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堀井On-Line
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2005年05月18日(水)
現在は、ラジウム温泉をきっかけに、ラジウム小物に凝っている。
その小物とは
・フランチャイズ・店舗ショーで買ってきたラジウム石の‘ネックレス’ と、
以前取引先から貰った‘ブレスレット’、
・更にインターネットでラジウムを埋め込んだチタンの‘ブレスレッド’
・セラミック・ラジウムのコーヒーカップと、
・寝床には、枕の下にラジウムの‘粉末の入った袋’と、
2キロの‘ラジウム石の塊’が枕の横にタオルに包んで置いてある。
・風呂には拳大の‘ラジウム石の塊’を入れてある。
これをつかい始めて、直に変化が起き始めた。
気力が数倍充実した感覚ある。
恐らくラジウムが身体の中にある放射能を刺激をしたのだろう。
(人間も微量であるが、放射能を放射しているという）
この冬は風邪とは無縁であった。
とにかく私の場合、凝るとトコトン追求したくなる性質。
あと一月は、ラジウム石に気持ちを集中してみるつもりである。
ラジウム石には、人によって体質に合わないことがあるようだ。
私の場合は、体質には問題がない。
(初めは、風呂にラジウム石を入れたらアレルギーになったが）
いずれにしても、人間の身体には良い影響を与えるようだ。
以前、不思議なことに身辺に置くと体調が良くなるコースターに凝ったことがあった。
あの種明かしが、ラジウム石の素材ではないだろうか？
サルノコシカケという苔があるが、これはラジウム有機物質という。
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2004年05月18日(火)
1141, 「ライフ・レッスン」−最終レッスン
最終のレッスンになったが、何ごともレッスンとみれば世の中の出来事は
すべて意味があることになる。
過去を振り返ってみても、すべての出来事は意味があった。
ならば、毎日の出来事にレッスンの意味を見出して学び生きていくことだ。
この世は、意味を見出す為に、感動する為に、愛する為に、全てを学ぶ為にあることを、
この本からレッスンした。
毎日は、「バカの壁」を乗りこえるための学校と思うとよい。
「秘境ツアー・レッスン」「事業レッスン」「挫折レッスン」・・・など、
いろいろ書けそうだ。
各章を書き続けて、多くを内省した。
人生から学ぶことがあまりにも多い。
ーーー
ー最終レッスンー
からの抜粋
・わたしたちは、自己の長所をしり、たがいの美点を見つめあい、生きている
ことの奇跡を讃えあうために地上に生まれてきたことを、思い出す必要がある。
試練に揉まれて人は甌穴のなかの岩に似ている。穴のなかで川の激流にもまれ、
翻弄されているうちに、角がとれて磨き上げられて、以前よりまるい、希少な
岩になる。穴から出てきたときには、もっと大きなレッスンを学び、
もっと大きな人生を生きる準備ができている。すべての悪夢は祝福に変わり、
それが人生の一部となる。
人生は『なにが大切か』を、『本当の自分とは何か』を教えてくれる。
「おわりは逆向きのはじまりにすぎない」のだ。
『生がいいものだとわかれば死もいいものであるはずだ。生も死も、おなじ
名匠の手によってつくられたものであるからだ」
・海のそばに住んでいる人はたくさんいるが、しみじみ海をながめ、海を味わい
つくす人はほとんどいない。ほとんどの人は空の下に住んでいながら、星をながめ
ようともしない。わたしたちは本当に人生にふれ、味わい、堪能しているだろうか？
平凡の中にある非凡なものを，感知しているだろうか。
毎朝、目がさめるたびに、あなたが経験すべき人生を、もう一日だけ与えられているのだ、
といってもおなじことだろう。その一日を、あなたが最後にフルに経験をしたのはいつ
だっただろう。
・いまの人生とおなじ人生は二度と手にすることはできない。
この人生ではたしてきた役割をもう一度演じることも、
もう一度これまでと同じように人生を経験することも、二度とない。
・あの両親のもとに生まれ、この家族を持ち、このこどもに恵まれ、
この環境、この状況のもとに生きてきたように、この世界を経験することは、
もう二度とできない。
・おなじ顔ぶれの友人をもつことも、今生の生かぎりである。
あの海、あの空、あの空、あの愛する人を、最後にもう一度だけみたいと願うように
なるときまで待つ必要はない。
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2003年5月18日
774, ３０歳の頃（１９７６年）
この年は本当に大変な年であった。
その半年前に、新潟県長岡市駅前通りの繁華街の四角で衣料量販店をしている
実家の店に戻っていていた。
本店は当時６億の売り上げを上げていた。
家族内のトラブルで急遽、千葉の千城台で貸しビル経営と
（養老乃滝＋焼きたてのパン屋）を経営委託にして、帰ってきたところであった。
仕入れに、販売に、新人の教育にと、いま考えてもよくやったと思う。
体が浮いているようでもあった。
新卒を１３名入れ、その戦力化に必死であった。
衣料品は博打的要素が多い。季節要因により、在庫の調整をしたり、
流行の筋を早く見つけ一瞬で売り抜けなくてはならない。
岐阜・大阪・広島・岡山の産地を情報を頼りに現金を持って走り抜ける。
それも全く経験のない自分が、買い付けるのだ。
よくやったと思う。必死とは不可能を可能にする。
目を吊り上げ、無我夢中で必死に仕事をしていた。
何ごともコツというものがある。
それは必死さの中から初めて掴む事ができる。
一シーズン３ヶ月の間に
［導入・最盛・売り切り］と
一ヶ月単位で博打をしていく。
それが面白い！当たればの話だが。
そのシーズンが当たると後の２シーズンがその勢いで上手くいく。
外れると、回復に２シーズンかかる。
従って間違えても外せないのが面白い！
五年近く従事したが、当時の自分の頭を自分で撫ぜてやりたい気がする。
反面いろいろの経験ができた。
安いビジネスホテルをさがして、規定のホテル代の差額と出張旅費で
居酒屋とか、地元の料理屋に行くのが楽しみであった。
仕入れに、販売にゲームをしている感覚であった。
今のホテルも、その経験から顧客の立場で考え抜く事ができた。
その頃の社会的背景を書いてみる。
ー社会現象ではー
・ロッキード事件で田中角栄前首相逮捕
大型ジェット旅客機の売り込みを図るロッキード社から５億円の賄賂を受け取ったとして、
東京地検、田中角栄前首相が受託収賄罪で7月27日を逮捕。計16人が起訴された。
・ミグ２５亡命事件
9月6日、ソ連の最新鋭戦闘機ミグ25に乗ってペレンコ中尉、アメリカに亡命のため
北海道・函館空港に強行着陸した。中尉は希望通りアメリカへ亡命。
機体は自衛隊百里基地で分解、検査された。
・総選挙敗北で三木退陣、福田内閣が誕生
・酒田大火発生
10月29日、山形県酒田市も繁華街で大火が発生、1059棟が全焼。消失面積史上４番目。
・東京地裁判事補の鬼頭史郎の「ニセ電話事件」が発覚。検事総長の名で三木首相に対して
「ロッキード事件に指揮権を発動してはどうか」と促した。10月23日、最高裁が事情聴取。
・五つ子誕生
1月、鹿児島市立病院で５つ子が誕生。父親はＮＨＫ政治部の三木首相番記者。
5月12日、父親の勤務先である東京に引っ越し。
ー歌ではー
昔の名前で出ています（小林旭）
春一番（キャンディーズ）
ビューティフル・サンデー（田中星児）［作詞：田中星児］
ああ宮城県（吉川団十郎）［作詞・作曲：吉川団十郎］
わかんねえだろうナ（松鶴家千とせ）
おゆき（内藤国雄）
東京砂漠（内山田洋とクール・ファイブ）
♪ 空が泣いてる すすけ汚されて
北酒場（五木ひろし）
横須賀ストーリー（山口百恵）［作詞：阿木燿子］
嫁にこないか（新沼謙治）［作詞：阿久悠］
山口さんちのツトム君（川橋哲史）［作詞・作曲：みなみらんぼう］
＜ＮＨＫ「みんなの歌」で放映されヒットした＞
東村山音頭（平田満）
四季の歌（芹洋子）
青春時代（森田公一とトップギャラン）［作詞：阿久悠、作曲：森田公一］
ペッパー警部（ピンクレディー）［作詞：阿久悠］
あばよ（研ナオコ）［作詞・作曲：中島みゆき］
Ｓ・Ｏ・Ｓ（ピンクレディー）［作詞：阿久悠、作曲：都倉俊一］
失恋レストラン（清水健太郎）（11月発売）
ースポーツではー
・［ボクシング］具志堅用高、ジュニア・フライ級世界選手権を獲得。
・植村直己が北極圏1万2千キロメートル、単独犬ぞり旅行に成功。
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このように時代背景をみながら当時を振り返ると、当時の記憶が生々しく
浮かんでくる。
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2002年5月18日
410, 自分の人生ー いろいろの悩み−２
昨日の続編でもある。
書いていて、改めて中学の担任の先生の悩みの深さに気づいた。
それすら理解できない子狐レベルを除けば、それぞれの人が理解できるし、
身につまされる問題である。
それでは「自分の人生」とは何であるか。
やはり親からの自立である。
あるいは、育った環境ー社会からの自立である。
そしてその人独自の生き方が自分の人生でないか。
しかし、それ（自立とか脱皮をしない人生）も自分の人生ではないか？
という疑問がでる。しかし自分の趣味とか、与えられた環境をフルに生きれば、
それが自分の人生といえる。
そういう意味で、先生にとって適正でなかったのかもしれない。
８０�佑凌佑呂笋呂蠕萓犬稜困澆剖瓩で困澆鮖�っている。
「自分の人生これでよかったのか？」
という疑問を持っている。
サラリーマンも事業家も１００�佑郎埜紊郎胆泙垢襪箸いΑ�
勝ち組の人も、最後は後進にその立場を譲らなくてはならない。
後進の人や事業そのものもは、その人を乗りこえるため、
それまでの破壊を始めるからだ。
そしてその時初めて敗者の気持ち立場が見えてくる。
その年齢の景色を正直に先生が話されたのだ。
おそらく先生の過去の行蔵の中に、いっぱい宝が詰まっているはず。
気づかなかったのかもしれない？
その年齢に段々近づいてきている。
５０歳代後半から60歳に訪れる、最大の人生の危機の典型ではなかろうか
そう、初老性鬱病！
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2001年5月18日
バーチャルで日銀ツアー
産経新聞でこの記事をみて早速覗いてみた。
やはり少しかたいが日銀内部はこんなものかという意味では面白い。
日銀のホームページ内の新コーナーだがお堅い日銀にしては上出来か。
http://www.boj.or.jp/
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2005年05月17日(火)
一昨日の朝、散歩をしていると川原でカラスがシギ？を追い掛け回していた。
ところが他の二羽のカラスがそのカラスを攻撃を始めた。
何か仲間を諌めているようで、微笑ましい世界を垣間見たようだった。
これを見て、以前にドック・ファイトについて書いたことを思い出した。
異種の動物同士のテリトリー争いを「ドック・ファイト」というが、
現在は「戦闘機同士による空中戦」を意味する。
電線にとまっている一羽のカラスの周りに鳩が１０羽ほど囲んで威圧をしている姿や、
セキレイが鳩が数十羽もとまっている中に入って、一羽ごと追い掛け回している姿や、
雀と燕が、巣の奪い合いをしている姿や、
鳶をカラスを攻撃している姿など、
異種の鳥同士の争いを目にすることがある。
去年、オーストリアに行った時も、鳩とカラスの集団が空中戦をしていた。
「いずこも同じ」と、見とれてしまった。
この文章を書いていて、
「ドッグ・ファイトについて」殆ど誰も書いてないことに気がついた。
いくらでもネタがあるのだ。
あまりドッグ・ファイトを見かけないのだろう。
４年前の今日、やはりドッグ・ファイトについて書いていた。
面白いものである。
ー後日談だが、燕の巣は雀が勝って棲んでいたが、
燕が来なかったためか、その後きれいに取り除かれしまった。
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2001年05月17日(木)
ドッグファイト
３月末いつもの土手を散歩をしていると、顔見知りの人が
｛ツバメが今日来たようですよ｝すよと声をかけてきた。
バイパスの下のトンネルの蛍光灯の上に７〜８個ツバメの巣がある。
十数年来この時期になるとやってくる。
そして春の到来を実感する。
なるほど十羽ほどが飛びまわっていた。なにか異様な雰囲気によく見ると、
ツバメと雀が入り乱れて飛んでいる。数羽の雀がツバメを追いまわしているのだ。
もちろんその速さが違う、またそれが可笑しいのだ。
巣のほうを見るとツバメが巣の中の雀と戦っている最中。
しばらくすると中の雀がそのツバメをおいかける。そのくり返しのようだ。
近くに１０羽くらいの雀がきて時たまその争いに加わる。しばらく見ていたらツバメが
いなくなった。雀が勝ったのだ。毎年雀のツガイが、その並んである巣の隅に住んでいたのは
解っていた。よくこんな近くで住めるものだと感心していたが、今年は雀が反撃に出たのだ。
その２−３日後一度やはり同じような事があったが、今年はそれっきりツバメの姿を見る
ことはなかった。その後１ヶ月位２羽がトンネル両側で見張りをしていた。
１０年来もちろん初めてのことである。誰かにそのことを話したら英語でドッグファイトと
いうらしい。異種間の群れ同士の争いは何処でもある話でそう言うらしい。
以前NHKスペシャルで、
「ライオンの群れとリカオンの群れの死闘」のドキュメントを見たが、
今でも鮮明に記憶でのっこっている。
最後はリカオンのボスが若い雄ライオンに殺されて
ライオンの群れが勝ったが。
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2004年05月17日(月)
1140, 自由について−１
学生時代より『自由とは何』を考えてきた。
そして自分の自由を優先して生きてきた？
しかし、よく考えてみたら、自由は自分のやりたいことをみつけ、それを追及すること
であった。自らの自己実現に対して忠実に生きることであった。
字のとおり「自らに由り、生きること」である。
そして自由な生き方ー周囲の因縁や世間といわれている束縛から解放されている
状態を理想としてきた。
調べてみると、自由には多くの意味やとらえ方があるようだ。
手の自由といっても、しょせんは人間の体の一部としての腕の範囲内の自由でしかない。
しかし使い方は自由である。
自由には当然、自由なだけの自己責任がともなってくる。
アイザリア・バーリンは自由を「消極的自由」と「積極的自由」の２つに分類した。
ー「消極的自由」とは「他者からの強制・干渉を受けずに自分のしたいことができるという
意味での自由」であり、
ー「積極的自由は自己が自己を支配している状態」ととらえられる。
例えばカントは、恣意に従うのではなく「理性」に従う状態が自由であると主張している。
また、ハンナ・アレントは政治活動を通じての自己実現こそを自由の本質と看做している。
これは「より高次の自己」を獲得するための手段・条件としてとらえられることになる。
このような積極的自由は「個人主義的積極的自由」ととらえられる。
キリスト教世界においては、人間存在の根源的価値を「自由」としている。
ルソーは、その著書「社会契約論」で「人間は自由なものとして生まれた」と述べたが、
「全ての人間が社会において等しく自由である」という事は絶対に不可能である。
かつてホッブズは、各自が己の自由を守る為には「万人の万人に対する闘争」に陥る。と
指摘した。
キリスト教世界において、人間が自由であり続ける為には、戦い続けなければならない。
「自由」という言葉には、英語では２つの単語が存在します。
「Ｌｉｂｅｒｔｙ」と
「Ｆｒｅｅｄｏｍ」である。
「Ｌｉｂｅｒｔｙ」とは「束縛からの自由」を意味し、束縛から逃れる為には、
戦わなくてはならない。
一方、「Ｆｒｅｅｄｏｍ」は束縛から解放された結果もたらされた自由であり、
「自由な状態」を指します。そして自由な状態が脅かされる時には、やはり戦わなくては
ならない。
哲学者のホッパーは自由を
文化的粉飾から自由になることが大事だとしている。
日本的にいえば、世間の常識に縛られないということだ。
日本は自由という言葉は明治初期まで無かったという。
欧州から入ってきた「Ｌｉｂｅｒｔｙ」と「Ｆｒｅｅｄｏｍ」を
西周が「自由」と訳した。
それまでの封建社会では自由の意味もまったく無かったのだ。
鈴木大拙は自由に相当する言葉を自然（じねん）と看破した。
自らを然らしむ、自由自在に自分を伸ばす、自分で自分の納得する境地を拓く、
という内容である。
この「自然」の然は、もとは「燃」という説もある。
「人間は燃えているときに仏性をもつ。醒めた人間は悪魔だ」という。
「自由とは道理」という解釈も面白く納得できる。
自由ー自然ー道理と考えると、なるほど納得できる。
「家内の束縛から自由になりたい」と思ったら、
「家内の束縛から自然になりたい」ということになる。
束縛を束縛ではなく、それが自然と考えればよいのか？
束縛に対し、自らを納得させるということになる。
束縛が道理であると諦めるということと考えると、解るような気がする。
まあ、あまりに日本的だが。
「不自由を恐れるなかれ、無意味な自由を恐れよ」
と、この文章を書いていて思いついたが、そのとおりだ！
逆もいえる
「自由を恐れるなかれ、無意味な不自由を恐れよ」
の方が、理にかなっているか。
ーつづき
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2003年05月17日(土)
773, 日本が真に独立をするためには
評論家の福田和也氏が寄稿しているテーマ「日本は『核武装』しかないのか」
が、なかなか説得力があった。
ー要旨はー
アメリカの核の傘は幻でしかない。
盗人猛々しい北朝鮮の核の脅しの一番のターゲットになっている状態の
日本にとって、核武装も視野に入れなくてはならない時期ではないか。
他にもロシア、中国など核に囲まれ、アメリカの核の傘でいいように隷属
国家扱いされている現状を考えると、核武装が今の日本の独立国家としての
第一歩である。
日本への他国の核攻撃に対して、アメリカそのものが核攻撃の危険に晒された時に
はたして核攻撃をするだろうか？
それはファンタジーでしかない。
核所有国に囲まれたわが国が、最も核攻撃を受ける可能性の強い国だと
いう事実を直視して、どうすれば核攻撃を受けないで済むかを徹底的に
議論すべき時にきている。
想起すべきは、第二次世界大戦を終わって５５年間、
大国間で平和が保たれたこと、その平和を日本はじめとする西側諸国が
享受できたのも、麗しい平和のお祈りのせいではない。
核の均衡の上である事実を直視しなければならない。
日本も自力でその力のバランスとしての核を持つべきだ。
ーー以上が大筋である。
今の日本が真に独立するためには原爆保持が第一歩である主張に説得力がある。
現実にスターリン型の国家が近くにある事実を受け入れざるを得ない。
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2002年05月17日(金)
409, いろいろな悩み
3年前まで20年近く中学の同級会が開かれていた。
3年間休み今年から再開とのこと。
高校もしかり、本当にまとまりのあるクラスだ。
もう10年少し前の話だが、丁度、中学の担任の先生が定年退職の年だった。
そのときは、先生にとって至福の一年となるらしい。
受け持たれたクラス単位で、それぞれお祝いの会を開いてもらえるという。
湯沢の旅館で泊り込みでクラス会が盛大に開かれた。
そして次の日の夜まで、30時間延延と続いたクラス会になった。
長岡である女性がスナックを開いており、翌日の2次会はそこで行われた。
その時、たまたまカウンタの隣の席に座った先生が、
浮かない顔で、俺の悩みを聞いてくれという。
先生「俺の両親が90歳と87歳、同居しており今もカクシャクとしている。
両方とも先生をしていた。
別に自宅と別に、マンションを持っていて時たまそこに行く。
実をいうと、この年で実感として自分の人生が無かった。
それが無念だ！本当に深刻の悩みなんだ。」
自分には、その先生の悩みが理解できた。
父が亡くなった時、自分にとって溺愛してくれた喪失感が大きかった。
反面その時の家庭の事情等で、
あと頼れるのは自分ひとりという精神的自立ができた。
丁度、千葉で事業の立ち上げの時期と結婚も含め、
自分にとってタイミングが、ぴったりであった事も確かであった。
親の死は子供に対する最大のプレゼントというが。
その要素も確かにある。
その意味で、先生の悩みが理解できた。
でもその状態を「無念と考えるか最大の幸せと考えるか」
もあるだろうが、本人しかわからない悩みだろう。
その数年後、両親が亡くなった。
先生に「実際亡くなると、違うでしょう」というと、
「いや何の悲しみも、喜びも感じなかった。
やっと死んでくれたという気持ちと、ただ無念だけが残った」
といわれた。
その先生も4年前に脳梗塞になり、東京の子供のところに引っ越して
いかれた。
人生はいろいろある。
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2005年05月16日(月)
社会主義の失敗は、
この「平等が基本」という前提が間違っていたことである。
建前と本音が人間にはある。
その本音の部分を見落としたのである。
だから、官僚という特権階級の利権の肥大化が資本主義者の特権階級より
進んでしまったのだ。現在の北朝鮮や中国の姿である。
不平等といえば、インドのカースト制度がある。
大きく分けると、４階級。
細かく、５００階級もあるという。
下の人に不満があるかというと、そうでもないという。
下ほど、多くの数の見下せる人達がいることと、ヒンズー教の教義の
裏づけがあるためだ。
それと３０００年の歴史がある。
不平等という本音が、そのまま生きている国なのである。
先回書いた、鷲田と三浦の対談の中に
「運命まで平等にしようとする」が、
本質をさらについている。
−−
・鷲田
美人に生まれようが、ブスに生まれようが、偏差値が高かろうが、低かろうが、
それはその人の運命である。運命は自分で引き受けなくては、それが人間の基本です。
ところが世の中のすべてを同じようにならそうとする。
偏差値の高い人も低い人もなるべく同じ土俵において、差をつけようとする。
どこかの放送局で女性アナウンサーがある年齢になって他の部署に配置転換されたら、
不当だとか抗議したというのが。
ＴＶを観るほうからしたら、原稿を読むアナウンサーならくたびれたオバサンよりも、
若いきれいなお嬢さんの方が良いに決まっている。
放送局が配置転換をするのは当然のことです。その当然のことをいかんというのです。
平等になろうという意識が、いかんと言わせているのです。
・三浦
運命まで、平等にはできるわけにはいかない。
・鷲田
そうですよ。運命の平等化なんてフィクションです。
そのフィクションまで平等化しようとしたのがマルクス主義です。
そこが、あの思想の危険なところがあったわけです。
その危険な余韻がまだ尾を引いているということです。
−−−
フランス革命の「自由・平等・博愛」は、
それまでの王政の矛盾を破壊するための理想であった。
人間は自由を目指し、平等であるべきだ、そのためには博愛をもって
いなくてはならない、ということである。
しかし、自由の獲得は簡単ではないし、人間は不平等である。
そこで博愛で乗り越えていかなくてはならないということか？
ー以下の「格言」は、ことごとく
「不平等が人間の基本」を裏づけている。
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・・・・・・・・・
【-平等について-】
・平等主義は因習的不平等・独断的特権・歴史的不正を除去した後、
次には、功績・能力・徳性の不平等に対して謀反を起こした。
平等主義は愛と見せかけようとしている憎しみである
ーアミエル
・恋と戦争ではすべてが公平である。
−イギリスの諺
・平等が自然の法則であることは間違いである。
自然は何一つ平等なものを作っていない。
自然の法則は服従と隷属である。
−ヴォーヴナルグ
・人間は昼と同じく、夜を必要としないだろうか。
−ゲーテ
・立法者にしろ、革命家にしろ、平等と自由を同じに約束する者は、
空想家でなければ詐欺師である。
ーゲーテ
・全ての人間が平等である一つの場所がある――死ぬときである。
その場合、彼らはすべてゼロである。
−ウィリアム・サムナー
・平等主義者は彼ら自身の水準まで他人を引き上げることを望むが、
彼ら自身以上に引き上げようとはしない。
ーサミュエル＝ジョンソン
・全ての人間がいかなる意識においても、またどんな時でも、
自由かつ平等であったという教義は、まったく根拠のないフィクションである。
ートーマス＝ハックスリー
・黒人を無色にする最上の方法は、白人に清らな心を与えることである。
ーバーニン
・人間はもともと不平等に生まれついている。
それゆえ、彼らを平等であるように取り扱おうとしても無益だ
ーフロード
・平等はあらゆる善の根源であり、極度の不平等はあらゆる悪の根源である。
ーロベスピエール
・侍とても尊からず、町人とても賤しからず、尊い物はこの胸一つ。
−近松門左衛門
・もしある朝目を覚ますと、全ての人間が同じ人種、同じ宗教、同じ肌の色に
なっているとしたら、我々は正午までに別の偏見のタネを捜し出すことだろう
ージョージ・エイケン
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2004年05月16日(日)
1139, マザー・テレサ
「ライフ・レッスン」の著者である
キュープラー・ロスの本の中に度々出てくる
マザー・テレサを調べてみた。
知っていたことといえば、
ーインドのカルカッタで貧しい人のため全てを投げうって奉仕活動をして、
その結果として、ノーベル平和賞をもらい、数年前に亡くなった。
という位であった。
彼女の言葉の中から、
彼女の素晴らしが、そのまま伝わってくる。
読めば読むほど、彼女の一生を投げ打った言葉の輝きがみえてくる。
そして自分の卑小さがみえてくる。
ただ無心に読むとよい。
＊＊
・インドの最下層の人たちは、あなた方が想像できないほど貧しい生活をしています。
しかし、彼らの心はあなた方が想像もできないほど人間的です。
・この世の最大の不幸は、貧しさや病気ではありません。
むしろ、そのことによって、見捨てられ、
誰からも自分は必要とされていないと感じることです。
・今日、貧しい人々はパンやご飯、愛や神の生きた言葉に飢えているのです。
貧しい人々は、水や平和、真実や正義に渇いています。
貧しい人々は、レンガでできた避難所、理解し、包みこみ、愛する幸せな心、
という安息の場を与えられていないのです。
・私たちの使命は、ソーシャルワーカーではありません。
貧しい人と共に生きて、貧しい人を愛することです……
私たちは、貧しさの中にこそ、喜びを見いだすのです。
・大切なことは、貧しく、見捨てられた人々に兄弟姉妹として接し、
人々の痛みを自分の痛みとして受け止め、愛を分かち合うことです。
・私たちの目的は、神がこの世を愛しておられるということを宣言することです。
・もし家庭が祈ることを始めるなら、愛と一致がもどるでしょう。
というのは共に祈る家族は共にとどまるからです。
祈りの実は信仰です。
信仰の実は愛です。
愛の実は奉仕です。
・今日の最大の病気は、らいでも結核でもなく、自分はいてもいなくてもいい、
だれもかまってくれない、みんなから見捨てられていると感ずることである。
・最大の悪は、愛の足りないこと、神からくるような愛の足りないこと、
すぐ近くに住んでいる近所の人が、搾取や、権力の腐敗や、貧しさや、
病気におびやかされていても無関心でいること。
……病気の人、苦しんでいる人にとっては、この会の人がいたわりと慰めの
天使でありますように。
わたしどもの貧しさの生活は仕事にも劣らず必要である。
どれほど貧しい人に借りがあったか、天国へ行ってはじめてわかる。
彼らのことでもっと神を愛することを教えられたということのために。
・親切で慎み深くありなさい
あなたに出会った人がだれでも
前よりももっと気持ちよく
明るくなって帰れるようになさい
親切があなたの表情に
まなざしに、ほほえみに
温かく声をかけることばにあらわれるように
子どもにも貧しい人にも
苦しんでいる孤独な人すべてに
いつでもよろこびにあふれた笑顔をむけなさい
世話するだけでなく
あなたの心を与えなさい
・ある人びとが豊かに生活できるのは、それなりの理由があるはずです。
そのために働いてきたに違いありません。
ただ、私は物が浪費されるのを見ると怒りを感じるのです。
私なら使えるものを人びとが平気で捨てる時に。
・目の不自由な人がそばにいれば、自分が読んでいる新聞を声を出して読みあげるだけでいい。
それも自分が読みたい時間にで充分。
いや、何もしなくても、そこに何かで苦しんでいる人がいるということを
知っているだけでいいのです。
・私はね、人間的なあつかいをうけていない人たち、社会から拒絶され、きらわれ、
軽蔑されている人たち、この世でもっともひどい病気に苦しんでいる人たちのもとに
いかなければならないのよ。
でもね、オキ。あなたたちは、もっと身近なことからはじめたらどうかしら。
病院に入院している患者に花を持っていってあげるとか、年とった人のために窓を拭いたり
洗濯をしてあげるとか、ね。
浮浪者のために社会保障の用紙に記入する手助けするのだって、目の不自由な人のために
手紙を書いてあげることだって、とてもりっぱな愛の表現なのよ。
・いまの世の中、人間が人間を見捨てているのよね。
親が子を、子が親を、兄が弟を、友が友を、隣人が隣人を。
・子どもはあなたの愛を待っているのよ。一対一のね。
あなたが働いてその子のパンを稼いできても、その子がほうっておかれるんじゃ
どうしようもないでしょう。
いま、ほとんどの人が、生活をもっと豊かにしようと、忙しく働いていて、
子どもたちは両親とすごす時間がとても少なくなっています。
私たちが接している貧しい人たちは物質的には豊かじゃないけれども、ほんとうに
子どもを愛していますよ。その意味では、世界一の幸せ者かもしれませんね。
・愛は家庭に住まうものなんですよ。
子どもを愛し、家庭を愛していれば、何も持っていなくてもしあわせになれるのですよ。
・国と国の間に大きな違いはありません。
どこへ行っても出会うのは人びとですから。
異なった外見、異なった教育や異なった地位ではあっても、みなおなじです。
どの人もみんな愛すべき人です。
みんな愛に飢えています。
・あなたがたがもし、苦しんでいる兄弟姉妹のひとりひとりを思いおこすなら、
仕事はもっとらくに感じ、貧しい人たちにたいしてももっと心の底から微笑むことが
できるでしょう。
もし、貧しい人びとが飢え死にするとしたら、それは神がその人を愛していないからで
はなく、あなたが、そして私が、その人たちにパンを、服を、そして愛を、思いやりを
あたえなかったからなのです。
・でもそれは、パンがないためではありません。
愛、思いやりへの飢え、だれかの「自分」でありたいという思いがみたされない飢えなのです。
裸の人もいます。服がないということではありません。
見ず知らずということだけで、やさしい心づかいをしめしてもらえないという意味で
裸なのです。でも、それらの人びとに話すことはできるだけ少なくしましょう。
説教してきかせても、それは人とふれあう場にはなりません。
ほうきをもってだれかの家をきれいにしてあげてごらんなさい、そのほうがもっと
雄弁なのですから。
・私は社会福祉家でもなければ、慈善事業家でもないのですよ。
私はキリストのためにやっているだけですから。
・ 私かもし、社会福祉や慈善のために活動するのだったら、しあわせだった家も
捨てなかったでしょうし、両親とも別れなかったでしょう。
私は神に捧げた身ですから、いま私がしていることはヒューマニズムでもなんでも
ないんですよ。ごく当たり前のことなんですよ。
ーー
・" Love until it hurts ! "
・何もしなくてもいい。
そこに苦しんでいる人がいることを知るだけでいいのです。
・あなたがちょっと微笑むだけでいいのです。
新聞を読んであげると、慶ぶ目の不自由な人も、
買い物をしてあげると、慶ぶ重い病気の母親もいるでしょう。
小さいことでいいのです。そこから、愛は始まるのです。
・平和は微笑みから始まります。１日５回あなたが本当は笑顔を見せたくない人に
微笑みかけなさい。それを平和のためにするのです。
・健康な人やお金持ちは、どんなウソでも言えます。
飢えた人、貧しい人は、にぎりあった手、見つめあう視線に、
ほんとうに言いたいことをこめるのです。
・ある人が尋ねました。
「いったいいつ、貧しい人々の貧困はやむのですか？」
私は、あなたと私が分かちはじめたそのときに、と答えました。
より少なく持てば、その分、より多く与えられるのです。
より多く持とうとすれば、より少なく与えることしかできません。
・むしろ親切と慈しみのうちに
間違うほうを選びたいと思います。
・貧しい人々の中で最も貧しい人々をキリストご自身の姿として助けてゆく
・私たちは、教会の維持を受けませんし、政府からの補助も受けません。
また、月給もありません。神の愛の宣教者は、貧しい者の中の最も貧しい者です。
誰一人、私でさえも、自分の物は何も持ちません。
・最も悲惨なことは、飢餓でも病気でもない。自分が誰からも見捨てられていると
感じることです。
・貧しい人々が一番求めているのは、哀れみではなく、愛なのです。
・私は福祉活動をしているのではありません。私にとって大切なのは、群衆としての
人々ではなく、個々の魂なのです。
・貧しい人たちは、私たちが彼らに与えるよりはるかに多くを、私たちに与えてくれます。
・残り物を与えるのは、貧しい人々が持っている尊厳に敬愛を払っている行為ではありません。
貧しい人々を私たちの主人と見てする行為ではなく、彼らを見下げた行為としか
言いようがありません。
・飽くことなく与え続けて下さい。しかし、残り物を与えないで下さい。
痛みを感じるまでに、自分が傷つくほどに与えつくして下さい。
・・・・・・・・・・
ー1997年
平成 9年 9月5日（日本時間9月6日午後6時）
「もう息が出来ないわ」の言葉を残し永眠。
9月13日インドで国葬が行われた。
国家元首でも首相でもないのに、異例の国葬です。マザーがどれほどインドの
人々に愛されていたかが、わかります。
マザー・テレサやシスターたちのとなえる
アッシジの「聖フランシスコの祈り」
主よ、私をあなたの平和の道具としてお使いください
憎しみのあるところに愛を
争いのあるところに許しを
分裂のあるところに一致を
疑いのあるところに信仰を
誤りのあるところに真理を
絶望のあるところに希望を
闇に光を
悲しみのあるところに喜びを
もたらすものとしてください
慰められるよりは慰めることを
理解されるよりは理解することを
私が求めますように
わたしたちは与えるから受け
ゆるすからゆるされ
自分を捨てて死に
永遠の命をいただくのですから
・・・・・・・・・
・・・・・・・・・
2003年05月16日(金)
772, 家電の買い方
私の値がさの家電やビデオなどを買う時の方法論を書く。
見る人が見たら何を今更のことでしかない。
しかし衣料量販店のバイヤーや、大きい買い物ではホテルビルの発注の経験を
してきたので、買い方は他の人よりは知っている？
何事もまずは情報である。
昨秋に５０インチのPDPTVを買った時には事前に量販店の売り場に３０~４０回は通った。
職場の近くに石丸電気とヨドバシがあるからだ。
また休日にはコジマ電気、ジョーシン、ヤマダ電機など５~６軒を数回ずつ回った。
それを楽しむのだ。まあ買い付けがすきなのだろう。
何といっても決めては、インターネットの価格・comで値段と情報を仕入れる。
商品ごとのチャットの記録が残っている。
かなり詳細の実際買った人の会話が載っている。
以前のＴＶを買った量販店に行き，正直に価格・comで調べた値段をいう。
もちろん他の家電の見積もり値段も言う。
それは会員証の記録で解るから、本気で対応してくれる。
全く同じ型番でも、数ヶ月で新機能が加えられる。
メーカーはそれまでの在庫を量販店に破格の値段で流すのだ。
といってPDPTVはホット商品である。
そういう情報はチャットに載っている。
ジョーシンで、チェーン店内の在庫でそれを捜してくれた。
買うと決めたら、その時点からゲームにしてしまうのだ。
一番スタンダードの方法は、ヤマダ電機とコジマ電気に見積もりを取ることだ。
さらにジョウシンにいってその下にならないかと聞く。
値がさのものなら、ギリギリ下げてくれるはずである。
それなりのエネルギーを使ったぶんだけ安くなるの間違いはない。
その為には執念とプロセスを楽しむ事だ。何ごとも同じである。
そういえば週刊誌で、記者が上記と同じ買い方をして記事にしていた。
あまりの値下げに驚いた内容であった。
この程度の事は誰もやっているか！
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2002年05月16日(木)
408, 人間を犬に例えるとシビアに・・ −２
面白おかしく書いた文章を、そのまま受け取られない為に書く。
決して宗教を否定しているわけでない。
逆に最後は宗教しかない。
ただ権力者が利用しやすいのだ。
ある規範を作り、それを基準に仲良く生きていくべきだ。
組織もしかり、番犬も、座卓犬も、牧用犬も機能として必要だ。
ただ、犬になるなということだ。
犬は何も考えず、ただ上司の（直接上司）命令を待っている、
自主性のない組織人をいう。あるのは胡麻すり（尻尾振り）と
従順だけ。それも組織を円滑にすすめる為に必要かもしれない。
ただそういうレベルの人が、犬に割り切って上手くいくのが、
人間社会の縮図の組織で多い。ある都銀の支店長が言っていた、
「常に組織として、2〜3クラス上の上司を意識して行動すべき」
犬レベルは一ランクしか見えない。
だから例えがシビアに当てはまるるのだ。
宗教もしかり、絶対紳を造り上げ、その言葉として基準をつくる。
それも大事な事だ。
また死に対しては宗教しか人間の心を救う事が出来ない。
犬の例えは組織人にとって、耳の痛い話だ。
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2001年05月16日(水)
ー書いている本人が不思議な世界―畠山さんに
早速の感想有難うございます。
暇というのが実際のところです。
自分を不思議な世界に投げ入れたような変な感覚で、
‘ソフィーの世界,の少女の感じです。
是非貴方もホームページを開いて,つれずれ日記を書いて見てください。
毎日か２日おきに私の場合必ず見にいくと思います。
そして誰かが感想をくれたら、不思議な感覚になると思います。
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2005年05月15日(日)
ー不平等が人間の基本ー
フランス革命の旗印は
「自由・平等・博愛」である。
その自由に重心を置いたのが、自由主義であり、
平等に重心を置いたのが、社会主義である。
博愛に重心を置いたのが宗教というところか。
「自由」については何回か書いたが、
今度は「平等」について考えてみよう。
『日常生活に哲学は必要だ』ー三浦朱門と鷲田小弥太の対談集ー
の中の「平等について」の一節に明快に書いてあった。
これから考察してみる。
ーまずは抜粋してみるが、「平等」に対して、
これだけ解りやすく納得させてくれるのも珍しい。
ー「不平等が人間の基本」ー
・三浦
社会主義の基盤は平等です。
さっき、人間は共産主義者が好きなのではないという話がでましたが、
それは実は平等が好きだということなんです。
実際、遠見に見ると、人間なんてどれもこれも同じなんです。
たとえば学校を見ると、卒業式とかなんかで、クラスの記念写真を撮りますね。
これが制服など着たりしているとなおさら、みんなと同じである。
だが、少し近づいてみると、男の子がいたり、女の子がいたりする。
偏差値も違うし、歌の上手い子もいる。ハンサムな子、美人な子、逆にブスな子もいる。
これだけの要素を順列組み合わせしてみても、千差万別といってよいほど違う。
まして人間の要素というのはこれだけではない。
本当に一人ひとり違う。
だから、社会を構成上で大切なのは、平等の適用範囲なのでしょうね。
平等の心地よさは大事です。それは社会を安定させる重要な要素です。
人間を遠距離で見るか、中距離で見るか、近距離で見るか。
市民的平等、遺伝子的平等、文化的平等などさまざまな局面を考えてみると、
やはり平等は社会保障や法律の局面に限るべきだと思います。
その部分の平等が保障されていれば、その社会はまずはよしとしなくてはなりません。
ところが平等とはなんでも同じでなければならないととらえられている。
・鷲田
まず人間は基本的に不平等であると心得なくてはなりません。
その基本的に不平等である人間が社会的生活を営む上で、なるべく円滑にいくように
考えだされてのが平等という概念であることを知らなくてはなりません。
そのためには、法律に定められた平等以外に不平等であるのが人間の姿なのです。
それを心得させるものは哲学であるということなのです。
「平等と権利の主張」
・三浦
平等は社会生活を営む上で便宜的な概念であって、
人間の本質でないということことですね。
だが、その平等の概念がしばしば混乱するのは、ほかでもない、
権利意識と平等が混同されるからではないでしょうか。
・鷲田
権利を主張するのに平等を楯にする。
しかしね、平等を楯にした権利の主張は利己主義に過ぎないよ。
その証拠に、こちらに何かを寄越せ！という権利の主張なら大いに平等を
口にしますが、平等にするためにこちらの何かを削らなくてはならないような
場面では、平等のビョの字も出なくなる。
・鷲田
いまの政治家や役人の二代目なんてのは世襲化しているが、これを如何考えるか。
・三浦
何代目であろうが、一応外交官試験を通ったり、選挙に当選しているのだから、
やはり平等と見なくてはなりません。
・鷲田
平等は聞こえがよいし、居心地がいいかもしれない。
また、社会生活を円滑に回転させるための円滑油としての効果もある。
だが、それはあくまでも法律的な枠組みに限られたことだとわきまえなくてはならない。
良識などという言葉は私にはもっとも似合わないが、
やはりそういう良識を持ち合わせてないと、品位のない社会になってしまいますね。
その良識を確立するためにも哲学を持たなくてはなりません。
ーーーーーーー
以上、書き写すのに時間がかかったが、
私にとって、それをするだけの価値は充分あった。
まずは、「平等が基本」という前提が突き崩された。
しかしよく考えてみれば、
子供の時から社会を見ていても「不平等が基本」にあった。
裕福な家庭の友達と、貧困の家庭の友達は厳然とあった。
学歴の差も、美人とブスの差もあった。
成績の良い子もいれば、劣等性もいた。
弱い子は虐めの対象になっていた。
色いろな人がいるのが社会である。
そして、弱肉強食が実態である。
平等は何処にも存在をしてないのが実社会である。
しかし、心のどこかに平等意識が働いているから、歪みが出てしまうのだ。
同じ兄弟なのに！
同級生なのに！
市民なのに！
国民なのに！
等々。
しかし、そこに落とし穴がある。
「人間の基本は不平等」と割り切っていれば、
「人生の敗北者」の考え方にならないですむ。
「敗北者」の甘さに、心のどこかに平等意識があるからだ。
「世間様」に棲む「子狐的人間」が、
この不平等と平等意識の狭間の中で右往左往する。
中国旅行の時の現地添乗員が、日本に留学に来ていた時に日本の豊かさを観て
「何で同じアジアに住む人間として、ここまでの差がなくてはならないのか？
戦勝国の中国の方が貧しいのか？非常に疑問を持ってしまった！」と言っていた。
国内だけの貧しさの平等なら解るだろうが、敗戦国なのに１００倍近くの収入の
差を見せつけられれば疑問を感じて当然だろう。
「国家体制のシステムそのものに問題がある」
ことに��小平が気がついたからよかったが。
ーつづく
・・・・・・・・・
・・・・・・・・・
2004年05月15日(土)
1138, つれづれなるままにー駅の風景
・一昨日（５月１４日）のことだが、帰路の長岡駅の出来事。
６０過ぎの背広を着た男と、人相のよくない二人連れがもめていた。
立ち止まらないで通りすがりに見ただけだったが、目がおぼろの男が仕込みの
刀を持っていて、二人の男が、それを取り上げようとしていた。
中年の男が「何するんだ！」と刀にしがみついていた。
二人連れは「お前こそ、こんなものを何でもっているのだ！」と言っていた。
すぐに気がついたのが。二人連れが私服の刑事で、男は何かの事情で刀を
持ち歩いていたのだろう。
・以前、新潟駅で作業服風の上下を着て帽子をかぶってマスクをした4人の男が、
歩いているオバサンの周辺を囲みながら一人が近づいて威圧をかけ、それを
バックでおばさんが追い返すと、次の男が近づいていく異様な光景を見た。
オバサンがたまらず大声で「あんた達の正体ぐらい分かっているいるのよ！」と、
叫んでいた。カルト集団同士の嫌がらせ？という感じがした。
・長岡駅の出来事であるが、階段を下りていた中年の男性が階段を踏み外して
顔から落ちてメガネがとび、血が見えた。
その瞬間、歩いている数十人が数秒すくんだ様に立ち止まった。
時間が止まるとは、あの瞬間をいうのだろう。
次の瞬間、誰も考えることは一緒である。
「係りあいになりたくない！」である。
全員が躊躇するのが、手に取るように分かった。
一番近くの人が、仕方がないという感じで、近寄り。
階段の一番改札口に近くの人が、駅員のところに駈けていった。
・新潟駅の新幹線の改札を出て、しばらく歩いたところに大きめな野鳥が
竦んで蹲っていた。迷い込んで恐怖で動けなくなっているのだ。
立ち止まって見ていたが、どうすることもできないのでそのまま見過ごしたが。
多くの人が、まったく興味を示さず歩いていったのが印象的であった。
ーーー
駅はいろいろの人がそれぞれの目的を持って集まり散っていくところである。
見ていると色いろなミニ事件を目撃をする事が多い。
ハッキリしている事は服装は、当然の事だが、それぞれの目的に合わせて着ている。
服装を見れば大よそ、その人の目的、もっといえば、その人の人生が分かる。
そういう自分もそうだ。
服装はやはり気をつかわなくてはならないことだ。
キンキラも考えものだが。
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・・・・・・・・・・
2003年05月15日(木)
771、ゆっくり急げ！
この相反する言葉をひとつにしているのが面白い。
方向を間違わないで一歩ずつ確実に歩めという意味である。
童話の「亀とウサギのかけっこ競争」や「急ぐ文はユックリ書け」
に似ている。
私の性格が気短で、せっかちで解っていても急いでしまう。
人生の達人といわれる人にゆっくり急いでいるタイプが多い。
何にもしていないようでいて、ポイントを外さない人だ。
モノゴトのABC分析がキッチリできているのだろう。
早速インターネットで「ゆっくり急げ」と検索してみた。
上記の私の半端な解釈より、ずっと深い内容であった。
ーその結果はー
・ローマ帝国初代皇帝アウグストゥスの言葉として知られている。
「完璧な将軍にとって、軽挙妄動や猪突猛進ほど不似合いなものはないと
考えていた。そこで常日頃から好んで次のような文句を口にしていた。
『ゆっくりと急げ』
『大胆な将軍より慎重な将軍の方がましだ』
『なんでも申し分なく立派にやりとげたら、申し分なく早くしたことになるのだ』」
・ローマ時代の銀貨に錨（いかり）にイルカが巻きついた図柄の銀貨がある。
錨はゆっくりを、イルカは速さを表している。
「ゆっくり急げ」を描いた銀貨だ。
『急ぐべき時には急げ、ゆっくりすべき時にはゆっくりしろ』
と言うことだそうで、要は判断とバランスの問題だと言う。
・何をすべきかを考えることが大切
《急ぎは浪費のもと》「急いては事を仕損ずる」
「短気は損気」
《急ぐと自分の踵・つまずく》
ー以上であるが、じっくり考える事と判断と、それを踏まえて
の行動の早さが大事だということだ。
目的と手段・戦略と戦術を冷静に見据えた果敢な行動の必要性をいっている。
・・・・・・・・・
・・・・・・・・・
2002年05月15日(水)
407,ホームページを開いて一年
以前「テーマ随想日記を書いて一年」を書いたが。
このテーマはホームページである。
「ホームページつくりを通して、パソコンをわがものにする」
と目標を立て、実行して一年半経つ。
やはり人生が根本的に変わろうとしている。
情報化を実感している。
たどたどしく、やってきたというのが実感だ。
一つの目安が、現在のこの時期と考えている。
ここで一回ホームページの解体の時期かもしれない。
実施は夏以降か？
現在の自分の現状に似ている。
今までのビジネスや人間関係や慣例の解体のプロセスの時期だ。
ゼロベースからの見直しである。
ホームページづくりと、旅行の積み重ねと、去年の９・１１で、
世界と世界観が全く変わってしまったからだ。
やはり情報は最も大事である。
どこまで一人になりきれるか、とりあえず一人に。
とくに「−−会」といっている集まり。
当分は「空」への過程だ。
そしてある時期がきたら、新しい「色」を求める。
ポイントは「電脳、グローバル、21世紀へ、前向き、楽しさ、興味」
である。濡れ落ち葉にはなりたくない。
ここで他者のホームページが見えはじめてきた。
素晴らしいホームページにいきあたる。
それと自分のホームページとのリンクがポイントである。
特にリンクの分類がポイントになってくる。
それとやはり絞込みが重要だ。
そうしないと、みさかえなく情報が入ってくる。
現在、電脳というキーワードがある。
その時代に入ったことが実感できるかできないかが分岐点だ。
ポイントはホームページだ。
自分のリンク集でもいい。
・・・・・・・
・・・・・・・
2001年05月15日(火)
赤面―自嘲―入力ミス
日記の文章で、文面に２日に一度は入力ミスがある。
１度見直せばこんなに多くないのはずなのだが。
２〜３日前より一度パソコン内のメモ帳上に書いた上で、コピーして
載せるように切りかえた。
ブラインドタッチの訓練をかねている為、余裕が無かったとことと、
日記帳という気楽さという言い訳は公開した以上成り立たない。
書き直す方法は明後日にパソコンの先生の授業課題なので土日に直すつもりだ。
毎日は書かなかった日記を公開すると同時に欠かさず書き始めるのも自身が可笑しい。
ーーー
5月１０日の立花隆のサイトは初めのhttp://ttbooks.com/が正しいアドレスでした。
一人混乱していたようです。
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2005年05月14日(土)
第一生命が毎年募集している恒例の「サラリーマン川柳」
の入選作１００句が７日に発表された。
１８回目の今年は全国から２万１８７８句が集まったというが、
例年から見ると不況のためか五分の一以下である。
職探しや会社の競争に疲れた話題を取り上げた句が多く、サラリーマンには
「逆風」が吹き付けている現状が、そのまま反映されている。
「帰宅して 妻の気嫌を 犬に聞く」など、時代に翻弄されている
庶民の実感が滲み出ている。
毎年、楽しみにして見ているが、それにしても川柳自体に勢いがない。
捻りもないし、面白みも少ない。
時代背景のためなのだろうが、せめて川柳で笑い飛ばしたいところだ。
まず
１位は、「オレオレに 亭主と知りつつ 電話切る」
と‘振り込め詐欺’と妻に利用され、
２位、「ペと言えば 母はヨンジュン 父加トちゃん」
と韓流ブームも反映、
３位、「『振り込め』と 言われた その額もってない」
と自嘲し、
４位、「ヨン様かあ オレは我家で ヨソ様さ」
といったペ・ヨンジュンのネタや、
５位、「有害だ 『混ぜるな危険！』 嫁姑」
という、家庭内の事情も加え
６位、「オレオレは マツケンサンバ だけでいい」
など松平健もあり、
７位、「『残念！』と 俺の給料 妻が斬り」
と投げパッチになる。
ー他には
「妻パート 俺は日当で 子はニート」
など世相を反映したもの、
「父踊る マツケンサンバは 千鳥足」
「飯あるか！！ 少しあるわよ 猫の分」。
「娘には ゴルフと卓球 覚えさせ」
と“アイちゃん”ブームに便乗した句も目だった。
・・・・・・・・
ー歴代の一位の作品ー
を第一生命のＨＰよりコピーしてみた。
第17回 サラリーマン川柳コンクール
第一位
「課長いる？」 返ったこたえは 「いりません！」
投票総数156,662票 得票総数8,425票
第16回 サラリーマン川柳コンクール
第一位
タバコより 体に悪い 妻のグチ
−小心亭主−
投票総数134,338票 得票総数6,831票
第15回 サラリーマン川柳コンクール
第一位
デジカメの エサはなんだと 孫に聞く
浦島太郎
投票総数106,225票 得票総数5,493票
第14回 サラリーマン川柳コンクール
第一位
ドットコム どこが混むのと 聞く上司
ネット不安
投票総数84,140票 得票総数2,985票
第13回 サラリーマン川柳コンクール
第一位
プロポーズ あの日にかえって ことわりたい
恐妻男
投票総数84,535票 得票総数3,725票
第12回 サラリーマン川柳コンクール
第一位
コストダウン さけぶあんたが コスト高
四万十川 信彦
投票総数111,390票 得票総数3,941票
第11回 サラリーマン川柳コンクール
第一位 わが家では 子供ポケモン パパノケモン
万年若様
投票総数 135,297票 得票総数 7,020票
第10回 サラリーマン川柳コンクール
第一位 早くやれ そう言うことは 早く言え
新舞い
投票総数 153,451票 得票総数 7,322票
第9回 サラリーマン川柳コンクール
第一位 『ゴハンよ』と 呼ばれて行けば タマだった
窓際亭主
投票総数 187,574票 得票総数 6,416票
第8回 サラリーマン川柳コンクール
第一位 やせてやる!! コレ食べてから やせてやる!!
栗饅頭之命
(クリマンジュウノミコト)
投票総数 250,217票 得票総数 10,255票
第7回 サラリーマン川柳コンクール
第一位 連れ込むな！ わたしは急に 泊まれない
紫武都
投票総数 233,251票 得票総数 8,468票
第6回 サラリーマン川柳コンクール
第一位 いい家内 10年経ったら おっ家内
自宅拒否症
投票総数 221,641票 得票総数 9,927票
第5回 サラリーマン川柳コンクール
第一位 まだ寝てる 帰ってみれば もう寝てる
遠くの我家
投票総数 171,109票 得票総数 7,609票
第4回 サラリーマン川柳コンクール
第一位 ボディコンを 無理して着たら ボンレスハム
となりのトトロ
投票総数 192,521票 得票総数 10,419票
ーーーーーー
2004年05月14日(金)
1137, 「ライフ・レッスン」−１４
ー明け渡しのレッスン
ー抜粋ー
・自分を明け渡すためには、毎朝、目がさめたときに「『わたしの意思で』ではなく、
『汝の意思で』」といえばいい。
そして、こういうのだ。
「きょう、なにがおこるのか、わたしにはわかりません。
きょうは自分がすることの計画はあります。
仕事に出かけ、芝生をかり・・・。
でも、その計画は青写真でしかないという現実に対して、わたしは自分を明け渡します。」
ーーー
−明け渡すとは仏教でいう、諦念に似ている。
死ぬとは、この世にすべてを置いて消滅することである。
定年で会社を辞めることも、自分の仕事を明け渡すことである。
宗教の言葉に「死後残るのは、愛情だけだ」という言葉があるが、
両親からは深い愛情を残してもらった。
明け渡しのとき、すべてが空ということが解るのだろう。
そして、残るのは無心の愛情だけである。
愛は言葉だけでない、その裏づけの明け渡しの中にある。
人生には最後のイベントとして、死がある。
すべてを明け渡して‘無’に帰さなくてはならない時、虚無の真っ只中で、
自分の人生とは何だったのか、この人生で何を学んだのだろうかを振り返ったとき、
愛情と感動こそが、すべてだったと気がつくのだ。
感動はじゅうぶん経験してきたが、
無心の愛を残してきただろうか？
いや、残せるだろか？
ーいい日は幾らでもある。
手に入れるのが難しいのはいい人生だ。
−アニー・ディラード
・・・・・・・・・・
・・・・・・・・・・
2003年05月14日(水)
770、 私が二十歳の頃-時代背景
20歳の頃の話は、半年前に「学生時代のこと」のテーマで書いた。
今回は、その時代背景はどんなであったかを書いてみる。
・二十歳の前年の１９６５年、米軍がベトナムの爆撃を開始、
ベトナム戦争が二年目であった。
ベトナム戦争反対運動と学生運動がピークに向かっていた。
また中国で文化大革命運動が始まっていた。
高度成長の始まりもあり、騒然とした雰囲気であった。
・アメリカ大統領がジョンソンで、日本は佐藤栄作が首相二年目に入っていた。
・ビートルズが来日。
・尺貫法が廃止される。
・TV では『おはなはん』が放映、『笑点』がこの年に開始された。
他には『サンダーバード』『ウルトラマン』『銭形平次』があった。
・漫画では『巨人の星』『意地悪ばあさん』があった。
・流行歌では、「星影のワルツ」「君といつまでも」「夢は夜ひらく」
「霧氷」「バラが咲いた」「こまっちゃうな」「思い出のワルツ」
などポップスの全盛期であった。
翌年は「ブルーシャドー」「小指の思い出」相良直美の「世界は二人のために」
「夜霧よ今夜もありがとう」「女の波止場」など、名曲がつづいた。
・スポーツでは巨人は堀内恒夫が入団で、４４イニング無失点の記録をつくった。
君原がボストンマラソンで優勝した。
社会人ラグビーでは、八幡製鉄が４連覇を果たした。
・新宿に西口ができた。西口の浄水場の近くをバイトで何回か通ったことが
懐かしい。
こう書いていると次々と当時の記憶が蘇ってくる。
振り返ってみると、高度成長期の真っ只中で日本が未来に向かって
光り輝いていたようだ。音楽も漫画も夢のあるものが多い。
半年前にこの頃の事を書いたものをコピーしておきます。
・・・・・・・・・・
2002年11月08日(金) 574, つれづれに-学生時代のこと
学生時代の最後の半年間の日記を「ある時間の断片」という題で書き写している。
そのときは３４年の時空を飛び越えて青春真っ只中の自分に立ち返っているようだ。
記憶もそのときのことが走馬灯のように立ち返ってくる。
現在と変わらない自分と、全く変わってしまった自分がそこに見える。
今時に悠長なことを思い出しているものだとも考えてもしまう。
学生時代は、
・そこで住んでいた青雲寮の生活
・武澤ゼミと卒論
・欧州の一ヶ月の旅行
・影響を受けた大学の先生と授業
・クラブの先輩同僚などの思い出
・軽井沢の友愛山荘のアルバイトの思い出
・合コンや合宿などなど
結構多くの構成が重なっている。
この４年間が人生の圧縮であった。
物理的には馬小屋のような部屋に住んでいたが、出来事は数え切れないほどの
ことがあった。脱皮脱皮の連続線上にいたようだ。
２０代３０代は誰でもそうだが、私の場合創業を目指していたこともあり、
刺激の強い２０年間であった。
武澤ゼミ、欧州旅行、青雲寮、軽井沢友愛山荘、個性的な教授と
結構恵まれていたのは時代の背景もあったようだ。
高度成長期で日本がアップスケールの真只中だった。
当時の日記の中で色々な友人と語っている内容は、これからどういう生き方を
しようかという内容と、その批判である。
未来が光り輝いていた。
・自分は留学しようと思う。
・いや大手の会社に勤めようと思う。
・大学に残ろうと思う。
・自分で事業を起こしてやろう。
そういえば結婚をしようという人は誰もいなかった。
如何しようか？という人は多かったが。
自分が何か使命を持って社会に期待されているようであった。
何かやっと自分の出番が回ってきたようでもあった
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2002年11月09日(土)
575, つれづれに学生時代のこと ー２
現在、学生時代の日記を書き写していることは意味のあるように思える。
ユングは「人生に午前の人生と午後の人生がある」といっている。
その価値観はまるで違う物差しになる。
今の私は午後の人生の学生期にある。
それで敢えて「学生時代の日記を書くことで、これからの
午後の人生の設計の基礎を考えようとしている」事になる。
若い時には仕事や家庭創りや物質など外に見出そうとした。
午後はその時に見出されなかった事や、人生全体の何かを自分の中に
見出していく時期だ。
そのことは「夜と霧」を書いた心理学者のフランクルもいっている。
「コペルニクス的視点の大逆転人生に何を求めるのでなく、
人生が何を求めているかの追求」である。
人生の意味の完成というと難しいのかもしれない。
午後の人生を余白でなく、新しいページの書き込みの過程として
捉えると解る。
その意味で学生時代を省みるのは理のある行為である。
可能な限り行動し、知り、新しいものを開拓していく設計図の再構築が
必要ということだ。
その下敷きとして学生時代の日記を見てみると違う視点が生まれる。
別に難しい事をいっていない。
両親がそれをしっかりやって死んでいった。
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2002年05月14日(火)
406, 倒産の後先ー２ -失敗の条件
倒産にもいろいろある。
特に自分で事業を立ち上げて失敗するケースである。
実際経験しなくては解らないのが経営である。
早くいえば、実際は博打に似ている。
博打は多くは場数を踏まないと上達しない。
遵って、経営管理と経営は全く別物である。
経営に無知？の社長が大手の幹部を社長にスカウト。
そこまではよい、経営を全面的に任せる？
その間違いという事に気づかないケースが身近にあった。
「飾り」ならいいが、あるいは叩き上げならまだよい。
それをカバーするには、
準備を何処まで周到にできるかにかかっている。
自分が22年前、今の事業を立ち上げた時、
「５００�佑寮�功確立」が、自分の信念の中にあった。
そしてそれだけの準備を、１５年間ー１９歳よりーかけてきた。
その１５年の中身は誰もわからない。
そして表面を見て「運」と思ってしまう。
ある人と飲んだ時、かなり深酒の後、ふと横を見ると
私の顔を不思議そうな眼でじっと見ていた。
「何でこんな奴が、事業の創業ができるの？」
何処でも捨てるほど失敗事例がある。
起業、起業と最近いわれるが、そう甘いものでない。
それだけの充分の準備が必要だ、それも周到の。
もう先年亡くなったが、以前地銀の次長として長岡の店にいた人が、
支店長として私の会社の取引店に栄転できた。
いうことがずばり「たまたま上手くいったの？それとも周到の計画の上で？」
たまたま上手くいった奴と、勝手に決め付ける人よりよいが。
失敗した人はいっぱいいるが、
彼らは「たまたま失敗した、運が悪いだけだ！」と思っている。
その上に、失敗の共通点は、私生活が崩れる場合が多い。
打つ買う飲むに溺れてしまう。
自己管理ができない人が、経営管理ができるわけがない。
二代目では、変化対応ができないで失敗するケースが多い。
青年会議所のトップ？になってるが、自分の会社は潰れそう。
それと商工会議所の部会長とか？
あの街、この街の現在進行形？のパターン！
ゼネコンとか集り政治家に煽てられ、再開発とか。
何処かの街の話だが、厚生会館をつぶし２Fの大駐車場を造ればよいのに
地下駐車場を数十億かけつくり、一台あたり２０万~50万で、
できるのに確か？？００万の経費をかけ、地下駐車場を再開発。
こういうのをマフィアという。利権の為の犯？的行為だからだ。
一桁の差でもありえないのに、二桁は歴史に残る話だ。
その？？人形に使われて、娑婆はだから面白い！
少し問題がずれた。
潰れるまでに、こういう体質を永年かけてつくっている。
会社は一瞬にして潰れるが、しかし反面まともに？
経営をしていれば、そう簡単には潰れない。
経営に向かない人が成り行きや、立場上なってしまう。
他人のことでないかもしれないが！
明日はわが身か？
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2001年05月14日(月)
つれずれに‐変化の中で
数年ぶりにここにきての‐連休明けー客数の極端の減少で感じた事を書いてみる。
あまりこの（当社ホテル）辺りは、露骨な客引きや売春婦はいなかったが、
急にここにきて増えてきたという。
売上ダウンで撤退したあとの店にあらての風俗系の店が入れ替わった結果であろう。
私も飲むときは決まった店で恒例の会か、１０年２０年飲んでいる気のおけない
飲み仲間としか行かなくなった。そしてその時は１期１会 徹底的に楽しむ。
要するに安くいかに楽しむか、断るか。中途半っぱの飲み会は出ない。
でもこれは私だけでない傾向のようだ。
TVもインターネットもますます面白くなってきているし、
１日の中身がより濃くなっている。
大相撲も野球の巨人戦も全くつまらなくなった。
格闘のk−１とかアメリカでの野茂や一郎の大リーガ‐戦等の為である。
時代が変わってきたのだ。
情報化が今までの感覚を知らぬ間に変えてしまったのだろう。
この変化を面白いと言っていられないのが今の日本であり、
我々各々の当面の課題である。
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2005年05月13日(金)
人生の敗北者が本当にいるのか？
という疑問が生ずる。
敗北とは、自分が決めるもので他者の表層を見ての判断ではない。
しかし、「‘プライドと、それに対応した被害妄想’のために、
自分の壁になる対象を否定。それ故に一生を棒にふるってしまっている人」
を見ると、敗北者と観るのも当然である。
もちろん誰の中にも多くの要素が存在している。
ー彼ら(自分)の心の呟きとは、
「そうでも思わなくては自分の精神を保つことが出来ない。
それと実際のところ、そう思ってストーリーの構築をしないと
自分の正義は成立しない！」
「敗北者には、お互いに傷を舐めあう共通精神が必要だ。
その敗北者の共通根性こそ安らぎになる。我われには共通の敵がいるのだ。
その共通の敵は、絶対数が少ないので攻撃をしやすいし、攻撃することで
我われのプライドは満たされている。敗者の惨めさは敗者しか味わったことがなく、
この苦しみ、この惨めさは、勝者には解ろうはずがない」
「敗北というが、何を持って敗北と言うのか？決して敗北ではない！
立場が違うのだ！大体が人が嫌いなのである、アクセクしているより
面白おかしく人生を生きた方がよいではないか。
何を一生懸命生きる必要があるのか？
何を学ぶ必要があるのか？
悪い奴らを疑い、憎悪するのは当然のこと、叩かれれば叩き返せばよい。
目には目をというではないか。
何を奇麗事をいう必要など何処にあるというのか？」
等々と、それぞれの言い訳がある。
(はっきり言うと、これは私の内面の声である。だから、スラスラ書けるのだ）
言い訳を先ず考えてから、ものごとに対処しようとするのが共通点にある。
対象によって勝者と敗者に分かれる部分がある。
心の中は、この二人の会話の部分がある。
だから複雑になってしまう。
でも敗者の方がいつも勝ってしまう。
心は否定の方が勝つ構造になっている。
だから知識が必要なのだ。
この年齢になって、教養の必要性が今更のように解ってくる。
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2004年05月13日(木)
1136, 「世界がもし１００人の村だったら−（２）」
以前この本の（１）を買ったが、この続刊のー（２）が図書館にあった。
目を通すと、−（１）の解説書という内容であったが、さらに考えさせられるものであった。
これは世界の象徴であると同時に、グローバル社会の我々にとって、大きくかかわってくる。
ユダヤ民族が牛耳っているアメリカがいかに世界の富を独占しているか、
そして貧富の差が世界を覆っているかが一目瞭然と解る本ともいえる。
イラクのアメリカの侵攻の意味も、この数字を見ながら考えると不気味な感がする。
ー「世界がもし１００人の村だったら」ー（１）の概要を、
まず抜粋してみると
＜世界には６３億人の人がいますが
もしもそれを １００人の村に縮めるとどうなるのでしょう。＞
１００人のうち
５２人が女性です
４８人が男性です
３０人が子どもで
７０人が大人です
そのうち７人がお年寄りです
９０人が異性愛者で
１０人が同性愛者です
７０人が有色人種で
３０人が白人です
６１人がアジア人です
１３人がアフリカ人
１３人が南北アメリカ人
１２人がヨーロッパ人
あとは南太平洋地域の人です
３３人がキリスト教
１９人がイスラム教
１３人がヒンドゥー教
６人が仏教を信じています
５人は、木や石など、すべての自然に
霊魂があると信じています
２４人は、ほかのさまざまな宗教を
信じているか
あるいはなにも信じていません
１７人は中国語をしゃべり
９人は英語
８人はヒンディー語とウルドゥー語を
６人はスペイン語を
６人はロシア語を
４人はアラビア語をしゃべります
これでようやく、村人の半分です
あとの半分はベンガル語、ポルトガル語
インドネシア語、日本語ドイツ語、
フランス語などをしゃべります
いろいろな人がいるこの村では
あなたとは違う人を理解すること
相手をあるがままに受け入れること
そしてなにより
そういうことを知ることが
とても大切です
また、こんなふうにも
考えてみてください
村に住む人びとの１００人のうち
２０人は栄養がじゅうぶんではなく
１人は死にそうなほどです
でも１５人は太り過ぎです
すべての富のうち
６人が５９％をもっていて
みんなアメリカ合衆国の人です
７４人が３９％を
２０人が、たったの２％を
分けあっています
すべてのエネルギーのうち
２０人が８０％を使い
８０人が２０％を分けあっています
７５人は食べ物の蓄えがあり
雨露をしのぐところがあります
でも、あとの２５人は
そうではありません
１７人は、きれいで安全な水を
飲めません
銀行に預金があり、財布にお金があり
家のどこかに小銭が転がっている人は
いちばん豊かな８人のうちの１人です
自分の車をもっている人は
７人のうちの１人です
村人のうち１人が大学の教育を受け
２人がコンピューターをもっています
けれど、
１４人は文字が読めません
もしもあなたが
いやがらせや逮捕や拷問や死を恐れずに
信仰や信条、良心に従って
なにかをし、ものが言えるなら
そうでない４８人より恵まれています
もしもあなたが
空爆や襲撃や地雷による殺戮や
武装集団のレイプや拉致に
おびえていなければ
そうでない２０人より
恵まれています
１年間に、村では
１人が亡くなります
でも、１年に２人
赤ちゃんが生まれるので
来年、村人は１０１人になります
もしもこのメールを読めたなら、
この瞬間、あなたの幸せは
２倍にも３倍にもなります
なぜならあなたには
あなたのことを思ってこれを送った
誰かがいるだけでなく
文字も読めるからです
けれどなにより
あなたは
生きているからです
昔の人は言いました
めぐり往くもの、
また巡り還る、と
だからあなたは、
深ぶかと歌ってください
のびやかに踊ってください
心をこめて生きてください
たとえあなたが、傷ついていても
傷ついたことなどないかのように
愛してください
まずあなたが
愛してください
あなた自身と、人が
この村に生きてある
ということを
もしもたくさんのわたし・たちが
この村を愛することを知ったなら
まだ間にあいます
人びとを引き裂いている非道な力から
この村を救えます
きっと 『世界がもし１００人の村だったら』
池田香代子
以下はインターネットで検索してコピーした内容である。
−−−
ミリオンセラーになったネットロア（インターネットによる民話）
『世界がもし100人の村だったら』の原点と背景がここに明らかになっている。
百人百様の解釈、感想、批判から私たちの未来を考える。
「100人の村」の原点は、
環境学者ドネラ・メドウズが1990年5月に発表した「村の現状報告」というコラムの一編だ。
冷戦末期の世界を1000人の村にたとえ、そこにある矛盾と危機を平易に明快に示している。
本書ではこの「1000人の村の現状報告」を完全絵本化。
「100人の村」との対比も編者が加えている。
「村の現状報告」の1000人の村を100人の村に書き換えたメールの発信者はいまだに不詳と
されているが、世界を凝縮して考えるこの発想は多くの人々の心を揺り動かした。
数字の根拠はどこにあるのか。「村の現状報告」が書かれてからどう変化したのか。
「100人の村白書」の章では、ひとつひとつの数字を統計的に検証している。
「世界はどうしてこんなにいびつになってしまったのか」
「私たちはどこかで間違って
しまったのではないか」。
2001年9月11日のテロとその後始まった対テロ戦争は、強烈にこのことを私たちに突きつけた。
『世界がもし100人の村だったら』は、多くの人に世界の
現状を教え、この話を読むことができた自分は恵まれているのだということに気づかせ、
「私にできることはなんだろう？」と考えさせた。
その一方で「貧しい人を下に見て、豊かな側にいる自分に満足している」
「数字で表すことができない幸福があることを忘れてはいないか」といった指摘も あった
という。これには、作家、池澤夏樹、政治学者、ダクラス・スミス、大学教授、 大野健一、
そして国境なき医師団の黒崎伸子らがそれぞれの立場から意見を寄せている。
ドネラ・メドウズは2001年2月に「9.11」を知ることなく没したが、残したメッセージは
インターネットをきっかけに爆発的に広まった。"Think global, act local.
" この書は再びそのことを考えるきっかけになるだろう。（篠田なぎさ）
１００人の村はそれだけではなかった。
前作「世界がもし１００人の村だったら」では、６０億人といわれる世界の人口を１００人に
縮めるとどうなるかを仮定したものでした。
本書「世界がもし１００人の村だったら−２」はその原点にある「１０００人の村」の
たとえが載っています。
「１００人の村」では描ききれなかったことがプラスされている。
「１００人の村」より簡潔さが落ちました。さらなるおもしろさはあまり期待できません。
それでも更に今の世界を考え「１００人の村」をもっと深く知りたいという人
には丁度よい本です。
ー前作の解説本
前作「世界がもし１００人の村だったら」では、１００人というわかりやすい数字での
表現でしたが、著者の池田さんがおっしゃるには『１０００人の村だったのもを１００人の
村としたため、心にグサッと来る表現・文学になった』とのことですが、その抽象的な数字の
裏の現実をもっと詳しく知りたい・・・という方に、この本はオススメです。
また、数字にまつわることだけでなく、人口・人種・宗教・言語・富・エネルギー・戦争ー
というように小さな章に分かれていて、世界事情についても書かれています。
知っているようで実は知らない世界のこと、もっともっと知りたいという気持ちに
させられる一冊です。
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2003年05月13日(火)
769,「私が２０歳の頃」ー読書日記
自分の二十歳の頃は何をして、何を考えていたのかなあ？と本屋で思わず
手にとってしまった。
立花隆と東大生のゼミが、いろいろな年代の人たちにインタビューを試みた本だ。
二十歳というと、人生の節目である。
その為この本に登場してくる人たちの話が自分との比較になってしまう。
どんな人たちも二十歳のころに思い悩み、試行錯誤しながら生きていた。
このころといえば人生の前途に対して大きな不安と希望が混在していた時期だった。
個人個人のそれぞれの人生があるのがよく理解できる。
それとそれぞれのバックグランドとしての時代背景があることが。
その時代背景が、その人の人生を大きく左右していることも読み取れる。
こんど「私が２０歳の頃」を、このコーナーで書いてみようと思う。
以下はインターネットで調べたものです。
http://matsuda.c.u-tokyo.ac.jp/~ctakasi/hatachi/
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ーまえがきと目次と書評ー
新潮文庫ー７８１円
「私は何のために生まれて来たんだろう」「あの人の運命を決めた出来事とは？」
――二十歳のころの生き方が、その後の人生を決める。
立花ゼミ生が熱い思いで突撃取材！ 安保闘争、バブル崩壊、オウム真理教事件、
ＮＹ同時多発テロ……世界が再び混迷の時代に突入する1960〜2001年に
「二十歳のころ」を迎えた多士済々39の足跡。
二十歳のころのインタビュー集
目次
赤川次郎／秋山仁／安部美知子／石弘之／板倉聖宣／糸井重里／伊藤影明／
茨木のり子／エリック・ハイドシェック／大江健三郎／大杉正明／小川国夫／
小川三夫／
鬼沢修二／加藤恭子／加藤登紀子／加藤尚武／神谷郁代／萱野茂／川上哲治／
黒柳徹子／小松正規／阪口浩一／坂本龍一／崎田昭夫／佐々木力／佐藤学／
下平作江／ジョージ川口／妹尾河童／曽野綾子／滝本太郎／立花隆／
タン・スリ・Ｈ・Ｍ・カティブ／筑紫哲也／恒成正敏／鶴見俊輔／永沢光雄／
中松義郎／成瀬豊／二木てるみ／西和彦／野田秀樹／萩尾望都／橋爪大三郎／
バーテンダー／樋口可南子／日比野克彦／福島瑞穂／古川昭夫／
ヘンリク・グルデモ／牧野信雄／真智・Ｆ・デイルワース／松本零士／水木しげる／
水島涼子／元オウム真理教信者／森毅／山崎章郎／山田太一／山藤章二／
横尾忠則／吉川弘之／吉田勝二／吉永吉正／米長邦雄／和田耕一／輪波孝禧
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ー例えば、山藤章二
今の知恵で二十歳に戻れば、効率のいい生き方をすると思うけど、
そんな効率のいい生き方が幸せとは僕は思わない。
徒労と無駄の連続だったけど、それが筋肉とか能力、精神的な力を鍛えてくれたと思うね
（Ｐ５９６）過去というものが肯定的に捉えられるのは、今が充実しているからなのだろう。
終わってしまったことを変えることは出来ないが、終わってしまったことをどう捉えるかは
これから変えてゆくことができる。過去そのものは時間の中に閉じ込められているが、
過去の持つ意味は常に未来に開かれている。
・・・・・・・
生きる力を与えてくれた本, 2002/03/13
レビュアー： 銀杏並木 (プロフィールを見る) 京都府 Japan
３０歳を目前にしてこの本を手に取った。年齢なんて関係ない、と思いたい一方で、
人生にはタイミングや限りがある、という感も否めなくなってくる年頃。「二十歳」
に戻ることはできなくても、何かヒントが欲しい。−−−読後の印象は「この人のここが」
ではなかった。登場する人々ひとりひとりが私に見えない生きる力を与えてくれた。
前向きに生きること、努力することの素晴らしさを教えてくれた。とても感謝している。
ただ、立花隆もことわっていることだが、有名無名、老若男女、といいながらも、
人選に偏りがある感も否めない。『東大生の興味』と『それに快く応える取材対象』
があってはじめて成立するインタビューなのだから、これは当然のことであり仕方の
ないことかも知れない。また有名人に関し!!てはある程度読み手と書き手に共通の認識が
あるのだから相互理解がしやすい。有名人の存在そのものが媒体になっている、
という感覚を初めて覚えた。新聞雑誌にさりげなく載っているインタビュー記事が
（良い悪い、真偽のほどは別として）いかに洗練されているか、
しかしステレオタイプになりがちなものかいうことも改めて実感した。
本をつくるということ、伝えるということについて考えるうえでも興味深い本だと思う。
この本では人物が生年月日順に並んでいる。順を追って読んでいくと、
時代背景もだんだん移り変わっていっておもしろかった。
５０音順に並んでいなくて本当によかった。
・・・・・・・・・・・・
すごくためになる！, 2002/03/03
レビュアー： 果歩 (プロフィールを見る) 兵庫県篠山市
今、まさに二十歳前後の人にぜひ読んでほしい一冊。
二十歳前後というのはどの人にとっても人生で一番大切な時期。
それは自分を発見する時期であり、自分の生き方を発見する時期である。
それ故にこそ、一番悩みの多い時期でもある。誤りを犯しやすかったり、
自分を過大評価または過小評価しがちな時期でもある。
人生の選択をせまられながら選択できない時期でもある。
「二十歳」という、その人の人生が不定形の塊からある形をなしていく過程での最も
クリティカルな時期を上手く通過していくためにも、この本を読んでいろんな人の
二十歳前後を知って欲しい。
ーーーーー
この課題への入り口は、耳をすますというところにあるように思われる。
花隆とそのゼミナールの学生たちによる力作『二十歳のころ』もまた、
大学の教育実践において、耳をすます技法−人の話を聞き、それを自分の身体のなかで
自らの体験と共振させ、編集するプロセス−に取り組んだ結果の果実である。
本書では、６８人の「有名無名」の人々の２０歳前後の経験がインタビューによって
引き出されている、いわばライフヒストリーのアンソロジーである。
立花隆の威光がバックにあるとはいえ、対象となった人々は、
大江健三郎、川上哲治、黒柳徹子、筑紫哲也、鶴見俊輔、樋口可南子氏などそうそうたる
メンバーである。それぞれの２０歳前後の経験が多種多様で読み物としても面白い。
輝ける秀才だった科学史家の佐々木力氏のような人生もあれば、
東京都の教育委員に委嘱された将棋の米長邦雄氏が２０歳のころ「悲願千人斬り」
といって千人の女性と寝る目標に向かって邁進していたことを知ることもできる。
インタビュアーによってどのような語りが引き出されるかが決まる。
ライフヒストリーでは、ある人の業績そのものではなく、業績を生み出した
深い背景がさまざまな切り口で立ち現れてくる。
この企画では、２０歳前後の学生がインタビュアーであるということが、
対象者が胸襟を開いて語ってくれるというプラスの面に働いたようである。
それにしても、人の人生は面白い、そしてまた人生が物語られるプロセスは、
私たちを惹きつけてやまない魅力をもっている。
2002年05月13日(月)
405, 新潟駅前界隈ー3 ー 駅前の変遷
駅前の変遷をいうと、10年前まではビジネス旅館とミニビジネスホテル、
そしてファッションメーカーミニ工場が目に付いた。
それがここ数年で殆どなくなった。
その反面、専門学校と予備校、そして１ＤＫマンション
大型のビジネスホテルが眼につくようになってきた。
若者の比重がどんどん増えている。
飲食店がどういうわけか殆ど、増えていないし減りもしてない。
殆どスナックは行ってないが、感じでは4割がたは減った？
夜が以前と様変わり、客引きが多く立つようになっている。
新潟駅構内がセゾンとか専門店がどんどん増えて、集客力を増している。
駅に隣接して、ＡＰＡの百数十室のマンションができ、
更に再開発ビルが完成しようとしている。
これが完成すると、感じが変わってくるだろう。
更にJRの高架の工事が始まる為、
当分はー20年近くは駅周辺はエネルギーが溜まる。
話しは少しそれるが、新潟は住みやすい街である。
仙台と長野が好いというが、新潟もそれに匹敵してよいだろう。
都会の好さと、地方のよさがうまく混合している。
また結構自然に恵まれている。
若者があまり東京に憧れを持たないのも、その為だ。
何処も住めば都か？
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2001年05月13日(日)
図書館通い
毎週土日に一〜２回は必ず図書館にかよっている。大体好きなコーナーの好みの本は読んで
しまった。ただ好みが偏っているのが良くわかる。
自分の空間の１部になってしまっている。
1回に10冊かりる事ができるのが良い。その内1＾2冊あたればよい。
その当たった本の中で買えばよいのだ。図書館も慣れてくるとなかなか良い空間である。
散歩に図書館に居酒屋に通勤の新幹線、そして会社のパソコンの前と自宅のＴＶが
私の空間の殆どを占めている！
図書館は読もうかどうかのファジーの本を気楽に借りられるのが最大の利点だ。
これから出かけるところだ。
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2005年05月12日(木)
私の周辺でも、「人生の敗北者」の要素の強い人が何人かいる。
「自分は純粋無垢で、誠実で善良な人間であるいっぽう、
自分以外のほとんどの人間は、不誠実な悪人たちと信じて疑わない」という
考え方の人である。
「『無知』を起因としている」と考えざるを得ないが、
心のジャングルの中の暗い小道で、「知識」という光を持たないためである。
おそらく、その人がこの文章を見たら驚くにちがいない！
（いや気が付かないか？）
その人の、長年のかけて作りあげてきた世界ープライドの裏側を指摘され、
根こそぎ否定されるからである。
諺に「他人（ひと）を呪えば、穴二つ」というが、
それが趣味になってしまっているから、なお恐ろしい。
短大卒のあの人（プライドの高さが実態と全く伴わない？）。
親や舅・姑などに頭を抑えられている人。
転職を繰り返している人。
夫婦間が上手くいってない人。
等々に、こういう傾向の人が多い。
(これでは、殆どの人を網羅してしまうが）
誰もが一時期でも、こういう心情は持った経験があるはずである。
しかし、この性癖から抜けてない人が多いから面白い。
これが、その人を不幸にしていることに気がついてないから滑稽である。
そういう私が一番滑稽である？！
『世間様』を小ばかにして見下しているのだから。
「世間様」から見たら、なお滑稽だろうが？
そういえばマスコミ報道は、敗北者の視点である。
記者や、ディレクターは「視聴者の心理が敗北者の視線」
ということを知っているのだ？
マスコミ報道に我々は更に洗脳されているのである！
マスコミを盲信している大衆のレベルを周知しているためだ。
「大衆を善玉して、誰かを血祭りにする」のが、手っ取り早いからだ。
人生の敗北者としての視点をマスコミが作り上げている。
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2004年05月12日(水)
1135、「ライフ・レッスン」−１３
ー遊びのレッスン
遊びは仕事とともにもっとも大事にしなくてはならないことである。
何のために働くのかと問われれば、遊ぶために働いてますと真から
答えることができ、何のために遊ぶのですかと問われれば仕事を
じゅうぶんできるために遊ぶのです、と答えることが理想といえる。
遊びとはつかの間の気楽な時間ではなく、遊びのためだけに捧げられた、
じっさいの時間である。私にとって、この随想日記を書くことじたい遊びである。
遊びでなくては絶対に1000回も書くことは無理であった。
散歩もわたしにとって、最大の遊びである。
初めは腰痛対策であったが、いつの間にか遊びに昇華してしまった。
歩いて楽しいのだ。
晩年になって過去を振り返ったときに、あの時は良かったという記憶に残るのは
やはり無心で遊んでいた時であろう。それぞれの年代において、それぞれの遊びの中で
我を忘れて楽しんでいた時である。
ー抜粋
・われわれは趣味や遊びが何であるか忘れている。
家具つくりを趣味でしている人が、ある日突然「これを仕事にしよう」と思い立つ。
好きなことをして、それが仕事になれば、というかもしれない。
しかし趣味とは成果を気にしないで純粋に楽しむものである。
売るための家具をつくれば、もう趣味といえなくなる。
それは仕事である。そのことに気づかずに、好きなことを、純粋に楽しめないことに
ゆがめていく人が少なくない。
・おもしろくって、一日中でもやっていたい、本当に好きなことを
やらずに、欲求を最大限おさえて生きていくなんて、何ておぞましい
人生だろう。遊びにかけているサファーを、われわれは並以下の人間に感じる。
しかし、真剣に問われるべきは、われわれの大半が遊びのない世界に住んでいる
のは何故かということだ。
・自分自身に上質な時間をあたえてほしい。
愛する人とすごす上質な時間が必要だということを、誰もが知っている。
ところが、自分だけのための、ひとりですごす上質な時間もまた
必要なのだ。ひとり取り残された時間でも、気がついたらひとりになっていた
でもなく、純粋にひとりを楽しむ時間が一番大事だということを知って
ほしい。
−−−−−
ー以前書いた文章
ー遊びについて
人間にとって「遊び」は最も重要の一つである。
そこで「遊び」とは何かを考えてみよう。
まずその達人を事例で考えてみる。
一番身近では母がそのプロ？であった。
戦前、戦中、戦後の動乱期に１０人の家族が生きていく中で、
父とともに苦労の連続であった。そして長男、次男の連続の
不幸な死で今の重症のノイローゼーなった。
心筋梗塞、死の一歩の手前までいった。
亡くなった時、医師の要望で心臓を解剖したら、心臓の4分の１が壊死していた。
それを乗り越えた後は、それまでのエネルギーを遊びに全て向けていった。
約40年近く遊びきって亡くなった。
日本舞踊、短歌、お花、旅行、茶道、写真。
毎日いそいそと何か遊びを見つけ楽しんでいた。
子供ながらに、そのエネルギーに感心をしていた。
遊びの重要さもそのため学んだ。
父は「働く人」、母は「遊ぶ人」と役割分担がハッキリしていた。
ただ父も仕事の合間に、結構遊びを作っていた。
「遊び」を儒教的影響の為か、キリスト教的倫理観の為か、
罪悪と教えられてなかったか。
子供のころ誰もが、毎日目を光らせて遊んでいた。
ただただ無心に遊んでいた。
あの遊びをいつの間にか我々は忘れてしまった。
人間は生きていかなくてはならない。
その為に働かなくてはならない。
競争に打ち勝たなくてはならない。
その為に勉強もしなくてはならない。
しかしそれだけでは、それだけの人生だ。
それがクロなら、その対象の白が必要になる。
どちらが大事かでない、どちらも必要なのである。
それを特に母の生き様から学んだ。
一般的にいうと、遊びの優先順位があまり高くない。
どうしてだろうか、やはり生活をしていかなくてはならないからだ。
そして厄介な不安という心理がある。
その為に、お金をセッセと溜め込まなくてはならない、「馬鹿な？生き物」である。
遊びとは、「好きな事をして、それを楽しむ事」をいう。
そうすると、仕事も遊びになりうる？
天才はその典型であろう。
あの子供の時の遊びを我々は忘れてしまった。
何でも遊びの対象にした「遊び心」を。
純真の心を失っているからだ。
「純真な遊び心」をいつの間にか忘れてしまった。
「遊んでないで、笑ってないでもっと真面目にやれ！」
と暗示をかけられてないか?
私の趣味の一つにウオーキングある。
初めは腰痛対策であった。今は大事な趣味ー遊びになっている。
純真に楽しいーヽ(^o^)丿(^^♪!(^^)!(#^.^#)(*^^)vのである。
その中に純真な遊び心が躍動を始める。
何々のためにといった場合は、遊びでなくなる。
それを乗り越え、純真な遊び心になった時点で「遊びに昇華」する。
パソコンもそうだ、このホームページもそうだ。
そこまで持ち上げる必要性を人生で学んだ。
「遊びになるまで集中する」という事か。
これから散歩だ！
ーーーーーーーーー
2002/01/05
一人遊び
孤独に強い人、一人遊びができるかどうかにある。
一人で楽しみを見つけ・・・、書いていて気がついた、
それって「お宅」でないか。似ているがやはり違う。
それは一人遊びのできない人が表面を見て、いっているのではないか？
結局中途半端のそれをいうのではないか？
字のとおり、部屋に引きこもって自分の殻にこもった状態をいう。
山登りや釣りはやらないが、これなど一人遊びの典型である。
別にそれをお宅といわない。
読書好きの人もお宅といわない。
自分の強みは孤独に強いことだ。人に何かを求めないこと、求めても
そこに何もないことを、経験上知っているためだ。
結局人間最後は一人だ。そこでボールを一人でバウンドさせていくしかない。
そうしていれば、人が面白そうと自然に寄ってくるものだ。
「禅」とは、その修行によって、字のとおり単（一人）ということを示すことだ「示単」。
これはある有名な禅僧から直接聞いたことだ。
そこで自分の好きのことを見つけ、それを楽しむことから始めなくてはならない。
その積み重ねが個性を作る。
ノイローゼになる人をみていると、これができない人だ。
常に人に何かを求めているか、頼っているからだ。
・・・・・・
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2003年05月12日(月)
768, 規制緩和
この国が狂っているのは誰もが解っている事である。
たまたまホテル業界は全くの規制がない世界であった。
その事が今になってみれば自分をすくうことになっている。
ホテルは完成した時がベストの状態で、必ず右下がりになっていく装置産業といってよい性格がある。
そこにもし規制があって、解除されたら後発の装置に対応ができない。
小売業をみてみると、過去に存在した大店法が流通業界そのものの脆弱な体質をつくった。一店舗を出店するのに多くの規制がある。
そのために業界は出店が自由に出来なくなり、競争が最小になって
しまっていた。
既存小売店を守るためというより政治家と役人の？意味合いが
強いものであった。
ところが実際は既存の大手チェーン店の利益を守るものになってしまった。
それがダイエーやニチイや長崎屋の間接的な弱体化の要因になった。
現在西友の買収というカタチで、アメリカのウオルマートが進出をしてきたが、ジャスコとヨーカ堂が合併しても太刀打ちできない事は自明である。
規制ー許認可緩和が、いま日本が直面している典型的な基本の問題である。
その規制で権力と利益を得ている役人と政治家が、今だに権力に執着しているのが現状である。
それでも酒屋・タバコ・ガソリンスタンド・米屋などアメリカの圧力で規制緩和がなされている。既存の業者は壊滅状態である。
今でも多くが利権保持の圧力団体からの票と献金で規制緩和が維持されている。それがこの不況の一つの原因になっている。
経済を多くの規制でコントロールしようというのは、社会主義的規制社会である。大きな政府になりざるを得ないのである。
しかし情報化社会はグローバル化を止める事はできない。
それは自由化、競争の激化をいみする。
それに対応するには競争力をつけるしかない。
規制社会はその力をそぎ落としてしまう。
その為には規制緩和をするしかない。
いまの自民党を中心とした政府を潰さない限り不可能である。
野党を中心とした政府になっても大して変わらないだろう。
しかしこの失われた１０年を考えてみると、政府が何回か交代をする必要
であったのだ。他人事ではないが、新陳代謝が国も会社も個人も必要である。
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2002年05月12日(日)
404, 結婚と離婚ー3
−夫婦というもの-
人生の永遠のテーマの為か、過去に多くのエピソードが多くのこっている。
まずはソクラテスの妻は悪妻で知られている。
「哲学者になりたかったら、悪妻を持て」というジョークがある。
徳川家康の築山御前は、愛人と謀反を企て殺された。
あと息子も殺してしまった。
夫婦の間には、永年の間に底なしの泥沼になってしまう。
一時の熱で、一生後悔の人生を過ごさなくてはならないのは、
悲劇より喜劇といってよいのかもしれない。
それが解ってたら誰も結婚をしないから、
「恋愛という高熱の麻痺」を神が創りあげたのだろう。
誤解で結婚をして理解で離婚するのが、夫婦のある一面かもしれない。
といって一生の連れ添いは必要である。
やはり生きていくうえでなくてはならない存在である。
特に離婚した人や死に別れをした人を見ていると、そう感じる。
やはり家庭ーそれも夫婦という基本形は大事にしなくてはならない。
しみじみ感じる年頃になってきたということか！
「また生まれたらもらってね！」といって知人の奥さんが亡くなった。
いい言葉だ。
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2001年05月12日(土)
新潟木鶏クラブ
新潟木鶏クラブを創立13周年経った。
１・この会は‘到知’という月刊誌の愛読者が隔月ごとに会合を開いている。
２・奇数月の第二土曜日（１６ 時〜１９時）大体１０人前後出席。ー会員は２０人位ー
３・共通の雰囲気があり、身近の因縁を超えた接点ー業種・職業をこえた視点の多様性ーが
持てる事が最大の利点である。
４・利害を超えた友人がほしい人とか、あたらしい視点世界を求めている人にぴったりです。
５・場所はシングルイン新潟の予約センターです。全国に支部があり新潟県には
新潟、長岡、柏崎，上越にあります。会社社長、コンサルタント、僧師、学校の先生、
気功の先生、サラリーマン等々異色の人が来ています。
６・年れいは３０〜７０歳まで幅があります。女性常時２〜３名は出席しています。
７・１時間もしないうちにアルコールも出て、かなり伯仲した議論になります。
１３＊６＝７８回開かれ１度も中断した事はありません。
続けているとけっこう面白い知識を得る事が出来ます。
５年を目安にはじめたのが気がずいた時１３年たっていました。
到知という雑誌と木鶏クラブから本当に１３年得る事が多かったつくずく思います。
到知という雑誌も読んでいるハッとする事が度々だ。
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2005年05月11日(水)
「人生の敗北者とはどんな人か？」
という項目が,ある本にあった。
読んでいてドキッとする内容で、
誰かに？ピッタリ当てはまるから恐ろしい。
知人の？０�佑賄�てはまる？
（但し、このＨＰを見ている人にはいないが？）
しかし他人事ではない、自分の影の一部分でもある。
自分の中にも？０�佑�、存在している。
だから面白い内容なのだが。
ーその一部を抜粋してみるー
ーーー
人生という戦いのなかで敗北をつづけている人たちは、
とても容易に他人の誤った行いを攻撃します。
彼らは、周囲の人たちのずるい行いや裏切りがなかったら、
自分は素晴らしい成功を収めていたはずだ、
大金持ちになっていたはずだ、
大きな名声を収めていたはずだ、
などと考えて、それを自分のみならず、他人にも信じさせようとして、
ヤッキニなっています。
彼らは、
自分がどんなに騙されてきたか、
利用されてきたか、
評判を落とされてきたかということを、
いつも口にしています。
彼らに言わせると、彼らは純粋無垢で、誠実で善良な人間であるいっぽうで、
彼ら以外のほとんどの人間は、不誠実な悪人たちです。
彼らは言います。
「もし僕が、他の人たちと同じように身勝手であったならば、どんなに繁栄し、
どんなに大きな名誉を手に入れたことか。
僕の人生が思い通りに行かないのは僕が善良すぎたからだ」
人生の敗北者とは、
人間の本質を宇宙の善性に対する信頼を完全に失っている人たちです。
彼らは、他人を見るときは悪いものを見るための目しかもちません。
いっぽう、彼らが自分のなかに見るのは、苦悩する清らかさのみです。
彼らは、自分のなかで悪いものを見る意思は全くありません。
彼らにとって、悪いのは常に他人なのです。
彼らの心の中で、卑劣な悪魔を人生の統治者の地位に祭りあげ、
外側の世界でくり広げられている「身勝手な奪い合い」にばかり目が奪われています。
その世界では、善はつねに押しつぶされて、悪ばかりが勝利を収めているのです。
彼らは、彼ら自身のおろかな行為や無知、弱さなどには全く目を向けません。
その運命を決定付けている不正義のみです。
このような、心の誤った性癖を、根こそぎ、捨て去ってしまうように
努めなくてはなりません。
彼らこそ、不誠実さや、身勝手こそが、成功する為の最高の武器と信じているのです。
「悪のほうが善よりパワフルであり、悪人の方が、
より素晴らしい人生を歩むことができる」
などと信じているのです。
そういう人間こそ、悪の要素と関わり続けているのです。
多くの人たちが悪、無秩序、不正義を見ている場所で、善、秩序、正義を
見ることができません。
つづく
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2004年05月11日(火)
1134, 「空間歩行」
・学生時代、「合気道」に二年間近く熱くなったことがあった。
住んでいたところが合気道の本部に近かったこともあり、本部に一年通った。
創業者の植芝盛平の姿も何度か道場で見たことがあった。
合気道でも柔道でも、基本は受身である。
転びかたや受身を徹底的に教えられる。
「転びかたは、起きることを意味する」のだ。
ボクシングも、殴り方よりまず防御などの受け方を叩きこまれる。
負け方ということを知らないと、恐れが先立ってしまう。
戦前の日本の姿がそれであった。負けは勝ちの背後になくてはならないのだ。
武蔵は自分の弱さ限界をしっていた、勝つことより負けないことを考えて
戦略をたてて闘った。勝負師はそれを知っている。
話は変わるが、柔道の三船十段の「空間歩行」というのが意味深である。
ー土や畳の上を歩くから倒される。ならば、土や畳の上を足で歩かず、腰で歩けばよい。
重心が腰にあるから、足で払われても倒れない。相手の足と自分の腰が同じところに
意識があるから当然倒れないのである。
つまり、「空間歩行」である。
ー物理的な空間でなく意識的な空間をいっている。
ここから更に、相手の倒し方に話になるが、内容が濃くなる。
「私は足で歩かないから、体を持ち上げられて足が地から離れても、どうされても、
腰が体を支配しているから何ともない。つまり倒れるということは頭が下がるという
ことです。だから相手を倒すにも、地面へ投げることばかり考えないで、上へあげる。
その結果は落ちる・倒れるということになるのです」
ー相手を倒そうとするのではなく、自分の腰と相手の足と同位置まで相手の重心を
上げておいて、その次に落とすと、相手が倒れる。
ここまで考えるのに、一日かかったが
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2003年05月11日(日)
767, 不動産屋と喩え
不動産屋は情報産業そのものである。
暴力団も情報産業の典型と聞いたことがある。
強請りのネタを見てけて陰湿に脅しをかける裏情報産業とか、
このテーマとは関係ないが。
財産の大きい部分を占める不動産の移動を手伝いをするサービス業であり、
住居の貸して借り手を紹介するサービス業でもある。
この不動産業業者に特性がそれぞれある。
野球のバッターに喩えると解りやすい。
ホームランバッタ−、ヒットバッター、バンドバッター、ピンチヒッターとか
それぞれが専門化されている。
その組織の中でも、この人はホームランバッター、バントとか役割がある。
・ホームランは大型物件の売買をいう。100億の物件ならお互いから４〜5億の
手数料が入る。
しかしこういうチャンスか長時間かけてじっくり獲物を待つしかない。
・アパートなどの賃貸専門はバンドバッターである。
一年で100件の仲介をしても、8万平均でも800万
１０年でも８千万でしかない。それも色いろな苦情もアフターフォローで
必要になってくる。
・住宅の売買手数料は２塁打というところか。
街の不動産屋は奥さんがヒットとバンド専門で、旦那が長打を狙う。
彼等は意識しようがしまいが、その情報で飯を食べている。
彼らの中にはトンビという役割役もある。
自分のテリトリーの中を暇に任せて回って餌ー情報を捜す。
お客の中には餌だけをとって逃げる奴もいる。
しかし、不動産屋仲間ですぐに情報が流れ情報は一切流れなくなる。
さっき述べたが、それぞれ自分の得意技を持っていて、情報という餌を捜し回る。
株屋と組んで、株をやりたそうだとかの情報を仕入れると、株屋にその情報を流す。
その見返りに確実に利益の取れる転換社債の売買で利益を得る。
調子がよくって、ボケたふうにとぼけて近づき一番の情報を取る。
以前の保険屋の世界に似ている。
漁業にも喩える事ができる。
近海漁業、遠海漁業。
一本刷りに川釣り、海釣り
男女のお互いの獲得の方法論と同じだ。
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2002年05月11日(土
結婚と離婚ー２
−夫婦というもの
お互いの性格の違いや、育ってきた環境が違ううえに、
さらに互いの舅姑や小姑という人間関係が絡んでくる。
それを考えると結婚が上手くいく確立が５０�佑箸いΔ里癲�
肯ける。
その人間関係の縺れを、常に話し合いで解いていかないと、
どうにもならない状態に陥ってしまう。
夫婦間の争いは、動物的ないや生物的な二匹の権力争いそのものだ。
これがいい過ぎなら,主導権争いといってよい。
そもそも出発点にお互いに惹かれるのは、
自分のない部分を相手に求めるからだ。
上手くいっているうちはいいが、歯車が狂うと、
それが逆に全く性格の不一致になってしまう。
家庭は本来は子供を育て上げる‘場’である。
「すまい」は鳥の巣から語源が来ているという。
そして最終的にそれが崩壊していく‘場’でもある。
最近、間接的に知っている人の70歳近くの両親が離婚したという。
40年間どういう人生を過ごしてきたのだろうか？
人生の悲鳴が聞こえてきそうだ。
人類最大の課題である。
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2001年05月11日(金)
連休あけの顧客動向
連休あけの出だしはその期の売上ー景気動向を図る意味でおおきい目安になる。
悪い！先行き不安の出だしである。どうなっているのだろう？今期と来期は競馬と
サッカーで一応目安はたつているが、それにしても今週は悪い。ここで各会社が益々
経費節減を徹底してきたのだろう。新幹線も今週はひっそりしていた。ここで大型
倒産が出るだろうと思っていたが出なかったのも無気味だ。
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2005年05月10日(火)
携帯電話とかパソコンで気楽に？意思交換ができるようになると、
以前のようなワクワクするようなイメージがお互いに湧かなくなる時代である。
それでも性の違いによる違いに驚く。
大本教の出口王仁三郎の書に面白い話が載っていた。
もう３５年前になるが鮮明に憶えている。
ーまず初めに女性を自分好みに美しく創られた。
神様は非常に女性に優しかった。
女性は、毎日幸せに暮らしていた。
鳥は女性の美しさを称え鳴いていた。
蛇は女性の身体を快楽に満たしていた。
たくましい生き物が自分を守っていてくれた。
猿は果物を木から取って持ってきてくれていた。
ある日、その女は何か満たされないものを感じた。
そしてあることを思いついた。
「この動物たちの全てを一つにした自分のような生き物を創ってください」
と、神に頼んだ。
そして、神は男を創ったのである。
−−
以上である。
だから本質的に女性は威張っているのだ。
我侭で、かつ神様に男より愛されている生き物である。
そうとも思わないと、彼女らとは上手くはやってはいけない。
ある本に偉大な女たちの一言が載っていた。
女こその言葉を、多く見ることができた。
ーーー
ー偉大な女達の一言ー
人を導くことはできる。
しかしそれは、彼らが望むところまでであって、
あなたが望むところまでではない。
−ジャネット・ランキン（アメリカ下院議員・1880〜1973年）
狂気なしでは、何事も成し遂げられない。
ーエヴァ・ペロン（アルゼンチンの政治家
1919〜52年）
虹を見たいのなら、雨は我慢しなくてはね〜
ードリ〜バ〜トン(アメリカの歌手1946年〜）
未来を構成する要素は、現在を構成する要素と何ら変わらない
−シモーム・ヴェイム(フランス哲学者・1909年〜43年）
幸福な女性とは、悩みを抱えていない人、
陽気な女性とは、悩みを抱えているけど、
そのせいで落ち込んだりしない人。
−ベヴァリー・シールズ(米国・オペラ歌手1929年〜）
他人が私をどんな人間だと思おうと、
私は自分を見る目を変えたりしない。
だってそんなの、亡霊を相手にするみたいなものでしょう？
−サリー・フィールド(米国の女優・1946年）
私たちは、物事をありのままに見ているわけではない。
物事にありのままの私たちを見せているのだ。
−アナイス・ニン(米国の作家・1903〜85年）
私の行き方に対して
とやかく言う男はいらないわ。
私以外に私とこんなに
深く付き合ってきた人間がいると思うの？
ーシャリー・マクレーン（米国の女優・1934年〜）
自分のことを笑い飛ばす勇気が、私の中に育ってきたのね。
自分の内面に笑いのタネを探せるようになったわ。
−ジョアン・リバース(米国の喜劇女優・1933〜）
どれほど心が込められているか。
それが、私の物事の魅力を判断する唯一の基準である。
−ジェーン・ウェリッシュ・カーリー
(スコットランドの詩人・ 1801年〜66年）
人に誇りを与えることはできない。
しかし、彼らが内側に持っている誇りに気がつかせることはできる。
ーチャールゼッタ・ワッドレス
(アメリカ修道女 ・1912 ~）
冒険は、それ自体に価値がある。
勇気は、安らかな暮らしを得るために必要な投資である。
それを知らない人間は、
小さなことにつまずき続けるだろう。
−アメリア・エアハート
(単独で大西洋を単独飛行横断した冒険家・1898年〜1937年）
苦難は避けられないとあきらめて、
慰めにこの言葉を唱えよう。
「これもそのうち過行くさ」
ーアン・ラダーズ
（アメリカのコラムニスト・1918年）
恐怖心を克服さえすれば、
そう悪いことはおこらないものだ。
−マーガレット・バーク＝ホワイト
（アメリカの写真家・1906〜71年）
大切なことは勝敗でない、なんて、
おおかた敗者がいう言葉だ。
−ナブラチロワ
（テニスプレーヤー・1956〜）
信用を失うようなまね、
してはいけない。
あなたの行為ひとつひとつが、
あなた自身を創るのだから
ージャニス・ジョップリン
（アメリカのシンガーソングライター・1943〜70年）
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2004年05月10日(月)
1133, 中坊公平氏の「後輩に与える言葉」
正義感から強引に詐欺的な債権を取り立てて、逮捕直前までなって消えていった、
弁護士の中坊公平氏は誰がみても真っ当な正義の人であった。
その彼の「後輩に与える言葉」が素晴らしい。
一、正面の理
二、側面の情
三、背後の恐怖
人生で前向きで生きていこうとした時に直面する正直な気持ちである。
考え抜いた彼の言葉であろうが、背後の恐怖という正直な表現がよい。
これが正面の理も、側面の情も、強くしてくれるのだ。
過去のどの場面をとっても、結局はこの三つのバランスの上で成り立っていたように
思える。現在でもまったくおなじ状況といってよいのだ。
人生は突きつめれば、背後の恐怖の死が待っている。
そこに哲学としての正面の理が出てくるし、側面の情念が色濃く囲むのだろう。
私なりに、これを人間的弱さに言い換えると
一、正面の利
二、側面の状（況）
三、背後の恐怖、
になるし、これが一般の人間の姿であろう。
経営も、そのものずばりである。
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2004年05月03日(月)
1126, 「ライフ・レッスン」−９
ー恐れのレッスン
秘境ツアーに行きはじめた当初、出発前のプレッシャーは相当のものだった。
その恐怖感と不安感の波を乗り越えたさきの、すばらしさが直感できたからこそ、
恐れを乗り越えることができた。
初めてアフリカに行った時、10年のベテラン女性ツアーコンダクターも不安で、
震えていた。先輩に『天国と地獄がある』と脅されたきたという。
インドの時も、タンザニアの時も、南米の時も、恐怖感の山であった。
しかし一度飛行機に乗ってしまえば腹が据わる。
そして実際現地にいってみると、恐れの殆どは無知からの妄想でしかないことが判る。
いまでは、そのプレッシャーも料理の味付けとわりきっている。
恐れのプラス面は
万一に備えて、こころの準備と、持ち物の準備、情報の準備のエネルギー源になることだ。
未来を思い煩うなかれ、過去を悔やむなかれ。
いまに挑戦し、いまに生き、いまを見つめ、いまを味あうことだ！
人間ができることはそれしかない。
積極とは、極みを積むことである。
極みは、自分の限界のラインにたつことである。
積極とは、その先の経験にチャレンジすることである。
そこには、恐れのレッスンがある。
恐れは自分の壁に対する自分自身のレッスンになる。
すべてがレッスンと思うことは、世界を広くしてくれるし、
こころを上からみる魂の視点になる。
ー抜粋ー
・人生がわたしたちにあたえるものの多くは、恐れや心配などの前兆なしに、
いきなりやってくる。恐れが死の進行をとどめることはない。恐れがとどめるのは
生の進行である。
大部分の人が考えている以上に、わたしたちの人生の多くは
恐れとその波及効果への対処に費やされている。
恐れはすべてをさえぎる影である。
愛、真の感情、幸福、そして存在そのものが、恐れの影にさえぎられている。
私達は恐れのなかで育ち、未来にみえるのは恐ればかりだ。
しかし、恐れていることの何パーセントが、実際におこるのか？
ほとんどはおこらないのだ。
それにもかかわらず、多くの人の人生が危惧や心配や恐怖に支配されている。
だからこそ保険会社は、人々の危惧の大半がただ幻想であるという可能性に賭け、
その賭けに勝って、毎年、数十億ドルという利益を上げている。
掛け率からいえば、人生はけっしてそれほど低いものではないのだ。
・人生で経験する感情には、幸福、恐れ、喜び、恨みなど、さまざまな
ものがある。しかし、そのずっと底のほうの、人間の核になる部分には、
愛と恐れという二つの感情しかない。
あらゆる肯定的な感情は愛から生まれ、あらゆる否定的な感情は恐れから生まれる。
愛は幸福、満足、平和、よろこびがわきあがり、
恐れからは怒り、憎しみ、罪悪感がわきあがる。
基本的な感情は愛と恐れの二つしかないことは確かであり、両立しない
のが特徴である。
愛と恐れはまったく同時に感じることはできないのだ。
愛を感じているときは恐れを感じることはできず、
恐れを感じているときは愛を感じることはできない。
ーーーーーー
【-恐怖について-】-
・恐怖と勇気がどんなに近くに共存しているかは、
敵に向かって突進する者が一番よく知っているであろう。
−モルゲンシュルテン
・船は水よりも火を恐れる。
−西洋の諺
・恐怖はつねに人間の中に何か正しくないことが生じた徴候である。
恐怖は、苦痛が肉体に対して果たすのと同様に、精神に対しても貴重な警告者の
役目を果たす。
−ヒルティ
・何も知らざる者は何も恐れず。
ーイタリアの諺
・恐怖は残酷の両親である。
−フロード
・恐怖には、恐怖に対する恐怖というものしかない。
ーアラン
・苦痛には限度があるが、恐怖には限度がない。
ープルニウス
・遠くにいると恐怖を感じるが、近くに迫るとそれほどでもない。
−ラ・フォンテーヌ
・恐怖は常に無知から発生する。
−エマーソン
・小心者は危険の起こる前に怖れる。臆病者は危険の起こっている間に怖れる。
大胆な人間は危険が去ってから怖れる。
−ジョン＝パウル
・自分にまったく縁のない環境で暮らすほど恐ろしいことは、
この世の中にまたとあるまい。
−ドストエフスキー
・濡れているものは雨を恐れない。裸の者は盗賊を恐れない。
ーロシアの諺
・恐怖の魅力に酔いうるものは強者のみ！
−ボードレール
・恐怖は愛より強き感情なり。
−プリニウス二世
・希望と怖れは切り離せない。希望のない怖れもなければ、怖れのない希望もない。
−ラ・ロシュフーコー
・・・・・・・・・
・・・・・・・・・
2003年05月10日(土)
766, いまスナックでおきていること
いま人気の店は、とにかく安い店である。
・代替わりの居抜きの店を、家賃半額でそのまま引き継いだ店である。
・近くの店のホステスがママになって、値段を半額近くで売っている。
・若いアルバイトをピーク時間に合わせて、短時間で、高給で、
きめ細かく回している。
大体基本が、このパターンである。
以前も書いたが銀座ママのホームページをみたら、銀座クラブの価格破壊を
売りにしていた。値段が銀座相場の三分の一であった。
商品価値を落とさずに如何にコストを下げるかを考えぬかなくては
不可能な事だ。
以前よく通っていたスナックが潰れそうだという噂が入ってきた。
その店はバブル期に小さな店から表どうりの家賃の高い？ビルに
高級店？を開いた。それ以来ほとんどいかなくなった。
やはり高くなったので、それまでの常連客に逃げられてしまったと
他の店のママが言っていた。
5〜6年前に古町のよく通っていた店から、閉店の挨拶の葉書が来た。
半年後に店の前を通ったところ、店がそのままあった。
てっきり代替わりをしたと思っていた。
私の知人で飲食コンサルタントに聞いたら
「実をいうと最終日にその店に行った。
そこで何故止めるのか聞いたところ、
赤字になってきたのでやめるという。
経費を聞いたら家賃が半額なら何とかやれそうであった。
そこで駄目もとでオーナーに交渉してみたら！」
と進言したという。
ところがオーナーがその条件をのんだので、そのまま営業を続けているとのこと。
エレベーターが無いビルの3階にあり、半額でもテナントが入りそうもない場所で、
条件をのみざるを得なかったのだろう。
初期投資をいかに少なくして、ランニングー営業コストを下げて、
値段を安くした店にお客が行く。スーパーでも家電チェーンも全く同じである。
私が見ていてこうすれば良いのにと思うのは
ー90分で男2500円、女2000円。その後30分単位で500円をプラスする。
それを何気なく値段を表示しておく。
そして一人でやれる範囲にしておく。
もちろん居抜きの安い物件を焦らずさがすことだ。
これは業種より業態への転換である。
そのために如何したらよいか商品ー酒・ツマミを組み立てる。
これがなかなかできないが、実際やっている店がある。
スナック談議の一節！
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2002年05月10日(金)
402,結婚と離婚
現在離婚は4組に一組という。
家庭内離婚も半分？はその状態という。
そうすると上手くいく結婚の確立は（相性）は、
五分五分ということになる。厳しいことだ。
やはりこの世は不幸で満ちているのか？
そうとも思えないが。
私達はまあ上手くいっているうちだ。
そうでなくては海外旅行を一緒に24回もできない。
旅はカスガイの部分があるが。
旅行は8日から15日間にわたり24時間一緒だから厳しい。
お互い同行者と割り切り、一線を引いておく事だ。
私の場合の結婚生活で守っている事は
・お互いある一線を越えないこと。
（浅くて広い川があるー溝ができようがない）
・外部のごたごたは絶対に持ち込まない事。
・会話を絶やさない事ーお互いの話しを聞く事。
・長女と末っ子の組み合わせが良かったが、その特性を生かす。
結果として、長女的視点で（一段上の視点）見守ってもらう。
・美点凝視。
スナックのママなどは、離婚経験者が多い。
みていると一人で生きていくことは本当に大変だ。
知人でも何人かその経験者がいるが、そう甘くはない。
特に長期連休など、何の取っ掛りがなくなり、
孤独地獄に落ちてしまうらしい。
あとは女１人、男社会で生きていくのはそう甘くはない。
考えてみれば、人生の一番の難題かもしれない。
でも乗り越えなければならない難題である。
ある姉が言っていた「結婚は一生の大事業だ」
相性の悪いのもどうしようもない事だが。
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2001年05月10日(木)
お勧めホームページサイト
お勧めサイト
まずナンバー１は野口悠紀雄氏のhttp://www.noguchi.co.jp/である。
次が久垣啓一のhttp://www.hisatune.netである
三番目は立花隆の本の世界―http://ttbooks.com/である。
この３つの世界がインターネットとホームページに対して全く新しい
世界と可能性にきがついたきっかけとなった。‘インターネット超活用法―野口悠紀男’
と、‘自分を高めるインターネット勉強法―久垣啓一’ヲ読んで さっそく覗いて
その便利かつ素晴らしい内容に感化された。ぜひぜひごらんください。
野口悠紀雄氏のアクセスナンバーは私か斎藤副支配人に連絡ください。
ここで書いてもし訴えられたら事ですので。
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＜おわらい＞
ー世界で最も楽しく暮らすには・・・
アメリカの給料で暮らし、
中国の料理を食べ、英国の家に住み、
日本の女性を妻に持ち、ドイツの車に乗り、
イタリアの服を着て、フランスでバカンスを楽しむ。
ー世界で最も不幸に暮らすには・・・
中国の給料で暮らし、
英国の料理を食べ、日本の家に住み、
アメリカの女性を妻を持ち、ロシアの車に乗り、
北朝鮮でバカンスを楽しむ。
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2005年05月09日(月)
ー「私の」生成ー
[どうせ死んでしまう]
の読書日記に戻る。
この著書の中の
ー[私の]の生成ーという内容の意味と、
[いま]を重ねて考えると、面白い。
ーその一部を抜粋してみるー
「この」身体や[この]心の状態を
[私の]身体や[私の]心の状態に変形させるのはいったい何であろうか。
[いま]周辺を見回してもらいたい。そこには[私]は登場はしていない。
そこに認められるのは[この]身体の状態であり、[この]心の状態である。
それは[私]の身体の状態・心の状態ではない。
だが、一時間前の光景を思い出してもらいたい。
それを見ていたのは誰か。それは、いまこの光景を見ているものである。
この光景を見ている者がさっきあの光景を見ていたものである。
現在と過去という互いに否定的な関係がここに登場する。
世界は過去と現在に炸裂する。
そして、同時にそこに[私]がこの炸裂を繋ぐものとして登場してくるのである。
「私」は知覚においては登場してこず
（川を眺めているあいだは「私」は登場してこない）
川を眺め終わって帰る時に想起したときに初めて登場してくる。
痛みですら、現在と過去との炸裂で了解される。犬が[キャン]と鳴くことと、
[私]が[ウッ！」と呻くのではなく、適切に[痛い]という言葉を使用できるのは、
やがて痛みが治まったときに[痛かった]と言えることでもある。
そのつど刺激に対してのみ[痛い]という事ができ、[痛かった]という過去形を
使えない者は、実は痛いという言葉を理解していないのである。
こうして、「この」痛みが[私]の痛みに「なる」ためには、痛みがさったあとに
なお私が[痛かった]と語れることが必要である。
痛かった[あの]痛みが「私」の痛みなのである。
他者とは、[別の私]のことである。
それは、知覚においてではなく想起においてはじめて登場する。
犬は他者ではない。想起能力のない生物は、いかに私と同じような
身振りで苦しがっていても、他者ではない。
他者とは、私と同じように、現在と過去という楔を世界に打ち込むことができる
存在者なのである。
ーーー
ー以上である。
過去と未来を想起するものが[私]であり、
「いま」という時点で前の「いま」を想起しているものが[私]になる。
従って、その想起のできないものは[私]を持ち得ない。
人間以外の動物には、[過去]や[未来]の想起ができないから、
[私]はないのである。
このことより考えてみても、
「いま」と[私]は非常に深く関連していることになる。
何気なく使っている[私]という言葉は、現在と過去という世界に
打ち込むことができる楔である。
それも現在[いま]、において。
この連休は、
「いま」と「私」について、徹底的に考えてみた。
「私」にとって、非常に有意義な
「いま（時間）」であった。
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2004年05月09日(日)
1132, 「ライフレッスン」ー １２
ー 幸福のレッスン
不幸論なら書けるが、幸福論となると何か書きつらいものだ。
幸せ感なんてものは、一時の気分でしかないと思ってしまうからだ。
といって幸せを意識して求めてないと、その時間を知らないうちに過ごしてしまう。
また、せっかくの幸せを得る機会を失ってしまうことも事実である。
ハッピーはハプニングが語源という。
偶然におきた中に幸福を見出すセンスをいうのだ。
良い偶然を得たことを喜ぶ気持ちと感謝である。
考えてみたら、生まれてきたことも、いまあることも偶然？である。
後にある抜粋の、一番初めの「幸せを私たちは、不自然と感じ、それに値しないと
思い込むように子供の頃から洗脳されている」のかもしれない。
しかし、幸せ感を得ようとするなら、少しの訓練があれば、誰でも可能である。
心の底から「ありがとう」と言えているときが幸せなのである。
幸せの格言の中にも多くの幸せに対する示唆がある。
「幸福人とは過去の自分の生涯から満足だけを記憶している人々であり、
不幸人とはそれの反対を記憶している人々である。」という萩原朔太郎の言葉が
真髄をついている。それは、訓練でも可能になるのだ。
いま私が実行していることは、マイナスの気持ちや言葉が出てきたとき、
自動スイッチとして「ありがとう」という言葉を繰りかえしていうことにしている。
お陰で「ありがとう」という言葉を繰り返しいうことになってしまった。
知人に万年欝の人がいるが、過去の生涯の嫌なことだけを記憶している人である。
よく記憶していると感心するくらい憶えているのだ。
むしろ不幸にいることが、自分の存在意義であるようにさえおもえる。。
やはり基礎的な知識を持ってないからであろう。
それだけ深い心の傷をためこんでいるいるのだろう。
「愚人は終夜睡眠し、昼間は交際を楽しむ。いったい、苦悩を消滅するのは
何時のことか」という言葉もあるが・・。
ー抜粋ー「ライフ・レッスン」
・幸福は人間の自然の状態なのだが、わたしたちは不幸な状態に安住するように
訓練されている。わたしたちは幸福になれてないのだ。
せっかく幸福の状態にあるのに、それを不自然と感じ、それに値しない人間とおもってしまう。
だからこそ、幸福の状態をいいことだと感じる訓練や幸福になる為の訓練が必要になる。
・幸福になるか不幸になるかは、周囲におこることによって左右されるのでなく、
おこることにどう対処するかによって左右される。
おこっていることをどう解釈し，どう了解し、こころにどう対処するかがその人の
幸福を決定するのだ。
そして、ものごとをどう了解するかは、その人がものごとのかかわり方によって決まる。
ものごとからレッスンを学び、ものごとと自己との真実を想起するバランス点はそこにある。
ものごとのや相手の状況の最悪の側面をみる傾向にあるか、最良の側面をみる傾向があるか
によって、事態は大きく変わる。
最良、最悪、いずれの側面をみるかの傾向も、その人のなかで育ち、大きくなる。
・不幸への最短経路は、ものごとを比較することにある。
比較というこの自己破壊な行為には、しかも、比較する他者さえ必要でない。
過去または未来の自分と比較するだけで，おなじ惨めさが味わえる。
ところが幸福は、だれと比較することもなくて、いまここで、ありのままの自分を
「これでよし」と感じるところからやってくるのだ。
・人は矛盾のかたまりである。つねに『もっと』を望みながら、一方では、
あるがままの自分をうけ入れ，愛そうとしている。
自分が霊的な存在でもあることを知っていながら、世俗的な経験が織りなす現実を
受け入れようとしている。
苦しみながら、一方で苦しみを乗りこえようとしている。
わたしたちは多いものと少ないものの、優れたものと劣ったもの、足りないものと
豊かなもの、大きいものと小さいものに満ちた世界に住んでいる。
その両極に気づいたとき、わたしたちは以前より豊かになる。
宇宙の中のわたしたちという部分はつねに、みごとにバランスを保っている。
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ー幸福の格言
・コロンブスが幸福であったのは、彼がアメリカを発見した時ではなく、それを発見しつつ
あった時である。幸福とは生活の絶え間なき永遠の探求にあるのであって、断じて発見にある
のではない
− F.M.ドストエフスキー
・人間は、死、悲惨、無知を癒すことができなかったので、
自己を幸福にするために、それらを敢えて考えないように工夫した。
−パスカル「パンセ」
・自分の仕事を愛し、その日の仕事を完全に成し遂げて満足した。
――こんな軽い気持ちで晩餐の卓に帰れる人が、世の中で最も幸福な人である。
ーワナメーカー
・幸福の秘訣は、自分がやりたいことをするのではなく、自分がやるべきことを好きになることだ。
ージェームズ・バリー
・幸福は対抗の意識のうちにはなく、協調の意識のうちにある。
ージイド「文学と倫理」
・私達は踏みなれた生活の軌道から放り出されると、もうダメだ、と思います。
しかし、実際はそこに、ようやく新しい良いものが始まるのです。
生命のある間は幸福があります。
−トルストイ
・人は幸福を探し始めると、たちまち幸福を見つけられない運命に陥る。
しかしこれには不思議はない。幸福とは、あのショーウィンドウの中の品物のように、
好きなものを選んで金を払えば持って帰れるというものではない。
−アラン
・我々は、我々の幸福を我々の外部、他人の評判のうちに求める。
他人はみな軽薄かつ不公平で、嫉妬、気まぐれ、偏見に満ちていることを百も承知なのに、だ。
−ラ・ブリュイエール
・人生における無上の幸福は、自分が愛されているという確信である。
ーユーゴー
・こいつが最初三十分ばかりの幸福なら、財布をはたいてでも買ってやるところだよ。
だがね、生涯つづく幸福！これには到底耐えられないね。この世の地獄だ。
ーバーナード・ショウ
・幸福は小鳥のようにつかまえておくがいい。できるだけそっと、ゆるやかに。
小鳥は自分が自由だと思い込んでさえいれば、喜んでお前の手の中にとどまっているだろう。
−ヘッベル
・不幸な人は希望をもて。幸福な人は用心せよ。
−ラテンのことわざ
・一生の仕事を見出した人には、ほかの幸福を探す必要はない。
ーカーライル
・今この瞬間にあなたが無常の喜びを感じていないとしたら、理由は一つしかない。
自分が持っていないもののことを考えているからだ。
喜びを感じられるものは、全てあなたの手の中にあるというのに。
−アントニー・デ・メロ
・幸運がもたらされても、その全てを使ってはいけない
ーコンフューシアス
・自分自身を幸福だと思わない人は、決して幸福になれない。
ーサイラス
・幸せを語りなさい。あなたの苦悩を除いたところで、世界は悲しみに満ちているのだから。
−オリソン・スイート・マードン
・我々は、幸福になるためによりも、幸福だと人に思わせるために四苦八苦しているのである
-ラ・ロシュフーコー
・人間の幸福の二つの敵は苦痛と退屈である。
-ショウペンハウエル
・人間はあらゆるものを発明することが出来る。ただし幸福になる術を除いては。
-ナポレオン
・幸福人とは過去の自分の生涯から満足だけを記憶している人々であり、
不幸人とはそれの反対を記憶している人々である。
-萩原朔太郎
・一日だけ幸せでいたいならば、床屋にいけ。一週間だけ幸せでいたいなら、車を買え。
一ヶ月だけ幸せでいたいなら、結婚をしろ。一年だけ幸せでいたいなら、家を買え。
一生幸せでいたいなら、正直でいることだ。
ー西洋の諺
・幸福だから笑うわけではない。むしろ、笑うから幸福なのだと言いたい。
−アラン
・楽しい顔で食べれば、皿一つでも宴会だ。
−ブルデンチウス
・どうか僕を幸福にしようとしないで下さい。それは僕に任せてください。
−アンドレ・レニエ
・他人を幸福にするのは、香水をふりかけるようなものだ。
ふりかけるとき、自分にも数滴はかかる。
ーユダヤの格言
・寝床につくときに、翌朝起きることを楽しみにしている人は幸福である。
ーヒルティ
・ある人たちにとっては幸福なことが、他の人たちにとっては不幸なのだ。
ーラディゲ
・未だかつて、自分は本当に幸福だと感じた人間は一人もいなかった。
もしそんなのがいたら、多分酔っぱらってでもいたのだろう。
ーショウペンハウエル
人生は酔っぱらっているようなもの？
・砂漠が美しいのは、どこかに井戸を隠しているからなんだよ。
−サン・テグジュぺリ
・幸福とは幸福を探すことである。
−ジュール・ルナール
・目の見える人間は、見えるという幸福を知らずにいる。
ージッド
・幸福は夢にすぎず、苦痛は現実である。
−ボルテール
・人は幸運の時は偉大に見えるかもしれないが、真に向上するのは不運の時である。
−シラー
・本当に僕は幸福でした。もし快楽が幸福であるならばね。
ーワイルド
・幸せでありたいというのか。まず苦悩することを覚えよ。
−ツルゲーネフ
・少しの悲しみもない純粋な幸福なんて、めったにあるものではない。
・世の中には幸福も不幸もない。ただ、考え方でどうにでもなるのだ。
−シェークスピア
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2003年05月09日(金)
765, 流砂の民
いま中国を中心にSARS が猛威をふるっている。
誰かが「これはソ連のチュルノブイノである」と言っていた。
なるほど、そうなる可能性が大である。
孫文が中国人のまとまりのなさを喩えて流砂の民といった。
つかんでも手の指の間からサラサラと落ちていく。
今までの共産党は、むしろ中国の発展のためにプラスに働いた。
ところがこのSARSで、その体制がソ連の崩壊と同じ道を
たどるのではないかという指摘は的をえている。
いまの中国を頭の一部だけ赤い丹頂鶴に喩えたのも面白い。
あの磐石に見えた中国はこれをきっかけに、国として激動期に入る。
恐ろしいことである。
昨日のニュースでWHOが死亡率が７�佑�ら１４〜５�佑暴だ気靴拭�
６５歳以上だと５０�佑箸いΑ�
子供がかかるケースが少ないことも不思議な現象である。
この成り行きによって世界は大恐慌に入る可能性がある。
ホテルなど誰が泊まっているか解らない。
もしSARSの患者が出たら、ホテルとして即死−倒産である。
スーパーやデズニーランドも一人出たら終わりである。
本当に恐ろしい時代になった。
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2002年05月09日(木)
401, 腰痛
昭和38年の三八豪雪の時、長岡高校の屋根の雪落としをしていて、
腰痛になってしまった。
母が腰痛もちで、よく腰が左右に曲がっていたのを見たが、
それがそのまま遺伝したようだ。
腰の骨が本当に左右にずれるのである。
その時の痛みは言葉に言いがたく、脂汗がにじみ出る。
大体が季節の変わり目に出る。
その対策として15年前から散歩を始めたが、今は腰痛対策というより、
精神的肉体的両面の健康のすべての対策になっている。
散歩も一日30000歩を超えると、逆に腰痛になる。
人間の今の身体の構造は、歩く前提で出来ているという。
何かあったら歩くのが一番自然だ。
腰痛は猿が人間に進化する過程で、腰に不自然な力がかかるようになった。
その結果、人類共通の持病になってしまった。
歩行がその対策によいことは、15年続けての実績で解る。
しかし完治はしない。
腰痛が出はじめたら、ホッカイロをその部分に当てるのが一番効果がある。
（母の対策を見て知ったことだが）それで4~5日で直るからだ。
医者には一度もかかったことはない。
あとは腰痛と仲良くしていくしかない。
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＜おわらい＞
ー贈賄の勝利ー
ある男が、弁護士に訊ねた。
「弁護士様、訴訟が始まる前に、裁判官にアヒルの立派な奴を一羽、
名刺を付けて送っておいたらどうでしょう」
「とんでもない。そんなことをしたら贈賄となって、
裁判は絶対にあなたの負けになりますよ」
この裁判は結局、勝訴となったので、男は大喜びで弁護士に言った
「あの時、先生には反対されましたが、
やっぱり裁判官にアヒルを一羽送っておきました」
弁護士はびっくりして言った。
「しかし、あの謹直で知られた判事さんが、
黙っていたとはどうしても信じられない」
「いやなに、名刺の方は訴訟相手の名前にしておいたんです」
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