりにも強烈だったので、私は死が近づいたのだと自分で
思いこんでいた。
後日、付き添っていた看護婦は、
『まるであなたは、明るい光輝に囲まれておいでのようでした』といっていたが、
彼女のつけ加えた言葉によると、そういった現象は死んで行く人たちに
何度かみかけたことだという。私は死の瀬戸際にまで近づいて、夢みているのか、
忘我の陶酔のなかにいるのかわからなかった。
とにかく途方もないことが、私の身の上に起こりはじめていたのである。
私は宇宙の高みに登っていると思っていた。
はるか下には、青い光の輝くなかに地球の浮かんでいるのがみえ、そこには紺碧の海と
諸大陸がみえていた。
脚下はるかか なたにはセイロンがあり、はるか前方はインド半島であった。
私の視野のなかに地球 全体は入らなったが、地球の球形はくっきりと浮かび、
その輪郭は素晴らしい青光に 照らしだされて、銀色の光に輝いていた。
地球の大部分は着色されており、ところど ころ燻銀のような濃緑の斑点をつけていた。
（中略）
どれほどの高度に達すると、このように展望できるのか、あとになってわかった。
それは、驚いたことに、ほぼ１５００キロメートルの高さである。
この高度からみた地球の眺めは、私が今までにみた光景のなかで、もっとも
美しいものであった。
ーこのときユングが見た地球の姿の記述は、立花隆も指摘するようにアポロが
撮った地球の写真の姿と合っている。
それをユングはアポロ宇宙船よりも以前、それどころかガガーリン以前に書いているー
しばらくその美しい地球を眺めたあと、自分の家ほどもある大きな隕石
のような黒い石塊が宇宙空間をただよっているのを発見する。
その石の中央には入口があり、その中はヒンドゥー教の礼拝堂になっていた。
その中に入っていった。
私が岩の入り口に通じる階段へ近づいたときに、不思議なことが起こった。
つまり、私はすべてが脱落していくのを感じた。私が目標としたもののすべて、
希望したもの、思考したもののすべて、また地上に存在するすべてのものが、
走馬灯の絵のように私から消え去り、離脱していった。
この過程はきわめて苦痛であった。
しかし、残ったものはいくらかはあった。
それはかつて、私が経験し、行為し、私のまわりで起こったすべてで、それらのすべてが、
まるでいま私とともにあるような実感であった。
それらは私とともにあり、私がそれらそのものだいえるかもしれない。
いいかえれば、私という人間はそうしたあらゆる出来事から成り立っているということを
強く感じた。これこそが私なのだ。
『私は存在したものの、成就したものの束である。』
この経験は私にきわめて貧しい思いをさせたが、同時に非常に満たされた感情を
も抱かせた。もうこれ以上に欲求するものはなにもなかった。
私は客観的に存在し、生活したものであった、という形で存在した。
最初は、なにもかも剥ぎとられ、奪われてしまったという消滅感が強かったが、
しかし突然それはどうでもよいと思えた。
すべては過ぎ去り、過去のものとなった。かつて在った事柄とはなんの関わりも
なく、既成事実が残っていた。なにが立ち去り、取り去られても惜しくはなかった。
逆に、私は私であるすべてを所有し、私はそれら以外のなにものでもなかった。
「私が目標としたもののすべて、希望したもの、思考したもののすべて、また地上
に存在するすべてのものが、走馬灯の絵のように私から消え去り、離脱していった」
これに対し、彼に残されたものは何だったか。孤独な宇宙空間にただよいながら、
かつて自分が地上で経験し、行為したことのすべてが自分とともにあるという
実感だけは残った。
そのとき残されたぎりぎりの「私」とは、自分がこれまで地上で経験し、
行為したもろもろの事実のみであった。
それは要するに、「私」とは私のカルマ（業）にほかならないということなのか。
私に所属する多くが離脱しても、私の行為のすべては、おそらくは死後もカルマと
して存続する。
ーー
以上であるが、鈴木秀子の臨死体験に似ている部分がある。
現実のとらわれから解放される部分である。
ーあるＨＰのユングの臨死体験の解説をコピーしておきます。
非常に解りやすい内容であるー
−−−
他の多くの臨死体験者と同じように、この体験のあと大きな変貌を遂げたという。
『ユング・地下の大王』の著者、コリン・ウィルソンも言うように、
これはユングの生涯のなかで大きな転換点だった。
この体験後、彼にとって仕事上で実りの豊かな時期がはじまったのだ。
彼の学問への態度にも、大きな質的な変化が起こった。
それまで彼は、研究者として「自分は科学者だ」ということを世間に示して自分
が傷つかないように護らなければならないと感じていた。
しかし体験後は、自分が科学者であり、それ以外でないという熱狂的な見かけを維持する
必要がないことに気づいたようだ。
自分の心のいちばん深層にある信念を示すことを厭わなくなり、
科学の限界を越えて進んでいると非難されることを気にしなくなった。
「もはや私は、自分自身の意見を貫きとおそうとしなくなり、思考の流れにまかせた。
このようにして問題の方が私の前に現われてきては、形をなしていった」と。
彼はまた、たとえば第一次大戦後に住んでいた家に出没する幽霊を話を率直に
語り始めたりもするのである。
またもう一つ、病気によって私に明らかになったことがあった。
それを公式的に表現すると、事物を在るがままに肯定するといえよう。
つまり、主観によってさからうことなく、在るものを無条件に『その通り（イエス）』
といえることである。
実在するものの諸条件を、私の見たままに、私がそれを理解したように受けいれる。
そして私自身の本質も、私がたまたまそうであるように、受けとめる。
ー病後にはじめて、私は自分の運命を肯定することがいかに大切かわかった。
ー私はまた、人は自分自身のなかに生じた考えを、価値判断の彼岸で、真実存在する
ものとして受けいれねばならないと、はっきり覚った。
これらによって語られているのは、自分のなかに湧きあがって来るものをそのまま受けとめ、
また事物を自己の主観というフィルターで歪めずに、あるがままに肯定して受けとめるという、
受容性の増大であろう。
これまでに見てきたように臨死体験者たちの多くは、自分の周囲のあらゆる人々や生物、
事物に心を開き、それらをあるがままに受け入れていくという傾向があった。
それは、自分自身のあるがままを素直に受け入れていくことと表裏一体である。
要するにそれは、「自己」という垣根を崩して自分の内と外により開かれていくという傾向である。
ユングも、外については「実在するものの諸条件を、私の見たままに」、
そして内については「私自身の本質も、私がたまたまそうであるように」
受け入れるようになったという。
だとすればユングの変化も、多くの臨死体験者と共通する方向への「成長」だったと
言ってよいだろう。つまりユングの場合も、「自己」という殻が崩れて自分の
内と外へと開かれいったのだ。
ただし、彼の場合、それが「宇宙と一体となるという感覚」につながっていたかどうかは
わからない。
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ユング(1875-1961 Carl Gustav Jung)
スイスの精神医学者，分析心理学の創始者。ボーデン湖畔ケスビルに牧師の子とし
て生まれる。
バーゼル大学医学部卒。E.ブロイラー，P.ジャネ，S.フロイトらに学ぶ。
とりわけフロイトとは1907年の初会見以来親交を重ね一時後継者と目されるが，
1913年に訣別。
〈集合的無意識〉〈元型〉〈自己〉といった独自の概念を駆使して人類の心の深層を
探査し続けたその営為は，特に1970年代以降世界的な注目を集めている。
超常現象，東洋思想，ヘルメス的伝統（ヘルメス思想）などの再評価という側面からも，
大きな現代的関心が寄せられる思想家。
(マイペディア97(C)株式会社日立デジタル平凡社より）
主著
《変容の象徴》（1912年），《タイプ論》（1921年），《心理学と錬金術》
（1944年），《結合の神秘》（1956年）など。
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2003年07月13日(日)
830, アラスカ旅行記ー５
ーアラスカつれづれに
アラスカで感じたのは、豊かさである。ーそして、その対比としての日本の
豊かさの底の浅さだ。
・高校の前を通ったら、大きな駐車場があった。
１６歳で免許が取れるという。多くの高校生が車で通学をしていると
いう。
１６歳以下でも親と一緒であれば運転できる免許もあるという。
・また地域性もあるが、５０人に一人当たり割合で飛行機を持っていると
いう。
飛行機の車輪部分を季節ごとに変えることができるという。
冬はスキーを履き、夏は車輪、湖や河では浮き輪を付け替えるという。
安いので５００〜６００万で買えるという。
夏は釣りや泳ぎに、冬はスキーとかに、色いろの場所に下りて
遊ぶという。
それでも、夏の期間が短く、秋はほとんどなく冬が長いために、
鬱病になってしまう人が多いとか。
・アンカレッジの街を歩いていても、豊かさが直に伝わってくる。
ワンフロアーの大きい住宅、そしてこじんまりとした芝生と花のある庭。
・しかし乞食があちこちで見ることができた。
アルコールでやられるらしく、彼等を収容するシェルターがあるという。
特に地元インディアンに、生活に適応できない人が多いとか。
『地球の歩き方』に面白そうな日本料理店があったので行ってみた。
「やまや」という店で正しく国内の居酒屋そのもの。
小さなカウンターが５~６席に、テーブルが１６席。
５０歳位のマスターと２０歳位の男のアルバイトが二人で働いていた。
「何が美味しいか？」と聞いたら、
「ユーコン川で獲れたキングサーン の刺身がお勧め」、
とのことで注文したが、もちろん絶品。
鰊の塩焼きと子持ち昆布もなかなかであった。
少しほろ酔いの頃、４０歳ぐらいの白人が一人入ってきた。
マスターが「よー！食い逃げのジョー」と日本語で声をかけると、
赤い顔をして「食い逃げのジョーじゃなくて、朝逃げにジョーだよ」と
嬉しそうに答えていた。常連らしいので話しかけると、何と今回の現地日本人ガイドの上司。
三重県の津に２年いたこともあるとかで、飛行機の整備士からガイドに
トラバーユしたといっていた。その時６０歳がらみの人品のよい日本人が入ってきた。
そして我々の間に座った。知り合いらしく急にジョンは大人しくなった。
そして英語で二人話し始めた。
後で家内がいうには今回のジャンボの機長ではないかという観測。
私もその時に一瞬そう思ったが、商社関係者ということもありうると
それ以上考えなかった。でもTPOSから考えても、ジョンの態度からみて
機長の可能性が強い？
一度店を出たがジョンの写真記念をと、とって返して思わず「ただ乗りのジョン、
写真を一枚撮らせて下さい」といった。
本人曰く「ただ乗りのジョンでなく、朝逃げのジョンです！」
・・・・・・・・・
・・・・・・・・・
2002年07月13日
旅行中
・・・・・・・
・・・・・・
2001年07月13日
旅行中
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2005年07月12日(火)
ー岐阜−１
1975年 9月末日
初めての仕入れで岐阜に来ている。
高校の二年の時に父の仕入れの鞄持ちで来たことがある。
あのときの感覚を頼りに生まれての初めての仕入れである。
まずは、東京の現金問屋街で仕入れ、その後に名古屋廻りで岐阜に入った。
今回は婦人服である。
生地の素材さえ知らない、まして流行など知る由もない。
しかし、全く経験のない「養老の滝」「ベーカリー」を立ち上げたことからみれば、遊びでしかない。
学生時代の合気道の経験が役に立つ。
ただ虚心に対象と立ち向かえば、プロより強いということを信じればよい。
とにかく情報を仕入れること、それしかないのだ。そのためには歩き回るしかない。
それと自分の人間性を前面に出せば相手も反応する。
一回目にしては、上手くいったようだ。
そして父と昔、泊まった宿に入る。
懐かしい、本当に懐かしい。
そこで夕飯を軽く食べた後に、街に出てみる。
知らない街で赤提灯を探すのは、何とも愉しいものだ。
しかし疲れのせいで、直ぐ近くの「なまずや」という鰻屋に入る。
鰻をここでは、むかしは「なまず」といったのが由来とか？
一人カウンターでまずは鰻を肴に酒を飲んでいると、小座敷で飲んでいた二人づれの一人が
話しかけてきた。今日、行ったメーカーの人だ。
一緒に飲まないかということで、彼らの席にいく。
昔、父にお世話になったという。
父のことを、一時間ほど彼らから聞かされる。
その後、彼らと柳ヶ瀬のスナックに行く。
私の学生時代に大ヒットした「柳ヶ瀬ブルース」発祥の地である。
彼ら二人はかなりの遊び人のようだ。
とにかく疲れたので、早々帰ってきた。
緊張した一日であった。
反面、面白いのだ。
買う立場は売り手からみたらお客様なのだ。
何か仕入れとはこういうものかと、少しは解りかけてきた。
明日は大阪に行って、その日のうちに広島だ。
未知な世界は、全てが冒険である。
我ながら、よくやるよ！
ーつづく
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2004年07月12日(月)
1196, 口ぐせ
先日この随想日記で書いた「私は幸せ」ではないが、普段のつかっている言葉が
いかに大切かつくづく実感する。
中村天風も、繰り返し述べているが、
世の中マスコミなどでマイナス言葉を蓄積されていて、
その毒が我々に大きく影響を与えている。
従って意識的に除外し続けてないと、その毒に侵されることになる。
それが自分の運命に影響していることに自ら気がついてない。
ー私が気をつけていることを書いてみると
・何気なく飲み屋や普段話す内容に気をつけること
・普段の思考としての内語に気をつけて、マイナス用語を使わないこと
とくに布団の中では、マイナス用語に注意している
・マイナスの人の近くには寄らないこと
ーマイナスの人−常に他人のうわさ話をネタにして生きている人ー
・あまり過去の話はしないこと
楽しいこと以外、考えないことにしている
・まず一番身近な家内とは、他人のうわさ話や悪口の話題をしない
・一年前に「幸せの宇宙構造」という本に出会ってから、
「ありがとう」という言葉を 繰り返すようになった。
とくに散歩の時間は「ありがとう」を五百回はいうようにしている。
私の過去を振り返ると、実感として
・恵まれていた
・ついていた
・面白かった
であるが、そういえば昔から繰り返し自分に言い聞かせていたところがあった。
経験から、噂や陰口の多い人の末路を見てきたこともあるが。
やはり中村天風の影響が大きかった。
私の口癖に
「おいしい！」というのがある。
実際美味しいのだから言うだけだが、口に出すと美味しさが倍増する。
少し不味くとも、美味しいと何回か言えば不思議と美味しく感じるのだ。
逆に、不味いと口に出すと数倍不味くなるから言葉は本当に不思議である。
最近意識して使っている言葉は
・うれし、たのし、しあわせ
・ありがとう、だいじょうぶ、ついている
・おいしい、よかった、すばらしい
・おもしろい、めぐまれている、悔いはない
すべて、心の底から思うようにしている。
しかし、知らないうちに、マイナスの言葉を多用している自分がいるが。
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2003年07月12日(土)
829,アラスカ旅行記ー４
ー２６氷河クルーズ
アンカレッジからバスで一時間半のところにある港街ウィッティシア。
ここよりクルーズ船に乗り、プリンス・ウイリアム湾に流れ込む大小２６もの氷河が
密集するフィヨルドを巡るクルーズがよかった。
氷河といえば昨年の１２月にいったパタゴニアのモレノ氷河などと比べたくなる。
この対比でアラスカ氷河をみると、この２６氷河に限っていうと、
・一つ一つをとってみれば、氷河そのものはモレノ氷河の方が奇麗で大い。
また流氷の大きさや数、氷柱が倒れる迫力などもモレノ氷河の方が格段良かった。
・モレノ氷河は氷河自らの水で湖をつくっている。
その為、湖には冷たすぎるためか生物は一切いない。
これに対し２６氷河は直接海に氷河が流れ出ている。
温度も海水と調和をして、多くの海の生物が棲息している。
・空と海を背景とした氷河の美しさがアラスカにはあった。
それと５時間のクルーズの間、どこかしこに愛らしいラッコが海に浮いていた。
またアザラシや鯨やオウムに似た鳥のパラフィンも見ることができた。
アラスカ・クルーズは、地中海クルーズやカリブ海クルーズと並ぶ世界三大クルーズの一つ。
特にカナダのバンクーバーからのクルーズは有名だ。
丁度我々の目の前をその大きな客船が横切っていった。
客船サービスで、氷を引き上げてお客に配っていたが、さっそくウイスキーのオンザロックで
飲んでみたが、何ともいえない数億年の味がしたようだった。
当たり前のことだが、アラスカにはアラスカの氷河があり、パタゴニアには
パタゴニアの氷河がある。
対比するのはよいが、どちらが良いとはいえない。
旅行をしているうちに、いつの間にか世界各地で多くの氷河を見ることができた。
スイス、パキスタン、ニュージーランド、パタゴニア、そしてアラスカなどなどだ。
氷河だけ追いかけても、その自然の美しさと壮大な営みの一部を見ることができる。
氷壁が崩れ、数億年の旅を終える姿を目の当たりみると、人間の小ささを改めて思い知る。
ホテルから港まで往復３時間、車の運転をしてくれた佐久間さんという人の話も
なかなか面白い。２０年前サラリーマンが嫌になりアメリカ本土に渡り各地を転々、
その後ハワイに３年いて、２年前にアラスカに流れてきたという。
５０歳ぐらいだが、なかなか話の内容が深く面白い。
そのままサラリーマンの一生も人生、自由気ままな生き方もまた人生である。
但し人生の真髄をどちらが深く考えているかというと前者であろう？！
アラスカの広大な自然の中で、いろいろ考えさせられる事が多かった。
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2002年07月12日
旅行中
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2001年07月12日
旅行中
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2005年07月11日(月)
ー読書日記
若松 義人 (著)
著者は、この書で一番いいたかったことは
「当たり前のことをトヨタほど徹底的にやり続けるは、何と難しいか」
である。
「日々改善、日々実践」を50年以上も積み重ねこそ現在のトヨタがあるという。
トヨタ流の基本は「人間はすごい」であり、「人間の智慧に限界はない」である。
トヨタの強さの源泉は、創業以来脈々と受け継がれてきた暗黙知にある。
この書はトヨタ式の物の見方、考え方、行動の仕方が解りやすく書いてある。。
トヨタといえば、「かんばん」や「ジャスト・イン・タイム」
など経営手法ばかりが注目されてきた。
この本はトヨタの精神性ー「哲学」が明らかにされていること。
換言すれば、「トヨタそのもの」がテーマになっている。
外から見ている限り、トヨタの哲学は見えてこない。
この書はトヨタのブラック・ボックスの部分を、
トヨタ生産方式の生みの親である大野耐一氏の直弟子で、
「トヨタ式の伝道師」とも言える著者が、自らのノートを紐解きながら語っている。
本書を読むことで、トヨタの強さの源泉が、
その「行動規範」「価値観」「組織文化」にあることを知り、
また読者はそれを自らのものとして吸収できるだろう。
この本の中には、たんなる一企業の理念を超えて、多くの企業、
そしてビジネスマンにとって有効な「普遍性」を有しているからだ。
以下、それぞれの章ごとに印象に残った部分を
メモ代わりに抜粋してみた。
●1章 トヨタ流 改善哲学
ー成功地図を明快に描こう
・変化は「現状」を敗者にする
・大切なことは「一気にやること」より「一番にやること」
・負けたということは伸びる余地があるということ
・「変えないために変える」哲学
日々改善することこそが強さを維持する秘訣だ。
●2章 トヨタ流 問題解決の哲学
―「システム」が能力を引き出す
・「わかっている」をまず疑おう
・精神論は問題を見えにくくする
五木寛之が
「簡単な答えに真実はない。一言で断言できるような現実など、あるわけがない。」
と言っていたが、その簡単な答えの奥にこそ本当の真実がある。
・自分の60点は他人の100点に勝る。
●3章 トヨタ流 行動哲学
―「今までは」に軸足を置くな
・不可能はあきらめの別称である
・敗者のように発想せよ
最善の行動は最悪に備えること
トヨタの生産方式の基本は「限量経営」にある。
売れるものだけをつくって、売れないものはつくらない。
限られて量を、良くて、早くて、安くつくる方法を徹底的に
追求した。高度成長でも、低成長でも稼げる仕組みだ。
これを長年かけてつくってきた。
●4章 トヨタ流 失敗の哲学
―小さなミスを目ざとく活かそう
・成功は「あと少し」の積み重ね
・能力とは自分を信じる力のこと
・善後策より予防策をつくれ
・人は失敗より成功に縛られやすい
●5章 トヨタ流 現場の哲学
―自分について「人」に尋ねよ
・まずつかむべきは「何をしたいか」
・頭の中にこもるな
・大切なのは「今売れている」より「これから売れるか」かどうか
・現場は最良のビジネス導師である。
・改善は根気である。
・・創意工夫は、ひらめきではなくて科学であり、根気さえあれば
誰にでもできるが、トヨタの基本だ。そのためには問題に対して、
「なぜ」を繰り返すことや、問題に対する絶えざる関心を持ち続けなくてはならない。
●6章 トヨタ流 人間関係
・「大過なく」は大きな過ち
・「いいね」で始めて「面白い」で続けるために
何故を5回繰り返せば、ものごとの本質に迫ることができる。
天敵は「でも」である。
この「でも」を「なるほど」に変えることが必要だ。
ーー
以上であるが、システム的なものは前書きにあったように、ほぼ書いてなかった。
何度も何度読む必要性のある本である。
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2004年07月11日(日)
1195, 授かった不思議な力
ー鈴木秀子の本を何冊か読んだことがある。
先日図書館で借りてきた対談集を読んで、その中の臨死体験の話に興味を引かれた。
何かこの世には私の窺い知れない何かがあるような気がする。
何回か書いたことがあるが、私の場合何回か幽体離脱？の経験がある。
歳を重ねれば重ねるほど、「不思議」という言葉の奥行きの深さを感じるように
なってきている。
私自身「自分の接した人の運勢が良くなる」話しは、かって聞いたことがない。
神憑りである、いや今風にいうと「上げまん」だろうが、これは結婚した場合である。
有能な右上がりの人は、周囲に似た現象が生じるだろうが、全ての人の運勢を
良くはしない。やはり、何かの特殊能力が臨死体験以降身についたのだ。
人間には、本来持っているが退化して隠れてしまった能力が多くなるような気がして
ならない。あるキッカケでそれが飛び出してくるのだ。
以下は、ある対談集を書き写しました。
まずは、ごらんあれ！
ーー
臨死体験後、不思議なことがありました。
結婚式に招かれて待機をしていたら、背広を着た人が男性がいらして、
「あなたのような人にようやくお会いできました」っておっしゃるんです。
自分は高野山の系統の住職で、生まれたときからひとを見ぬく特別の能力がある。
そして、あなたの授かったような能力を自分も欲しかったけれどもらえなかった。
どういう能力ですかと聞くと、大きな大宇宙の力が私を通って出会う人に伝わって、
どんどんその人の運勢が良くなる能力だというんです。
私も最初はその能力をまじめには信じませんでしたが、それだけ色いろなことが
重なると信じざるを得なくなりました。今では人に会うのが楽しみになりました。
そのたびに、その方の運勢がこれから良くなると思うと、人に会うのがうれしい。
だから生きていくことが、とても楽しくなったのです。ー
ー人間は地球上にみんなバラバラに住んでいるような気でいて、実は根っこでは
繋がっているということです。自分の手にたとえると良くわかりますが、
人は指の部分、見える部分だけを見てこの人の学歴がいい、お金があるって
お互い比較するんです。でも手のひらの部分、根っこの見えない部分では
平等で，全部繋がっているんです。
何が平等かというと，命をもらって生かされている存在であるということ。
誰もいつか死ぬということ。大宇宙の大きな慈しみに満たされて生かされている
大切な存在という三つにおいて平等だと思うんです。
だから臨死体験をしてつくづく、あの至福の世界が本物で、この世は
経ていく世界だっていう感覚があるんです。
やはり人間の本分、ビーイングと、現実社会での自分の役割、ドゥーイングの
つながりに意識を向けていかないと虚しくなっていくのではないかと。
人生のテーマを考える時、ビーイングの世界にまなざしを据えてこそ、
充実したものになるのではないでしょうか。
ーその臨死体験の講演をまとめてみるー
奈良での学会に出席するため、友人のいる修道院に泊めてもらっていた。
その修道院は、宮家の立派な屋敷を改造した建物で、二階の客間から下に降りる
階段は高く急であった。
その夜、寝つかれなかった彼女は、何となく夜中に起き出し、暗がりの廊下を
壁づたいにそっと歩いた。曲がり角らしきところで一歩足を踏み出したが、
実はそこは廊下ではなく、その急な階段だったのである。
踏み出した瞬間、足は空をつかみ、体はバランスを失った。
恐怖を感じる暇もなく、一気に下まで落ち、床に叩きつけられて、そのまま気を
失ってしまう。 ふと気づくと、私のからだは宙に浮かんでいます。
そして、空中にまっすぐ浮いている私を、高いところから、もう一人の私が
見つめているのです。
空中に浮かんだ私 の足の周りを、なぜかたくさんの筍の皮のようなものが
覆っていました。 それが蓮の花びらだとわかったのは、ずっとあとのことです。
台湾のさる有名なお寺を訪れたとき、仏像の足の周りを筍の皮のようなものが
包んでいるのを見て、あ、これだったんだと思いました。
それは蓮の花びらでできた台座でした。
その筍の皮のような花びらが足もとから一枚一枚散っていくのです。
高いところからそれを見ているもう一人の私は、花びらが散るごとに、自分が
一つひとつの苦しみから解放されて、自由になっていくのがわかりました。
一枚落ちると、
「ああ、これでもう人の言うことに煩わされなくてすむ、私は自由になった」
と思い、さらにもう一枚落ちると、
「もう人に気を遣い、不安に脅かされなくてもすむ、私は自由になった」
とつぶやいているのです。 限りない解放感と喜びが胸に溢れてきました。
花びらが最後の一枚になり、これが落ちたら完全な自由になれると思ったとき、
最 後の一枚の花びらは落ちることなく、からだがすっと飛翔しました。
そのとき、見ている自分と見られている自分が一つになりました。
一瞬のうちに高さの極みに飛翔し、私は今まで見たことのないような美しい光に
包み込まれました。白っぽい金色の輝きに満ちた、いちめん光の世界にいたのです。
まばゆい輝きでしたが、まぶしすぎるとは感じませんでした。
それは人格を持つ命そのものの光であり、深い部分で、自分とつながり、
交流している生きた光なのでした。
これが至福なのだ、完全に自由なのだ、と私は感じていました。
不思議なくらい、五感も思考もすべてが生き生きと冴えわたっています。
オリンピック選手がベストコンディションで世界記録を破る瞬間とは、
こんな状態のときなのでしようか。
からだの全機能が最高の状態に保たれ、調和し、研ぎ澄まされているのです。
その冴えわたった意識の中で、私ははっきりと理解したのでした。
「この命そのものの光の主に、私はすべてを知りつくされ、理解され、
受けいれられ、許され、完全に愛しぬかれている」 これが愛の極致なのだと。
もし愛の究極の状態というものがあるのなら、こういう感情に貫かれることでは
ないかしらとも思いました。
真に満たされた状態とは、こういうことを言うのでしよう。
しかもその満たされた光の世界には、時がないのです。
あっ、これが永遠なんだと私 は思いました。
心は愛に満たされ、知性は冴え、能力のすべてが最高の状態で調和しています。
そんな至福感に包まれていたとき、どこからか声が聞こえてきました。
「癒してください、癒してください」
その声には、少しつたない感じの独特のアクセントがありました。
その声が聞こえてきたとき、光であり命そのものの主が「現世に帰りなさい」
と言いました。
それは言葉ではなかったのですが、そう伝えられたのがわかりました。そしてさらに、
「現世に戻ったとき、いちばん大切なのは、知ることと愛すること、その二つだけが大切なのだ」
というメッセージを私は受け取ったのです。
真夜中に突然、大きな音がして叩き起こされたシスターたちが見たのは、寝巻き姿で階段の
下にうずくまっている見知らぬ女性だった。
鈴木氏は、それでも「大丈夫」と言いながらよろよろと立ち上がり、支えられながら
二階の部屋にあがったという。が、また気を失った。
そして、上に述べられたような不思議な体験が彼女に起こったのは、救急車が到着するまで
修道院の二階のベッドで意識を失っていたあいだのことだったようだ。
至福感のただ中にいたときに聞こえた、少しつたない感じの「癒してください」という声は、
そのときベッドの周囲を囲んでいたなかにいた外国人シスターの祈りの声だったらしいという。
幸い肋骨のひび程度で大怪我をまぬかれた鈴木氏は、事故後の静養中にさらに次のような体験を
している。
階段から落ちた翌日は、運動会の次の日のように全身がズキズキ痛んでいました。
全体が大きな瞳れ物と化したようで、ベッドの上で寝返りを打つのも、つらい 状態でした。
けれども、そんな肉体の痛みとは裏腹に、精神は高揚していて、とても 気持ちがいいのです。
階段から落ちた前後の自分の行動の記憶はまったくないのに、あの不思議な光に
包まれた記憶は鮮やかに脳裏に焼きついていました。
あのまばゆい光の余韻や、悟りの境地にも似た研ぎ澄まされた感覚は、忘れようとしても
忘れられないものでした。
私は限りない至福感に満たされ、恍惚とした気分でベッドに横たわっていました。
ようやく歩けるようにたった次の日、外の空気が吸いたくなった私は、痛いからだを
ひきずって窓のところへ行きました。
窓を開けると、そこには秋の田園風景が広がっていました。
刈り入れを終えたあとの田圃がどこまでも続き、稲が束になって下がっています。
のどかな景色を眺めながら、自分が今、奈良の郊外にいることをふと思い出しました。
すがすがしい稲の香りが胸の中に広がったとき、突然、大きな感動がからだを貫きました。
稲や土、光や風、自然界のありとあらゆるもの、大宇宙のさまざまなものがすベて、
素晴らしい秩序の中にあって、それぞれが一つひとつの役割を果たして調和している、
そうして燃えている―─。
それは閃きに似た強烈な感動でした。大宇宙との一体感を、頭ではなく、
からだ全体で、魂の深みで悟ったような感じでした。目から鱗が落ちるどころではありません。
そのような至福の状態が三日間くらい続いたでしようか。からだが治っていくにつれ、
その高揚感も薄れ、やがて徐々に日常の平静な状態に戻っていきました。
けれども、あの光に包まれる体験をしてから、まるで別次元の境地に達したように、
私の中ですべてが変 化していました。それまで悩んでいたいろんなことが、
とても小さく見え、いっせいに霧が晴れたように、
私の人生はすがすがしく晴れ渡っていました。
そして、私の心の中には、ある言葉が、美しい鐘の音のように響きわたっていました。
「大切なのは、知ることと愛すること。それだけが大切なのだ」
鈴木氏は、その後に彼女の身に起きた数々の不思議な出来事によって、あの光との出会い
の体験が、たんなる夢や幻覚ではなかったという確信を深めていく。
その第一は、この事故の５〜６年前から患っていた膠原病が、事故のあと完全に治って
しまったということだ。
膠原病は原因不明の難病だ。彼女の症状は、急に寒さにあうと、からだ中が硬直してしまう
というものだった。血管の流れは滞り、手は死人のように真っ青になって、
ときにはからだに鉄の輪をはめられたような痛みで息もできないほどだったという。
長年苦しめられていたそんな膠原病が、すっかり治ってしまった。
検査の結果、血管が詰まっているところはどこにも発見されず、本人も医者も
びっくりしたという。病気はその後二度と再発することもなく、それどころか、
あの臨死体験以来、病気ひとつせぬ丈夫なからだになったという。
彼女が自分の体験を幻覚でないと確信した別の理由は、
レイモンド・Ａ・ムーディー・Ｊｒが書いた臨死体験についての本を読んだことであった。
事故のあと、まだ入院をしていたあの日、見舞いに来たイギリス人のシスターが、
いま面白い本を読んでいるといって紹介してくれたのが
ムーディーの『 LIFE AFTER LIFE』（日本語版『かいまみた死後の世界』評論社）であった。
そのなかには、臨死体験をした多くの人々のエピソードが集められている。
友人が、「臨死体験をした人たちの中には、光に出会う人々もいるらしい」と語り始めたとき、
鈴木氏ははっとする。
「その光は生きた光で、まばゆいけれど、まぶしすぎるという感じではなくて‥‥」
だとすれば、それは彼女が出会った光とまるで同じだ。
鈴木氏は、そのとき初めて自分のあの体験が「臨死体験」だったことを知ったという。
こうしてムーディーの本に出会い、それを読み終えた頃に、担当の医者から膠原病が
すっかり治っていることを告げられたのだ。
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2003年07月11日(金)
828, アラスカ旅行記−３
デナリ国立公園ーｂ
ーマッキンリー遊覧飛行ー
一度ホテルに帰ってきて、３時間ほど休んだ後にオプションのマッキンリーへの
遊覧飛行に参加をしてきた。
２３０�砲半�し高いオプションで他のメンバーは誰も行かないが、ここまできて
行かないてはない。「食事抜きのコース」を選択、朝夕食は部屋で近くのスーパーで
買ってきた果物や持っていった
食料で食いつなぎ昼はスナックで済ました為に、その分の振り替えと思い、
迷わずに参加した。そして大正解であった。
ホテルまで迎えに来た車で小さな飛行場まで行って、他の白人３人と供に
オモチャのようなセスナに乗った。
２０分ほどマッキンリー山脈の峰の間をフライトしてマッキンリー山まで行き、
北米大陸最高峰の６１９４�辰△觧劃困髻�下から螺旋状に３０分もかけ５~６回も
旋回をしたのだ。
その雄姿だけでなく、山頂付近の広大な氷河の世界や、どこまでも広がるアラスカの大地が,
この世のものとは思えない景観で、今回の旅行のハイライトであった。
「植村直己もこの風景を見た後亡くなったのだ！」という思いがフト頭をよぎった。
ギアナ高地のテーブルマウンテンの遊覧飛行に匹敵する感動感動の連続。
マッキンリーの山頂に２００�叩�近くまで接近をして、数十の山々を従えて神々しく
聳え立つ姿を至近でみている時間は「至福の時間」であった。
思わず『ありがとう』という言葉を口ずさんでいた。
この遊覧で、この旅行の価値が数倍になったといっても過言ではない。
いつも旅行で経験するのが「あと一歩を踏み出すかどうか」である。
本当に人生と同じである。
ヨルダンのぺトラに行った時のこと、翌朝疲れきっている中、更にぺトラの奥にある遺跡まで
行ってきた。
家内はダウン、早朝に同じグループの元気の良いオバサンと二人、３時間かけて
エド・ディル（修道院）まで行ってきたが、その遺跡とそこからみた景観がまた素晴らしいのだ。
またぺトラの朝日に染まった朱色の輝きが言語に絶するものであった。
あと一歩踏み出したお陰であった。
何事も経験、帰ってきて同じ星野道夫の写真集を見ても、全く違って見えてくる、
もちろん文章もである。
特にガイドの伊藤さんが星野道夫の親しい友人で、多くの逸話を多く話してくれたことと
アラスカの大地のこの目で見た為だ。
また行蔵のお宝が一つ増えた！ような気分である。
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2002年07月11日
スイス旅行中
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2001年07月11日
北欧旅行中
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