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堀井On-Line
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2005年05月11日(水)
「人生の敗北者とはどんな人か？」
という項目が,ある本にあった。
読んでいてドキッとする内容で、
誰かに？ピッタリ当てはまるから恐ろしい。
知人の？０�佑賄�てはまる？
（但し、このＨＰを見ている人にはいないが？）
しかし他人事ではない、自分の影の一部分でもある。
自分の中にも？０�佑�、存在している。
だから面白い内容なのだが。
ーその一部を抜粋してみるー
ーーー
人生という戦いのなかで敗北をつづけている人たちは、
とても容易に他人の誤った行いを攻撃します。
彼らは、周囲の人たちのずるい行いや裏切りがなかったら、
自分は素晴らしい成功を収めていたはずだ、
大金持ちになっていたはずだ、
大きな名声を収めていたはずだ、
などと考えて、それを自分のみならず、他人にも信じさせようとして、
ヤッキニなっています。
彼らは、
自分がどんなに騙されてきたか、
利用されてきたか、
評判を落とされてきたかということを、
いつも口にしています。
彼らに言わせると、彼らは純粋無垢で、誠実で善良な人間であるいっぽうで、
彼ら以外のほとんどの人間は、不誠実な悪人たちです。
彼らは言います。
「もし僕が、他の人たちと同じように身勝手であったならば、どんなに繁栄し、
どんなに大きな名誉を手に入れたことか。
僕の人生が思い通りに行かないのは僕が善良すぎたからだ」
人生の敗北者とは、
人間の本質を宇宙の善性に対する信頼を完全に失っている人たちです。
彼らは、他人を見るときは悪いものを見るための目しかもちません。
いっぽう、彼らが自分のなかに見るのは、苦悩する清らかさのみです。
彼らは、自分のなかで悪いものを見る意思は全くありません。
彼らにとって、悪いのは常に他人なのです。
彼らの心の中で、卑劣な悪魔を人生の統治者の地位に祭りあげ、
外側の世界でくり広げられている「身勝手な奪い合い」にばかり目が奪われています。
その世界では、善はつねに押しつぶされて、悪ばかりが勝利を収めているのです。
彼らは、彼ら自身のおろかな行為や無知、弱さなどには全く目を向けません。
その運命を決定付けている不正義のみです。
このような、心の誤った性癖を、根こそぎ、捨て去ってしまうように
努めなくてはなりません。
彼らこそ、不誠実さや、身勝手こそが、成功する為の最高の武器と信じているのです。
「悪のほうが善よりパワフルであり、悪人の方が、
より素晴らしい人生を歩むことができる」
などと信じているのです。
そういう人間こそ、悪の要素と関わり続けているのです。
多くの人たちが悪、無秩序、不正義を見ている場所で、善、秩序、正義を
見ることができません。
つづく
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2004年05月11日(火)
1134, 「空間歩行」
・学生時代、「合気道」に二年間近く熱くなったことがあった。
住んでいたところが合気道の本部に近かったこともあり、本部に一年通った。
創業者の植芝盛平の姿も何度か道場で見たことがあった。
合気道でも柔道でも、基本は受身である。
転びかたや受身を徹底的に教えられる。
「転びかたは、起きることを意味する」のだ。
ボクシングも、殴り方よりまず防御などの受け方を叩きこまれる。
負け方ということを知らないと、恐れが先立ってしまう。
戦前の日本の姿がそれであった。負けは勝ちの背後になくてはならないのだ。
武蔵は自分の弱さ限界をしっていた、勝つことより負けないことを考えて
戦略をたてて闘った。勝負師はそれを知っている。
話は変わるが、柔道の三船十段の「空間歩行」というのが意味深である。
ー土や畳の上を歩くから倒される。ならば、土や畳の上を足で歩かず、腰で歩けばよい。
重心が腰にあるから、足で払われても倒れない。相手の足と自分の腰が同じところに
意識があるから当然倒れないのである。
つまり、「空間歩行」である。
ー物理的な空間でなく意識的な空間をいっている。
ここから更に、相手の倒し方に話になるが、内容が濃くなる。
「私は足で歩かないから、体を持ち上げられて足が地から離れても、どうされても、
腰が体を支配しているから何ともない。つまり倒れるということは頭が下がるという
ことです。だから相手を倒すにも、地面へ投げることばかり考えないで、上へあげる。
その結果は落ちる・倒れるということになるのです」
ー相手を倒そうとするのではなく、自分の腰と相手の足と同位置まで相手の重心を
上げておいて、その次に落とすと、相手が倒れる。
ここまで考えるのに、一日かかったが
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2003年05月11日(日)
767, 不動産屋と喩え
不動産屋は情報産業そのものである。
暴力団も情報産業の典型と聞いたことがある。
強請りのネタを見てけて陰湿に脅しをかける裏情報産業とか、
このテーマとは関係ないが。
財産の大きい部分を占める不動産の移動を手伝いをするサービス業であり、
住居の貸して借り手を紹介するサービス業でもある。
この不動産業業者に特性がそれぞれある。
野球のバッターに喩えると解りやすい。
ホームランバッタ−、ヒットバッター、バンドバッター、ピンチヒッターとか
それぞれが専門化されている。
その組織の中でも、この人はホームランバッター、バントとか役割がある。
・ホームランは大型物件の売買をいう。100億の物件ならお互いから４〜5億の
手数料が入る。
しかしこういうチャンスか長時間かけてじっくり獲物を待つしかない。
・アパートなどの賃貸専門はバンドバッターである。
一年で100件の仲介をしても、8万平均でも800万
１０年でも８千万でしかない。それも色いろな苦情もアフターフォローで
必要になってくる。
・住宅の売買手数料は２塁打というところか。
街の不動産屋は奥さんがヒットとバンド専門で、旦那が長打を狙う。
彼等は意識しようがしまいが、その情報で飯を食べている。
彼らの中にはトンビという役割役もある。
自分のテリトリーの中を暇に任せて回って餌ー情報を捜す。
お客の中には餌だけをとって逃げる奴もいる。
しかし、不動産屋仲間ですぐに情報が流れ情報は一切流れなくなる。
さっき述べたが、それぞれ自分の得意技を持っていて、情報という餌を捜し回る。
株屋と組んで、株をやりたそうだとかの情報を仕入れると、株屋にその情報を流す。
その見返りに確実に利益の取れる転換社債の売買で利益を得る。
調子がよくって、ボケたふうにとぼけて近づき一番の情報を取る。
以前の保険屋の世界に似ている。
漁業にも喩える事ができる。
近海漁業、遠海漁業。
一本刷りに川釣り、海釣り
男女のお互いの獲得の方法論と同じだ。
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2002年05月11日(土
結婚と離婚ー２
−夫婦というもの
お互いの性格の違いや、育ってきた環境が違ううえに、
さらに互いの舅姑や小姑という人間関係が絡んでくる。
それを考えると結婚が上手くいく確立が５０�佑箸いΔ里癲�
肯ける。
その人間関係の縺れを、常に話し合いで解いていかないと、
どうにもならない状態に陥ってしまう。
夫婦間の争いは、動物的ないや生物的な二匹の権力争いそのものだ。
これがいい過ぎなら,主導権争いといってよい。
そもそも出発点にお互いに惹かれるのは、
自分のない部分を相手に求めるからだ。
上手くいっているうちはいいが、歯車が狂うと、
それが逆に全く性格の不一致になってしまう。
家庭は本来は子供を育て上げる‘場’である。
「すまい」は鳥の巣から語源が来ているという。
そして最終的にそれが崩壊していく‘場’でもある。
最近、間接的に知っている人の70歳近くの両親が離婚したという。
40年間どういう人生を過ごしてきたのだろうか？
人生の悲鳴が聞こえてきそうだ。
人類最大の課題である。
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2001年05月11日(金)
連休あけの顧客動向
連休あけの出だしはその期の売上ー景気動向を図る意味でおおきい目安になる。
悪い！先行き不安の出だしである。どうなっているのだろう？今期と来期は競馬と
サッカーで一応目安はたつているが、それにしても今週は悪い。ここで各会社が益々
経費節減を徹底してきたのだろう。新幹線も今週はひっそりしていた。ここで大型
倒産が出るだろうと思っていたが出なかったのも無気味だ。
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2005年05月10日(火)
携帯電話とかパソコンで気楽に？意思交換ができるようになると、
以前のようなワクワクするようなイメージがお互いに湧かなくなる時代である。
それでも性の違いによる違いに驚く。
大本教の出口王仁三郎の書に面白い話が載っていた。
もう３５年前になるが鮮明に憶えている。
ーまず初めに女性を自分好みに美しく創られた。
神様は非常に女性に優しかった。
女性は、毎日幸せに暮らしていた。
鳥は女性の美しさを称え鳴いていた。
蛇は女性の身体を快楽に満たしていた。
たくましい生き物が自分を守っていてくれた。
猿は果物を木から取って持ってきてくれていた。
ある日、その女は何か満たされないものを感じた。
そしてあることを思いついた。
「この動物たちの全てを一つにした自分のような生き物を創ってください」
と、神に頼んだ。
そして、神は男を創ったのである。
−−
以上である。
だから本質的に女性は威張っているのだ。
我侭で、かつ神様に男より愛されている生き物である。
そうとも思わないと、彼女らとは上手くはやってはいけない。
ある本に偉大な女たちの一言が載っていた。
女こその言葉を、多く見ることができた。
ーーー
ー偉大な女達の一言ー
人を導くことはできる。
しかしそれは、彼らが望むところまでであって、
あなたが望むところまでではない。
−ジャネット・ランキン（アメリカ下院議員・1880〜1973年）
狂気なしでは、何事も成し遂げられない。
ーエヴァ・ペロン（アルゼンチンの政治家
1919〜52年）
虹を見たいのなら、雨は我慢しなくてはね〜
ードリ〜バ〜トン(アメリカの歌手1946年〜）
未来を構成する要素は、現在を構成する要素と何ら変わらない
−シモーム・ヴェイム(フランス哲学者・1909年〜43年）
幸福な女性とは、悩みを抱えていない人、
陽気な女性とは、悩みを抱えているけど、
そのせいで落ち込んだりしない人。
−ベヴァリー・シールズ(米国・オペラ歌手1929年〜）
他人が私をどんな人間だと思おうと、
私は自分を見る目を変えたりしない。
だってそんなの、亡霊を相手にするみたいなものでしょう？
−サリー・フィールド(米国の女優・1946年）
私たちは、物事をありのままに見ているわけではない。
物事にありのままの私たちを見せているのだ。
−アナイス・ニン(米国の作家・1903〜85年）
私の行き方に対して
とやかく言う男はいらないわ。
私以外に私とこんなに
深く付き合ってきた人間がいると思うの？
ーシャリー・マクレーン（米国の女優・1934年〜）
自分のことを笑い飛ばす勇気が、私の中に育ってきたのね。
自分の内面に笑いのタネを探せるようになったわ。
−ジョアン・リバース(米国の喜劇女優・1933〜）
どれほど心が込められているか。
それが、私の物事の魅力を判断する唯一の基準である。
−ジェーン・ウェリッシュ・カーリー
(スコットランドの詩人・ 1801年〜66年）
人に誇りを与えることはできない。
しかし、彼らが内側に持っている誇りに気がつかせることはできる。
ーチャールゼッタ・ワッドレス
(アメリカ修道女 ・1912 ~）
冒険は、それ自体に価値がある。
勇気は、安らかな暮らしを得るために必要な投資である。
それを知らない人間は、
小さなことにつまずき続けるだろう。
−アメリア・エアハート
(単独で大西洋を単独飛行横断した冒険家・1898年〜1937年）
苦難は避けられないとあきらめて、
慰めにこの言葉を唱えよう。
「これもそのうち過行くさ」
ーアン・ラダーズ
（アメリカのコラムニスト・1918年）
恐怖心を克服さえすれば、
そう悪いことはおこらないものだ。
−マーガレット・バーク＝ホワイト
（アメリカの写真家・1906〜71年）
大切なことは勝敗でない、なんて、
おおかた敗者がいう言葉だ。
−ナブラチロワ
（テニスプレーヤー・1956〜）
信用を失うようなまね、
してはいけない。
あなたの行為ひとつひとつが、
あなた自身を創るのだから
ージャニス・ジョップリン
（アメリカのシンガーソングライター・1943〜70年）
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2004年05月10日(月)
1133, 中坊公平氏の「後輩に与える言葉」
正義感から強引に詐欺的な債権を取り立てて、逮捕直前までなって消えていった、
弁護士の中坊公平氏は誰がみても真っ当な正義の人であった。
その彼の「後輩に与える言葉」が素晴らしい。
一、正面の理
二、側面の情
三、背後の恐怖
人生で前向きで生きていこうとした時に直面する正直な気持ちである。
考え抜いた彼の言葉であろうが、背後の恐怖という正直な表現がよい。
これが正面の理も、側面の情も、強くしてくれるのだ。
過去のどの場面をとっても、結局はこの三つのバランスの上で成り立っていたように
思える。現在でもまったくおなじ状況といってよいのだ。
人生は突きつめれば、背後の恐怖の死が待っている。
そこに哲学としての正面の理が出てくるし、側面の情念が色濃く囲むのだろう。
私なりに、これを人間的弱さに言い換えると
一、正面の利
二、側面の状（況）
三、背後の恐怖、
になるし、これが一般の人間の姿であろう。
経営も、そのものずばりである。
−−−−−−−
2004年05月03日(月)
1126, 「ライフ・レッスン」−９
ー恐れのレッスン
秘境ツアーに行きはじめた当初、出発前のプレッシャーは相当のものだった。
その恐怖感と不安感の波を乗り越えたさきの、すばらしさが直感できたからこそ、
恐れを乗り越えることができた。
初めてアフリカに行った時、10年のベテラン女性ツアーコンダクターも不安で、
震えていた。先輩に『天国と地獄がある』と脅されたきたという。
インドの時も、タンザニアの時も、南米の時も、恐怖感の山であった。
しかし一度飛行機に乗ってしまえば腹が据わる。
そして実際現地にいってみると、恐れの殆どは無知からの妄想でしかないことが判る。
いまでは、そのプレッシャーも料理の味付けとわりきっている。
恐れのプラス面は
万一に備えて、こころの準備と、持ち物の準備、情報の準備のエネルギー源になることだ。
未来を思い煩うなかれ、過去を悔やむなかれ。
いまに挑戦し、いまに生き、いまを見つめ、いまを味あうことだ！
人間ができることはそれしかない。
積極とは、極みを積むことである。
極みは、自分の限界のラインにたつことである。
積極とは、その先の経験にチャレンジすることである。
そこには、恐れのレッスンがある。
恐れは自分の壁に対する自分自身のレッスンになる。
すべてがレッスンと思うことは、世界を広くしてくれるし、
こころを上からみる魂の視点になる。
ー抜粋ー
・人生がわたしたちにあたえるものの多くは、恐れや心配などの前兆なしに、
いきなりやってくる。恐れが死の進行をとどめることはない。恐れがとどめるのは
生の進行である。
大部分の人が考えている以上に、わたしたちの人生の多くは
恐れとその波及効果への対処に費やされている。
恐れはすべてをさえぎる影である。
愛、真の感情、幸福、そして存在そのものが、恐れの影にさえぎられている。
私達は恐れのなかで育ち、未来にみえるのは恐ればかりだ。
しかし、恐れていることの何パーセントが、実際におこるのか？
ほとんどはおこらないのだ。
それにもかかわらず、多くの人の人生が危惧や心配や恐怖に支配されている。
だからこそ保険会社は、人々の危惧の大半がただ幻想であるという可能性に賭け、
その賭けに勝って、毎年、数十億ドルという利益を上げている。
掛け率からいえば、人生はけっしてそれほど低いものではないのだ。
・人生で経験する感情には、幸福、恐れ、喜び、恨みなど、さまざまな
ものがある。しかし、そのずっと底のほうの、人間の核になる部分には、
愛と恐れという二つの感情しかない。
あらゆる肯定的な感情は愛から生まれ、あらゆる否定的な感情は恐れから生まれる。
愛は幸福、満足、平和、よろこびがわきあがり、
恐れからは怒り、憎しみ、罪悪感がわきあがる。
基本的な感情は愛と恐れの二つしかないことは確かであり、両立しない
のが特徴である。
愛と恐れはまったく同時に感じることはできないのだ。
愛を感じているときは恐れを感じることはできず、
恐れを感じているときは愛を感じることはできない。
ーーーーーー
【-恐怖について-】-
・恐怖と勇気がどんなに近くに共存しているかは、
敵に向かって突進する者が一番よく知っているであろう。
−モルゲンシュルテン
・船は水よりも火を恐れる。
−西洋の諺
・恐怖はつねに人間の中に何か正しくないことが生じた徴候である。
恐怖は、苦痛が肉体に対して果たすのと同様に、精神に対しても貴重な警告者の
役目を果たす。
−ヒルティ
・何も知らざる者は何も恐れず。
ーイタリアの諺
・恐怖は残酷の両親である。
−フロード
・恐怖には、恐怖に対する恐怖というものしかない。
ーアラン
・苦痛には限度があるが、恐怖には限度がない。
ープルニウス
・遠くにいると恐怖を感じるが、近くに迫るとそれほどでもない。
−ラ・フォンテーヌ
・恐怖は常に無知から発生する。
−エマーソン
・小心者は危険の起こる前に怖れる。臆病者は危険の起こっている間に怖れる。
大胆な人間は危険が去ってから怖れる。
−ジョン＝パウル
・自分にまったく縁のない環境で暮らすほど恐ろしいことは、
この世の中にまたとあるまい。
−ドストエフスキー
・濡れているものは雨を恐れない。裸の者は盗賊を恐れない。
ーロシアの諺
・恐怖の魅力に酔いうるものは強者のみ！
−ボードレール
・恐怖は愛より強き感情なり。
−プリニウス二世
・希望と怖れは切り離せない。希望のない怖れもなければ、怖れのない希望もない。
−ラ・ロシュフーコー
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2003年05月10日(土)
766, いまスナックでおきていること
いま人気の店は、とにかく安い店である。
・代替わりの居抜きの店を、家賃半額でそのまま引き継いだ店である。
・近くの店のホステスがママになって、値段を半額近くで売っている。
・若いアルバイトをピーク時間に合わせて、短時間で、高給で、
きめ細かく回している。
大体基本が、このパターンである。
以前も書いたが銀座ママのホームページをみたら、銀座クラブの価格破壊を
売りにしていた。値段が銀座相場の三分の一であった。
商品価値を落とさずに如何にコストを下げるかを考えぬかなくては
不可能な事だ。
以前よく通っていたスナックが潰れそうだという噂が入ってきた。
その店はバブル期に小さな店から表どうりの家賃の高い？ビルに
高級店？を開いた。それ以来ほとんどいかなくなった。
やはり高くなったので、それまでの常連客に逃げられてしまったと
他の店のママが言っていた。
5〜6年前に古町のよく通っていた店から、閉店の挨拶の葉書が来た。
半年後に店の前を通ったところ、店がそのままあった。
てっきり代替わりをしたと思っていた。
私の知人で飲食コンサルタントに聞いたら
「実をいうと最終日にその店に行った。
そこで何故止めるのか聞いたところ、
赤字になってきたのでやめるという。
経費を聞いたら家賃が半額なら何とかやれそうであった。
そこで駄目もとでオーナーに交渉してみたら！」
と進言したという。
ところがオーナーがその条件をのんだので、そのまま営業を続けているとのこと。
エレベーターが無いビルの3階にあり、半額でもテナントが入りそうもない場所で、
条件をのみざるを得なかったのだろう。
初期投資をいかに少なくして、ランニングー営業コストを下げて、
値段を安くした店にお客が行く。スーパーでも家電チェーンも全く同じである。
私が見ていてこうすれば良いのにと思うのは
ー90分で男2500円、女2000円。その後30分単位で500円をプラスする。
それを何気なく値段を表示しておく。
そして一人でやれる範囲にしておく。
もちろん居抜きの安い物件を焦らずさがすことだ。
これは業種より業態への転換である。
そのために如何したらよいか商品ー酒・ツマミを組み立てる。
これがなかなかできないが、実際やっている店がある。
スナック談議の一節！
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2002年05月10日(金)
402,結婚と離婚
現在離婚は4組に一組という。
家庭内離婚も半分？はその状態という。
そうすると上手くいく結婚の確立は（相性）は、
五分五分ということになる。厳しいことだ。
やはりこの世は不幸で満ちているのか？
そうとも思えないが。
私達はまあ上手くいっているうちだ。
そうでなくては海外旅行を一緒に24回もできない。
旅はカスガイの部分があるが。
旅行は8日から15日間にわたり24時間一緒だから厳しい。
お互い同行者と割り切り、一線を引いておく事だ。
私の場合の結婚生活で守っている事は
・お互いある一線を越えないこと。
（浅くて広い川があるー溝ができようがない）
・外部のごたごたは絶対に持ち込まない事。
・会話を絶やさない事ーお互いの話しを聞く事。
・長女と末っ子の組み合わせが良かったが、その特性を生かす。
結果として、長女的視点で（一段上の視点）見守ってもらう。
・美点凝視。
スナックのママなどは、離婚経験者が多い。
みていると一人で生きていくことは本当に大変だ。
知人でも何人かその経験者がいるが、そう甘くはない。
特に長期連休など、何の取っ掛りがなくなり、
孤独地獄に落ちてしまうらしい。
あとは女１人、男社会で生きていくのはそう甘くはない。
考えてみれば、人生の一番の難題かもしれない。
でも乗り越えなければならない難題である。
ある姉が言っていた「結婚は一生の大事業だ」
相性の悪いのもどうしようもない事だが。
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2001年05月10日(木)
お勧めホームページサイト
お勧めサイト
まずナンバー１は野口悠紀雄氏のhttp://www.noguchi.co.jp/である。
次が久垣啓一のhttp://www.hisatune.netである
三番目は立花隆の本の世界―http://ttbooks.com/である。
この３つの世界がインターネットとホームページに対して全く新しい
世界と可能性にきがついたきっかけとなった。‘インターネット超活用法―野口悠紀男’
と、‘自分を高めるインターネット勉強法―久垣啓一’ヲ読んで さっそく覗いて
その便利かつ素晴らしい内容に感化された。ぜひぜひごらんください。
野口悠紀雄氏のアクセスナンバーは私か斎藤副支配人に連絡ください。
ここで書いてもし訴えられたら事ですので。
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＜おわらい＞
ー世界で最も楽しく暮らすには・・・
アメリカの給料で暮らし、
中国の料理を食べ、英国の家に住み、
日本の女性を妻に持ち、ドイツの車に乗り、
イタリアの服を着て、フランスでバカンスを楽しむ。
ー世界で最も不幸に暮らすには・・・
中国の給料で暮らし、
英国の料理を食べ、日本の家に住み、
アメリカの女性を妻を持ち、ロシアの車に乗り、
北朝鮮でバカンスを楽しむ。
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2005年05月09日(月)
ー「私の」生成ー
[どうせ死んでしまう]
の読書日記に戻る。
この著書の中の
ー[私の]の生成ーという内容の意味と、
[いま]を重ねて考えると、面白い。
ーその一部を抜粋してみるー
「この」身体や[この]心の状態を
[私の]身体や[私の]心の状態に変形させるのはいったい何であろうか。
[いま]周辺を見回してもらいたい。そこには[私]は登場はしていない。
そこに認められるのは[この]身体の状態であり、[この]心の状態である。
それは[私]の身体の状態・心の状態ではない。
だが、一時間前の光景を思い出してもらいたい。
それを見ていたのは誰か。それは、いまこの光景を見ているものである。
この光景を見ている者がさっきあの光景を見ていたものである。
現在と過去という互いに否定的な関係がここに登場する。
世界は過去と現在に炸裂する。
そして、同時にそこに[私]がこの炸裂を繋ぐものとして登場してくるのである。
「私」は知覚においては登場してこず
（川を眺めているあいだは「私」は登場してこない）
川を眺め終わって帰る時に想起したときに初めて登場してくる。
痛みですら、現在と過去との炸裂で了解される。犬が[キャン]と鳴くことと、
[私]が[ウッ！」と呻くのではなく、適切に[痛い]という言葉を使用できるのは、
やがて痛みが治まったときに[痛かった]と言えることでもある。
そのつど刺激に対してのみ[痛い]という事ができ、[痛かった]という過去形を
使えない者は、実は痛いという言葉を理解していないのである。
こうして、「この」痛みが[私]の痛みに「なる」ためには、痛みがさったあとに
なお私が[痛かった]と語れることが必要である。
痛かった[あの]痛みが「私」の痛みなのである。
他者とは、[別の私]のことである。
それは、知覚においてではなく想起においてはじめて登場する。
犬は他者ではない。想起能力のない生物は、いかに私と同じような
身振りで苦しがっていても、他者ではない。
他者とは、私と同じように、現在と過去という楔を世界に打ち込むことができる
存在者なのである。
ーーー
ー以上である。
過去と未来を想起するものが[私]であり、
「いま」という時点で前の「いま」を想起しているものが[私]になる。
従って、その想起のできないものは[私]を持ち得ない。
人間以外の動物には、[過去]や[未来]の想起ができないから、
[私]はないのである。
このことより考えてみても、
「いま」と[私]は非常に深く関連していることになる。
何気なく使っている[私]という言葉は、現在と過去という世界に
打ち込むことができる楔である。
それも現在[いま]、において。
この連休は、
「いま」と「私」について、徹底的に考えてみた。
「私」にとって、非常に有意義な
「いま（時間）」であった。
・・・・・・・・・
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2004年05月09日(日)
1132, 「ライフレッスン」ー １２
ー 幸福のレッスン
不幸論なら書けるが、幸福論となると何か書きつらいものだ。
幸せ感なんてものは、一時の気分でしかないと思ってしまうからだ。
といって幸せを意識して求めてないと、その時間を知らないうちに過ごしてしまう。
また、せっかくの幸せを得る機会を失ってしまうことも事実である。
ハッピーはハプニングが語源という。
偶然におきた中に幸福を見出すセンスをいうのだ。
良い偶然を得たことを喜ぶ気持ちと感謝である。
考えてみたら、生まれてきたことも、いまあることも偶然？である。
後にある抜粋の、一番初めの「幸せを私たちは、不自然と感じ、それに値しないと
思い込むように子供の頃から洗脳されている」のかもしれない。
しかし、幸せ感を得ようとするなら、少しの訓練があれば、誰でも可能である。
心の底から「ありがとう」と言えているときが幸せなのである。
幸せの格言の中にも多くの幸せに対する示唆がある。
「幸福人とは過去の自分の生涯から満足だけを記憶している人々であり、
不幸人とはそれの反対を記憶している人々である。」という萩原朔太郎の言葉が
真髄をついている。それは、訓練でも可能になるのだ。
いま私が実行していることは、マイナスの気持ちや言葉が出てきたとき、
自動スイッチとして「ありがとう」という言葉を繰りかえしていうことにしている。
お陰で「ありがとう」という言葉を繰り返しいうことになってしまった。
知人に万年欝の人がいるが、過去の生涯の嫌なことだけを記憶している人である。
よく記憶していると感心するくらい憶えているのだ。
むしろ不幸にいることが、自分の存在意義であるようにさえおもえる。。
やはり基礎的な知識を持ってないからであろう。
それだけ深い心の傷をためこんでいるいるのだろう。
「愚人は終夜睡眠し、昼間は交際を楽しむ。いったい、苦悩を消滅するのは
何時のことか」という言葉もあるが・・。
ー抜粋ー「ライフ・レッスン」
・幸福は人間の自然の状態なのだが、わたしたちは不幸な状態に安住するように
訓練されている。わたしたちは幸福になれてないのだ。
せっかく幸福の状態にあるのに、それを不自然と感じ、それに値しない人間とおもってしまう。
だからこそ、幸福の状態をいいことだと感じる訓練や幸福になる為の訓練が必要になる。
・幸福になるか不幸になるかは、周囲におこることによって左右されるのでなく、
おこることにどう対処するかによって左右される。
おこっていることをどう解釈し，どう了解し、こころにどう対処するかがその人の
幸福を決定するのだ。
そして、ものごとをどう了解するかは、その人がものごとのかかわり方によって決まる。
ものごとからレッスンを学び、ものごとと自己との真実を想起するバランス点はそこにある。
ものごとのや相手の状況の最悪の側面をみる傾向にあるか、最良の側面をみる傾向があるか
によって、事態は大きく変わる。
最良、最悪、いずれの側面をみるかの傾向も、その人のなかで育ち、大きくなる。
・不幸への最短経路は、ものごとを比較することにある。
比較というこの自己破壊な行為には、しかも、比較する他者さえ必要でない。
過去または未来の自分と比較するだけで，おなじ惨めさが味わえる。
ところが幸福は、だれと比較することもなくて、いまここで、ありのままの自分を
「これでよし」と感じるところからやってくるのだ。
・人は矛盾のかたまりである。つねに『もっと』を望みながら、一方では、
あるがままの自分をうけ入れ，愛そうとしている。
自分が霊的な存在でもあることを知っていながら、世俗的な経験が織りなす現実を
受け入れようとしている。
苦しみながら、一方で苦しみを乗りこえようとしている。
わたしたちは多いものと少ないものの、優れたものと劣ったもの、足りないものと
豊かなもの、大きいものと小さいものに満ちた世界に住んでいる。
その両極に気づいたとき、わたしたちは以前より豊かになる。
宇宙の中のわたしたちという部分はつねに、みごとにバランスを保っている。
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ー幸福の格言
・コロンブスが幸福であったのは、彼がアメリカを発見した時ではなく、それを発見しつつ
あった時である。幸福とは生活の絶え間なき永遠の探求にあるのであって、断じて発見にある
のではない
− F.M.ドストエフスキー
・人間は、死、悲惨、無知を癒すことができなかったので、
自己を幸福にするために、それらを敢えて考えないように工夫した。
−パスカル「パンセ」
・自分の仕事を愛し、その日の仕事を完全に成し遂げて満足した。
――こんな軽い気持ちで晩餐の卓に帰れる人が、世の中で最も幸福な人である。
ーワナメーカー
・幸福の秘訣は、自分がやりたいことをするのではなく、自分がやるべきことを好きになることだ。
ージェームズ・バリー
・幸福は対抗の意識のうちにはなく、協調の意識のうちにある。
ージイド「文学と倫理」
・私達は踏みなれた生活の軌道から放り出されると、もうダメだ、と思います。
しかし、実際はそこに、ようやく新しい良いものが始まるのです。
生命のある間は幸福があります。
−トルストイ
・人は幸福を探し始めると、たちまち幸福を見つけられない運命に陥る。
しかしこれには不思議はない。幸福とは、あのショーウィンドウの中の品物のように、
好きなものを選んで金を払えば持って帰れるというものではない。
−アラン
・我々は、我々の幸福を我々の外部、他人の評判のうちに求める。
他人はみな軽薄かつ不公平で、嫉妬、気まぐれ、偏見に満ちていることを百も承知なのに、だ。
−ラ・ブリュイエール
・人生における無上の幸福は、自分が愛されているという確信である。
ーユーゴー
・こいつが最初三十分ばかりの幸福なら、財布をはたいてでも買ってやるところだよ。
だがね、生涯つづく幸福！これには到底耐えられないね。この世の地獄だ。
ーバーナード・ショウ
・幸福は小鳥のようにつかまえておくがいい。できるだけそっと、ゆるやかに。
小鳥は自分が自由だと思い込んでさえいれば、喜んでお前の手の中にとどまっているだろう。
−ヘッベル
・不幸な人は希望をもて。幸福な人は用心せよ。
−ラテンのことわざ
・一生の仕事を見出した人には、ほかの幸福を探す必要はない。
ーカーライル
・今この瞬間にあなたが無常の喜びを感じていないとしたら、理由は一つしかない。
自分が持っていないもののことを考えているからだ。
喜びを感じられるものは、全てあなたの手の中にあるというのに。
−アントニー・デ・メロ
・幸運がもたらされても、その全てを使ってはいけない
ーコンフューシアス
・自分自身を幸福だと思わない人は、決して幸福になれない。
ーサイラス
・幸せを語りなさい。あなたの苦悩を除いたところで、世界は悲しみに満ちているのだから。
−オリソン・スイート・マードン
・我々は、幸福になるためによりも、幸福だと人に思わせるために四苦八苦しているのである
-ラ・ロシュフーコー
・人間の幸福の二つの敵は苦痛と退屈である。
-ショウペンハウエル
・人間はあらゆるものを発明することが出来る。ただし幸福になる術を除いては。
-ナポレオン
・幸福人とは過去の自分の生涯から満足だけを記憶している人々であり、
不幸人とはそれの反対を記憶している人々である。
-萩原朔太郎
・一日だけ幸せでいたいならば、床屋にいけ。一週間だけ幸せでいたいなら、車を買え。
一ヶ月だけ幸せでいたいなら、結婚をしろ。一年だけ幸せでいたいなら、家を買え。
一生幸せでいたいなら、正直でいることだ。
ー西洋の諺
・幸福だから笑うわけではない。むしろ、笑うから幸福なのだと言いたい。
−アラン
・楽しい顔で食べれば、皿一つでも宴会だ。
−ブルデンチウス
・どうか僕を幸福にしようとしないで下さい。それは僕に任せてください。
−アンドレ・レニエ
・他人を幸福にするのは、香水をふりかけるようなものだ。
ふりかけるとき、自分にも数滴はかかる。
ーユダヤの格言
・寝床につくときに、翌朝起きることを楽しみにしている人は幸福である。
ーヒルティ
・ある人たちにとっては幸福なことが、他の人たちにとっては不幸なのだ。
ーラディゲ
・未だかつて、自分は本当に幸福だと感じた人間は一人もいなかった。
もしそんなのがいたら、多分酔っぱらってでもいたのだろう。
ーショウペンハウエル
人生は酔っぱらっているようなもの？
・砂漠が美しいのは、どこかに井戸を隠しているからなんだよ。
−サン・テグジュぺリ
・幸福とは幸福を探すことである。
−ジュール・ルナール
・目の見える人間は、見えるという幸福を知らずにいる。
ージッド
・幸福は夢にすぎず、苦痛は現実である。
−ボルテール
・人は幸運の時は偉大に見えるかもしれないが、真に向上するのは不運の時である。
−シラー
・本当に僕は幸福でした。もし快楽が幸福であるならばね。
ーワイルド
・幸せでありたいというのか。まず苦悩することを覚えよ。
−ツルゲーネフ
・少しの悲しみもない純粋な幸福なんて、めったにあるものではない。
・世の中には幸福も不幸もない。ただ、考え方でどうにでもなるのだ。
−シェークスピア
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2003年05月09日(金)
765, 流砂の民
いま中国を中心にSARS が猛威をふるっている。
誰かが「これはソ連のチュルノブイノである」と言っていた。
なるほど、そうなる可能性が大である。
孫文が中国人のまとまりのなさを喩えて流砂の民といった。
つかんでも手の指の間からサラサラと落ちていく。
今までの共産党は、むしろ中国の発展のためにプラスに働いた。
ところがこのSARSで、その体制がソ連の崩壊と同じ道を
たどるのではないかという指摘は的をえている。
いまの中国を頭の一部だけ赤い丹頂鶴に喩えたのも面白い。
あの磐石に見えた中国はこれをきっかけに、国として激動期に入る。
恐ろしいことである。
昨日のニュースでWHOが死亡率が７�佑�ら１４〜５�佑暴だ気靴拭�
６５歳以上だと５０�佑箸いΑ�
子供がかかるケースが少ないことも不思議な現象である。
この成り行きによって世界は大恐慌に入る可能性がある。
ホテルなど誰が泊まっているか解らない。
もしSARSの患者が出たら、ホテルとして即死−倒産である。
スーパーやデズニーランドも一人出たら終わりである。
本当に恐ろしい時代になった。
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2002年05月09日(木)
401, 腰痛
昭和38年の三八豪雪の時、長岡高校の屋根の雪落としをしていて、
腰痛になってしまった。
母が腰痛もちで、よく腰が左右に曲がっていたのを見たが、
それがそのまま遺伝したようだ。
腰の骨が本当に左右にずれるのである。
その時の痛みは言葉に言いがたく、脂汗がにじみ出る。
大体が季節の変わり目に出る。
その対策として15年前から散歩を始めたが、今は腰痛対策というより、
精神的肉体的両面の健康のすべての対策になっている。
散歩も一日30000歩を超えると、逆に腰痛になる。
人間の今の身体の構造は、歩く前提で出来ているという。
何かあったら歩くのが一番自然だ。
腰痛は猿が人間に進化する過程で、腰に不自然な力がかかるようになった。
その結果、人類共通の持病になってしまった。
歩行がその対策によいことは、15年続けての実績で解る。
しかし完治はしない。
腰痛が出はじめたら、ホッカイロをその部分に当てるのが一番効果がある。
（母の対策を見て知ったことだが）それで4~5日で直るからだ。
医者には一度もかかったことはない。
あとは腰痛と仲良くしていくしかない。
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＜おわらい＞
ー贈賄の勝利ー
ある男が、弁護士に訊ねた。
「弁護士様、訴訟が始まる前に、裁判官にアヒルの立派な奴を一羽、
名刺を付けて送っておいたらどうでしょう」
「とんでもない。そんなことをしたら贈賄となって、
裁判は絶対にあなたの負けになりますよ」
この裁判は結局、勝訴となったので、男は大喜びで弁護士に言った
「あの時、先生には反対されましたが、
やっぱり裁判官にアヒルを一羽送っておきました」
弁護士はびっくりして言った。
「しかし、あの謹直で知られた判事さんが、
黙っていたとはどうしても信じられない」
「いやなに、名刺の方は訴訟相手の名前にしておいたんです」
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2005年05月08日(日)
「記憶のない男」ーDVDレンタル
レンタルDVD で観た「記憶のない男」が、「いま」と「私」を考える上で
面白い内容であった。
ー知らない街に仕事を捜しに来て、
暴漢に襲われて記憶を全て失った中年男の物語ー
それぞれの人の「いま」は、それぞれの過去を背景を持っている。
過去が記憶喪失で失われた場合、その人の「いま」は無いに等しい。
ストーリーの中では、そこまでは表現しつくしてはいなかったが。
しかし、その空白を「いま・現在」という現実の中で、必死になって埋めようとする
主人公の心を、静かに淡々と映し出していた。
過去の想起がなければ、[私]は存在しないに等しい。
動物に[私]はない。それは想起ができないからである。
もし自分が過去の記憶をなくしたら、「いま」という感覚は希薄になる。
青年時代の日記を偶然倉庫で発見。
それを、悪趣味的？に、この随想日記で露わにした。
その過去の「いま」を、思い出せば出すほど、
現在の「いま」との重なりが見えてくる。
そして現在の「いま」がより濃く深くなっていく。
それは現在が過去より成立しているからだ。
過去や、未来より、「いま」が全てだと考えがちだが、
過去も未来も重要であることを教えてくれた映画であった。
{「いま」を人間の手とすると、過去と未来は人間の身体}
と例えると解りやすい。
手は手としては存在し得ない。
手はあくまで身体の一部でしかない。
記憶喪失とは、「手そのものしか自分を感じ得ない」ということだ。
身体全体が失われた感覚は想像しただけで恐ろしい。
そこ（いま）には、「私」はないに等しい。
[いま]に集中するということは、過去と未来に対して「楔」を打つことである。
楔を打つことは最も重要な行為である。
しかし全体の構造を考えて打たなくてはならないのである。
今上の人生、来世のことは考えない方がよいのか？
それとも、来世のために今生を生きるか？
やはり「いま」に全てを傾けるべきである！？
「どうせ死んでしまう」のだから。
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2004年05月08日(土)
1131, 「藤沢周平」ワールド
この一年以上、藤沢周平にはまっている。
新幹線では、行き帰りの半分以上は藤沢周平を読んでいる。
庶民のひたむきな生き方を真摯な目で見つめているのがよい。
小説の多くは似たような内容であるが、それでいてストーリーが面白い。
生きることの重みと哀しみを知り抜いた人でしか書けない内容である。
彼の本を読んでいると、いつの間にか藤沢ワールドにドップリ入ってしまう。
原風景の中に、忘れさっていた子供の頃の純粋さ、ひたむきさを感じる。
彼の文章の中のところところに何気なく書いてある言葉に胸をうたれる。
彼の作品に出てくる女性がすべてよい。
慎ましく、無垢で、深いいたわりのある、暖かい心の美しい女性である。
平凡な何処にでもいそうな、しかし滅多にいない、毅然とした気品を持った女性である。
彼が若き時になくした妻の昇華した女性を、彼の作品で描いているように思える。
忘れていた人生の一番大事な原点を、静かに思い出してくれる優しさが、
小説の中から滲み出ている。
人生の波をいくつか乗り越えてきて、つくづく自分の卑小さや、醜い姿を何度かみて
自嘲を繰り返したすえに、昔の汚れてなかった昔の自分に出会った感である。
自分に厳しい日本人の原点がそこにある。苦悩のすえに掴んだ優しさがある。
以前書いた藤沢周平の文章をコピーしておきます。
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2003/06/28
たそがれ清兵衛
構想十年、山田監督が藤沢周平の時代劇を選び映画化した話題の作。
中年男性が目に涙をいっぱいためて映画館から出てくるという。
昨年、行きそびれてしまい、DVDレンタルがでたら借りようと待っていた。
４月に貸し出し開始の予告の張り出し広告が、レンタルショップに出た。
しかし店頭には中々でなかったが、やっと３週間前に出た。
ところがいつも貸し出し中。それがやっと昨日借りることができた。
藤沢作品は表題作を始め、どの短編もいじらしく人間くさい主人公と、
普段は見せぬがいざというときに出てくるあざやかな剣さばきの対比が素晴らしい。
作者が晩年に達したといわれるユーモアとペーソスをさわやかに織り成しながら、
剣客小説としての凄絶さも失われないのがよい。
彼の多くの小説の共通点がある。
地方の名も知れぬ小さな藩の中の、風変わりな主人公が、それゆえに周囲から
あざ笑われている。しかしそこで、お家騒動がおこり巻き込まれていく。
そして・・・
早速、映画をみて驚いた。
小説と映画は全くといってよいほど違っていた。
ー小説のあらすじは
時は幕末。庄内地方の海坂藩の平侍井口清兵衛は妻を亡くし、家には二人の娘（萱野と以登）、
そして老母がいる。そのため生活は苦しく、下城の太鼓がなると同僚の付き合いなどを
一切断って帰り、毎日家事と内職に励んでいる。同僚たちはそんな清兵衛をからかって、
陰で“たそがれ清兵衛”と呼んでいた。
ある日、かつて想いをよせていた幼なじみ・朋江の危機を救ったことから剣の腕が藩士の
噂となり、上意討ちの討ち手として清兵衛が選ばれる。藩命には逆らえずやむなく承知した
清兵衛は、朋江への秘めた想いを打ち明け、意を決して邸に向かう。
愛する家族に背を向け、命を賭けた果し合いに向かった・・・。
ー映画の「たそがれ清兵衛」では、人間愛（夫婦愛）が描かれている。
それと完全並立するかたちで、武士社会の論理も描かれている。
主人公のもとに上意討ちの討手の役がひそかに舞い込む。
実は彼は若い頃には藩内でも一，二を争う剣の腕前であった。
夕方の城中での上意討ちが刻々と迫る中、愛する女房の下がもれてないか気が気でたまらぬ。
が、そこは主人公、相手を鮮やかな腕で始末した後、いそいで女房の下の世話へと急ぐ・・。
病気の妻に優しい主人公。
しかし「上意」（主君の命令）により何のためらいもなく、人を殺す。
いやためらいはある。それは殺害の日には帰りが遅くなるので、妻の介護に差し支えは
しないかという心配のためだ。
また、その後日、殺した相手の護衛が主人公を殺そうとするのですが、この時も、
主人公は実にあっさりとその人物を殺している。何のためらいも、葛藤もなく。
そして平然とその場を立ち去り、妻の元に急いで帰ってゆく。
・・・・・
私はどちらかというと山田洋次の映画のストーリーが好きだ。
やはり、私も映画をみ終わって涙があふれていた。
何ともいえない藤沢と山田洋次の合作がよい。
とくに上意討ちにあう男の生き様に、何ともいえない日本人の悲しさ、美しさが出ていた。
・・・・・・・・・・
・・・・・・・・・・
2003年05月08日(木)
764, 「カリスマへの階段」
いまマスコミで連日報道されている白装束の集団「パナウエーブ研究所」
を見ていて、誰もが「何故真っ当な大人？が、かくも幼稚な教祖様の御教えを
信じてしまうのだろ？」と首をひねる。
マインドコントロールというヤツで洗脳されてしまうのだ。
７~８年前に『オウム真理教』が騒がれていた時に、図書館で
コリンウイルソンの「カリスマへの道」を借りてきて、あまりの
面白さに蔵書として買ったのを思い出して、また読み返した。
何度読んでも面白いものは面白い。
９年前にスイスのカルト『太陽寺院』のメンバーの集団自殺がおき、
その前後して麻原の『オウム教』の問題が出てきた。
彼らは決まって終末思想がある。
そして、その信者だけが救われるという教えを繰り返し教え込んでしまう。
オウム教のそれは『世界の終末は１９９７年に起き、オウム真理教
の信者のみが救われる』と説いていた。
この白装束の主張は
・この５月１５日に何処かの流星が地球に衝突する
・また共産ゲリラが彼らに電波で攻撃を仕掛けているという。
このような幼稚なカルトに何故ごく普通の人たちが、妄想にひた走る
「メシア」様の命令を唯唯諾々と従うものか？
その原理を「カリスマへの道」では歴史を遡って書いている。
その中で一番面白く本質をついていると思われるところを
以下に書き写した。
ーーー
西暦１６６６年の初頭、全欧州が人類の歴史上の最大イベントを待ち構えて
いた。ユダヤ民族を昔日の栄光に導くメシア登場である。
この神の使者はサバタイ・ゼビという４０歳のユダヤ人で、今はスルミナ
に住んでいるが、やがてトルコのスルタン（皇帝）を打倒し、龍に乗って
エルサレムに入城する手筈なっている。
そしてその後は戦いで次々と敵を倒して世界の王になる予定。
ユダヤ人が『我々が今にあなた方の主人になる」と言うと、キリスト教徒
も心配を始めてた。・・・
大都市の多くではこの期待は早くも混乱を生みつつあった。
ユダヤ人社会が商売を止めて最後の審判の準備に入ったため、
まずは商業が機能停止になった。ハンブルグでは人々は家と土地を
売り至福千年期に備えた。・・・・・・・・
だが年も押しつまる頃に信じがたい噂がながれ，歓喜は落胆に一変する。
イスラムにサバタンが改宗したという。
サバタンが若いメフメト４世の前に引きずり出され「イスラム教に改宗するか、
さもなくば生きたまま串刺し」と二者択一を迫られた。
これに応じたメシアのサバタイは直ちにユダヤ帽を地に投げ捨て唾を
吐きかけ、これに変わって白いターバンが頭に巻きつけられるに任せた。
そしてスルタンー皇帝はこの改宗を優雅に受け入れと新しい名前と門番の
職を与えた・・・
ーーー
こういう新興宗教のメシア様の色いろな内容が次々と出てくるのだ。
神の名での教祖様のハーレムがつくられ、組織内での多くの殺人が繰り
ひらかれるのだ。
宗教ごっこならよいが、セックスと殺人が終末思想の元で日常になって
自己破滅を始めていくのである。
オウムのようなことは、宗教の創立期にはどこでもつきものである。
理想社会は教祖様にとっての意識下の世界でしかない。
９５�佑僚晶腑織ぅ廚旅垢覆訛梢融峺�を求めている人は、
その理想社会の空想社会の餌にごく簡単に飛びついてしまう。
そして全財産を剥ぎ取られてしまう。
世界中がそれに満ちているといってよい。
精神的に傷つき癒されたい人が、それだけ多いのだ。
自分で本を読みつづける中から癒されるのが、一番効果があるのに！！
それしかないのに！？
・・・・・・・・・・
「カリスマへの階段」
コリン ウィルソン (著)
関口 篤 (翻訳)
価格：￥2,130
出版社: 青土社 (1996/03)
レビュー
内容（「BOOK」データベースより）
強烈な個性と卓抜な指導力で偶像化されるカリスマたち。
カルトの教祖から時代をリードするイデオローグまで、たえず生み出しつづけられる
「超人」の深層を赤裸々に検証する。
ー目次ー
1 救いとしてのセックス
2 メシアの歴史
3 信者の心理
4 殺人者としてのメシア
5 権力の美味
6 現実を変形する手段
7 メシアとしての精神科医
8 魔力
9 自由恋愛の福音
10 性の分水嶺
11 力の仮面
12 第二の流れ
・・・・・・・・・・・
・・・・・・・・・・・
2002年05月08日(水)
400, 末っ子はつらいよー２
姉が見たら（聞いたら）なにをいっているか！と怒鳴られそうだ。
「両親に、兄姉にみんなに可愛がられて！とんでもない」と。
確かにそれもそうだ。特に両親にとって、
いつも傍において置きたいペットみたいなものであった。
死ぬ時もしかり、傍にいた。
そして遺言も財産に関しても、一番有利に書いて亡くなっていた。
また両親が死ぬまで常にお手伝いがいる家だった。
チヤホヤされてきたことも事実だ。
末っ子の特権を充分享受した。
それと孤独に強くなる。一人で何かいつも遊んでいた。
長姉がいうに、いつも一人で三輪車で遊んでいたという。
今も殆ど同じ一人遊びが好きだ。
ノイローゼになる人は一人遊びの出来ない人だ。
ーできればノイローゼにはならないが。
花よ蝶とはいかないが、そういう立場にあったことは否定できない。
幼児期・少年期は事業の立ち上げ時で、非常に刺激的な環境であった。
そういう意味で「三つ子の魂百までも」である。
それぞれの性格はその時代の背景と、
血液型と家族関係と両親の年齢などによって、微妙に決まってくる。
長男には長男の立場、末娘ならその立場で決まってくる。
すぐ上の兄は、私の影的存在で？少し大人しい性格だ。
「積み木崩し」というあるタレント手記があった。
長女、次女の次に男が生まれると、その次女がひねてしまい
非行に走るケースが多いという。
・・・・・・・・
・・・・・・・・
2001年05月08日(火)
BSTVについて
BSハイビジョンＴＶを入れて５ヶ月、その鮮明さに驚いている。
８年前にハイビジョンＴＶを入れた当時その鮮明さに驚いたが、
今は一般放送が前のハイビジョンなみになり、今のＢＳ放送は
格段に良くなった。映画を見ると劇場にちかい感覚といってよい。
白黒ＴＶとカラーＴＶが１０００万台普及するのに１０年かっかた
がBSTVがそれを超えるのに４〜５年といわれているのがうなずける。
それとBS放送の局がそれぞれ特化しており、選びやすいのも良い。
それとＢＳラジオもよい！それぞれのキーワードで放送がなされている。
音楽がまた素晴らしく、それにあわせて映像が流される。
茶の間生活が一変した。これにＣＳハイビジョンが流され、光ファイバー
通じると今の情報量の１０００〜３０００倍が家庭に流れてくるという。
それも４〜５年以内に。今からわくわくしている。
・・・・・・・・・
・・・・・・・・・
＜おわらい＞
ー 最小限の犠牲
コーエンは勤めから帰って、妻のスーシャが若い男を連れ込んで、
浮気をしている現場をつかまえた。
逆上したコーエンは鉄砲を取り出し、スーシャを撃ち殺してしまった。
コーエンは裁判にかけられ、裁判長から審問を受けた。
「あなたは、一体どうして妻の方を殺したのですか？」
「はい、殺人は一回犯すだけでたくさんです。
もし妻の方を殺してなければ、あと何人も殺さなければなりません」
ー販売部長のアイデアー
社長が販売部長を呼んで相談した。
「夏ズボンが200本も売れ残ってしまった。なんとかさばけないものかね？」
「それでは地方向けに発送しましょう」
「季節外れになっちまったから、田舎でも売れないだろう」
「いやいや、御心配なく。梱包を上手くやるんです。
10本ずつ1包みにして小売屋に送りつけるんですが、
請求書の方は10本ではなく、8本分にしときましょう。
もっとも値段は損をせぬよう、ちゃんと上乗せしときますがね。
小売屋は間違って2本分余計に送って来たと思って、見本を買い取るでしょう。
そこが狙い目なんです」
社長はこのアイデアに感心して、早速ズボンと請求書の発送を手配させた。
しかし、1週間ばかり経って、社長は販売部長を怒鳴りつけた。
「キミ、君はクビだ。何ということをしてくれたんだ。
小売屋はどこも買い取るどころか、2本ネコババして、8本だけ送り返して来たぞ」
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2005年05月07日(土)
「どうせ死んでしまう」−２
−読書日記
「どうせ死んでしまう」
ーいまの生成ー
というコーナーに、「いま」について深く掘り下げてあった。
「一つの連続的自然現象を多様な関心に従って多様に区切る仕方」
という言葉が解りやすい。
ー面白そうなところを抜粋してみるー
Ｐ−３９
ー「いま」の生成
すべての科学（大脳生理学・心理学・物理学等々）は
現在と過去との差異性を塗りつぶすことによってかろうじて成立している。
・・・・・・・「いま」は△T１というような一定の時間を指す概念ではない。
「いま」は一つ前の「いま」という相関ではじめて意味を獲得する。
この「いま」をえぐり出すことは、とりもなおさずその外に一つ前の
「いま」をえぐり出すことである。
今日を「いま」としてとらえることは、昨日を一つ前の「いま」として
とらえることである。
今年を「いま」としてとらえることは、昨年を一つ前の「いま」として
とらえることである。
「いま」とは、自然現象ではなく、
一つの連続的自然現象を多様な関心に従って多様に区切る仕方なのです。
「いま」の出現は、互いに否定的な二つ（いまに対応した未来と過去）の
「いま」の出現にほかならず、そこにはお互い否定的なものを繋ぐ作用が必要である。
それが想起であり、その想起の主体こそが「私」なのだ。
つまり、「私」は知覚においては登場してこず
（川を眺めているあいだは「私」は登場してこない）
川を眺め終わって帰る時に想起したときに初めて登場してくる。
正確な知覚能力を具えているが（エピソード記憶に対応する）想起能力の
完全に欠如した生物を考えてみよう。
彼は次々と知覚しその内容を記録する。
しかし、次々と忘れていく。
彼は自分が記録した内容を過去の事象として理解することができない。
そこに日付があったとしても、それが過去の日付であることを理解できない。
つまり、彼は連続的な自然現象を正確にとらえることができても、
そこに「いま」と「いま」の楔を打つことができないのである。
そういう彼は「私」という意識をもたない。
−−−−−−−
以上が、「いま」を哲学的に書いてあるところである。
「いま」は、過去の上によって初めて成り立つ、と解りやすく説明している。
そして、「いま」は想起能力がなければ存在し得ない。
「いま」を大事にするということは、過去を大事にすることになる。
過去を想起し得てこそ、「いま」が存在をする。
それからみると、日記は「いま」にとって大きな要素になる。
文章として書き残すことは、
「想起のための楔としての記録」になる。
「いま」の意味を、もう少し納得するために記憶喪失を例に考えてみる。
先日レンタルDVDで観た[記憶のない男]の姿の中に[いま]の希薄をみた。
彼の「いま」は全く過去を持たないため、虚空を彷徨っているようであった。
その「いま」は小さな点ーエネルギーでしかないように見えた。
過去の「いま」の積み重ねをバックに持ってこそ、私の「いま」がある。
それは、未来に対しても同じことである。
深い過去をもってこそ、深い「いま」が存在をしてくる。
「いま」だけが全てではないのである。
ーつづく
・・・・・・・・・・
・・・・・・・・・・
2004年05月07日(金)
1130, 「ライフレッスン」−１１
ー 許しのレッスン
誰も人生には、八つ裂きにしても許せない人間は何人かいる。
そして、自分も、他の人間にとって、そのうちの一人になっている。
相手を許すということは、けっきょくは自分を許すことである。
許すということは、自分の内面の魂の問題のかかわってくる問題である。
「ならぬ堪忍、するが堪忍」であり、それは自分を如何に納得させるかの
折り合いの問題でもある。
許すというのは、ある意味で奇麗事なのかもしれない。
しかし、その奇麗事は最も大事ではなかろうか。
許しは、主体的なことである。
許そうと努力していれば、そのうちに忘却の彼方に消えていくものである。
残ったとしても、自分の記憶には「許し」という言葉が包んである。
ー以下は抜粋である
・人生まっとうにしようとするなら許すことを学ばなければならない。
許しは苦痛や傷を癒す方法であると同時に、ふたたび他者と自己を結びつける方法である。
わたしたち全員が、他人を傷つけたことがあったはずだ。
問題は傷つけたり傷ついたりすることよりむしろ、その経験を忘れられないこと、
それを忘れようとしないことである。傷の痛さはそこにあるのだ。
わたし達は傷をためこみながら生きているが、その傷を手放す方法はだれからも
教わっていない。許しを必要とされる理由はそこにある。
許す人生を選ぶか許さない人生を選ぶかは、その人が決める問題である。
許しは自愛的な行為といえる。
許さないということは、むかしの傷や怒りにしがみついているということである。
恨みの感情に栄養をほきゅうして、過去の不幸な部分を生かし続けることである。
許すことができなくては、自分自身の奴隷になるしかない。
・もうひとつ許しの障害になっているのは、報復してやりたいという欲望である。
報復という低次元な行為をした自分にたいして、あとで罪悪感をもつことになる。
自分を傷つけた人に対する攻撃的な行為が，けっきょくは自分を傷つけるのだ。
・相手の過ちだけをみているあいだは、自分の内面をみる必要はない。
相手を許したときに、はじめて人生に力がよみがえり、傷を乗りこえて花開くことが
できるようになる。
・皮肉なことに、だれよりも許す必要がある相手は自分自身である。
自分がやったことに対して、やらなかったことに対して自分を許さなくてはならない。
過ちを犯したと思ったら、そのつど自分を許してやることだ。
まだ許しのレッスンがついてなかったと思ったら、身についてない自分自身を
許してやることだ。
・許しは一生に一度の大仕事ではなく、毎日つづけていく精神のトレーニングである。
それは精神的・霊的生活のメンテナンスのようなものである。
許すことによって平和が得られ、愛が維持できる。
だたひとつの課題は、ふたたびこころをひらくことである。
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2003年05月07日(水)
763, 地方差別
東京では、地方出身者は田舎者と露骨に差別される。
学生時代に東京に住んでみて、驚いたのが地方差別であった。
解らないでもないが、都会生活での初めてのカルチャーショックであった。
今でも海外旅行のパックの同行者の意識で驚く事がある。
それも強い負け犬の立場の人？に露骨に顕れている。
一番面白かったのが「ケニアのヌーの河渡り」であった。
都会のハイミス・ゴールドミス（グランド・オールドミス）がすざましい
ひと達だった。具体的には書きたくないが、その傷口の血は濃厚だ！
もう二度と、その血を浴びたくはない！洗っても数年は落ちないほどだた！
自分のプライドを守る為に弱者を探すと地方差別が一番手っ取り早いのだろう。
何処かのヨーロッパの空港の待合で、江戸っ子の職人風の父子がいた。
話しかけたら「貴方は地方？それとも東京出身？」と聞いてきた。
新潟と答えたら、一切話をしないで露骨な可愛い差別を始めた。
こんなものである。
学生時代に外国旅行に行った時、ある同行の女性が思わず本音が出た。
「最近帝国ホテルも、地方のお上りが多くって質が落ちていますわ！」
その一言で最後まで嫌われて、総スカンをくらってしまった。
「父親は同行の女性の会社の子会社の下っ端の役員でしかないないのに！」
とすぐに陰口が入ってきた。
結局はすべては「コンプレックスの隠しの芸の追求」が人間の本質なのだろう。
「お上り」という言葉が、典型的な軽蔑言葉だ。
地方差別を書くこと自体がタブーでもある。
公平という意味でー平等でなくー差別をされても仕方がないのも解るが！？
毎日二つの街を通っていて、長岡と新潟でさえもあまりに違いすぎるのは事実である。
「都落ち」という言葉もあるとおり、特に都会で生まれ育った人間は
地方に住むということはアジアの何処かというくらいの響きがあるようだ。
アメリカのニューヨークなどは、もっと複雑に絡んでくるという。
民族や人種や宗教や収入や肩書きなどで露骨の差別があるという。
まあどうでもよい田舎者の話だが。
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2002年05月07日(火)
399, 末っ子はつらいよ
８人兄弟の末っ子である立場を書いてみる。
少年期まで、末っ子は上からの虐めがきつい。
特にすぐ上の２人のそれがきつい。
常に気を張っていなくてはならないのがその宿命だ。
食事も気を抜くと自分の食べ分がなくなる為、
早食いが癖になってしまう。
常に周囲の情勢を把握していなくてはならない。
誰かに聞いたが、多くの兄弟で育った末っ子は社長に向いているそうだ。
他人の気持ちを常に読んでいなくてはならない事が、それに向くのだろう。
それと結婚の相手は長女がいいと最近聞いた。
たまたま家内がそうだった。
そういえば知人のＷ氏も長姉もその組み合わせだ。
上手くいっているようだ。
そういえば過去に惹かれた女性は長女で、A 型で、160ｃｍ、
おっとりしたタイプが多かったー今もそうだ。
末っ子は口が堅くなくてはならない。
それぞれの兄姉の秘密を知ってしまうからだ。
万一告げ口をしたら、袋たたきにあってしまう。
家族はまず出会う初めての社会だ。
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・・・・・・・
2001年05月07日(月)
ユニクロが面白い
半年前に自宅の一＾二分のところできたユニクロがますます面白い。
とにかく体形にフィットするー着心地がよい。それと安い。
土日曜は開店から閉店まで客のとぎれることはない。’服は服装のパーツ
である’という考えのもとの品揃えがはっきりしているのだ。
あそこまで客に支持されるのは、普段着と重ね着のサブに徹している
為もある。今まで腰まわりだけのサイズのズボンしかなっかた。
今は股下のサイズもヨウイしてある。ウエスト７９のサイズの股下８０と
７０とでは当然形が当然形が違ってくる。
今まではそれだけ種類が増え在庫が増えてしまうという
川上の論法ででつくられなっかったが、売れ筋を 絞り込む事と在庫管理の徹底で
用意すれば安いコストでそれぞれの人が着やすい品を提供できる事が彼らに解ったのだ。
本当の意味での顧客サイドの商品つくりがおこなわれていなっかたのだ。
その意味で当分ユニクロの一人勝ちは当分つつくだろう。
−以前書いた私の文をコピーしておきます。
H1211事業百訓−ユニクロ現象について−
自宅の一〇〇ｍ先にショッピングセンターがオープン。
予想通り便利という面で生活が一変した！その中にユニクロが出店。
二ヶ月以上たった今でも土・日は人が入りきれないほど繁盛している。
そこで私の好きな店舗・商品分析の為、毎週通っている。
まず�｜羶寛然並咾�一〇〇〇〜二〇〇〇円、�¬誼亙�、��カジュアル、
�そ鼎傭紊離汽屬里澆佑蕕Α↓ッ羚饑修�九〇％、�Ε妊競ぅ鵑漏姐颪琉賣�デザイナーに
日本人の体形にあわせてデザイン、�Щ藩冖榲�は顧客にえらばせる、��縫製は国内産以上、
等々。もちろん見るだけでなく、ズエット・スーツ一九〇〇円とフリースを一二〇〇円で
室内用に買い、無地のコーディロイのボタン、ダウンシャツ九八〇円を重ね着用に二枚買って
みた。 何といつのまにスエットスーツが室内着、兼パジャマに、フリースがガウンがわりに
なっていた。
朝・夕のちょっとした外出時はスエットスーツに外出着を羽織るようになっていた。
恐らく、若い人は以前より、このような使い方をしていたのだろうが．．．。
デザインも、コーディネートも一応さまになっており、フィットしている。そういえば、
四〜五年前、スエットスーツを買って少し着たが体形に合わず、タンスに入っているのを
ひっぱりだしてみた。ユニクロのそれと全く違うのだ。
着やすさ、デザイン、色、肌合い等々。
それも二倍以上も高いのだ。
ユニクロは日本人向けに、一流デザイナーにデザインをさせ、
中国で（縫製は厳格に）大量生産させ、カラーは顧客のニーズに合わせ、
毎週のように追加・変更しているという。九八〇円のコーディロイのシャツも今回の
海外旅行に外着のあわせに持っていったが、体形にフィットしており、着やすく、
何の問題もなかった。 ユニクロは"衣料のマクドナルド"を目指しているというが、
一人の消費者としてすばらしいと断言できる。
今回、ツアーで西欧人のツアー団体をみて我々の団体を見ると冷や汗が出る思いだった。
彼等は無地の白と黒の上下の
カジュアルのみ（それ以外は無地のベージュの人が二〜三人いたくらい）。
但しデザインはセンスがよくさわやかなのである。
我々日本人団体はカラフルだがバラバラ、デザインも個々をみると、まともに見えるが、
集団でみると色気違い！
先日十年分のスーツをハンガーにならべてみたが
（そしてほとんどズボンを残して捨てたが）私にとって思いきって
高く買った濃紺のスーツ以外は、よくぞこんなスーツを！と赤面してしまった。
無地の濃紺のスーツ一着も着こなせないのに、グリーン、グレー、茶系と
よく着ていたものだ。
カジュアルウェアーの着こなしの基本は紺のブレザーの着こなしだそうだ。
少し考えれば当たり前だ。
ブレザーのデザイン、素材、さらにズボンの種類、ポロ、セーターのあわせだけで
何十いや何百も変わってくる。
西洋人は何百年の洋服の歴史でとっくに常識になっているのだろう。
その事をユニクロも気付いていると思われる。
一番気付いていないのは、ブランドを追いかけている
無知な中年のオバサンではなかろうか。
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2005年05月06日(金)
「どうせ死んでしまう」−１
ー読書日記ー
ー私は哲学病ー
究極の、刹那的な言葉といえば
[どうせ死んでしまう]である。
「これを言っちゃーお終いよ」という言葉である。
しかし、尽きるところ、それである。
「いま」を考える時、キーワードとして
「永遠」がある。
しかし、「どうせ死んでしまう」という言葉を考えると
「永遠」と「いま」という言葉に行当たる。
生は限られている。
所詮はどうせ死んでしまうのである。
それがハッキリしているから、いろいろな問題が発生するのだ。
個々人にとって、自分の死が基点になる。
自分にとって自分の死が大ごとで、全てといってよい。
目前に死を覚悟した時、「いま」という瞬間に気持ちが集中する。
そして、その一瞬一瞬に永遠を感じる。
最後と覚悟した花火や花見の中に永遠を見るのである。
その死にたいして誰もが根本的に不安がある。
その不安はどこまでも付きまとうものである。
その不安に対して、宗教が昔から死の向こうに来世を設定をして
人々の心に秩序を与えようとしてきた。
しかし、来世だけでは理屈に合わない。
現世にも秩序ある生と死の意味をつくらなければならなくなった。
哲学は、それを言葉で徹底的に追求しなくてはならない。
この人（中島）の哲学視点はリアルで露悪的であるが、
その辺が私は好きなのだ。
以下は、面白そうなところを抜粋してみた。
この連休の暇つぶしに、パソコンに打ち込むのに丁度良い。
ーーーーーーーーー
・・・学問や芸術に専念しているものたちよ、
あるいは社会的に有益なことをしていると自覚している人々よ、
なかでもその仕事が世間的にわずかでも評価されて幸せを感じている輩よ、
いちどすべてを無理にでも反省してみたらいかがであろう。
そのために費やした膨大な時間(青春)は、
はたして無駄ではなかったのか。
あなたがそれをする必要があったのか。
あなたがしなければ、何か困ることでもあったのか。
あなたがしなければ、
ほかの誰かが（ずっとうまく）し遂げたのではあるまいか。
つまり、その仕事は、あなたにとってのみ、
あなたの生き甲斐としてのみ重要だったのではあるまいか。
・・・・明日でも死んでしまうかもしれないあなたは、もっと欲深くなければならない。
あなたのしたいことは、善人たちの生暖かい吐息を吹きかけられ、
静かに満足をして死んでいくことだけなのか。そうであるはずがない。
あなたの欲望の火をふたたび燃え上がらせよう。
そして、悪魔と契約をして、少年のようにあらたに冒険の旅をでよう。
たとえあなたを待つものが壮絶な死であろうとも。
・・・・・・賢い人達は、狂気の手前で真理に突き進むことをやめる。
あっさり真理をあきらめて、自らの心の安寧を保つために休養に入る。
しかし、真に哲学をするものはそうであってはならない。
人の真のあり方は、狂気と引き替えにようやく手に入れることが
出来るようなものである。
それは、もともとわれわれの肉体を焦がして激痛で飛び上がらせる灼熱の玉なのだ。
いま地上の生息している数十億の人々もみんな死ぬ。一人残らず。
しかも、一回限りの自分の固有の死を死ぬ。大変なことである。
だが、人は直視しようとはしない。
そして、マイホームの建設に、自分の昇進に、息子の進学に、失業対策に、
9・11以降の世界情勢に、未来の地球環境建設にかまけている。
もう少しで、自分が地上から姿を消してしまうのに！
ハイデッガーは、悪趣味なことに、忘れようとしている[死]を
各々の鼻先につきつけて「みろ！」と叫ぶのだ。
みんな、人生がはてしなく理不尽であり残酷であること、
[自分が死すべもの]であることを味わい尽くそう。
そして、悪魔の声にしっかり耳を傾けて、まっすぐに没落していこう！
ーーー
「どうせ死んでしまう」
角川書店 中島義道著
目次
1 死(K君へ
どうせ死んでしまうのに、なぜいま死んではならないのか
自殺してはいけない理由 ほか)
2 悪と反抗(根本悪について
金に対する原罪
テロと哲学 ほか)
3 隠遁(どんな仕事も虚しい
組織に埋没してはならない
ひきこもりの技術 ほか)
ーーーーーーーー
2003/01/06
不幸論ー中島義道
図書館で借りてきたユング派の哲学者の中島義道の不幸論が面白い内容であった。
幸福論の自己欺瞞を鋭く指摘したあとに、人間の最終結末の死をとらえて
不幸論を書いている。しかしあくまでも幸福論の批判であって、
不幸論そのものを見すえて論じてはなかった。
しかし不幸を座視にして幸福論を批判するのは、逆に幸福論をより鮮明に浮かび
上がらせて理解するのに良い。
幸福の構造は
１、自分の特定の欲望がかなえられていること
２、その欲望が自分の一般的信念にかなっていること
３、その欲望が世間から承認されていること
４、その欲望の実現に関して、他人を不幸に陥れてないこと
特に1〜3までの実現に４が生じてしまう。
幸福論というと、エピクロスの快楽主義が思い浮ぶ。
「人生において、面白おかしくしたい事をする事が全てに優先されるべき」
バランスが問題になるだろうが。
最近の幸福論としてヒルティやアランである。
・ヒルティの幸福論はキリスト教の理想的なカタチ
・アランは内省ー解釈の仕方ー気持ちの持ちよう
集約するとこんなものだろう。
私の幸福論はやりたい事を見つけどれだけやったかという
達成主義である。それもあくまで自己欺瞞でしかないのだろう。
愛・知・力という3点に自分の目標値は決め、達成のプロセスが＝幸福
という単純なものだ。
しかし死を宣告された時にその達成感など何の支えになるかと考えると、
その前に粟粒でしかない。
この不幸論の一番気にいったところを抜粋した
ーだいたい、幸福論を書こうという人の動機が気に入らない。
彼（女）は、
・まずだれでも幸福になるという基本態度を押し出す。
・次に、この磁石の上に、自分の体験を重ね合わせて、幸福とは大それたもの
でないことを、それは考え方を変えることで誰の足元にもころがっているという、
壮大な建造物ー砂上の楼閣を創りあげる。
これは幸福教の布教にすぎないまやかしである。
幸福そのものが虚妄なのではない。
幸福そのものが、じつはあまりにも高いところに位置する。
幸福が安直に手に入ると思う事が、虚妄なのである。
各人の幸福は自分の五感で探すしかない。
そしてヤコブが砂漠で神と格闘したように、全身全霊でみずからの人生と格闘した後に、
とうてい到達できない事を知って、絶望するほかない。
こういうことを悟った者は幸福でない。
しかし、幸福という幻覚に陥っている者より数段マシである。
以上がだいたい彼がこの本で貫いている主張の要旨だ。
私の今の気持ちー敢えて気持ちと書くーは以下である。
両親や身近な人の死に様や生涯をみて、
一生かかって何かをやり終えた人生そのものの判断を幸・不幸という言葉で
論じるべきでない。
それは酔ってる気分の状態を論じているにすぎない。
「酔って気持ちが良いか、悪いかの」
まあ幸不幸は考えないのが一番良い？？
・・・・・・・
2003/02/22
人生の「かたち」
ーいやなことはやらない！
５１歳になった年に、母を見送り（８８歳で死亡）、下の子供が大学に入学。
事業では新潟駅前で５００室の客室数の完成で、人生の丁度目安がついた年ー
人生の分岐点の年であった。
その時に、「好きな事をやり、厭なことは可能な限りやらない」という方針をたてた。
ところが同じような記事が産経新聞に出ていた。
哲学者の中島義道・・・・
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2004年05月06日(木)
1129, 「一生のうちにすべきこと、しなくていいこと」−２
谷沢永一 2000/10/19 PHP研究所』
二年前に書いた文章の続編である。
図書館で借りてきて、返してしまったために中断をしていた。
先日おなじ本を借りてきて、以前書いたことを思い出し、検索をかけたところ、
二年前に書いてあった。
『しなくてよいこと』は、『すべきこと』より知っておくべきことと、
前の文章（あとでコピー）を読み返して、つくづく思った。
知っていれば、しないでよい苦労を避けることができる。
こういう知識に対して無知の人があまりに多い。
他人事でないが。
『すべきこと』も、まったくそのとおりである。
ー以下は
「すべきこと、しなくてよいこと、してはいけないこと」の抜粋である。
ーすべきこと（抜粋）
・真の友をもつ
・人生設計を立てる
・生きるためのお金を得る
・本を読む
・夢をもつ
・感動
・人生のブレーンをもつ
・結婚
・趣味を持つ
・前向きに生きる
・一人旅
・音楽を聴く
・失敗を経験する
and etc.
ーしなくていいこと（抜粋）
・分相応
・世間体をつくろう
・他人と比べる
・出世競争
・嫉妬
・功績を誇る
・不正をただす
・自分の過去をクヨクヨ思う and etc.
ーしてはいけないこと（全項目）
・言行の不一致
・頼み事
・金を借りる
・子供を私物化する
・自分がされたくないことを人にする
・運のない人とつきあう
・卑屈な生き方
・自分の欠点をかなしむ
・マイナス条件を数え上げる
・知識を誇る
・嘘をつく
ー後記
・お金を、知人から借りることは私の常識外なのだが、
以外と平気で借りにくる人がいる。
そこに甘さが、ありありと出ているのが本人には判らないのだろう。
・「運のない人とつきあう」これも然りである。
冷たいようだが、絶対に近づけてならない。
必ず酷い目にあう。周辺の人を巻き込んでしまうのだ。
自分が不遇の時は、逆に人に近づかないことだ。
・「知識を誇る」も、ひとつ間違えばしてしまうことだ。
この随想日記も、それに近い行為なのかもしれない。
自分の知識蔵庫として貯めこんでいるのだが、知らないうちに『誇って』
いるのかもしれない。
「随想なんて、けっきょくは自慢話でしかない」と誰かが看破していたが。
・・・・・・・・・
2002年01月30日(水)
316,「一生のうちにすべきこと、しなくていいこと」ー（１）
一生のうちしなくていいこと
谷沢永一の
「一生のうちにすべきこと、しなくていいこと」を図書館で借りてきて、
目を通した。当たり前のことが大部分だが、
ーシナクテいいことから挙げると
・「隣人と親しくする」-
-「近くの人ほど距離を置け」と父も同じ事を言っていた。
・世間体をつくろう
・他人との比較
・出世競争
・パーテーの参加
・嫉妬
・盛大な葬式ーこれに私は結婚式を挙げたい！
・功績を誇ることーそう嫉妬して見える、見る人の視点は別
・お金の執着ー稼ぎと使いのバランスが大事
・自分の過去をクヨクヨ思う
10年前、30年前の事をまだクヨクヨしている。
「恨んだ相手は高いびき」という言葉があるが、高笑いであろう。
・頼みごとをする。人脈を頼みごとのできる人間関係と信じて疑ってない。
不幸な人の特性が、これである事を最近知った！ー依存性
離婚や事業で失敗した人は依存タイプが多い。
・借金ー事業で借金以外、恥じである。
・子供の私物化ーこのあたりがその人品の決め手といってよい。
・運のない人とのつきあいー運のない男ほど、巧妙に電話をかけてくる。
「？？」など、ストリーを作ってくる。
・卑屈な生き方ー人間皆持っている要素、要はそのコントロール。
いまひとつ卑屈な人間ーに近づかない、近づけない。
共通要素は、仕事に恵まれてない人で、オベッカの上手い人間。
そう、どこにもいる、あの男！
こういうと、自慢かもしれないが、ほぼ全部クリアーしている。
何処かの「同？会」の連中、「ほぼ上記の連中が過半数」をしめている！
どこかの街？の大部分は、
「上記をそのまま人間にしてしまった」といってよい。
いや日本人の特質か？
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2003年05月06日(火)
762, あるホームページ
たまたまネットサーフィンしていたらあるホームページに行き当たった。
先日のこのホームページのサロンで紹介したＭainＤish
である。（これで検索を打ち込めばでてくる）
私がホームページを開いた一昨年の５月から始まっている。
毎晩の夕食は主婦なら誰もがつくるものである。
それを写真に撮り、時にレシピを載せるから素晴らしい。
２年間で２０万のアクセスがあったというから、一日３００〜４００人が
見ていることになる。本人も楽しいだろしやる気も出てくるだろう。
見ていて、あまり興味のない私でも料理を通して気持ちが伝わってくる。
これを上手く分類をすれば「夕飯おかず事典」ができてしまう。
好きな事を楽しんで続ければいろいろの可能性が出てくる見本だろう。
このMainDishのホームページから学んだことは、何げない事の中にある
ヒントとその継続の重要性である。
写真の好きな人がホームページをつくって載せたり、「子育て日記」も、
写真入で続ければ、その子供自身のよい記念としての贈り物になる。
それぞれの人が、その立場で自分を表現できる時代になったことが
情報化社会の特徴である。
私の場合は、今まで人に誤解されたしまうのが「言葉」である。
しかしこのように書くことによって、「自分にとっての本当のこと」を
「本当以前のこと」から生み出すことになっている。
自分の中のカオスー混沌から、本当のことをカタチ創っていることだ。
少し難しくなったので料理の話に戻すが、ホームページは生の自分を
曝け出す発信基地であり、曝け出す事によって自分のカオスから
日々新しい自分を対象ー料理・日記・・・を通して創り出す場にもなる。
日々続く何げない日常の夕飯が、視点の変換によって、
毎日のささやかな？社会貢献と生きがいになる。
面白い時代だ！
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2002年05月06日(月)
398,新潟駅前界隈ー２
ほとんどの店（飲食店）が瀕死の状態である。
止めるに止められない状態といってよい。
以前から私は個人で飲むときは、一軒目は３５００円が最高限度である。
二軒目も４０００円か５０００円止まりである。
彼らに馬鹿にされたものだ「３５００円までの男」とか言われて。
でも今は一般に３０００円で９時までどう過ごすかが、
一般の飲む基準になっているという、それも週一度。
店主の役割は「客の視線で店を見なくてはならない」が、
彼らは自分の都合でお客を見ている。
殆どの店が死に瀕しても、その視線を捨てる事が出来ない。
さっさと潰れろといいたい、まさか目の前で言うわけにいかないが。
彼らに聞いた事だが、自分に生命保険をかけて失敗したら死んで
借金を返す世界があるという。
飲食の世界はまだそういう信じられない世界が残っているという？
ママつきの店の売り物ー金ずるのオーナーが倒産ー
そうすると、そういうオーナー探しをする世界があるという。
一回だが何処かのママに言われたことがある
「あのこオーナー探しているんだって、あんたどう？」
それが金があれば考えてもいいような絶世の美女！
違う世界の話しでしかない。
やり手のママは・実際の彼氏に・オナーに・お客数名の
男を持ち、それを鵜のように使い分けるというが？
しかし意外と半数以上は真面目な実直の人が多い。
永くやるにはそうでなくては続ける事が出来ないのだろう。
以前新潟駅前を書いた文章をコピーしておく。
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H0603ゴネ社会のカラス達
ラジオで鳥学者のカラスの習性という話題の中で印象的な話があった。
“牛の出産時に、ただ対象が弱味を見せている、というだけでおそいかかり、
時には牛が出血で死んでしまうケースが多々ある。”
この新潟駅前花園地区近辺は、ゼネコン関係者の間でも鬼門になっている位、
そのカラス的習性人種のたまり場で有名の地区という。
飲食関係者とかミニオーナー達が
「自分達も何かゴネ社会でチャンスがあればタカってやろう」
とうごめいている。全く関係のないところまで出向き、口を出し？をせびる。
その為にそのカラス達は飲食組合や、町内会の役員をまずねらうという。
考えてみれば今の小物代議士（政治業界のたかり屋）と全く同じ手口だ。
今回の工事でもその代表的カラスが何匹かさわぎかけた。
但し今回は比較的うまう納まったが。
第二増築工事の時は、近隣のオーナーに停年退職期のウサを、
すべて工事妨害にたたきつけられてしまった。
（店子にあいさつに行きオーナーになかったという理由で）
隣地の工事等の妨害は相手は数十倍いや数百倍こたえる。
当然その怒りは形を変えて数倍も攻撃する事となった。
隣地の攻撃は後ほど有利になるのだ。
これがわかってないから目前の相手を攻撃してしまうのだ。
“隣地境界は絶対に攻撃してはならない”
あたり前の事がどうしてわからないのか。
人間の心の中にサド的なものが、
悪魔が秘んでいると工事の度に思いしらされる。
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2001年05月06日(日)
ホームページの可能性
ホームページを開設して感じた事は自身の大きな変化の予感である。
貧しい？内面と過去の公開といってよい。
特に日記の公開のこのコーナーは恐くおもしろそうだ。
もしHP−ホームページの改良を重ねていくと、数年後はおそらく最後にコピーした
久垣啓一氏の実感に近ずくのではなかろうか。
個人の発信というのがこれからのキーワードなってくるだろう。
これに映像が加われば今の常識で考えられない世界が広がってくるだろう。
どうなっていくか楽しみだ。
−＞−＞−＞ ホームページとは
(久垣啓一）
ホームページは、重層的な関係の中に浮かぶ開かれた自分そのものである。
ホームページは、情報への感度を飛躍的に高める。
ホームページは、豊かな時間を演出してくれる。
ホームページは、コミュニケーション能力を高めてくれる。
ホームページは、出会いと感動の宝庫である。
ホームページは、巨大なデータベースである。
ホームページは、巨大な渦巻きの中心である。
ホームページは、どらえもんの「どこでもドア」である。
ホームページは、生きる喜びを与えてくれる。
ホームページは、家族の関係を豊かにする。
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＜おわらい＞
ー紅茶の注文
ユダヤ人が三人、レストランで注文した。
「私には紅茶をくれ」
「僕は紅茶にレモンを付けてきてくれ」
「私も紅茶にするが、カップはよく洗ってきてくれよ」
しばらくして、ボーイが紅茶を三人前運んできて言った。
「洗ったカップはどちら様でございましょうか？」
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2005年05月05日(木)
「人生の贈り物」ー読書日記
「ゾクゾクするような生き方ができないのはなぜだろう。」
「一日一日が何かが足りない。」
「なんだか面白くない。」
多くの人が、そう思っているようだ。
そのような人に、大きな「ヒント」をあたえてくれる本である。
ー大筋を書いてみると
少年がいました。
ある日、老人から不思議なプレゼントの事を聞きました。
「かけがえのないプレゼントだよ」
「それは、贈り物なんだ」と老人はおだやかに言いました。
少年は若者となりかけがえのない贈り物を捜しつづけて、
かけがえのないプレゼントとは、
プレゼント＝現在のことだとわかったのです。
過去でもなく、
未来でもなく、
かけがえのない現在ということです。
現在の瞬間というのは、
常にかけがえのないものです。
それがまったく完全なものだからではありません。
完全に思えないことの方が多いくらいです。
現在がかけがえのないのは、
その時点では、それがすべてだからです。
あるのままの状態が。
現在とは、ありのままということで、
それがかけがいのないことなのだ。
なぜそうなのかわからなくても。
現在は、
そうなるべくしてなったものなのだ。
その現在を知り、
現在を受け入れ、
現在を生きるなら、
満ち足りて、幸せになれる。
苦しみとは、
ありのままのことと、
望むことが
くいちがっているということだ。
思いどおりにいかなかった過去を
悔やみ
どうなるかわからない未来を
おもいわずらうのは、
現在を生きてないということだ。
それは、みじめで、
不幸なことだ。
過去もその時は現在であった。
そして、未来も現在になる。
現在の瞬間こそが、
経験できる唯一の現実なのだ。
現在にとどまっているかぎり、
永遠に幸せでいられる。
永遠も、
常に現在なのだから。
私がさがしていた、
かけがえのないプレゼントとは、
ただ、
いま現在あるがままの自分のことだ。
それはかけがえのないものだ。
かけがえのないプレゼントは、
自分から、
自分に与える、
かけがえのない贈り物なのだ。
自分というのはかけがえのないものだから。
自分こそ、
かけがえのないプレゼントなんだ。
−−−−−−−
以上が、大筋で結論である。
この本は70ページ足らずのシンプルの内容だが、
一番大切な「いま・現在」の大切さを述べている。
「いま・現在」こそ、永遠である。
「いま」までの「いま」の積み重なりが自分である。
その「いま」というプレゼントを、その時その時に大切にしなくては、
「自分というかけがえのない人」
に申しわけが立たない。
たまたま同時に借りてきた
「どうせ死んでしまう」
という哲学書に「いま現在」について解りやすく書いてあった。
近々に、中島義道の、この本の読書日記を書いてみる。
・・・・・・・・・
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2004年05月05日(水)
1128, 「ライフ・レッスン」ー１０
ー忍耐のレッスン
「耐えることは信じることー信仰をもつことーに似ている」
という著者キュープラ・ロスの言葉がよい。
耐えることによって、その信仰は深く強く根を地中深く入っていく。
『石の上にも三年』も、耐えることの重要性をいっている。
耐えることによって、はじめてレッスンにまで高めることができる。
『耐えがたきを耐える』のが忍耐になる、いずれは、うまくはいくのだからという
信念をもって。忍耐にも、じっとしているべき時にじっとしている忍耐と、
積極的に立ち向かいながら耐える忍耐がある。また絶望に中で、その絶望を
受けいれる忍耐がある。
それぞれの忍耐を経験するのも人生では必要なことだ。
ー以下は抜粋である
・忍耐の要諦は、すべてはいずれはうまくいくものだと悟るところにある。
宇宙の計画を信じる力を養うことだといってもよい。
でも、その悟りはすぐに忘れられる。
だからこそ自分が思うとおりのタイミングで進行させるべく、状況をコントロール
しようとする人が多いのだ。
・忍耐はある意味で、筋肉のようなものである。普段からつかってないと、
いざという時に役に立たないものだ。日常の生活の中でささやかな忍耐の筋肉を
使ってなくては。
・「結果でなくてプロセスを大事にすること、自分の感情とつきあうこと、
起こっている事態が送ってくるメッセージに耳を傾けることを学んだみたい。
宇宙の力と自分自身の力を信じることもね。自分の中にこんなにつよい力があり、
必要なときにそれを使うことができるなんて、考えてもなかったもの。
何を変え、何を受け入れるかも学ぶことができたみたい。」
・人生は経験の連続だ。たとえそのときの自分がわからなくても、すべての経験には
理由がある。何らかのメッセージがある。だが、いらいらして「これはまずいぞ！
この事態を変えなくては！」と思っているうちは、そこからレッスンを学ぶことは
できない。現におこっている事態を否定したり、泣言をいったり、変えようとしたり
するのでなく、黙然とそれを経験すればよい。
・時間は楽しむためにあるって思えるようになったんだ。
そう考えれば、楽しいことはいくらでもある。
この世界には力がある。みえなくても、気づかなくても、すべてのものごとは善の
方向に向かっているいることを信じてほしい。それが信仰というものである。
耐えることは信仰を持つことと同じことなのだ。
いかなる状況、いかなるときにあっても、宇宙があなたの人生にもたらすものは、
あなたがそうなることになっているような人になるために必要な経験である。
真実の鍵は信じること・・・耐えることにある。
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【-忍耐について-】
・忍耐は仕事を支えるところの、一種の資本である。
−エドマンド・バーク
・天才とは強烈な忍耐者である。
−トルストイ
・艱難は忍耐を生じ、忍耐は練達を生じ、練達は希望を生ず。
−「新約聖書-ロマ書5章」
・忍耐――肉体的な小心と道徳的勇気の混じり合い。
ーハーディー
・堅忍という美徳は、しばしば頑固と混同される。
ーコッツェブー
・君の心の庭に忍耐を植えよ、その草は苦くともその実は甘い。
−オースティン
・我々は現在だけを耐え忍べばよい。過去にも未来にも苦しむ必要はない。
過去はもう存在しないし、未来はまだ存在していないのだから。
−アラン
・重要な事はなにを耐え忍んだかという事ではなく、いかに耐え忍んだかという事だ。
−セネカ
・世の中の事はなんでも我慢できるが、幸福な日の連続だけは我慢できない。
ーゲーテ
・忍耐――それによって凡人が不名誉な成功を収めるくだらない美徳。
−A・ビアス
・大いなる精神は静かに忍耐する。
ーシラー
・現在我々は悪い時期を通過している。
事態は良くなるまでに、恐らく現在より悪くなるだろう。
しかし我々が忍耐し、我慢しさえすば、やがて良くなる事を私は決して疑わない。
−チャーチル
・立派にやり遂げたことに対する最大の報酬は、それをやり遂げたことそのものにある
−ボルテール
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2003年05月05日(月)
761, 歌は過去に向かって歌うもの
「歌は過去に向かって歌うもの ！」
先日Ｔｖで歌手の「さだまさし」が何気なくトークでいった言葉だ。
なるほど言いえて妙である。
すべての歌は思い出のメロデーになるのか？
心を込めて歌うとは、その過去にタイムスリップをして歌うことである。
それは過去の喜怒哀楽に対して歌うということだ。
それぞれの歌にはその時代の背景と、それぞれ人の人生がある。
また情念を瞬間冷凍をする。その意味でいろいろな歌を振り返ってみると、
過去が地の底から浮き上がってくる。
特に幼児の頃に聞いた童謡や流行歌は魂の故郷といってもよい。
その時の光景を思い出して歌ってみると、その時の記憶がどんどん湧き
上がってくる。
美空ひばりは歌っているときは、過去のその時の世界に入りきっている！
また、青春時代の失恋など、それぞれ生きてきた時代ごとにの歌があった。
人生のバックグランドミュージックといってよい。
笑いと歌には、心というよりもっと深い魂の世界で、行蔵のラベルでも
ある。
それでは「こんにちは赤ちゃん」は過去に向かって歌うのか？というが、
むしろ母親が、あとの思い出としての歌うのほうが、心いや魂の歌になる。
私が生まれたのは第二次世界大戦の終戦直後である。
ラジオで復員兵の名前や尋ね人のコーナーがあった。
それと同時に、「異国の丘」とか、「上海帰りのリル」「みかんの花」
が流れていた。幼児期の記憶は希薄だが、歌だけは記憶にしっかり
残っている。
青春期はポップスの黄金の昭和４０年代であった。
いま聞いても本当によい歌が多い。高度成長期の時代背景があったためで
ある。
６０歳までは過去を振り返らないことにしているが、もう数年で、
その歳になる。カラオケに手を出して失敗した時の歌や、NTTの株で
失敗した時に涙をして憶えた歌など「一曲数千万円」もした歌がある！！
たくもう、高くついた！
話は少し変わるが、歌の先生をしていた一番上の姉の正子さんが、
ある時「人間は歌うとき、自分の肉体は楽器なのよ！」と何気なく
言った事を思い出した。
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2002年05月05日(日)
397, たとえ話ー人間の姿を犬に例えるとシビアなわけ？
以前も書いたが、たとえ話はより深い真実をあらわす。
犬のたとえがシビアである。
犬は狼を数千年かけて、人間の都合のよいように作り上げた動物である。
（人間に絶対服従の性格に）
社会もしかり、権力者が自分に都合のよいように作り上げた制約社会である。
イスラム教のアラーの神はその発明の典型といってよい。
砂漠の中で規範が必要であった、それだけだ。
宗教は一番権力者に利用される。
キリスト教は未開発国に放たれた尖兵ー細菌であった。
論語もしかり、孔子が権力者に自分を売り込むための教えである。
鼻声で唱和するのも、歳をとってからならよいだろう。
人間は従属しか出来ない哀れな猿でしかない。
人間の９５�佑禄沼阿鯔召鵑任い襪箸いΑ�
したがって狼を犬に創りあげた人間を、逆に犬に例えるとより本質的になる。
「番犬、野良犬、捨て犬、雑種、負け犬、闘犬、噛まし犬 、狂犬・・・」
あまりにシビアに人間の被支配性の本質を顕している。
ー番犬のような男、野良犬のような男、座卓犬のような人間、牧羊犬、
しかしそれが自然の推理なら、それに従うのが人間の姿である。
それに気づいているかどうかである。
話が変わるが、
ハワイでの事、現地のガイドが日系�兇了�をバナナと言っていた。
外が黄色で、内側が白（白人）、いい得て妙であった。
いまの日本人は正しくそうだ。日本人のキリスト教信者もそういえる。
白人の仏教信者は白瓜、アメリカの黒人は茄子か。
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2001年05月05日(土)
連休はパソコン・ウオーキング・TV・外食三昧
連休はパソコン・ウオーキング・TV・外食三昧 である。
もっとも連休でなくても、そうであるのが可笑しいが！
大型連休はほとんどそうだ。
以前は会社の自分の部屋までわざわざ行っていたが今は自宅で過ごす。
特にパソコンとＢＳーＴＶが暇を充分満たしてくれるためだ。
１ヶ月後に秘境ツアーに出かける為、極力節約する。
１日１回居酒屋かファミリーレストランからーめん屋に出かけける事と、
図書館に行く事がリズムをつくるみそである。
ここでインターネットとホームぺージが特に面白くなったのも、
さらに連休の過ごし方を快適にしてくれる。
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2005年05月04日(水)
今日5月4日は、このHPを開設日である。
丁度まる4年になる。
海外旅行をしている間を除けば、随想日記をほぼ毎日書いてきた？
一日一つのテーマを取り上げて考えることを、自分に課してきたことになる。
まさか4年も続けられるとは、思ってもいなかった。
久垣啓一の図解WEBというHPに刺激され、
糸井重里が「HPを開いて毎日文章を書き続けている」と知り、
自分も挑戦してみようと決心をした。
初めは1000の文章を書き上げることを目標をした。
書くテーマが全く思い浮かばないことが何度かあった。
ある本に、その時は
「全く思い浮かばないことをテーマにしたらよい」
と書いてあった。そして、それをテーマにしたこともあった。
しかし、1000を超えた辺りから苦痛度が少なくなった。
「自分が楽しくなければ気持ちが伝わらない」ということも解った。
書き続けていると、自分をドンドン掘り下っている実感が出てくる。
一度書いた文章は、自分から離れてしまうことも知った。
書き上げてしまえばコピーができるし、パート２，３と掘り下げることも可能になる。
ネット上の発信基地であり、備蓄基地にもなる。
表現できる場を持っているという実感が自分の心を楽にしてくれる。
このHPの開設と維持で、パソコンとインターネットの世界を身近に引き寄せた。
HPの開設を通して、パソコンをマスターするのが本来の動機であった。
「パソコンは、奈良時代に最新のヘリコプターを持ち込んだようなもの」
というが、｛全くその通り！｝ということも解った。
これと携帯電話とBS/TVなどが連携して時代を根こそぎ変えていることも実感している。
話は変わるが、３日前に図書館で8冊の本を借りてきた。
そして、一昨日DVDを三枚レンタル店で借りてきた。
8冊の本の2冊と、DVDの１枚に共通点のテーマがあった。
その内容は明日から、この随想日記で取り上げるが、
「いま」
についてである。
なぜ、あえてHPの5年目のテーマに「いま」について書くのかというと、
「毎日の、いま」にしか、永遠の入り口・切口がないことが解ったことだ。
その時々の「いま」をパッケージにしている充実感がよい。
「いま」の重要性をつくづく実感するようになった。
「いま」は永遠なのである。
いや、「いま」が永遠になっていくのである。
とにかく4年も経った。
やはり1000というのが大きい目安であった。
そして、その辺りから大きな変化が出てきた。
次はあと三年の七年が目標である。
そして、１０年。
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たしか去年も同じテーマで、同じような内容を書いたようだが、
内容は全く憶えていない。そして、書き上げた後に去年の文章を読み返してみて、
ほぼ同じことを、一年前にも書いていたことに驚いている。
人間なんぞ、同じことを繰り返し考えているに過ぎないことが、
読んでいてよくわかる。
こんなものか、少しは掘り下げているのか。
一度読んでから、書けばよかったのだろうが。
前の同月同日の文章を貼り付けるのは、いつも書き終わってからだ。
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2004年05月04日(火)
1127, ホームページを開いて3年
今日で、ホームページを開設し、随想日記を書き始めてマル3年になる。
だいたい二年が続けるかどうかの分岐点になるという。
まる3年も、分岐点であることも間違いはない。
毎日書き続けるのは本当に！シンドイが、あとで振り返った時に続けていた方が
良かったと後悔するのが解っているので、止めるに止めれないのも事実である。
といって、そのつかうエネルギーは膨大である！
常に、何かに急きたてられているような気分である。
もっとも、その位のほうが良いのかもしれないし、10年〜20年後に振り返った
時に残っているのは入れたエネルギーの文章だけかもしれない。
いやそれすら、残っていないかもしれない。
三年で、書きたいと思うことは殆んど書いたという実感がある。
遺言書といってもよい。
自分自身にプラスになるのは、手に取るようにわかる。
特に毎日の随想日記は、自分の背骨が一本、日々の生活に入った感じだ。
毎日、思ったことや、考えたことを文章化することは、まったく違う領域に
自分が入ってしまう。それを、さらに公開するとなると、自分のノートに
書き出しているのとでは全く違ってくる。
同月同日の一年前・二年前書いた文章を毎日コピーしながら読み返すと、
何か不思議な感覚になる。
今日からは三年前の文章も毎日読むことになるが、まったく忘れているから
何か変な感覚になる。
知らない自分を見ているような、内省をしているような感覚である。
話は変わるが、ホーム・ページを開くキッカケを書いてみる。
パソコンを手元に置いても、どう使ったらよいか迷っていた矢先に
久恒啓一氏の「インターネット勉強法」の中の「ホームページ」の勧めを読んで、
パソコン教室に通ってＨＰつくりに入った。
その本には、ＨＰつくりは「自分の墓場つくり」と書いてあったのが印象的であった。
なるほど三年経ってみて、書きたいことを全部書き出してしまった実感がある。
その意味が分りすぎるほどわかった。
はじめは1000回、次に3年と目標をたててきた。
1100回目から、あまり気張らずにリラックスをして楽しもうと割り切った。
逆にそれが良かったようで、それからは肩の力が抜けたようだ。
これからは、趣味として、お遊びのＨＰとして変身するつもりである。
それまでは、かたく考えすぎていたようだ。
あまり他人から理解しがたいタイプなので、丁度よい手段なのだろう。
それにしても、クソ真面目に、毎日書いているものだ。
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2003年05月04日(日)
760, いかに生きたか いかに生きるか
去年の文芸春秋の１２月臨時増刊号の
「日本人の肖像ーこのすがすがしい生きかた」ー
シナリオ作家の舟橋和郎を文章を紹介する。
文章が鮮明で、半世紀以上前の情景がアリアリと浮かび上がってくる
すばらしい文章である。
小林秀雄という人物と、乃木大将の決心と、
舟橋和郎の人物が何ともいえない文章で浮かび上がってくる。
以下の通り書き写した。
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明治大学文芸科の教室で初めて小林秀雄さんの講義を受けた時の情景を、
私は忘れる事ができない。・・・かなりせかせかと、誇張すれば
「肩で風をきって」入ってきた。
そして安いタバコを取り出して一本くわえた、そしてマッチをすり、
うまそうに、フッーと煙を吐いてから、おもむろに、
「何か質問をしたまえ」と、言った。学生たちは面食らった。
「文学に限らない。どんな分野でもよい」
誰も手をあげるものはいなかった。
「質問がなければ、僕は帰るよ」と、タバコをポケットにしまいかけた。
あわてて学生の一人が手をあげた。
「先生、あのう（しばらく声がなくて）乃木大将は本当に偉いのでしょうか？」
見当はずれの質問のように思われて、私は思わず失笑しそうになったが、
小林さんがどう答えるか固唾をのんだ。
「そうだね、乃木さんか・・・ウム・・・あの人は偉い人だよ」
返ってきた言葉は単刀直入、極めて自信ありげに聞こえた。
「乃木さんって人はね、少尉時代に軍旗の騎手をやっていたんだ。
丁度西南戦役のときでね、彼はそこで軍旗を敵に奪われるという失敗をしでかした。
これは取り返しのきかない失態でね、それは天皇の象徴なんだ。
乃木は当然切腹ものだと覚悟をした。ではいつ腹を切ろうか、彼は悩んだ。
そして明治天皇が崩御された時に、み跡を追って切腹しよう、
そう心に決めた。これで乃木さんはスパッと人生を割り切ったんだ。
人間が若い時に自分の人生の最後をきめてしまう事は容易ならぬことだよ。
どうかね君たち、こういう人を偉い人と言うより他はないだろう、そう思わんかね」
そういって小林さんは満足そうにタバコの煙を吐いた。
学生たちは文字通りケムに巻かれたように、茫然自失の面持ちであったが、
正直ショックを受けた。というより心底惚れてしまった。
小林秀雄という先生の目の高さに惚れたのだ。
私は講義の度に自分の脳みそが少しずつ柔らかくなるような気がした。
ー以上であるが、乃木のそのときの深奥の決心が素晴らしい。
その時から全てがその瞬間ー明治天皇の死の瞬間ーに絞られた。
その視点より全てをみていたのだろう。
少なくとも彼の「無私の精神」の原点といってよい。
「いかに生きるか いかに生きたか」は
「いかに生きるかは いかに死ぬか」に行き当たる事例である。
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2002年05月04日(土)
396, 光の旅人
三条で昨日見た映画「光の旅人」がなかなか面白い！当たりであった。
昨年の９・１１に最も救いを求めていたアメリカで、
１０月にNO.1にヒットに記録された映画という。
ー内容は
「初夏のニューヨークのグランドセントラル駅が不思議な光につつまれた。
雑踏の中に黒いサングラスの男が現れた。
彼.プロート（P)は自分を、惑星K-パックスから来たと主張し精神病院に送られる。
医師マークは的確に宇宙の謎を語るその男に興味をひかれ、
K-パックスと宇宙のなぞを突き止めようと治療をする。
その男は医師に治せない患者に対し癒しを与えていく。
そしてそのおとこPに夢療法を始めたところ、その男は実在していた。
流れ者に妻子を殺されところを見たその男は、
流れ者を殺し入水自殺をして行方不明になっていた。
その男にたまたま地球にきて、その身体を捜していたKーパックス人が
のり移っていた事実が？そしてかれPは最後にはK-paXに帰るのだが・・・？」
まあこんな内容だ。
次の小説？に丁度これに近い内容を考えていたので、
この偶然の一致に唖然とした。
私の場合、「精神病の患者がやはり、宇宙の星の話を始める。
そしてそこの詳しい内容を話すのだが、あまりものリアルさに
患者仲間たちがその世界に入ってしまう。
先生には絶対秘密のその空想？の世界。そこが実際あるのか？、
それともカルト教団のようにたんに空想の世界か？
彼らは治療薬をためたり盗んで、それを自分たちの治療に応用する。
そして驚異的な回復をしていく。そして全員が退院をして・・・・・・・・・・」
こんな内容で、７割位同じ内容であった。
ユングの「意味のある偶然の一致」か？
たまたま知人がシネマのパンフレットを前日に持ってきたのを見た。
それまでは「ロード・オブ・ザリング」を見るつもりであった。
これにしようという案に、家内は普段は反対するが、
今回に限り？賛成をした。
私のこの私小説？は全くボツになってしまった。
いや基本から考え直して、再度組み立てろということか？
大体考える事は一緒か？
いや世界にはプロがいて、その程度のことは書いている。
趣味でストーリーを遊んでいればよい。
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2001年05月04日(金)
ウオーキングについて
７〜８年前より１日平均１５０００歩、歩ている。土日曜祭日は２３０００歩 は歩く。
気功、屈伸、地蔵様へのおまえリ、瞑想、太陽視、呼吸法、肯定思考訓練など全部取り入れてある。
趣味をとうりすぎてライフワークになってしまった。
酒を多く飲みすぎた時など毒素が抜けていくのがよくわかる。
日経新聞のコラムで１日７〜８万歩も歩いている人の文章を読んだ事があるが、
上には上があるものだ。
１０年前に書いた文章をコピーしてみる。−＞−＞
最近私が造った言葉で“夜明けのリゾート・タイム”がある。
（江藤淳の“夜の紅茶”をもじったものだが）
�〜當�（４時半〜５時半）起床
��近くを一時間散歩
��テレビ体操
�も堊�
�ゲ搬価完�のお祈り
��食事
��風呂と続く。
特に散歩が非常により。
山の彼方をみながら複式呼吸をして歩く。
季節ごとの草花や鳥をみながら川のせせらぎを聞き、時々に般若心経をとなえる。
この散歩に全てが含まれても過言ではないという“気”にもなる。
これを実施して４年、副産物としてアフター・ファイブに出あるく事と、酒量が激減した事だ。
健康食品を口にする事も加えて七kgも体重が減った。
時々不節制が続くと散歩していると身体がだるく重くなるのがはっきり判る。
また朝の風呂も非常によい。当初は疲れが残ったがなれると気分爽快になる。
早朝型のきっかけは松下電器の山下俊彦元社長の講演を聞き感激して自ら挑戦してみた事だ。
彼は登山がライフ・ワークであり、その訓練も含め毎朝３時半起床。１時間半１０kｍ歩くという。
そして読書とシャワーをあびるとの事。夜は定時がくるとすぐ帰宅。
夜のつきあいは一切断っている。これが逆に考える時間と、心の余裕をつくったのでないか。
山下跳び（飛躍的出世）の秘密もこれがポイントではないか。
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2005年05月03日(火)
ｍｙ感想を書いていて、面白い。
これが考えるという事でもあろうか、それとも批評か。
夫婦生活で、お互いに飽きないのも全く違う生きものだからだろう。
相手にもよるが、男も女も品性があればこその話である。
一番身近にいて、そしてお互いに訳けのわからない生き物が異性である。
だから多くの喜劇も悲劇も生まれる。
親しい異性の友人？というのが、一番良いが？
それにしても面白い格言が多い。
ーーーー
・分別のある男は女を軽く扱い、一緒に冗談を言い、歌うだけである。
重大な事については女に相談する事も任せることも決してしない。
−チェスターフィールド
・四十歳をすぎると、男は自分の習慣と結婚してしまう。
−メレディス
ーｍｙ感想ーこれだけは一夫多妻がよい
・男はある女の愛人でありうるときには、その女の友人である事はない。
−バルザック
・これが男というものです。計画だけはみんな悪者ですが、
そのくせ実行となると、弱気になって、それを誠実だというのです。
−ランクロ
−ｍｙ感想ーだから丁度良いんじゃない？
・もう一日くらい待ったなら、自分の婚約者よりももっと好みに合った
理想的な女性が見つかるかもしれないという気持ち。
どんな男でもこうした気持ちを抱いているものだ。
ーサーバー
ーｍｙ感想ー女のほうがもっと強いのでは？と、
つくづく感じます
結婚間じかの女性を多く見てきて、つくづく感じます
・この地上には、男性だけがその費用をひきうけるにしては、あまりに美人が多すぎる。
−リガリエン
ーｍｙ感想ー？？？？！！！！！！？
・男の人って一度女を愛したとなると、その女のためならなんだってしてくださるでしょ。
たった一つ、してくださらないもの。それはいつまでも愛しつづけるってことよ。
−ワイルド
・人生にはいやなことがいっぱいある。中でも一番いやなものは、男同士の晩餐だ。
−ディスレーリ
−ｍｙ感想ー最後の晩餐の絵、暗いものね
・情熱家より、冷淡な男のほうが簡単に女に夢中になるものだ。
ー？
ーｍｙ感想ー「女に」の「に」、「が」の間違いじゃない？
・男にとっては今日一日だけの浮気心にすぎないものに、女はその一生を賭ける。
−モーリアック
ーｍｙ感想ーそういう人も、たまにはいるのかも？
その日、出会った男とできちゃった婚をする女も
見るものね、最近は。結婚するだけましか！
・男というものは自分の愛している女を憎み、どうでもよい女を愛するものだ。
−シュラッツラー
・勇敢な男は自分自身のことは最後に考えるものである。
ーシラー
ーｍｙ感想ーその時だけはね！
・一人の女しか愛さない男はしばしばもっとも幸福な生活を送るが
死ぬときはもっとも孤独な死にかたをする。
−へミングウェイ
ーｍｙ感想ーうんだ、うんだ、うんだ、うんだ・・・
多くを愛した男はもっと孤独？解らない？
・私が女より男を好きなのは、彼らが男であるからではない。
彼らが女でないからである。
−クリスティーナ
ーｍｙ感想ー家内に女の子が欲しいといったら
同じようなことを言っていた！
・芸術でも技術でも、いい仕事をするには、
女のことが分かってないとダメなんじゃないかな。
ー本田宗一郎
ーｍｙ感想ー女がわかれば天下が取れるというけど
・愛の舞台に上って馬鹿らしい役割を演じるのは、いつでも男だ。
ー島崎藤村
ーｍｙ感想ー馬鹿の方がズット面白いからじゃ！
いい訳、9割だけどね！
・男にふさわしいのは権威であり、女にふさわしいのは威厳である。
ーシュワルツ
ーｍｙ感想ー今は反対だもんね
・男は法律をつくり、女は風俗をつくる。
ーセギュール夫人
・君の人生に女が入ってくる。
素晴らしいことだ。出ていってくれたらもっと幸福なのに。
ーポール・モラン
ーｍｙ感想ー相手次第じゃない
・ライオンの雄にはたてがみがあり、孔雀には豪勢な羽があるが、
人間の男には三つボタンの背広しかない。
−Ｊ・Ｇ・サーバー
ーｍｙ感想ー女性には、いま一つのチャーミング・ポケット
がありますもの
・ああ、世の中には面白くないことがたくさんある。
神様、あなたは女までお作りになりました。
−ロシアの諺
ーｍｙ感想ー本当にありがとうございます
・女がいなかったら、男は神のように生きていくだろう。
ーデッカー
ーｍｙ感想ーそんなこと、ないね！
悪魔になってしまう、絶対に！
・男が本当に好きなものは二つ。危険と遊びである。
そしてまた、男は女を愛するが、それは遊びのなかで最も危険なものであるからだ。
ーニーチェ
−ｍｙ感想ー 一盗、二卑、三妾、四妓、五妻
・男は常に女の初恋の人でありたがる。それが男の無様な虚栄である。
ーワイルド
・男にほれられるような男でなければ、女にはほれられない。
−作者不詳
ーｍｙ感想ー気持ち悪！ ？
・男というものはいつでもそうだが、我が家から離れている時が一番陽気なものだ。
ーシェークスピア
−ｍｙ感想ー最近は家のほうが陽気な人が多いもんね
・男というものは元来多妻主義だ。
心ある女は、男の気まぐれによる過失をいつも大目に見る。
ーモーム
ーｍｙ感想ーある女の呟き
「大目に見なければやっていけません！」
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2004年05月03日(月)
1126, 「ライフ・レッスン」−９
ー恐れのレッスン
秘境ツアーに行きはじめた当初、出発前のプレッシャーは相当のものだった。
その恐怖感と不安感の波を乗り越えたさきの、すばらしさが直感できたからこそ、
恐れを乗り越えることができた。
初めてアフリカに行った時、10年のベテラン女性ツアーコンダクターも不安で、
震えていた。先輩に『天国と地獄がある』と脅されたきたという。
インドの時も、タンザニアの時も、南米の時も、恐怖感の山であった。
しかし一度飛行機に乗ってしまえば腹が据わる。
そして実際現地にいってみると、恐れの殆どは無知からの妄想でしかないことが判る。
いまでは、そのプレッシャーも料理の味付けとわりきっている。
恐れのプラス面は
万一に備えて、こころの準備と、持ち物の準備、情報の準備のエネルギー源になることだ。
未来を思い煩うなかれ、過去を悔やむなかれ。
いまに挑戦し、いまに生き、いまを見つめ、いまを味あうことだ！
人間ができることはそれしかない。
積極とは、極みを積むことである。
極みは、自分の限界のラインにたつことである。
積極とは、その先の経験にチャレンジすることである。
そこには、恐れのレッスンがある。
恐れは自分の壁に対する自分自身のレッスンになる。
すべてがレッスンと思うことは、世界を広くしてくれるし、
こころを上からみる魂の視点になる。
ー抜粋ー
・人生がわたしたちにあたえるものの多くは、恐れや心配などの前兆なしに、
いきなりやってくる。恐れが死の進行をとどめることはない。恐れがとどめるのは
生の進行である。
大部分の人が考えている以上に、わたしたちの人生の多くは
恐れとその波及効果への対処に費やされている。
恐れはすべてをさえぎる影である。
愛、真の感情、幸福、そして存在そのものが、恐れの影にさえぎられている。
私達は恐れのなかで育ち、未来にみえるのは恐ればかりだ。
しかし、恐れていることの何パーセントが、実際におこるのか？
ほとんどはおこらないのだ。
それにもかかわらず、多くの人の人生が危惧や心配や恐怖に支配されている。
だからこそ保険会社は、人々の危惧の大半がただ幻想であるという可能性に賭け、
その賭けに勝って、毎年、数十億ドルという利益を上げている。
掛け率からいえば、人生はけっしてそれほど低いものではないのだ。
・人生で経験する感情には、幸福、恐れ、喜び、恨みなど、さまざまな
ものがある。しかし、そのずっと底のほうの、人間の核になる部分には、
愛と恐れという二つの感情しかない。
あらゆる肯定的な感情は愛から生まれ、あらゆる否定的な感情は恐れから生まれる。
愛は幸福、満足、平和、よろこびがわきあがり、
恐れからは怒り、憎しみ、罪悪感がわきあがる。
基本的な感情は愛と恐れの二つしかないことは確かであり、両立しない
のが特徴である。
愛と恐れはまったく同時に感じることはできないのだ。
愛を感じているときは恐れを感じることはできず、
恐れを感じているときは愛を感じることはできない。
ーーーーーー
【-恐怖について-】-
・恐怖と勇気がどんなに近くに共存しているかは、
敵に向かって突進する者が一番よく知っているであろう。
−モルゲンシュルテン
・船は水よりも火を恐れる。
−西洋の諺
・恐怖はつねに人間の中に何か正しくないことが生じた徴候である。
恐怖は、苦痛が肉体に対して果たすのと同様に、精神に対しても貴重な警告者の
役目を果たす。
−ヒルティ
・何も知らざる者は何も恐れず。
ーイタリアの諺
・恐怖は残酷の両親である。
−フロード
・恐怖には、恐怖に対する恐怖というものしかない。
ーアラン
・苦痛には限度があるが、恐怖には限度がない。
ープルニウス
・遠くにいると恐怖を感じるが、近くに迫るとそれほどでもない。
−ラ・フォンテーヌ
・恐怖は常に無知から発生する。
−エマーソン
・小心者は危険の起こる前に怖れる。臆病者は危険の起こっている間に怖れる。
大胆な人間は危険が去ってから怖れる。
−ジョン＝パウル
・自分にまったく縁のない環境で暮らすほど恐ろしいことは、
この世の中にまたとあるまい。
−ドストエフスキー
・濡れているものは雨を恐れない。裸の者は盗賊を恐れない。
ーロシアの諺
・恐怖の魅力に酔いうるものは強者のみ！
−ボードレール
・恐怖は愛より強き感情なり。
−プリニウス二世
・希望と怖れは切り離せない。希望のない怖れもなければ、怖れのない希望もない。
−ラ・ロシュフーコー
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2003年05月03日(土)
759, 陽気と陰気
陽気とは外交的で何事も前向きな人をいう。
人と交わることを好み、常に活動的なタイプだ。
陰気とは消極的であり、心が内向き後ろ向きの人をいう。
引っ込み思案で他人と交わるより独りを好む。
どちらが良いということはないが、やはり傍にいるなら陽気の
人の人がよい。
陽気のタイプとしては、秀吉をあげることができる。
陰気は家康だろう。
信長はどちらであろうか？、陰気と考えるとさっきの定義は違う
ことになる。
我々は、生きていくために陽気が求められる。
外に心を向けていないと生きにくくなってしまう。
その為にどうしても自分の中の陽気の部分を積極的に前面に出して
無理をしなくてはならない。
しかし陰気が悪いのだろうか。
プラスにみれば精神性の深さ求めていることだ。
我々は青年期や壮年期に陽気に振るまい、心を外に向けて生きる。
しかし５０歳を越える頃、あまりに内側に目がいってなかったことに
唖然とする。そして心の空虚さになす術がなくなる。
そして内側の充実に取り掛かるようになる。
そこで、気づく時期が遅かったことに失望をする。
それさえ気がつかない人を、私は抽象的に「小狐」といって、
この随想日記に度々書いている。
その意味で、決して陰気は否定してはならない。
何故なら陰のエネルギーも人生のバランスを考えると必要であるからだ。
ただマイナス思考の行き過ぎが悪いのだ。
家には居間も必要だし、書斎も必要である。
陽気を居間に喩えるなら、陰気を書斎に喩えることができる。
そこで内側の精神の充実をはかる場所だからだ。
書斎に閉じこもることも必要だ。
といって、閉じ篭り出てこないのもバランスを崩してしまう。
このように居間でパソコンを打つのも中途半端になるのか？
いや中庸でよい！ほんと。
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2002年05月03日(金)
395, 文章作法−１ (文章作法は人生作法？）
この種の本を数冊借りて、もっている本を数冊計７冊並べて見た。
共通点と相違点を考えてみた。
共通点は全てそれぞれの人の人生論であること。
相違点はその職業の立場の視点であった。
ー詩人、作家、記者上がりの作家
面白い発見であった。
そして文章を書くことの大事さを再確認した。
その２つの更にベースの共通点がある。
聞く人によっては非常にきつい事が羅列してある。
・好きな事を書け（好きな事をやれ）
愛情をもてること以外書くな（するな）ー対象に愛情を込めること
・自分の選らんだテーマに集中する
ー結論を先に
・自分の地頭で考えた事を書け（やれ）
自分で考えた事をそのまま書くー自己責任の行為
・失敗を大事に書け（大事にしろ）
・わかった振りするな
・まず書け（行動しろ）ー
・とりあえず量を書き、推敲をどんどんするしかない
ーとりあえず多くの経験を積んで、フィードバックするしかない
（行動を噛み砕け）
・いかにして「書くプレッシャー」を乗り越えるか
・自然体でー背伸びや虚勢を張らない
・自分を直視するー自己責任
・基本的の技術を身につける
・自分の持ち味を生かした文を書くー個性を発揮する
・文章の脈絡をキチントとうすー筋をとうす
起承転結を常に忘れずに
・他人の文と比較しないー生き方と比較しない
・常に現象のの底を見つめる
・何故を常に忘れない事
・見えないものを常に見る視点をー観察力を持つ
・主語を忘れずにー主体性を大事に
書く時代であるー個人発信の時代
・常識を常に疑う
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2005年05月02日(月)
4月1日 1970年
一番大事なことは、誠実である。
誠実さを持てば自ずから幸福につながる。
言葉というものは、いわば自由な消費財と捉えられる。
しかも、その消費財を使う消費者は生産者を兼ねている。
何か解ったような解らないような。
父親に言われる、
「人間、自分が将来に希望を持てないようだったら死ぬべきだ！
周囲に迷惑がかかる。死ぬなら今のうちだ」
4月11日
10日間、両親と三人で四国に行ってきた。
両親と三人で旅行するのは、今迄で初めてである。
考えていたより、素晴らしい旅行であった。
良い思い出になった。
特に、香川の坂出の夕陽のオレンジ色の輝きは生涯忘れることができないだろう。
生まれてみる初めて見た自然の輝きであった。
瀬戸内海の景色の中の波の照り返す黄金の輝き！
学生時代に湘南で見た夕陽とは、また違った輝きであった。
それと、両親と旅行することも二度とないだろう。
かなり加熱していた頭を冷やすのに丁度良い。
中原中也の詩「山羊の歌」の中の
ーあき・修羅街輓歌ーと、
ーみちこ・汚れてしまった悲しみにーが、
今の自分を慰めてくれる。
いまの自分の心をそのまま表現している。
心の傷を消毒をしてくれる。
強くあらねば！
ーーー
ー修羅街輓歌ー
序 歌
忌はしい憶ひ出よ、
去れ！ そしてむかしの
憐みの感情と
ゆたかな心よ、
返つて来い！
今日は日曜日
縁側には陽が当る。
ーもういつぺん母親に連れられて
祭の日には風船玉が買つてもらひたい、
空は青く、すべてのものはまぶしくかゞやかしかつた……
忌はしい憶ひ出よ、
去れ！
去れ去れ！
�供／貔�
私の青春も過ぎた、
―この寒い明け方の鶏鳴よ！
私の青春も過ぎた。
ほんに前後もみないで生きて来た……
私はあむまり陽気にすぎた？
―無邪気な戦士、私の心よ！
それにしても私は憎む、
対外意識にだけ生きる人々を。
―パラドクサルな人生よ。
いま茲に傷つきはてて、
―この寒い明け方の鶏鳴よ！
おゝ、霜にしみらの鶏鳴よ……
�掘‘噺�
器の中の水が揺れないやうに、
器を持ち運ぶことは大切なのだ。
さうでさへあるならば
モーションは大きい程いい。
しかしさうするために、
もはや工夫を凝らす余地もないなら……
心よ、
謙抑にして神恵を待てよ。
�検�
いといと淡き今日の日は
雨蕭々と降り洒ぎ
水より淡き空気にて
林の香りすなりけり。
げに秋深き今日の日は
石の響きの如くなり。
思ひ出だにもあらぬがに
まして夢などあるべきか。
まことや我は石のごと
影の如くは生きてきぬ……
呼ばんとするに言葉なく
空の如くははてもなし。
それよかなしきわが心
いはれもなくて拳する
誰をか責むることかある？
せつなきことのかぎりなり。
ーーー
ー汚れつちまつた悲しみに ー
汚れつちまつた悲しみに
今日も小雪の降りかかる
汚れつちまつた悲しみに
今日も風さへ吹きすぎる
汚れつちまつた悲しみは
たとへば狐の皮裘
汚れつちまつた悲しみは
小雪のかかつてちぢこまる
汚れつちまつた悲しみは
なにのぞむなくねがふなく
汚れつちまつた悲しみは
倦怠のうちに死を夢む
汚れつちまつた悲しみに
いたいたしくも怖気づき
汚れつちまつた悲しみに
なすところなく日は暮れる
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2004年05月02日(日)
1125, 酒について （ああ、酒よ！）
「神はこの世を六日間で創り給うた。そして、第七日目には、二日酔いを与え給うた」
というとおり、酒はよいことだけではない。。
「バッカス（酒の神）はネプチューン（海の神）よりも多くのものを溺死させた」と、
ローマの諺にある。酒は肝臓に悪い。腎臓に悪い。
しかし、酒は「心の特効薬」？である。
酒の一杯は健康のため。二杯は快楽のため。三杯は放縦のため。四杯は狂気のため。
というが、酒はプラスにもマイナスにもなる。。
「おい堀井。お前、晩酌で二日酔いしたことがあるか？」
と高校の同級生に聞かれたことがあった。
「ほとんどない！」と答えたら、
「おれなど、いつも晩酌で二日酔いをしているぞ！」
何か深い深い意味があった。
目の前の悩みを洗い流してくれるのは、酒と先人の言葉と諦念である。
酒は愉楽の完全な典型である。
酒は実にうまい、不満を追い払ってくれる。
それ以上何を望もうか、それでよい。
酒を飲むことほど日々を楽しくさせてくれるものはない。
くよくよさせず、勇気をいっそう勇敢にさえしてくれる。
しかし、酒であまりの多くの失敗をしてきた。
若き日、酒を飲んで多くの議論をしてきた。
そして、多くの人と争ってきた。
酒は、脳に入れた敵、気違い水であり、あまりに危ない敵である。
それでも、酒は美味い。
これで20年は寿命を短くしただろう。
ー私の場合特に以下の言葉は胸に刺さる
・酒を飲む理由は二つある。一つはのどが渇いたときに喉をうるおすため。
もう一つはのどが渇いていないときにのどの渇きを事前に防ぐため。
Tーピーコック
・若者にとって酒は大人の勲章である。
ー吉行淳之介
・一生を洗い流してくれるのはただ酒だけである。
ー韓愈
・どういうことになるものやら見当のつかない二つの場合がある。
男が初めて酒を飲むとき。女が最後に（今夜きりよ、と）酒を飲むとき。
ーヘンリー
・土曜の夜の酒の味が、平生と違うことを知らないものには、日曜の朝の楽しさは
解るまい。
ー水上滝太郎
・酒がいちばんいいね。酒というのは人の顔を見ない。
貧乏人も金持ちも同じように酔わせてくれるんだ。
−古今亭志ん生
・酒と美しい娘は二本の魔の糸。
経験を積んだ鳥でもこれにはまんまと引っかかる。
−リュッケルト
・酒に害はない。泥酔する人に罪がある。
−フランクリン
・喫煙家が禁煙家にかける迷惑は肉体的なものであるが、
禁煙家が喫煙家にかける迷惑は精神的なものである。
ー林語堂
・酒は茶の代りになるが、茶は酒の代りにならぬ。
ー張潮
・酒を飲めば、言葉に羽が生えて、傍若無人に飛び回る。
−ヘロドトス
・勤労は日々を豊かにし、酒は日曜日を幸福にする。
−ボードレール
・少し飲み、そして早くから休むことだ。これは世界的な万能薬だ。
−ドラクロア
・酒と人間とは、絶えず戦い絶えず和解している仲のよい二人の闘士のような
感じがする。負けたほうが勝ったほうを抱擁（ほうよう）する。
ーボードレール
・酒は人を魅する悪魔である。うまい毒薬である。心地良い罪悪である。
−アウグスティヌス
・人生は生きるに値するか？それはひとえに肝臓にかかっている。
−ウィリアム・ジェームス
・人は次の五つの理由で酒を飲むことができるのである。
まずは祝祭日のため。
次に、その場の渇きを癒すため。
それから、未来を拒むため。
その上に美酒をたたえて。
最後に、どんな理由からでも。
ーリッケルト
・煙草が存在しなかった時は、セックスの後で皆何をしていたのだろう。
−ヴァシリス・アレキサス
・酒は百薬の長なり。
−「漢書」
・百薬の長とは言えど、よろずの病は酒より起これ。
−吉田兼好
・ときには我を忘れるほど酔うことも人間の特権だ。
ー山本周五郎
・大体お酒のみには二種類ありますね。酔いたい人と飲みたい人とです。
−内田百��
・酒は何も発明しない。ただ秘密をしゃべるだけである。
−シラー
・酒と女と歌を愛さぬものは、生涯愚者である。
−ルター
・酒は文明に対する一つの諷刺である。
−萩原朔太郎
・私は人生を忘れるために酒を飲んだことは一度もありません。
逆に人生を加速させるためなのです。
ーサガン
・煙草をやめるなんてとても簡単なことだ。私は百回以上も禁煙している。
−マーク・トウェーン
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2003年05月02日(金)
758、ある医師の夢
１０年近く半年〜一年に一度の定期健診ー人間ドックにいっている。
その主治医と、いつの間にか懇意になった。
先日検診に行くと、オホーツクの僻地に赴任することになったという。
僻地医師になるのが長年の夢で、
「あと定年まで３年で、このままいても今と同じくり返しでしかない。
一度しかない人生、夢の実現の為に思い切って決断した！」
ほとんど長岡を出たことのない最後の人生のデザインである。
人生いろいろある。
青年期に読んだ本の一節で「人生、小説でないのよ、勝者が善、
敗者が悪なのよ！」
というソルジェニーツェンの小説の一節がある。
しかし小説のように生きる事こそ人生の要諦ががあるのではない
だろうか。
死ぬ時につくづく「小説のような人生を生きていてよかった！」
と思える生き方もある。
最後は自分の納得の行く決断が人生のデザインである。
一人で、自分で自分をどう考えるかである、それしかない！
同じ人生なら納得して死んでい（生）きたい！
「いいじゃないですか！もし事前に相談されたら、いけいけ絶対に
行けというでしょうね！でもどっちも結果として大して変わりはない
でしょうね！」
と無意識で答えていた。自分の答えの冷たさに自分で驚いてしまった。
「それは他人の事だら言えるのことだ！」と本人の答え。
こういう場合は「五分五分に迷ったら行動すべき！但し結果には
期待しない！」これは人生の私の経験則である。
その真意は相手には伝わらなかったようだ。
「そこで独りぶつぶつ言いながらつきつめ一つ一つこなしていくのが、
事業の立ち上げの経験でいえるんですよね！
その経験をインターネット上にホームーページの日記として載せた方
がよいと思いますよ。『僻地医師の独り言』がよいじゃないですか！」
と進言した。
「奥さんは一緒ですか？」との問いに、
「いや、まず自分がいってから判断をするつもりです！」
「最低何年のつもりですか？」
「三年です！」
「一年でもよいのではないでは？」
「そういう訳にはいかない、僻地なので後任がそうは決まらないので
辞めるわけにはいかないのです！」
言葉の中に永住という感もあった。
例えが悪いが、お屋敷の卓上犬が広野に一匹飛び出すということだ。
設備もない僻地で、全てを独りで解決しなくてならない世界である。
その苦労が目に見えているが、一度もお屋敷ー大病院から出たことの
ない人は純粋性とエネルギーを持っている、すばらしい事である。
こういう純粋性が教養というのだろう。
「いま貴方にそのエネルギーがあるか？」と問われれば、
「ない！」が正直な答えである。
エネルギーというより、教養の差ともいえるのか。
先日、親戚の人の「３０数年を賭けた夢の実現」と、「医師の夢」
の話はいまの私にとって身近で人生ドラマを見せてもらったようで
あった。
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2002年05月02日(木)
394,「人生を変える至福の散歩」
昨夜、NHK でウオーキング特集を組んでいた。
「人生を変える至福の散歩」というタイトルだった。
今更という感で見ていたが、散歩の素人向けの番組だった。
こちとら１５年のプロ、柔道でいうと２段くらいか。
新潟市内を平日の日中歩けば、３段ぐらいになれる。
ただ楽しい至福の時間だ。
他人のことはどうでもいいが、
これだけの素晴らしい事を殆どの人が見つけていない。
家内に言っても、息子にいってもいまだ解らない。
それが他人にいっても解るわけがない。
全てが含まれている。
一日７^8時間歩いているという人の手記を日経新聞で読んで、
凄い人がいるものと驚いた。
毎日散歩をしていて感じる事は、
自然に溶け込む、自然と一体感が持てることだ。
鳥の世界が見えてくる、草木の世界が見えてくる、昆虫の世界が見えてくる。
橋が見えてくる、山が見えてくる。
その世界に入っている自分が見えてくる。
太陽の光と空気の世界が見てくる。
自分の人間世界の卑小さが見えてくる。
そして何よりも
自分の人生が見えてくる。
雀のあの楽しそうなしぜんが見えてくる。
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過去に書いた文章をコピーしておこう。
H0311事業百訓
最近私が造った言葉で“夜明けのリゾート・タイム”がある。
（江藤淳の“夜の紅茶”をもじったものだが）�〜當�（４時半〜５時半）起床
��近くの土手を一時間散歩��テレビ体操�も堊朖ゲ搬価完�のお祈り��食事
��風呂と続く。特に散歩が非常により。山の彼方をみながら複式呼吸をして歩く。
季節ごとの草花や鳥をみながら川のせせらぎを聞き、時々に般若心経をとなえる。
この散歩に全てが含まれても過言ではないという“気”にもなる。
これを実施して４年、副産物としてアフター・ファイブに出あるく事と、
酒量が激減した事だ。健康食品を口にする事も加えて七kgも体重が減った。
時々不節制が続くと散歩していると身体がだるく重くなるのがはっきり判る。
また朝の風呂も非常によい。当初は疲れが残ったがなれると気分爽快になる。
早朝型のきっかけは、松下電器の山下俊彦元社長の講演を聞き、
感激して自ら挑戦してみた事だ。
彼は登山がライフ・ワークであり、その訓練も含め毎朝３時半起床。
１時間半１０kｍ歩くという。そして読書とシャワーをあびるとの事。
夜は定時がくるとすぐ帰宅。夜のつきあいは一切断っている。
これが逆に考える時間と、心の余裕をつくった。
山下跳び（飛躍的出世）の秘密もこれがポイントだ。
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H0503万歩計
“万歩計”をつけてから約一年が経過する。
冬期八千歩・それ以外が一万三千歩・平均して歩いた。
一年で四百二十万歩、一歩五十センチとして、二千
km歩いた事になる。江戸時代の人は平均二万歩近く歩いたという。
ある調査によると会社の営業系の人は七千歩！事務系六千歩！管理職が五千歩！
トップは四千歩が平均歩数との事。また人間の身体の構造は本来、
歩くようにできているそうです。
私の場合必ず手帳に歩数をメモにとり一週と一ケ月の平均歩数を出します。
これを実施していて雨の日の休日でも傘をさしてでも散歩に出るか、
天気予報を見ながら“歩き溜め”をしたりする様になりました。
私の知人も数名万歩計をつける様になりました。
今では、万歩計をつけ忘れても大体、歩数はわかるようになりました。
参考の為に、万歩計は薬局かドラッグストアに二千円位で売っています。
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