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堀井On-Line
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2005年06月20日(月)
この二人の会話には抽象的でない「実感としての幸福感」が伝わってくる。
真・善・美とは何か？
人間は如何あるべきか？
人間は何が可能か？
など難しい話はない。
大自然の中で、ただ自然の中で生き、死んでいく未開の地の人々の
純粋な生き様のなかに、人間としての原点の共通点を見つめている。
ーーー
ー関野
・・・ほとんどの日本人は、本当は景気が悪くて困っているんじゃないよ。
経済という唯一の価値観にがんじがらめに縛られて困っている。
苦しんでいる。景気がよくなったからって解決する問題ではない。
人間が生きていて嬉しい瞬間って、
美味しいものを食べたとか、
子供が成長を実感したとか、
差別されてないとか、
好きなところに住めるとか、
他人の誤解が解けたとか、
そんなところにある。
人類が生まれた時からこれはズット同じである。
ところが、そんな喜びがみんな経済に取り込まれてしまった。
効率よくお金を儲けたら、こんなことみんな上手くいくと思い込んでしまった。
ーーー
ー長倉
「生きている実感がない」という人がいますね。
そういう人は間近で懸命に生きている人を見ていないんじゃないか。
生を実感するということは、自分自身を知ることにつながってくる。
自分を知れば生きる喜びをつかみやすくなるんじゃないか。
アマゾンのアユトン・クレナックは
「人はたった一人の存在だからこそ、人と出会うことに意味がある」
と話していたけど、これは人が在ることの意味をストレートに言い当てている。
ー関野
アマゾンのマチゲンガ族の村にもう３０年も通っているんだ。
父親を「トウチャン」、母親を「カアチャン」と呼んでいるんだけれど。
そのトウチャンが死んでしまった。
カアチャンは元気なんだけれど、何というかな、静かに、植物みたいに生きている。
要するに、目的がない。ただ、生きている。
彼らは、「何のために生きているのか」なんて愚問は受け付けない。
「何いってるの」って感じで、質問の意味が理解できない。
どこに行きたい、この先どうしたい、将来こうなりたい、何を求めなくてはとか、
考えたこともないだろうね。
でも今を楽しんでいる。
この人たちには敵わないと思うよ。
ーー
ー長倉
タイ南部の山岳地帯で、イスラム国家建設を夢見て戦うイスラムゲリラと
ちょっとの間、暮らしたことがある。
山の中の古びた木造のモスクがあったんです。
入ると、壁に古びた紙が貼ってあった。
そこには、
「人はいつか生まれたところに帰っていかなくてはならない」
とかかれていました。
この言葉に僕はグッと突き刺さったのです。
いろんな国に行き、いろんな人と出遇った。
そして、それぞれの人をしっかり支えている根っこを見た。
彼らが辛くても生きていけるのは、その根っこがあるからだと知り始めた頃でした。
その紙片の言葉によって、
「それじゃあこの俺の根っこは何だろう」と、
鋭い問いを突きつけられたように感じたんです。
そんな経験を重ねるうちに、僕の故郷を見る目が凄く変わってきたわけです。
故郷の北海道にも、ぼくが訪ねてきたところと同じように、懸命に生きてきた
人がいるはずだ。そんな人々と故郷の風土が自分を育んでくれたと思うに至った。
そして、故郷は二つとないんだと考えると、故郷に対するいいしれぬ
慈しみの情が湧いてきた。故郷から遠く離れて初めて故郷をみつめることが
できるようになったんです。
きっと意外なところに、自分にとってかけがえのない大切なものが、
無二の存在があるんじゃないか。
ーーーーーー
「西欧的な幸福感に縛られている世界観を一度、
冷静に見直してみる時期にあるのではないだろうか」
という二人の問いかけが深く問いかけてくる。
それぞれの価値観は、それぞれの地域の土壌の中から生まれてくるもの。
その土壌の中から、根っこが生まれてくる。
しかし、その土壌を冷静に見てみることも必要だろう。
グローバル化すればするほど、それぞれの地区の特性が求められる。
それぞれの異質なものを、異質として認めることが要求される。
そして自分が異質に気づくことも重要なことである。
数年前の立川談志のＴＶ旅行ドキュメントが印象的であった。
彼が癌に襲われて殆どの仕事を中止した直後、
ベネゼイラのギアナ高地へ行った内容である。
全くすることがない彼は、そこで何と落語の稽古を始めた。
挙句のはて、現地のオカアサンをつかまえて、
「お前、暇で仕方ないだろう！」という愚問をはっした。
それに対するオカアサンの返事が良い！
「暇とはどういう意味？」
暇という言葉が無いのだ。
「それじゃあ、何もしないと面白くないだろう！」と、談志が訊ねると。
「いや、毎日が楽しい、チャンとすることがあるし、丁度よい自然もある」
談志は、その返事に何も答えられなかった。
私のギアナ高地の実感と彼のそれの違いがあまりに違っていた。
私はギアナの大自然にただ呆然、一場面一場面に感動感動の連続であった。
談志は「死に対する恐怖感」のため、自然を見る余裕がなかったのだろう。
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2004年06月20日(日)
1174, 哲学についてー６
ー経験主義哲学ー
合理主義に対してイギリスとアイルランドから経験主義哲学が生まれた。
合理主義の「理性をとおしてのみ知識が得られる」という主張に対して、
「現実世界の知識は感覚器官をとおして得られる」という論である。
感覚による経験を絶対視する考え方は、合理主義に対してあまりにも対極にあるが、
アメリカとイギリスなどの英語圏では現在の主流になっている。
ジョン・ロックがいみじくも残した言葉がある、
「いかなる人にとって知識もその人の経験を超えることはできない」
経験主義は「人間は物体の観察可能な性質と運動しか観察できないのだから、それを
理解する為にはその性質をとおす以外ない」というロックの認識論が基本になっている。
「現実世界についての理解は感覚をとおした経験から導き出される」というのが
経験主義の中心になった。
彼は自由主義的な民主主義の基礎づくりに貢献した思想家であった。
ロックは、アメリカ独立運動とフランスの革命に、大きな影響を与えた貢献は大きい。
アイルランド出身のバークリーも経験主義者として、大きな位置を占めている。
「意識の内容は、その意識の主体にとって、経験されることのすべてである」
それ以外のことは、存在していることさえわからないという、いまでは当たり前の
ことを合理主義に対する一番いたいところをついた。
経験主義の哲学者としては何といってもヒュームである。
彼は人間を「感覚の束」としてとらえている。
彼はロックと同じく現実世界についての知識は、自分自身についても、
他人についての経験も、実際の経験を通してしか得られないと主張した。
我々が内省をするとき、頭に出てくるのは、感覚をとおして得た経験や思索、感情、
記憶からである。
「私とは感覚の束である」という彼の言葉あまりに有名である。
心理学でいう観念連合ということである。
私たちの行動は欲望や情念によって目的が決められる。
理性が介入してくるのは、目的を達成する為の手段を選び、適応する段階になってからである。
「理性は情念の奴隷」も、ヒュームが残した言葉である。
そして18世紀末から、ドイツ圏において古代ギリシャの時代に匹敵する
哲学が開花していくのである。
つづく
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2003年06月20日(金)
807, 心の構造進化ー書き続けるということ
少し難しい話をすると、
社会学者のレビィ・ストロースは、人間社会の基本形を
「時計仕掛け型」と「蒸気機関型」に分けた。
・「時計仕掛け型」の社会は実質的に歴史を持たず、構造変化をしない社会
ー南アメリカのアマゾン奥の部族の人達やアフリカのマサイや・・・・・
・「蒸気機関型」は我々の社会のように進化をしていく社会をいう
この両者の違いを、ストローは「書く」ことによるとしている。
ーといって、「どちらが文化的に優れているかというとむしろ『時計仕掛け型』ではないか！」
といえるが、この問題は違う時に考えてみる。
社会だけでなく私たちの心も言葉にして書かない限り「時計仕掛け型」である。
内語を書きとどめることによって、人間の心も言葉との相互作用によって、構造進化を始める。
二年間書き続けてつくづくそれを実感する。
この随想日記を書き始めて、何かが大きく変わっているのを実感する。
毎日書いていて解るのだが、大体が過去の話である。
ということは、過去のことしか書けないのだ。
未来のことも書けるが、結局は過去の前提の上での未来でしかない。
せめて夢か予定の一部だけでしかない。
書くことで、過去の自分を見つめ直すことによって、心の構造進化をしている。
もし、過去を無理してふりかえないようにしているなら、心に蓋をしていることになる。
このように書き出すことによって、心の中の曇りやその奥にある光に気がつく。
その意味では、二年以上毎日書き続けたおかげで自分を見つめなおすことができた。
心がどんどん構造進化ー私の場合は構造変化だがーをしているのを実感する。
そして書くこと自体が面白くなる？！
毎日が一語一会になったしまう。
しかし、いつもネタさがしにキュウキュウとしているが。
(注）ストローズ
ークロード・レヴィ＝ストロース
フランス生まれの文化人類学者(1908-まだ生きている)。
「構造主義」のリーダーとなった人。あらゆる民族の神話を分析することによって、
浮かび上がってくる「構造」を発見することによって、未開社会も、われわれの社会と
なんら変わらないではないか、と考える。
しかし、彼の神話解釈はそこに共通する「構造」があることを前提としているので
しばしばうさんくさい(と感じる)。
《著書＆論文一覧》
『悲しき熱帯』（『悲しき南回帰線』）
『野生の思考』『神話学』etc
レヴィ・ストロースは、各地に伝わる神話を洗いざらい分析し、
それらに共通する法則（＝＜構造＞）を発見する。
それまでその地方オリジナルの神話だと思っていたところに、共通する＜構造＞
が存在するということが分かり、ヨーロッパ社会に衝撃が走る。
自分たちのヨーロッパ文明が最頂点であり絶対であると信じていたら、
いわゆる「未開」社会のそれも、その＜構造＞という点に関しては共通だった
からである（ザマ〜）。
聖書に関しても、神様の言った言葉（テキスト）を無視して
＜構造＞を見出せてしまう点において、キリスト教社会たるヨーロッパ社会に同様の衝撃が走る
（本当にザマ〜）。
人間個人個人にも＜構造＞があると言った人がフロイトであり、彼の場合は個人レベルにおける
構造主義者である（岸田秀は、その個人レベルの＜構造＞は、社会全体にも当てはめることが
できると言っている）。
インセスト・タブー（近親相姦の禁止）に関して、レヴィ・ストロースは社会成立の必然
（女性交換の際の必然）にその起源を見出し、その過程にややインチキ臭さがあるので、
僕としては岸田理論の「幼児の性欲存在説」のほうに共感を覚えてしまうのだが、
岸田論とは違っても、そこから社会の＜構造＞を見出したレヴィ・ストロースには
感心を覚えてしまう（岸田秀のインセスト・タブー論を確認するために『哺育器の中の大人』
を読み返してみたら、ちゃんとレヴィ・ストロースの名前が出ており、やや嬉しくなった）。
ということで『はじめての構造主義』はおすすめだ。内容もさるものながら、
橋爪大三郎の本の構成がまた憎たらしい。第１章、第２章では構造主義の成立過程のみ（
音韻論、語学、人類学の説明など）
が書かれているだけで、構造主義そのものの内容は分からないままになっている。
第３章に入っても数学について論じられているだけで、構造主義の具体的なイメージが湧かない。
このまま本が終わってしまうのではない読者の不安が最高潮になったところで、
「それらをレヴィ・ストロースにつなげると」という文章が始まり、「要するに構造主義とは・・・」
という大まとめに入って、第３章の最後の数ページで一気に構造主義のイメージが
つくり上げられてしまう。
音韻論、言語学、人類学、数学の諸説明が最後のまとめですべて構造主義の概要に結びつくのである。
多くの読者はその構成に感動を覚えることであろう。
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2002年06月20日(木)
443, 見せ金ーブランド志向心理
ヤクザが1万円札を財布にビッシリ入れ見せびらかす。
詐欺の手口の応用である。俗にいう見せ金である。
中学の同級会で久々に出てきた男がまったく同じ事をしていた。
普段金に困っているから、逆に故郷に帰ってきたときぐらい
金を持っている振りをしたくなるのがミエミエである。
可愛いものだが。
銀座で永くクラブのマネジャーをしていた人の「人の見分け方」の話。
「高価な服装、靴、時計で身を固めている人が一番危ない！ツケはできない」という。
外見が金持ちに見える人は、成金とかバブルの成り上がりの人が多い。
実用本位の質素の服装をしている人が一番信用できるという。
何回か会社を潰した人が再び会社を興し、少しうまくいくとベンツに
髭に皮ジャンに高級クラブ、お決まりのコース。
そして数年後夜逃げ、身辺でいくらでもある。
すぐに逆上せ上ってしまう。
結局は事業はそれをしたかったための手段でしかなかったのだ。
それと同じ事が、スナックで見かけるやり手ブスの中年女。
ブランド品を上から下まで飾りつけ、香水の匂いを撒き散らす姿は喜劇。
コンプレックスの裸の王様そのもので、−心理は見せ金と一緒。
それに気がつかないから世の中面白いのだろう。
日本人のブランド好きは上記のやり手ブスの心理そのもの。
それが人間の全ての集約した姿だ、自分の見えない姿でもある。
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2001年06月20日(水)
[58] 一六会について
毎月の１６日に第二新館近くの大橋ー料理屋で開かれる平均7〜８人集まる会である。
もともと花園のマルヒロ不動産の後藤会長が開いていた会で、会長が元気な4年前までは
20人以上集まっていた会であった。
亡くなった後も続いていること自体不思議なことで、やはり後藤会長の人柄だったのでは
ないかと思われる。ただ酒を飲んで騒ぐだけなのだが、全く利害のない集まりで
好きなことを言っても喧嘩にもならないのが良い。
ただ流れているのはやはり後藤会長の好きな連中の集まりというコンセプトだと思われる。
なんの気を使わず騒げる場もそうあるもでない。
平均年齢が65〜70歳とすこし高いが、それが何ともいえない味を出している。
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2005年06月19日(日)
昨夜のＴＶスペシャル
ードスペ!「欲望の巨大街・銀座24時-女たちの戦い」
銀座の象徴・“高級クラブ”の舞台ウラにカメラが潜入!!ー
というＴＶ番組の見出しにつられてみた感想である。
二時間という時間がアッという間に過ぎ去った。
次から次へと、多くのケースを映し出したからだ。
人間観察という面で、人間社会を赤裸々に見せてくれる世界である。
この｢高級クラブ・内幕もの」は随想日記でも何回も取り上げたが、
見ている分には面白い。
この不景気で銀座のクラブの多くが淘汰されたが、
その中にあってしぶとく生き残っている店があるのだ。
まず一番印象に残ったのが
ー30歳新人ママ…涙の生き残り大作戦であるー
昨年11月にオープンしたクラブに半年間密着したもの。
その店を仕切るのは、同じグループ店のナンバー1ホステス。
一般ホステスと、ママの立場の違いを開店前から映し出していた
オープン時は、彼女を目当てに客が押し寄せる。
しかし高級クラブ業界では、開店3カ月までは"ご祝儀黒字"。
それ以降に店の真の評価が分かるものだ。
正念場を迎えた新ママに、ホステス同士の内紛というトラブルが降り掛かる。
さらに、黒服といわれるスタッフ役の男達とホステス達とのトラブルが発生。
黒服の長であるマネジャーといわれる立場は、オーナーである会社側にある。
雇われママはホステスと黒服との間で苦闘する。
それらの多くの障害を一つずつ乗り超えながら、店を切り盛りする。
そして、一人前のママに育っていく。
一晩で、数百万をつかっている生の現場をカメラは正直にとらえている。
数万もするドンペリが、どんどん注文される。
果ては百万のドンペリを注文した場面もあった。
また、誕生日に100万の指輪に10万の花を添えてホステスの贈る場面も。
また、あるホステスが給料明細も公開した。
自給４万円、それに指名料が加算される。
24歳のホステスと、27歳のモデルのお客の奪い合いの実態を冷酷に追っていた。
黒服が辞めたホステスの客を、二人のホステスに競わせるのだ。
銀座クラブの掟として、店では客の馴染みホステスが決まると
「永久」に固定化される。
しかしホステスが辞めた場合、客に指名権が与えられる。
店として、それを争わせる。
そのプロセスをお客に楽しませるのだろう。
そこで、あらゆる手段で指名権を得ようと店の外で女の争いが始る。
結局は、新しく入った27歳のモデルが勝ちを収める。
下手なドラマよりズット迫力があった。
ＴＶでは取り上げることの出来ない「下ネタ」が、背後にあるのだろうが、
まさか茶の間には出せない。実際は凄いのだろう？
エログロ番組になってしまう。
早朝から、こんなことを書いている自分が面白い？
いや、馬鹿か！
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2004年06月19日(土)
1173, つれづれなるままに
・先日、競売物件の新聞公示欄を見ていたら、近くのホテルが売りにでていた。
富士銀行が８０億の金を出したホテルで何と３億１５００万の値段であった。
金に余裕があったら買いたいぐらいだが、色いろ権利が入り組んでいて力に余裕
がないと手を出せないのが残念だ。バブルの大きな傷を残した一つの事例である。
それにしても、この差額は実際誰が損をこうむるのだろう。
間接的に国ー国民なんだろう。
二年前に、このまん前のホテルも２０数億が３億５千万で、競売が落とされた。
・最近、昼飯を食べにいってもお客の少ない。
そういえば、私も昼飯の単価が２〜３割も下がっている。
近くに牛丼の「松屋」ができ、他がランチの値段を下げた為だ。。
・一昨日は、宅建主任者の3年に一度の講習会。
長岡郊外のハイブ長岡であった。
大きな会場で500人位が受講していた。
初めて時計を持たずに行ったのが正解で、あっという間に時間が過ぎてしまった。
危険物取扱者の受講もそうであったが、嫌がらずに真面目に講義を聞くのが
ポイントである。
せっかく時間を過ごすなら、その時その時のテーマの中心から目をそむけないのがよい。
宅建の内容は聴いていて面白い。
法律の改正の変化が世相を現している。
何事も、まともに聴いているとなかなか面白いものだ。
大學時代がそうであった、授業とは面白くないという概念が根本から崩れた。
特に専門コースに入ってから面白くなった。
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2003年06月19日(木)
806, 『自分様と馬の骨』 読書日記
〜なぜ認められたいか？ 〜
「ぶざまな人生」「わたしを認めよ！」「まれに見るバカ」
等、彼の文章のタッチの面白さに、次々に買って読んだ。
人間の一番の本音をあまりにもシビアに書いている。
先日、図書館でこの本を見つけたときは、しめたと内心叫んだ。
早速読んでみるとやはり面白い。
「わたしを認めよ！」の続編であり、何ともいえない力がこもっていた。
彼のいっていることは別に難しいことをいっているのではない。
・自分を持して一生懸命に生きればよい、
・ダメならまた自分を立て直してやり直せばよい。
たとえそれがぶざまな人生であっても。
「懸命に生きる」とは「自分ひとりの関係」である。
それが自分ー自分様であり、自己が自分になっていくことだといっている。
人間は自分はとるに足りない馬の骨と思うことに耐えられないのだ。
特に比較において。
友人との年収の差、学歴の差、同業他社との利益の差、性経験の差において、
馬の骨として、耐えられないのが人間であると主張している。
創業を経験すると、人間観が変わるーこれは私だけでないと思う。
自分の骨の髄のエゴイズムを知ることになるからだ。
その骨の髄のエゴイズムから、出発をしなくてはならない。
それを嫌というほど、自分に対して思い知ることになる。
表層で生きている人は、創業のそのリアルな姿を見て冷笑する。
しかし、自分がその立場になれば全く同じ利己主義に落ちざるを得ないことに
気がついていないのだ。また環境がそこまで追い詰めない。
創業は自分ひとりになって、その一人の内語から出発をする。
自己から自分へのプロセスの始まりである。
馬の骨からおれ様への本質的な転換を事業で始めることだ。
ー「自己」と「自分」のちがいについて書いてあるのを少し抜粋してみるー
「自己」とは匿名的個人のことである。
それゆえに、一人ひとりの「自己」は同等の存在価値を持つ。
世界の人口の数だけ「自己」がいる。
他方、「自分」とは何々の某という名前を持った、世界のなかでただ一人
の、この自分のことである。この「自分」に価値がある。
・「あなた」も「わたし」もおなじ個人だから、おたがい大切というのが
「自己」
・「おまえ」は「わたし」でないから、「おまえ」がどうなっても知ったこたない
というのが「自分」
この二重性を生きているのが人間である。
ー以上である。
何故ここであえてこの問題を出すかというと、「他人とは何か」を知ることが
生きていくうえの一大事である。それが自分を知ることになる。
その自分の骨の髄はエゴイズムー利己主義でしかない。
そこのところを知らないと、自分の中の悪魔と神と出会うことがない。
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『自分様と馬の骨』
勢古浩爾 著
三五館
発刊日ー2002年11月
（四六判並製 ２４０頁
本体価格１４００円 ＋税）
長岡中央図書館
2003年6月15日
◆◆内容紹介◆◆
「仕事のできない奴だと思われたくない」
「ブサイクだなんて陰口を叩かれたくない」
「小心者には見られたくない」
……かくしてすべての人間は生まれてから死ぬまで、
こう叫び続ける。
「俺（私）は馬の骨なんかじゃない！」。 そして、「俺（私）が馬の骨」
ではないことを、両親に、恋人に、友人に、上司に、同僚に、果ては見ず知らずの
他人にまで証明し、認めてもらおうとする。お化粧・ネクタイ選びといった一般生活上の
行為からプチ整形・暴走族といった現代の病理、宅間守・造田博が犯した犯罪までが、
この考え方と深く結びついていると著者は述べます。
これこそが著者曰く「承認論」！
歯切れよく過激にして、斬新軽快な評論です。 とここまででは本書の５０％に
しかすぎません。ただの時勢評論にとどまらないのが本書の真骨頂であり、ここから本書は
評論の域を完全にオーバーランし、感動のラストへ向かってほとんど小説・ドラマの
ごとくに諄々、切々と説く、説く、説く……。
誰しもが読めばきっと力の湧いてくるであろうラストの感動＝単純な真理
（また遣り直せばよい）に、いかに説得力を持たせられるかのために本書丸々一冊が
費やされたといって過言でありません。「敗北からいかにして立ちあがるか」
「自分で自分を支えていくことはいかにして可能になるのか」――。
自分自身すら溶解しつつある現代において、確固たる自己を打ち立てる方法
（本書が言いたいことはこれだけなのです！）が明らかされます。
【目次】
第１章 瀕死の承認――人間が変わった
第２章 認められたい！
第３章 自分様と馬の骨
第４章 終着駅は犯罪だった
第５章 敗北はなぜ恐ろしいのか――中流崩壊のなかの承認
第６章 最後の承認――言いたいこと
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2001年06月19日(火)
[57] 3D-ホームページ
今日は午前、午後パソコンずけだ。
午前はインテリア山下の南雲さんと、富士総業の小竹さんと３ｄ開発の増嶋さんだ。
そして夕方はパソコン教室だ。
パソコンはやはり凄い世界だ。
このホームページの作成だけでも、背後に多くのエネルギーが入っている。
何気なく見過ごしている中に、情報がびっしりつまっているのだ。
情報革命は時代を大きく変えるだろう。
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| 1537, 「これから5年・地価は半値になる」−２ |
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2005年06月18日(土)
ー読書日記
ー対談方式だが、概略をまとめてみた。
｛−−｝は私の意見である。
40年前の山の手線内の駅の数が、多くの地下鉄などの開発によって、
現在では三倍以上に増えたという。
山の手線内では殆んどの場所から5分以内に、何処かの駅に歩いていけるようになった。
それが地価の高騰を招いたのであって、山の手内の地価の高騰はバブルではなかった。
それにつられて上がったところが、バブルになったと看破している？
{それにしても、あの高騰はバブルである！}
最近目立ち始めた高層ビルも、2000年頃から建ち始めたもの。
2003年には都内の大型オフィスビルが面積換算で、例年の倍以上も完成。
1999年には36万�崑膩織�フィスビルが、2003年には218万�屬�4年で6倍に増えてしまった。
そのオーナーも森ビル、三菱地所、三井不動産と大手が目立っている。
ところが、そのビルにはチャンとテナントがはいっているから不思議。
需要の多いビルには法則があり、『新・近・群・大』である。
駅に至近で、新しく、複合かつ多くのビルが群れていて、大きい。
それに最近では、地価の下落後のため、安い家賃のビルが出て来ている。
安いもプラスされている。
なぜ坪10000円の中小ビルから、30000円もする大型ビルに移動するかというと、
ワンフロアーに子会社や部門を集約して、効率化を図ったのだ。
超高層ビルなどを『親ビル』、中小のビルを『子ビル』と表現すると、
親ビルが子ビルのテントをドンドン吸収している。
その子ビルが『孫ビル』の小さなビルのテナントを吸収する図式が出てきている。
『孫ビル』とは、新宿や池袋などにあるペンシルビルである。
最近では更に、『親ビル』同士の闘いが始まって、
大小入り乱れての大乱戦の状態になっている。
これが地価の崩壊を更にすすめる。
先ずは親ビルが玉突き状態で『子ビル、孫ビル、ひ孫ビル』と崩壊させ倒産させている。
それが周辺の地価を引き下げているのである。
特に、銀行への金融庁に対する引き締めが強まれば強まるほど、
中小のビル経営が崩壊、これが社会現象を悪化させ、更に二等地の地価を引き下げる
というマイナスの循環が出ている。
｛こういう事態から5年~10年先を考えると、先行きは真っ暗闇といえる。
一強多弱の世界が、不動産の世界にも明確に現れてきている｝
つづく
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・・・・・・・・・・
2004年06月18日(金)
1172, ビューポイント
学習曲線というものがあって、自転車の乗り方や勉強や企業経営も同じである。
新しいことを学ぶということは，Ｓ字を横にしたようなパターンをたどる。
初めはゆっくりだが、次第にペースが上がり、ピークに達してから穏やかに
下降するパターンである。エントロピーは学習パターンがピークを過ぎたころに
みられるエネルギーの喪失を意味している。
山道を車で走っていると、何処にもビューポイントがある。
大体が８〜９合目の辺りで、それまでの急勾配から緩やかな坂に変わるところだ。
下界と遠景が遥かかなたに見え、その前後は今までいた道がよく見える。
そこでは駐車場になっていたり、土産物屋や休憩所になっていたりする。
そして、どういうわけか道の枝分かれをしているところが多い。
そこで立ち止まって、自分の歩いてきた道を観察する必要がある。
そこでは一歩後退をして見ることも重要である。
大きな分岐点になるからだ。
人生においても、事業においても全く同じことがいえる。
ジョージ・ランドが「展望点ービューポイント」を喩えている論法が面白い。
頂上への８〜９合目辺りで坂が緩やかになるポイントで、サーファーが
波の衰えを感じて、崩れる前に新しい波に乗り換えるのと同じポイントである。
新しい学習曲線への波に乗り換えるポイントになる。
自分がビューポイントに達したかどうかは簡単に解るわけがない。
しかし注意をしていれば兆候を見つけることができる。
それが過ぎてから初めてわかるケースが多い。
波が最終局面になって、初めて気がつくケースが多いことも事実だ。
とくに事業はそうだ、他人事でない。
その時はブラックジョークではないが、再生のプログラムになるが。
それぞれの人生にとってのビューポイントで違う波に乗り換えることも必要だろう。
乗り換えた波がより合わない波の場合が多いから難しいのだ。
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2003年06月18日(水)
805, 「ありがとう」の言葉ー４
一週間「ありがとう」を、一日おおよそ500回を言った実感を書いてみる。
まずは、気持ちが落ち着いた。特に夜半2時半に目が覚め、この経済の異常事態や
事業のことをあれこれ考えてしまう。
ベッドの中では考えない訓練はしてあるのだが、今の状況は過去になかった異常な事態である。
会社も日本経済もだが。
しかし、その時しめたと「ありがとう」を繰り返すと、あれこれ考えないで済むのだ。
また新幹線の中や散歩やふとした空白時間に繰り返していると、結果的に否定的な考えが
激減している。不思議といえば不思議である。
単純に思えるかもしれないが、何か否定的な感情を消す作用があるみたいだ。
それと、意識をしていると結構細かい時間が多くあることに驚く。
マイナスな時代に、否定的な言葉の毒消し作業がよい。
死ぬ時に、周囲に対して心の底から「ありがとう」と言っていけたら、残った人に
対して
最高の癒しになる。と同時に自分の死に方としても最高の死に方になる。
その為には「ありがとう」を数万回、数十万回、脳の中に叩き込んでおくというのも
理屈に合っている。
以下はインターネットで調べた、５０年以上「ありがとう」を言いつづけて2億回
言っている人を書いた内容をコピーしておく。
・・・・・・・・・・・・・・
昨年の８月に皆さんが集まった席で、おじさんの本を創ることを提案しましたところ、
皆さんには是非、本があるといい、と賛同いただき、又、ありがとうおじさんにお尋ねした
ところ「観音様は３３身に変幻自在に変わり世を救う」と快諾してくださいました。
ありがとう村で、毎回４時間、皆さんがおじさんに質問し、おじさんが皆さんに応えると
いう形で今日まで、３０回を超えるツアーを行なっており、今も継続中ですが、
その質疑応答の中から、この本は生まれました。珠玉のような回答の随所に大きな愛や
光を感受したのは私だけではないと思います。
この本の決定的な他の本との違いは２つあります。宇宙の根源につながる方法は、
坐禅だとか瞑想なのですが、他に、ヨーガのバクテｲ―や神さまの名前を呼び続けるとかの
法もあるのですが、あまり一般的ではありません。ところが、この本の主人公である、
ありがとうおじさんは、驚くべきことに、誰にでも簡単に出来る方法を５７年間かかって
実証してしまったのです。その、方法が余す所無くこの本には記されていると思います。
もし、あなたが素直にこれを捉える事が出来たなら、凄い事なのです。
あまりに凄い事なので最初はなかなか、解らないかも知れません。
しかし、実に簡単なことなので実践し続けていると内側から変化が起こって来ます。
つまり宇宙の根源とつながり、絶対的な幸せに到るノウハウがこの本には書かれてあるのです。
次に、この本には定価が無いという事です。自由価格なのです。
自由価格とは無料ではありません。無料という時には、だれかが、必ずスポンサーに
なっている訳ですが、この本にはスポンサーは存在しません。
何故に自由価なのか？この本の価値が判る人の間で、価格が決められ流通するのです。
この本の価値は大多数の人にとってお金以上の価値があります。
金銭を超えた価値というものは存在するようです。
ですから、価格は付けないことにしました。一人でも多くの方に、広く日本中の方々に
読んで頂きたいと思い、買い求めし易くしたものです。
通常の本の相場というものもありますので常識の範囲内で流通することを願っております。
高い安い、損した得したの勘定の入らない世界でみなさんに読んでいただきたいばかりです。
ありがとうございます。
ーどう 生きたら いいの？ー
*** まえがき ***
「ありがとうございます」は感謝を表現する言葉だという事は、知らない人はいないでしょう。
しかし、「ありがとうございます」という言葉の中に秘められている、深い意味、そして、
不思議なパワーについて知る人は、とても少ないと思います。既に知る人は幸運と
いわなければなりません。私も、例外なくその一人でした。
滋賀県の山の中にお住まいの、ありがとうおじさんに出会うまでは。
この本に、出会うことになったあなたさまは、実に幸運な星の元に生まれ、そして、
「ありがとうございます」という、とんでもない「生きもの」に出会ったことに、
やがて感謝せざるを得なくなる自分を、発見するかも知れません。
ありがとうおじさんは、昭和１６年に日本で生まれました。三歳の時から、
誰に云われた訳でもなく、神仏の前に坐り、朝夕、一時間以上も感謝のお祈りを、
捧げる不思議な子どもでした。
中学生の時には、「僕の、この世に生きてる理由は何だろう？」と深く悩み、その答えが、
どうしても見つからないので、自殺しようと思っていたそうです。
ところがある時、どこからともなく、囁くような小さな声で、
「おい、きみ死んじゃダメだよ！きみの人生の目的を教えるから！」って聞こえてきたそうです。とても不思議なことだけど、その声によって、生きられるようになったそうです。
どんなことを云われたのか？
この本を読み進んで行く内に解ってくるけれど、少しだけ、ヒントを書かせていただきます。
おじさんの言葉とは、違うけれど、大体、私の説明できる範囲では、人間の
生き方には二通りがある、ひとつは「思いに生きる」こと。もう一つは「感謝に生きる」こと。
「思いに生きる」とは文字どうり、自分自身で色々学んで、計画を立てたりしながら、
自分が満足できるような、身近な家族や、友人も含められたら、それに越した事は無いけれど、
とにかく自分が納得できそうな生き方を「思いに生きる」という。
一方、「感謝に生きる」とは、簡単にいうと、宇宙の法則に従って、「おかげさま」
に感謝しながら、目の前に現れたご縁を大切に、一所懸命に、しかも楽しく、イキイキ、
ワクワクと耀いて生きること。そんな生き方に周囲の人も感化されて、明るく、楽しく、
生きたくなるような、そんな生き方でしょうか。
この本に登場する、ありがとうおじさんに沢山の人が押しかけて、色んな質問をします。
日常の悩み事やら、神仏のこと、恋愛のこと、病気のこと、あの世のこと、それこそ、
１０００以上の様々な質問に、これまた不思議な事に、間髪を入れず答えが返ってきます。
おじさんは、ただ口を開けて、パクパクやってると、そこから言葉が、勝手に出てくるという、
不思議な「何でもおじさん」という感じがします。
私は縁あって、このありがとうおじさんという、世にも稀なる不思議な方のそばで、
一年間、直接に皆さんの質問、おじさんの応答に、立ち会うことが出来ました。
その貴重な体験の一部をみなさんと分かち合うことが、この本で出来ることを嬉しく思います。
また、みなさまも、今の不安と不満の気が充満し、末期的症状がむき出しの社会の中で
「どう、生きたらいいのか？」という問いに、きっとその核心に気づいて頂けるものと
信じております。
尚、念の為に書き添えたいと思いますが、おじさんは宗教家ではありません。
宗教を超えた真理を語って下さいます。だだひたすら、感謝の「ありがとうございます」
を唱え、万類のしあわせを祈り続けておられる、徹底した感謝の実践者であり、
奉仕に生きておられる方です。そのことは参加されたみなさんがご存知のことでもあります。
ありがとうございます。
２００２年２月
詠人不知
ーどう 生きたら いいのー
ー*** 目次 ***
はじめに・・・・・・
まえがき・・・・・・
第１章 ありがとうございます
１・ありがとうございますの本当の意味・・・・・・
２・感謝のなかに全てがある・・・・・・・
第２章 宇宙が自分
１・宇宙の創造とおわり・・・・・・
２・完ぺきな神さまは、なぜ不完全な人間を降ろしたのか・・・・・
３・どん底に行くまでに、何度でもストップをかける神・・・・・
４・言霊は神さまの世界、言葉は思いの世界・・・・・・・
５・神道と古神道の違い・・・・・・・・・・・・・・・
６・共通の天命と個性の天命・・・・・・・・・・・・・・・
７・天命、個性は神さまが中に入ったときに発揮される・・・・・・
８・低い番組を見たがる魂がある・・・・・・・・・・・・・
９・魂の生まれ変わり・・・・・・・・・・・
10・言葉の縛り・・・・・・・
11・ありがとう村に集う人・・・・・・・・
12・新しい世界、本物の世界が必要・・・・・・・
13・人のする事と神の計画との違い・・・・・・・・
14・不登校の子どもの方が正しい・・・・・・・・・・・
15・子どもは親にとってなに？・・・・・・・・・
16・徳の預金を残す・・・・・・・・・
17・病気には二つの見方が・・・・・・・・・・
18・宇宙が自分・・・・・・・・・・・
19・神を感じるには手放すこと・・・・・・・・・・
20・中村天風と同じものが・・・・・・・・・・・
第３章 心配は何も無い
１・憑依ってあるのですか・・・・・・・・・
２・道元さんと古神道・・・・・・・・・・・
３・悟ってる自分が何故修行する・・・・・・・・・・
４・自然と神というものの関わり・・・・・・・・・
５・落ちて骨折することの意味は？・・・・・・・・・・
６・どうして折れた骨がすぐに治ってしまうの？・・・・・・・
７・世界維新〜神さまがひとり一人の中に・・・・・・・・・
８・子どもを授かるということ・・・・・・・・・・・・・
９・家族と仲良くする秘訣・・・・・・・・・・・・・
10・生き方を求める若者たち・・・・・・・・・・・・・
11・本当の自分は宇宙と一体・・・・・・・・・・・・・・
12・教からの開放・・・・・・・・・・・・
13・心配は何も無い・・・・・・・・・・・・
第４章 初めてのインタビュー
１・ありがとうおじさんの修行・・・・・・・・・・・・・
２・おじさんの結婚・・・・・・・・・・・・・・・
３・ありがとう村・・・・・・・・・・・・・・・
４・ありがとうを唱える事による奇蹟・・・・・・・・・・・・・・
５・心の修養道場・・・・・・・・・・・・・・
６・般若心経の祈りの言葉・・・・・・・・・・・・
７・無限の無限のしあわせとは・・・・・・・・・・・
８・神計らい・神さまのお手伝い・・・・・・・・・
９・お祈りはどのように・・・・・・・・・
10・神社仏閣は模型・・・・・・・・・・
11・「私は神です」について・・・・・・・・・・・
12・古神道と惟神（カンナガラ）の道・・・・・・・・・・
あとがき・・・・・・・
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2002年06月18日(火)
441,時間持ち
「金持ちがあるなら、時間持ちという言葉もあってよい」
というのを本で読んだ事がある。
若いときから時間だけは多くあった。
時間のブルジョアといってよい。現在もそうである。
初めは持て余していたが、今は充分？に有効利用をしている？
現在も装置産業を選んでしまった為、時間だけはたっぷりある。
初めの数年は本当のところ、どうしてよいか戸惑った。
小人閑居して不善をなす」というところもあった、今もか。
経営セミナーに出るか本を読むか？？しかなかった。
お金と同じである。
人がお金を持て余さないのは、お金を自分のために使おうとしている為である。
「主体的」に使えるから、お金は幾らあっても持て余さない。
お金は自由の塊そのもの。
時間があるということは、自分で使える自由があるということだ。
時間を持て余すことは、その自由を使いこなせない事。
もう十数年も前の事になるが、ある長岡の不動産屋の社長が
毎日が日曜日のくらい暇な日程の私の姿を見ていて笑っていた。
3月のある日、年度替りで不動産屋が一番忙しい時だった。
奥さんと二人パニックに近い状態に。
その後二人で喫茶店に行った。
本人自慢げに「イヤー忙しいくってね〜」
私「その仕事何パーセント、500円のパートのできる仕事？」
不動「99パーセント」
私「ふーん、あんたの時給はいくら？」
不動「一万円あたりかな！」
私「時給一万が、500円（当時）の仕事をして喜んでいるんだ」
その後、本人はすぐ一切の雑務をしなくなった。
話しは外れたが、
時間もち（金持ち）とは、主体を持って使いこなしているかどうかだ。
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2001年06月18日(月)
[56] 母のアルバム
昨日母のアルバムを見ていたら、若かりしころの父とその兄弟達の写真があった。
そこでパソコンのアルバムに取り入れようスキャンしたところ、
上部が細くなる写真に映し出された。
何回やってもそうなるので、ひっくり返してやってみてもおなじように上部が細くなる。
怪奇現象化と薄気味悪くなりっていると、ＴＶのＢＳデジタルラジオから
‘故郷’曲（ウサギ追いしかの川ーーー）が流れてきた。
遇然の一致は解っているがなにか不思議な感覚にになってきた。
仕方がないので隣にならんであった、母の見合い用と聞いていた写真をスキャンする。
何回やっても歪む、かなり小姑に虐められた話を聞いていたので
‘あの世でも上手くいってないのでは’と心配になってきた。
思い出の写真コーナーに載せてある。
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2005年06月17日(金)
−読書日記ー
数日前から書店で立ち読みをしていたが、
少し眉唾の「売らんかな」の題名の本と疑心暗鬼であった。
しかし、気になったので買って読んでみた。
東京の不動産・事務所ビル・マンション事情が解りやすく、
三人の対談方式なので読みやすい。
内容は業界関係なら周知している事実であろうが、
地方では疎い情報を具体的に教えてくれている。
「都内の勝ち組立地の大型の物件以外は5年後に半値」
というのも決してオーバーではないようだ。
現在、高層の億ションのいくつかの売れ残りが始まっているとか。
大都市圏の一部での地価下げ止まりと上昇は、海外有力ブランドの出店ラッシュと
都市基盤整備による一時的カンフル剤をうったにすぎない。
・既に高級マンションの値引き合戦がおきていること、
・都心以外はビル賃料のダンピングで地価が下落していること、
・5年後の半値は銀座や青山ではなく、東京の十字架ゾーンを外れた場所とか、
地方の値崩れが激しく総体では半値になるだろう
・十字架ゾーンから外れた郊外住宅やマンション、ニュータウンは既に暴落している。
・千葉の某団地は、都心マンションの頭金ほどの価格で購入できる。
・右肩上がり時代ではなく何時リストラされるか分からない時代はムリしてローンを
組むと破産者になるだけと警告している。
・さらに日本人の「持家信仰」からの脱却を奨めている。
持家の広い家が必要なのは
「子どもが高校を卒業するまでの18年間」だけと、看破している。
等々が、印象に残った。
そういえば先日、都心から一時間のところに住む姉が法事で帰ってきたときに、
現在住むマンションの近くに、
「値段の下がりきったマンションを娘のために買った」
といっていた。
−以下、要点を抜粋してみるー
ー井上
40年前までの東京の地下鉄は、
銀座線、丸の内線、日比谷線、都営浅草線ぐらいしかなかった。
ところが現在では、地下鉄網が完備してきて、山手線の内側なら、
地下鉄駅から、どこでも歩いて五分以内に行けるという。
そこで地下鉄、東京メトロ、都営地下鉄の総数を数えてみたら、
40年前の3倍強になっている。
こんな都市は世界中に東京しかないのではないか？
となると、東京の高度成長期の地価上昇も、インフラ整備が主因といえるのかもと。
この十数年の東京の地価の値下がりは、インフラ整備の終息による結果かも知れない。
考えようによっては、東京都の地価上昇は、バブルではなかったともいえます。
東京地区の上昇につれて上昇した他の価格は、バブルと見るべきでしょうが。
｛なるほど、山の手線内はバブルでなかったという井上氏の見方は正しいのかも｝
ーつづく
−−−−
「これから5年・地価は半値になる」
副題 プロ不動産のウオッチャーがそっと教える
「ほんとうの話」
著者
井上明義 三友システムアプレイザル代表取締役
浅野夏紀 不動産関係経済アナリスト
橋本淳司 ジャーナリスト
発行 PHP研究所
奥付発行日 2005年6月10日初版
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ー目次
●地価上昇ムードに楽観的になってはいけない
●都市のオフィスビル戦争が地価の足を引っ張る
●マンション暴落から不動産不況へ
●地価は5年で半値になる
●土地神話はもう忘れなさい
●「勝ち組の不動産」・「負け組の不動産」に二極化する
●家はムリして買うべきではない
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2004年06月17日(木)
1171, 哲学についてー５
ー合理主義ー
近代科学と同時に、近代哲学の芽吹きが始まってきた。
「世界は理性で理解できる」という「合理主義」の考え方である。
初めて合理主義哲学を提唱したのはデカルトである。
16世紀末にフランスに生まれた聡明な学者だった彼は、志願将校としてヨーロッパを
見てまわって、人間の世界が書物の世界より多様性に富んでいることに気がつく。
そして次第に、「人間が芯に確信できるもの、確実に知ることができることが
あるのだろうか」と思うようになる。
人間の思考というものを、哲学、数学、科学の分野から研究を始めた。
出発点に戻って思考する「私は何を知ることができるか」である。
そしてかの有名な「われ思う、ゆえにわれ在り」という結論に達する。
彼は「人間の究極は精神である」という結論から現実世界は精神と物質という
二つの要素から構成されるという考え方を導き出した。
このように自然界を精神と物質、主体と客体、観察する人される人の2種類に分ける
考え方は、西洋人の考え方に組み込まれていく。今日まで哲学者の間で
「デカルト的二元論」といわれてきた。
デカルトは、このシリーズで取り上げなくてはならない一人である。
その時は、より詳しくその思想の内容をマトメテみたい。
彼から後、多くの合理主義哲学の一派があらわれる。
彼らの基本理念は
「現実世界の知識は理性をとおして得られるのである、知覚することによって
得られた情報は本質的に信頼できず、知識になるどころか、間違いの原因になる」
というものである。
デカルトの後にはスピノザやライプニッツのなどが出てくる。
デカルトやスピノザは天才的な数学者であり、この二人にとって数学は
「真に確実な知識を手に入れるための理想的な手本」であった。
彼らは数学者が使っている手法を、現実世界を理解する為に利用できるなら、
あらゆることが解明できると考えた。
我々が何気なく考えていることや、言葉などが殆どすべてが先人に
よって考え出された上のことでしかない。
そう考えると、自分とは何ぞやと考えること自体ばかばかしくなってくる。
−つづく
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2003年06月17日(火)
804, ５０歳の頃ー２
ー50歳といえば１９９６年、平成８年である。
今から見れば、まだ景気の先行きに明るさがあった。
・村山から橋本に首相が変わり。
・狂牛病の０−１５７が社会的な大問題になっていた。
・携帯電話やパソコン・インターネットがが普及を始め
・この頃から『援助交際』とか『ルーズソックス』が流行りだした。
・アトランタオリンピックが開かれ、マラソンでは有本が銅、柔道では
野村、恵本が金、田村が銅メダルをとった。
・ロシアではエリツィン、アメリカではクリントンが大統領に再選された。
・国内のベストセラーでは春山茂雄『脳内革命』野口悠紀雄の『超勉強法』
がベストセラーになっていた。
個人的には
・母が亡くなった年である。海外旅行はエジプト、インカーペルーと
南アフリカに行った。
会社のほうは第三の増築をして、客室が合計５００室になった。
こう当時を振り返ってみると、時代背景が個人も会社にも大きく関わっている
ことが解る。また刻一刻と時代が変化している。
個人的にも色いろの出来事があった。
その殆んどが忘却のかなたになっているが、それだかこそ生きていける
のだろう。これからは60,70,80歳の坂を乗り越えていかなくてはならない。
現在とは過去から見たら最長老であり、未来から見たら最年少といえる。
こうして文章を書いているとつくづく実感する。
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2002年06月17日(月)
440,自己不一致の人
誰でも持っている要素である。
組織も対象の人とも合わない、突き詰めてみると自分と合わない人だ。
自分の事といってよい。
・今所属している組織か職業と自己一致しているかである。
・夫婦間の問題
・両親の仲が良かったか
中学時の問題児は両親の不一致である場合が多い。
不幸にしているのは本人にその意識がないことだ。
あと舅・姑の関係も絡んでくる。
家庭内が安定しているかどうかであるし、やはり家系も関係している。
夫婦間を見ていると、いろいろな問題がある。
それがそのまま子供に反映してくる。
あるいは自分に反映してくる。
その蓄積が自己不一致を深めていく。
そしてそれが対象に不満という形で向けられる、実際は自分の問題なのに。
誰もが多かれ少なかれ抱えている問題である。
会社が両親が離婚をしている人を入れたがらないのは、
多くの人の中で経験的にそれを知っているからである。
何事も例外はあるだろうが。
言葉を持ってしまった人間が無限の欲を持ってしまった。
アダムとイブが蛇に勧められて食べてしまったりんごである。
しかしそれは有限である。そこに不平が出てくる。
仏様はその欲の対処の仕方を教えた、それが仏教である。
ただ自己不一致も捉え方によっては必要なことがある。
理想主義による不一致、それを埋めるための視点であるからである。
あるいは経営にとって、計画の不一致のフィードバックとして必要な事だ。
前向きな建設的な自己不一致ならむしろエネルギーにもなる。
コンプレックスもそうなのかもしれない。
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2001年06月17日(日)
[55] ジョーク集について
面白いジョークは意外と少ない。
これだけの‘一応面白いジョーク？’を、集めるのは大変だといえば大変だったが。
好きだからできた。
一応半分は吐き出した？
このままいくと一~二カ月ごに在庫が尽きる。
一応分類をして週１〜２追加していく方式に変わっていくだろう。
ちょっとした本一冊分になる。
二十~三十秒のショートエンターテナーである。
超ミニノートに分類ごとに題目を書いて鞄に入れて持ち歩いている！
そして何もしないとき眺める。
月に一~二回みる。
何回みても思わず笑ってしまう。
他人が見たら薄気味悪いだろう。
暗いといえば暗いか！
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2005年06月16日(木)
『対談集「幸福論」』（発売・東海大学出版会）
のグレートジャーニーの関野吉晴と、
フォトジャーナリスト長倉洋海との対談集が面白い。
2300円と少し高いが、思い切って買った。
私も秘境旅行が好きなのだが、あくまでもツアーの視点でしかない。
また、私が興味があるのは「秘境の大自然」である。
そこで、人間までジックリ見る余裕がないのがツアーの限界だろう。
しかし、壮大な大自然の奥ふかさに気持ちが奪われてしまうが、
そこの住民がどんな自然観や幸福感を持っているかにも興味が湧く。
稀代の旅人二人の紡いだ「幸福論」が、未開発の住民の目を通しての
澄んだ視点であるからこそ考えさせられる。
二人が、様々な体験を語りあい、自らをさらして、「幸福」について考えている。
多くのカラー写真、若き日のスナップが、その内なる旅を実像化しているようだ。
スローライフという言葉がマスコミで踊っている。
「あくせくとした働き方や生き方を見直そう、
物質の豊かさではなく、心の豊かさを求めよう」
などと言われることが多くなった。
「しかし、人は本当にそれだけで幸せになれるのか？」
という問いかけが深い。
世界の秘境を自分の足で旅して、多くの人々と関わりを持ち、
いまの日本に疑問を持ち続けてきた二人が生活の「原点」に視点を置いて、
新しい「幸福」とは何かを語り合っている。
飛行機の隣席や、訪問先で、世界を一人放浪している若者と何度も出会った。
彼らは、久々に見る日本人に冷たいというより、懐かしさのためか人懐っこい態度で
我われに接してくる。
色いろな世界の原住民と多く接してきて、その中で大きな禅僧の悟りのようなものを
得たのだろう。近寄りがたい神聖なオーラを感じることがある。
彼らは世界の最果てで、一人自問自答をしているからだ。
彼らは、多くの世界の果ての人たちとの心の通じ合いを
「瞳と瞳を見つめあってニッと笑うだけで通じる」
ことを体験上、知っているのだ。
この二人の対話から、その悟りのようなものを多く垣間見ることができた。
それも、かなりのレベルの禅僧の対話のようだ。
次回は、彼らの対話で私の心に響いた部分を抜粋してみる。
つづく
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2004年06月16日(水)
1170, 哲学についてー４
ー近代科学の芽吹き
近代科学が16〜17世紀にかけて登場してきた。
新しい科学がそれまでの世界観を根本的に変えようとした。
まずはポルトガルのコペルニクスである。
宇宙はこの大地にあるのではなく太陽であるとすると仮定したら、数学的に
解明できなかった問題が多く解決できると指摘をした。
地動説である。
それまで教会が主張してきたことを、聖書に書いてあったことを根本的に
否定することになった。
そしてガリレオ・ガリレイが時の権力者と地動説で真っ向から対立をする。
キリスト教の教義と対立をするため宗教裁判にかけられてしまう。
結局は自分の地動説を放棄させられてしまう。
しかし彼は有名な言葉をつぶやく
「それでも地球は回っている」と。
次に、史上最高の科学者アイザック・ニュートンがあらわれる。
1666年に自分の庭でリンゴが木から落ちるのを見て、引力の意味に気がついた。
彼はそこでリンゴを落下させるために働いている力は、月を地球に引きつけている力、
地球を回らせている力と同じであると気がつく。
近代科学の登場で思想に対する教会の影響力が薄まってくると、
哲学の分野でも合理主義の芽吹きが出てきた。
つづく
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2003年06月16日(月)
803、５０歳の頃ー１
−６０歳までの人生
曽野綾子の本で『人生の良いところは６０歳まで』という文章があった。
丁度私が５０歳の時であった。
５０歳で、母親を見送り（亡くなり）
人生の損益分岐点を超えたという思いがあった。
あとの人生を如何生きようかという自分への問いかけをしていた。
その翌年、下の子供と家内と３人で南米のギアナ高地に出かけた。
テーブル・マウンテンのキャンプ場で、夕陽を見ながら息子と日本酒を
飲みながらふと思った、「ああ自分の人生の元は充分にとった」と。
その時に考えたのは、「曽野綾子の『人生６０歳までがよいところ』
なら、それ以降の人生を６０歳までに詰め込んで生きよう！
『人生の純益』を60歳までにとってしまおう」であった。
・海外旅行をそれまでに５０回行くこと-不景気で難しく？なってきたが
・人の目を気にしない生き方を更に徹しよう
・好きな事を可能な限りしよう
等、生き方を変えようであった。
しかし曽野綾子は６０歳少し前の文章である。
母の行き方を見ていたので、この人はまだまだ解っていないと思った。
本当に「良いのは60歳から」というのを母の生き様から教わっていたからだ。
しかし「60歳以降の前倒しをしてしまおうという決心』は良いのではと解釈した。
その翌年にネパールに行ったとき、６７歳の初老の人が人生の秘訣を教えてくれた。
「私は４３歳までに必ず死ぬ家系であった。
それを前提にして、そこまでに人生のすべてをし尽くした。
その一つに日本を全てを家内と娘と3人で回り尽くした。
その後は世界にチャレンジしてほぼ全てをまわり尽して今もこうして生きている。
短命の家系という前提それがなかったら人生をここまで味わいつくせなかった」
かなり深い人生の示唆であった。
「６０歳までに人生の全ての前倒し」を自分の生き方に取り入れた直後であったから、
尚のこと心に響いた。
あと２年半で、その６０歳に近づきつつある。
「それでは６０歳以降如何いう生き方をするのか？」。
元を取ってしまったので、逆にあとは一日一日をじっくりと味わって生きることが
できるのではないだろうか。
そして、それまで経験をしたことのない分野を探し出しチャレンジすることである。
その意味では、逆に広い世界に飛び出せるのではないかと考えている。
最近になり、景気後退ー恐慌一歩手前になってきたり、ＳＡＲＳや
テロなどでアフリカや中近東には以前ほど気楽に行けなくなってきた。
この時勢に優雅に海外旅行などともいっていられなくなってきた。
あの時点にやはりギアチェンジをしていて良かったと思っている。
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2002年06月16日(日)
439,随想日記の不思議
毎日書いていて不思議な気がする事がある。
気の置けない友人か家内に話す内容を、そのまま正直に書いている。
それが何か非常に気持ちが安定するのだ。
心の中の自分との対話を常に書き込んでいるのである。
悪趣味？といえば、そうかも知れないが、
見られていることを意識して書いている事で一応修正はしてある。
書いた翌日一番で書き直すことは度々だ。
書き続けていて不思議な感覚がどんどん深くなる。
色々の人の日記を見ていても、やはり「ソフィーの世界」
のような不思議な感覚を受ける事がある。
ある意味で開き直っている自分とコントロールしている自分がいる。
もっと面白いのは、過去の自分の文章である。
読み返した時に、空の上から自分を見ている自分の視点が何とも不思議である。
書き続けている事で、その日その時間の心のメルクマールになる。
過去に日記を書いておけばよかった。
反面忘れる事も大事である、書かなかった良さもある。
学生時代の卒業間じか半年分は書いたのがあるが、その時の心情が赤裸々に書いてある。
書くという事は排泄と感じることもあるし、昇華ということもある？
メルクマールでもあるし、呼吸でもあるし、発散でもある。
一度書けばコピーをして、その書き足しもできる。
思考の再深耕が容易になる。
ビルの上からの視線でその方向も見えてくる。
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2001年06月16日(土)
[54] つれづれに
朝２００００歩歩く。
前日の飲み会のアルコールを抜く為だ。
更に風呂でほぼ完璧！二日酔いなし。
ホームページを開いてから、毎日が楽しい。
パソコンの先生のように、故郷の友人がお互いにホームページを覗きあい
コミニケをしているという。
女性だからできるのだろうが、ある意味で理想に近いコミニヶだろう。
もし知人が私にようなホームページを開いたら毎日か、一日おきに見るだろう。
自分の居間の開放をしたうえで、かつサテライトスタジオを開いたようなものだ。
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2005年06月15日(水)
ーミニ能登旅行
1972年4月某日
今朝、急に思いたって観光バスで「能登一周コース」を、まわってきた。
50人乗りのバスに、乗客が12~3人位。
車内がゆったりしていたこともあり、楽しい一日であった。
金沢駅から出発、金沢港近くを通ってしばらく経った後、海岸線に出る。
何と波の打ち寄せる際の砂浜をバスが走るのだ。
今まで、海岸線が道になっているのは初めてである。
こんなのが、日本にあるとは全く知らなかった。
「千里浜なぎさドライブウエー」というが、能登の情緒がそのまま出ている。
しばらく走ると海の家の前に止まり、そこで「サザエのつぼ焼き」が出された。
その景色の中で食べる味が何とも良い。
ビールを一本買って飲んだが、その美味しいこと。
まだ4月のためか風は寒く波が荒いが、天気が良いこともあって風情があった。
数ヶ所名所を観た後に、輪島に到着。
そこでは有名な「朝市」を覘いてみる。
昼近くに着いたが、殆どの店はまだ開いていた。
風情のあるオバサン・オバアチャンが、それぞれの個性を売りにしている。
帰りは、逆に富山寄りのコースになっている。
七尾と数箇所を観て、最後は金沢駅で解散。
観光バスは気楽に最短のコースをまわってくれるからよい。
その後、駅の地下のおでん屋に寄る。
ここは、いつも帰省する時に寄る店で、何げないオデン屋だが有名店である。
ここの土手焼きとオデンとハンペンが絶品で、また焼き蛤が美味しい！
何ともこたえられない店である。
そのあと香林坊まで移動、そこで一人飲むことにした。
初めて入る店で、少し高級そうなスナックである。
靴を脱いで入る店だ。
中は幌馬車内をモチーフにしてある。
初めてみる異様な雰囲気を漂わせている面白い店だ。
ママとホステスは、ウエスタン・スタイルで、何か西部の田舎町に
来ているような錯覚をしてしまう。
薄暗いカウンター内に、赤い顔文字のネオンが印象的だった。
アメリカのウエスタンの片田舎にいる！という感覚になる。
今度、誰かを連れてこよう！
とにかく金沢は何処もあか抜けている。
今日は一日としては、充実をした時間を過ごせた。
こういう急に思いたって一人でする旅は、自分を開放してくれる。
小さな籠から飛び出し、小さな自由を満喫して、再び籠に舞い戻った鳥のようだ。
来月は金沢市内の観光バスに乗ってみよう。
面白そうだ。
まだまだ、市内で知らない場所が観光ガイドに多くあった。
金沢は、富山に福井に能登に加賀温泉、そして金沢市内に多くの観光資源が豊富にある。
そういえば、一昨年も四日市にいた時に紀伊半島を一泊旅行をした。
尾鷲に一泊した列車旅だった。
まだまだ、学生時代を背負っていた。
また四日市を去るとき、同期の連中と尾鷲と伊勢に「お別れドライブ」をした。
急に変なことを思い出した。渡辺、西尾、桜井、私に、女性が二人いた。
その一人と西尾が結婚したと、桜井から聞いた。
彼らは一番初めに配属された職場の連中だった。
いろいろあった。
昔を思い出すには、まだまだ早い！
明日は、結婚で辞める藤井さんの送別会だ。
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2004年06月15日(火)
1169, 秘境・異郷ツアーレッスン −１
過去にいろいろ秘境・異境ツアーを書いてきた。
この随想日記の引き出しのコーナに「秘境・異境コーナ」をつくる予定だ。
そのための前段として、このテーマで書いてみる。
このツアーから得たもの学んだものは、あまりにも多い。
今まで書いてきた文章を読み返してみると、想像をはるかに超えた自然や遺跡や文明に
出会い、感動をしてきた痕跡が記録してあった。
実際にこの目で見て肌で感じ取ったことは心の奥底に残るものである。
「うあ〜、何じゃこりゃ！、この地球上にこんな世界が実際にあるんだ、知らなかった！」
と何度も何度も思ったことか。
そこで何よりも感じたのは、世界の広さと、自分の小さな世界である。
自分の満足や不満のことなど、この広い世界からみれば些細なことでしかないと実感できる。
世界では人間の占める立場が、いかにささやかなものであるかをつくづく悟らされる。
旅行は人間を謙虚にさせてくれる。
10日から半月の旅行でも、秘境に行くには莫大のエネルギーをつかう。
一回の旅行の経験ごとに、間違いなく自分が成長していくのがわかる。
自分の世界が広がり、それだけ内面が深耕していくのがよく解るのだ。
そこの大自然に感動するのは、自分がそこに同化したことであり、自然の中にある
霊性と自分の霊性がつながることになるのだ。
それが精神の若返りの秘薬になる。
多くの旅に出かけたところで人生観が変わっても、人格は変るわけではないが。
「世界は一冊の本と喩えると、旅をしないものはその本を一頁しか読めない」
という。まだまだ、これから先のページが多く残っている。
旅をするのは到着するためではなく、そのプロセスこそ意味がある。
そのすべて楽しみに引き上げることだ。人生と同じである。
秘境旅行という本を1ページごと読み続けている限り、連続線の旅行を
していることになる。それだけ、私にとって強烈な体験でもある。
成田で、飛行機に乗ると逆に「ああ旅行に帰ってきた！」と思ってしまう。
それだけ私にとってインパクトの強い経験である。
ー10年前の文章をコピーしておきます。
この時16回と書いてあるから、現在41回とすると、10年で25回も旅行したことになる。
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H0603
海外旅行について
二年前まで五年つづけて年二回ずつ海外旅行に行った。
さすがこの二年は一回ずつだったが合計十六回になる。
私の大きな趣味の一つといってよい。
海外旅行より得た感激は私の人生を非常に豊かにしてくれた。
それぞれ全てがすばらしい。違う“とき”が流れていて、その中にはまりこむ、
その広がりと深さの味わいは旅行し、現実にその場に立ち感激しなければ理解できない。
初めて旅行したのは昭和四十二年、たしか海外旅行が自由化された翌年だった。
大学の海外旅行研究会が募集した三〇日間世界一周というコースであった。
当時はまだ年間二十万人しか旅行者はおらず、旅行先で日本人と出会う事はほとんどなく、
オーストリアなどでは見ず知らずの日本人を平気で自宅に招待してくれたり、
英国では留学生が日本人が恋しいのだろう、どこまでも市内を案内してくれた。
欧州の文化文明に大きなカルチャーショックを受けた。
帰国して数ケ月はただ呆然としていた。
二十才という年齢もあろうがオーバーに言えば人生の一大転機のきっかけになった。
それだけ感激とショックは大きかった。
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2003年06月15日(日)
802, サッカー観戦記
先日、知人からサッカーの招待券を貰った。
アルビレックス新潟とサガン鳥栖の対戦である。
こういうチャンスはめったにない、行くことにした。
昨日ー6月14日、場所は新潟市の駅裏から数キロ先である。
去年のワールドカップの為につくった新潟スタジアム、一度見てみたかったから
丁度よかった。雨が気になったが終了後、車に乗ったと同時に降ってきた。
もっとも雨よけがあったが。
キックオフが14時、その30分前に着くように出かけたが、車の渋滞で開始後30分後
席に着く。初回は一時間前につく予定を立てるべきであった。
やっとたどり着くと会場から、唸りのような歓声が聞こえてきた。
観客席に座った時には、アルビレックスがすでに一点を取られていた。
何とも会場の大きなウネリのような歓声が凄い。
その世界に一瞬に吸い込まれてしまった。
招待席は相手チームの席、といってほとんどが地元の人たちであった。
若い人ばかりかと思っていたが、年代層は広い。
３万４千人の入場者と場内放送でいっていた。
試合は一点リードされていた新潟が後半に逆転、2対1で勝った。
攻めまくった新潟がなかなか点が入らず会場が苛立っていたが。
それでも試合の後半に新潟が2点を入れて逆転、非常に面白い内容であった。
これで引き分けを挟んで四連勝である。
サポータが熱くなるのも解るような気がした。
あの熱気の世界も一度経験しておくと良い。
最近は何事も経験と、チャンスがあれば何でも参加するよう心がけている。
今度は後楽園で巨人戦にいってみたいと思っている。
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002年06月15日(土)
438, 因縁についてー与三八さん
私の仲人の名前である。
私が八郎ー兄が三郎。
兄は男で3番目、私が兄姉の8番目で八郎になった。
多くて最後の方は面倒だったのか、戦時戦後のドサクサで
じっくり考えている余裕がなかったのだろうか？
シンプルだ・
兄も私も嫁さんを与三八が紹介してくれた「仲人」である。
三八に与えるで与三八である。
そのことに気づいたのは、結婚して数年経ってからである。
本人に「自分の名を宿命と考えてか、ブラックジョークと考え意識して
紹介したのか」と聞いた。
本人はエヘヘと笑って答えをはぐらかした。
まあ面白いものだ。
話が変わるが
最近はあまり行かなくなったが７〜８年までは、よく経営セミナーに行った。
会場の席とか食事等で隣席の人と話すと何処かで因縁がある事が多い。
またかと思うほど何処かで繋がっている。
確率から考えて異常に多い。何かがあるのでは？目に見えない？？
あるセミナーで聞いたが、「集まりで同じ姓名の人が集まる確率が、
理屈ぬきで多い」という。また誕生日も月単位で同じ人が集まるという。
会社も斎藤だったら斎藤が集まるという。
以前プロ野球で国鉄で、
「田」のつく人が異常に多くて話題になったことがある。
金田投手のいた頃だ。
自分の名前は大事だ。
名前で無意識で縛られている事が多い。
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2001年06月15日(金)
[53] 北欧ロシアに決定！
朝スイスに決まっていた旅行、急遽‘北欧・ロシア’に変更。
理由は「迷った場合は今先に行っていたほうがよいほう選定基準にする」である。
スイスも捨てがたかったが、
‘モスクワとサンクトペテルブルグのエルミタージュ美術館’と
‘北欧の大自然’が捨てがたかった為だ！
ぎりぎり迷い判断するから、後で後悔が少なくて済む。
ぎりぎり迷うのも旅行前の楽しみの一つだ
それだけ多くの情報を真剣に探し、その世界に入るからだ。
あと三週間今からが呼吸を整える時期になる。
たまたま朝、決断後書いた文章で、一度ホームページに載せた後削除した内容である。
ーーーーー
スイスーアルプスに決定
6月15日(金)06時52分33秒
かなりハードな10日間の旅行になりそうだ。
スイスの三大明峰（マッターホルン・モンブラン・アイガー）や多くの湖をめぐる。
ミニハイキングも織り込まれており、想像を絶した景色に出会えると期待できる。
ヨーロッパは60過ぎてから集中的に行く予定だったが、今回はどういう風のふきまわせか、
スイスに決まった。一度決めるてしまうと、このコースの、いやヨーロッパアルプスの
素晴らしさがわかってくる。
実を言うと初めての欧州旅行の時と、10年位前のライン下りの旅行でユングラウヨッホは
行っている。特に初回のそれは、非常に印象的であった。
登山列車から見たパノラマは絵に出てくる世界そのものであった。
‘楽しみだ！’
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2005年06月14日(火)
一昨日の昼、タイソンとマクブライトとの（ノンタイトルだが）、
ボクシング・ヘビー級の一戦がwowowで放映された。
６回終了後、試合放棄でタイソンが敗れたが、
試合後のインタビューでは涙を流して、
「もう気力が出てこない！」
と言ったのが印象的であった。
一時代を築いた男も、これで終わりであろう。
相手のマクブライトは、明らかに２流選手。
肉体は贅肉でブヨブヨ、２メートルの巨体で出来る戦術は
小柄のタイソンに覆いかぶさって肉体的な疲れを待つだけ。
それに、まんまと引っかかった平凡な試合であった。
あの肉体に突き刺すようなフックやパンチは影を潜めていた。
終わりはこんなものだろう。
あと数日で３９歳というから丁度引退時期。
２０年前の野獣のような試合も、今は昔の話。
解説者のコメント「野獣が人間に戻ってしまった！」が、言いえて妙である。
日本での、まさかのＫＯ負けや、
イベンダー・ホリフィルドの激戦を思い出す。
あるＨＰに歴代のヘビー級の強さのランキングがあった。
もちろん時代が違うので、主観なのだろうが。
タイソンと、ロッキー・マルシャーノが入れ替えれば、こんなものである。
やはりモハメッド・アリは一番である！
そういえば、この試合の前座でアリの娘が女子ヘビー級の試合をしていた。
娘が勝ったが、アリ本人も会場にいた。
このＨＰのランキングの殆どの選手を子供の頃から知っていた。
当時は、ボクシングと野球と相撲ぐらいしか、スポーツはなかった。
丁度、白黒ＴＶが出はじめた頃に、
ジョー・ルイスや、ロッキー・マルシアノなどの過去の映像が流されていた。
現在は、歴代に残るようなスター選手はヘビー級にはいない。
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ー歴代ヘビー級ランキングー
１位 モハメド・アリ
２位 ジョー・ルイス
３位 マイク・タイソン
４位 ジャック・デンプシー
５位 ジョージ・フォアマン
６位 ジョー・フレイジャー
７位 ジャック・ジョンソン
８位 ロッキー・マルシアノ
９位 ラリー・ホームズ
１０位 イベンダー・ホリフィールド
ーマイク・タイソンー
スーパースターの光と影。スポットライトを浴びる量が増えれば増える程、
影もまた大きくなっていく。
マイク・タイソンほどその影の部分が強調されるボクサーもいないだろう。
マイケル・ジェラルド・タイソンの世界デビューはセンセーショナルだった。
８６年１１月トレバー・バービックを鮮やかな２回TKOに下し、WBC世界ヘビー級王座へ。
２０歳４ヶ月の史上最年少ヘビー級王者が誕生した。
アリ・ボクシングに欠けていたもの−パワーと迫力を再びヘビー級に持ち込んだ
タイソンの登場は、時代の潮流として必然だったのかもしれない。
８７年にはWBA王者ジェームズ・スミス、IBF王者トニー・タッカーを破り３団体の王座を統一。
９０年２月、”世紀の番狂わせ”でジェームズ・ダグラスに１０回KO負けで王座を失った。
私生活の乱れから、ボクシングにも狂いが生じたのだった。
ついには婦女暴行罪で収監され、４年間のブランクまで作ってしまう。
９５年に復活したタイソンは、翌年３月フランク・ブルーノを３回TKOで破り
WBC王座にカムバック。
半年後にはブルース・セルドンに１回TKO勝ち、WBA王座も手に入れた。
そして１１月ホリフィールドの執念の前に番狂わせの１１回TKO負けを喫する。
９７年の再戦では有名な”耳噛み事件”で失格負け。ライセンスもサスペンドされた。
９９年のカムバック後、順調に白星を積み重ねルイス挑戦も視界に捉える位置に上がって来た。
しかし、ここに来てまた私生活のお騒がせが増えている。
ルイス戦の勝敗の行方は、タイソンの”自らとの戦い”の如何によると言ってもいいだろう。
ー５２戦４８勝（４２KO）４敗１NC。
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2004年06月14日(月)
1168, 笑いについてー２
笑いについて、度々この随想日記で書いている。
動物のなかで笑うことができるのは、人間だけである。
人間はちょっと工夫すれば、いつでも笑うことができるし、
笑いの習慣化も可能である。
とくに、自分を笑うことができれば、その効果が倍増する。
自分を深刻に考えている時ほど、可笑しいことはない。
深刻な出来事も10年も経ってしまえば、どうでもよい出来事でしかない。
いや、むしろ滑稽とさえ思える事だ。
笑いは陽気な客観化をしてくれるし、自分自身の癒しになる。
また笑いは周囲の笑いを引き出すことができる。
自分が笑っていれば周囲にも笑いが広がる。
笑いは神が与えてくれた最大の贈り物である。
私の場合以前にも書いたことがあるが、日曜日を笑いの日にしている。
特にＴＶのお笑い番組みを効率よく使っている。
「新婚さん、いらっしゃい」
「笑点」
「からくりＴＶ］
前日に録画した「ＢＳ笑点」である。
笑ってやろうと、待ち構えていると倍は笑える。
笑うから、可笑しいということが実感できるのだ。
笑えば心が軽くなるし、消化もよくなる。
同じ時間を過ごすなら、楽しい時間を過ごした方がよい。
とくに笑っている時間は人生で最も貴重な時間帯の一つである。
「笑え、笑え、もっと笑え！」
笑ってさえいれば、肩に背負った重荷は半減をする。
すべての悩みは、いずれは時間が解決をしてくれる。
どこの国でも「ジョーク」がある。
日本では落語があったし、川柳もあった。
これは笑いを国民レベルで創作をしていたのだ。
この随想日記にも「ジョーク」のコーナーがある。
最近は書き込みが少ないが。
まあ一番の笑いは、いい歳をして「お笑い」を見て大笑いしている自分だろう。
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以前書いた笑いについてを貼り付けておきます。
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笑いについてー １
2001年12月22日(土)
私の最大の素質は腹から笑える事だ！
昔からいろいろあったが、これは子供の時からの特技である。
激しい真ん中(商家）に生きていたからだろう。
笑っていなくては、やってられない！
TVの漫才をみて笑っていたら、親戚の叔母が見ていて不思議そうな
顔をして「どうしたらそうして笑えるの？」と学生の時聞いたことがあった。
笑うとは何だろう？もちろん理屈はある程度解かっている。
でも実感としての（笑）とは何？と考えた事があるか？
人生から笑いをとったら、残るのは何だろう？
笑う為に生きてきたみたいなものだ。それだけで人生元を取ったように
思える。いや感動・感激もいえる。
魂の顕現化といっていい！それでは落語家か、漫才家になればよい。
しかしそれは商品でしかない。
実際の（笑）は違う。心、いや魂の緩みだ！
どういうわけか、過去を振り返ってみて、笑いだけは常にあった。
笑えない時期でも（笑）は別腹であったことは事実である。
その理由は今でも解かってないが、結局は背後に豊かさがあった為だろう。
家内に言わせると、どんな時期でもＴＶの「落語や漫才」を見て、
大笑いをしていたらしい。
でも本当にそうかと自問してみるとそうでもないか！
「凍りつくような時期」ではどうであろうか？笑いはなっかった！
やはり結婚をして，家庭を持ってからはどんな時期にも笑いだけはあった。
それが家庭の効用？か。
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2003年06月14日(土)
801, 一期一会 「一語一会」−２
「一期一会」それは元来、お茶の世界のこころとして
「すべての客を一生に一度の出会いとして、悔いのないようにもてなしなさい」
という意味である。
私が酒を人と飲む時に常に「一期一会」で飲むことにしている。
そうすると、飲み方が変わるのだ。
ある会が面白かった、といってそれはそのTPOS がたまたま良かっただけと
割り切るのだ。一回ごと徹底的に割り切って飲む。
店でもそうだ、一回こっきりと常に割り切って楽しむ。
そうすると酒の味も、その場の感じ方が全く違ってくる。
スナックなどでボトルを入れる人の気持も解らないでもはないが、私は絶対に入れない。
従ってあまり飲み屋のママにはいい顔をされないが、明日から二度と来ないかもしれない、
という緊張感が良いのだ。
そういえば一期一会の酒を数限りなく飲んできた。
そして、その全てが思いで深い、よい酒であった。
桜と同じである。一回性だからこそよいのだ。
年齢を重ねてくると、この意味が今更のように思い知らされる。
「べき時に、べく事を、べくすべし」を常に意識してことがよかった。
これは酒席だけの事を言っているのではない。
言語学者の西江雅之のー「ことば」の課外授業ーという本に
「ことば」はその場、その時、一回限りである、という趣旨のことがあった。
ー以下に少し書きうつしてみるー
現実の場では、人はことばを二度と同じようには言えない。
すべての発言は「一回限り」である。
たとえば「これは何ですか」と、同じ調子で二回言ったら、二回目はくどい
と思われます。怒鳴っていったり、これも当然違ってきます。
また何か言う場合には、必ず前後関係があります。それによって嫌味になったり、
単なる質問でしかなかったり、・・・・・・・・・
以上のとおり、ことばも一期一会である。
もじれば「一語一会」といえる。
その意味では「ことば」にもっと注意をして話さなければならなかったと反省している。
それと感銘した「ことば」こそ一語一会と言える。
その意味でー事業百訓というカタチで、その時々に書き残してきたことも一語一会を
記録してきた事になる。
この随想日記もそういうことになる。
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2002年06月14日(金)
437,地球に気が満ちている
朝散歩をしていて、今までにない全身に気が満ちていて驚いた。
何故だろうか、そうだサッカーのせいだ。
一球に地球上の多くの人の気が集まっている、それを毎日見ている為だ。
ワールドカップはサッカーを通した国家間の戦争ともいえる。
オリンピックは多くの競技で行われるが、
サッカーはその時間帯では一試合か二試合である。
それも自国の試合だけでなく、他の国も微妙に関係してくる。
少しのミスが取り返しのきかない致命傷になったりする。
数億いや10億人以上が全神経を集中してみている。
庶民レベルでは、今地球上のイベントでは最大の催事といってよいだろう。
地元で行われることにより、私のようなあまり興味のない人間でも
俄かファンになってしまう。
その為か見ている自分にまでも、そのエネルギーが流れてくる。
地球上がこの期間、人の気で満ち溢れる。
これからは勝ち進んでいく国にそれが集中していくのだろう。
フランスが前回優勝した時のフランスの気は、満ち満ちていただろう。
これとオリンピックが隔年で行われるのだから、丁度よいバランスである。
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2001年06月14日(木)
[52] つれづれに
情報化社会がもたらしている時代の変化をつくずく感じる。
共産社会‐ソ連も東側ベルリンの壁も、遅くなったが自民党ー経政会？も
壊してしてしまった。
情報端末の究極は携帯TV電話だという。
これが普及はじめる3〜4年先は想像不能だ！
この秋玩具メーカーから7〜8万円で撮影機のついた移動式ロボットが売り出されるという。
これだとTV携帯電話に連動すれば家の移動式防犯カメラになり、警備会社の存亡の危機
になりかねない。
ホームページに連動して個人や情報の公開や、お店なども家にいながら観て回れる。
あらゆる場所に固定して置いて、自由に公開しておけば世界のあらゆる場所に、
視界と言う意味で自由に何処でも飛べるようになる。
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2005年06月13日(月)
図書館で何気なく見た本に「おばさんとは？」という、
チェックポイントがあった。
私の一番嫌いな人種といえば、教養のないオバサンである。
「オバサン」の私のイメージでいうと、
以下の通りである。
1.傲慢で緊張感が全くない
2.自己中心的かつ利己的で
3.他人の噂話が日々の潤いになっている
4.他人の行動が気になり節介をやきたがり
5.服装が世帯じみていて、アンバランス
6.知性が全く感じられない
「お前こそ、オジサンそのものじゃないか？」
と言われれば返す言葉もないが。
しかし、「何がオジサン・オバサンか」は、自覚をしておかなくてはならない。
その本を目を通しただけでも
「なるほど！」という内容が幾つかあった。
服装研究家のようであったが、男の私でも合点がいった。
「過去を背負っている感じが出ている人」と、まずあった。
時間とともに人間は変わっていくが、気を許すと年齢の変化についていけないで、
アンバランスになってしまう。その過去の蓄積度の露出が、オバサン度を高くするという。
その年齢にあった着こなしをしなくてはならないが、
放漫のため 気がまわらなくなるのだ。
まずは「クローゼットの大整理を、常にしておくべし！」と。
「オバサンにならないためには服装や化粧は気をつけて、
年齢だからと諦めては駄目！」ということを聞いたことがある。
諦めたと同時にオバサンに転落するのだ。
心のクローゼットも整理をしなくてはならないが。
姉をみていても、オバサン化をしているかどうかは五分五分である。
常に何かを求めて、世界に自分を晒している環境にいるかどうで左右する。
新幹線にオバサンのグループが入ってくると、異物がチン入してきた雰囲気になる。
新幹線の車内は社会の集約された場である。
そこに全く緊張感のない変な集団が入ってくると・・・？
ゾロリ・ゾロリ軍団という弛緩の塊が異様に目立つのだ！
懐かしのメロディーで、昔のアイドル歌手が出てくるが、その外形の変容や、
「普通のオバサン以下になっている弛緩の姿」を見ると、悲しく哀れになる。
一番大事な時期に基礎教養を蓄積しなかった無残な姿が、そのまま露出している。
中尾ミエなどの三人トリオや、天地真理などが典型である。
今日も、スーパーの近くで「凄いオバサン」を見た。
ブラジャーなしで、アパパーを着て、頭はボウボウで、
だいたい想像がつきそう？
「エ~、何処かのカアチャンの家の中の姿？」
そこまで、言うな！家の中は弛緩の場だから？
・・・・・・・
・・・・・・・
2004年06月13日(日)
1167, 哲学についてー３
哲学の歴史については、
いまさら哲学の授業ではないので大まかに述べると
・紀元前6〜4世紀にギリシャに始まる
それもソクラテス以前と、以後の分けることができる
ソクラテス以前は
最初に登場した特徴は
・宗教や権威や伝統とは関係ない、論理で現実や世界を理解しようとした。
これは、それまでとは全く違った画期的なものであった。
・他の人にも自分の力で考えるように説いたことも、それまでに無かったことだ。
そして、
「宇宙とは何からできているのか」
「何が大地をまっすぐにささえているのか」
「万物は何からできているのか」
という根本的な問いかけを突詰めて考えていったのが、最初の思想家のタレスであった。
またヘラクレイトスが「万物は流転する」という有名な言葉をのこしている。
この頃ピュタゴラスが、天才的な能力で「ピュタゴラスの定理」で、数学の
幾何学的概念を考え出した。「平方」や「立法」である。
ソクラテス以後は
まずソクラテスが哲学的対話を求めて問答法を生み出していった。
彼は「友情とは何か」「勇気とは何か」「敬虔とは何か」
とくに「正義と何か」を問いかけたとき、いろいろな人間や判断や法律などの
取り決めに対して、その何らかの真実を探り出そうとした。
彼はすべてを疑えと人びとに教え、権力や権威あるという人びとの無知を
徹底的に暴いていった。彼がここまで哲学の代名詞のようにいわれるのは
基本的概念を徹底して疑うことを初めて説いたからである。
ソクラテスは誠実であることこそ、何よりも大切であるとして、神や法に対する義務より
自分自身への義務こそ最も優先にすべしと説いた。
そしてプラトン、アリストテレスへと現在への西洋哲学の基礎がカタチつくられていった。
・その後、哲学でいう暗黒の時代が1000年も続くことになる。
これは、キリスト教会の影響が大である。
キリスト教と矛盾するものは、排除すべきものとして、徹底的に吟味された。
あくまでも哲学としては、キリスト教との結合の範疇でしかなかった。
トマス・アクィナスがその思想体系を世界観をつくりあげただけであった。
そして、中世になってやっと近代科学がはじまったのである。
ーつづく ・・・・・・
・・・・・・・・
2003年06月13日(金)
800,「ありがとう」の言葉−３
「幸せの宇宙構造」
ー七つの言葉「祝福神」ーより
自分が最も得をする生き方はどういうものでしょうか。
何よりも大事なのは笑って愉快に生活すること。
そのために私たちが発すべき言葉は
・うれしい、
・楽しい、
・幸せ、
・愛している、
・大好き、
・ありがとう、
・ついてるの
七つ（これを七福神ならぬ「祝福神」と呼んでいます）です。
そうすれば健康になるし、つまりは自分の人生にとって大変得になるということになります。
人間は自分の発した言葉で自分の人生をつくります。
私の周囲の環境や、自分が立たされた状況はすべて自分の発した言葉によって
形成されていきます。ですから、朝から晩までうれしい、楽しい、幸せ、愛している、
大好き、ありがとう、ついてる、と言い続けると、
この言葉しか言いたくなくなる人生に囲まれてしまいます。
私の周りの多くの人がそうなってしまいました。
私には最近、次のようなメッセージが届いています。
七つの「祝福神」を年間、五千回唱える人はその言葉を再び言いたくなるような現象が来年、
五千回降ってくる。
逆に嫌だ、嫌だ、疲れたという否定的な恨み言葉を五千回発すると、
その言葉を言いたくなるような現象が、来年五千回降ってくると。
もちろん、五万回発すれば五万回、十万回発すれば十万回降ってくるというという意味です。
私は自分や仲間たちの身の回りに起こる現象を知れば知るほど、
このメッセージが正しいと納得せざるを得ません。
損得勘定で七つの「祝福神」を繰り返し口にしてきました。
でもいつのまにか夕焼けを見ては「きれいだなあ、楽しいな」と感動し、
お茶一杯飲むのでも「ああ、幸せだ。ありがたい」と心から喜べるようになっている
ことに気づきました。口先だけだったありがとうを何万回、何十万回と繰返すうちに、
身の回りのありとあらゆることが本当にありがたいと思えるようになりました。
損得勘定でやってきたら、最後には一つひとつのありがとうの言葉に真心が
こもるようになりました。そして、いま本当に幸せを実感しています。
宇宙に対してありがとうの言葉を投げかけていると、誰が一番豊かになり得をするのか。
それは自分です。このことに改めて思いをめぐらしていただきたい。
宇宙の方程式はシンプルですが、やればやるほどその深さに驚くことでしょう。
・・・・・・・・・・・・・
ー感想文ー
当たり前のことだが、その当たり前のことがこういう時代になればこそ、
失われそうになる。
戦場の真っ只中でこうは言ってられないのも事実だ。
大不況の中で、どうしても暗い風潮に流されやすいからこそ、言葉ー心の
コントロールが必要である。
その意味で心ー言葉だけは明るく、習慣になるまで明るい言葉を繰り返して、
セットしておく必要がある。
その意味で一番大事な言葉『ありがとう』を含めた七福神の言葉をセットしておくことは
重要である。２０年近く前に般若心教を憶えて数万回唱えてきた。
その効果は絶大あった。二人の子供と会社の正社員全員も含めて
三桁近い人がこのお経を暗記してくれた事が最大の成果であった。
「ありがとう」を数万回数十万回いうことはそれに匹敵すると直感をした。
特に良いのは細切れ時間をつかえることだ。
もし若い人がこれを実行したら、人間的な暖かさがプラスされ若さの輝きを更に増すだろう。
この小林正観氏の本を、この本を含めて他の著書と供に３冊注文をした。
web上の書店にはなく、直接出版社に電話で宅配にしてもらった。
他の二冊も面白かったら読書日記として書くつもりだが、
初回だから面白かったのかもしれない。
いずれにしてもシンプルで解りやすい習慣だ。
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2002年06月13日(木)
436,凄い時代 ー光ファイバーの時代
ADSLを自宅に入れようと思っていたところ、パソコンの
先生に9月まで待ったほうがよいと言われた。
光ファイバーが各家庭やオフィスに入るという。
会社の方の切り替えも考えて、早速ＮＴＴにきてもらって話を聞いた。
契約後、導入に3ヶ月位かかるが9月より新潟でも可能という。
そのパンフレットを見て驚いた、インターネットを通さずに
直接メールやチャットが映像でやり取り出来るようになる。
あるペットの好きな人が、映像でチャットで話している,
そこの席が空いていればそこに入り,お互いの顔を見ながら話ができる。
驚きである。
またホームページ内で映像も編集しておけば、いつでもそれをみる事ができる。
今まではスイスの写真を見る事ができたが、今度は映像をみる事ができる。
メールも映像を送れるしＴＶ電話もできる。
ホームページも個人サテライトスタジオになってしまう。
3~4年前では考えられない現象がいまや現実になろうとしている。
携帯TV電話の時代に、これなど当たり前の事かもしれない。
インターネットとホームページに集中しているが、
それを超えた？時代の変化がきている。
光ファイバーの家庭への導入は3年先と考えていたのが、
あと数ヶ月と現実になってきている。
出張が減るのは間違いないだろう。
1000倍~2000倍の大量の情報量が安価になりＴＶ会議や営業活動も
一般的になる。
面白い反面、ナンバーワンしか生存できない競争社会の到来だ。
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2001年06月13日(水)
[51] 無駄な事なし
人生ふりかえってみて感じる事は無駄な事は全くないという事である。
もっともある程度燃焼してきたから、言えるのかもしれないが！
それも全く無駄にみえる事ほどふりかえってみた時、一番重要なポイント
だったようだ。皮肉と言えば皮肉だ。ポイントはぼろを羽織ってくるのだろう。
老年にさしかっかた時、死と同じくらいの恐怖「自分の人生これでよかったのだろうか？」
という問いかけだそうだ。ある本に自分の母が死ぬ時「私の人生失敗だった！」
という言葉を残していたと、姉より死後聞いてが立ち上がれないほど
ショックを受けたという内容が書いてあったが。
無駄な事だらけという人生もあるのかもしれない。
人生にやはり意味を求めていないと
、失敗だった？という気持ちになってしまうのだろう。
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2005年06月12日(日)
2005年6月10日
ーバイアグラ飲めず！
今日は、高校の同級会があった。
三年ぶりの同級会、久々のせいか21人も集まった。
担任の先生が41年ぶりに、この会に出席してくれた。
16歳年上だが、もっとふけた男が？何人かいた。全く若い！
20年来、毎年続いていたが、仕切りをしていた？スーパーツチダ社長の
土田君が亡くなってしまい、この三年間は休会状態であった。
久々に電話があって、急遽開くことになったのは、
この8月2日の長岡花火に「還暦祝いの花火」をあげるための寄付金集めと疑っていた。
ところが、ある男が反対と気炎を上げて、その隣に座った私も同調。
その勢いのためか、その意を受けていた？幹事が言いそびれてしまった？。
結局、根回しが足りないのが問題だった。
その男が言うには、
「あれは同期の主流派の主張したもの、このクラス会は反主流派。
ボイコットだ~！」
何時ものように、子供の遊びの世界に戻って大盛り上がり。
20人のマトマリも考えてみたら大きな勢力で、顔を立て損なったようだ。
その日たまたま欠席した男達は、すべて主流派にされてしまった。
それをネタに笑いを取っていただけだが、
ほぼ今日の話の内容は主流派に流れるだろう、また嫌われるか。
この会は地元の二代目が殆ど、このＨＰをみたら袋叩きにあうのは間違いない。
いつも二代目の悪口を書いているからだが、この会の反主流派は明らかに私だ。
笑いを取るため
「自分はこの会の反主流派だ！」というと、
すかさず
「お前はただのアウトサイダーだ！」という突込みが入った。
そうか、アウトサイダーでしかないのか。
今度、アウトサイダーについて考えてみよう。
「人生のアウトサイダー」がよいだろう。
60歳になろうする男どもが子供にかえった会で、よく20年以上も続いたものだ。
その後、二次会三次会と流れて、午前0時過ぎに帰路についた。
最後の店で、ある男が
「近々にアメリカに行くのでお前の着ているジャケットをくれ」という。
スナックの勘定を払ってもらう交換条件で、脱いで渡してきた。
私にしては高いもので気に入っていたものだが、これも縁である。
しかし他の男から貰ったバイアグラが、その胸ポケットに入っていた。
一度飲んでみたいと思っていたが、残念である。
即効というが。
終わり！
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2004年06月12日(土)
1166, 豊かな時間
「貧しい時間」とはなんだろうかを考えてから、「豊かな時間」を考えてみる。
貧しい時間
・虚飾と虚栄に満ちた時間のなかで空虚に過ごすとき
・好きでないことを、状況から嫌々しているとき
等、思い浮かぶが、虚飾と虚栄の時間のなかで空虚？に過ごすことが
豊かな時間の人もいるし、群れていることが真に充実している人もいるし、
刑務所にいるのが一番の充実している人もいるというから、複雑だ。
まあ質の問題になるが。
豊かな時間・贅沢な時間についてソローの言葉がよい。
「生活がいくら惨めであろうとも、そこから顔をそむけずに、ありのままに
生きることだ。自分の生活を避けたり罵倒してはいけない。
生活は、諸君が一番富んでいるときに一番貧しくみえるものだ。
粗捜し屋は天国にだって粗を見つける。貧しくても、生活を愛しなさい。
救貧院に入っていたとしても、楽しくて胸のときめく、素晴らしい時間はあるだろう。
落日は金持ちの邸宅の窓だけでなく養老院の窓からも、おなじようにあかあかと照りかえる。
春が来れば雪は同じように早々とドアの前で溶ける。
おだやかなこころの持ち主なら、そういう場所に住んでいても、宮殿にいると
変わらない満足感や、ひとを奮立たせる思想をいだきながら生きていけるだろう」
自分の本当の時間、自分の真に充実できた時間こそ豊かな時間という。
ありのままに生きることが、そのまま簡素な生活を生きることである。
金や名声よりも、精神を高く、そして真理をもとめる生活がより大事であり、
その時間こそ、豊かな時間といえるのではないか。
自然の美しさや音楽を聞いていて感動したり、心の底から笑うのも豊かな時間といえる。
そのためには、やはり孤独の時間を自分の生活のなかに確保しなくてはならない。
孤独の時間とは、内面へ向かう時間といってよい。
孤独、感動、感謝、自然、真理の追究、笑い、等がキーワードになる。
私にとって散歩が最も孤独であり、孤高な充実した時間になっている。
そういえば、この随想日記を書いているときもそうだ。
そう考えると、本当に豊かな日々を過ごしていることになるが、
不景気で経営の悩みが丁度よいくらいマイナスになっている。
まあ人生とはそういうものだ。
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2003年06月12日(木)
799, 「ありがとう」の言葉−２
「幸せの宇宙構造」
小林正観著
弘園社刊
（昨日の続き）
・・・ある講演会に『ありがとうの実践会』の人が２００人ほど
いらっしゃったとのことでした。
『私は６０万回』『俺は７０万回』『今はまだ９７万回』というような人が次々に現れ、
私は驚きました。５万、１０万回という人は結構多かったのですが。
『ありがとう』の回数が５万回あたりで、奇蹟が起こるモードが第一
段階がくるらしい。１０万回あたりで、第二モードがくるらしい。
５０万回あたりで第三モードに入り、１００万回を越えたあたりで
第四モードに入り、１０００万回を越えたあたりで第五モードに入り、
一億回を越えたあたりでは第六モードに入るらしい、というものです。
その『ありがとう実践会』の中に癌の人がいて、２０人くらいの仲間が
みんなでその人を囲んで、朝から晩までただひたすら「ありがとう」を
言い続けたところ、その人の癌細胞が無くなってしまった、という例
もあるそうです。・・・・・・
日本に『ありがとう』を一億回を超えて言い続け、 そして今も言い続けている人がいる。
滋賀県住むＭさん。年齢は５０歳後半です。
子供の頃から一日１０時間、一時間で約１０００回で、一日平均一万回を
５０年間一億８０００回で２億を超えているかもしれません。
１０万、５０万、１００万回を超えると、とんでもないことが起こるらしい
ことは、超常現象研究家の私としても大変興味があったが、一億回を超える
とどうなるか、未知なる領域でした。
Ｍさんの日常的な話を少ししておきますと、一年間、傘を一度もさしたこと
がないそうです。玄関を出ると、降っていた雨がピタリと止まるそうです。
次の建物に入ると雨がザ~と降るという具合だそうです。
たまたま電車に乗ろうとすると、１０~２０分遅れても、電車が待っている。
それは三次的には電車の事故だったり、物理的な連絡ミスだったりするが、
その意味ある偶然の一致が必ず起こるそうです。
ー本田宗一郎も、そうだったと聞いたことがあるー
ーありがとうの語源ー
日本語の語源辞典で『ありがとう』の言葉を調べてみた。
語源は『有り難し』からきている。
『存在し得ないこと』『あるり得ないこと』という意味で、
あり得ない事を神・仏が起こしてくれた場合使った言葉である。
神仏を褒めたたえ、賞賛する言葉として存在した。
室町時代以降だそうだ。
『自らの伝言』という写真集が出て、あちこちで評判になったが、
「ありがとう」という日本語で声をかけた水と、「サンキュー」と
声をかけた水とでは、結晶の形が違います。
私に印象では、「ありがとう」の方がきれいで、透明感のある
結晶になっているように思いました。
「ありがとう」は、神仏に対しての賞賛の言葉で、
「サンキュー」は」人に対する言葉なのです。
『ありがとう』は一種のお祈りととらえる事ができます。
神様は「ありがとう」という言葉を聴くとガバッとおきてカウント
するようです。
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とりあえず、毎日５００回を一ヶ月続けてみよう。
そうすると二ヶ月で３万回になるが、私の場合は到達する前に、
不平不満、愚痴、泣き言、悪口、文句を数百回言ってしまうから、
涙が溢れることはない。いったという事実は事実である。
毎朝、両親と仏様には５〜６回は言っていたのだが、まだまだ甘いことが解った。
数ヶ月後には仏様みたいになっているか（笑い）。
ーつづくー
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2002年06月12日(水)
435, 酒の話ー２
−酒飲みの作法ー
女か酒か博打どれか一つは、癖の悪いものがあるものだ？
私の場合それが酒だ。
かなり危ないことが多くあった。
警察沙汰にならなかったっことが不思議なくらいだ。
それでも最近は２年に一度は？？
酒で失敗したことで、かなり自分の人生で失ったことが多い。
しかし全然後悔していないのも、それだけ酒が好きということだろう。
更に失った以上に、失ったことで逆に得ていることのほうが多い？？
子狐との喧嘩はむしろ？？、いやしないほうがいいか？！
酒席はお茶の世界と同じで、一会一期で飲んでいる。
ボトルを入れる人の気持ちが解らない。
従って、非常に楽しい思い出が山ほどある。
ただ飲みすぎて身体を壊さないように、自己ルール化をしてある。
−３０数年の痛飲からの知恵である
タブーとしてー自己規制
・一人酒 a 一人で気にった店を探して入るプロセスを楽しむ酒
b なじみの店に一人通う酒-
・自宅での日本酒の晩酌 −これが一番危ない、蓄積される 。
自宅で飲んで二日酔いしてる馬？がいる
ーその代替として7~8年前より紹興酒に切り替えた
・誘い酒ー こちらから誘わない
・二日続けての酒席ー どうしても重なるが
・自棄酒ー面白くない時の憂さ晴らしの酒 −不快さがより深くなる
・子狐との同席ー最近これだけは十分気をつけているつもりだが・・
・人の噂、悪口を話題にしないー 子狐どもの子狐たらしめているもの
・女性と２人だけで飲むことー家内は除くーよった勢いで？？？
・２３時を目途とする
このルールを憶えるまでに数千万の金と、あわや？？？のリスクを負った。
好きとは、こういうことだ。
実際の酒乱はこんなもんじゃないと聞く。
軽症と思っているが。 一応許容範囲か？？？
記憶が全く無くなるという、はじめは言い訳と思っていたが。
実際経験してみて、嘘でないことが解った。
「酒飲まずタバコを吸わず100まで生きた馬鹿がいる！」
というが、どうであろうか?
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2001年06月12日(火)
[50] 日本のプロ野球がつまらない！
どうして？もちろん理由は解っている。
野球もいっきょにグローバルになってしまった為だ。
イチロウ効果だ！
いい意味で野球馬鹿の長島監督、もちろん監督としての裸の王様を、
彼も含め皆で遊んでいた！でもそれが自分の姿をと解って
いながら！
アメリカの隷属国家の日本の微笑ましさ！
アメリカは多民族社会の実力社会。野球に関してとくに土壌が違う！
ここまで日本のプロ野球を駄目にした読売新聞の痴呆老人の渡辺某！
老醜の判断ミス！
正しく認可民放の象徴たる日本テレビの壊滅の姿が、
あのミスターのジャイアントである。
スター気取りの巨人選手がグローバルで見た時、
もう言葉でいわないほうがいい
‘巨人大鵬卵焼き’の自分がここまで変わるとは。
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2005年06月11日(土)
金沢ー４
ー1972年3月末日
大学時代の友人の島村君が訪ねてくる。
年賀葉書に金沢にいると書いたためだ。
何か金沢というと、東京では憧れがあるようだ。
やはり一月前に、前いた会社の同期の桜井君が訪ねてきた。
寮には社外の宿泊禁止規定があるが,こっそりと泊める。
これだけうるさい会社で、二回も規定違反をするのだからスリルがある。
二人とも、寮に泊めてもらうつもりで来ているから。
夜に落ち合って、香林坊で飲む。
金沢の独特の雰囲気にのまれ、行く先々に興奮気味だった。
私の現状はこれ以下ない惨めさである！
観光気分の立場とは全く違うのだ。
それにしても、大学を卒業して激しい環境にいたのを島村君と対比して実感する。
丸善石油の総務にいて、ほとんど苦労していないみたいだ。
それに引き替え私は、あまりにも惨めな気持ちである。
居酒屋にしてもスナックにしても、東京の世界とは全く違う。
ただただ目を白黒している。
直感的に金沢の異質な世界がわかるようだ。
最後はホテルの最上階のスカイラウンジに連れて行く。
金沢の街が一望に見えるバーカウンターで、学生時代を懐かしむ。
しかし懐かしむほど、惨めな気分になる。
サラリーマンは気楽で良いものだ。
「私は独立を目指してここにいる」
という気持ちが、現在の自分を支えているだけだ。
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2004年06月11日(金)
1165, 哲学について−２
「私は何をすることができるか」の「形而上学」は事物の本質、存在の根本原理を
思惟や直観によって研究する学問であるが、
ーアリストテレスにおいては存在一般を考察する存在論、また超越的なものを探究する
学問であった。
ーカントは純粋理性からの認識論をめざした。
ーヘーゲルは反弁証法的思考を形而上学的と呼んだ。
我々の住む世界の特徴は、空間（三次元）と時間（一次元）から成り立っているが、
その「空間とは、時間とは、そもそも何ぞや」という疑問から、その問いに対する答えを
探そうとする。そこでは信仰にすりかえたり、権威にすりかえることは許されない。
哲学といえば、さきほど述べた形而上学には二つの基本課題がある。
・「存在するものは何か」
・「もし何かを知ることができるとしたら、それはどのようにして可能か」である。
「存在論」と「認識論」である。
この何が存在し、何を知ることができるかという課題は哲学で探求される問題の
大前提である。
哲学を芸術と宗教と科学の違いから見てみると
ー宗教は理より信仰がまずあり、宗教心を育てることに重きを置く。
ー芸術は哲学とものごとの底流にある真実をもとめ、人間を理解しようとするが、
その手段が絵画や音楽などの作品を通して直接的な感にうったえる。
ー科学もしかりである。真実を追究するが、実験や観察によって答えが出せる問題に限られる。
物質的な問題が主になる。
フォイエルバッハではないが、
「宗教にとっては、神聖なるもののみが真実である。
哲学にとっては、真実なるもののみが神聖である。」というが、
芸術は、さしずめ作品そのものの感動が真実である。
これらはけっして相反するものではなくどれも宇宙や社会や人間の存在という
不思議を深く理解しようとするものである。
また、直感と批判をどれもが必要としている。
ーつづく
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2003年06月11日(水)
798,「ありがとう」の言葉 −1
長年生きてきてつくづく感じるのが「幸せ系の人」と「不幸系の人」がはっきり分かれて
いることである。家柄、結婚の相方との相性、本人の品性等いろいろの要素がある。
多くの人を見てきて、不幸系の人に感謝の念が足りない人ー特に両親に
対する感謝が少ない人ーが多いことに気づいた。両親に対する不信感ーが本人を不幸にしている
ことに気がついてないのが、更に不幸を拡大している。その不信感が人間観になってしまうからである。
夫婦間のトラブルー権力争いーが子供を傷つけ、子供が恨みで感謝を忘れてしまうことも起因している。
人間には感謝はしないが感謝される事を求める傾向がある。
昨日図書館で何げなく借りてきた本を読んでいたら、
あるページに目が釘つけになった。
以下に書き写してみる。
ー不思議なことに、心を込めない「ありがとう」でよいから２万５千回ほど言うと、涙が出てきます。
呪文のように言っておくと、その累計が２万５千回を越えたあたりで、突然涙がどっとあふれてくる
ということが、多くの人にあるようです。
その涙というのは、短い人で１時間、長い人で３時間、平均２時間ほどで、とにかく止まらないのです。
こんなに自分の体から涙が出てくるものと思うほど激しく流れ続けます。
この涙が出終わって、そこからまた続けて「ありがとう」
と言おうとすると、今度は心の底から感謝の念がわいてきて、体中が温かい思いに満たされ、
本当に有り難くて「ありがとう」という言葉が出てくるようです。
さらに、心を込めた「ありがとう」が湧いたところから、２万５千回ほど
心を込めて「ありがとう」を言い続けると、なぜか突然「私」にとって奇蹟と思えることが起こる
ようになります。この話をあちこちでしていて、「実際言ったが、そんな涙出てこない！」
という質問を受けました。私はその人達に同じ質問をしました。
「２万５千回に到達する前に、不平不満、愚痴、泣き言、悪口、文句を言わなかったですね」と。
その答えはすべて「言ってました」でした。
「それを言った瞬間、チ~ンという音がして、『ありがとう』の回数が
ゼロになったのだと思いますよ」と答えています。・・・
ー続くー
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2002年06月11日(火)
434,創業の勧め？？
過去に創業を何回か繰り返してきた。
好きで自分で望んだ事だから、そう苦ではなかった。
しかしそう甘くもなかった。
その時は、のるか反るかの大勝負を賭けている。
やはり脳は全開、見えない相手を考え尽くした上で一つづつ
判断していかなくてはならない。ゼロからの出発である。
表面には出してないが、しかし色で出ているだろうが、
キーワードは「発狂」である。
まったく存在してない自分の主張を、実際のカタチに創り上げていく
工程を踏んでいるのだから。
部外者の人は狂っているという。
そうでなくては実際新しい創造は不可能だ。
基本に忠実にゼロから一人で、一日一日孤独の行為の積み重ねである。
その時、見えるのは人間の浅ましさと嫌らしさである。
これは自分の事でもある、人間の底である。
・人間はエゴであるー生命の発展はそれぞれのエゴイズムが原点である。
・それがどうしたというのかーその当然の行為を始めたのだ。
・その積み重ねが事業の出発点である。
・馬鹿二代目が冷笑している、結構である。
むしろそれが正しい事を証明してくれている。
・赤裸々な莚旗を立てた赤裸々な姿、それが創業である。
・事業に関していえば、まずは金そして金そして金・・・・・・・・・
・・・・・・・・・・・金である。
それを命を賭けて投資するのである。
なけなしの金と銀行から借りた資金を合わせて、
その「思い込みの対象」に対する命を賭けた博打である。
それが面白いといえば面白いが、それは結果がよければの話しである。
いま世の中の風潮で創業の勧めがあるが、そう甘いものではない。
コツがあるとすれば、時間をかけた準備、準備、準備、計画の練り上げしかない。
５００�佑寮�功確立の見通しになるまで練り上げるしかない。
それで実際のところ５０�佑靴�うまくいかないだろう。
実際のところ事業を始める時、自分の心に約束した全て失っても
後悔はしないと。
創業は勉強になる！！それでこの程度！
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・・・・・・・
2001年06月11日(月)
「49」一期は夢 ただ狂え
世の中はチロルにすぐる チロリチロリ
何ともなやなう 何ともなやなう 浮世は風波の一葉よ
何ともなやなう 何ともなやなう 人生７０古代稀なリ
ただ何事もかごとも 夢幻や水の泡
笹の葉に置く露の間に あじきなの世や
夢幻や南無三宝
燻む人は見られぬ 夢の夢の夢の世を 現がおして
何しょうぞ くずんで 一期は夢よ ただ狂へ
ー 閑吟抄ー
４７０〜４８０年位前、富士山の近くに庵を開いていた名も知らぬ男
が古今集をまねてつくった歌の一つ。
‘人生など一瞬でしかない。
なら狂ったようにしたいことをして生きたいものだ’
と言う内容である。
今年の年賀状にこの一節を載せたほど、感じろところがあった
内容だ。５００年前この無名の男の人生‐過去に何があったのだろうか？
今５００年の時空を越えて、激しく共感するのはなぜか！
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