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堀井On-Line
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2005年05月08日(日)
「記憶のない男」ーDVDレンタル
レンタルDVD で観た「記憶のない男」が、「いま」と「私」を考える上で
面白い内容であった。
ー知らない街に仕事を捜しに来て、
暴漢に襲われて記憶を全て失った中年男の物語ー
それぞれの人の「いま」は、それぞれの過去を背景を持っている。
過去が記憶喪失で失われた場合、その人の「いま」は無いに等しい。
ストーリーの中では、そこまでは表現しつくしてはいなかったが。
しかし、その空白を「いま・現在」という現実の中で、必死になって埋めようとする
主人公の心を、静かに淡々と映し出していた。
過去の想起がなければ、[私]は存在しないに等しい。
動物に[私]はない。それは想起ができないからである。
もし自分が過去の記憶をなくしたら、「いま」という感覚は希薄になる。
青年時代の日記を偶然倉庫で発見。
それを、悪趣味的？に、この随想日記で露わにした。
その過去の「いま」を、思い出せば出すほど、
現在の「いま」との重なりが見えてくる。
そして現在の「いま」がより濃く深くなっていく。
それは現在が過去より成立しているからだ。
過去や、未来より、「いま」が全てだと考えがちだが、
過去も未来も重要であることを教えてくれた映画であった。
{「いま」を人間の手とすると、過去と未来は人間の身体}
と例えると解りやすい。
手は手としては存在し得ない。
手はあくまで身体の一部でしかない。
記憶喪失とは、「手そのものしか自分を感じ得ない」ということだ。
身体全体が失われた感覚は想像しただけで恐ろしい。
そこ（いま）には、「私」はないに等しい。
[いま]に集中するということは、過去と未来に対して「楔」を打つことである。
楔を打つことは最も重要な行為である。
しかし全体の構造を考えて打たなくてはならないのである。
今上の人生、来世のことは考えない方がよいのか？
それとも、来世のために今生を生きるか？
やはり「いま」に全てを傾けるべきである！？
「どうせ死んでしまう」のだから。
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2004年05月08日(土)
1131, 「藤沢周平」ワールド
この一年以上、藤沢周平にはまっている。
新幹線では、行き帰りの半分以上は藤沢周平を読んでいる。
庶民のひたむきな生き方を真摯な目で見つめているのがよい。
小説の多くは似たような内容であるが、それでいてストーリーが面白い。
生きることの重みと哀しみを知り抜いた人でしか書けない内容である。
彼の本を読んでいると、いつの間にか藤沢ワールドにドップリ入ってしまう。
原風景の中に、忘れさっていた子供の頃の純粋さ、ひたむきさを感じる。
彼の文章の中のところところに何気なく書いてある言葉に胸をうたれる。
彼の作品に出てくる女性がすべてよい。
慎ましく、無垢で、深いいたわりのある、暖かい心の美しい女性である。
平凡な何処にでもいそうな、しかし滅多にいない、毅然とした気品を持った女性である。
彼が若き時になくした妻の昇華した女性を、彼の作品で描いているように思える。
忘れていた人生の一番大事な原点を、静かに思い出してくれる優しさが、
小説の中から滲み出ている。
人生の波をいくつか乗り越えてきて、つくづく自分の卑小さや、醜い姿を何度かみて
自嘲を繰り返したすえに、昔の汚れてなかった昔の自分に出会った感である。
自分に厳しい日本人の原点がそこにある。苦悩のすえに掴んだ優しさがある。
以前書いた藤沢周平の文章をコピーしておきます。
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2003/06/28
たそがれ清兵衛
構想十年、山田監督が藤沢周平の時代劇を選び映画化した話題の作。
中年男性が目に涙をいっぱいためて映画館から出てくるという。
昨年、行きそびれてしまい、DVDレンタルがでたら借りようと待っていた。
４月に貸し出し開始の予告の張り出し広告が、レンタルショップに出た。
しかし店頭には中々でなかったが、やっと３週間前に出た。
ところがいつも貸し出し中。それがやっと昨日借りることができた。
藤沢作品は表題作を始め、どの短編もいじらしく人間くさい主人公と、
普段は見せぬがいざというときに出てくるあざやかな剣さばきの対比が素晴らしい。
作者が晩年に達したといわれるユーモアとペーソスをさわやかに織り成しながら、
剣客小説としての凄絶さも失われないのがよい。
彼の多くの小説の共通点がある。
地方の名も知れぬ小さな藩の中の、風変わりな主人公が、それゆえに周囲から
あざ笑われている。しかしそこで、お家騒動がおこり巻き込まれていく。
そして・・・
早速、映画をみて驚いた。
小説と映画は全くといってよいほど違っていた。
ー小説のあらすじは
時は幕末。庄内地方の海坂藩の平侍井口清兵衛は妻を亡くし、家には二人の娘（萱野と以登）、
そして老母がいる。そのため生活は苦しく、下城の太鼓がなると同僚の付き合いなどを
一切断って帰り、毎日家事と内職に励んでいる。同僚たちはそんな清兵衛をからかって、
陰で“たそがれ清兵衛”と呼んでいた。
ある日、かつて想いをよせていた幼なじみ・朋江の危機を救ったことから剣の腕が藩士の
噂となり、上意討ちの討ち手として清兵衛が選ばれる。藩命には逆らえずやむなく承知した
清兵衛は、朋江への秘めた想いを打ち明け、意を決して邸に向かう。
愛する家族に背を向け、命を賭けた果し合いに向かった・・・。
ー映画の「たそがれ清兵衛」では、人間愛（夫婦愛）が描かれている。
それと完全並立するかたちで、武士社会の論理も描かれている。
主人公のもとに上意討ちの討手の役がひそかに舞い込む。
実は彼は若い頃には藩内でも一，二を争う剣の腕前であった。
夕方の城中での上意討ちが刻々と迫る中、愛する女房の下がもれてないか気が気でたまらぬ。
が、そこは主人公、相手を鮮やかな腕で始末した後、いそいで女房の下の世話へと急ぐ・・。
病気の妻に優しい主人公。
しかし「上意」（主君の命令）により何のためらいもなく、人を殺す。
いやためらいはある。それは殺害の日には帰りが遅くなるので、妻の介護に差し支えは
しないかという心配のためだ。
また、その後日、殺した相手の護衛が主人公を殺そうとするのですが、この時も、
主人公は実にあっさりとその人物を殺している。何のためらいも、葛藤もなく。
そして平然とその場を立ち去り、妻の元に急いで帰ってゆく。
・・・・・
私はどちらかというと山田洋次の映画のストーリーが好きだ。
やはり、私も映画をみ終わって涙があふれていた。
何ともいえない藤沢と山田洋次の合作がよい。
とくに上意討ちにあう男の生き様に、何ともいえない日本人の悲しさ、美しさが出ていた。
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2003年05月08日(木)
764, 「カリスマへの階段」
いまマスコミで連日報道されている白装束の集団「パナウエーブ研究所」
を見ていて、誰もが「何故真っ当な大人？が、かくも幼稚な教祖様の御教えを
信じてしまうのだろ？」と首をひねる。
マインドコントロールというヤツで洗脳されてしまうのだ。
７~８年前に『オウム真理教』が騒がれていた時に、図書館で
コリンウイルソンの「カリスマへの道」を借りてきて、あまりの
面白さに蔵書として買ったのを思い出して、また読み返した。
何度読んでも面白いものは面白い。
９年前にスイスのカルト『太陽寺院』のメンバーの集団自殺がおき、
その前後して麻原の『オウム教』の問題が出てきた。
彼らは決まって終末思想がある。
そして、その信者だけが救われるという教えを繰り返し教え込んでしまう。
オウム教のそれは『世界の終末は１９９７年に起き、オウム真理教
の信者のみが救われる』と説いていた。
この白装束の主張は
・この５月１５日に何処かの流星が地球に衝突する
・また共産ゲリラが彼らに電波で攻撃を仕掛けているという。
このような幼稚なカルトに何故ごく普通の人たちが、妄想にひた走る
「メシア」様の命令を唯唯諾々と従うものか？
その原理を「カリスマへの道」では歴史を遡って書いている。
その中で一番面白く本質をついていると思われるところを
以下に書き写した。
ーーー
西暦１６６６年の初頭、全欧州が人類の歴史上の最大イベントを待ち構えて
いた。ユダヤ民族を昔日の栄光に導くメシア登場である。
この神の使者はサバタイ・ゼビという４０歳のユダヤ人で、今はスルミナ
に住んでいるが、やがてトルコのスルタン（皇帝）を打倒し、龍に乗って
エルサレムに入城する手筈なっている。
そしてその後は戦いで次々と敵を倒して世界の王になる予定。
ユダヤ人が『我々が今にあなた方の主人になる」と言うと、キリスト教徒
も心配を始めてた。・・・
大都市の多くではこの期待は早くも混乱を生みつつあった。
ユダヤ人社会が商売を止めて最後の審判の準備に入ったため、
まずは商業が機能停止になった。ハンブルグでは人々は家と土地を
売り至福千年期に備えた。・・・・・・・・
だが年も押しつまる頃に信じがたい噂がながれ，歓喜は落胆に一変する。
イスラムにサバタンが改宗したという。
サバタンが若いメフメト４世の前に引きずり出され「イスラム教に改宗するか、
さもなくば生きたまま串刺し」と二者択一を迫られた。
これに応じたメシアのサバタイは直ちにユダヤ帽を地に投げ捨て唾を
吐きかけ、これに変わって白いターバンが頭に巻きつけられるに任せた。
そしてスルタンー皇帝はこの改宗を優雅に受け入れと新しい名前と門番の
職を与えた・・・
ーーー
こういう新興宗教のメシア様の色いろな内容が次々と出てくるのだ。
神の名での教祖様のハーレムがつくられ、組織内での多くの殺人が繰り
ひらかれるのだ。
宗教ごっこならよいが、セックスと殺人が終末思想の元で日常になって
自己破滅を始めていくのである。
オウムのようなことは、宗教の創立期にはどこでもつきものである。
理想社会は教祖様にとっての意識下の世界でしかない。
９５�佑僚晶腑織ぅ廚旅垢覆訛梢融峺�を求めている人は、
その理想社会の空想社会の餌にごく簡単に飛びついてしまう。
そして全財産を剥ぎ取られてしまう。
世界中がそれに満ちているといってよい。
精神的に傷つき癒されたい人が、それだけ多いのだ。
自分で本を読みつづける中から癒されるのが、一番効果があるのに！！
それしかないのに！？
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「カリスマへの階段」
コリン ウィルソン (著)
関口 篤 (翻訳)
価格：￥2,130
出版社: 青土社 (1996/03)
レビュー
内容（「BOOK」データベースより）
強烈な個性と卓抜な指導力で偶像化されるカリスマたち。
カルトの教祖から時代をリードするイデオローグまで、たえず生み出しつづけられる
「超人」の深層を赤裸々に検証する。
ー目次ー
1 救いとしてのセックス
2 メシアの歴史
3 信者の心理
4 殺人者としてのメシア
5 権力の美味
6 現実を変形する手段
7 メシアとしての精神科医
8 魔力
9 自由恋愛の福音
10 性の分水嶺
11 力の仮面
12 第二の流れ
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2002年05月08日(水)
400, 末っ子はつらいよー２
姉が見たら（聞いたら）なにをいっているか！と怒鳴られそうだ。
「両親に、兄姉にみんなに可愛がられて！とんでもない」と。
確かにそれもそうだ。特に両親にとって、
いつも傍において置きたいペットみたいなものであった。
死ぬ時もしかり、傍にいた。
そして遺言も財産に関しても、一番有利に書いて亡くなっていた。
また両親が死ぬまで常にお手伝いがいる家だった。
チヤホヤされてきたことも事実だ。
末っ子の特権を充分享受した。
それと孤独に強くなる。一人で何かいつも遊んでいた。
長姉がいうに、いつも一人で三輪車で遊んでいたという。
今も殆ど同じ一人遊びが好きだ。
ノイローゼになる人は一人遊びの出来ない人だ。
ーできればノイローゼにはならないが。
花よ蝶とはいかないが、そういう立場にあったことは否定できない。
幼児期・少年期は事業の立ち上げ時で、非常に刺激的な環境であった。
そういう意味で「三つ子の魂百までも」である。
それぞれの性格はその時代の背景と、
血液型と家族関係と両親の年齢などによって、微妙に決まってくる。
長男には長男の立場、末娘ならその立場で決まってくる。
すぐ上の兄は、私の影的存在で？少し大人しい性格だ。
「積み木崩し」というあるタレント手記があった。
長女、次女の次に男が生まれると、その次女がひねてしまい
非行に走るケースが多いという。
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2001年05月08日(火)
BSTVについて
BSハイビジョンＴＶを入れて５ヶ月、その鮮明さに驚いている。
８年前にハイビジョンＴＶを入れた当時その鮮明さに驚いたが、
今は一般放送が前のハイビジョンなみになり、今のＢＳ放送は
格段に良くなった。映画を見ると劇場にちかい感覚といってよい。
白黒ＴＶとカラーＴＶが１０００万台普及するのに１０年かっかた
がBSTVがそれを超えるのに４〜５年といわれているのがうなずける。
それとBS放送の局がそれぞれ特化しており、選びやすいのも良い。
それとＢＳラジオもよい！それぞれのキーワードで放送がなされている。
音楽がまた素晴らしく、それにあわせて映像が流される。
茶の間生活が一変した。これにＣＳハイビジョンが流され、光ファイバー
通じると今の情報量の１０００〜３０００倍が家庭に流れてくるという。
それも４〜５年以内に。今からわくわくしている。
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＜おわらい＞
ー 最小限の犠牲
コーエンは勤めから帰って、妻のスーシャが若い男を連れ込んで、
浮気をしている現場をつかまえた。
逆上したコーエンは鉄砲を取り出し、スーシャを撃ち殺してしまった。
コーエンは裁判にかけられ、裁判長から審問を受けた。
「あなたは、一体どうして妻の方を殺したのですか？」
「はい、殺人は一回犯すだけでたくさんです。
もし妻の方を殺してなければ、あと何人も殺さなければなりません」
ー販売部長のアイデアー
社長が販売部長を呼んで相談した。
「夏ズボンが200本も売れ残ってしまった。なんとかさばけないものかね？」
「それでは地方向けに発送しましょう」
「季節外れになっちまったから、田舎でも売れないだろう」
「いやいや、御心配なく。梱包を上手くやるんです。
10本ずつ1包みにして小売屋に送りつけるんですが、
請求書の方は10本ではなく、8本分にしときましょう。
もっとも値段は損をせぬよう、ちゃんと上乗せしときますがね。
小売屋は間違って2本分余計に送って来たと思って、見本を買い取るでしょう。
そこが狙い目なんです」
社長はこのアイデアに感心して、早速ズボンと請求書の発送を手配させた。
しかし、1週間ばかり経って、社長は販売部長を怒鳴りつけた。
「キミ、君はクビだ。何ということをしてくれたんだ。
小売屋はどこも買い取るどころか、2本ネコババして、8本だけ送り返して来たぞ」
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2005年05月07日(土)
「どうせ死んでしまう」−２
−読書日記
「どうせ死んでしまう」
ーいまの生成ー
というコーナーに、「いま」について深く掘り下げてあった。
「一つの連続的自然現象を多様な関心に従って多様に区切る仕方」
という言葉が解りやすい。
ー面白そうなところを抜粋してみるー
Ｐ−３９
ー「いま」の生成
すべての科学（大脳生理学・心理学・物理学等々）は
現在と過去との差異性を塗りつぶすことによってかろうじて成立している。
・・・・・・・「いま」は△T１というような一定の時間を指す概念ではない。
「いま」は一つ前の「いま」という相関ではじめて意味を獲得する。
この「いま」をえぐり出すことは、とりもなおさずその外に一つ前の
「いま」をえぐり出すことである。
今日を「いま」としてとらえることは、昨日を一つ前の「いま」として
とらえることである。
今年を「いま」としてとらえることは、昨年を一つ前の「いま」として
とらえることである。
「いま」とは、自然現象ではなく、
一つの連続的自然現象を多様な関心に従って多様に区切る仕方なのです。
「いま」の出現は、互いに否定的な二つ（いまに対応した未来と過去）の
「いま」の出現にほかならず、そこにはお互い否定的なものを繋ぐ作用が必要である。
それが想起であり、その想起の主体こそが「私」なのだ。
つまり、「私」は知覚においては登場してこず
（川を眺めているあいだは「私」は登場してこない）
川を眺め終わって帰る時に想起したときに初めて登場してくる。
正確な知覚能力を具えているが（エピソード記憶に対応する）想起能力の
完全に欠如した生物を考えてみよう。
彼は次々と知覚しその内容を記録する。
しかし、次々と忘れていく。
彼は自分が記録した内容を過去の事象として理解することができない。
そこに日付があったとしても、それが過去の日付であることを理解できない。
つまり、彼は連続的な自然現象を正確にとらえることができても、
そこに「いま」と「いま」の楔を打つことができないのである。
そういう彼は「私」という意識をもたない。
−−−−−−−
以上が、「いま」を哲学的に書いてあるところである。
「いま」は、過去の上によって初めて成り立つ、と解りやすく説明している。
そして、「いま」は想起能力がなければ存在し得ない。
「いま」を大事にするということは、過去を大事にすることになる。
過去を想起し得てこそ、「いま」が存在をする。
それからみると、日記は「いま」にとって大きな要素になる。
文章として書き残すことは、
「想起のための楔としての記録」になる。
「いま」の意味を、もう少し納得するために記憶喪失を例に考えてみる。
先日レンタルDVDで観た[記憶のない男]の姿の中に[いま]の希薄をみた。
彼の「いま」は全く過去を持たないため、虚空を彷徨っているようであった。
その「いま」は小さな点ーエネルギーでしかないように見えた。
過去の「いま」の積み重ねをバックに持ってこそ、私の「いま」がある。
それは、未来に対しても同じことである。
深い過去をもってこそ、深い「いま」が存在をしてくる。
「いま」だけが全てではないのである。
ーつづく
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2004年05月07日(金)
1130, 「ライフレッスン」−１１
ー 許しのレッスン
誰も人生には、八つ裂きにしても許せない人間は何人かいる。
そして、自分も、他の人間にとって、そのうちの一人になっている。
相手を許すということは、けっきょくは自分を許すことである。
許すということは、自分の内面の魂の問題のかかわってくる問題である。
「ならぬ堪忍、するが堪忍」であり、それは自分を如何に納得させるかの
折り合いの問題でもある。
許すというのは、ある意味で奇麗事なのかもしれない。
しかし、その奇麗事は最も大事ではなかろうか。
許しは、主体的なことである。
許そうと努力していれば、そのうちに忘却の彼方に消えていくものである。
残ったとしても、自分の記憶には「許し」という言葉が包んである。
ー以下は抜粋である
・人生まっとうにしようとするなら許すことを学ばなければならない。
許しは苦痛や傷を癒す方法であると同時に、ふたたび他者と自己を結びつける方法である。
わたしたち全員が、他人を傷つけたことがあったはずだ。
問題は傷つけたり傷ついたりすることよりむしろ、その経験を忘れられないこと、
それを忘れようとしないことである。傷の痛さはそこにあるのだ。
わたし達は傷をためこみながら生きているが、その傷を手放す方法はだれからも
教わっていない。許しを必要とされる理由はそこにある。
許す人生を選ぶか許さない人生を選ぶかは、その人が決める問題である。
許しは自愛的な行為といえる。
許さないということは、むかしの傷や怒りにしがみついているということである。
恨みの感情に栄養をほきゅうして、過去の不幸な部分を生かし続けることである。
許すことができなくては、自分自身の奴隷になるしかない。
・もうひとつ許しの障害になっているのは、報復してやりたいという欲望である。
報復という低次元な行為をした自分にたいして、あとで罪悪感をもつことになる。
自分を傷つけた人に対する攻撃的な行為が，けっきょくは自分を傷つけるのだ。
・相手の過ちだけをみているあいだは、自分の内面をみる必要はない。
相手を許したときに、はじめて人生に力がよみがえり、傷を乗りこえて花開くことが
できるようになる。
・皮肉なことに、だれよりも許す必要がある相手は自分自身である。
自分がやったことに対して、やらなかったことに対して自分を許さなくてはならない。
過ちを犯したと思ったら、そのつど自分を許してやることだ。
まだ許しのレッスンがついてなかったと思ったら、身についてない自分自身を
許してやることだ。
・許しは一生に一度の大仕事ではなく、毎日つづけていく精神のトレーニングである。
それは精神的・霊的生活のメンテナンスのようなものである。
許すことによって平和が得られ、愛が維持できる。
だたひとつの課題は、ふたたびこころをひらくことである。
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2003年05月07日(水)
763, 地方差別
東京では、地方出身者は田舎者と露骨に差別される。
学生時代に東京に住んでみて、驚いたのが地方差別であった。
解らないでもないが、都会生活での初めてのカルチャーショックであった。
今でも海外旅行のパックの同行者の意識で驚く事がある。
それも強い負け犬の立場の人？に露骨に顕れている。
一番面白かったのが「ケニアのヌーの河渡り」であった。
都会のハイミス・ゴールドミス（グランド・オールドミス）がすざましい
ひと達だった。具体的には書きたくないが、その傷口の血は濃厚だ！
もう二度と、その血を浴びたくはない！洗っても数年は落ちないほどだた！
自分のプライドを守る為に弱者を探すと地方差別が一番手っ取り早いのだろう。
何処かのヨーロッパの空港の待合で、江戸っ子の職人風の父子がいた。
話しかけたら「貴方は地方？それとも東京出身？」と聞いてきた。
新潟と答えたら、一切話をしないで露骨な可愛い差別を始めた。
こんなものである。
学生時代に外国旅行に行った時、ある同行の女性が思わず本音が出た。
「最近帝国ホテルも、地方のお上りが多くって質が落ちていますわ！」
その一言で最後まで嫌われて、総スカンをくらってしまった。
「父親は同行の女性の会社の子会社の下っ端の役員でしかないないのに！」
とすぐに陰口が入ってきた。
結局はすべては「コンプレックスの隠しの芸の追求」が人間の本質なのだろう。
「お上り」という言葉が、典型的な軽蔑言葉だ。
地方差別を書くこと自体がタブーでもある。
公平という意味でー平等でなくー差別をされても仕方がないのも解るが！？
毎日二つの街を通っていて、長岡と新潟でさえもあまりに違いすぎるのは事実である。
「都落ち」という言葉もあるとおり、特に都会で生まれ育った人間は
地方に住むということはアジアの何処かというくらいの響きがあるようだ。
アメリカのニューヨークなどは、もっと複雑に絡んでくるという。
民族や人種や宗教や収入や肩書きなどで露骨の差別があるという。
まあどうでもよい田舎者の話だが。
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2002年05月07日(火)
399, 末っ子はつらいよ
８人兄弟の末っ子である立場を書いてみる。
少年期まで、末っ子は上からの虐めがきつい。
特にすぐ上の２人のそれがきつい。
常に気を張っていなくてはならないのがその宿命だ。
食事も気を抜くと自分の食べ分がなくなる為、
早食いが癖になってしまう。
常に周囲の情勢を把握していなくてはならない。
誰かに聞いたが、多くの兄弟で育った末っ子は社長に向いているそうだ。
他人の気持ちを常に読んでいなくてはならない事が、それに向くのだろう。
それと結婚の相手は長女がいいと最近聞いた。
たまたま家内がそうだった。
そういえば知人のＷ氏も長姉もその組み合わせだ。
上手くいっているようだ。
そういえば過去に惹かれた女性は長女で、A 型で、160ｃｍ、
おっとりしたタイプが多かったー今もそうだ。
末っ子は口が堅くなくてはならない。
それぞれの兄姉の秘密を知ってしまうからだ。
万一告げ口をしたら、袋たたきにあってしまう。
家族はまず出会う初めての社会だ。
・・・・・・・
・・・・・・・
2001年05月07日(月)
ユニクロが面白い
半年前に自宅の一＾二分のところできたユニクロがますます面白い。
とにかく体形にフィットするー着心地がよい。それと安い。
土日曜は開店から閉店まで客のとぎれることはない。’服は服装のパーツ
である’という考えのもとの品揃えがはっきりしているのだ。
あそこまで客に支持されるのは、普段着と重ね着のサブに徹している
為もある。今まで腰まわりだけのサイズのズボンしかなっかた。
今は股下のサイズもヨウイしてある。ウエスト７９のサイズの股下８０と
７０とでは当然形が当然形が違ってくる。
今まではそれだけ種類が増え在庫が増えてしまうという
川上の論法ででつくられなっかったが、売れ筋を 絞り込む事と在庫管理の徹底で
用意すれば安いコストでそれぞれの人が着やすい品を提供できる事が彼らに解ったのだ。
本当の意味での顧客サイドの商品つくりがおこなわれていなっかたのだ。
その意味で当分ユニクロの一人勝ちは当分つつくだろう。
−以前書いた私の文をコピーしておきます。
H1211事業百訓−ユニクロ現象について−
自宅の一〇〇ｍ先にショッピングセンターがオープン。
予想通り便利という面で生活が一変した！その中にユニクロが出店。
二ヶ月以上たった今でも土・日は人が入りきれないほど繁盛している。
そこで私の好きな店舗・商品分析の為、毎週通っている。
まず�｜羶寛然並咾�一〇〇〇〜二〇〇〇円、�¬誼亙�、��カジュアル、
�そ鼎傭紊離汽屬里澆佑蕕Α↓ッ羚饑修�九〇％、�Ε妊競ぅ鵑漏姐颪琉賣�デザイナーに
日本人の体形にあわせてデザイン、�Щ藩冖榲�は顧客にえらばせる、��縫製は国内産以上、
等々。もちろん見るだけでなく、ズエット・スーツ一九〇〇円とフリースを一二〇〇円で
室内用に買い、無地のコーディロイのボタン、ダウンシャツ九八〇円を重ね着用に二枚買って
みた。 何といつのまにスエットスーツが室内着、兼パジャマに、フリースがガウンがわりに
なっていた。
朝・夕のちょっとした外出時はスエットスーツに外出着を羽織るようになっていた。
恐らく、若い人は以前より、このような使い方をしていたのだろうが．．．。
デザインも、コーディネートも一応さまになっており、フィットしている。そういえば、
四〜五年前、スエットスーツを買って少し着たが体形に合わず、タンスに入っているのを
ひっぱりだしてみた。ユニクロのそれと全く違うのだ。
着やすさ、デザイン、色、肌合い等々。
それも二倍以上も高いのだ。
ユニクロは日本人向けに、一流デザイナーにデザインをさせ、
中国で（縫製は厳格に）大量生産させ、カラーは顧客のニーズに合わせ、
毎週のように追加・変更しているという。九八〇円のコーディロイのシャツも今回の
海外旅行に外着のあわせに持っていったが、体形にフィットしており、着やすく、
何の問題もなかった。 ユニクロは"衣料のマクドナルド"を目指しているというが、
一人の消費者としてすばらしいと断言できる。
今回、ツアーで西欧人のツアー団体をみて我々の団体を見ると冷や汗が出る思いだった。
彼等は無地の白と黒の上下の
カジュアルのみ（それ以外は無地のベージュの人が二〜三人いたくらい）。
但しデザインはセンスがよくさわやかなのである。
我々日本人団体はカラフルだがバラバラ、デザインも個々をみると、まともに見えるが、
集団でみると色気違い！
先日十年分のスーツをハンガーにならべてみたが
（そしてほとんどズボンを残して捨てたが）私にとって思いきって
高く買った濃紺のスーツ以外は、よくぞこんなスーツを！と赤面してしまった。
無地の濃紺のスーツ一着も着こなせないのに、グリーン、グレー、茶系と
よく着ていたものだ。
カジュアルウェアーの着こなしの基本は紺のブレザーの着こなしだそうだ。
少し考えれば当たり前だ。
ブレザーのデザイン、素材、さらにズボンの種類、ポロ、セーターのあわせだけで
何十いや何百も変わってくる。
西洋人は何百年の洋服の歴史でとっくに常識になっているのだろう。
その事をユニクロも気付いていると思われる。
一番気付いていないのは、ブランドを追いかけている
無知な中年のオバサンではなかろうか。
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2005年05月06日(金)
「どうせ死んでしまう」−１
ー読書日記ー
ー私は哲学病ー
究極の、刹那的な言葉といえば
[どうせ死んでしまう]である。
「これを言っちゃーお終いよ」という言葉である。
しかし、尽きるところ、それである。
「いま」を考える時、キーワードとして
「永遠」がある。
しかし、「どうせ死んでしまう」という言葉を考えると
「永遠」と「いま」という言葉に行当たる。
生は限られている。
所詮はどうせ死んでしまうのである。
それがハッキリしているから、いろいろな問題が発生するのだ。
個々人にとって、自分の死が基点になる。
自分にとって自分の死が大ごとで、全てといってよい。
目前に死を覚悟した時、「いま」という瞬間に気持ちが集中する。
そして、その一瞬一瞬に永遠を感じる。
最後と覚悟した花火や花見の中に永遠を見るのである。
その死にたいして誰もが根本的に不安がある。
その不安はどこまでも付きまとうものである。
その不安に対して、宗教が昔から死の向こうに来世を設定をして
人々の心に秩序を与えようとしてきた。
しかし、来世だけでは理屈に合わない。
現世にも秩序ある生と死の意味をつくらなければならなくなった。
哲学は、それを言葉で徹底的に追求しなくてはならない。
この人（中島）の哲学視点はリアルで露悪的であるが、
その辺が私は好きなのだ。
以下は、面白そうなところを抜粋してみた。
この連休の暇つぶしに、パソコンに打ち込むのに丁度良い。
ーーーーーーーーー
・・・学問や芸術に専念しているものたちよ、
あるいは社会的に有益なことをしていると自覚している人々よ、
なかでもその仕事が世間的にわずかでも評価されて幸せを感じている輩よ、
いちどすべてを無理にでも反省してみたらいかがであろう。
そのために費やした膨大な時間(青春)は、
はたして無駄ではなかったのか。
あなたがそれをする必要があったのか。
あなたがしなければ、何か困ることでもあったのか。
あなたがしなければ、
ほかの誰かが（ずっとうまく）し遂げたのではあるまいか。
つまり、その仕事は、あなたにとってのみ、
あなたの生き甲斐としてのみ重要だったのではあるまいか。
・・・・明日でも死んでしまうかもしれないあなたは、もっと欲深くなければならない。
あなたのしたいことは、善人たちの生暖かい吐息を吹きかけられ、
静かに満足をして死んでいくことだけなのか。そうであるはずがない。
あなたの欲望の火をふたたび燃え上がらせよう。
そして、悪魔と契約をして、少年のようにあらたに冒険の旅をでよう。
たとえあなたを待つものが壮絶な死であろうとも。
・・・・・・賢い人達は、狂気の手前で真理に突き進むことをやめる。
あっさり真理をあきらめて、自らの心の安寧を保つために休養に入る。
しかし、真に哲学をするものはそうであってはならない。
人の真のあり方は、狂気と引き替えにようやく手に入れることが
出来るようなものである。
それは、もともとわれわれの肉体を焦がして激痛で飛び上がらせる灼熱の玉なのだ。
いま地上の生息している数十億の人々もみんな死ぬ。一人残らず。
しかも、一回限りの自分の固有の死を死ぬ。大変なことである。
だが、人は直視しようとはしない。
そして、マイホームの建設に、自分の昇進に、息子の進学に、失業対策に、
9・11以降の世界情勢に、未来の地球環境建設にかまけている。
もう少しで、自分が地上から姿を消してしまうのに！
ハイデッガーは、悪趣味なことに、忘れようとしている[死]を
各々の鼻先につきつけて「みろ！」と叫ぶのだ。
みんな、人生がはてしなく理不尽であり残酷であること、
[自分が死すべもの]であることを味わい尽くそう。
そして、悪魔の声にしっかり耳を傾けて、まっすぐに没落していこう！
ーーー
「どうせ死んでしまう」
角川書店 中島義道著
目次
1 死(K君へ
どうせ死んでしまうのに、なぜいま死んではならないのか
自殺してはいけない理由 ほか)
2 悪と反抗(根本悪について
金に対する原罪
テロと哲学 ほか)
3 隠遁(どんな仕事も虚しい
組織に埋没してはならない
ひきこもりの技術 ほか)
ーーーーーーーー
2003/01/06
不幸論ー中島義道
図書館で借りてきたユング派の哲学者の中島義道の不幸論が面白い内容であった。
幸福論の自己欺瞞を鋭く指摘したあとに、人間の最終結末の死をとらえて
不幸論を書いている。しかしあくまでも幸福論の批判であって、
不幸論そのものを見すえて論じてはなかった。
しかし不幸を座視にして幸福論を批判するのは、逆に幸福論をより鮮明に浮かび
上がらせて理解するのに良い。
幸福の構造は
１、自分の特定の欲望がかなえられていること
２、その欲望が自分の一般的信念にかなっていること
３、その欲望が世間から承認されていること
４、その欲望の実現に関して、他人を不幸に陥れてないこと
特に1〜3までの実現に４が生じてしまう。
幸福論というと、エピクロスの快楽主義が思い浮ぶ。
「人生において、面白おかしくしたい事をする事が全てに優先されるべき」
バランスが問題になるだろうが。
最近の幸福論としてヒルティやアランである。
・ヒルティの幸福論はキリスト教の理想的なカタチ
・アランは内省ー解釈の仕方ー気持ちの持ちよう
集約するとこんなものだろう。
私の幸福論はやりたい事を見つけどれだけやったかという
達成主義である。それもあくまで自己欺瞞でしかないのだろう。
愛・知・力という3点に自分の目標値は決め、達成のプロセスが＝幸福
という単純なものだ。
しかし死を宣告された時にその達成感など何の支えになるかと考えると、
その前に粟粒でしかない。
この不幸論の一番気にいったところを抜粋した
ーだいたい、幸福論を書こうという人の動機が気に入らない。
彼（女）は、
・まずだれでも幸福になるという基本態度を押し出す。
・次に、この磁石の上に、自分の体験を重ね合わせて、幸福とは大それたもの
でないことを、それは考え方を変えることで誰の足元にもころがっているという、
壮大な建造物ー砂上の楼閣を創りあげる。
これは幸福教の布教にすぎないまやかしである。
幸福そのものが虚妄なのではない。
幸福そのものが、じつはあまりにも高いところに位置する。
幸福が安直に手に入ると思う事が、虚妄なのである。
各人の幸福は自分の五感で探すしかない。
そしてヤコブが砂漠で神と格闘したように、全身全霊でみずからの人生と格闘した後に、
とうてい到達できない事を知って、絶望するほかない。
こういうことを悟った者は幸福でない。
しかし、幸福という幻覚に陥っている者より数段マシである。
以上がだいたい彼がこの本で貫いている主張の要旨だ。
私の今の気持ちー敢えて気持ちと書くーは以下である。
両親や身近な人の死に様や生涯をみて、
一生かかって何かをやり終えた人生そのものの判断を幸・不幸という言葉で
論じるべきでない。
それは酔ってる気分の状態を論じているにすぎない。
「酔って気持ちが良いか、悪いかの」
まあ幸不幸は考えないのが一番良い？？
・・・・・・・
2003/02/22
人生の「かたち」
ーいやなことはやらない！
５１歳になった年に、母を見送り（８８歳で死亡）、下の子供が大学に入学。
事業では新潟駅前で５００室の客室数の完成で、人生の丁度目安がついた年ー
人生の分岐点の年であった。
その時に、「好きな事をやり、厭なことは可能な限りやらない」という方針をたてた。
ところが同じような記事が産経新聞に出ていた。
哲学者の中島義道・・・・
・・・・・・・・
・・・・・・・・
2004年05月06日(木)
1129, 「一生のうちにすべきこと、しなくていいこと」−２
谷沢永一 2000/10/19 PHP研究所』
二年前に書いた文章の続編である。
図書館で借りてきて、返してしまったために中断をしていた。
先日おなじ本を借りてきて、以前書いたことを思い出し、検索をかけたところ、
二年前に書いてあった。
『しなくてよいこと』は、『すべきこと』より知っておくべきことと、
前の文章（あとでコピー）を読み返して、つくづく思った。
知っていれば、しないでよい苦労を避けることができる。
こういう知識に対して無知の人があまりに多い。
他人事でないが。
『すべきこと』も、まったくそのとおりである。
ー以下は
「すべきこと、しなくてよいこと、してはいけないこと」の抜粋である。
ーすべきこと（抜粋）
・真の友をもつ
・人生設計を立てる
・生きるためのお金を得る
・本を読む
・夢をもつ
・感動
・人生のブレーンをもつ
・結婚
・趣味を持つ
・前向きに生きる
・一人旅
・音楽を聴く
・失敗を経験する
and etc.
ーしなくていいこと（抜粋）
・分相応
・世間体をつくろう
・他人と比べる
・出世競争
・嫉妬
・功績を誇る
・不正をただす
・自分の過去をクヨクヨ思う and etc.
ーしてはいけないこと（全項目）
・言行の不一致
・頼み事
・金を借りる
・子供を私物化する
・自分がされたくないことを人にする
・運のない人とつきあう
・卑屈な生き方
・自分の欠点をかなしむ
・マイナス条件を数え上げる
・知識を誇る
・嘘をつく
ー後記
・お金を、知人から借りることは私の常識外なのだが、
以外と平気で借りにくる人がいる。
そこに甘さが、ありありと出ているのが本人には判らないのだろう。
・「運のない人とつきあう」これも然りである。
冷たいようだが、絶対に近づけてならない。
必ず酷い目にあう。周辺の人を巻き込んでしまうのだ。
自分が不遇の時は、逆に人に近づかないことだ。
・「知識を誇る」も、ひとつ間違えばしてしまうことだ。
この随想日記も、それに近い行為なのかもしれない。
自分の知識蔵庫として貯めこんでいるのだが、知らないうちに『誇って』
いるのかもしれない。
「随想なんて、けっきょくは自慢話でしかない」と誰かが看破していたが。
・・・・・・・・・
2002年01月30日(水)
316,「一生のうちにすべきこと、しなくていいこと」ー（１）
一生のうちしなくていいこと
谷沢永一の
「一生のうちにすべきこと、しなくていいこと」を図書館で借りてきて、
目を通した。当たり前のことが大部分だが、
ーシナクテいいことから挙げると
・「隣人と親しくする」-
-「近くの人ほど距離を置け」と父も同じ事を言っていた。
・世間体をつくろう
・他人との比較
・出世競争
・パーテーの参加
・嫉妬
・盛大な葬式ーこれに私は結婚式を挙げたい！
・功績を誇ることーそう嫉妬して見える、見る人の視点は別
・お金の執着ー稼ぎと使いのバランスが大事
・自分の過去をクヨクヨ思う
10年前、30年前の事をまだクヨクヨしている。
「恨んだ相手は高いびき」という言葉があるが、高笑いであろう。
・頼みごとをする。人脈を頼みごとのできる人間関係と信じて疑ってない。
不幸な人の特性が、これである事を最近知った！ー依存性
離婚や事業で失敗した人は依存タイプが多い。
・借金ー事業で借金以外、恥じである。
・子供の私物化ーこのあたりがその人品の決め手といってよい。
・運のない人とのつきあいー運のない男ほど、巧妙に電話をかけてくる。
「？？」など、ストリーを作ってくる。
・卑屈な生き方ー人間皆持っている要素、要はそのコントロール。
いまひとつ卑屈な人間ーに近づかない、近づけない。
共通要素は、仕事に恵まれてない人で、オベッカの上手い人間。
そう、どこにもいる、あの男！
こういうと、自慢かもしれないが、ほぼ全部クリアーしている。
何処かの「同？会」の連中、「ほぼ上記の連中が過半数」をしめている！
どこかの街？の大部分は、
「上記をそのまま人間にしてしまった」といってよい。
いや日本人の特質か？
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2003年05月06日(火)
762, あるホームページ
たまたまネットサーフィンしていたらあるホームページに行き当たった。
先日のこのホームページのサロンで紹介したＭainＤish
である。（これで検索を打ち込めばでてくる）
私がホームページを開いた一昨年の５月から始まっている。
毎晩の夕食は主婦なら誰もがつくるものである。
それを写真に撮り、時にレシピを載せるから素晴らしい。
２年間で２０万のアクセスがあったというから、一日３００〜４００人が
見ていることになる。本人も楽しいだろしやる気も出てくるだろう。
見ていて、あまり興味のない私でも料理を通して気持ちが伝わってくる。
これを上手く分類をすれば「夕飯おかず事典」ができてしまう。
好きな事を楽しんで続ければいろいろの可能性が出てくる見本だろう。
このMainDishのホームページから学んだことは、何げない事の中にある
ヒントとその継続の重要性である。
写真の好きな人がホームページをつくって載せたり、「子育て日記」も、
写真入で続ければ、その子供自身のよい記念としての贈り物になる。
それぞれの人が、その立場で自分を表現できる時代になったことが
情報化社会の特徴である。
私の場合は、今まで人に誤解されたしまうのが「言葉」である。
しかしこのように書くことによって、「自分にとっての本当のこと」を
「本当以前のこと」から生み出すことになっている。
自分の中のカオスー混沌から、本当のことをカタチ創っていることだ。
少し難しくなったので料理の話に戻すが、ホームページは生の自分を
曝け出す発信基地であり、曝け出す事によって自分のカオスから
日々新しい自分を対象ー料理・日記・・・を通して創り出す場にもなる。
日々続く何げない日常の夕飯が、視点の変換によって、
毎日のささやかな？社会貢献と生きがいになる。
面白い時代だ！
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2002年05月06日(月)
398,新潟駅前界隈ー２
ほとんどの店（飲食店）が瀕死の状態である。
止めるに止められない状態といってよい。
以前から私は個人で飲むときは、一軒目は３５００円が最高限度である。
二軒目も４０００円か５０００円止まりである。
彼らに馬鹿にされたものだ「３５００円までの男」とか言われて。
でも今は一般に３０００円で９時までどう過ごすかが、
一般の飲む基準になっているという、それも週一度。
店主の役割は「客の視線で店を見なくてはならない」が、
彼らは自分の都合でお客を見ている。
殆どの店が死に瀕しても、その視線を捨てる事が出来ない。
さっさと潰れろといいたい、まさか目の前で言うわけにいかないが。
彼らに聞いた事だが、自分に生命保険をかけて失敗したら死んで
借金を返す世界があるという。
飲食の世界はまだそういう信じられない世界が残っているという？
ママつきの店の売り物ー金ずるのオーナーが倒産ー
そうすると、そういうオーナー探しをする世界があるという。
一回だが何処かのママに言われたことがある
「あのこオーナー探しているんだって、あんたどう？」
それが金があれば考えてもいいような絶世の美女！
違う世界の話しでしかない。
やり手のママは・実際の彼氏に・オナーに・お客数名の
男を持ち、それを鵜のように使い分けるというが？
しかし意外と半数以上は真面目な実直の人が多い。
永くやるにはそうでなくては続ける事が出来ないのだろう。
以前新潟駅前を書いた文章をコピーしておく。
ーーーーーーーーーーーー
H0603ゴネ社会のカラス達
ラジオで鳥学者のカラスの習性という話題の中で印象的な話があった。
“牛の出産時に、ただ対象が弱味を見せている、というだけでおそいかかり、
時には牛が出血で死んでしまうケースが多々ある。”
この新潟駅前花園地区近辺は、ゼネコン関係者の間でも鬼門になっている位、
そのカラス的習性人種のたまり場で有名の地区という。
飲食関係者とかミニオーナー達が
「自分達も何かゴネ社会でチャンスがあればタカってやろう」
とうごめいている。全く関係のないところまで出向き、口を出し？をせびる。
その為にそのカラス達は飲食組合や、町内会の役員をまずねらうという。
考えてみれば今の小物代議士（政治業界のたかり屋）と全く同じ手口だ。
今回の工事でもその代表的カラスが何匹かさわぎかけた。
但し今回は比較的うまう納まったが。
第二増築工事の時は、近隣のオーナーに停年退職期のウサを、
すべて工事妨害にたたきつけられてしまった。
（店子にあいさつに行きオーナーになかったという理由で）
隣地の工事等の妨害は相手は数十倍いや数百倍こたえる。
当然その怒りは形を変えて数倍も攻撃する事となった。
隣地の攻撃は後ほど有利になるのだ。
これがわかってないから目前の相手を攻撃してしまうのだ。
“隣地境界は絶対に攻撃してはならない”
あたり前の事がどうしてわからないのか。
人間の心の中にサド的なものが、
悪魔が秘んでいると工事の度に思いしらされる。
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2001年05月06日(日)
ホームページの可能性
ホームページを開設して感じた事は自身の大きな変化の予感である。
貧しい？内面と過去の公開といってよい。
特に日記の公開のこのコーナーは恐くおもしろそうだ。
もしHP−ホームページの改良を重ねていくと、数年後はおそらく最後にコピーした
久垣啓一氏の実感に近ずくのではなかろうか。
個人の発信というのがこれからのキーワードなってくるだろう。
これに映像が加われば今の常識で考えられない世界が広がってくるだろう。
どうなっていくか楽しみだ。
−＞−＞−＞ ホームページとは
(久垣啓一）
ホームページは、重層的な関係の中に浮かぶ開かれた自分そのものである。
ホームページは、情報への感度を飛躍的に高める。
ホームページは、豊かな時間を演出してくれる。
ホームページは、コミュニケーション能力を高めてくれる。
ホームページは、出会いと感動の宝庫である。
ホームページは、巨大なデータベースである。
ホームページは、巨大な渦巻きの中心である。
ホームページは、どらえもんの「どこでもドア」である。
ホームページは、生きる喜びを与えてくれる。
ホームページは、家族の関係を豊かにする。
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＜おわらい＞
ー紅茶の注文
ユダヤ人が三人、レストランで注文した。
「私には紅茶をくれ」
「僕は紅茶にレモンを付けてきてくれ」
「私も紅茶にするが、カップはよく洗ってきてくれよ」
しばらくして、ボーイが紅茶を三人前運んできて言った。
「洗ったカップはどちら様でございましょうか？」
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2005年05月05日(木)
「人生の贈り物」ー読書日記
「ゾクゾクするような生き方ができないのはなぜだろう。」
「一日一日が何かが足りない。」
「なんだか面白くない。」
多くの人が、そう思っているようだ。
そのような人に、大きな「ヒント」をあたえてくれる本である。
ー大筋を書いてみると
少年がいました。
ある日、老人から不思議なプレゼントの事を聞きました。
「かけがえのないプレゼントだよ」
「それは、贈り物なんだ」と老人はおだやかに言いました。
少年は若者となりかけがえのない贈り物を捜しつづけて、
かけがえのないプレゼントとは、
プレゼント＝現在のことだとわかったのです。
過去でもなく、
未来でもなく、
かけがえのない現在ということです。
現在の瞬間というのは、
常にかけがえのないものです。
それがまったく完全なものだからではありません。
完全に思えないことの方が多いくらいです。
現在がかけがえのないのは、
その時点では、それがすべてだからです。
あるのままの状態が。
現在とは、ありのままということで、
それがかけがいのないことなのだ。
なぜそうなのかわからなくても。
現在は、
そうなるべくしてなったものなのだ。
その現在を知り、
現在を受け入れ、
現在を生きるなら、
満ち足りて、幸せになれる。
苦しみとは、
ありのままのことと、
望むことが
くいちがっているということだ。
思いどおりにいかなかった過去を
悔やみ
どうなるかわからない未来を
おもいわずらうのは、
現在を生きてないということだ。
それは、みじめで、
不幸なことだ。
過去もその時は現在であった。
そして、未来も現在になる。
現在の瞬間こそが、
経験できる唯一の現実なのだ。
現在にとどまっているかぎり、
永遠に幸せでいられる。
永遠も、
常に現在なのだから。
私がさがしていた、
かけがえのないプレゼントとは、
ただ、
いま現在あるがままの自分のことだ。
それはかけがえのないものだ。
かけがえのないプレゼントは、
自分から、
自分に与える、
かけがえのない贈り物なのだ。
自分というのはかけがえのないものだから。
自分こそ、
かけがえのないプレゼントなんだ。
−−−−−−−
以上が、大筋で結論である。
この本は70ページ足らずのシンプルの内容だが、
一番大切な「いま・現在」の大切さを述べている。
「いま・現在」こそ、永遠である。
「いま」までの「いま」の積み重なりが自分である。
その「いま」というプレゼントを、その時その時に大切にしなくては、
「自分というかけがえのない人」
に申しわけが立たない。
たまたま同時に借りてきた
「どうせ死んでしまう」
という哲学書に「いま現在」について解りやすく書いてあった。
近々に、中島義道の、この本の読書日記を書いてみる。
・・・・・・・・・
・・・・・・・・・
2004年05月05日(水)
1128, 「ライフ・レッスン」ー１０
ー忍耐のレッスン
「耐えることは信じることー信仰をもつことーに似ている」
という著者キュープラ・ロスの言葉がよい。
耐えることによって、その信仰は深く強く根を地中深く入っていく。
『石の上にも三年』も、耐えることの重要性をいっている。
耐えることによって、はじめてレッスンにまで高めることができる。
『耐えがたきを耐える』のが忍耐になる、いずれは、うまくはいくのだからという
信念をもって。忍耐にも、じっとしているべき時にじっとしている忍耐と、
積極的に立ち向かいながら耐える忍耐がある。また絶望に中で、その絶望を
受けいれる忍耐がある。
それぞれの忍耐を経験するのも人生では必要なことだ。
ー以下は抜粋である
・忍耐の要諦は、すべてはいずれはうまくいくものだと悟るところにある。
宇宙の計画を信じる力を養うことだといってもよい。
でも、その悟りはすぐに忘れられる。
だからこそ自分が思うとおりのタイミングで進行させるべく、状況をコントロール
しようとする人が多いのだ。
・忍耐はある意味で、筋肉のようなものである。普段からつかってないと、
いざという時に役に立たないものだ。日常の生活の中でささやかな忍耐の筋肉を
使ってなくては。
・「結果でなくてプロセスを大事にすること、自分の感情とつきあうこと、
起こっている事態が送ってくるメッセージに耳を傾けることを学んだみたい。
宇宙の力と自分自身の力を信じることもね。自分の中にこんなにつよい力があり、
必要なときにそれを使うことができるなんて、考えてもなかったもの。
何を変え、何を受け入れるかも学ぶことができたみたい。」
・人生は経験の連続だ。たとえそのときの自分がわからなくても、すべての経験には
理由がある。何らかのメッセージがある。だが、いらいらして「これはまずいぞ！
この事態を変えなくては！」と思っているうちは、そこからレッスンを学ぶことは
できない。現におこっている事態を否定したり、泣言をいったり、変えようとしたり
するのでなく、黙然とそれを経験すればよい。
・時間は楽しむためにあるって思えるようになったんだ。
そう考えれば、楽しいことはいくらでもある。
この世界には力がある。みえなくても、気づかなくても、すべてのものごとは善の
方向に向かっているいることを信じてほしい。それが信仰というものである。
耐えることは信仰を持つことと同じことなのだ。
いかなる状況、いかなるときにあっても、宇宙があなたの人生にもたらすものは、
あなたがそうなることになっているような人になるために必要な経験である。
真実の鍵は信じること・・・耐えることにある。
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【-忍耐について-】
・忍耐は仕事を支えるところの、一種の資本である。
−エドマンド・バーク
・天才とは強烈な忍耐者である。
−トルストイ
・艱難は忍耐を生じ、忍耐は練達を生じ、練達は希望を生ず。
−「新約聖書-ロマ書5章」
・忍耐――肉体的な小心と道徳的勇気の混じり合い。
ーハーディー
・堅忍という美徳は、しばしば頑固と混同される。
ーコッツェブー
・君の心の庭に忍耐を植えよ、その草は苦くともその実は甘い。
−オースティン
・我々は現在だけを耐え忍べばよい。過去にも未来にも苦しむ必要はない。
過去はもう存在しないし、未来はまだ存在していないのだから。
−アラン
・重要な事はなにを耐え忍んだかという事ではなく、いかに耐え忍んだかという事だ。
−セネカ
・世の中の事はなんでも我慢できるが、幸福な日の連続だけは我慢できない。
ーゲーテ
・忍耐――それによって凡人が不名誉な成功を収めるくだらない美徳。
−A・ビアス
・大いなる精神は静かに忍耐する。
ーシラー
・現在我々は悪い時期を通過している。
事態は良くなるまでに、恐らく現在より悪くなるだろう。
しかし我々が忍耐し、我慢しさえすば、やがて良くなる事を私は決して疑わない。
−チャーチル
・立派にやり遂げたことに対する最大の報酬は、それをやり遂げたことそのものにある
−ボルテール
・・・・・・・・・・
・・・・・・・・・・
2003年05月05日(月)
761, 歌は過去に向かって歌うもの
「歌は過去に向かって歌うもの ！」
先日Ｔｖで歌手の「さだまさし」が何気なくトークでいった言葉だ。
なるほど言いえて妙である。
すべての歌は思い出のメロデーになるのか？
心を込めて歌うとは、その過去にタイムスリップをして歌うことである。
それは過去の喜怒哀楽に対して歌うということだ。
それぞれの歌にはその時代の背景と、それぞれ人の人生がある。
また情念を瞬間冷凍をする。その意味でいろいろな歌を振り返ってみると、
過去が地の底から浮き上がってくる。
特に幼児の頃に聞いた童謡や流行歌は魂の故郷といってもよい。
その時の光景を思い出して歌ってみると、その時の記憶がどんどん湧き
上がってくる。
美空ひばりは歌っているときは、過去のその時の世界に入りきっている！
また、青春時代の失恋など、それぞれ生きてきた時代ごとにの歌があった。
人生のバックグランドミュージックといってよい。
笑いと歌には、心というよりもっと深い魂の世界で、行蔵のラベルでも
ある。
それでは「こんにちは赤ちゃん」は過去に向かって歌うのか？というが、
むしろ母親が、あとの思い出としての歌うのほうが、心いや魂の歌になる。
私が生まれたのは第二次世界大戦の終戦直後である。
ラジオで復員兵の名前や尋ね人のコーナーがあった。
それと同時に、「異国の丘」とか、「上海帰りのリル」「みかんの花」
が流れていた。幼児期の記憶は希薄だが、歌だけは記憶にしっかり
残っている。
青春期はポップスの黄金の昭和４０年代であった。
いま聞いても本当によい歌が多い。高度成長期の時代背景があったためで
ある。
６０歳までは過去を振り返らないことにしているが、もう数年で、
その歳になる。カラオケに手を出して失敗した時の歌や、NTTの株で
失敗した時に涙をして憶えた歌など「一曲数千万円」もした歌がある！！
たくもう、高くついた！
話は少し変わるが、歌の先生をしていた一番上の姉の正子さんが、
ある時「人間は歌うとき、自分の肉体は楽器なのよ！」と何気なく
言った事を思い出した。
・・・・・・・・・・・・
・・・・・・・・・・・・
2002年05月05日(日)
397, たとえ話ー人間の姿を犬に例えるとシビアなわけ？
以前も書いたが、たとえ話はより深い真実をあらわす。
犬のたとえがシビアである。
犬は狼を数千年かけて、人間の都合のよいように作り上げた動物である。
（人間に絶対服従の性格に）
社会もしかり、権力者が自分に都合のよいように作り上げた制約社会である。
イスラム教のアラーの神はその発明の典型といってよい。
砂漠の中で規範が必要であった、それだけだ。
宗教は一番権力者に利用される。
キリスト教は未開発国に放たれた尖兵ー細菌であった。
論語もしかり、孔子が権力者に自分を売り込むための教えである。
鼻声で唱和するのも、歳をとってからならよいだろう。
人間は従属しか出来ない哀れな猿でしかない。
人間の９５�佑禄沼阿鯔召鵑任い襪箸いΑ�
したがって狼を犬に創りあげた人間を、逆に犬に例えるとより本質的になる。
「番犬、野良犬、捨て犬、雑種、負け犬、闘犬、噛まし犬 、狂犬・・・」
あまりにシビアに人間の被支配性の本質を顕している。
ー番犬のような男、野良犬のような男、座卓犬のような人間、牧羊犬、
しかしそれが自然の推理なら、それに従うのが人間の姿である。
それに気づいているかどうかである。
話が変わるが、
ハワイでの事、現地のガイドが日系�兇了�をバナナと言っていた。
外が黄色で、内側が白（白人）、いい得て妙であった。
いまの日本人は正しくそうだ。日本人のキリスト教信者もそういえる。
白人の仏教信者は白瓜、アメリカの黒人は茄子か。
・・・・・・・・
・・・・・・・・
2001年05月05日(土)
連休はパソコン・ウオーキング・TV・外食三昧
連休はパソコン・ウオーキング・TV・外食三昧 である。
もっとも連休でなくても、そうであるのが可笑しいが！
大型連休はほとんどそうだ。
以前は会社の自分の部屋までわざわざ行っていたが今は自宅で過ごす。
特にパソコンとＢＳーＴＶが暇を充分満たしてくれるためだ。
１ヶ月後に秘境ツアーに出かける為、極力節約する。
１日１回居酒屋かファミリーレストランからーめん屋に出かけける事と、
図書館に行く事がリズムをつくるみそである。
ここでインターネットとホームぺージが特に面白くなったのも、
さらに連休の過ごし方を快適にしてくれる。
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2005年05月04日(水)
今日5月4日は、このHPを開設日である。
丁度まる4年になる。
海外旅行をしている間を除けば、随想日記をほぼ毎日書いてきた？
一日一つのテーマを取り上げて考えることを、自分に課してきたことになる。
まさか4年も続けられるとは、思ってもいなかった。
久垣啓一の図解WEBというHPに刺激され、
糸井重里が「HPを開いて毎日文章を書き続けている」と知り、
自分も挑戦してみようと決心をした。
初めは1000の文章を書き上げることを目標をした。
書くテーマが全く思い浮かばないことが何度かあった。
ある本に、その時は
「全く思い浮かばないことをテーマにしたらよい」
と書いてあった。そして、それをテーマにしたこともあった。
しかし、1000を超えた辺りから苦痛度が少なくなった。
「自分が楽しくなければ気持ちが伝わらない」ということも解った。
書き続けていると、自分をドンドン掘り下っている実感が出てくる。
一度書いた文章は、自分から離れてしまうことも知った。
書き上げてしまえばコピーができるし、パート２，３と掘り下げることも可能になる。
ネット上の発信基地であり、備蓄基地にもなる。
表現できる場を持っているという実感が自分の心を楽にしてくれる。
このHPの開設と維持で、パソコンとインターネットの世界を身近に引き寄せた。
HPの開設を通して、パソコンをマスターするのが本来の動機であった。
「パソコンは、奈良時代に最新のヘリコプターを持ち込んだようなもの」
というが、｛全くその通り！｝ということも解った。
これと携帯電話とBS/TVなどが連携して時代を根こそぎ変えていることも実感している。
話は変わるが、３日前に図書館で8冊の本を借りてきた。
そして、一昨日DVDを三枚レンタル店で借りてきた。
8冊の本の2冊と、DVDの１枚に共通点のテーマがあった。
その内容は明日から、この随想日記で取り上げるが、
「いま」
についてである。
なぜ、あえてHPの5年目のテーマに「いま」について書くのかというと、
「毎日の、いま」にしか、永遠の入り口・切口がないことが解ったことだ。
その時々の「いま」をパッケージにしている充実感がよい。
「いま」の重要性をつくづく実感するようになった。
「いま」は永遠なのである。
いや、「いま」が永遠になっていくのである。
とにかく4年も経った。
やはり1000というのが大きい目安であった。
そして、その辺りから大きな変化が出てきた。
次はあと三年の七年が目標である。
そして、１０年。
ーーーー
たしか去年も同じテーマで、同じような内容を書いたようだが、
内容は全く憶えていない。そして、書き上げた後に去年の文章を読み返してみて、
ほぼ同じことを、一年前にも書いていたことに驚いている。
人間なんぞ、同じことを繰り返し考えているに過ぎないことが、
読んでいてよくわかる。
こんなものか、少しは掘り下げているのか。
一度読んでから、書けばよかったのだろうが。
前の同月同日の文章を貼り付けるのは、いつも書き終わってからだ。
・・・・・・・
・・・・・・・
2004年05月04日(火)
1127, ホームページを開いて3年
今日で、ホームページを開設し、随想日記を書き始めてマル3年になる。
だいたい二年が続けるかどうかの分岐点になるという。
まる3年も、分岐点であることも間違いはない。
毎日書き続けるのは本当に！シンドイが、あとで振り返った時に続けていた方が
良かったと後悔するのが解っているので、止めるに止めれないのも事実である。
といって、そのつかうエネルギーは膨大である！
常に、何かに急きたてられているような気分である。
もっとも、その位のほうが良いのかもしれないし、10年〜20年後に振り返った
時に残っているのは入れたエネルギーの文章だけかもしれない。
いやそれすら、残っていないかもしれない。
三年で、書きたいと思うことは殆んど書いたという実感がある。
遺言書といってもよい。
自分自身にプラスになるのは、手に取るようにわかる。
特に毎日の随想日記は、自分の背骨が一本、日々の生活に入った感じだ。
毎日、思ったことや、考えたことを文章化することは、まったく違う領域に
自分が入ってしまう。それを、さらに公開するとなると、自分のノートに
書き出しているのとでは全く違ってくる。
同月同日の一年前・二年前書いた文章を毎日コピーしながら読み返すと、
何か不思議な感覚になる。
今日からは三年前の文章も毎日読むことになるが、まったく忘れているから
何か変な感覚になる。
知らない自分を見ているような、内省をしているような感覚である。
話は変わるが、ホーム・ページを開くキッカケを書いてみる。
パソコンを手元に置いても、どう使ったらよいか迷っていた矢先に
久恒啓一氏の「インターネット勉強法」の中の「ホームページ」の勧めを読んで、
パソコン教室に通ってＨＰつくりに入った。
その本には、ＨＰつくりは「自分の墓場つくり」と書いてあったのが印象的であった。
なるほど三年経ってみて、書きたいことを全部書き出してしまった実感がある。
その意味が分りすぎるほどわかった。
はじめは1000回、次に3年と目標をたててきた。
1100回目から、あまり気張らずにリラックスをして楽しもうと割り切った。
逆にそれが良かったようで、それからは肩の力が抜けたようだ。
これからは、趣味として、お遊びのＨＰとして変身するつもりである。
それまでは、かたく考えすぎていたようだ。
あまり他人から理解しがたいタイプなので、丁度よい手段なのだろう。
それにしても、クソ真面目に、毎日書いているものだ。
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2003年05月04日(日)
760, いかに生きたか いかに生きるか
去年の文芸春秋の１２月臨時増刊号の
「日本人の肖像ーこのすがすがしい生きかた」ー
シナリオ作家の舟橋和郎を文章を紹介する。
文章が鮮明で、半世紀以上前の情景がアリアリと浮かび上がってくる
すばらしい文章である。
小林秀雄という人物と、乃木大将の決心と、
舟橋和郎の人物が何ともいえない文章で浮かび上がってくる。
以下の通り書き写した。
・・・・・・・・・・
明治大学文芸科の教室で初めて小林秀雄さんの講義を受けた時の情景を、
私は忘れる事ができない。・・・かなりせかせかと、誇張すれば
「肩で風をきって」入ってきた。
そして安いタバコを取り出して一本くわえた、そしてマッチをすり、
うまそうに、フッーと煙を吐いてから、おもむろに、
「何か質問をしたまえ」と、言った。学生たちは面食らった。
「文学に限らない。どんな分野でもよい」
誰も手をあげるものはいなかった。
「質問がなければ、僕は帰るよ」と、タバコをポケットにしまいかけた。
あわてて学生の一人が手をあげた。
「先生、あのう（しばらく声がなくて）乃木大将は本当に偉いのでしょうか？」
見当はずれの質問のように思われて、私は思わず失笑しそうになったが、
小林さんがどう答えるか固唾をのんだ。
「そうだね、乃木さんか・・・ウム・・・あの人は偉い人だよ」
返ってきた言葉は単刀直入、極めて自信ありげに聞こえた。
「乃木さんって人はね、少尉時代に軍旗の騎手をやっていたんだ。
丁度西南戦役のときでね、彼はそこで軍旗を敵に奪われるという失敗をしでかした。
これは取り返しのきかない失態でね、それは天皇の象徴なんだ。
乃木は当然切腹ものだと覚悟をした。ではいつ腹を切ろうか、彼は悩んだ。
そして明治天皇が崩御された時に、み跡を追って切腹しよう、
そう心に決めた。これで乃木さんはスパッと人生を割り切ったんだ。
人間が若い時に自分の人生の最後をきめてしまう事は容易ならぬことだよ。
どうかね君たち、こういう人を偉い人と言うより他はないだろう、そう思わんかね」
そういって小林さんは満足そうにタバコの煙を吐いた。
学生たちは文字通りケムに巻かれたように、茫然自失の面持ちであったが、
正直ショックを受けた。というより心底惚れてしまった。
小林秀雄という先生の目の高さに惚れたのだ。
私は講義の度に自分の脳みそが少しずつ柔らかくなるような気がした。
ー以上であるが、乃木のそのときの深奥の決心が素晴らしい。
その時から全てがその瞬間ー明治天皇の死の瞬間ーに絞られた。
その視点より全てをみていたのだろう。
少なくとも彼の「無私の精神」の原点といってよい。
「いかに生きるか いかに生きたか」は
「いかに生きるかは いかに死ぬか」に行き当たる事例である。
・・・・・・・・・
・・・・・・・・・
2002年05月04日(土)
396, 光の旅人
三条で昨日見た映画「光の旅人」がなかなか面白い！当たりであった。
昨年の９・１１に最も救いを求めていたアメリカで、
１０月にNO.1にヒットに記録された映画という。
ー内容は
「初夏のニューヨークのグランドセントラル駅が不思議な光につつまれた。
雑踏の中に黒いサングラスの男が現れた。
彼.プロート（P)は自分を、惑星K-パックスから来たと主張し精神病院に送られる。
医師マークは的確に宇宙の謎を語るその男に興味をひかれ、
K-パックスと宇宙のなぞを突き止めようと治療をする。
その男は医師に治せない患者に対し癒しを与えていく。
そしてそのおとこPに夢療法を始めたところ、その男は実在していた。
流れ者に妻子を殺されところを見たその男は、
流れ者を殺し入水自殺をして行方不明になっていた。
その男にたまたま地球にきて、その身体を捜していたKーパックス人が
のり移っていた事実が？そしてかれPは最後にはK-paXに帰るのだが・・・？」
まあこんな内容だ。
次の小説？に丁度これに近い内容を考えていたので、
この偶然の一致に唖然とした。
私の場合、「精神病の患者がやはり、宇宙の星の話を始める。
そしてそこの詳しい内容を話すのだが、あまりものリアルさに
患者仲間たちがその世界に入ってしまう。
先生には絶対秘密のその空想？の世界。そこが実際あるのか？、
それともカルト教団のようにたんに空想の世界か？
彼らは治療薬をためたり盗んで、それを自分たちの治療に応用する。
そして驚異的な回復をしていく。そして全員が退院をして・・・・・・・・・・」
こんな内容で、７割位同じ内容であった。
ユングの「意味のある偶然の一致」か？
たまたま知人がシネマのパンフレットを前日に持ってきたのを見た。
それまでは「ロード・オブ・ザリング」を見るつもりであった。
これにしようという案に、家内は普段は反対するが、
今回に限り？賛成をした。
私のこの私小説？は全くボツになってしまった。
いや基本から考え直して、再度組み立てろということか？
大体考える事は一緒か？
いや世界にはプロがいて、その程度のことは書いている。
趣味でストーリーを遊んでいればよい。
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2001年05月04日(金)
ウオーキングについて
７〜８年前より１日平均１５０００歩、歩ている。土日曜祭日は２３０００歩 は歩く。
気功、屈伸、地蔵様へのおまえリ、瞑想、太陽視、呼吸法、肯定思考訓練など全部取り入れてある。
趣味をとうりすぎてライフワークになってしまった。
酒を多く飲みすぎた時など毒素が抜けていくのがよくわかる。
日経新聞のコラムで１日７〜８万歩も歩いている人の文章を読んだ事があるが、
上には上があるものだ。
１０年前に書いた文章をコピーしてみる。−＞−＞
最近私が造った言葉で“夜明けのリゾート・タイム”がある。
（江藤淳の“夜の紅茶”をもじったものだが）
�〜當�（４時半〜５時半）起床
��近くを一時間散歩
��テレビ体操
�も堊�
�ゲ搬価完�のお祈り
��食事
��風呂と続く。
特に散歩が非常により。
山の彼方をみながら複式呼吸をして歩く。
季節ごとの草花や鳥をみながら川のせせらぎを聞き、時々に般若心経をとなえる。
この散歩に全てが含まれても過言ではないという“気”にもなる。
これを実施して４年、副産物としてアフター・ファイブに出あるく事と、酒量が激減した事だ。
健康食品を口にする事も加えて七kgも体重が減った。
時々不節制が続くと散歩していると身体がだるく重くなるのがはっきり判る。
また朝の風呂も非常によい。当初は疲れが残ったがなれると気分爽快になる。
早朝型のきっかけは松下電器の山下俊彦元社長の講演を聞き感激して自ら挑戦してみた事だ。
彼は登山がライフ・ワークであり、その訓練も含め毎朝３時半起床。１時間半１０kｍ歩くという。
そして読書とシャワーをあびるとの事。夜は定時がくるとすぐ帰宅。
夜のつきあいは一切断っている。これが逆に考える時間と、心の余裕をつくったのでないか。
山下跳び（飛躍的出世）の秘密もこれがポイントではないか。
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2005年05月03日(火)
ｍｙ感想を書いていて、面白い。
これが考えるという事でもあろうか、それとも批評か。
夫婦生活で、お互いに飽きないのも全く違う生きものだからだろう。
相手にもよるが、男も女も品性があればこその話である。
一番身近にいて、そしてお互いに訳けのわからない生き物が異性である。
だから多くの喜劇も悲劇も生まれる。
親しい異性の友人？というのが、一番良いが？
それにしても面白い格言が多い。
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・分別のある男は女を軽く扱い、一緒に冗談を言い、歌うだけである。
重大な事については女に相談する事も任せることも決してしない。
−チェスターフィールド
・四十歳をすぎると、男は自分の習慣と結婚してしまう。
−メレディス
ーｍｙ感想ーこれだけは一夫多妻がよい
・男はある女の愛人でありうるときには、その女の友人である事はない。
−バルザック
・これが男というものです。計画だけはみんな悪者ですが、
そのくせ実行となると、弱気になって、それを誠実だというのです。
−ランクロ
−ｍｙ感想ーだから丁度良いんじゃない？
・もう一日くらい待ったなら、自分の婚約者よりももっと好みに合った
理想的な女性が見つかるかもしれないという気持ち。
どんな男でもこうした気持ちを抱いているものだ。
ーサーバー
ーｍｙ感想ー女のほうがもっと強いのでは？と、
つくづく感じます
結婚間じかの女性を多く見てきて、つくづく感じます
・この地上には、男性だけがその費用をひきうけるにしては、あまりに美人が多すぎる。
−リガリエン
ーｍｙ感想ー？？？？！！！！！！？
・男の人って一度女を愛したとなると、その女のためならなんだってしてくださるでしょ。
たった一つ、してくださらないもの。それはいつまでも愛しつづけるってことよ。
−ワイルド
・人生にはいやなことがいっぱいある。中でも一番いやなものは、男同士の晩餐だ。
−ディスレーリ
−ｍｙ感想ー最後の晩餐の絵、暗いものね
・情熱家より、冷淡な男のほうが簡単に女に夢中になるものだ。
ー？
ーｍｙ感想ー「女に」の「に」、「が」の間違いじゃない？
・男にとっては今日一日だけの浮気心にすぎないものに、女はその一生を賭ける。
−モーリアック
ーｍｙ感想ーそういう人も、たまにはいるのかも？
その日、出会った男とできちゃった婚をする女も
見るものね、最近は。結婚するだけましか！
・男というものは自分の愛している女を憎み、どうでもよい女を愛するものだ。
−シュラッツラー
・勇敢な男は自分自身のことは最後に考えるものである。
ーシラー
ーｍｙ感想ーその時だけはね！
・一人の女しか愛さない男はしばしばもっとも幸福な生活を送るが
死ぬときはもっとも孤独な死にかたをする。
−へミングウェイ
ーｍｙ感想ーうんだ、うんだ、うんだ、うんだ・・・
多くを愛した男はもっと孤独？解らない？
・私が女より男を好きなのは、彼らが男であるからではない。
彼らが女でないからである。
−クリスティーナ
ーｍｙ感想ー家内に女の子が欲しいといったら
同じようなことを言っていた！
・芸術でも技術でも、いい仕事をするには、
女のことが分かってないとダメなんじゃないかな。
ー本田宗一郎
ーｍｙ感想ー女がわかれば天下が取れるというけど
・愛の舞台に上って馬鹿らしい役割を演じるのは、いつでも男だ。
ー島崎藤村
ーｍｙ感想ー馬鹿の方がズット面白いからじゃ！
いい訳、9割だけどね！
・男にふさわしいのは権威であり、女にふさわしいのは威厳である。
ーシュワルツ
ーｍｙ感想ー今は反対だもんね
・男は法律をつくり、女は風俗をつくる。
ーセギュール夫人
・君の人生に女が入ってくる。
素晴らしいことだ。出ていってくれたらもっと幸福なのに。
ーポール・モラン
ーｍｙ感想ー相手次第じゃない
・ライオンの雄にはたてがみがあり、孔雀には豪勢な羽があるが、
人間の男には三つボタンの背広しかない。
−Ｊ・Ｇ・サーバー
ーｍｙ感想ー女性には、いま一つのチャーミング・ポケット
がありますもの
・ああ、世の中には面白くないことがたくさんある。
神様、あなたは女までお作りになりました。
−ロシアの諺
ーｍｙ感想ー本当にありがとうございます
・女がいなかったら、男は神のように生きていくだろう。
ーデッカー
ーｍｙ感想ーそんなこと、ないね！
悪魔になってしまう、絶対に！
・男が本当に好きなものは二つ。危険と遊びである。
そしてまた、男は女を愛するが、それは遊びのなかで最も危険なものであるからだ。
ーニーチェ
−ｍｙ感想ー 一盗、二卑、三妾、四妓、五妻
・男は常に女の初恋の人でありたがる。それが男の無様な虚栄である。
ーワイルド
・男にほれられるような男でなければ、女にはほれられない。
−作者不詳
ーｍｙ感想ー気持ち悪！ ？
・男というものはいつでもそうだが、我が家から離れている時が一番陽気なものだ。
ーシェークスピア
−ｍｙ感想ー最近は家のほうが陽気な人が多いもんね
・男というものは元来多妻主義だ。
心ある女は、男の気まぐれによる過失をいつも大目に見る。
ーモーム
ーｍｙ感想ーある女の呟き
「大目に見なければやっていけません！」
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2004年05月03日(月)
1126, 「ライフ・レッスン」−９
ー恐れのレッスン
秘境ツアーに行きはじめた当初、出発前のプレッシャーは相当のものだった。
その恐怖感と不安感の波を乗り越えたさきの、すばらしさが直感できたからこそ、
恐れを乗り越えることができた。
初めてアフリカに行った時、10年のベテラン女性ツアーコンダクターも不安で、
震えていた。先輩に『天国と地獄がある』と脅されたきたという。
インドの時も、タンザニアの時も、南米の時も、恐怖感の山であった。
しかし一度飛行機に乗ってしまえば腹が据わる。
そして実際現地にいってみると、恐れの殆どは無知からの妄想でしかないことが判る。
いまでは、そのプレッシャーも料理の味付けとわりきっている。
恐れのプラス面は
万一に備えて、こころの準備と、持ち物の準備、情報の準備のエネルギー源になることだ。
未来を思い煩うなかれ、過去を悔やむなかれ。
いまに挑戦し、いまに生き、いまを見つめ、いまを味あうことだ！
人間ができることはそれしかない。
積極とは、極みを積むことである。
極みは、自分の限界のラインにたつことである。
積極とは、その先の経験にチャレンジすることである。
そこには、恐れのレッスンがある。
恐れは自分の壁に対する自分自身のレッスンになる。
すべてがレッスンと思うことは、世界を広くしてくれるし、
こころを上からみる魂の視点になる。
ー抜粋ー
・人生がわたしたちにあたえるものの多くは、恐れや心配などの前兆なしに、
いきなりやってくる。恐れが死の進行をとどめることはない。恐れがとどめるのは
生の進行である。
大部分の人が考えている以上に、わたしたちの人生の多くは
恐れとその波及効果への対処に費やされている。
恐れはすべてをさえぎる影である。
愛、真の感情、幸福、そして存在そのものが、恐れの影にさえぎられている。
私達は恐れのなかで育ち、未来にみえるのは恐ればかりだ。
しかし、恐れていることの何パーセントが、実際におこるのか？
ほとんどはおこらないのだ。
それにもかかわらず、多くの人の人生が危惧や心配や恐怖に支配されている。
だからこそ保険会社は、人々の危惧の大半がただ幻想であるという可能性に賭け、
その賭けに勝って、毎年、数十億ドルという利益を上げている。
掛け率からいえば、人生はけっしてそれほど低いものではないのだ。
・人生で経験する感情には、幸福、恐れ、喜び、恨みなど、さまざまな
ものがある。しかし、そのずっと底のほうの、人間の核になる部分には、
愛と恐れという二つの感情しかない。
あらゆる肯定的な感情は愛から生まれ、あらゆる否定的な感情は恐れから生まれる。
愛は幸福、満足、平和、よろこびがわきあがり、
恐れからは怒り、憎しみ、罪悪感がわきあがる。
基本的な感情は愛と恐れの二つしかないことは確かであり、両立しない
のが特徴である。
愛と恐れはまったく同時に感じることはできないのだ。
愛を感じているときは恐れを感じることはできず、
恐れを感じているときは愛を感じることはできない。
ーーーーーー
【-恐怖について-】-
・恐怖と勇気がどんなに近くに共存しているかは、
敵に向かって突進する者が一番よく知っているであろう。
−モルゲンシュルテン
・船は水よりも火を恐れる。
−西洋の諺
・恐怖はつねに人間の中に何か正しくないことが生じた徴候である。
恐怖は、苦痛が肉体に対して果たすのと同様に、精神に対しても貴重な警告者の
役目を果たす。
−ヒルティ
・何も知らざる者は何も恐れず。
ーイタリアの諺
・恐怖は残酷の両親である。
−フロード
・恐怖には、恐怖に対する恐怖というものしかない。
ーアラン
・苦痛には限度があるが、恐怖には限度がない。
ープルニウス
・遠くにいると恐怖を感じるが、近くに迫るとそれほどでもない。
−ラ・フォンテーヌ
・恐怖は常に無知から発生する。
−エマーソン
・小心者は危険の起こる前に怖れる。臆病者は危険の起こっている間に怖れる。
大胆な人間は危険が去ってから怖れる。
−ジョン＝パウル
・自分にまったく縁のない環境で暮らすほど恐ろしいことは、
この世の中にまたとあるまい。
−ドストエフスキー
・濡れているものは雨を恐れない。裸の者は盗賊を恐れない。
ーロシアの諺
・恐怖の魅力に酔いうるものは強者のみ！
−ボードレール
・恐怖は愛より強き感情なり。
−プリニウス二世
・希望と怖れは切り離せない。希望のない怖れもなければ、怖れのない希望もない。
−ラ・ロシュフーコー
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2003年05月03日(土)
759, 陽気と陰気
陽気とは外交的で何事も前向きな人をいう。
人と交わることを好み、常に活動的なタイプだ。
陰気とは消極的であり、心が内向き後ろ向きの人をいう。
引っ込み思案で他人と交わるより独りを好む。
どちらが良いということはないが、やはり傍にいるなら陽気の
人の人がよい。
陽気のタイプとしては、秀吉をあげることができる。
陰気は家康だろう。
信長はどちらであろうか？、陰気と考えるとさっきの定義は違う
ことになる。
我々は、生きていくために陽気が求められる。
外に心を向けていないと生きにくくなってしまう。
その為にどうしても自分の中の陽気の部分を積極的に前面に出して
無理をしなくてはならない。
しかし陰気が悪いのだろうか。
プラスにみれば精神性の深さ求めていることだ。
我々は青年期や壮年期に陽気に振るまい、心を外に向けて生きる。
しかし５０歳を越える頃、あまりに内側に目がいってなかったことに
唖然とする。そして心の空虚さになす術がなくなる。
そして内側の充実に取り掛かるようになる。
そこで、気づく時期が遅かったことに失望をする。
それさえ気がつかない人を、私は抽象的に「小狐」といって、
この随想日記に度々書いている。
その意味で、決して陰気は否定してはならない。
何故なら陰のエネルギーも人生のバランスを考えると必要であるからだ。
ただマイナス思考の行き過ぎが悪いのだ。
家には居間も必要だし、書斎も必要である。
陽気を居間に喩えるなら、陰気を書斎に喩えることができる。
そこで内側の精神の充実をはかる場所だからだ。
書斎に閉じこもることも必要だ。
といって、閉じ篭り出てこないのもバランスを崩してしまう。
このように居間でパソコンを打つのも中途半端になるのか？
いや中庸でよい！ほんと。
・・・・・・・・・
・・・・・・・・・
2002年05月03日(金)
395, 文章作法−１ (文章作法は人生作法？）
この種の本を数冊借りて、もっている本を数冊計７冊並べて見た。
共通点と相違点を考えてみた。
共通点は全てそれぞれの人の人生論であること。
相違点はその職業の立場の視点であった。
ー詩人、作家、記者上がりの作家
面白い発見であった。
そして文章を書くことの大事さを再確認した。
その２つの更にベースの共通点がある。
聞く人によっては非常にきつい事が羅列してある。
・好きな事を書け（好きな事をやれ）
愛情をもてること以外書くな（するな）ー対象に愛情を込めること
・自分の選らんだテーマに集中する
ー結論を先に
・自分の地頭で考えた事を書け（やれ）
自分で考えた事をそのまま書くー自己責任の行為
・失敗を大事に書け（大事にしろ）
・わかった振りするな
・まず書け（行動しろ）ー
・とりあえず量を書き、推敲をどんどんするしかない
ーとりあえず多くの経験を積んで、フィードバックするしかない
（行動を噛み砕け）
・いかにして「書くプレッシャー」を乗り越えるか
・自然体でー背伸びや虚勢を張らない
・自分を直視するー自己責任
・基本的の技術を身につける
・自分の持ち味を生かした文を書くー個性を発揮する
・文章の脈絡をキチントとうすー筋をとうす
起承転結を常に忘れずに
・他人の文と比較しないー生き方と比較しない
・常に現象のの底を見つめる
・何故を常に忘れない事
・見えないものを常に見る視点をー観察力を持つ
・主語を忘れずにー主体性を大事に
書く時代であるー個人発信の時代
・常識を常に疑う
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2005年05月02日(月)
4月1日 1970年
一番大事なことは、誠実である。
誠実さを持てば自ずから幸福につながる。
言葉というものは、いわば自由な消費財と捉えられる。
しかも、その消費財を使う消費者は生産者を兼ねている。
何か解ったような解らないような。
父親に言われる、
「人間、自分が将来に希望を持てないようだったら死ぬべきだ！
周囲に迷惑がかかる。死ぬなら今のうちだ」
4月11日
10日間、両親と三人で四国に行ってきた。
両親と三人で旅行するのは、今迄で初めてである。
考えていたより、素晴らしい旅行であった。
良い思い出になった。
特に、香川の坂出の夕陽のオレンジ色の輝きは生涯忘れることができないだろう。
生まれてみる初めて見た自然の輝きであった。
瀬戸内海の景色の中の波の照り返す黄金の輝き！
学生時代に湘南で見た夕陽とは、また違った輝きであった。
それと、両親と旅行することも二度とないだろう。
かなり加熱していた頭を冷やすのに丁度良い。
中原中也の詩「山羊の歌」の中の
ーあき・修羅街輓歌ーと、
ーみちこ・汚れてしまった悲しみにーが、
今の自分を慰めてくれる。
いまの自分の心をそのまま表現している。
心の傷を消毒をしてくれる。
強くあらねば！
ーーー
ー修羅街輓歌ー
序 歌
忌はしい憶ひ出よ、
去れ！ そしてむかしの
憐みの感情と
ゆたかな心よ、
返つて来い！
今日は日曜日
縁側には陽が当る。
ーもういつぺん母親に連れられて
祭の日には風船玉が買つてもらひたい、
空は青く、すべてのものはまぶしくかゞやかしかつた……
忌はしい憶ひ出よ、
去れ！
去れ去れ！
�供／貔�
私の青春も過ぎた、
―この寒い明け方の鶏鳴よ！
私の青春も過ぎた。
ほんに前後もみないで生きて来た……
私はあむまり陽気にすぎた？
―無邪気な戦士、私の心よ！
それにしても私は憎む、
対外意識にだけ生きる人々を。
―パラドクサルな人生よ。
いま茲に傷つきはてて、
―この寒い明け方の鶏鳴よ！
おゝ、霜にしみらの鶏鳴よ……
�掘‘噺�
器の中の水が揺れないやうに、
器を持ち運ぶことは大切なのだ。
さうでさへあるならば
モーションは大きい程いい。
しかしさうするために、
もはや工夫を凝らす余地もないなら……
心よ、
謙抑にして神恵を待てよ。
�検�
いといと淡き今日の日は
雨蕭々と降り洒ぎ
水より淡き空気にて
林の香りすなりけり。
げに秋深き今日の日は
石の響きの如くなり。
思ひ出だにもあらぬがに
まして夢などあるべきか。
まことや我は石のごと
影の如くは生きてきぬ……
呼ばんとするに言葉なく
空の如くははてもなし。
それよかなしきわが心
いはれもなくて拳する
誰をか責むることかある？
せつなきことのかぎりなり。
ーーー
ー汚れつちまつた悲しみに ー
汚れつちまつた悲しみに
今日も小雪の降りかかる
汚れつちまつた悲しみに
今日も風さへ吹きすぎる
汚れつちまつた悲しみは
たとへば狐の皮裘
汚れつちまつた悲しみは
小雪のかかつてちぢこまる
汚れつちまつた悲しみは
なにのぞむなくねがふなく
汚れつちまつた悲しみは
倦怠のうちに死を夢む
汚れつちまつた悲しみに
いたいたしくも怖気づき
汚れつちまつた悲しみに
なすところなく日は暮れる
・・・・・・・・
・・・・・・・・
2004年05月02日(日)
1125, 酒について （ああ、酒よ！）
「神はこの世を六日間で創り給うた。そして、第七日目には、二日酔いを与え給うた」
というとおり、酒はよいことだけではない。。
「バッカス（酒の神）はネプチューン（海の神）よりも多くのものを溺死させた」と、
ローマの諺にある。酒は肝臓に悪い。腎臓に悪い。
しかし、酒は「心の特効薬」？である。
酒の一杯は健康のため。二杯は快楽のため。三杯は放縦のため。四杯は狂気のため。
というが、酒はプラスにもマイナスにもなる。。
「おい堀井。お前、晩酌で二日酔いしたことがあるか？」
と高校の同級生に聞かれたことがあった。
「ほとんどない！」と答えたら、
「おれなど、いつも晩酌で二日酔いをしているぞ！」
何か深い深い意味があった。
目の前の悩みを洗い流してくれるのは、酒と先人の言葉と諦念である。
酒は愉楽の完全な典型である。
酒は実にうまい、不満を追い払ってくれる。
それ以上何を望もうか、それでよい。
酒を飲むことほど日々を楽しくさせてくれるものはない。
くよくよさせず、勇気をいっそう勇敢にさえしてくれる。
しかし、酒であまりの多くの失敗をしてきた。
若き日、酒を飲んで多くの議論をしてきた。
そして、多くの人と争ってきた。
酒は、脳に入れた敵、気違い水であり、あまりに危ない敵である。
それでも、酒は美味い。
これで20年は寿命を短くしただろう。
ー私の場合特に以下の言葉は胸に刺さる
・酒を飲む理由は二つある。一つはのどが渇いたときに喉をうるおすため。
もう一つはのどが渇いていないときにのどの渇きを事前に防ぐため。
Tーピーコック
・若者にとって酒は大人の勲章である。
ー吉行淳之介
・一生を洗い流してくれるのはただ酒だけである。
ー韓愈
・どういうことになるものやら見当のつかない二つの場合がある。
男が初めて酒を飲むとき。女が最後に（今夜きりよ、と）酒を飲むとき。
ーヘンリー
・土曜の夜の酒の味が、平生と違うことを知らないものには、日曜の朝の楽しさは
解るまい。
ー水上滝太郎
・酒がいちばんいいね。酒というのは人の顔を見ない。
貧乏人も金持ちも同じように酔わせてくれるんだ。
−古今亭志ん生
・酒と美しい娘は二本の魔の糸。
経験を積んだ鳥でもこれにはまんまと引っかかる。
−リュッケルト
・酒に害はない。泥酔する人に罪がある。
−フランクリン
・喫煙家が禁煙家にかける迷惑は肉体的なものであるが、
禁煙家が喫煙家にかける迷惑は精神的なものである。
ー林語堂
・酒は茶の代りになるが、茶は酒の代りにならぬ。
ー張潮
・酒を飲めば、言葉に羽が生えて、傍若無人に飛び回る。
−ヘロドトス
・勤労は日々を豊かにし、酒は日曜日を幸福にする。
−ボードレール
・少し飲み、そして早くから休むことだ。これは世界的な万能薬だ。
−ドラクロア
・酒と人間とは、絶えず戦い絶えず和解している仲のよい二人の闘士のような
感じがする。負けたほうが勝ったほうを抱擁（ほうよう）する。
ーボードレール
・酒は人を魅する悪魔である。うまい毒薬である。心地良い罪悪である。
−アウグスティヌス
・人生は生きるに値するか？それはひとえに肝臓にかかっている。
−ウィリアム・ジェームス
・人は次の五つの理由で酒を飲むことができるのである。
まずは祝祭日のため。
次に、その場の渇きを癒すため。
それから、未来を拒むため。
その上に美酒をたたえて。
最後に、どんな理由からでも。
ーリッケルト
・煙草が存在しなかった時は、セックスの後で皆何をしていたのだろう。
−ヴァシリス・アレキサス
・酒は百薬の長なり。
−「漢書」
・百薬の長とは言えど、よろずの病は酒より起これ。
−吉田兼好
・ときには我を忘れるほど酔うことも人間の特権だ。
ー山本周五郎
・大体お酒のみには二種類ありますね。酔いたい人と飲みたい人とです。
−内田百��
・酒は何も発明しない。ただ秘密をしゃべるだけである。
−シラー
・酒と女と歌を愛さぬものは、生涯愚者である。
−ルター
・酒は文明に対する一つの諷刺である。
−萩原朔太郎
・私は人生を忘れるために酒を飲んだことは一度もありません。
逆に人生を加速させるためなのです。
ーサガン
・煙草をやめるなんてとても簡単なことだ。私は百回以上も禁煙している。
−マーク・トウェーン
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2003年05月02日(金)
758、ある医師の夢
１０年近く半年〜一年に一度の定期健診ー人間ドックにいっている。
その主治医と、いつの間にか懇意になった。
先日検診に行くと、オホーツクの僻地に赴任することになったという。
僻地医師になるのが長年の夢で、
「あと定年まで３年で、このままいても今と同じくり返しでしかない。
一度しかない人生、夢の実現の為に思い切って決断した！」
ほとんど長岡を出たことのない最後の人生のデザインである。
人生いろいろある。
青年期に読んだ本の一節で「人生、小説でないのよ、勝者が善、
敗者が悪なのよ！」
というソルジェニーツェンの小説の一節がある。
しかし小説のように生きる事こそ人生の要諦ががあるのではない
だろうか。
死ぬ時につくづく「小説のような人生を生きていてよかった！」
と思える生き方もある。
最後は自分の納得の行く決断が人生のデザインである。
一人で、自分で自分をどう考えるかである、それしかない！
同じ人生なら納得して死んでい（生）きたい！
「いいじゃないですか！もし事前に相談されたら、いけいけ絶対に
行けというでしょうね！でもどっちも結果として大して変わりはない
でしょうね！」
と無意識で答えていた。自分の答えの冷たさに自分で驚いてしまった。
「それは他人の事だら言えるのことだ！」と本人の答え。
こういう場合は「五分五分に迷ったら行動すべき！但し結果には
期待しない！」これは人生の私の経験則である。
その真意は相手には伝わらなかったようだ。
「そこで独りぶつぶつ言いながらつきつめ一つ一つこなしていくのが、
事業の立ち上げの経験でいえるんですよね！
その経験をインターネット上にホームーページの日記として載せた方
がよいと思いますよ。『僻地医師の独り言』がよいじゃないですか！」
と進言した。
「奥さんは一緒ですか？」との問いに、
「いや、まず自分がいってから判断をするつもりです！」
「最低何年のつもりですか？」
「三年です！」
「一年でもよいのではないでは？」
「そういう訳にはいかない、僻地なので後任がそうは決まらないので
辞めるわけにはいかないのです！」
言葉の中に永住という感もあった。
例えが悪いが、お屋敷の卓上犬が広野に一匹飛び出すということだ。
設備もない僻地で、全てを独りで解決しなくてならない世界である。
その苦労が目に見えているが、一度もお屋敷ー大病院から出たことの
ない人は純粋性とエネルギーを持っている、すばらしい事である。
こういう純粋性が教養というのだろう。
「いま貴方にそのエネルギーがあるか？」と問われれば、
「ない！」が正直な答えである。
エネルギーというより、教養の差ともいえるのか。
先日、親戚の人の「３０数年を賭けた夢の実現」と、「医師の夢」
の話はいまの私にとって身近で人生ドラマを見せてもらったようで
あった。
・・・・・・・
・・・・・・・
2002年05月02日(木)
394,「人生を変える至福の散歩」
昨夜、NHK でウオーキング特集を組んでいた。
「人生を変える至福の散歩」というタイトルだった。
今更という感で見ていたが、散歩の素人向けの番組だった。
こちとら１５年のプロ、柔道でいうと２段くらいか。
新潟市内を平日の日中歩けば、３段ぐらいになれる。
ただ楽しい至福の時間だ。
他人のことはどうでもいいが、
これだけの素晴らしい事を殆どの人が見つけていない。
家内に言っても、息子にいってもいまだ解らない。
それが他人にいっても解るわけがない。
全てが含まれている。
一日７^8時間歩いているという人の手記を日経新聞で読んで、
凄い人がいるものと驚いた。
毎日散歩をしていて感じる事は、
自然に溶け込む、自然と一体感が持てることだ。
鳥の世界が見えてくる、草木の世界が見えてくる、昆虫の世界が見えてくる。
橋が見えてくる、山が見えてくる。
その世界に入っている自分が見えてくる。
太陽の光と空気の世界が見てくる。
自分の人間世界の卑小さが見えてくる。
そして何よりも
自分の人生が見えてくる。
雀のあの楽しそうなしぜんが見えてくる。
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過去に書いた文章をコピーしておこう。
H0311事業百訓
最近私が造った言葉で“夜明けのリゾート・タイム”がある。
（江藤淳の“夜の紅茶”をもじったものだが）�〜當�（４時半〜５時半）起床
��近くの土手を一時間散歩��テレビ体操�も堊朖ゲ搬価完�のお祈り��食事
��風呂と続く。特に散歩が非常により。山の彼方をみながら複式呼吸をして歩く。
季節ごとの草花や鳥をみながら川のせせらぎを聞き、時々に般若心経をとなえる。
この散歩に全てが含まれても過言ではないという“気”にもなる。
これを実施して４年、副産物としてアフター・ファイブに出あるく事と、
酒量が激減した事だ。健康食品を口にする事も加えて七kgも体重が減った。
時々不節制が続くと散歩していると身体がだるく重くなるのがはっきり判る。
また朝の風呂も非常によい。当初は疲れが残ったがなれると気分爽快になる。
早朝型のきっかけは、松下電器の山下俊彦元社長の講演を聞き、
感激して自ら挑戦してみた事だ。
彼は登山がライフ・ワークであり、その訓練も含め毎朝３時半起床。
１時間半１０kｍ歩くという。そして読書とシャワーをあびるとの事。
夜は定時がくるとすぐ帰宅。夜のつきあいは一切断っている。
これが逆に考える時間と、心の余裕をつくった。
山下跳び（飛躍的出世）の秘密もこれがポイントだ。
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H0503万歩計
“万歩計”をつけてから約一年が経過する。
冬期八千歩・それ以外が一万三千歩・平均して歩いた。
一年で四百二十万歩、一歩五十センチとして、二千
km歩いた事になる。江戸時代の人は平均二万歩近く歩いたという。
ある調査によると会社の営業系の人は七千歩！事務系六千歩！管理職が五千歩！
トップは四千歩が平均歩数との事。また人間の身体の構造は本来、
歩くようにできているそうです。
私の場合必ず手帳に歩数をメモにとり一週と一ケ月の平均歩数を出します。
これを実施していて雨の日の休日でも傘をさしてでも散歩に出るか、
天気予報を見ながら“歩き溜め”をしたりする様になりました。
私の知人も数名万歩計をつける様になりました。
今では、万歩計をつけ忘れても大体、歩数はわかるようになりました。
参考の為に、万歩計は薬局かドラッグストアに二千円位で売っています。
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2005年05月01日(日)
あるＨＰの「男と女」の格言が含蓄の深いものが多い。
私の「ｍｙ感想」を加えるてあるが、品位を疑われる内容もある。
初めて読むときは、私の感想を見ない方がよい。
それにしても、よく集めたものだ。
そして男と女の本質をズバリついている。
読んでいると、耳年増になってしまう。
「人間に男と女があるのではなく、女と男を合わせて人間という」
というジョーク？がある。
この格言をじっくり読むと、それもそうだと思ってしまう。
それだけ、身体と心の構造が違う。
だから面白いのだ。
何回か読まないと、奥行きの深さが解らないものもある。
ーーー
まずは
ー男とはーの格言から
・どんな男の人と一緒になってみても同じ事だろうと私が言うと、
「そんな筈ないわ、石鹸だって、十銭と五十銭のじゃずいぶん品が違ってよ」
ー林芙美子「放浪記」
ーｍｙ感想ー女にだって言えること、長くつかわないと
解らないのところが石鹸と違うが
・身も心も愛して欲しいのに、なぜ男は冷たいふりをするのよ。
ー川端康成（「雪国」のキャッチコピー）
ーｍｙ感想ー男はシャイなのです
・こんなことをしたら嫌われるのではないかと、何もしない男が一番嫌われる。
−中谷彰宏
ーｍｙ感想ーそれで何時も嫌われていました。
それだけでもないか？
・人生が歌のように流れている時に楽しい気分になるのは容易だ。
だが、立派な男とは何もかもうまくいかない時でも笑える男だ。
ーE.ウィルコックス
−ｍｙ感想ー私の場合は何時も引きつった笑いになってしまう！
・男ってなぁ、普段なんか茶色だろうが灰色だろうが構やしないんだ。
いざって時に黄金色に輝やきゃあな。
−本宮ひろ志（漫画家）
−ｍｙ感想ー金メッキが多いからね、娑婆には。
メッキの内側の色の方が良いのにね
いざって時に、その茶色とか灰色が輝きゃよい
・男というものは、女房が小難しいことを喋っているときより、
自分の食卓にうまい料理があるときのほうがもっと嬉しいものである。
ーサミュエル・ジョンソン
−ｍｙ感想ーうちの食卓には、あり得ないもんね？
旨い料理は。
料理上手は、床？手というから
・男は自分の知っているたった一人の女、つまり自分の妻を通して、
女の世界全体をいい加減に判断している。
−パール・バック『男とは、女とは』
ーｍｙ感想ー ・・・・・・・・？
・男というものは……家ではまったく邪魔になります！
−ギャスケル夫人
−ｍｙ感想ー連休など、身の置き所が無い悲しみが・・・
・女に懲りるのは一度でたくさん。
だれもがそう思いながら二度三度と繰り返す。
ー田中澄江
ーｍｙ感想ープロセスが良いからです
・私は女性が愚か者であるということを否定はいたしませんが、
全能の神は男性につりあうように女性を作られたのです。
ージョージ・エリオット
・床の上で自分の子供の電気機関車をいじくって三十分を空費することのできる男は、
どんな男でも実際は悪い人間ではない。
−シメオン・ストランスキー
ーｍｙ感想ー取り上げて、一日中イジクッテイル奴は馬鹿！？
・男というものはつねに女の友であることは決してありません。
他に愛する女を持っているときは別ですが。
−リュー
・自己侮蔑という男子の病気には、賢い女に愛されるのがもっとも確実な療法である。
ーニーチェ
−ｍｙ感想ーしかし軽蔑もされよう
・男は建設すべきものも、破壊すべきものもなくなると、非常に不幸を感じるものである。
−アラン
ーｍｙ感想ーいまは幸福です？
・どんな男でも、ある女性を自分のものにしようとするときは、
その人が自分の愛に最もふさわしい女性であり、自分がこんなに夢中になるのも
もっともなことだ、と思いこんでいるのである。
そして、それが迷いであったと気づくのは、
あとになって別の女を愛するようになったときである。
ーアルツィバシェフ
−ｍｙ感想ーうんだ、うんだ！
・女は男に欠点があるからこそ愛するのだ。
男に欠点が多ければ女は何もかも許してくれる。
我々の知性さえもだ。
ーワイルド
ーｍｙ感想ー知性があればの話だろう
−−
偶然の一致だが、たまたま去年の同月同日も
同じＨＰからの抜粋であった。
面白いものである。
ー つづく
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2004年05月01日(土)
1124, いま不幸と思っている人へ
不幸論を書いたことがあるが、一般に自分のことを不幸と思っている人が多い。
幸・不幸は、気分と解釈の問題でしかないと割り切って、考えないようにしてきた。
躁の時は幸せ気分、鬱の時は不幸せ気分でしかないと。
何げなく検索をしていたら、面白いＨＰに「不幸について」多くの格言が
まとめてあった。
これを見ているだけでも、こころやすまるから不思議である。
結局他人と比べてしまうのが人を不幸にしているのだ。
「人は自分が幸福であることを知らないから不幸なのである」
といったドストエフスキーの言葉が真髄をついている。
仏様は人間は生きている限り、苦しむものだと看破をして
それを「四苦八苦」に分類。それを乗り越えるために「八正道」を説いた。
先人の不幸に対する解釈も深い。
ー面白いところだけを抜粋してコピーした
・もしある人が自分の不幸な出来事について話したら、
そこにはなにか楽しんでいるものがあると思って差し支えない。
なぜならば、本当にみじめさだけしかないとしたら、その人はそんなことを
口にしないだろうから。
ーサミュエル・ジョンソン
・不幸なる人々は、さらに不幸な人々によって慰められる。
ーイソップ
・他人の悲劇は、常にうんざりするほど月並みである。
ーオスカー・ワイルド
・人間には幸福よりも不幸のほうが二倍も多い。
ーホロメス
・大多数の人間は、静かな絶望の生活を送っている。
ーヘンリー・デイヴィッド・ソーロー
・すべての不幸は未来への踏み台にすぎない。
ーソロー
・不幸に対する特効薬はありません。ただ昔から
退屈な忍耐とか、あきらめといった美徳があるのみです。
ーアルドゥス・ハックリー
・結局のところ、最悪の不幸は決して起こらない。
たいていの場合、不幸を予期するから悲惨な目に会うのだ。
ーバルザック
・不幸な人間は、いつも自分が不幸であるということを自慢しているものです。
ーラッセル
・それ自体の不幸なんてない。自ら不幸を思うから不幸になるのだ。
ーアルツィバーシェフ
・不運な時に幸福な時代を思い出すことほど辛いものはない。
ーダンテ
・人生の小さな不幸せは、我々が大きな不幸を乗り越えていくのを助けてくれる。
ーエッシェンバッハ
・人間には幸福のほかに、それとまったく同じだけの不幸がつねに必要である。
ードストエフスキー
・どんな不幸のなかにも幸福がひそんでいる。どこに良いことがあり、
どこに悪いことがあるのか、我々が知らないだけである。
ーゲオルギウ
・明日、なにをすべきか分からない人は不幸である。
ーゴーリキ
・「今が最悪の状態」と言える間は、まだ最悪の状態ではない。
ーシェークスピア
・時間がやわらげてくれるような悲しみは一つもない。
ーキケロ
・いつまでも続く不幸というものはない、じっと我慢するか勇気をだして
追い払うかのいずれかである。
ーロマン・ローラン
・人間は、自分が考えるほど不幸でもないし、それほど幸福でもない。
ーラ・ロシュフーコー
・人間には不幸か、貧乏か、勇気が必要だ。でないと人間はすぐに思いあがる。
ーツルゲーネフ
・人生は学校である。そこでは幸福よりも不幸のほうがよい教師である。
ーフリーチェ
・絶望は死にいたる病。
ーキルケゴール
・不幸はナイフのようなものだ。ナイフの刃をつかむと手を切るが、
とってをつかめば役に立つ。
ーメルヴィル
・不幸はこれを語ることによって軽くすることができる。
ーコルニィエ
・人は自分が幸福であるだけでは満足しない。他人が不幸でなければ
気がすまないのだ。
ールナール
・禍福は糾える縄の如し。
ー老子
ーーーー
ー以前書いた不幸論をコピーする。
2003/01/06
不幸論ー中島義道
図書館で借りてきたユング派の哲学者の中島義道の不幸論が面白い内容であった。
幸福論の自己欺瞞を鋭く指摘したあとに、人間の最終結末の死をとらえて
不幸論を書いている。しかしあくまでも幸福論の批判であって、
不幸論そのものを見すえて論じてはなかった。
しかし不幸を座視にして幸福論を批判するのは、逆に幸福論をより鮮明に
浮かび上がらせて理解するのに良い。
幸福の構造は
１、自分の特定の欲望がかなえられていること
２、その欲望が自分の一般的信念にかなっていること
３、その欲望が世間から承認されていること
４、その欲望の実現に関して、他人を不幸に陥れてないこと
特に1〜3までの実現に４が生じてしまう。
幸福論というと、エピクロスの快楽主義が思い浮ぶ。
「人生において、面白おかしくしたい事をする事が全てに優先されるべき」
バランスが問題になるだろうが。
最近の幸福論としてヒルティやアランである。
・ヒルティの幸福論はキリスト教の理想的なカタチ
・アランは内省ー解釈の仕方ー気持ちの持ちよう
集約するとこんなものだろう。
私の幸福論はやりたい事を見つけどれだけやったかという
達成主義である。それもあくまで自己欺瞞でしかないのだろう。
愛・知・力という3点に自分の目標値は決め、達成のプロセスが＝幸福という単純なものだ。
しかし死を宣告された時にその達成感など何の支えになるかと考えると、
その前に粟粒でしかない。
この不幸論の一番気にいったところを抜粋した
ーだいたい、幸福論を書こうという人の動機が気に入らない。
彼（女）は、
・まずだれでも幸福になるという基本態度を押し出す。
・次に、この磁石の上に、自分の体験を重ね合わせて、幸福とは大それたものでないことを、
それは考え方を変えることで誰の足元にもころがっているという、
壮大な建造物ー砂上の楼閣を創りあげる。
これは幸福教の布教にすぎないまやかしである。
幸福そのものが虚妄なのではない。
幸福そのものが、じつはあまりにも高いところに位置する。
幸福が安直に手に入ると思う事が、虚妄なのである。
各人の幸福は自分の五感で探すしかない。
そしてヤコブが砂漠で神と格闘したように、全身全霊でみずからの人生と格闘した後に、
とうてい到達できない事を知って、絶望するほかない。こういうことを悟った者は幸福でない。
しかし、幸福という幻覚に陥っている者より数段マシである。
以上がだいたい彼がこの本で貫いている主張の要旨だ。
私の今の気持ちー敢えて気持ちと書くーは以下である。
両親や身近な人の死に様や生涯をみて、
一生かかって何かをやり終えた人生そのものの判断を幸・不幸という言葉で論じるべきでない。
それは酔ってる気分の状態を論じているにすぎない。
「酔って気持ちが良いか、悪いかの」
まあ幸不幸は考えないのが一番良い？？
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2003年05月01日(木)
757, ミスマッチ
長岡のダイエーの出入口の横に一月少し前に、讃岐うどんの専門店が開店した。
開店予告の張り紙を見て、てっきり今流行のセルフの１００円の讃岐うどん店が
できるものと思っていた。
実際は３８０円、４８０円のプライスラインの讃岐うどん屋であった。
これは絶対にミスマッチの店と思っていたら、
やはり見事の位にお客が入っていない。
通勤で行き帰りのちょうど食事時間に前を通るのだ。
この隣はドトールコーヒーが出ており、反対側にはマクドナルドのハンバーガー店と、
その隣はコンビニエンスがある。
この三軒は勝ち組である。
うどん店の以前のテナントはケンタッキーフライドチキンであった。
そしてドトールコーヒーの右隣はダイエー系のハンバーガーチェーンがあったが、
２軒ともマクドナルドに負けて撤退してしまった。
恐らく１００円のうどんショップだったら、ミスマッチではなかったろう？
間違いなく数年のうちに撤退するだろうというのは、私だけでなく
消費者なら解っていることだ。
新潟駅に同じ店があるがそこは結構繁盛している。
数千万の損失は誰の目にも明らかだ。
事前の調査の甘さが、数千万の損失を出してしまう。
事業の恐ろしさの典型だろう。
店が開店をすると無意識のうちに、その店がどうなのかみてしまう癖がついてしまう。
結構間違った判断をしてしまうが、大筋は間違わない。
少しの判断ミスで微妙にその店の成否が決まってくるから面白い。
博打を横で見ているのと何か似ているようだ！
2005年5月1日記
ー意外と、最近お客が入っている。ただ大入りではないー
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2002年05月01日(水)
393, 倒産の後先
子供の時の両親の話題はいつも「倒産、夜逃げ、自殺の話し」であった。
子供なりに刺激の強い話しであった為、記憶に鮮明に残っている。
少し上手くいくと、「妾」か「ライオンズ」か「商工会議所」通い。
本分を忘れてしまうものらしい。
子供ながらに「人間は幼稚なものだ」と感じていた。
現在の全国の会社の７０�佑�赤字、３０�佑�倒産予備軍
（いつ潰れるかの線上）という。県内はこれより更に悪いという。
身近で多くの倒産を見てきた。（誰もが見てきているはずだ）
人間の死と同じで悲惨で直視できない。
離婚などの家庭崩壊がそれに加わるからだ。
それと最後は資金繰りのため、詐欺同然までに陥ってしまう。
「狂言自殺」や「??揃っての計画的詐欺」
よくやるなというほどの知恵を出す。
それを社員や親戚や同級生や親友にやるから深刻になる。
子供の時より子守唄のように聞いていたが、
いざ自分が実際目の辺りでであうと、そのリアルな悲劇にとまどってしまう。
事業をしていると常に倒産の危険に出会うが、
ついついその備えを忘れてしまう。
それを予防の為に反面教師という意味で、
そういう場面にあった時それを直視する。
時代が変化する、事業の利益はその先取りからくる。
変化の先行益であることを忘れてしまう。
したがって常に時代を読み、自分を変えていかなければならない。
変化対応の体質を作っていなくてはならない。
それでも今までは愚直にやっていれば、何とか生きていけたのだが。
今はそうは行かない時代に入ってしまった。実質社会主義制度から
資本主義制度の移行期であるからなおさら難しい。
事業は上手くいっている時は天国、上手くいかなくなったときは地獄である。
坂道を転がり落ちるように破滅へ向かう。難しいといえば難しい。
そうでなくては誰もが自分で事業を興すだろう。
特に金の心配は地獄の苦しみという。
こと事業に関して、資金繰りがつかない時点で即倒産だ。
ゲームとはそこが全く違う。
その危なさが面白いとは、上手くいっている時の感情・感想でしかない。
またサラリーマンとは全く違うところだ。
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2005年04月30日(土)
この数年間、4月30日には全日本柔道選手権について書いてある。
今年も書かなくては気持ちが悪い。
毎年、同じ日に同じ対象を書き続けるのも面白いものである。
昨日は、去年に続いて鈴木桂治選手が優勝をした。
ライバルの井上康生選手が休場した為に、今ひとつ盛り上がらない大会になった。
棟田選手も早々と負けてしまったし、若手の高井選手も元気がなかった。
そして予想通り鈴木選手が村元選手を破って優勝をしたが、僅差であった。
気になるのが、若手で生きのよい選手がいないことである。
いつの時代にも必ず若手でいるものだが、現在は見当たらない。
高井、穴井というのがいるが、井上、鈴木の若い時の輝きはない。
仕方がないのだろ。
今年の総評も、書くほどの内容はなかった。
相撲も、柔道も、どうしても時代の勢いによって選手のレベルが決まってくる。
そして、優秀な選手には必ずライバルによい選手がいるものだ。
この4年間の文章を読んでいても年々、柔道のレベルが落ちていくのが解る。
桜も充分見たし、連休で英気を養って夏を向かえる何時ものパターンである。
そういえば鯉幟の姿を殆ど見かけないが、地震のためだろうか。
この三年間の文章を読んでいて、同じような文章を書いている自分が其処にいる。
それと、殆どの記憶は忘却の彼方になっていることに気づく。
読み返してつくづく思う事は、
とにかく書き残すべきことは書き残したほうが良いということだ。
ＴＰＯＳの時の具体的な事と、その時の正直な気持ちを言葉に書き残す事は、
自分の気持ちの刻印になる。
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2004年04月30日(金)
1123, 全日本柔道選手権−３
今年で3年連続で「全日本柔道選手権」について書く。
日記を読み返してみても、この選手権はドラマがある。
なんといっても準決勝で鈴木と棟田のオリンピックをかけた勝負が
伯仲をした面白い内容であった。
二人の実力は五分であったが、消極的ととられた棟田が注意・指導ー有効の差で負けた。
これで鈴木が100キロ超級でオリンピック出場が決定をしたが、終わってしまえば
やはり順当というところであった。
負けた後に涙をこらえていた棟田の姿もよい。
最後は最優勝候補の井上康生を鈴木が勢いで破って優勝をした。
鈴木も前回、負けた井上に勝ったのだから、自信を持ってオリンピックに
出場できるから、このオリンピックも期待できるようになった。
当分この三人が100キロ級と100キロ超級の二つの枠をかけて争いながら日本の重量級を
引っ張るだろう。
これと、天皇賞と、連休が終わるとで春は終わり、初夏に入ることになる。
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2003年04月30日(水)
756, 全日本柔道選手権−２
去年も書いたが４月２９日は講道館ルールでおこなわれる「全日本柔道選手権」
がある。勝てば天皇杯をもらえる。
毎年必ず楽しみにしてみている。
無差別でおこなわれるのが面白いし、毎年何らかの因縁の試合がある。
今年は、
・篠原選手が引退をかけて出場してきた事と
・鈴木と井上選手の勝敗がどうなるかである。
数ヶ月前の世界選手権をかけて争った体重別選手権で鈴木が勝った。
しかし過去の実績で代表は井上が選ばれた。
もし今度も鈴木が勝てば、井上の代表はどういうことか疑問を持たれる。
結果は井上が一本勝ちで面目を保った。
優勝インタビューで井上は男泣きしていたが、鈴木も表彰式で泣いていた。
篠原は僅差で負け引退をした。
去年準優勝の棟田は怪我をおして出たが、そうそう負けてしまった。
感動的な緊迫した一瞬も見逃せない真剣勝負が多かった。
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2002年04月30日(火)
392, 「全日本柔道選手権」−１
４月２９日といえばこれである。
この面白さは体重別でない事だ。
軽い体重の選手が結構勝ち抜く。
それと真剣さを感じる、永年の歴史の重みであろう。
柔道の面白みはもともと「小さいな男が大男を投げ飛ばす」ところにあった。
それが世界的に広まっていく過程で、階級別になっていった。
それぞれの体重別のトップが次々に出てくるところが面白い。
その人が２〜４ランク上の準実力者と闘うからだ。
１００キロの井上が１５０キロの選手を投げ飛ばしたていた。
最後は井上が一ランク上の棟田を破り優勝した。
この試合が近年まれなるよい試合であった。
両者とも絶対に勝つというぶつかり合いで、会場も異様な熱気に包まれた。
一〜二階級の違いなら、トップクラスの方が勝つ事が多い。
勝ち方を知っている為だ。
四月最終日曜日の天皇賞と、これを見て初めて連休を実感する。
ああそれと鯉のぼりだ。
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2005年04月29日(金)
郵政民営化は、至極当然の流れである。
しかし、反対派との猿芝居で殆ど骨抜きになったが、
国鉄の民営化より先にしなければならないことであった。
この旧守派の連中のトップで反対しているのが、
トナミ運輸のオーナーで、前の橋本派（恥元派）の現在の実質トップの綿貫という男。
自社の利益を守るための反対であるのは自明である。
郵政が民営化されると、一番困るのが運輸会社である。
もう政治とか何とかいっている以前の話である。
こんなのが、政界の中心にいるというからエログロである。
この男の反対理由に
「利益だけではなく、公共の利益を考えなくてはならない」とか言っておられる。
自社の利益を守るためであるのは誰の目にも明らかである。
これが政治家だというからお笑いである。
それも元衆議院議長というから、その質の低下もいいところである。
政治的犯罪行為が露出しているのが、この連中には解らないのだ。
あの亀井静とかいう政治家も、政界にまだ存在しているから恐ろしい。
郵政族と称する票？食(乞？が怒るか？）も哀れな存在でしかない。
言葉が汚いかも知れないが、この連中のことを書くかぎり言葉の方が汚れてしまう。
彼等の存在と名前は、汚点として政治歴史として間違いなく残る。
自民の旧守派どもが郵便預金を露悪的公共事業に注ぎこんできた主犯。
その残党どもが、その元金を断ち切られるのを恐れて反対をしているに過ぎない。
恥を知れ！というほどのレベルでもないが。
書いていても情けないというより、その醜悪の姿に日本の将来に絶望を感じる。
こういうのが、まだ存在しているのだから。
国鉄を振り返ってみれば、郵政の民営化は当たり前のことである。
郵便局の存在は国鉄の数倍も国にとって効率の悪い存在でしかない。
何が公共的存在というのか。
国鉄の末期のとき、共産党と社会党の連中が同じことを言っていた。
コンビニで郵便局の存在意味は、ほぼ終わってしまったのだ。
特に、郵便局の連中の言い訳に羞恥心があからさまに見えていた。。
あまりの非合理性を自分で知っているからだ。
とにかく自民党を潰さなくては！
小泉も含めてだが。
民主党の党首が、あの程度である。
貧すれば鈍するが今の日本の政治である。
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2004年04月29日(木)
1122, 「ライフ・レッスン」ー８
ー怒りのレッスン
・怒りは文字通り腹部でつきあわなくてはならない。
そのこつを身につけるには、眼をとじて、片手を胃のあたりに
当てるとよい。脳でなくからだを使うというかんたんな動作が、
そのとき感じていることを知るのに役立つ。
自分の感情とつきあう習慣は、現代社会ではほとんど知られていない。
現代人はからだで感じるということを忘れている。
わたしたちは理性と感情を分けようとする。
理性に支配させることに慣れすぎているで、感情やからだのことは忘れてしまう。
・怒りは、うけた傷に自分がなんの対処もしていないことを知らせるシグナルである。
その傷は現在進行形の苦痛だが、怒りはだらだらと長びく苦痛になる。
傷をためこみ、それに注意を向けないでおくと、怒りは成長をする。
わたしたちは怒りを多くためこみ、やがて傷の分類ができなくなって、
最後には自分に怒りがあることにさえ気づつかなくなってしまう。
怒りの感情とともに生きる事になれてしまい，それが自己の一部と思いはじめる。
その怒りがアイデンティテーの一部になる。
だから、わたしたちは、自己のアイデンティテーと古い感情とを分ける作業を
分けなくてはならない。
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ー感想
怒りっぽい性格のためか、このレッスンを過去の人生で多くしてきた。
怒るには怒るだけの理由がある。また、その怒りによって適切な判断が
できたことが多かった。
怒りは、その感情の高まりによって自分の世界を他者との間に一瞬ラインとして
見ることができる。
怒りの感情を抑圧することで対処しようとする人が多い。
その必要はないのだ、といって怒ってばかりいるのは問題だが。
はなしは変わるが、去年の同日の随想日記の内容が偶然の一致で
「怒る技術」であった。面白いものである。
怒るということからのレッスンが全く足りないのか？
方向違いを知らしめようとしているのか？
じっくり考えてみる必要がある、特に私の場合は。
怒りの背後にあるものの一つに「恐れがある」という。
なるほどそうかも知れない。
怒ってみて初めて、その正体がわかることもある。
怒りを溜め込むと、憎しみになる。
憎しみのヘドロを溜め込むなら、怒ってそのつど吐き出すことも
必要なこともある。
憎しみのヘドロでドロドロの人が、あまりに多い。
そのヘドロを他人に投げつけるから始末が悪い。
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《--怒りについて--》
怒る……
（「起こる」と同語源で、勢いが盛んになる意から、感情が高ぶるのを言うように
なったもの）自分の意に反するものの存在によって感情がいらだち荒れること。
・いつまでも人を恨んでいてはならない。あなたが恨んでいる人は、人生を楽しんでいる。
ーハケット
・敵のため火を吹く怒りも、加熱しすぎては自分が火傷する。
−シェークスピア
・怒りの結果は、怒りの原因よりはるかに重大である。
ーマルクス・アウレリウス
・汝を傷つけた人間は、汝より強い者か弱い者かのどちらかである。
もし弱い者であれば、その者を許しなさい。もし強い者であれば、汝自身を許しなさい。
−セネカ
・あなたの敵を許しなさい。しかし、絶対に名前を忘れてはなりません。
−ジョン・Ｆ・ケネディ
・過去を忘れ、心から怒りを消し去れ。どんな強い人間もそんな重荷に耐え続ける
ことは出来ない
−チェロキー族の格言
・間違っていながら、しかもそれを認めたがらないとき、人はついには怒り出す。
−トーマス・ハリヴァーン
・怒れる人は再び怒る――彼が冷静になったとき、彼自身に向かって。
ープブリリウス・シルス
・死ぬほどの怒りは狂気よりもずっとひどい病で、
胸の奥の奥にある一番の秘密をしばしばさらけだすものである。
−ヤコプス
・怒りは他人にとって有害であるが、憤怒にかられている当人にとっては
もっと有害である。
−トルストイ
・我々がある人間を憎む場合、我々は彼の姿を借りて我々の内部にある何者かを
憎んでいるのである。
−H・ヘッセ
・怒りと愚行は並んで歩み、後悔が両者のかかとを踏む。
−フランクリン
・人間は、理性のうちに負けたものの埋め合わせを怒りのなかでするものだ。
ーW・R・アルジャー
・人は軽蔑されたと感じたときに最もよく怒る。だから自信のあるものはあまり怒らない。
−三木清
・争いの場合、怒りを感ずるや否や、我々はもはや真理のためではなくそれのために争う。
ーT・カーライル
・怒りは無謀をもって始まり、後悔をもって終わる。
−ピタゴラス
・自分で怒りを抑えるには、他人の怒る姿を静かに観察することである。
−L・A・セネカ
・遅延は憤怒の最良の治療薬。
−L・A・セネカ
・腹が立ったら、何か言ったり、したりする前に十まで数えよ。
それでも怒りがおさまらなかったら百まで数えよ。それでもだめなら千まで数えよ。
ージェファーソン
・怒りに対する最上の答えは沈黙。
ードイツのことわざ
・恋人達の憤りは愛の力を更新する。
ーシルス
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2003年04月29日(火)
755, 「怒る技術」ー読書日記
タイトルが面白そうなので買ったが期待したほどの内容ではなかった。
私が怒りっぽい人間でこの技術を経験上身につけてきた事もある。
著者と同じ年齢で闘争的であることもあってか合点することが多かった。
私の場合は子供の頃から兄姉やクラス内の喧嘩で怒りの山であった。
また学生時代の寮生活で、怒りのテクニックを身につけざるを得なかった。
創業でも色いろな場面に遭遇したことが多かったこともある。
怒りの山を一づつ乗り越えてきたというのが実感だ。
その意味では、この本は哲学者の言葉の遊び的な甘さもあった。
しかし彼がウイーンで、怒らなくては生きていけなかったというのは
よく理解できる。ヨーロッパ人は実によく怒るそうだ。
喜怒哀楽を冷静に使い分けないと、事業など出来ない。
著者も彼らの「怒る力」には及ばないと書いてあった。
彼らはわれわれ大和民族と怒りの表出の仕方が違うという。
彼らの特徴は
・すぐにその場で怒りを表出する
・以前の怒りを根に持つことが少ないこと
・怒りは激しく、しかしただちに収まること
・怒りの表出が言葉中心であること
・個人的に怒ること
・演技的怒りであること
以上であるが、全く私が身につけた怒りかたと同じである。
寮生活をしていて、大学を卒業しながら、社会に溶け込めず寮に入り
浸っている先輩の群れがいた。
大人しくしていたら部屋のものを持ち去ってしまうこともあった。
直接攻撃もできないし、ただ見ているしかないこともあった。
彼らの姿から、脱皮していくには過去の場所には二度と行っては
ならないことを学んだ。
怒りは貯めておくと、膿になり化膿してくる。
自分でコントロールしなくてはならない。
この本の中に「怒れない人達」というのが書いてあった。
何か気の毒のような気がする。
最近こんなものかと怒りが少なくなってきたが、それでも山のようにある。
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「怒る技術」
ＰＨＰ研究所(2003-02-28出版)
・中島 義道【著】
販売価:\1,300(税別)
ー内容ー
たとえ間違っていようと、あなたは怒るべきである。
２０年にわたる壮絶な対人闘争から掴んだ「怒りの哲学」。
１ 怒りを感ずる技術
２ 怒りを育てる技術
３ 怒りを表現する技術
４ 相手に怒りを伝える技術
５ 相手の怒りを受けとめる技術
６ 怒らない技術
怒りを効果的に表現する著者独自のテクニック。
日本人は怒るのが下手だ。周囲との軋轢を恐れ、すぐ黙る。
ヤワな日本人に向けて、筋金入りの怒り巧者が語る実戦的な怒りのテクニック。
現代日本には、怒らない、あるいは怒ろうとしてもうまく怒れない人が
うじゃうじゃ生息している。そうかと思うと、突如としてキレる青少年も、
蔓延している。著者によると、これは車の両輪のような深い関係にあって、
「怒る技術」を学ぶ機会がなく、むしろ怒ってはならないことばかり教えられて
きたがゆえに発生している、現代日本人特有の症状である。
著者もまた怒れない青年だったが、ウィーン留学時の体験が大きな転機になった。
ヨーロッパ社会では、怒りを表出しなければ、まともに生きていけなかった
からである。帰国後も騒音の音源に対する抗議を通じて、著者の怒る技術は
ますます磨きをかけられ、ついには、場面に応じて怒りの表出のしかたを
自由自在に操作すること、つまり「怒りを演技する」ことが可能になった。
これは相手に怒り伝達し、具体的な効果を得るために最も有効な技法であり、
本書では、そのテクニックを著者の体験に即して読者に指南する。
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ー感想ー
この著者は怒りの代用として対象への軽蔑がある。
そのことに気がついてない。
自分が生きているだけで精一杯でしかないのか、それとも哲学者のゆえんか。
「怒りの代用としての軽蔑と、生きていくだけで精一杯」は自分のことだからよく解る。
私の場合と違うのは、この人の人生は全く楽しくないということだ。
本人もそう書いている。 「笑いの技術」でも書けばよいのに！
要らぬお世話と怒られるか！
昨夜この下書きを書いて寝た為か今朝面白い夢をみた。
ペガサスクラブというチェーン店理論のコンサルタントの
一種気違いに近い怒り方をする渥美俊一先生が、セミナーで招いていた
先生ー経済評論家のリチャード・クーを、私語をしていたといって殴りつけたのだ。
なんでリチャー・クーなのだろか解らないが？
そして二人は喧嘩をしながら、会場外に出て行った。
恐らく警察をクーが呼んだのではと思いながら・・・・
で夢が覚めた。こんなものだが、それにしても脳は面白い！
話は変わってしまったが！
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2002年04月29日(月)
391, 休日の風景
休日の一日の典型の日が昨日であった。
時系列に書くと
・5時に目が覚める、30分位 うとうと
・5時半、 起床ーすぐ仏壇の前でおまいり
「天国のお父さん、お母さん、運一さん、進さん、正子さん、（兄・姉）
ご先祖様、そしてあの世のすべての人が安らかにお休みなられますように！そ してこの世のすべての人が良くありますように、特に大変な人がよくあります ように。ご両親様ありがとうございました。
仏様ご苦労様です。今日一日最大限いきます。そして明るく・・」
・5時35分＾6時15分 パソコン・・・・
・6時15分〜8時15分 散歩
・8時15〜11時 食事・新聞TV・読書
・11時 風呂
・12時 食事 パソコン
・1３時 愛の貧乏大作戦ーTV
・14時 図書館・選挙
・15時 競馬・天皇賞ーTV
・16時＾17時45分 WOWWOW ー映画ーリプレイスメント
これが大当たりー面白い！
・17時45分＾ 笑点
・18時 近くのー１００ｍ先のサイゼリヤで食事
（５００ｍｌの赤ワイン、牛肉の角煮、ムール貝、アンチョビの
ピサ、ドリア） 以上で2人で税込みで2100円。スーパーより安い！
ウオーキング
・19時 サンマのからくりTV
・20時 巨人戦
・21時 居眠りーTVの前で ビデオ少し
・10時半 就眠
大体これで休みが過ぎる。８０パーセントがこんなもの。
あとはSC と映画 とあたりが加わる。
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