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堀井On-Line
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2005年03月02日(水)
岐阜で57歳の父親が子供と孫と犬を道ずれに心中を図った事件があった。
以前から、随想日記で書いてきた「中年クライシス」の暴発である。
母親の痴呆と、長男の問題、病気、職場の関係、犬の世話等々で、
自分の神経をやられてしまった典型的な事例である。
そういえば、十数年前の私の環境に似た環境である。
海外旅行と、精神療法系の本を読んでいたので何とかのりこえた。
４０代後半から６０代前半は、こういう問題が誰にも押し寄せる。
見せているか見せていないかだけである。
その中で一人でする、スキップと鼻歌は、
背中に大きな荷物がある為か演歌調になるが。
真面目な人ほど、ある日突然爆発する。
その処理法の知識がない上に、気弱だと、尚のことである。
この人の趣味は警察犬の調教とTVでいっていた。
それでも苦しみを乗り越えることができなかったのだろう。
外的適応に疲れ果てた末路といえばそれまでだが、
人生の転換期に、内側に対して目を向ける術を知らなかったのだろう。
深い洞察に裏づけされた内的適応が必要だったのだ。
痴呆症の親族と同居は、苦しみの底に落とされてしまう。
直接原因はこれだろう。
以前、読書日記に
ー『心』の出家ーの感想文を書いた。
後でコピーしておきますが、
その一節の言葉が印象的である。
ーー
自分の周囲に張りめぐらした垣根（ペルソナー仮面）
を取りさることである。
神吉拓郎の「金色の泡」の中での主人公欣吾と従兄弟の会話で
以下のことを語らせている。
ー文雄がいった。
「俺、発見したんだ」
「なにをさ」
「40にして惑わず、という言葉があるだろう。騙されてはいけない。
あれは偉大なる皮肉なんだ。本当はそうなんだ」
「どうして」
「とにかく、そうなんだ。40前には、迷うことなんかないよ。
夢中だよ。世の中に出たばかり、目がくらんでいるか解らない。
あり合せの目標に突っ走る。
一段らくしたときが一番恐い。
40をすぎた頃に初めて迷いが出るんだ。
今まで何をしてきたのだろうか気づくんだ。
え、そうじゃないか。迷いが出てきただろう」
「そういえば、そうかな」
「迷うのは、40からなんだ。それが本当だよ。
恐らく、死ぬまで迷い続けるんだろうと思う」
「迷わない奴だっているだろう」
「そんな奴は、一生馬鹿なままさ。
しあわせという言い方もあるだろうがね」
ペルソナ（社会的仮面）は必要なものである。
それは一定の効果を持つし、社会を渡って行くために不可欠かもしれない。
しかし、その仮面を剥いで生きたいと、こころの奥に思っているものだ。
そのことに気づき、生き方の大転換を図るのが、こころの「出家」なのだ。
ペルソナについて、ユングは、外部に対する適応とか、やむをえない便宜とか
理由から生まれてきた一種の「機能コンプレックス」であるという。
それは個性というものとは違うものである。
安定したペルソナの下に。常にそれに影響を与え、それを脅かす内的世界が
存在している。ーーーー
ーー
誰も、この一家心中の中年男の心を知ることが無かった。
タマタマ犬の調教で、TVのニュースの映像が流されていた。
真面目な、気弱そうな、何処にでもいる善人面をしていた。
私の解釈では、
・真面目な、
・気弱そうな、
・善人面
ということが、問題全てを一人抱え込んでしまった。
誰に聞いても、優しい良い人だというところに問題があった。
それ故に、
母親と長男の問題と、職場の配転とか、犬の調教の疲れなどの
全てが、長年にかけて山積になった。
良い人というペルソナを、脱ぎ捨てるとかができなかったのだ。
ーーー
2002/05/19
自分の人生のつくり方 -いろいろな悩みー３
それでは自分の人生のつくり方とは？どうしたらよいか。
ライフワークをきっちりつかまえて、その都度脱皮すればよい。
「脱皮できない蛇は死ぬ」というが、そういう人間で満ちている。
ライフワークとは、一生涯を通じてやり遂げる趣味と仕事。
そして一生涯を通して脱皮の時期がある。
７年説、８年と１０年という説がある、ライフサイクルというが。
・７年ー７歳、１４、２１，２８、３５、４２、・・と節目がある。
・８年ー１６、２４、３２、４０歳・・
・１０年ー２０,３０,４０,５０年歳と・・
またこういう説がある
１、児童期・青年期 ０〜２２歳
２、成人前期 １７〜４５歳
３、成人中期ー中年期 ４０〜６５歳
４、成人後期ー老年期 ６０歳以降
重なっているところは移行期、これが一番わかりやすい。
これと７年説が私の一番納得できる。
その節目ごと、脱皮していく事をいう。
「節目を叩け！」という諺があるが。
自己実現という言葉がある。たしかユングの言葉であった。
自分のなりたいこと、したいことを実現することをいう。
それも一生涯を通してだが。
それを自分の人生という事にならないか。
子狐がここにきて、にわかにそれをつくろうとしている。
やらないよりはいいが。
やるなら１０年〜２０年スパンで何をすべきか判断して、
それぞれ節目を作り、やり通すのがライフワークである。
それをやり通すことが、結果として自分の人生という。
「濡れ落ち葉」はそれを全くやってこなかった人、
そして、これからもそれを見つけられない、その気力のない人
をいうのではないか。
中年クライシスという中年の危機といわれてのが、これである。
中学の先生もそれだった。
今度中年クライシスについて書いてみよう。
周囲はその人たちで満ちている。
一ヶ月前、近くの５８歳の人が自殺したという。
家を新築したばかりなのに！
それにしても、無知すぎる！
ーーーーーーーー
2002/10/13
予定挫折
ミスマッチの組み合わせの言葉である。
挫折は途中で断念してしまう事で、予定していれば挫折でない。
この組み合わせの意味は、挫折時期を予想しておいて
その準備をしておく事である。
私の場合、大学受験失敗や他の挫折を人生の前半に重ねた為、
挫折の痛みと、反面その必要性を実感をしていた。
必ず生きていくうえで変化と転進の必要性がある。
大体が７年である。
その時期を読み、変化を積極的に自分で創らなければならない。
その時にそれまで続けてきた事を止める、これが予定挫折である。
スキーを子供のとき滑って失速した時、自分から前向きに倒れるコツ
を覚えた事があった。
その方が大事にならないで済むことを繰り返しの中で知った。
柔道や合気道で、まず訓練をされるのが受け身や倒れ方である。
予定挫折を初めから組み込ん、その時期がきたら割り切って
しまう事が必要である。節を予定して積極的に創っていく事だ。
ある甥が大手の会社に７年在職後、さっさと辞めて漫画家になった。
有名らしいが漫画を見たことがない。
曰く「入社前から、そう予定していた！デザインで社長賞を貰った
し、自分では為残した事はない。漫画家は自分がなりたかった仕事。
それで生きていけそうだし楽しい！」
私事だが、２９歳の時に成り行きで実家の商売をみる事になった。
五年を目安とその時の勘で思った。勿論そう宣言をしていた。
３年も経てば兄弟が一つ舟の舵取りは無理！と実感。
予定どうりに５年で今の事業に転進したが、少しは挫折感があった。
これが予定挫折というのかと苦笑をした。
しかしすぐに次の仕事がたっぷり待っていた。
挫折時期はある程度読めるものだ。
定年退職やリストラとかで、無知の為に中年クライシスに
なってしまうのは、ただ流されて生きているからだ。
準備をする時間はあった筈である、たっぷりと！！
ーーー
2004/04/22
1115, 中年期の「八つの危機」
思春期妄想症、青年期神経症をやっと乗り越えて、中年期から老年期になると
一番恐ろしい中年期の危機が大きく口を開いて待っている。
中年から老年に向かっている身にとって、一つ間違えればとんでもない危機に
陥ってしまう年齢になってきた。
アルフォンス・デーケンは、この中年期の危機を「八つの危機」にまとめている。
バランスを崩せば、何時でもこの鬱の世界に転げ落ちてしまう。
この「危機」に対して、上手に対応することが必要になってくる。
以下は、アルフォンス・デーケンの本に書いてあった内容である。
いくつかは誰もが心の奥で感じたことであろう。
どういうわけか私の場合、ほとんどない??
常にコントロールしてきた為だろうが。
今まではそうであったが、今後は解らないのが人生というものだ。
このすべてを背負って、万年鬱になり自殺未遂を繰り返している人がいるが、
ある日突然、こころの芯棒が折れてしまって、この幾つかの穴にはまり込まないとは
限らないことばかりである。
ーその一部をまとめて抜粋をしてみるー
「気がついたら人生の折り返し地点を過ぎてしまった・・・」
「仕事がサッパリ面白くない」
「同僚と付き合うのが億劫だし、妻や子供との時間が楽しくない」
「何の為に生きているかわからない」
「ちょっとしたことでも、くよくよ考え込んでしまう」
「若い頃のように、やる気が出てこない」
「上司や同期の葬式に出ることが多くなったな・・・」
「コメディ映画をみても、素直に笑えないよ」
よく聞くぼやきであるし、身に覚えのあることである。
以上のことは中年期に忍び寄ってくる特有な「八つの危機」の典型的な
現れである。それぞれを説明してみると
１．「気がついたら人生の折り返し地点を過ぎてしまった・・・」
：時間意識の危機
時間の概念は客観的なクロノスと主観的なカイロスに
分けることが出来るが、中年期は主観的なカイロス時間意識（残された時間が
少なくなってきたという感覚）に目覚める時である。今までの時間意識を変革して、
自分の人生のカイロス時間（生きているという実感をいだける時間）に対して、
ためらわずに進むことが時間意識の危機に対する望ましい対応である。
２．「仕事がサッパリ面白くない」
：自分の役割意識の危機
多くの人は中年期までに社会的に一つの役割をはたしますが、
現在の長寿社会では、更に第二の人生が控えています。
そのため、中年期から老年期と進むにつれて、新しい役割意識を模索する必要があります。
それは、新しい生きがいの探求と結びつき、新しい人生の価値を見いだすことになります。
３．「同僚と付き合うのが億劫だし、妻や子供との時間が楽しくない」
：対人関係における危機
中年期になり、協調性や柔軟性が失われ対人関係がスムーズに
いかなくなります。深刻な問題は、長年連れ添ってきた夫婦間の関係がうまくいかなくなり、
家庭内離婚や家庭内別居とよばれている事態が生じたりします。この時期の人間関係は、」
その人とより深く出会うためのアプローチ（デーケン氏は「人格的アプローチ」と言っています）
を目指すことが大切です。
４．「何の為に生きているかわからない」
：価値観の危機
若いときには、仕事の業績を上げること、地位を獲得すること、
財産を築くことなどに大きな価値を置がちです。中年期にはこの価値観が揺らぎ始めます。
一定の業績を上げ、地位を得、財を成しても虚しさが残ります。
そのため、価値観の見直しと再評価が必要となります。
自分の人生の真の目的な何なのかと、問い直すことが不可欠となります。
場合によっては、自分の価値観を見直し、新しいライフ・スタイルを創造することも
中年期の価値観の危機を乗り越えるために有効です。
５．「ちょっとしたことでも、くよくよ考え込んでしまう」
：思いわずらう危機
中年期になると、健康に関する不安や将来に対する不安など、
無用な不安や思いわずらいが増えてきます。それにより貴重な精神的エネルギーを消耗して
しまい、創造的な人生を送れません。思いわずらう危機に対しては、自分でコントロール
出来ることと、自分ではどうにもならない事をはっきり区別して認識することであり、
私達の思いわずらいの９５％までが、不必要な心配であると言ってもいいくらいだと、
デーケン氏は語っています。
「自分にできることならベストを尽くしますが、そうでないことについては、思いわずらわない」
ことです。
６．「若い頃のように、やる気が出てこない」
：平凡な人生の危機
中年以降になると、仕事も家庭も平凡な繰り返しが多くなりがちです。
その結果、次第に生きる意欲や喜びが感じられなくなります。更には、倦怠や怠惰、
無気力なあきらめなどを引き起こしてしまいます。
この危機に対応するには、自分の中の潜在的能力の可能性を開発することが大切です。
ほとんどの人は、未開発のままの潜在能力をたっぷり持っています。
この潜在能力の可能性を開発することが平凡な人生の危機を乗り越えるための最良の方法です。
自分で自分に限界を設けず、何にでも取り組んでいく積極性が必要です。
７．「上司や同期の葬式に出ることが多くなったな・・・」
：死に直面する危機
中年になり、初めて自分は段々と「死」に向かっていることを
意識させられます。また、家族、友人、隣人などの死に遭遇することが増えてきて、否応なく、
人間の死について考えざるを得ません。
デーケン氏は、中年期の死に直面する危機を、自分自身の死、と身近な人の死に分けて考えて
います。
いつか必ず訪れる家族や友人の死により、私達は否応なく悲嘆のプロセスを味わいます。
特に、配偶者を失うことは、中高年期における最大の危機です。時間をかけて悲嘆のプ
ロセスをやり遂げなければならない人生の重要な課題です。
８．「コメディ映画をみても、素直に笑えないよ」
：真面目になりすぎる危機
この危機を乗り越えるためにはユーモア感覚を豊かにすることが必要です。
ユーモアは人間らしく生きていく上で欠くことの出来ない条件です。
−−
いずれにしても、年齢ごとに多くの精神的危機が大きな口を開けて待っている。
やはり、直面している問題を直視して上手く対処するしかない。
こころに膿をためないことだ。
他人事ではないが！
・・・・・・・
・・・・・・・
2004年03月02日(火)
1063, 高級１ＤＫマンション−１
高級というよりアッパープライスのマンションという表現が適当だが。
最近インターネットで、最新型の１ＤＫマンションをネットサーフィンを
しながら調査をしている。そして面白そうなものは、資料を取り寄せている。
特徴としては、多くのホテル並みのサービス機能がついているものが多い。
もちろん、高速インターネット付である。
イメージとしては「スタジオ・マンション」という感じである。
ホームページを見ていると、何か別世界に入り込んでしまったような錯覚を
してしまう。情報化社会の時代の新しい空間とは、こういうカタチと
見せつけられたようだ。
またソフトハウスとしても利用可能のようである。
特に新橋や品川や山の手周辺に多く、一室で月２０万〜７０万もする。
ホテルの１泊３万の部屋を月契約で２万円にしても、月６０万になってしまう。
ならば少し高くとも、長期滞在専門の本格的な１ＤＫが求められて当然である。
大規模のものが近々、品川にオープンするが、都心だから入居者があるのだろう。
買って、そこに縛られるより、こういうところを渡り住んで楽しんだ方が
良い。面白い時代になったものだ。
古ビルを買って、情報・サービス機能付き空間に大改築をするのも面白い。
時代の変化に合わせて、既存のものを変える事業も出てきているようだ。
組み合わせを変えることによって、新しい価値の創造をするデザインが
現在求められている。
ホテルプロジェクトを１ＤＫに集中？
「高度化」がキーワードになる。
・・・・・・・
・・・・・・・
2003年03月02日(日)
697, ルーツー２（縦人脈）
ーその資料によると
先祖を遡ると「平家の侍」であったが「源平の戦」で負けて、落人となって
富山から上越と逃れてきた。そして「上杉家の家来」になった。
上杉謙信の時代に、上越の高田の先にある新井市の郊外にある「鮫ヶ尾城」という
出城の城主であった。
謙信の死後、跡目相続の争いの「お館の乱」に巻き込まれて、小千谷の郊外の
片貝の近くの「池津」の村に知人を頼って逃れてきたという。
その時の先祖の名前が「堀井宗親」と「堀井四四太郎」という。
一緒に逃げてきた名前が馬場、小黒、大矢とか。
その後、そこで百姓をしていたようだ。
ルーツというほどのものではないが、平家・上杉という流れと、関西ー富山ー新井
ー小千谷ー長岡の流れがある。
また、武士ー百姓ー商人という流れも時代によって変わってきている。
金沢にいた時（２５歳）によくいった店が落人焼きの「平家」であった事を思い出した。
また第二新館の鉄骨が富山の「堀井鉄工所」であった。
その検査に富山に行った時に会った社長は正しく「堀井ヅラ」であった。
その時入った食堂の電話帳で堀井の名を調べてみたら、三桁に近い堀井の姓があった。
上越市も新井も小千谷も本当に多いのだ。
長岡は１０あるかないかで、新潟市では数人しかいない。
２０年近く前に家内と子供と、ドライブがてら鮫ヶ城に行ってきた事を思い出した。
車を止めて、そこから独りで歩いて城跡に行ったが、そこに立った時に何ともいえない
気持ちになった。
何か昔の記憶が沸き立ってくるようなフワ〜という感覚で、何かオーラに包まれたような
気分である。この気分は柏崎の「極楽寺」に行った時に同じ気分になった事があった。
そこで亡くなったある僧の墓を訪ねた時だった。
人間の脳には全く知られてない領域を感じた瞬間であった。
家のルーツ探しから５００年ー１０００年スパンの鳥瞰ができたのが最大の収穫だ。
それと「自分とは何か？」を考える一つのヒントになったことだ。
・・・・・・・・・
・・・・・・・・・
2002年03月02日(土)
347,心の陰
人を指さしたとき、他の指は全て自分のほうを向いている。
人を非難するのは、結局自分の影を非難しているに過ぎないことを,
いっているのだ。
「他者認識は不可知」という論がある。
ー他人のそれを認識はできない、認識したらもう他者のそれでなく
自分のそれを認識しているに過ぎないー
これが理解できるかどうかで、
「人生に背負っている人間関係の重荷」が半分か三分の一に軽減する。
特に「嫌いな人間」に対しては「自己の嫌いな部分」
をみているにすぎないからである。
自己脱皮のできない「子狐」どもを嫌っているのは、
今でも脱皮できなかった自分の部分を見ているからだ。
自分もその「子狐」で、少し程度がいいだけだからだ。
私の嫌いな
「教養のないオバサン」
結局教養のない現実志向も、自分のある一面であるからだ
・・・・・・・・
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ーお笑い
「収賄 」
自眠党経政会
「コネにて（賄賂）一件落着！」
−−
自眠党経政会陣笠代議士
「なんで警察に呼ばれた？」
自眠党経政会大物代議士
「収賄だよ！」
陣笠代議士
「何で解決したんですか？」
大物代議士
「贈賄だよ！」
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2005年03月01日(火)
思索紀行ーぼくはこんな旅をしてきた
ー読書日記
飛行機の中や、ホテルで国ごとのワインを飲んできたが、
ー美味い、不味い。辛口、甘口。酸味の濃厚さ。
口当たりが良い、悪い。香りの良し、悪し。白・赤・ローゼー位の語彙しかなかった。
勿論、一万円を一本飲むより、１千円を１０本飲んだほうが良い。
サエゼリアのグラスの一杯80円のハウスワインで良しと思っている
ようでは、何おか言わんやだ。
ハウスワインとして割り切っていれば、それで充分だが。
この本を読んで、一本数万、いや数百万のワインを飲む意味が少しは
解ったような気がした。
ワインに対する知識は、昨年ウィーンに行って少し聞きかじった位だ。
「良いワインを飲む回数が重ねた分だけ、少しは味がわかってきた」と思っていた。
しかし立花隆のこの章を読んで「何も解ってないということが解った」。
映画で、金持ちが地下にワイン貯蔵庫を持っていて、
それを一人密かに飲むのを楽しみにしている場面を見たことが何回かある。
欧米の大金持ちの道楽の一つになっている。
欧州の紹介番組みで、ワインの酒蔵の醸造オーナーが、
数十年前の取って置きのワインをレポーターの飲ませる場面を見た。
レポーターは涙を溜めてその美味しさを話していたが。
この本で知ったことだが、世界のワインの有名産地に殆ど行っていたのだ。
南アフリカ、スペイン、ドイツ、チリ、イタリア、フランス、オーストリアなどなど。
この知識があったら、その楽しみも増えたのにと残念至極である。
「人生は知らないということを知るプロセス」だが。
知らないということは、多くの経験の機会を損失をしていることになる。
それも一生を終える時に、つくづく実感をするのだろう。
これから書く内容は、
この本の第三章「『ガルガンチュア風』暴飲暴食の旅」
のワインについての記載をまとめたものである。
20年前に書かれていた、この文章に解りやすくワインの話が書かれていた。
その内容を、知識として貯蔵するために簡略してまとめた。
ーーーー
ワインには、AOCワイン（原産地表示ワイン）と、ハウスワインに分けられる。
欧州の一般の人は、殆んど普段は安いハウスワインを飲む。
フランス国内では、前者は一本千円単位、後者は百円単位である。
といって、日本で売られている不味いワインとは全く違う。
毎日千円単位で飲めるほどフランスは豊かではない。
欧州では、ワインはがぶ飲みをしてはいけない。
特に高級ワインほど、深く味わねばならないとか。
・単に味覚で味あうだけでなく、
・目で見て色を味わい、
・香りを味わえという。
・更に、プロや通になると言葉で味わいを表現しなくてはならない。
その表現法も様式化していて、そのための用語集もあるという。
まずワイングラスに注いで、それを光にかざしてみる。
色を見る。色の表現だけで、数十種類もの表現がある。
ーつづく
・・・・・・・
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2004年03月01日(月)
1062, 「まず街灯の下を探せ」
野口悠紀雄の「超」整理日記「デフレとラブストーリーの原則」の
「まず街灯の下を探せ」が面白！
−暗い夜道を歩いていて、鍵を落としたことに気づいたとする。
どこを探せばよいか ?
物理学者のアドバイスは、「まず街灯の下を探せ」ということだ。
数学の試験問題を解くには、この「街灯の下原則」に頼るしか方法はない。
「当面している問題は、過去に解いたどの問題と同じタイプか」と考え、
それに当てはめて解くのである。最初の発見者は十分な時間をかけたはずだ。
それと同じことを、限られた試験時間内にやるというのは、無理なのである。
つまり、「学校の数学は暗記」ということだ。
必要なのは、問題のパターンを覚えることだけである。
「自分で考えて解かなければならない。しかし、私にはできない。
だから、私には数学的な能力がない」
と思い込んで数学から離れていく人がなんと多いことだろう。
暗記した問題のパターンに当てはめれば解けると確信すれば試験の成績はよくなる。
事例問題を暗記しておくのがよい。
「街灯が事例問題」の例である。
ー以上であるが、
まずは知らない街に行ったとする。
そうすると、何かの本かのTVか雑誌で聞いたことがある店に行く。
知らない店に行くより外れの確立は少ないだろからだ。
経営でも考えられる。
何かを新規にしようとしたらベストの事例(灯り）を見つけ、そこの灯を頼りに
鍵を探すことだ。
街灯を知識・情報以外に、考えられないだろうか。
意志だろうか、それとも愛だろうか、知恵だろうか、それとも？
情報化社会ほど、情報と知識と、それを活用する知恵が必要とされる時代である。
まずは光り（情報・知識・意志・愛・？）が一番重要になる。
この街灯が情報社会の到来で、世界中に灯ったのだ。
その為には、まずは目指す街灯を探さなくてはくては！
・・・・・・
・・・・・・
2003年03月01日(土)
696, ルーツ −１
ー我家の家系
自分のルーツを探って行けば、ビッグバンにいきあたる。そして宇宙の創造、
地球の起源、生物の起源、動物の起源、人間の起源、日本人の起源、そして家系、
自分になる。
家系といえば最近「家」の崩壊が始まっている。
数年前に佐藤愛子の「家系」が数年前にベストセラーになった。
１０数年前にアメリカでも、ある黒人のルーツ探しのTV映画
が放映されて、ルーツ探しがブームになった。
私の家の家系の話をしてみる。
３０数年前に父のところに遠い親戚の変わった？おじいさんが訪ねてきた。
「自分ー堀井のルーツを調べたいのだが、小千谷に郷土研究家から詳しい事を調べたい。
そのためにはまとまったお金が必要だ。資金援助をしてくれ」
とのことだった。
その場で断ったが、父は「自分が調べて解ったら教える」と約束した。
そしてその小千谷の郷土研究家のところに行って調べてもらった。
そのコピーを子供たちや親戚に配った。勿論私も貰って手元に今もある。
実家の店の屋号が「池津屋」で、道具屋を戦前までしていた。
父は「山本五十六」や「ツガミ社長の津上退助」や「野本互尊」との付き合いがあった。
戦前戦後と長岡ではこの「屋号」は老舗として一目置かれていた。
母が実家に嫁いだ時の資産が八萬円だったというから、地方ではミニ資産家
だったようだ。
小千谷の近郊に「池津」の村があり今でも３０代続いている「大本の本家」がある。
その時に両親が訪ねて行ったと聞いた。
幕末にある先祖が長岡に出てきて古道具屋を開いた。
その孫娘が婿をとって、分家の道具屋を開いたのが２代前の祖父祖母である。
本家筋はもう商売を7〜8０年前にやめた。
両親は戦争中に道具屋から仏壇屋に転進、戦死が多く大繁盛したという。
ー続く
・・・・・・・
・・・・・・・
2002年03月01日(金)
346, 20歳の頃ーある教授との出会いー３
武澤信一教授 人事管理ゼミ
私の人生で最大の師は大学の恩師武澤先生である。
もう亡くなられて７年になる。
イメージはキザな気取り屋で、底知れぬ教養人です。
話しているだけでコンプレックスの塊になる。
特に人事管理の世界的権威のレベルと聞いていた。
先生との出会いがなければ、３０数年間一日平均２〜３時間の読書を
続けられなかったと思う。
知的コンプレックスを脳の中心に叩き込まれたためだ。
非常に印象は冷たく、傍にいるだけで居たたまれなくなる人だったと思います。
親分肌の正反対のタイプだ。
あだ名は「絹布団」自分でも気にっていたとか。
初めは冷たく感じるが、長く付き合ってもらえれば温みが感じられる。
目上の人で筆不精の私が何回も、手紙や葉書をやり取りしたのは先生が
初めてであった。
− 遺稿文を載せてみるー
さようなら武澤先生ー ー武澤先生ご遺稿・追悼文集ー「はげみ」より
武澤信一先生、そして懐かしい武澤ゼミ、八王子ゼミナール、はげみの会、
最終のゼミナールとその晩のコンパ。
そして先生の退職時のはげみの会（最後のゼミナールと称して参加者の全員の
自己紹介と経緯の説明）等々、様々なことが思い出されます。
私の学生時代、いや50年の人生で恩師武澤先生をのぞいて考えられない位、
大きい存在でした。‘ご遺稿・追悼文集’発行の手紙をいただいた時
「よかった」と思わず言葉が出てしまいました。
先生に対する追悼の思いを表現する場が、もやもやした中途半端な気持ちに
あったからです。
立大３年の終わり頃、親友だった石川譲冶さんより「今入っている武澤ゼミ、
素晴らしいから、面接に来ないか」と誘われまま、気楽に試験に行ったのが
武澤ゼミとの出会いでした。
そして入ってまもなく大学３年間の、いや人生の２２年間の不勉強に、
呆然としてしまいました。
そして２学期から卒論を書くにあたって、知的コンプレックスは極限に達して
ノイローゼの一歩手前の状態になってしまいました。進路もこのまま果たして
このまま進んでいいものか？直接その迷いを先生にぶつけてしまいました。
その時の武澤先生の一言が「迷いを数字で表現してみなさい！」でした。
その時の自分の答えが忘れることができません。
「５１対４９」でした。すかさず先生は「それなら、５１の方を選ぶべきです！」
しかしその後、最終的に選んだのは４９の就職の方でした。
「それなら初めから相談に行く必要がなかったのではないか」という矛盾でした。
その後就職をしたのですが、その後そこを辞め大学に編入しなおし、再び就職後
事業を起こしました。そして現在に至っています。
そのプロセスの中でいつも先生の影が、自分を追い立てていたようです。
また「５１対４９」が私の人生観の一つになりました。
何事も「５１対４９」と考えると、迷いも冷静に対処できるのです。
好き嫌い「５１対４９」差し引き２。
正しい、間違い「５１対４９」差し引き２・・・・。
１９８９年の夏、先生が新潟大学で第１９回の労務学会全国大会で議長をされました。
その時、私のホテル（シングルイン新潟）に泊まっていただきました。
そして「卒業後の３０年のつもる話」を、させていただいた事を忘れる事ができません。
そして新潟の夜をハシゴをして飲み歩いた事も。
ところで武澤先生と最後にお会いしたのは、１９９３年の「はげみの会」でした。
二次会で先生が異様に元気がないのが、気になっていました。
そして、その会の帰りがけにエレベーターの前で、私の手を握って
「堀井君、遠くから有難う！身体にくれぐれも気をつけて、元気で！」
と上下に激しくふった時、「もしかしたらこれが最後のお別れになるかも？」
と思ってしまいました。
しかしまさか、こんなに早く現実になろうとは・・・。
天国の武澤先生、本当に本当に有難うございました。ご冥福をいのります。
１９９６年７月１３日発行
・・・・・・・・・・
・・・・・・・・・・
「ローマ法王の車 」
歴代の大物大統領・首相は好色家が多い。
天国でその好色度合いで高級車を与える事にした。
アイゼンハワーはキャデラック、
ケネデーはリンカーン、
フルチチョフはボルガ、と与えられた。
その天国でケネデーがリンカーンを運転していると、
先でフルチチョフが車から降りて、一人大笑いをしていた。
その向こうで、
ローマ法王がローラースケートを乗っていた。
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2004年02月29日(日)
1061, ロード・オブ・ザ・リング
この映画の三部「ロード・オブ・ザ・リングー王の帰還」を見てきた。
一つの魔力を秘めた指輪の争奪の物語だが、ストーリーより、感想を書くことで
何かを感じ取ってもらえばよい。
一部を初めて見たときは、その特撮の迫力や、背景の田園や広大な自然の美しさと、
物語の内容の面白さに圧倒された。そして二部に続き三部も迷わず見てきた。
私のような年配が見ても、全然違和感のない面白い内容である。
特に特撮が素晴らしい。一部二部三部と段々と迫力が増している。
二部もそうだが、数十万の兵隊が激突する戦闘シーンの迫力はハイテクをフルに
使ったものだが、これを見るだけでも十分価値がある！
スターウォーズなど見てきた中でも、迫力は今までの映画で一番であった。
映画館の音響効果も含めて、進化し続けているのが解る。
要するに日ごとに面白くなっている。
１０年前の映画と、現在とでは隔世の感がある。
３時間２０分、一瞬も目をそらせなかった。
三部作で３４０億円の制作費と、１５ヶ月かけて製作されたというが、
なるほどアカデミー賞のトップにノミネートされるわけである。
次は「ラストサムライ」を見てこなくては。
気持ちは若い？いやガキなだけか！
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お笑い
「水上を歩く」
キリストとモーゼがガリヤラ湖で魚釣りをしていたがさっぱり釣れない。
二人は退屈になり「なんか面白い遊びはないか」ということになった。
それでミラクル遊びになった。
モーゼがまず「4000年前の奇跡をおこしてみよう」
という事になり「水よ裂けよ」と声をかけた。
すると水が二つに裂けふねが湖の底に落ちた。
そこで（底で）キリストがわしの番と水の上を歩き出すと、
ドボドバと水の上にもぐってしまった。
「足に穴があくと、やっぱし水の上をあるけないか！」
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2005年02月28日(月)
迷ったときは運命を信じなさい−４
（ 創作ー未来の部屋 ）
ー１０年後の私との対話ー
１０年後の私は、６９歳である。
光輝いているので、はっきり見ることができないが、
確かに１０年の年月を感じることが出来る。
10年後の私が話しかけてきた。
「１０年前に、考え行動した小さな積みあげた姿が現在の私です。
実は貴方は１０年後の私と話しているのではないのです。
今現在という永遠の世界の中にある自分と話しているのです。
毎日、この部屋に来て私と話している時間は、
目先に囚われている自分から一歩外の永遠の中に来ているのです。
ここに来ることが貴方を癒し、その時々の自分を導いてくれます。
気楽に毎日この部屋に来て、他の二人とも話すことです。
そして「他の二つの部屋」にも立ち寄ってください。
必ず貴方は変わるはずです。」
１０年後の自分と話をしていると、深い光の空中を漂っているような
感覚になる。
そして、自分の羽織っていた薄い透明な布を私にかけてくれた。
その瞬間、10年後の私になっていた。
目の前に私が座っていた。
この私を連れ出して10年後の私の目で現在を見たくなった。
そこで、彼？と2005年に戻ってみることにした。
ー「おい、お前！何をしているのだ」と、
まずこの男に声をかけたい。
やるべきことは実行していると信じているが、
その根本から疑ってみようしていない。
まず教えてやりたいのは、
「時代がどのように変化しているかを、もっと真剣に考えるべきである」
ということである。
少し助言を与えよう。
ー昨年から書き込み始めた「10年日記」の2014年の空間に、
私の言葉を書き込みなさい。
十年後の私が書いていると想像しながら書くのです。
書き連ねているうちに、私のいいたい事が自然に出てきます。
その重なりの中で、これからの行き方を指導するようになります。
毎日、私たちの部屋に来て会話をしていると、
その日記がスラスラ書けるようになるのです。
つづく
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2004年02月28日(土)
1060, 職業性格形成論−４
ー「営業屋性格形成論」−２
「職業性格形成論」から「営業屋性格形成論」へと続き、今度は
「ゼネコン営業性格論」を書いてみる。
「ゼネコン営業論」になるが。
営業の世界で、私が知っている範囲で一番すざましいのがゼネコンと保険屋
である。
再開発を数十年にかけて追いかける仕事もあるし、談合という公務員
と組んだ国家犯罪をつるんでやる仕事まで様々である。
接待などで一つ間違えばアルコール中毒になってしまう。
また癌になる確率も非常に高いという。
接待をしているつもりが、逆に丸め込まれることも多い。
自分の仕事に疑問など持つこと自体許されない世界である。
情報渦巻く中で的確な判断も要求される仕事でもある。
営業の付き合いで、飲み屋のツケで数千万円も背負って家庭破壊をした
ケースや、癌になってしまったとか、ゼネコン営業残酷物語は無残である。
最後は身も心もボロボロにされ放りだされてしまう。
新潟県の談合の主は、「大成建設」になっているとか？
どぶ沼の国家犯罪プロジェクトに組み込まれた中で仕事をするのだから、
イタリアのマフィアの世界と酷似している。
縄張りがあり、そこには利権が張り付いている。
さすがにマフィアのような殺人や暴力装置は持っていないようだ。
県や市町村の役人が収賄で逮捕されるが、氷山の一角でしかない。
この談合システムも、ソ連の共産党が崩壊した時の様相になってきている。
情報化などの大きな時代の流れの為、内部からも漏れはじめたのだ。
また長野県の田中知事や横浜市長などが、その壁を壊そうと熾烈な闘いを
始めてきたからだ。実際、身体を張った命がけの仕事である。
ゼネコン営業形成性格論とは全くことなる、程度の低いゼネコン談合世界
の話になってきた。
ゼネコンといえば、ビルや再開発や港湾や公共事業など大型物件を扱う
仕事である。
足で歩いて情報を探して時間をかけて、とことん食い込んでいく高度な
営業テクニックとセンスが要求される。
接待とか付き合いの中で、営業チャンスを模索しなくてはならない。
１�佑涼罎�ら可能性を追求していく世界である。
その為には、駄地獄と天国の境に常に身を置かなくてはならない。
人間的に大きく成長するか、半ヤクザみたいになってしまうかどちらかだ。
一棟のビルには、現場だけでなく営業の汗と涙と血が多く流されている。
ゼネコン営業とは少しそれるが、
以前、営業のトップセールスにホステスをしていた女性が活躍をしていた
ことがあった。ホステス経験があるならトップセールスは得意だろう。
逆にホステスが、お客を相手に保険のセールスをしているケースもあるが。
デパートの営業も詐欺ギリギリの世界である。
年寄りを集めて、飯を食べさせ、奇麗事をいって、一種の集団詐欺まがい
のことをしていた。いや今もしている。
一昔前のことだが三越があまり辛辣の手口が大問題になった。
今でも、その後遺症が残っている。
ゼネコンの営業は、成果が見えるカタチで残るのが最大の慰めになる。
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2003年02月28日(金)
695, お金の哲学−１
「お金のたまる人たまらない人」と「金持ち父さん貧乏父さん」
と「ホームレス失格」を読んで金銭哲学を考えてみた。
私の両親は教育といえば金銭哲学の話をメインといってよいほど
繰り返し繰り返し話をしていた。
今から考えると、それは人生哲学であり、如何に生きるかということであった。
この本の９０�佑藁梢討�繰り返し話している内容であった。
ー思いつくまま書いてみるー
・浪費をしないことー人生の楽しみを浪費に求めないこと
・自分の趣味を持つ事ー人生を楽しむこと
・時代の変化を早く見つけ、その変化をチャンスに変えること
・常に蓄えを増やす事ーチャンスに即金を出せること
−最悪に備える事
・借金は最小にー
・勤勉であること
・仕事を楽しむこと
・勉強をし続けることー教養を積むこと
・肩書きや仲間付き合いは最小の人と、しかし最高の人と
・投資物件をつねに抱いていること-投資をし続けること
・生活レベルを上げないこと
・「飲む、買う、打つ」は身を滅ぼす
・銀行の恐ろしさを十分知るべし
・神仏に対しては真摯に、とくに墓は大事に
・保証人には絶対になるな
・死に資産は持たない
・質実剛健であることー贅沢や肩書きは敵と思え
・情報はもっとも大事
・自宅は可能な限りよい家を造り、生活は質素に
長岡商人は大阪商人の流れをくむという。
御朱印船の影響が残っているためだ。
考えてみれば面白いものだ。
新潟は天領であった為、江戸の影響が今でも残っている。
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2002年02月28日(木)
345,20歳の頃 -ある教授との出会い−２
野田一夫教授
経済・経営系の人なら、この人の名を知っているはずだ。
ドラッガーの訳者だからだ。
忘れられない授業がある。
確か3年の時の６月の初旬あたりである。
講座は「経営学」である。
その時の感激を今でも忘れられない。
学生時代の自分の中で色々な内面のビッグバンがあった。
その中で「Ａクラスのショック」であった。
ーその内容とはー
諸君、同じ人間として生まれたからに、
せっかくこうして学んで人の上に立とうというなら、
ロマンローランの「ベートーベンの生涯」をぜひ読んでみなさい！
ベートーベンは音楽家でありながら、耳が聞こえなくなってしまった。
音楽家にとっての難聴は致命的である。
それを乗り越え、その心を作曲したのが「運命」である。
この本の中の彼の手紙に
「絶望を突き抜け歓喜に！」
「良くかつ高貴に行動する人間は、その事実に拠ってだけでも、
不幸に耐ええることができる！」という言葉がある。
不幸のどん底の中の意志の言葉だから素晴らしいのだ。
この本を買って繰り返し読みたまえ！
これから諸君は何らかの形で指導者になる人間だ。
素晴らしい本を読みたまえ。勉強をもっともっとしたまえ。
何処でも席を座るならこそこそ隅に座るな！真ん中に座りなさい。
大体がこんな内容であった。この時から何かが変わったように思えた。
野田一夫教授は当時、ドラッガーの訳者として高度成長期の
売れっ子教授で、今でいうタレント教授的なところがあった。
自信と個性の塊のような人で、
人をある方向に駆り立てるカリスマがあった。
その後立教を辞めた。
多摩大学の創立総長として、何度かＴＶでお目にかかった。
更に宮城大学も同様に創立に関わり総長をされていた。
ドラッガーが愛読書になったのも野田教授のお陰である。
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お笑い
ー政治コーナー
「アイヒマンの改宗」 ☆☆
死刑の直前アイヒマンがユダヤ教の改宗を申し出た。
その意図は？
？？？？？？？？？？
‘一人でも多くのユダヤ教徒を殺したかったから’
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「ロシアのジョーク」
スターリンとレーニンとフルシチョフがボートに
乗っていて、沈没した。
「助かったのは誰でしょう？」
「 国民！ 」
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2005年02月27日(日)
ー何処かの国の教育学者のように、
私の「インディアンの教え」を
‘親・家庭の在り方という視点’で書いてみる。
・両親の仲が良い子供は、暖かい心の子供になります。
・卑しい両親の子供は卑しくなります。
・人の悪口を家庭内で言っている親の子供は、冷たい子供になります。
・期待過剰の両親の子供は、無気力の子供になります。
・厳しすぎる親の子供は、影で悪いことをします。
・家庭内離婚の子供は、社会に対して敵愾心を持つようになります。
・男女間にだらしない親の子供は、離婚をする確率が高くなります。
・親の愛情をタップリ受けた子供は、心の芯の強い人になります。
・子供を自分の所有物と信じて疑わない親の子は、親を憎むようになります。
・子供に一流の音楽や芸術をシャワーのように与えた子供は、
一流の人物になる傾向が強くなります。
・常に夢を持っている両親の子供は、創造（想像）豊かな人になります。
・他人に思いやりのある親の子供は、幸せな一生を約束されます。
・子供を優しく見守れる親の子供は、自主性のある自由な人生を過ごせます。
ー作成時間30分で熟慮はしてない。
ーー
租借と熟慮をしていない分だけ、
アメリカのドローシー・ロー・ノルトの「子供が育つ魔法の言葉」
の方がよいが、数時間かけて考えれば近いのは作れる？!
インディアンの教えと、ノルトの言葉を声を出しながら何回か読んで
頭に何か浮かぶのを待てばよいのだが。
この位で止めておく。
・・・・・・・
・・・・・・・
2004年02月27日(金)
1059, サバイバル
今の日本経済は「サバイバル・ゲーム」化していると言われる。
そこでサバイバル(生き残り）を考えてみる。
（というより、ある雑誌の文章を土台に考えを書いているだけだが）
アメリカの軍事「サバイバル・マニュアル」には
・まず「生きる望みを失わないこと」とある。
生きる望みを失わない為には、ハッキリした目的がなくてはならない。
アメリカの軍事のサバイバルの第一の精神が、まずは生き残るという意志を
挙げているところが意外である。
究極のところに立てば、まずは気持が大事ということだろう。
・次には「今までの生き方では生きられなくなった場合をいう」
「現在置かれている現状、いわゆる状況を、正確に、早く掌握すること」
とある。そして最適な方法を考え抜く。
方法が決定されれば危険を乗り越えて行動することだ。
まずは生き方を根こそぎ変更することである。
とにかく、逡巡が一番悪い。
何か自分のことのようだが、日本という国家もだ。
以上のサバイバルの意味から、現在日本の企業の全てに要求されているのは、
この情報化社会の大変革の中、生き抜くという意志と、今までのやり方を
根本的に作り変えることだ。
その為には、現在置かれている状況を正確に、早く掌握することである。
どの経営者に会っても言っていることは
・時代は、我々の想像を超えて変化をしている。
・今までの延長のやり方ではもう生き延びることは不可能だ。
・生き残る為のスキルを徹底して磨き、一点突破していくしかない。
最後の生き残りの５〜１０�佑砲覆覦戮離汽丱ぅ丱襪貌�った。
厳しいが面白い時代である？ほんと！
弱肉強食の時代に本格的に入った！
いつの世も
「勝てば官軍、負ければ賊軍」である。
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2003年02月27日(木)
694, ハウステンボスの倒産
20年前に、チェーン理論のペガサスクラブの渥美主幹の言葉が印象的に残っている。
「いま色々なリゾート開発とかテーマパークがブームになっているが、
あれは後背人口が3000万以上でないと成り立たない。日本では関東しかない。
大阪でさえ難しい」であった。
「なるほど全くそのとおりである！」と納得したのを憶えている。
「浦安のデズニーランドが上手くいっているのは、関東の3000万のある上に、
日本全国とアジアの数億人の後背人口があるからだ」と加えていた。
その後バブルが発生して色々な計画が発表された時に
「本当にバカでないか！」と冷笑していた。
別に私が考えてことでない、その情報を知っていただけだ。
新潟では「ロシア村」「トルコ村」、長岡ではゼネコンの「スペースシャトル村」
が計画され全て頓挫した。聞いていて無知もはなはなしいと思っていた。
再開発の90パーセントもこの類だ！！
今年オープンする「トキメッセ」はその最も最悪下劣の計画である！
このテーマではないから省く。
現在になってこれらの計画のボロが露出しているが、この計画と遂行した犯罪者は
引退したか、あの世にいっている。日本という国はどういう国だろ？？
いつの間にか、ボタンを掛け違えてしまったのだ。
このツケの支払いが、今の若い人たちの10年〜50年後に回ってくるのだ。
5〜6年前にハウステンボスに行った時その計画の合理性に驚いて、
こういう例外があるのかと目を見張った。
特にテーマパークにあわせたオランダ風のマンションや住宅を造って販売して
いるのに驚いたものだ。といって2回以上行きたいとも思わない。
デズニーランドなら別だろうが。
この「2回以上いってもよい」と思わせるには、高度のノウハウが必要のはずだ。
今は大型ＰＤＰＴＶが家庭内に入り、居間がテーマパークになってきている。
映画館もしかりである。
私の場合、PDPTVが入ってから飲みに行く回数が半減した？
テーマパークはバーチャルが最大の売りだが、今の映画はデジタル技術でその過激さ
が飛躍している。
ハウステンボスの倒産は今の時代を象徴している。
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2002年02月27日(水)
344,「神話の世界 」 -1
キャンベルとモイヤーズの対談集を読んだ。
この本は私の愛読書の一冊でもある
「シェーン」をはじめとする西部劇の大部分は、[神話のストーリ]
の転用であるという。
主人公がある街に流れてくる。
そこで悪に遭遇して、正義感からその悪と対決し退治をする。
そして何も報酬を求めず黙って去っていく。
「英雄の理想像」である。
英雄の立場からすると大いなる旅に出て、そこで色々な困難に遭遇をする。
それと闘い勝利して「大きい精神的な何か」を得て故郷に帰っていく。
アメリカ西部劇の全てに共通しているストーリである。
「スターウオーズ」も、そのストーリーが背後に一本通っている。
現代の神話、西部劇である。
今話題の「千とチヒロの神隠し」もその筋道だ。
桃太郎、一寸法師などの昔話もそうだ。
挑戦、闘い、変化ー成長、の成長過程が全て含まれている。
我々もそのプロセスを重ねて成長していく。
神話はそういう意味で「人間の一番の本質」といってよい。
誰もが自分を一生を貫いている神話を持っている。
自分にとって誰もが主役、皆が大将である。
「脱皮できない蛇は死ぬ」という諺があるが、神話のない人生をいう。
西部劇をみていて、そこに懐かしいアイデンティテーを感じる。
そこに内面の深奥の旅を経験する為だろう。
蛇と鷲の闘いを絵でみたり、ＴＶのドキュメントを見て興奮を覚えるのは、
「地に縛られている蛇」と「飛躍の象徴のわし」の戦いを、
「自分の内面、過去の経験」で知っているからである。
英雄は鷲である。飛躍とは地に縛られている自分からの飛躍である。
蛇は縛られている自分でもある。その自己葛藤がその闘いである。
蛇は人間がまだサルの時、森に縛られていた時の天敵である。
本能的に嫌うのは、その時の記憶が遺伝子に残っているからだ。
その合体が龍である。羽の生えた蛇である。
何処の世界にも龍という架空の動物がいるのは、人類共通の想像的産物である。
願望の結果である。
神話の中によく大きい鳥に乗り、はるかかなたに旅をする世界共通の物語も
その形を変えたものである。大鵬という大鳥もそうだ。
実は私の「秘境の旅」もこれに似ている！
一時の蛇から、森からの飛躍のバーチャル版といっていい。
鳥を飛行機と喩えることができる。
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お笑い
ー政治ものコーナー
「チャーチルのユーモア 」☆☆
ある女議員が皮肉をこめて
「もし貴方が私の主人なら、紅茶に毒を盛るわ！」
チャーチル
「もし貴女が妻なら喜んで飲みますよ。」
ーー
当時獣医は社会的に低く見られていた。
チャーチルが獣医をしていたという噂があった。
野党議員が議会でそのことを質問した。
「もしそうなら、まず貴方をみてあげます！」
議会は大爆笑だったそうだ。
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2005年02月26日(土)
批判ばかり受けて育った子は非難ばかりします
敵意にみちた中で育った子はだれとでも戦います
ひやかしを受けて育った子ははにかみ屋になります
ねたみを受けて育った子はいつも悪いことをしているような気持ちになります
心が寛大な人の中で育った子はがまん強くなります
はげましを受けて育った子は自信を持ちます
ほめられる中で育った子はいつも感謝することを知ります
公明正大な中で育った子は正義心を持ちます
思いやりのある中で育った子は信仰心を持ちます
人に認めてもらえる中で育った子は自分を大事にします
仲間の愛の中で育った子は世界に愛をみつけます
・・・・・・
以前にも、この「アメリカインデアンの教え」について書いたことがあったが、
皇太子が、
「このホボ真似の詩？」に感激をして述べられていた。
多くの人が、気がついても黙っているのだろうか。
この本は、ドローシー・ロー・ノルトの「子供が育つ魔法の言葉」と思われる。
自分なりにアレンジをして変えたのだから、それはそれで良いのだろうが。
・この本の出版社からの紹介の文章と、
・「皇室」のＨＰより、皇太子の「ご発言」
をコピーしておきます。
−ー
ー出版社/著者からの内容紹介
ドローシー・ロー・ノルトの「子供が育つ魔法の言葉」
世界22カ国で愛読され、日本でも120万部を超えるベストセラーとなった
子育てバイブルが待望の文庫化！
子育てでもっとも大切なことは何か、どんな親になればいいのかというヒントが
この本にあります。
親は、子どもにとって、人生で最初に出会う、最も影響力のある「手本」なのです。
子どもは、毎日の生活の中で、よいことも悪いことも、親から吸収していきます。
本書は、よい子を育てるために親が知っておかなければならない知恵が、
誰もが共感できるシンプルな言葉で綴られています。
「けなされて育つと、子どもは、人をけなすようになる」
「見つめてあげれば、子どもは、頑張り屋になる」
「認めてあげれば、子どもは、自分が好きになる」
「和気あいあいとした家庭で育てば、
子どもは、この世の中はいいところだと思えるようになる」など、
子育ての不安を解消する魔法の言葉がいっぱいです。
自信を持って子どもに向き合えるようになるに違いありません。
ーー
ー宮内庁ＨＰ
皇太子殿下のお言葉
皇室典範に関する有識者会議が設置されたことは承知しておりますが，
私としては，お世継ぎ問題も含めて，コメントは控えさせていただきます。
愛子の養育方針ですが，愛子にはどのような立場に将来なるにせよ，
一人の人間として立派に育ってほしいと願っております。
３歳という年齢は今後の成長過程でも大切な時期に差し掛かってきていると思います。
愛子の名前のとおり，人を愛し，そして人からも愛される人間に育ってほしいと思います。
それには，私たちが愛情を込めて育ててあげることが大切です。
つい最近，ある詩に出会いました。
それは，ドロシー・ロー・ノルトというアメリカの家庭教育学者の作った
「子ども」という詩で，スウェーデンの中学校の社会科の教科書に収録されております。
『批判ばかりされた 子どもは
非難することを おぼえる
殴られて大きくなった 子どもは
力にたよることを おぼえる
笑いものにされた 子どもは
ものを言わずにいることを おぼえる
皮肉にさらされた 子どもは
鈍い良心の もちぬしとなる
しかし，激励をうけた 子どもは
自信を おぼえる
寛容にであった 子どもは
忍耐を おぼえる
賞賛をうけた 子どもは
評価することを おぼえる
フェアプレーを経験した 子どもは
公正を おぼえる
友情を知る 子どもは
親切を おぼえる
安心を経験した 子どもは
信頼を おぼえる
可愛がられ 抱きしめられた 子どもは
世界中の愛情を 感じとることを おぼえる』
−−−−
それにしても、アメリカの家庭教育学者という立場の人が、
なんとまあ！
それとも訳したものを勘違いをしたのではないだろうか。
アメリカの教育関係者で、この詩を知らない人は無いはずだ。
恐らく、その教育学者が「訳した」と、「作った」の、
間違いではないだろうか？
それとも、噛み砕いたのだから教育学者の言葉で良いのではとも
言えるが。
私は末っ子で、批判ばかりされていたので、
非難する子になりました！
インデアンの教えのＨＰをサロンのコーナーに貼り付けておきました。
http://www.aritearu.com/Influence/Native/Nativebook/Myth.htm
・・
ーインデアンの言葉より
・唯一の正しい知恵は、人類から遥か遠く離れた大いなる孤独の中に
住んでおり、人は苦しみを通じてのみそこに辿り着くことができる。
（カリブエスキモー、シャーマン）
・自分自身のことでも、自分の世代のことでもなく、来るべき世代の、私たちの
孫や、まだ生まれてもいない大地からやってくる新しい生命に思いを馳せる。
（アメリカ先住民の古老）
・おまえが大きな船に乗り、私が小さなカヌーに乗っていても、
私たちは同じ生命の川を分かち合わねばならない。
（アメリカインディアンの古老、オーレン酋長）
・すべての暖かい夜
月光の下で眠れ
その光を、一生をかけておまえの中に取り込むのだ
おまえはやがて輝き始め
いつの日か
月は思うだろう
おまえこそが月なのだと
（クリーインディアンの詩）
・岩は偶然ここにあるのではない。
木は偶然ここに立っているのではない。
そのすべてを造った者がいる。
私たちにあらゆることを教えてくれる者が。
（クロウインディアン）
・大地は知っている。もしおまえが、間違いを犯せば大地は知っている。
（コユコンインディアン）
・大地が横たわっている。
大地の魂が横たわっている。
その上はすべての生き物で装われている。
聖なる言葉が横たわっている。
（ナバホインディアンの歌）
・せせらぎや川を流れる輝かしい水は、ただの水ではなく、われわれ祖先の血だ。
湖の水面に映るどんなぼんやりとした影も私の部族の出来事や思い出を語っているのだ。
かすかな水の音は私の父の父の声なのだ。
（シアトルの酋長）
・祖先の人々に生命を与えたのは風。指先をかざして私たちは風の来た道を知る。
（ナバホインディアン）
・大気はそれが育むあらゆる生命とその霊を共有していることを忘れないで欲しい。
我々の祖父たちの最初の息を与えた風はまた彼の最期の息を受け取る。
（シアトルの酋長）
・・・・・・・・・
・・・・・・・・・
2004年02月26日(木)
1058, 赤ちゃんは左手で抱っこする
母親は右利き左利きに関わらず、赤ちゃんを左手で抱っこする。
聖母マリアの絵も左手で抱っこしている。
これは母親の心臓の部分に赤ちゃんの耳が当たるためである。
心臓音は赤ちゃんがお腹にいた時に聞きなれた懐かしい音で、落ち着くためだ。
「子犬が母犬から引き離されて泣き止まない時は、目覚まし時計を
布に包んで一緒に置くとよい」と聞いたことがあったが、心臓音の役割を
果たすためであろう。そういえば猿も左手で子供を抱いている。
人間は幼児期に、母親にしっかり抱きしめて育てられる体験が必要である。
母親の心臓音をしっかり聞きながら、直の愛情を与えるたかどうかが、
その人の一生を左右する。
心臓音は赤ちゃんにとっての宇宙音といってもよいだろう。
両親の幼児期の愛情の温みがそのまま伝わってくる人と、その逆の人がいる。
幸せ系の人は当然前者で、不幸系の人は後者である。
その意味で、スランプ時には子守歌や童謡を聞いて親の温みを思い出すとよい。
ホテルの宿泊客で、若い母親が赤ちゃんを部屋に置いままピンクサロンに
働きに出ている場面を見たことがあった。
残された赤ちゃんは頭を掻き毟って一人泣いていた。
何かこの赤ちゃんの一生が既に見えているようであった。
先日、アメリカと、中国と、韓国と、日本の若い人の「性や結婚観や家庭」などの
意識調査の結果が出ていた。アメリカはキリスト教、中国や韓国は儒教が背後にある
為か、保守的であるように思えた。
しかし日本の若い人の意識は、ただ亡国の腐りが末端に出ているとしか思えなかった。
すべての基本は家庭にある。
特に夫婦間を如何に円滑にするかが基本である。
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2003年02月26日(水)
693, 「ホームレス作家」
新潟の駅にも４０人ぐらいのホールレスがいる。
段ボールを見かけるが、昼はさすがに寝ている人は見かけない。
かれらは昼どうしているのだろうか不思議と思っていた。
時たま駅の待合のベンチで、目を宙に浮かして不安そうにしている姿がある。
ひとつ人生を狂ってしまえばホームレスになる可能性は誰にもあるし、あったはずだ。
深夜はコンビに入ったり、たださまい歩き、朝になると、電車に乗ったり、
喫茶店に入ったりして仮眠をするという。
彼らホームレス仲間では、炊き出し場所の情報は敏感で、仲間内ですぐ知れ渡るという。
身なりは何とかきれいにするように気を使うとか。
先日TVで、空き缶の廃品回収で生活しているホームレスをドキュメントで放映していた。
最近では読み捨ての雑誌を集めて、１００円で売るのがはやっている。
新潟駅の中でも見かけたことがある。
何処かの?ホテルが、客の置いていった週刊誌をホテルの前の自販機で
売っていた。ホームレスがやっているのは卑しいのではない、生きる為だ。
客の置いていった雑誌を利益のために売るとういうのが卑しいのだ。
卑しさを売っている事になる。
他人事でないが、変形学生服を売っていたことがあるのだから！
もっと悪いか！
「ホームレス作家」という本を書店でよく見かけていた。
先日、図書館でその続編の「ホームレス失格」という本を図書館で見かけ借りてきた。
かなり厳しいl生々しい内容であった。
この作家の本で本人は気がつかないが、お金に対する感覚が非常に甘い。
だからホームレスになったのだろう。
出版後に印税が入ると、すぐに使ってしまうのが文面に現れていた。
お金など、そうそう入ってこない事が全く解ってない。
借金や税金をばら撒くように払うのだ。
大事な事だが、「まずはホームレスを脱出する事だろう！」と教えてやりたいが、
本人は何も解ってない。
一人一万円の店に平気に入るのだ。こちとら、この10年間に一度も入った事もない！
何を考えているのだと。何も考えてないのだろう。
まあいいかホームレスを説教しても仕方がないが。
−−ーー
パソコンで検索したら書評が出てきた。
コピーをしておくが、これを読めは十分だ。
ー『ホームレス作家』松井 計著
半年間の実体験つづる
不況はますます深刻化し、失業率も増加している昨今、町に出ればホームレスの人を
見かけるのも珍しくなくなっている。
本書は、家を追われてホームレスとなった作家が、食うものも食えず腹を空かせながら
路上生活をするルポであり、自らの生活をつづったノンフィクション。
普通のルポだと潜入取材で、一時的に路上生活を体験することはあるかもしれないが、
本書はそうした取材ではない。
自らが公団住宅の家賃を払えずに滞納し、強制的に退去処分を受け、その日から
住む家がなくなってしまった経緯をありのままに書いたものである。
そのために、記述内容が著者の個人的な事情に終始するので、ルポというより私小説
ノンフィクションと言うべきかもしれない。
一家そろって家を追われたといっても、妻と娘は区役所の世話で寮を紹介され、住む所と
食べ物の確保が出来たから、後は著者だけがどう生活の糧と寝場所を得るかという問題になる。
現役の作家でありながら、やっていけなくなったのは、妻の病気で本の執筆がままなら
なくなったからである。しかも、当てにしていた出版の企画や預けていた原稿がボツになり、
路上生活は半年間余りと長期化する……。
明日はわが身ではないが、他人事（ひとごと）として読めない迫力があるのは、
今の時代の不況が背景にあるからだろうか
・・・・・・・・・・・・・・・
『ホームレス作家』は、公団住宅の家賃が支払えず、強制退去処分を受ける。
身重の妻と三歳の娘は新宿区役所の斡旋で福祉施設で保護してもらえることに
なったが、男は保護してもらえない。作家は、コンビニに入って寒さをしのい
だり、六時間で九百八十円の漫画喫茶でうたた寝をしたり、二十四時間営業の
ファミリーレストランで、お替わり自由のコーヒーだけ取って、朝まで粘った
りする。カプセルホテルは一泊四千二百円もするので、よほど懐に余裕がない
限り泊まれない。
食事は安売りのハンバーガー屋、牛めし屋、一○○円ショップ（カップラー
メンやクッキー）などを利用する。大型スーパーではから揚げや刺し身、アイ
スクリームなど様々な食材が試食に供されることがあるので、見逃せない。ビ
ールやワインの試飲もある。
こうしてみると、ホームレスでもなんとか生きていけそうだが、気をつけな
ければいけないのは臭いである。体が異臭を放つようになったら、元の生活に
戻ることはできないだろう。そこで、作家は次のように考えた。
もし、私が路上の生活から抜け出すことを望んでいるのなら、ルールが
要る。自分を縛るルールが。この時私が決めたルールはたった二つだった。
一つは路上では横にならないこと、もう一つは残飯を漁らないこと、であ
る。
その二つを守れる限り、私は＜住む場所のない小説家＞でいられると思
った。そうでなければただの浮浪者だ。私は浮浪者にはなれない。浮浪者
の生活を見下しているのではない。私は彼らのように生きる覚悟もなく、
それだけの生命力もないのだ。
作家はまた、路上生活をしながら収入を得る方法を思いついた。
気分が少し楽になると、また、生きる意欲が湧いてきた。ポケットには
まだ三百円と少しの金がある。これを有効に使うべきだ。これだけの金額
でどこかに泊まるのは無理だから、食費にするしかない。ブロードウエイ
を出て早稲田通りに入った辺りに、一○○円ショップがある。あそこで何
か、腹に溜まるものを買おう。そう考えながら歩いていると、ある大型の
古書店が眼についた。所謂、新古書店と呼ばれる大型のチェーン店である。
「ツイてるぞ」
私は思った。確認すると、ポケットには小銭が三二六円残っていた。消
費税を含めても、一○○円の本が三冊買える。私は店へ入り、迷わず一○
○円コーナーへいった。このチェーン店には単行本、新書、文庫、まんが
のそれぞれに一○○円コーナーがあるが、私がいったのは単行本の一○○
円コーナーである。残りの金を有効に遣うため、私はセドリをやろうと考
えたのだ。
セドリとは、古本屋で買った本をそれより高い値段で売って、利ざやを稼ぐ
ことである。作家は職業柄、古本のめききがきく。おまけに本書の作者は、古
本屋をやっていた頃、セドリの経験があった。
新古書店の一○○円コーナーには、普通の古書店なら少なくとも倍の値段で
買ってくれそうな本がいくらでもあった。その中から厳選して三冊を三○○円
で買い、それを他の古本屋に持ち込んで交渉すると七八○円になった。四八○
円の利益である。そんなことを繰り返しているうちに、所持金が三千円にふく
れあがったのである。
そのうちに、彼は作家としての矜持を思い出した。
書こう。総てを残そう。
私の脳の奥深いところから、書け、書け、と命じる声が聞こえていた。妻
とのことも、そして、路上での生活の逐一も、嘘偽りなく記して残せ。臆す
ることなく・恥じることなく、繕うことなく、飾ることなく、総てを書け
――と。もしも私が作家であり続けることを望むのであれば、それ以外に何
ができるというのか――と、その声は命じていたのである。
かくして、小説『ホームレス作家』は誕生した。売れ行きは順調で、今のと
ころは本屋のベストセラーの棚に並んでいる。作家ならばこその一発逆転満塁
ホームランである。
めでたしめでたしといいたいが、不安材料もある。高次脳機能障害の妻は、
精神のバランスを崩し、子育てや家事がまともに出来ないという。同居すると、
作家は専業主夫もしなければならないが、そうなると、原稿執筆に専念するわ
けにいかなくなる。そもそも、『ホームレス作家』になったきっかけは家事に
追われて、原稿執筆がままならなくなったからである。
それにしても、専業主夫までするとは、『ホームレス作家』は生真面目で、
健気な男だと言わざるをえない。わがまま勝手なむかしの破滅型私小説作家と
は比較にならないほど立派な人格者である。友人のミステリ作家谷田勉の『ホ
ームレス作家』評は象徴的だ。
今のあなには魅力がない。いつも何かに脅えていて、小市民的に過ぎる。
多くの友人があなたから去っていっても、それでもぼくがあなたと付き合お
うかと思うのは、あなたにある種の魅力があるからなんだ。それは常識なん
か無視したあなたの無頼な生き方じゃなかったの？今のあなたにはそれがな
い。
(2001/10/01)
・・・・・・・・・・・・
・・・・・・・・・・・・
2002年02月26日(火)
343、ある時間の断面-4
1968年 9月10日
7時5分起床。
掃除に食事、9時半より11時半まで勉強！
その後長岡の明治大学の1年の田村君と話す。
２〜3日まえにやはり勉強の為に来た男だ。
夕食後7時半より、午前様と「神」について話す。
午前様「一という数字はあるが、一という実体はない。
それを一といえば一であるが、一でないといえば一でない。
一は万物であるともいえる」
「人間は実体だけでない、魂であり、永遠的なものである。全ては
生き続けている。」
デカルトの「我思う、故に我あり」の言葉を引用された。
「誰もが神の要素を持っている、磨くかどかだ」
「人間の見る聞くは５感６感の働きでしかない。
それを超えた存在はいくらでも存在する。
それは修行によって初めて知る事ができる。」
「神が罰を与えるのは、困らせる為でなくそれにより、
間違いを知らしめる為である。」
御前様と話していると自分の無知が露出されてくる。
明日は座禅を８時にくむ予定である。
ーーーーー
９月１１日
御前様が座禅の指導をしてくれる。
解ったような解らないような！
９時から夜９時まで座禅に挑戦！計８時間休み休みだ。
午前中は雑念だけだ。午後からは少し集中できる。
感想はただ疲れただけだ。
当然ながら禅の事はさっぱり解らない。
ここの２週間近くは、充実したものだった。
明日からは娑婆である、楽しみだ。
これから高橋さんと根本君と送別会だ。
・・・・・・・・・
・・・・・・・・・
[歴史的小話]☆☆☆
ジードとその連れの前に女の人が歩いていた。
連れがジードに
‘ あの女性のロングソックス何でとめているんですかね？’
と聞くと、
ジード曰く‘ヘアピンじゃないですか’
ーこの意味、数分間全く解らなかった。
そして、一人でニヤリと笑った。
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2005年02月25日(金)
レンタルビデオ店の中の、ＤＶＤの棚が過半数を超えてきた。
映像ソフトも、主としてＤＶＤで提供されるようになった。
ハードディスクで録画して観たり、その映像をＤＶＤで記録して保存する
「ハードディスク・ＤＶＤレコーダー」が売れ筋になっている。
現在のＤＶＤは、テレビ番組を録画する場合、１枚あたり６時間の記録が可能だが、
大画面で通常のテレビ放送並みの映像を期待すると２時間程度が限度だ。
最近は直接ハードディスクに長時間入力できる機種が多くなっている。
「ハイビジョン」は、現行のＤＶＤでは映像は十数分程度しか記録できない。
そこで、ハイビジョンの高画質映像でも２時間以上記録できるＤＶＤの開発が始まり、
製品化されつつある。
次世代ＤＶＤと呼ばれているが、大きな問題が起こっている。
「ＨＤ−ＤＶＤ」と「ブルーレイディスク」と呼ばれる二つの方式で
製品化されようとしている。
次世代ＤＶＤでは、ソフトの記録方式が異なると別のプレーヤーを
用意しなくてはならない。
ビデオのVHSとベーター方式の二の舞になる。
その時の決着はＶＨＳに軍配が上がった。
ＶＨＳを開発した企業が技術を無償で公開し、
画質を落として６時間以上の録画を可能にしたことが勝因になった。
次世代ＤＶＤは、映像ソフトを提供するソフト会社がどちらにつくかで、
勝敗が決まると言われているが、現在では世界の映画業界を二分の状態である。
勝敗の行方は全くわからない。
ＨＤ−ＤＶＤは
現行のＤＶＤの技術との共通点が多く、現行ＤＶＤの製造装置を流用できるため
コストを抑えられる可能性がある。
他方、ブルーレイディスクは、
ＨＤ−ＤＶＤに比べ長時間の記録が可能。
ーここからが、本題である。
この次世代DVDレコーダーは単なる録画再生機にとどまらず、
家庭内のTVや、パソコン、電子カメラ、ビデオカメラ
ゲームソフトなどの映像機器の情報のやりとりの中心基地としての
「ホームサーバー」の役割を、いずれ担うと思われる。
その「ホームサーバー」に、写真や動画を大量にため込んで、
TV,パソコン、携帯電話にも自由自在に送信し、個人の映像環境を
画期的に変えてしまう。
その心臓部に、先日書いた次世代MPU「セル」が有効になる。
二年前に買って、現在使っているハードデスク付きＤＶＤで大きくＴＶ生活が変わった。
裏番組などで、面白そうだと気楽にハードに録画をする。
大よそ、20〜30本位を溜め込むことが可能で、面白い番組が無い時間帯に見る。
また月10本以上？のレンタルDVDを借りて見ている。
毎日がエキサイティングになっている。
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2004年02月25日(水)
1057, あかさたな はまやらわ
以前から不思議と思っていたが、
笑い声は、何故か
・「あ行」と「は行」に並んでいる。
あはは ははは
いひひ ひひひ
うふふ ふふふ
えへへ へへへ
おほほ ほほほ
ある本を読んでいたら、「言葉の不思議」という内容で
それぞれの行ごとの類似性を紹介していた。
（少しこじ付けかと思いつつ、それなりに説得力があった）
ー以下のとおりである。
・「カ行」は、自分の主張や激しい感情を外に出すものが多い。
「かんかんがくがく」「カッとする」
「きりきりする」
「苦労する」「悔しい」
「喧嘩」「喧々ごうごう」
「高圧的」
・「サ行」は、静かな感じが多い
「細心」
「神経」
「住む」
「繊細」
「楚々としている」
・「タ行」は戦い系が揃っている。
「戦う」
「血」「力」
「強い」「強い」
「抵抗」「徹底」
「闘争」
・「や行」は優しい系の気の軟さの言葉が多い。
「優しい」
「ゆかしい」
「よよと泣く」
偶然ともいえないのが不思議である。
私の名前は八郎である。
ハチというと何か闘争的である。
兄は三郎である。
サブは大人しい感じがするが、兄の性格は大人しい。
名前にも霊力がこもってしまうのだろうか。
少し話はそれるが、
一番最初の「あ」と、最後の「ん」には深い意味があるという。
「あ、しまった！」の時につかう「あ！」は仏教語で「許し」という意味が
あるという。その中に深い意味を感じる。
私の場合は「あ〜あ」が口癖だが。
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2003年02月25日(火)
692, 「わたしを認めよ」ー３ 読書日記
＜面白そうなところを抜粋してみた＞
ーわたしをみよー 自己証明をめぐる闘争
あなたのまわりを見渡してみるとよい。
いや、あなた自身をかえりみるだけで十分だ。自分の無意識の言動の大部分が、
いかにつぎのような動機に基づいているかがわかるにちがいない。
世の中のほとんどすべての関係が、つぎのような証明動機に満ち満ちているかが
わかるにちがいない。
ー自分がいかにうつくしいか、いかにカッコウいいか、いかに可愛いか、
いかに若いか、いかに頭がよいか ーこれからはーいかにーを省く。
勇気があるか、度胸があるか、ユーモアがあるか、明るいか、優しいか、
いかに凄い体験をしたか、気がきくか、仕事ができるか、正しいか、
ものがわかっているか、忙しいか、金持ちか、ケンカガ強いか、酒が強いか、
ざっくばらんか、大物か、太っ腹か、もてたか、セクシーか、性技巧に優れているか、
自己犠牲ができるか、子供思いか、親思いか、義理堅いか、正義感が強いか、
努力をしたか、苦労したかー
（こうもくどくど列挙が文章上、下品だが、ここまで書かないとわたしの気持ちが悪い。
ご寛容を。）・・・・
ーつまり、わたしたちはこのようにいいたいのだーー
わたしを見て、わたしを振り向いて。
わたしを気にかけてくれ。
わたしを好きになって。
わたしを知って。
わたしを理解してくれ、と。
わたしを見る他人の「視線」。
わたしたちの自己証明は、すべて他人の「視線」をひきつけることに
費やされる。
この、わたしを見よ、と。
・・・・
鷲田はさらにこのようにつづけている。
あるいは、生きることのプライドを、追い詰められたギリギリのところでも
もてるかどうかは、自分が無条件に肯定された経験をもっているかどうか、
わたしがわたしであるというだけで全部認められた経験があるかどうかに
言い換えてもいい。その経験があれば、母がじぶんを産んでしばらくして
死んでも耐えられる。
こういう経験がないと、一生どこか欠乏感を持ってしか生きられない。
あるいはじぶんが親や他人にとってじゃまな存在ではないかという疑いが
払拭できない。つまりじぶんを、存在する価値あるものとして認めることが
最後のところできないのである。
鷲田は、家族による「無条件の肯定」は「じぶんを、存在する価値のあるもの
として認める」と書いているが、わたしはこれを、家族の無条件の承認は、
じぶんを、存在する意味のあるものとして認める、というふうにいいかえたい。
意味の承認は、価値の承認、より無条件であり、より根源的であると考えるからである。
わたしの考えでは、「無条件」ということは、「価値」からはでてこない。
なぜなら、「価値」は交換可能（相対的）だからである。
じぶんという存在の「価値」を証明を求めはじめるのは、家族以外の関係性
においてである。
すなわち、ひとりの異性（あるいは多くの異性）との性的な関係や、
社会的な関係においてである。
ー感想ー
かの文豪のドストエフスキーが２４歳の時に「貧しき人々」が認められ文壇に出た時の話だ。
当時の著名な評論家のネクラーソフが、その原稿を読んで感動し、
友人と連れ立って、夜明けにわざわざドフトエフスキーを訪ねて「きみは天才だ」と
激賞したという。
その時の気持ちを、ドフトエフスキーはこう記している
「胸がおどる！これが成功なんだ！だが、私にとってなにより嬉しかったのは、
彼らの思いやりだった。朝の４時に、二人は目に涙をためてやってきてくれた。
感激で胸が満ちあふれた」
彼のような暗い感じのする男でも、認められということは
最大のこれからの作家生活で必要な事であったのだ。
ーーー
私の母の口癖は
「人を認めてあげなさい！だれもが認めて欲しいのだから」であった。
両親の呪縛があったとしたら、
「両親の期待を失望させてはならない！」。
両親の期待にこたえることであった。
・・・・・・・・
・・・・・・・・
2002年02月25日(月)
342、２０歳の頃ーある教授との出会い-1
この頃何を考えていたか、誰でもこの頃は大きなターニングポイントの時期であった。
土がたっぷり付いていた田舎の青年が、それを必死に振り払い
「自分に目覚め始めよう」としていた時期であったようだ。
キリスト教倫理の教授の「将来の自分の設計」というテーマを
休暇に与えられ、（生まれて初めて）真剣に考たレポートを出した。
その内容に対し心の入った文章の返事が書いてあった。
200人の学生に対し、これだけ長い心のこもった返事を書くものかと
感激をした。
それとも「自分の真心に対しての特別の返事」だったのか？
鈴木教授という名前と、
その授業が心のこもった内容であった事を憶えている。
私のその時書いた内容は、一ヶ月考え抜いた内容であった。
初めて第三者に自分の心情を真剣に書いた。
いや書かされたのかも知れない。
要旨は「両親の生き方」に対し姉兄はその激しさにしり込みをした。
そして安易な生き方を選んだが（商売人よりサラリーマンに嫁ぐこと
を選んだ）しかし自分は両親の生き方を求めていこう。
今になって特に「父の生きかた」に男として魅力を感じるようになった、
等々。
もしかしたら、「兄二人が20歳過ぎて不幸な死に方をしてしまった」
とも書いたかもしれない。
心のこもった返事とは
「その中で、よくぞ父の生き方を肯定をした。
そしてその生きかたを選んだ貴方にたいし心から賛同する。
貴方が自分自身で考え抜いて判断したことが素晴らしい！」
というな内容であった。
この時点で自分の行き方が変わったように思える。
いや決まったように思える。
もともと決まっていたのかもしれないが。
俄然それから目標がハッキリした。
「事業を起こそう！人と違った生き方をしてやろう！父が目標だ！」
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お笑い
ー下ネタコーナー
[男のさが]☆☆☆
ある男が交通事故に遭って病院にかつぎこまれた。
その男の怪我を調べて 医者が小声で看護婦に
「左半身不随になりそうだナ」というと、
男は、意識は混濁しているのに、イチモツを一生懸命、
右に寄せ始めた。
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2005年02月24日(木)
購入して数ヶ月、時々読んでいるが味わい深く飽きない。
その半分は観たことがあった。
思ったより多く観ていたのには自分でも驚いた。
そのうちＴＶで観たのが、半分だろうか。
この本を読んで初めて「成る程！」と、
今になって感心をしているものが多い。
ラブストーリーとか、ウエスタンとか、サスペンスなどの
ジャンルに分かれているので読みやすい。
映画は日々つくられ、無数の映画のなかで見れる映画は限られる。
その中で、よほど良い映画でないと残らない。
そのため、名画２００選の一つ一つの内容の説明・解説に説得力がある。
名画は古典の書と同じで、良いものは何時まで経っても残る。
黒澤明の「７人の侍」など何回観ても感慨が残る。
私が時々に感動したと、いま現在いえるのは
ベンハー、アラビアのロレンス、駅馬車、荒野の7人、ウエストサイド物語、
モダン・タイムス、ゴッドファザー、ダンス・ウィズ・ウルブス、
そして、太陽がいっぱい、などなどである。
しかし、最近の映画があまりにも面白く心に残るものが多い。
ーー
ビデオで観たい
名画200選
淀川 長治 (著),佐藤 有一 (著)
知恵の森文庫
生涯を映画にささげた「映画の伝道師」淀川長治は、
1998年11月11日この世を去った。本書の原稿を書き終えたのは同年の春。
それを弟子であり、共著者である佐藤有一が丹念にまとめ上げ、
淀川の死後から2年の歳月を経て完成させた。
本書は「もっと映画を観なさい」と言い続けた淀川長治の遺言書であり
人生の集大成といえよう。
本書のつくりは、
「ラヴ・ストーリー」
「サスペンス＆アクション」
「SF＆スペクタクル」
「ウエスタン」
「ミュージカル」
「ヒューマンドラマ・アメリカ編」
「ヒューマンドラマ・ヨーロッパ編」
という7つのジャンルに分かれており、
見やすい見開き1ページで1作品を紹介するかたちをとっている。
各ページは、
映画のあらすじ、
見どころ、
名場面の写真、
厳選キャスト1名の経歴紹介、
映画の基本的な情報ガイド、
そして淀川独特のやさしい語り口による解説
「淀川長治のONE POINT」という構成から成る。
「淀川長治のONE POINT」以外は佐藤が執筆している。
読んでみると2人の解説が作品によってまったく違う視点で
とらえられていることがわかり、味わい深い映画評となっている。
また、映画ごとのビデオ・DVDリリース情報と、
読者が観終わった映画を評価する塗りつぶし用5つ星が付いているのも
本書の特徴だ。
2人の選んだ200作品に片っ端から星を塗りつぶし、
自分なりの名画選をしてみるのもおもしろい。（中西リエ）
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2004年02月24日(火)
1056, 千回の力
「何事も千回続けると、何かが見てくるか、何かを感じるようになる」という。
散歩時に「ありがとう」を言い続けて、千回を越えたあたりから何かが変わる。
心から「ありがとう」の言葉が出てくるのだ。
そういえば、この随想日記も千回を去年の暮れに達成をした。
千回を達成した安堵感の為か、その後何も考えたことがなかった。
そこで改めて
「何か変わった事や感じることがあっただろうか」
を内省をしてみることにする。
・ものを見る眼が全く変わった。
ー記者の目、書き手の目で現象を見る習慣がついた。
・テーマ探しを無意識にするようになった。
・そして、そのテーマに対し内省をするようになった。
・脳内サテライトの面白さを実感できるようになった。
・自分が知らない読者や、子孫を意識をして書くようになった。
「何かが見えたか」と問われれば、別に何も見えないし、
「何か感じたか」と問われても、何も感じない。
しかし、書き始めた以前と、それ以降という感がする。
脳内を公開することが想像する以上のインパクトを自分に与えていることに
なっている。
書いている内容に対してコンプレックスも自信も、全くない。
ただ考え、感じた全てを、書き込んでいるだけだ。
その集積が、基地としてのネット上にあることは異様な感じである。
「石の上にも三年」も大よそ千日である。
一つの言葉を気持ちを込めて千回いえば、大よそのことが達成可能になるという。
「駄目だ駄目だ！」と自然に流されれば、繰りかえしてしまうものだ。
言葉は、意識して使わなくてはならないと解っているが・・・
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2003年02月24日(月)
691, 「わたしを認めよ！」−２「読書日記」
ー 気になったところを書きうつしてしてみた。
「ふつう」の意味とは・・
普通の生き方というのがどういうものかは教えてくれない。当然である。
だれも知らないからだ。
わたしが考えるふつうとはこういうものである(普通」と区別する)。
奴隷みたいな退屈な生き方が上と下の中間（中流）に落ち込んだ普通だとするなら、
目指されるべきふつうとは、みずから選びとった〈中間〉のことだ。
普通が惰性なら、ふつうは意思である。
すなわち、その場その時に可能な限り最善の判断をしようとすること、
それがふつうである。
たしかに、普通に生きていくのは簡単ではない。けれどもふつうとは困難にして容易である。
できるかぎり認識と思考の元手をかけて、どう考えてみても自分にとってはこれが最善であり
最も正しいとおもうことを、覚悟してやるしかないのである。むろん判断は一回かぎりではない。
覚悟もまた一回かぎりではない。
・・・「断念」について・・
・いうまでもなく、自己承認は挫折の連続である（それゆえくりかえし打ち立てられなければ
ならない）。自分はよくやっている、だれが認めなくても自分が自分を認めるという弧絶した
自己承認には限界がある。
すくなくとも、わたしが承認する一人の他者から、わたしは根本的に承認されているという
自己確信は不可欠である（たとえ錯覚であれ、この確信がなければ、そもそも
〈少しだけ大きな他者〉などただの戯言にすぎない。そこまで個人は強くない）。
世界のなかで、わたしはすくなくともひとりの人間から承認されているという確信さえない
ところには、ほんとうの勇気や元気は出てこない。
ところが、ここには根本的な逆説がある。だれも認めてくれなくても、
自分はあくまでもふつうを一生懸命生きるという覚悟のない者には、
他人からの信頼に値する承認はもたらされないという逆説である。
承認は循環するのだ。
その場その時に、最善の判断と選択を求めつづけたあとになにが残るか。信頼するに足る承認が
わたしに残る、とわたしは信じるが、それと同時に、ある種の断念が残るとおもう。
家族、性、社会も、金も、セックスも、有名であることも、そしてあくまでも自分らしく
ありたいという欲求さえもが断念されるとおもう。
人事をつくしたあとの行方さえ、断念しなければならない。
わが はからいには あらずという言葉が、私の頭の奥にいつも響いて消えません。
「なるようにしかならない」と思い、さらに、しかし、おのずと必ずなるべきようになるのだ
と心の中でうなずきます。
そうすると、不思議な安心感がどこからともなく訪れてくるのを感じる。
（五木寛之『他力』講談社）
この安心感のなかには、人事をつくしたあとに、もしそれでも承認がもたらされない
のなら、それはしかたがない、という断念がある。
もう、それでいいではないか、という断念の強さがあるとおもう。
・・・・・・・
ちなみに著者は1947年生まれの団塊ではあるが「平凡パンチ」にも「朝日ジャーナル」
にもかすらず生まれてこのかたドライヤーをただの一回も使ったことがなく、
麻雀牌を握ったこともなく、クラブ・バー・キャバレーの類の店には一歩も足を踏み入れた
こともなく、競馬場競艇場競輪にも無縁で、車の免許持たずカラオケも基本的には好まず、
赤提灯にも無縁ゴルフもやらず、どんなサークルにも属していない洋書輸入会社の勤め人という。
ー感想
地方にいると「部落」的噂社会に呆れかえる。
もっとも都会は内幕情報社会だが。
この三層の元−下層は「魂」で、その次は「社会」そして「世間」になる。
子供時代は「世間」レベルしか見えない。
成人になるにつれて「社会」レベルに生きる比重が大きくなり。
成人の後半になるにつれて、魂の世界比重が更に大きくなる。
前に書いた「厭なことはなるべくやらない！」の世界である。
三層の世界をきっちり意識していれば、特に世間の現象をクールに対処する事が
できそうなのだが。
ーつづく
・・・・・・・・・
・・・・・・・・・
2002年02月24日(日)
341,遊びについて−１
人間にとって「遊び」は最も重要の一つである。
そこで「遊び」とは何かを考えてみよう。
まずその達人を事例で考えてみる。
一番身近では母がそのプロ？であった。
戦前、戦中、戦後の動乱期に１０人の家族が生きていく中で、
父とともに苦労の連続であった。そして長男、次男の連続の
不幸な死で今の重症のノイローゼーになった。
心筋梗塞、死の一歩の手前までいった。
亡くなった時、医師の要望で心臓を解剖したら、心臓の4分の１が壊死していた。
それを乗り越えた後は、それまでのエネルギーを遊びに全て向けていった。
約40年近く遊びきって亡くなった。
日本舞踊、短歌、お花、旅行、茶道、写真。
毎日いそいそと何か遊びを見つけ楽しんでいた。
子供ながらに、そのエネルギーに感心をしていた。
遊びの重要さもそのため学んだ。
重点としてだが父は「働く人」、母は「遊ぶ人」と役割分担がハッキリしていた。
ただ父も仕事の合間に、結構遊びを作っていた。
「遊び」を儒教的影響の為かキリスト教的倫理観の為か、
罪悪と教えられてなかったか。
子供のころ誰もが、毎日目を光らせて遊んでいた。
ただただ無心に遊んでいた。
あの遊びをいつの間にか我々は忘れてしまった。
人間は生きていかなくてはならない。
その為に働かなくてはならない。
競争に打ち勝たなくてはならない。
その為に勉強もしなくてはならない。
しかしそれだけでは、それだけの人生だ。
それがクロなら、その対象の白が必要になる。
どちらが大事かでない、どちらも必要なのである。
それを特に母の生き様から学んだ。
一般的にいうと、遊びの優先順位があまり高くない。
どうしてだろうか、やはり生活をしていかなくてはならないからだ。
そして厄介な不安という心理がある。
その為に、お金をセッセと溜め込まなくてはならない、
「馬鹿な？生き物」である。
遊びとは、「好きな事をして、それを楽しむ事」をいう。
そうすると、仕事も遊びになりうる。
天才はその典型であろう。
あの子供の時の遊びを我々は忘れてしまった。
何でも遊びの対象にした「遊び心」を。
純真の心を失っているからだ。
「純真な遊び心」をいつの間にか忘れてしまった。
「遊んでないで、笑ってないでもっと真面目にやれ！」
と暗示をかけられてないか?
私の趣味の一つにウオーキングある。
初めは腰痛対策であった。今は大事な趣味ー遊びになっている。
純真に楽しいーヽ(^o^)丿(^^♪!(^^)!(#^.^#)(*^^)vのである。
その中に純真な遊び心が躍動を始める。
何々のためにといった場合は、遊びでなくなる。
それを乗り越え、純真な遊び心になった時点で「遊びに昇華」する。
パソコンもそうだ、このホームページもそうだ。
そこまで持ち上げる必要性を人生で学んだ。
「遊びになるまで集中する」という事か。
これから散歩だ！
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お笑いコーナー
ー下ネタ
弁護士が奥さんとパリの酒場で飲んでいると、
いわくありそうな（娼婦ふう）女性がにやりと笑いウインクをしてきた。
弁護士、心中しまったと思いながらも平然と、
‘イヤ−ちょっとした仕事の知り合いで’としらばくれて言った。
奥さんもすかさず
‘どっちらの方（かた）の、ビジネス？’
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2005年02月23日(水)
最近よく新型ＭＰＵの記事を目にする。
ＭＰＵといえば、超小型演算処理装置をいう。
パソコンの頭脳にあたる部分だ。
これまでは、米インテルが圧倒的な強さを誇っていた。
それに対して、ソニー、東芝、ＩＢＭが三社連合で
次世代のＭＰＵ「セル」を開発、年内に生産に入るという。
用途はゲーム機にとどまらず、デジタル家電、コンピューター全体に広がる。
今のＭＰＵは「中核のコアが一つ」だが、
「セル」は複数搭載しているのが特徴。
ＭＰＵ内に複数のコアを持つことで、複数の機能を組み込むことが可能になる。
マルチタレントのＭＰＵである。
これはインターネット対応に最適になる。
例えば電子辞書にカメラ機能や、電話や、ＴＶ機能を入れておくことが可能になる。
携帯電話などにも、更に何種類の機能の搭載が可能になる。
今の携帯電話は、多くの機能を持っているが、これが他にも同じ機能が入り込んでいく
と思えば良いだろう。
これからは頭脳を持った製品が多く開発されるということだ。
特にロボットや、ゲーム機、液晶ＴＶなどに多くの機能が入り込むことになる。
そして、それが「簡単に」ネットで結ばれることになる。
想像を遥かに超えたハードが、更にどんどん開発される。
5年後の世界は、これによって全く違った様相を帯びてくるだろう。
コンピューターに関しては、どこまでも進化が続いていく。
十年後、二十年後を見るのが楽しみだ！
現在起きている大変革の大元は、
この「ＭＰＵ」の進化にあるといって過言ではない。
ＩＴの進化は止まることがない。
このことが人間の在り方まで根本から変えようとしている。
人間の脳に例えれば、脳が朝起きると前日と全く違った高度の進化を
していることになる。
そして、その脳同士がネットで結ばれて爆発的に高度化されていくことと
同じである。
本当にどうなっていくのだろう？
これからは可能な限り長生きをして、この進化？の行く末を見たほうが
この世に生を受けた意味がある時代になった。
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2004年02月23日(月)
1055, TVが面白いー上海建築家コンテスト
上海の変貌には、ただただ驚きである。
今の中国を象徴しているのが、「上海の高層ビル群」といって過言ではない。
怒涛の勢いで変貌している都市の姿が、そこにある。
その高層ビルの設計家を何人か紹介しながら、現在の中国事情を紹介する
TVの番組の内容を紹介してみる。
現在の上海は、各国の設計家の高層ビルの展示会のようなものだ。
その中で最近、中国人の若手設計家の計画をした高層ビルが最近目立つように
なってきており、そのいくつかを紹介していた。
「新秀賞」という優秀な若手設計家に与えられる賞があり、若手設計者にとって
大きな権威への登竜門になる。
実際に設計した高層ビルと、そのコンセプトに対して専門家数人の審査がある。
そして多くの設計者の中から、5人に賞が与えられる。
TVでは、その内容を詳細に紹介していたが、普段日本では見る機会がない面白い
切り口であった。
19世紀末から20世紀にかけて建られた「リーロン」という低層の住宅が、
上海市内の60�佑鮴蠅瓩討い襦�
その再開発として、次々に高層ビルが建てられている。
既存の住民は、安く優先的にそこに入居できる。
上海市全体の都市計画の模型があったが、完成時点では殆どロスや
サンフランシスコのように、高層ビルが林立する予定になっている。
それも新しい斬新な設計ときているから、21世紀そのものだ。
15年ほど前に北京と上海に行っているが、新しいビルは皆無。
わずか15年で、全くちがう都市に変身してしまった。
数年前に北京にも一泊をしたが、その時も、ただただ驚いた。
新空港から北京市内まで、高層の住宅ビル群の建設ラッシュであった。
現在の中国の政治体制は日本の戦後に似ている。
社会主義体制が高度成長に必要条件といえる。
日本はアジアの横丁になってしなうのか？
前門の狼がアメリカ、後門の虎が中国になるのだろうか。
いや、既になっている！
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2003年02月23日(日)
690,「わたしを認めよ！」
「ぶざまの人生」「まれに見るバカ」が何とも面白い内容であったので
三たび「わたしを認めよ！」を買ってしまった。
これも前書にまけず面白い内容であった。
この3冊は日常の心の何気ない事を取り上げているから、
ひき付けてはなさない内容になる。
「なるほど、なるほど！」という説得力がある。
人間は誰でも褒められれば、解っていても有頂天になる。
人が褒めてくれない時は、自分で周囲に褒めてくれるように誘導さえする。
−「私って若く見えるでしょう？」
「あの人と自分はどっちが若く見える」
この場合明らかに自分の方が若く見える時のみいう。
その反面、自己認証が歪んだカタチとして貶しに入るケースがある。
私の嫌いな痴呆迷士と子狐に、このタイプが多い。
褒めるということは認証として、一番大事なことである。
しかし、認証はもっと深い意味の話である。
前書きと要約を書きうつしてみる。
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「わたしを認めよ！」
洋泉社新書018
著者名 勢古浩爾 （エッセイスト）
ジャンル 心理学・社会学
発刊日 2000年11月22日
買い入れ日 2003年2月19日
購入場所 新潟セゾン
価格 ６８０円
★★★
まずは「まえがき」の要約
ー我々は認められたがっているーもっと厳密にいうと「承認」されたいのだ。
「まじめでおとなしい」性格！、これは明らかに揶揄を含んだ否定の言葉である。
わたしには、「まじめでおとなしい」ことのどこが悪いのかまったくわからないが。
この言葉は自己証明にならないのだ。
根本的には、自分という存在を証明したいのだ。
人間は承認原則と証明原則の力学として読み解く事ができる。
ー内容
・人間は、「承認」を求めて生きている。自分という存在の意味が他人から否認されるとき、
人は絶望し、あるいは暴発する。
人は、自分の何をどのように認めてもらおうと欲しているのか。
狂おしいまでに「承認」を求める人間の心理構造とはいかなるものかを考察し、
現代日本における承認の実態を解き明かすとともに、最終的な承認である「自己承認」を
手に入れるための心のありようを探る内容である。
何より、「人間に必要なのは、自分の『価値』を『肯定』してもらうことではなく、
『意味』を『承認』してもらうことだ」と主張している。
ーそれでもわたしが生きる意味とはなにか？
わたしたちが世界のただひとりからも「理解されたり、認められたり、必要とされたり」
しないとき、自分が生きる意味を失ってしまう−−−。
・古典的承認（家族、性、社会）、
・現在的承認（金、「セックス」、「自己」）、
・反承認（「自分」）
など承認のかたちの三層を踏まえ、
この「承認」への欲望をいかに自分の生に捉えなおすことができるかを指し示す
他人の毀誉褒貶に翻弄されない自己承認の道を語っている！
古典的承認・現在的承認・反承認。なるほど美味いタームである。
これを「我が人生三枚舌悦楽教の三層スキーマ」＝「世間・社会・魂」にあてはめると古典的承認
とは世間あるいは社会における承認であろう。
そして反承認とは？
この「自分」にとっては、もはや他人による承認など一切無用である。
他人を承認もしないし他人から承認してもらう必要もない。「自分」は自分が承認するからという
自己満足と、自分が世界だという全能感、これが1990年代を特徴づける反承認である
（とはいえ、1990年代の主流は依然として現在的承認である。
そのなかの先端部分が反承認として突出する）。
反承認は突然変異ではない。
かつての「新人類」がそうであったように、あきらかに現在的承認の正嫡子である。
反承認とは魂のことだ。
世間がどうであろうと社会がどうなってもいい、
俺はベートーヴェン弦楽四重奏NO.16を聴いて随喜の涙を流す。
魂にとって世間も社会も究極的には無関心事なのである。
そうなのだ。魂にとって世間も社会も故に当然に承認も不要。
私が私であればそれでいい。
かくして魂は自律する。すなわち存在は関係を止揚して自律するのである。
起て万国の存在者よ
ー感想ー
・社会的の承認をまずは求め、と同時に一般の承認ー世間の承認を求め、
世間も社会も、そんなものどうでもよいという 自分の魂の世界を求める
―わたしがわたしを認める世界を求める。
これが 「わたしを認めよ！」 の三層である。
これが人生の意味なのかもしれない。
こうして毎日随想日記を書いているのも、
潜在的に自己承認を求めているのだろう。
ただ自己承認を強要してくるやつがいるから始末が悪い。
自信がないからだ！
ー つづく
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002年02月23日(土)
340,ある時間の断片ー３
１９６８年９月２日
六日町 雲頓庵
朝６時に目が覚める。６時半に顔をあらい掃除をする。
食事の後、「流通革命」を後半１００頁を読み終える。
そして昼飯。小千谷の根本医院の長男がやってくる。
二浪とか「つらいだろう！」
１３時から１７時半まで「流通機構の話し」
を読む。中央公論の流通の切り取りも読む。
何か集中が足りない。21時半に禅堂にいって座禅をくむが、
何かごそごそという音がする。
こわごわ見ると猫みたいなのがいる。一瞬凍りつく！
よく見ると小さなイタチみたいだ。
皆を呼びにいく。全員でそれを追いかけまわす。
逆に歯をむいてくる。
とりあえず戸締りをして、次の日にする。
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1968年9月3日
目が覚めるが時計が止まっていて何時かわからない。
本堂に行くと6時10分、顔をあらっていると、住職が昨日の動物を
退治しようと長い棒を持ってやってくる。
そして気合もろともその動物をたたき殺す！凄い気合だ。
よく見るとイタチでなくモモンガであった。
顔を見ると可愛い顔をしている。少し気の毒に思った。
昼飯後、住職とわれら3人組で裏山に茗荷を取りに行く。
それが結構面白い！かごで3杯とる。午後の勉強は3時になる。
急に将来のことを考えると、不安が押し寄せる。
相変わらず、読書のペースが遅い。
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お笑い
[インデアンの娼館にで]☆☆☆
白人のある男がインデアンの娼館で若いインデアンの女を買った。
いざベッドインでおんなが「クエックエッ」と身をよじる。
それなりに満足をして下のバーで飲んでいると、
玉突きで遊んでいるインデアンの男達が時たま
「クエックエッ」と言っている。
マスターにあの「クエツクエッ」ってどういう意味だと聞いてみた。
マスター曰く
‘穴が違う！’
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2005年02月22日(火)
何回か堤義明について批判的な文章を書いてきた。
・プリンスホテル内で御付が、待っている宿泊客を制して、
堤をエレベーターにのせた
・突然ヘリコプターでホテルに乗り付けて、査察をした
・頭の良い奴は要らない、実直な人材の方を優先している
傲慢な噂を何回聞いたことがある。
近代的な？オーナーとも言えるが、実際のところ面白かっただろう。
羨ましい限りであった。
昨日の毎日新聞の三面記事の特集に、数ヶ月前まで栄華を誇った
「堤王国」の崩れたシナリオを生々しくレポートしていた。
この記事によると、
・今回の事態収拾後に院政を敷くシナリオであった。
−その事実を、証券取引等監視委員会の側近が証言をしている。
・昨年の役員辞任後も、電話などで頻繁に指示を出していた。
・有価証券報告書のほころびが、巨大グループの足をここまですくうとは
誰も想像もしてなかったという。
・監視委員の幹部は「砂山に小さな針が落ちたら、山が崩れてしまった」
と証言。
・そして、その堤は
「気持ちの整理もまだつけかねている」状態。
逮捕に脅える日々の中、晩節を汚してしまったことを、
彼自身いまだに信じられない思いだろう。
週刊誌に昨年の暮れ「3月に堤義明の逮捕！」とリーク？されたが、
そのスケジュールに入ってきたようだ？
総務部次長の自殺に続いて、前社長の自殺。
これで彼が逮捕をされないほうが不自然な状況である。
大いなる中小企業の崩壊から、地方の崩壊の序曲がはじまるのだろうか？
せっかく逮捕されるなら、政治業界の？？を何匹か道連れにしていくべだ。
その余裕などあるはずはないだろうが。
この事態は一年前までは、考えられないことであった。
確固たる地盤がある珍しい存在に見えていた。
有価証券報告書への虚偽記載などが発覚した昨秋以来、
株価が３分の１以下になってしまった上に、上場廃止となった。
そのため株式を担保にしていた借り入れの資産が担保割れの事態になり、
そのため銀行の態度が一変してしまった。
一皮剥けば張子の虎でしかなかったのだが、
崩れる時はこんなものである。
この問題は、考えてみれば中小企業問題でもある。
これから始る解体は？、中小企業の行方に重なるところが多い。
ペイオフの時期と重なるから、尚のことである。
これからは地方銀行の合併と、解体が今後進む。
西武の問題は、形を変え中小企業、特に地方に押し寄せてくる。
他人事の話しではない。
この数年の情報化で、何かが変わったのだ。
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2004年02月22日(日)
1054, 職業性格形成論−３
ー「営業屋性格論」が解りやすく、面白いから取り上げてみる。
仕事柄、営業の人と接することが多い。
営業にも色いろな種類があるので一括りには出来ないが、彼等には
大きな特徴を見ることができる。
「褒めること」と「世間情報の内幕情報屋」を武器にする。
遵って、その人の人柄が出てしまうのだ。
一つ間違えば信頼を失い「汚い子狐」として軽蔑の対象になる。
その為には、自分の良い部分を相手に示し、信頼させるがポイントになる。
営業といえば、外商や代理店や飲食業や店のママなど挙げればキリがない。
姉から聞いた話だが、欧州旅行のツアー仲間のリタイアをしたばかりの人の
成功話が印象に残っている。
「営業活動で、キーマンが名古屋コーチンの鶏肉が大好物という話を聞いて、
雛を買ってきて、最良の餌と水を与えて育て上げ、潰して、その肉をお歳暮として
持っていき続けた」という。ここまですれば誰でも心が動くだろう。
逆に、その位しなくてはプロとしての営業にはなれない。
昔は金持ちや偉い人には「太鼓もち」や「芸者」が、お世辞や芸のサービスを
売っていた。現代では、クラブのママやホステスやバーテンなどが代わって、
その役割をするようになった。現代芸者・太鼓持ちというところか。
営業活動で、職務としてキーマンに「どっこいしょ」と持ち上げ、
心の隙を見つけて営業をスムースにするスキルを求められる。
人好きの人でないと勤まらないだろう。
必死になれば人好きになるだろうが。
営業は自社の商品を売るのが目的であり、その良さをアピールするのが仕事になる。
そのために、相手の気持を開かなくてはならない。
その際たるものは保険屋の営業であろう。
第一保険の日本ナンバーワンの手記を読んだことがある。
トップセールスに相手を絞って、徹底的にお客のサイドに立った保険の
システムを組んでやるという。
そのために顧客大部分が、顧客の知人の紹介でのネットされたものだという。
セールスの機能を保険会社の代行ではなく、顧客の代行と切り替えたのである。
昔から営業のやり手は仕事が終わった後のアフターファイブから仕事をする。
または自分の休みの土曜日を遊びを兼ねた営業をかける。
仕掛けを自分の知恵をつかってフリーの時間外につくっているケースが多い。
へドロといわれる人がいる。時間内しか仕事をできない人である。
公務員系の子息を一般の会社に入れると、本人だけでなく周囲に？？を
もたらす。別に本人責任でないから問題は深くなる。
父から聞いた話だが、戦前に骨董屋をしていた時、地元の大手の社長への
トップセールスを思いついたという。
女好きという話を聞いて母に電話をさせたところ直接出てくれたという。
そして骨董商をしているが会ってくれと言ったところすんなり会ってくれた
という。もちろん父がいったそうだが。
やはり知恵をつかっての営業ということだろう。その後、その人のキッカケで
多くの大手のトップを紹介してもらったという。
何事も必死になれば道が開かれるということか。
そこから性格が磨かれるのだろう。
セールスは品性が基本になくてはならない。
品性は普段の生活の中から築くものだ。
家系もあるが？
耳が痛い？！
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2003年02月22日(土)
689, 人生の「かたち」
ーいやなことはやらない！
５１歳になった年に、母を見送り（８８歳で死亡）、下の子供が大学に入学。
事業では新潟駅前で５００室の客室数の完成で、人生の丁度目安がついた年ー
人生の分岐点の年であった。
その時に、
「好きな事をやり、厭なことは可能な限りやらない」
という方針をたてた。
ところが同じような記事が産経新聞に出ていた。
哲学者の中島義道氏の文章で
ー私流人生の「かたち」ーの｛「厭なこと」はなるべくしない｝であった。
きしくも、私と同じ歳で、やはり６年前に決心したというから不思議なものだ。
ー私よりずっと徹した内容で、人生を半分降りようと決意したという。
・社会的成熟を拒否し、世間体を投げ捨て、どんなに嫌われようと、排除されようと、
いやなことはなるべくしない
・親戚とか友人の冠婚葬祭は一切省く、大学の校務はギリギリ最低限のことしかしない。
−５年前と２年前に亡くなった両親の法事にも一切参加しなかった。
・自分の実感から離れる社会的慣用句（「世間語」）を語る事を完全にやめる。
−感謝してない時は「ありがとう」といわない、心のそこからそう思わない時は
「おめでとう」と言わない。
・あまった膨大の時間、１８歳の少年のように「生きるとはどういうことなのかな〜。
まもなく死んでいくとはどういうことなのかな〜」とか考えている。
・楽しいかといえば、全然楽しくはない。むしろすざましく不幸である。
しかし、自分の人生のカタチと諦めている。
先日亡くなった同級の知人が、その正反対でドップリとその世界で必死に
自分を演じていたのが対照的であった。
でも彼の立場は、それが不可能の立場であった。
６年前に考えたのは、「本当に好きな事は何か？」「いやなことは何か？」であった。
・好きな事は秘境旅行、ウォーキング、事業、読書、居酒屋通い、映画、
随想を書くことであった。それと世界を広く深く知ることだ。
・今までの付合いの見直しである。
「世間体に生きている度合いの高い人」は可能な限り寄せ付けない。
勿論、それすら解らない人もだ。
・プレッシャーのかかるセミナーや会合には可能な限り出ない。
それを割り切って一づつ確実に実行する。
そんなことをいったって、不可能だろうし、高慢でないか！と聞こえるかもしれない。
そのとおりかも知れないし、バカなたわごとと解っている。
でも、中島義道氏のようには徹する事は難しいが、少なからず実行している事は
事実である。
このホームページを開いてから、誰かとどこかで繋がっている実感が強くなった為に、
更にこの傾向が強くなってしまった。
中島氏のように多くの読者を持っていれば、その姿そのものを共感する見えない
仲間の存在があるから可能になるのだろう。
自分の人生のカタチは自分で創っていくものだ！
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2002年02月22日(金)
339,笑う人
ベトナムに行った時に出会ったバスのドライバーという人。
旅行の最中、ほとんど笑いっぱなしであった。
あるいは人を笑わせていた。
お笑いの芸人も2種類いるという。
普段の生活の中で「全く笑わない人と、笑いっぱなしの人」と。
その人に「如何してそんなにわらえるのか？」聞いた。
「母親が何時も笑っている人で、その影響だ」という。
職業が「観光バスのドライバー」というから、それに磨きがかかったのだろう。
ハワイに初めて行った時のバスのドライバーが「ポパイにそっくりな顔」
をしていた。そして初めから最後まで運転しながら、
ニコニコしながら鼻声で歌っていた。
こんな陽気な笑いは、かって見たことが無かった。
ハワイにピッタリであった。
あそこまでは無理としても、訓練すれば半分は可能な筈だ。
土壌と、また特に母親の影響が大きいのだろう。
子供は何らかの形で両親の分身なのだ。
会社に毎年新人が何名か入ってくる。
研修を終えて恒例の歓迎会が毎年楽しみである。
若い女性が研修から解放され、「純粋な笑いの渦」にその会がなるからだ。
知人の数名もそれを知っていて、招待されるのを待っている。
ちょうどこんな感じである。
ー(^<^)!(^^)!(^'^)(^^♪(~o~)(^・^)(^o^)丿
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お笑い
ー下ネタコーナー
[ 一発の銃弾 ] ☆☆
スミスは狩猟用の双眼鏡を買うため、ライフル持参で店に入りました。
「お客さん、この双眼鏡はいかがです。どんなに遠くでもはっきり見えます。
ほら、あの丘の上に僕の家があるんですが、ここからでもはっきり見えますよ」
「どれ」
双眼鏡を目に当ててのぞきこむと、スミスさんは突然ゲラゲラ笑い出しました。
「お客さん？どうしました？」
「あはははは。きみの家で、裸の男と女が走り回ってる」
「な、なんだって！」
店員はぶるぶる震える手で双眼鏡をのぞきこみ、やがて意を決したように
銃弾を２個取り出しました。
「…お客さん。そのライフルであいつらを撃ってください。
１発は妻の頭、もう１発は男のナニをふっとばしてください。お礼はします」
「そう？じゃあもう一度双眼鏡を」
スミスは双眼鏡をのぞき、やがて言いました。
「あのさ。今なら銃弾は１個だけでできそうだよ」
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2005年02月21日(月)
昨日、スマトラ沖地震のチャリティーの「世界選抜」と「欧州選抜」
とのサッカーの試合を見た。
世界の超一流選手だけが参加しているのだから面白くないわけがない。
個々人の世界最高の技が次から次へと出てくる。
その上、世界の才能が団結をして闘った内容でもあった。
それぞれの選手の技にお互いに驚いているのが解った。
パスにしても、シュートにしても一流の技は芸と言ってよい。
次から次への攻防が全てに無駄がない。
勝負を競うより、一人一人の技術のオンパレード。
それも、漫画本に出てくるような技が面白いようにでてくる。
お互いの技が、それぞれの技を次から次へと引き出してくるのもよい。
試合内容は、終始「世界選抜」が攻勢をして6対3で買った。
90分が、これだけ短く感じたのは新鮮で感動した内容のためだろう。
これだけ熱狂というより、次から次へと感動したサッカーの試合は
忘れることがないだろう。
世界150カ国に放送されていていたというから、10億人以上が見ていただろう。
日本人では中田選手が出ていた。
解説のセルジオが、終始「凄いですね！凄いですね！」と繰り返していたが、
それだけの、中味の濃い90分であった。
サッカーといえば、緊迫した点の取り合いが特徴だが、勝負より個々人の
技術を楽しむというのも良い。
何ごともそうだが、楽しむネタは幾らでもあるものだ。
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2004年02月21日(土)
1053, 判断と決断の狭間
人生振り返ってみると、判断と決断の間に大きな溝があった。
この溝で救われたこともあった反面、大きなチャンスを失ったことも多い。
「判断」とは、正しいか、正しくないかという物差しで計るものであり、
「決断」とは、強いか、弱いか、早いか遅いかによるものによる。
そこで心すべきは決断の仕方である。
状況をいくら分析しても、それが意思決定につながらなければ無意味になる。
といって、そこには責任が伴うから、その狭間を冷静にみる視点が必要になる。
判断をしたら、それだけであたかも決断したような錯覚に陥り問題を先送りして
しまいがちになる。
判断は人間の首から上の作業によるものだが、決断は人間の知・情・意のすべてに
深くかかわり合う、つまり全身全霊を駆使して決めるということである。
そして判断の優先順位と決断が直前におこなわれる。
そこに人生観や価値観の問題がでてくる。
そして、その曖昧さが溝になる。
人生は、その溝の中で泳ぐ魚のようでもある。
だからこそ面白いのだ。
分裂症という鮫もいるが。
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2003年02月21日(金)
688, ストレス
先日亡くなった同級生の偲ぶ会で、彼の死因について話しが出た。
直接原因は癌であったが遠因がストレスだろうと意見が一致した。
その場の全員が人生で一番厳しい一里塚にさしかかっているから解るのだ。
その場でＡが「堀井お前ストレスなど無いだろう！」
わたし「ゼロ！」。
Ｂが「堀井、お前は与える方だ！」
爆笑であった！！
ところで彼らは、「ストレスの解消法をあまり解ってない？」と思えた。
ストレスの潰し方は、他のストレスで潰すのが一番本能的な簡単な方法だ。
しかし、それは更なるストレスの蓄積をしているに過ぎない。
わたしの経験からいうと、「独りになりきるしかない！」
それが全く解ってない、号泣せざるを得ない立場になって初めて気がつく！
それでも気がつかないだろう。
ストレスだけは、気をつけないと。
いつの間にか溜め込んでいるのに気がつかない人が多い。
群れるしか能がないから、ストレスの雪だるまになる。
「人間は孤独の存在！」である、また「群れていなくては生きられない存在！」でもある。
この二律背反を使い分ける事が必要である。
私の場合はお経とか、ウオーキング、旅行、読書、映画で発散する。
それとイヤな事は繰りかえして考えないようにしている。
この随想日記もストレスにもなるし、反面ストレス解消にもなる。
ここで一句
バカいうな やることだけは やっている
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2002年02月21日(木)
338,「世界がもし１００人の村だったら」
この本が最近話題になり、インターネットで早速買ってみた。
本屋で立ち読みをしたら、買わなかったと思う。
ほとんどが「ＴＶで放映されている内容」でしかなかった。
昨日、印象に残ったものを「サロンのコーナー」に、
デジタル写真で撮り、貼り付けておいた。
もっと色々な内容があるはずだ、そう思って買った。
すぐ考えたのは、「日本がもし１００人の村だったら」が書けるのではないか、
という事であった。日本人は2番煎じはうまいのだが。
ただ「テーマ」がよい！ーいや問いかけといった方がいいか。
今まで難しいと意識しなかった問題が見えてくる。
テーマの決め方で、問題を深く捉えることが可能になる。
「国家予算」も「県の予算」も、「100人の村だったら」
の喩えでもして解説をしてくれたら、一般の人も関心を持つ。
ある人の文章が巧くなった。
何故だろうと考えたら、いつの間にかテーマをつけていた。
テーマは円でいう中心点である、芯ができた為だろう。
テーマ日記を書き続けて、少し自分の頭がよくなったような気がする。
テーマを考えるのと、その内容の構成をするからだ。
また書きながら、違う視点にも気づくからである。
100という数字が分かりやすいのと、村の住民という喩えがよかった。
山下清が何か考える時「兵隊の位でいうと，どのくらい？」
と問いかけるのと似ている。
単純だが一番の中心をつく。
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お笑い
ー下ネタコーナー
「はしたない！ 」
‘一念勃起’
失業中の年配の男と飲んでいた時、「自分もここまできて失業、
一念発起してやり直さなくては」と真面目な顔をして言うから、
今更なにを！という意味で思わず
「一念発起でなく、一念勃起だろう！」
と言ってしまった。
隣で見ず知らずのご夫人方が聞こえたのか、
大声で‘あはあはは！’
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