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堀井On-Line
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2005年01月11日(火)
一昨日の全日本ラグビー選手権に続いて、昨日は全日本高校サッカーがあった。
息詰まるような接戦で、０対０のままＰＫ戦になった。
ここまできてのＰＫ戦の決着は、個々人に責任がかかる。
息を飲むような緊迫の中、選手のプレッシャーは極限になる。
市立船橋はPK戦は弱いと言われていたが、準決勝戦で金沢の星稜に勝った。
しかし、この決勝のＰＫ戦では九州の鹿児島実業が４対２で勝って優勝をした。
試合は、鹿児島実業が優勢に進めていたので、この結果も当然といえば当然である。
負けた市船の監督が呆然としていた姿が印象的であった。
これも勝負の世界である。
大学生ラグビーでも、高校サッカーでも、一期一会の優勝戦だから面白い。
数年前までは、あまりサッカーは見なかったが、新潟アルビレックスの
試合を見てから急に見るようになったから、単純なものだ。
最近はBSで放送している欧州のプロのサッカーも見るようになった。
見はじめると面白い。
一流選手の試合は何かが違う。
鍛えあがられた上の個性があるから、一流になれるのだ。
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2004年01月11日(日)
1012, 牛丼チェーンー狂牛病の影響
他山の石という面で考えてみる。
アメリカの狂牛病による牛肉の輸入禁止は、牛丼チェーンを含めた
飲食業界や食肉業界などに、大きな影響を与え始めてきた。
アメリカの圧力で、早々に輸入禁止措置を解除されるだろうが、
一般の牛肉に対する不信感は、そう簡単には拭い去ることはできない。
「輸入牛肉を使用しない場合は500円の売価で、かつ硬くなってしまう」
と吉野家がコメントしていた。早速、昨日近くの吉野家に行ってみた。
12時前にしては5〜6人しかお客は入ってなかった。
普段はその時間帯はほぼ満席である。年初という面もあるが。
やはり肉は以前とは違い、硬く味も不味くなっていた。
新メニューを注文をしようとしたが、解りづらく牛丼を注文をした。
いままでの牛丼の単品から、他の丼モノのオペレーションは出来てない
はずである。
その店は、駅近くの二人だけの従業員の店の為に新メニューは扱ってなかった
のかもしれない。
やっと数年前の狂牛病騒ぎの影響が収まってきた矢先、飲食業界は
大打撃である。
グローバル化は、直接世界の影響を受けるから大変である。
昨日、久々に紀伊国屋で定点ウォッチングをしていたら、
新刊本の帯に「10年後には、93.7�佑隆覿箸�倒産」というキャッチフレーズが
書いてあった。面白そうなので早速買ってみた。
既存の企業という点では、それもありえるというのが実感だ。
現在は日本も含めた世界が大転換期にある。
それも数百年単位の大転換期だ。
情報化社会が本格化してきたのだ。
今までは他国・他社の事が、直接に影響をしてくる時代になった。
経営という面では、本当に難しい舵取りの時代である。
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2003年01月11日(土)
643, ハングリー?
日本は「国は大変だが自分は大丈夫という！」という雰囲気で満ちている。
私もそれに近い感覚を持っている。
私の青年期の頃のあのハングリーさは、時代背景もあってか全く感じられない。
昔の日記をおりにつけて書きうつしているが、本当にハングリーであった。
「何かをやれば何かが叶う」という気持ちだ。
今の日本に一番欠けているのがそのハングリー精神だ。
ある逸話で
ーオーストラリアに移住した欧州人が、年中花咲くこの地でミツバチを
持ってきたら蜂蜜が欧州の数倍は取れるだろうと目論んだ。
しかし失敗に終わったという。
はじめの年は多く取れたが、年々収穫が下がり最後は全くとれなくなった。
蜂は寒い冬に備えて蜂蜜をとりこむ為に集めるのであって、
年中花が咲いている地ではその必要がなくなる為だという。
なるほどと考えさせられた。
現在アメリカの一流大学の合格者はベトナムやカンボジアの難民か、
その子弟が多いという。
ハーバードなどは２０�涌幣紊�彼らで占めてしまって問題になっている。
そこに入って知識を得るしか将来は無いから、死に物狂いで学ぶという。
またソニーの元会長の大賀氏がこの正月の紙面で中国に１０数年ぶりに
行って、日本の丁度戦後１０年に頃の熱気とハングリーを感じたという。
先年中国に行った時、現地の添乗員が話していた内容が印象的だった。
「日本に留学をした。そこで同じ人間として如何してこんなにまでまで
生活の格差があるのか義憤を感じた。勉強をして必ずあの生活を勝ち取る
つもりだ」聞いていて、いつか日本は中国に追い越されるのではと
不安になった。
今の日本はオーストラリアに持ってきたミツバチそのものである。
もうじき大寒波が来るのに、いやすでにその一波がきている。
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2002年01月11日(金)
２９７、最近飲む回数が減ったわけ
・何といっても不景気だ、気分的に沈みがちの中飲んでいても旨くない。
誘いも少なくなる。
・新潟駅と長岡駅に鮮魚店や料理屋の販売店などのテナントが出来た。
通勤の途中に両方がある。これが一杯飲み屋よりもずっと美味しい。
地元の一流の料理屋が出店で割烹料理を売っている。
子供の時の正月料理とほぼ同じ味である。これを帰りの時間（PM6:00)
の値引きセールになる。家で食べる方が美味しいという逆転現象がおきる。
・歳をとってきたー以前ほど赤ちょうちんの雰囲気に親しみを感じなくなった。
・ＴＶのパフォーマンスの方が楽しい。
以上が理由に上げられる。
サラリーマンのスーパーでの買い物が増えているのと自分の姿が二重写しになる。
週に１回はどちらかの駅の売店で肴のツマミを買う。
家内も外で飲んで帰ってくるより、健全？で、美味しいから文句をいわない。
彼ら店主は、この時代の変化が全く解ってない！これは他人事でない。
何処も全く同じ味の商品！こちらは毎日が生活面では変化の連続だ。
また変化し続けてる店しか行かなくなるのも、当たり前である。
スーパーの食品も冷凍・冷蔵技術や器の高度化や低コスト化で日日向上している。
闘いの相手がどんどん変化している。家でデジタルTV をつけ、パソコンをいじり
買ってきた肴をつまみで酒を飲んでいたほうがずっとよい。
年齢もあろうが。
デフレとライフスタイルが変わってしまったことに気ずいてない。
他人事でないが。
店主よりこちらが舌が肥えてしまったという逆転にも。
毎日が激変である。
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１月１１日 1969年
１２時に起床。
ジャスコオカダヤに論文を提出をする。
一安心をするが、今ひとつ満足のいくものではなかった。
午後は安心感からか漫然とＴＶを見て過ごす。
間中のブーちゃんが帰省から戻ってくる。
彼と少し話をする。
何かイヤにソフトになりビックリする。
夜、駒村の部屋に行くと、気分が悪いと部屋に引き篭もっている。
かなり陰鬱になっているようだ。
何かあったのだろうが、自己疎外という奴だ。
こちらまで滅入ってしまう。
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2005年01月10日(月)
毎年、この連休は全日本高校サッカー選手権の決勝と、
全日本大学ラグビー選手権の決勝が行なわれる。
毎年楽しみの一つになっている。（年末は全日本相撲選手権と剣道選手権だが）
この連休は、大相撲の初場所と柔道の嘉納杯も重なり、ＴＶ漬けになる。
ラグビーは、団体戦では一番面白いと言われている。
昨日は、早稲田と昨年の覇者の関東学院大学の決勝。
早稲田が逆転で勝ったが、関東学院が優勝してもおかしくない内容であった。
早稲田の監督が「今日は泣きますよ！」というほどの熱戦であった。
ここまで勝ち抜いてくれば決勝に勝ってこそ、その価値が出てくるだろう。
見ていても､彼らの勝ちたい気持ちが伝わってくる。
あとは社会人との決勝リーグがあリ日本一が決まるが毎年、学生が大差で負けている。
学生ラグビーといえば早稲田の頭脳に対して明治大学の、真正面からの力による
攻めのラグビーが印象深い。
１０年前に、９６歳で亡くなった北島忠治監督の姿が今でも焼きついている。
一途に真正面からの攻撃が彼の哲学で、明治ラグビー部の伝統になっている。
その後、ＯＢの内紛で多くの問題が噴出したが。
最近は関東学院を中心に優勝が争われていたが、今年は早稲田が優勝だ。
ラグビーは学生も社会人も、全日本選手権の決勝か準決勝ぐらいしか見ない。
しかし、決勝戦は緊迫感があって面白い。
今日は、全日本高校サッカーの決勝戦だ。
準決勝は、非常に面白かったが。
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2004年01月10日(土)
1011, ２時３５分
深夜の底は２時３５分と聞いたことがる。
それを聞いた時にハッとした。
過去に大きな決断を迫られた時に目が覚める時間が、
決まって深夜の２時３５分であったことだ。
丁度深夜と翌朝の切り替え時間の底なのだ。
そこで決断した内容が果たして正解であったかというと別問題だが。
ギリギリ突き詰めると、そのあたりに一番に頭が冴える。
現在はなるべくベッドの中では考えないようにしている。
しかし決断を迫られたときは別である。
むしろベッドの中の方が陰陽バラエテエーに考えることができる。
最近は夜半の2時半や3時半に目が覚めることが多くなってきた。
この時代の変わり目、判断に迷いが出るからだ。
結果として「真に自分と向き合う時間」になる。
最後は「自分独り！」という実感を、裂け目の時間で経験することになる。
考える上で一番大事なことだ。
話は少しそれるが、木が大地の水を吸い上げ始める時間が
深夜の３時半という。木に耳を当てると聞こえてくるそうだ。
学生時代ことであるが、酔いを強くする為にわざわざ深夜の一時過ぎから
飲み始めたことがあった。４時過ぎあたりになると茫洋とした気分になってくる。
真夜中から朝を跨いだ感じがよい。
若いからできたのだろう。
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2003年01月10日(金)
642,ＤＶＤのレンタルショップ
ＤＶＤのレンタルショップが昨年末にオープンした。
新潟駅近くにある石丸電気が倉庫を改装して出店したが、
お客は入っている。売り出し期間ということで入会費は無料。
レンタル料がベラボウに安い。
７泊８日で１００円と２００円の二種類ある。
新作は３泊４日で２００円である。
結構見ていて雑音が入ったりして見にくい部分があるが、
値段の安さは魅力である。
蔦やに行ったが、２７０円か４５０円の間である。
会社の至近距離にあるため非常に便利である。
先日も４枚借りて５００円でしかなかった。
奥をみるとカーテンがあってピンクのＤＶＤのコーナーがあった。
ある会で石丸電気に勤めていた人がいた。
販売でもピンク物がよく売れるといっていた。
そのコーナーには結構お客が入っている。
間違っても入ってみることはできない。
感じたのは商品の絶対量が足りない。
今の５倍の量になったらもっと入るだろう。
先日借りたのは「スターゲイト・ＳＧ−１］「ＡＩ］「ウォーゲーム」
「ザ インターネット」である。
昨夜は「ＡＩ］を見たがなかなか見ごたえがあった。
これで１００円は安い。採算は合うのだろうか。
韓国産であればＤＶＤのハードは１万円で買える。
時代は変わっている。
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2002年01月10日(木)
296,壁
5〜6年前か、息子の大学入試の作文の課題が「仏教について」であった。
そこで自分ではどう書くか考えてみた。
チャンスがあったらに書いてみようと思うが。
その前年が「壁」であったと聞いて、すぐ自分のそれを考えた。
それを思い出して書いてみる。
「壁というと、まず考えられるのが仕切りの壁で、区分の役割である。
そして心の壁である。それも自分の思考習慣の壁である。
仕切りの壁も人工のものと、自然の壁がある。
人工のものとして一番大きいものとして万里の長城がある。
日本だったら海というところか。
これは外国から国を守る為のものだ。
屋敷の壁、これは家屋敷を外から遮断するものである。
部屋の壁はそれぞれの機能の区分である。
こんな内容であった。何故はっきり憶えているかというと、
日記に書いていた為である。
これに対し、今新たな考えを加えると「言葉の壁」と「習慣の壁」である。
言葉の壁の「取りあえず」「でも」「まいっか」・・・・
そして外国語の壁がある。
習慣の壁、そうそう行動の壁、感情の壁、いくらでも出てくる。
言葉の壁を次回書ててみよう。
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１月１０日 1969年
１０時起床。
朝食後、１２時過ぎに学校に向かう。
１３時にゼミに行くが、４年で出てきているのが私だけだ。
武澤先生が急用で欠席であった。
半分遊びで、助手の横浜さんと３０分ほど議論をした。
その後、３年全員と喫茶店へ行く。
皆で子供のように騒いだ。
タバコを１分で吸えるかどうかの賭けをする。
結局誰も吸えなかった。
全員でゲームセンターへ行き一時間ほどして、横浜さんと
三年生の３人と寿司屋にいく。
「理念」とは何かが話題になる。
横浜さんがいう「理想像を追い求めるプロセスでの、その人の
方法が理念ではないか」というのが何か変った言葉として印象に残った。
私の考えていたのは「理想像を追い求め一体化を図ること」
とは少し違ったようだ。
また疎外感についても議論をした。
「疎外から立ち直った時、一つの成長過程の変革を向かえるのでは」
という意見に対して、横浜さんは「その反省過程で、他の手段方法を
考え、そのことから自己を第三者として捉えることが前進になる」と
言われたことも印象的であった。
しかし反対にそれに捉われることは、自分の壁をつくってしまう為に
何もできない状況になる独創性が失われてしまうとも考えられる。
「私も考え方が凝固まりだした」という言葉に対して、
「それも現時点では必要ではないか」
「一つの枠を創っていないと
吸収する力を持ち得ないのでは」という言葉も説得力があった。
合気道の師範の黒岩先生も同じことを言っておられた。
「その枠を弾力的かつ吸収力のあるものにすることこそ大事」だと。
その枠を大きくしたり縮めてみたりすることが大事だと。
そこから外に散歩に出たり、旅行をすることが重要ということだ。
夜、市川さんがお茶を飲みに来る。
彼とも２時間以上議論をする。
ー2004年01月09日記
この時期、市川一さんとよく酒を飲みに行った。
といって決して親友というわけでなかった。
酒を飲んで、ただ鬱憤を晴らす仲間だ。
早稲田大で一年先に卒業、薬メーカーに勤めた理学部出身の人だ。
卒業をして1〜2年間、寮にそのままいてもよい不文律があった。
卒業後は一度も音沙汰はない。
「夢をコントロールして好きな女性ー吉永小百合などとセックスが出来る」
と言っていた。何とも面白い人であった。
在学中は、左翼運動の闘士とも言っていた。
当時はプライバシーに一切触れないのがマナーであった。
彼は、いま一番会いたい一人である。
この日記がなければ忘却のかなたの日々である。
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2005年01月09日(日)
ー 読書日記
年代があがるほど、面白いものが多くなる。
やはり、アメリカナイズされた個人主義が戦後教育で根付いてきたのが、
この定義と条件でわかる。
ー４０代の抜粋である
この辺になるとやっと、響いてくるものが出てくる。
・「今タイムマシンがあったとしたら何時に戻りたい？」と聞かれたとき、
「今でいいよ」と答えることが出来る人。
−４６歳 歯科医師
ーｍｙ感想ー
「今でいいよ」にも、色いろな意味があるだろう！
よほどうまくいった人生か、よほど酷い人生か？
・「子供には生きる力を授け、プラマイゼロでしぬこと」
自らの力で人生を切り拓くことで、たとえ地位、金銭、名誉を失ったとしても、
誰かには信頼され愛され、誰かに気兼ねすることなく、人目も気にしない。
−４１歳 広告関連
ーｍｙ感想ー
そう思っているだけじゃないか？勝手に！
・「金持ちになって貧乏人のように生きている人」。
お金持ちは沢山いると思いますが、多くはかえって苦しんでいる気がします。
若く貧しかった時のように、些細なことに感動できる感性と質素な生活に
感謝できる気持があれば成功者と思います。
−４８歳男性 開業医
ーｍｙ感想ー
「金持ちになって貧乏人のように生きている人」って、
お金の使い方を知らないだけじゃない？
金持ちの苦しみの方が、小金持ちだった両親をみていて、
貧乏人の「何」よりズットよいと思う。
人格の問題と金の問題は全く違うと思うが。
ただ品位がそこに出てくるから恐ろしい。
・たくさんの人に、或いは、少数の人であっても深く、
「あの人がいてくれてよかった」と言ってもらえること。
逃げ水のように捉えどころのない「生きる意味」をおぼろげながらも
実感できた人。
条件ー自らの小ささと、世界の大きさを悟ること。
−全ての価値は他者との交わりの中でしか立ち上がってないことを
理解すること。 ー４０歳男性 インド人会社員
−５０代以上ー
・「人を愛し、その人から愛されている人のこと。」
条件ー愛の対象が具体的な人間であって、相互に相手の愛を認識していること。
なぜなら、健康も不健康も、貧乏も財産も、愛する人の存在で価値を持つから。
−５３歳男性 自営業
ーｍｙ感想ー
キュープラー・ロスでないが、「人生は愛すること、そして愛を受け入れること」
を言いたかったのだろうが、「自然を愛し、その自然からも愛されている人」の方が
深く響くような気がするが。
理屈でしかないが。
神の発見、いや発明？も、自然の愛の擬人化と考えればよいか？
・「誰かを愛し通した人」。
複数でも単数でも、自分のみでも。
それが対象に少なくとも最終的には有効な方法で。
−５１歳女性 自営主婦
ーｍｙ感想ー
何か女性の言いそうな言葉だ。
・世俗的な雑事に惑わされず、自分自身が心底から至福と思える時を持ち続け、
「生きていてよかった人生を肯定できる人。」
条件としてー１、大病しないこと
２、最低の生活を送れる収入があること
３、優れた芸術作品に啓発されること
−７１歳男性 無職
・「最期によくやったと自分で思えば成功者」
と呼んでいいのではないでしょうか。
ただし・・人生におけるという大前提が付けばだが。
５３歳女性 主婦
・「Ｆ・シナトラが歌う『マイウェイ』が、私の『成功者』のイメージです」。
それは、自分の晩年に自分の足跡を省みて、天に向かって堂々と、自分の人生を
述壊できる人である。しかし、『現代の成功者』という言葉は、きわめて即物的で、
嫌いです。いま社会でバリバリ働いている人は当てはまらない。
６２歳男性 顧問業
ーｍｙ感想ー
『マイウェイ』を独り悦にいって歌っている男を見ると、そうとも思えないが。
歌と生き方は違うか？
マイウェイのできなかった男向けの歌か。
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2004年01月09日(金)
1010, １０年日記帳
昨日「１０年日記帳」を買ってきた。
いつも行く書店に、３年日記帳と５年日記帳があり、その横に更に
１０年日記帳があった。数日前から迷っていたが思い切って買うことにした。
10年といえば途中で途切れる（死ぬ）可能性もあるが。
１０年前にこの日記帳を書きつづけていたら、毎日が面白いだろう。
日記お宅になってしまうかもしれない。
買ってみて、「１０年先を白紙で毎日意識してみることが出来る」
のではないかと気がついた。
現在はホームページの随想日記に、３５年前と２年前と一年前の日記を
コピーして貼り付けている。この為どうしても、後ろ向きになってしまうが、
１０年日記の先の白紙を毎日見ることにより、10年スパンで物事をみる目が
知らないうちに身に付くのではないだろうか。更にもっと深い意味が出てくる
可能性もある。ーポストイットで未来の日記を仮定で書き、貼っておくとかー
ーありたい理想の姿を現在進行形で書いてみるとかー
年をとっていく自分を見るのが憂鬱になる可能性もある。
反面９年、１０年経ったとき後ろ向きになってしまう可能性もある。
その時は亦新たに１０年日記帳を買えばよい。
今日から門出の日記の開始である。
随想日記に、過去の当月当日を貼り続けているが、
結果として毎日過去の日記を見ることになっている。
（いや初めから、それを自分で読み直すために貼り付けたが）
そうすると、ほぼ同じことをしていることになるが、
白紙を毎日見ることが決定的に違う。
まあどうなることか。
こうして公表してしまえば、書きざるを得ないだろう。
習慣化は第二の天性というから。
これも加えたいが・・・・・
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2003年01月09日(木)
641, 動物と人間
旅行をしていると、色いろな世界を垣間見れる。特に動物の話しが深い。
・シナイ半島で聞いた話だが、ラクダが面白い性格を持っているという。
理不尽にいじめたりすると根に持って,
隙を狙って人を殺すという。
理屈に合ってたしなめながら調教なら恨まないという。
人間の気持ちと同じという、何か解るような気がした。
・ケニアの湖の小さな舟の船頭に聞いた話だが。
目の前にいるカバのグループ一匹が先日ある男を襲ったという。
その男はいつも遠くからカバを馬鹿にしてからかっていたという。
静かに船に忍び寄ってきて襲って、その後死体はあがらなかったという。
何気なく現地の人が話すが内容は新鮮で迫力がある。
・中国ウイグルのホータンで聞いた話しが面白い。
ロバと人間の関係がよい。
労働力として運命共同体として運搬としてつかうが、死んだら墓をつくり
埋葬するという。何かその地域の特性があらわれている世界だ。
・アフリカでは野生動物は自動車に乗った人間は絶対に襲わない。
時間をかけた、といっても100年だろうが、お互いの契約ができていると
いう。
・ペルーのチチカカ湖の沖にの葦で作った島に住む住民の世界だ。
驚いたのが、鵜に似た鳥が天敵がいなかったせいか人間を恐れないのだ。
その島民も欲しいときにその鳥をとって食べるのだ。
現場を見て自分の常識から考えられない光景に口を開けたまま呆然とし た。
・もっと刺激的なのはインドである。牛は神聖な動物とされて最下層の人より
上に扱われているのだ。街で自由に闊歩している。当然誰より自分が上という
事をしっている。餞民が交通事故の場合はほとんど問題にされないが、
牛の場合は大きい問題になる。日本では考えられない。
・パキスタンでは、街の真ん中で羊を殺し解体している。
日本では勿論、許可をえた場所以外屠殺は禁止されている。
動物との関係は風土や宗教により成り立っている場合が多い。
世界は好奇に満ちている。
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2002年01月09日(水)
295,夢に日付けをいれる
この正月、ＴＶに出てきた創業社長の言葉である。
「時間を切ってない仕事は仕事でない」のは、言うまでもないが、
夢に時間を入れるとは、その段階から計画に移行したことになる。
夢ー＞希望ー＞目標ー＞計画ー＞手順と具体的行為に思考ダウンしていくものだ。
時間を入れるということは具体的目標、計画化に入ることになる。
夢とは長期的な漠然としたものである、時間を入れることにより、短期レベルに、
具体的レベルに引っ張り込むことが可能となる。
人生にビッグな設計図を描いておくことは当然のことだが、時間（日付）のところが
意外と曖昧になってしまう。私が自分の葬式の写真からの視点を、忘れないようにしている
のも、人生の終わりー最後日を意識しているからだ。
言葉の遊びか本心か、「２０２０、０２０２、０２０２」」
２０２０年２月２日ー午前２時２分。
この辺りを目安に、生きてみよう！今年死ぬかもしれなが、後は神の思し召しのままに！
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１月９日 1969年
９時起床。
１時４５分のの汽車で帰る予定が雪の為に１５時に延ばす。
正子さんのところに行くと、２千円の小遣いをもらう。
正子さんは話が面白い。
型にはまってないのがよい。
独創的で、自分の哲学を持っている。
15時の列車にのり、１９時に帰寮。
市川さんと早速飲みに出る。
２３時過ぎに帰ってきて、０時に就寝。
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2005年01月08日(土)
書店で「日常最上」という言葉に目が吸い寄せられた。
日常の何げない生活の中にこそ、実は最上の時間であるという意味である。
それに気がつくのに、何年かかったことか。
この随想日記に「22・23歳の日記」を書き写してきたが、三十数年ぶりに
読み返してみると、当時の「日常の何げない些細な友人との会話や議論、
そして感情の起伏や感動全て」が光り輝いていたことに、初めて気づく。
現在でも日常の些細なことが全てが実は最上ということに気がつけば、
毎日が充実した生活を過ごせるのである。
あの35年前に、そのことに気がついてはいなかった。
それを今にあてはめて考えてみればよい。
逆に言えば、日常にドップリつかってる俗世間を否定するのではなく、
その俗世間そのものを味あうことがも必要である。
以前読んだ本で、印象的な内容があった。
「神様に過去の、ある一日に戻してあげる」
と言われた人が、昔のある日に戻ったという。
両親・兄弟がいて幼馴染の友達がいて、何げない全てが光り輝いていたという。
何故その時、それに気がつかなかったというと、
「どうでもよい事」ばかりに気がいっていた為だった。
日常最上は「生きていること、そのこと」が素晴らしいということである。
悩みも、恐怖も、不安も、怒りも、全てが最上ということに、気がつくことである。
「生まれてこなければよかった！」なぞ言語道断である。
そう思える人が多いが。
他人から見たら、そう思われているのだろうが。
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2004年01月08日(木)
1009, 心を軽くする言葉
何気なく図書館で借りてきた本を読んでいたら,ある項目にこの言葉があった。
そうそう手軽に「心が軽くなる言葉があるのだろうか」と思いつつ読んでみて、
ナルホドと思ってしまった。この随想日記も考えてみたら、自分の心を軽く
する効用がある！
心を軽くする映画シリーズは「男はつらいよ」であるが、少しテーマから外れるか。
私自身にとって「心を軽くする言葉は何だろうか」と考えてみた。
「何とかなるだろう、何とかならなくなったら、何ともならないでよい。
ただ問題の中心点からは眼はそらさないこと、最善を尽くすこと。
何があっても卑しくはならない事、そして人を騙さないこと」ということか。
この本の中で、ある女性には魔法のような呪文があるという。
引用の引用になってしまうが。
「どうにもならないことは、どうでもいいことだ」
この一説を目にしたとき、スッと肩の力が抜けたという。
努力のかぎりを尽くしたのに成果が出なかった。
といって、誰かを傷つけた訳でなし、死んだわけでもない。
どうしても必要なものなら何とかなったはずだから、どうにもならなかった
ことは、それだけのものでしかなかったのだろう。
これがその人の解釈だという。
本人にとって正しく魔法の呪文だったのだろう。
この文章を書いていて、気がついたが今実行している「ありがとう」という
言葉の呪文こそ、「心を軽くする」言葉である。
ウォーキングをして、１千あたりからスッと気持が軽くなるのが解る。
この本ではシンプルな例として
・「しない後悔よりする後悔」
・「時間はすべてを解決する」
・「小さなことは気にしないことだ。そしてすべてのことは小さなことだ」
があった。
ところで、この不景気ほんとうに心が重くなる。
心のレッスンと受け止めて、日々過ごしているが。
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2003年01月08日(水)
640 ,ラスベガス
去年の年末にＢＳＴＶでラスベガスのショーを連日放映した。
その華やかさにただただ驚いた。
ＮＨＫの紅白より豪華で格段の差があった。
センスといい規模といい比べること自体が可笑しいといってよい。
アルゼンチンでタンゴのショーを見て圧倒されたとき、ラスベガスの
ショーはこんなものでないのだろうと思った。
先日図書館で借りてきた本に偶然そのラスベガスを書いてあった。
浅田次郎の「絶対幸福主義」である。
彼は仕事の頭の切り替えにラスベガスに年5＾6回行っている。
そこでこの街をわかりやすく描写している。
ーラスベガスというのは、カジノだけでなくホテルもレストランも、
全体が堅気ではない。すべてが遊び場、夢の世界なのです。
だから24時間、私を別の自分にしてくれる。
こんな街は世界に二つとないでしょう。
何を求めて年に5回も行くかというとリフレッシュのためです。
いやリライフー生き返る・蘇生するという造語を言わせてもらう。
まずホテルからして面白い。私が滞在しているのは「トレイジャーホテル」ですが。
その名のとおり、コンセプトが「宝島」。で、地下のフロアーに行くと海賊が
ウロウロしているんです。隣の「ザ・ミラージュ」は、ホテルそのものが
ジャングルになっている。
その隣の「シーザーズ・パレス」は、古代ローマそのままの内装なんであります。
街そのものがワンダーランド。ディズニーランド顔負けであります。
意外と思われる方も多いでしょうが夫婦や家族ずれで来るとさらに楽しいところだ。
どこに行ってもきれいだし、治安がいいし、買い物をするにも世界一というほど
ショップが揃っている。洒落たレストランもそこらじゅうにある。
この街の健全性に、私は感動してしまいました。
と同時に、いかに日本人が博打を罪悪してるかを再確認しました。
・・・・・・・・・
等々、目に浮かぶような描写である。
俗っぽく言えば
「如何にお金を持つことが大事であるかと、またそれを使うには能力が必要」
ということだ。
私の場合は秘境旅行を、そのままこの文章に当てはめることができる。
「こちとらは、ニセモノのジャングルや古代ローマや宝島じゃないぞ。
本物なのだ」というのも金と能力の限られた人間の負け惜しみだ。
一度ラスベガス行ってみたくなった。
何時も乗換えで飛行場から遠く街を眺めていたがこんな楽しい街なら
行ってみたい。
金をたっぷり持った人種に圧倒されて帰ってくるのが目に見えているが。
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・・・・・・・・・
2002年01月08日(火)
294、正面突破しかないのでは？
今の日本は6掛け規模に収縮になるべき立場にある。
何をもって6掛けかはただ勘であるが、間違いはない。
今の生活を維持をしようとして、それを嫌がりどんどん銀行から金を借り、
雪達磨式に借金が年収の10倍以上に増えていった家庭の状態と仮定できる。
今もその範疇より一歩も出れない状態にある。
「こうすれば、よくなるという」視点より脱却しなくてはならない時期に来ている。
やはりクラッシュに向かって正面突破しかない。
もっとも自然にそうなっていく。しかし今の評論家のほとんどが、
この視点から一歩も出ていない状況である。
ソ連の崩壊までの前提と、それ以降の前提が全く変わってしまった。
アメリカの優待の立場が消滅してしまった、その事実が解ってない。
解っていてもどうにもならないのだ。
この10年ああすれば、こうすればと小出しにいろいろやってきて気づきはじめた。一度清算しなくては、これを小泉首相が建前で言った。
しかし見ていると、まだ腰が引けている。
恐らくクラッシュがおきるだろう、いやおき始めたと言ってよい。
仕方がない、いや長期的にみたらよいことだ。大津波がきている、
しかし全ての知恵を使って各自が自助努力するしかない。
恐ろしいことだが！近じか地元の大手の建？業が倒産するとの噂も入ってきた。
・・・・・・・
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１月８日 1969年
９時過ぎに起床。
１０時半に両親と料理屋の「青木楼」へ行く。
１１時から実家の店の新年会だ。
７０人ほどの会であった。
大広間にこれだけ集まるとさすがに凄い。
終了後店の二人の女性とボーリング場に行く。
その後４人が来る。
６人の女性とのボーリングは楽しい。
その後、ゴーゴー喫茶に行く。
一時間で切り上げて一人で帰ってくる。
家に変えると、株屋の田中さんがきて父と話をしている。
２２時に就寝。
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2005年01月07日(金)
合間にある「一般の人」の「成功者の定義と条件」が面白いので、
幾つか抜粋してみるが、
要するにそれぞれの価値観を述べているに過ぎないが。
成功も失敗も、あくまでも価値観が決めること、価値論を持ち出すと
根こそぎ、このテーマが崩れてしまうから深く追求はしないで論を進めたい。
年代によって、その答えが深くなっているのが面白い。
ーーー
ー２０歳代以下のアンケートの面白い内容の抜粋
・生きていくのが永遠でないという事実に死にそうになるほど
恐ろしくなる、でも
「そんな死を受け入れられるような、楽しい時間を生きる」
それが人生における成功と思います。ー１６歳男性
ーｍｙ感想ーこの同じ言葉を16歳の人がいうのと80歳の人がいうのとは
全く意味合いが変わってくるだろう。
・「自分で自分のレールを敷けること。」
でもやっぱり、何年経っても、今の自分と変わらない笑顔をつくれることが一番。
―２１歳女性。
・自分自身で考え決定した、好きなことをやっている人。
「それが趣味でなく職業であること」
その職業において自分の理想とする生活がなされていること。
また満足していること。これを満たし、日々楽しんでいること。
ー２４歳女性
・「自分でけっこう幸せなのかな」と思える人。
−２７歳女性
ーｍｙ感想ー日々変わるから、特にこの年代の女性は
・「徳を積み上げ、それに溺れないこと」
より多くの人に良き影響を与えた人。
−２８歳男性 フリーター
ー三十歳だいになると
・百貨店に展示してある
「ピアノで飄々とドビュッシーを弾くホームレス風の初老の男性」
と、迷惑そうに彼を追い払う店員を見かけました。
彼らを見て思ったことは、「社会的な」成功と「人生における」成功とは
別物のようだ、ということです。
−３１歳男性 会社員
ーｍｙ感想ー
「う〜ん！」でも、「唐文字で、売家と書いてある・・」に似ているが。
即興劇風に、人生の全てが詰まっている。
その男の人の心の中はどうだったのだろうか？
・「仕事を愛すること。また愛する仕事を見つけること。」
昔、ドキュメンタリー番組でみた、ある老指揮者の一言が忘れられません。
「仕事をしている感覚が無いんですよ。楽しくて、楽しくて」
自分が給料を得ている仕事が楽しくてたまらず、なおかつその仕事で
世界的な名声を得ている。
−３４歳男性 メールマガジン編集
ーｍｙ感想ー
わかるけど、その人の背後の苦労の積み重ねに気がつかないと！
とんでもない誤解をする。
本当に、楽しくて楽しくて仕方がないのだろう。
でも、毎日「楽しい、楽しい!」を、千回いい続ければ、
大して変わりはしないのでは？
ーーー
つづく
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2004年01月07日(水)
1008, 勘違い
ーマニフェストとフェミニストー
昨年の暮れの「今年の総括」の文章の中でマニフェストとフェミニストを
間違えてしまった。帰省中の息子に指摘されて気が付いて半日で書き換えた。
読んでいるほうからみると、このような漫画的な間違いが限りなく見えるから、
面白いだろう。誤字当て字も読み返していると多い。
実際のところ、この間違いは解っていた。
それでも間違えるのだからどうしようもない。
フ「ァ」ミニストとフ「ェ」ミニストの違いと思い込んでいたのだ。
ところが実際はマニフェストの「マ」と「フェ」の違いであったのだ。
人生は全てが同じような間違いで成り立っているのだろう。
作家の沢木耕太郎が同じようなことを書いていた。
「赤い靴はいていた女の子、いじんさんに連れられていちゃった」
という歌の、「偉人さん」を「いい爺さん」と最近まで勘違いをしていた
という。
大学受験のときの問題に、与謝野晶子の「たけくらべ」を「背比べ」
と書いたことを思い出した。
ある姉に、それを知られ何度もからかわれた経験がある。
またボランティアをボランタリーと言ってしまったこともあった。
それも何度指摘されても、いい違えてしまうのだ。
また、去年の今日の随想日記に「野田一夫」の夫を男と間違えて
今さっき書き直したところだ。恥ずかしい事だ。
今回は、帰省中の息子に指摘されて氣が付いたので良かったが、
この随想日記の中で数多くあるのだろう。
読んでいる方は、それを冷笑しているから逆に書けなくなるのだろう。
書いている方は、「馬鹿の公開」と開き直っているから平気？であるが。
今回みたいに明らかに英語力の無さというより、基礎学力の無さが露出して
しまうのだから厳しいといえば厳しい。
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2003年01月07日(火)
639, 自己疎外
35年前の事だが経営学の野田一夫教授の授業をうけて数ヶ月。
同級生が手をあげて「自己疎外とは何ですか？」という質問をした。
それに対しては一瞬詰まって「君にはちょっと早い問題だよ！」
と答えた。
その時から「疎外」というキーワードが記憶に鮮明に残った。
これは大不況の今の時代にピッタシだから敢えて書いてみる。
組織や地域社会に所属していると孤立している感覚に陥ってしまう。
全ての人が自分をあざ笑っている感覚であり、取り残されている感覚が
疎外感である。誰もが持っている挫折感と絶望感の一番の空虚感である。
死や失業になった時に初めて気づくのだ。
自己疎外感は孤独のブラックホールといってよい。
全ての充実感や存在感を吸い取っていくのだ。
宗教業界の商品作成のデザインの一番の落としどころだ。
それを見抜いて神と共同体を与え愛をささやくのだ。
今の日本に自己疎外を持った人が満ちている。
それは絶対神ーラージＸを持たない日本の弱点になっている。
大都会の酒場で一人飲んでいるほうが禅寺で座禅をしているより、
孤独感を感じるのは自己疎外に陥っている状態であるからである。
ところでこのホームページを開いてから自己疎外感が激減した。
疎外感退治にホームページを開くことを勧めます。
疎外感を感じている方が真実に気づいている事も事実である。
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１月７日 1969年
１１時起床。
１２時に食事。
午後は本を読み、甥の慶昭と話をしたりする。
夕方、店でコートを買う。
０時から３時まで勉強をする。
会社の佐藤さんの分析解剖をしてみる。
文章に書いてみると、やはり気がつかなかった部分が見えてくる。
「内容」は・・・・・・・・・？・
ー自己実現について考える。
人生はつまるところ自己実現のプロセスを踏むことだ。
自己実現とは、自分の設計図を書いて、その設計図にのっとって
生きていくことである。それも自分に適したものであるべきだ。
ゼミの同期の一人一人を具体的に考えてみると理解しやすい。
それぞれの特性を生かして自己実現を図るのがベストだ。
私は何だろか。
自主独立の行動力だろうか、それとも生真面目だろうか。
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2005年01月06日(木)
ロスに関して、もう少し詳しく書いてみる。
ターミナルケア（終末期医療）のテーマにおいて最も愛され、
尊敬される第一人者の存在である。
若き日の勤務していたニューヨークの病院での瀕死の患者の扱いに
彼女は愕然とした。
〈彼らは避けられ、粗末にされ、だれも彼らに正直に接していなかった〉
彼女は他の同僚たちとは違い、いつも末期の患者とともにいて、
彼らの心の声を聴いていた。
そして彼女は「自らの経験を語る瀕死の患者についての講義」を始めた。
1969年の最初の本「死ぬ瞬間」はキュブラー・ロス博士を世界的に有名にした。
〈私の当時の目標は、患者が心の奥深くの悩みを訴えることを禁じる
専門家の拒否の姿勢をうち破ることだった〉と書かれている。
このテーマについて何年間も満席の聴衆に向かって話をし、20冊以上の本を書き、
25カ国語以上に翻訳され、また彼女は20を越える名誉博士号を受けている。
1995年に彼女はひどい発作におそわれた。
麻痺が残り、彼女自身死と向き合うこととなった。
容態が安定したとはいえ、彼女は発作から完全には回復していない。
〈私はゲートを出たのに離陸できなかった飛行機のようなものです。
ゲートに戻るか、そうでなければ逃げ去ってしまいたい〉
と正直に自分を語っている。
「世界中の人に愛を与えた聖女」の実像は、家族をおきざりにして、
世界中の人々に愛を与えて歩きあげくの果てに、霊媒師に引っかかり、
結局は一番最愛の人（夫）を失ったともいえる。
その晩年は孤独で淋しい老女だったことは間違いない事実。
世界中の死に直面をした人を救った彼女は、自分の愛する人を救えなかった。
皮肉といえば皮肉である。
しかし、その矛盾した姿こそ、彼女の偉大の姿でもある。
「死の瞬間」の出版から、世界中の注目を集めた独りの女性は、
その晩年の姿は決して幸福ではなかった。
先日のテレビの映像はその姿を生々しく映し出していた。
世界的地位や名声と引き換えに、
一番大事な「家族との時間」を失った彼女の姿は聖女といえば聖女であろう。
彼女の晩年に書いた「ライフ・レッスン」という著書も、なかなかの内容だ。
全てが人生におけるレッスンと思って生きていけば、全てを受容することが
可能になるからだ。
若いときに鬱々としていた時、ふと
「全てが人生の修行と思えばよいのではないか」と思った経験がある。
そして、その視点で全てを思い見直したとき、霧が目の前から消えていく
思いをした経験がある。
人生全般からみたとき、死に直面した時こそ最大なレッスンになるのだろう。
両親に後ろ姿を、その時に身近でジックリ見せてもらった。
しかし、自分が直面しないと解らないだろうが、ロスは直面した時
何を学んだか？
一言二言では言い表せないのは当然である。
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2004年01月06日(火)
1007, 激突！エコノミスト-今年の景気予測
一昨日の田原総一郎司会の「サンデープロジェクト」の新聞見出しが
「激突！エコノミスト」であった。
経済予測をエコノミストが議論する新年恒例の内容である。
「小泉構造改革に展望があるか」を中心に議論をしていた。
ー内容をまとめてみると
・今の日本は「粉飾国家」とまで断言をしていたエコノミストがいた。
・ほとんどのエコノミストが「小泉の構造改革」は失敗をしたと断言。
道路公団の改革は全くの骨抜きにされたと意見が一致。
・年内の景気は悲観論と楽観論が相まっていた。
・今年は中小企業の倒産等が大問題になる。
それに伴ない地銀以下の問題が派生してくる。
どのエコノミストも地方経済は最悪と認めていた。
・政府は、どうにもならないアメリカの国債を買い続けている。
そしてドル安にして、日本の資産を吸い取っている。
アメリカ経済は大統領選挙が終わった来年が問題になる。
・デフレスパイラスに入ったかどうかに対しては殆ど議論はなかった。
・来年のペイオフの影響はあまり議論はなかった。
私の目から見て、刺激的な言葉は避けているようであった。
悲観論者は遠慮をして話しているようでもあった
道路建設しても止めるにやめられないのが実情だろう。
半減でもしたら、建設業界は壊滅をしてしまうからだ。
いずれにしても、表面は繕いながら中味は凄惨な状態が避けられない。
「粉飾国家」という状態であると見なくてはなるまい。
他は如何であれ、自社は生き抜かなければならないのが経営である。
この環境の中の舵取りは大変だ。
今更のことだが。
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2003年01月06日(月)
633、「不幸論」ー中島義道
図書館で借りてきたユング派の哲学者の中島義道の不幸論が面白い。
幸福論の自己欺瞞を鋭く指摘したあとに、人間の最終結末の死をとらえて
不幸論を書いている。しかしあくまでも幸福論の批判であって、
不幸論そのものを見すえて論じてはなかった。
しかし不幸を座視にして幸福論を批判するのは、逆に幸福論をより鮮明に
浮かび上がらせて理解するのに良い。
幸福の構造は
１、自分の特定の欲望がかなえられていること
２、その欲望が自分の一般的信念にかなっていること
３、その欲望が世間から承認されていること
４、その欲望の実現に関して、他人を不幸に陥れてないこと
特に1〜3までの実現に４が生じてしまう。
幸福論というと、エピクロスの快楽主義が思い浮ぶ。
「人生において、面白おかしくしたい事をする事が全てに優先されるべき」
バランスが問題になるだろうが。
最近の幸福論としてヒルティやアランである。
・ヒルティの幸福論はキリスト教の理想的なカタチ
・アランは内省ー解釈の仕方ー気持ちの持ちよう
集約するとこんなものだろう。
私の幸福論はやりたい事を見つけどれだけやったかという
達成主義である。それもあくまで自己欺瞞でしかないのだろう。
愛・知・力という3点に自分の目標値は決め、達成のプロセスが＝幸福という
単純なものだ。しかし死を宣告された時にその達成感など何の支えになるかと
考えると、その前に粟粒でしかない。
この不幸論の一番気にいったところを抜粋した
ーだいたい、幸福論を書こうという人の動機が気に入らない。
彼（女）は、
・まずだれでも幸福になるという基本態度を押し出す。
・次に、この磁石の上に、自分の体験を重ね合わせて、幸福とは大それたもの
でないことを、それは考え方を変えることで誰の足元にもころがっているという、
壮大な建造物ー砂上の楼閣を創りあげる。
これは幸福教の布教にすぎないまやかしである。
幸福そのものが虚妄なのではない。
幸福そのものが、じつはあまりにも高いところに位置する。
幸福が安直に手に入ると思う事が、虚妄なのである。
各人の幸福は自分の五感で探すしかない。
そしてヤコブが砂漠で神と格闘したように、全身全霊でみずからの
人生と格闘した後に、とうてい到達できない事を知って、絶望するほかない。
こういうことを悟った者は幸福でない。
しかし、幸福という幻覚に陥っている者より数段マシである。
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以上がだいたい彼がこの本で貫いている主張の要旨だ。
私の今の気持ちー敢えて気持ちと書くーは以下である。
両親や身近な人の死に様や生涯をみて、
一生かかって何かをやり終えた人生そのものの判断を幸・不幸という言葉で
論じるべきでない。
それは酔ってる気分の状態を論じているにすぎない。
「酔って気持ちが良いか、悪いかの」
まあ幸不幸は考えないのが一番幸福だ？？
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2002年01月06日(日)
292,システム・エンジェニアーSE
ソフトハウスの仕事の柱になるのは、SEである。
去年、下の息子がアメリカの会計系のコンサルタント会社に就職した。
勤めて初めての帰省で、会社の内容ー特にシステムー
を少しでも聞いてみた。あまり多く聞くチャンスがなかったが、
「仕事内容は実際何だ？」と聞いたところ、意外な返事であった。
会計を中心としたシステムの「システムエンジニア」であった。
なるほど！と思ったが、当然といえば当然だ。
会社の（システム）改革は、新しい進んだソフトを導入することである。
そこでハッとした、事業も考えてみたらシステム・エンジニアでないかと！
会社作りもそうだ。時代のニーズに対する、新しいシステム設計とそのカタチ
作り（業態）を起業というのでは？間違えていれば即座に破壊される。
GE のウェルチのNO1戦略も事業のシステム設計でなかったか？
設計会社も考えてみれば、システム設計が本来の仕事である。
この事は全ての事業に云える事でないか。少し飛躍した論になってきたが、
情報社会において、「システムとして選択と集中の設計」がもっとも大事な課題
であることは確かである。
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ある時間の断片
１月６日 1969年
１０時起床。
食後、１１時から１６時までジャスコに出す論文の下書きを完成。
それにしても集中力が足りない。
構想力や文章力のなさに自分でも情けない。
絶対量の本を読んでなかったツケがこういうカタチになって出ている。
独りになる時間が少なかったのだろう。
その為に、独りになると逆に縮んでしまうのだ。
焦りと、動揺がここにきて出てきた。
リラックスをして自分をもっとしっかり見つめないとダメだ。
このように家に休暇で長く居れるのも、これが最後だ。
こうしてみると、やはり学生時代は人生で一番良い時だったのだ。
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2005年01月05日(水)
去年の８月２４日に『死ぬ瞬間』などの著者のキュープラー・ロスがなくなった。
その彼女の最期をリアルに映し出したドキュメントを、年末の教育ＴＶで放送を
していた。その録画を一昨日じっくり見た。
彼女の最後の日々のインタビューを見ながら
柳田邦夫と山崎章郎とＮＨＫの女性アナの対談形式で進められていた。
彼女の本を数冊読んで何度か息を呑んだ経験を持っていた。
そのためか、彼女の一言一言が心につき刺さってきた。
「私は聖女ではありません！ふつうの人間です。
聖女など大嫌いです。そんな言われ方などとんでもありません」
「自分が死を迎えるに当たって、一番大事なことに気がついたといえば、
愛を与えることと、愛を受け取ることです」
「来世が死ぬ人にとってのニーズなら、それを認め与えてやらなくは」
「死を覚悟して、自分がとるべき態度は悟り済ました姿ではない。
死を看取ってきた患者の気持ちになって、恐れ慄く姿こそ私のとるべき態度です。
その彼等の立場に自分がなって、その経験をすることこそ、
残された最期のレッスンです。」
等々、
言っている内容が深い。
医者や看護婦や医学生を集めて、死にいく人とのインタビューの
録画があった。もう数十年前の白黒画像で、末期肺がんの老人であった。
死に直面した老人の心奥の恐れや悩みを引き出していた。
また白血病の１０歳位の子供のインタビューもあった。
その子供の内面を、ロスが引き出していく様子が涙を誘う。
「死ぬことは違う世界に移り変わるだけ、そこには多くの人が僕を
待っていてくれる」
「この病気になって気がついたことは、生きるということは辛いことだ。」
私がロスの著書で一番好きなくだりがある。
ロスの最高の師が「黒人清掃作業員」だったということだ。
ー重体の患者を元気づける不思議な能力のある黒人作業員の秘密が知りたくて、
博士は彼女をスパイのように追いかけ回す。彼女に接した患者が誰もが癒される。
作業員は博士に、彼女は息子を肺炎で亡くした経験から死を怖れず、
「心配しないで。死は怖いものではない」
と死に行く患者に語っていただけだと言う。
博士は清掃員を「人生の師」と呼び、自分の第一助手として採用する。
ーこれが彼女のあらゆる本の中で一番彼女をそのまま表しているところだ。
ーこのドキュメントと、彼女の概略を書いてみると
以下のとおりだ。
・「ベストセラー『死ぬ瞬間』ー死の概念を変えた精神科医の
愛とたたかいの記録」の著者。
・スイス生まれの精神科医。
死の臨床、終末期医療の先駆者で、死の受容に至る5段階説を主張
・『人生は廻る輪のように』は最晩年に書かれた博士の自伝だ。
博士はわずか９００グラムの三つ子の一人として生まれ、
子供時代から
「自分らしさがはっきりしない三つ子の一人として生まれたのはなぜか？」
と疑問に思ってきたという。その疑問はやがて
「自分は誰か？」
「自分らしさを発揮する生き方は何か？」という問いに変わって行き、
若くして父親の反対を押し切って医師の道を選ぶ。
結婚を機にアメリカに渡ってから、末期ガンなど終末医療での患者の
心のケアの必要性に目覚め、患者だけでなく、医療従事者も対象に
「死を迎えるための」ワークショップを始めたりする過程を
淡々とドキュメント風に進めている。
「人生に偶然はない」
「起こったことは、起こるべくして起こったのだ」
と言う博士は、降りかかる様々な困難を
「学ぶための試練」だと受け止めた。
自分の道を最後まで勇気を持ってエネルギッシュに生き続け、
死の臨床に打ち込む様子は
「医者」というより、ほとんど「聖職者」だ。
「選ばれた人」と思いたくなるが、彼女はそういわれることを一番嫌う。
去年８月に７８歳で亡くなったばかりだが、
彼女が「死の看取りに全てを奪われた為」、夫は彼女に離婚をつきつける。。
そして、子供三人を置いて離婚。
1995年に発作におそわれた後、麻痺が残り、十年近い不自由な療養生活を
送って後亡くなった。
・・・・・・
・・・・・・
2004年01月05日(月)
1006, 「この俗物が！」−２
一回で終わるつもりであった、あまりにも内容が面白いので
続編を書くことにした。
福田ガ存（このガの漢字がない）の「俗物論」というエッセイが
ベースにある。早くいえばタネ本である。
この本でまずとりあげているのが「地域俗物」である。
これには田舎を軽蔑する都会者と、名門旧家を誇ったりする田舎者がいる。
この田舎者の中に、知事・役人などの「実力俗物」と、官公立大学の先生
などの「文化俗物」がいる。それに「ボス型俗物」や「取巻き俗物」、
床の間に座りたがる「床の間俗物」や、常に下座に座りながら、上座の人の
顔色をうかがっている「下座俗物」がいる。
等々、辛辣に書いてある。
更に、「自尊と謙譲」が俗物のキーワードとしている。
注目（尊敬）をされたいが、その気持ちを知られたくない。
けれども、知ってほめてもらいたい。という複雑な気持ちの具合によって、
狡猾な俗物か露骨な俗物にわかれる。
「首尾一貫俗物」「陽型俗物」に「陰型俗物」、性交人数や性能力を
自慢したがる「性的俗物」「肉体的俗物」「精神的俗物」「知的俗物」
などなどある。
読んでいて、一つ一つが思いあたるから面白い。
最近は「情報俗物」が出てきている。
「交際俗物」もナカナカ面白い。
こういう人を知っているとか、付き合っていることを自慢する輩である。
その辺にいる「子狐」である。
「交際を絶っても何ともないと自己の強大さを誇示する「孤高俗物」がいる。
私はこの傾向が強い。
反対に、「誰も自分を理解してくれないことをかこつ女性型形態」としての
「孤独俗物」がいる。福田は更に「一流俗物」に「個性俗物」「趣味俗物」
などを挙げている。
福田自身も俗物を分類分析定義する自分をも「反俗物的俗物」としている。
この傾向も私にはある。
ここまでずべての人間を俗物と指摘されるとウンザリする反面、ここまで
割り切って斜めの視点で観ることも意味があると思うようになる。
福田のいう俗物根性とは、
「世間にたいする自己の関係に不安を感じ、その不安を解消するため、
劣弱な自己を拡大修飾して現実の自己以上に見せかけようとする心理」
と定義している。
彼によれば「人間は、誰もかれもが、自己拡大欲に駆られている」という。
その根っこに「自尊」感情がある。
中心価値がなくなり、さまざまな価値が自らの価値を主張始めた。
人もそれを認めた。伝統的な権威も揺らいだ。
ようするにしゃかいの中から絶対性がなくなり、全てが相対化したのだ。
俗物は、いいかえれば偽者のことだ。二人はお互いに自分が本物で相手が
偽者と怒鳴りあっている。
ーこの本は、このような文章がウンザリするほど延々と続くのだ。
何か自分が惨めになってくると同時に、癒されてもくるから不思議だ。
といって俗物中の俗物のような男は大嫌いだ。
・・・・・・・・・・
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2003年01月05日(日)
632, 自由化＼(~o~)／
日本が大きな曲がり角にきている最大の原因は自由化のウエーブである。
特に厳しい業界は規制により守られてきたところだ。
酒屋、米屋、ガソリンスタンド、スーパー、ホームセンター、
金融ー銀行・保険、農家など殆ど全てといってよい。
自民党と結託した利権団体を隠れ蓑にした社会主義の共産党員社会
である。その意味で今のこの混乱はソビエトが崩壊した十数年前の
ロシア共産社会の混乱に酷似をしている。
今の自民党はロシアの共産党以下のレベルを演じている。
それを支持しているこの国の民度の低さがますます露呈されている。
その意味でこの３年間は更に激しい破壊の年になる。
システムや能力は激しい競争社会の中でしか進化をしない。
それを否定し理想社会を夢見たのが共産主義や社会主義である。
チャンス平等でなく、結果平等を求めた。
資本主義社会の矛盾の破壊の役割として有効に機能を一時果たした。
現在は、その役割を果たした日本的社会主義の終了過程にある。
自由化とは何か？？いや自由とは何？？
それぞれが自己責任を背負う事？？
それを国家単位で放棄してきたツケがこの数年で一挙に清算過程に入った。
ところでこのホテル業界は規制が全くない。
結果的にこれが非常に良かった。競争対策を常に求められた。
一見大変そうだが、競争対策がシステムに組みざるを得なかった。
従って現在大混乱にある甘さがよく見える。規制ー寄生の甘さである。
例をあげてみると
スーパーが大店法に守られ競争対策が全くなされてない。
「存在意義が大店法の存在だけ」という事が露呈してきた。
地方豪族化の漫画的存在が周辺でも見られた。
あと5〜7年後にアメリカのウォールマートに制圧されるかどうかの
瀬戸際にたたされている。その前に自滅もあろうが。
ホームセンターやスーパーの１ロットが最低5000億の世界という。
地方では500億で大企業だ。
その行方が？？
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2002年01月05日(土)
291、一人遊び
孤独に強い人は、これができるかどうかである。
一人で楽しみを見つけ・・・、書いていて気がついた、
それって「お宅」でないか。似ているがやはり違う。
それは一人遊びのできない人が表面を見て、いっているのではないか？
結局中途半端のそれをいうのではないか？
字のとおり、部屋に引きこもって自分の殻にこもった状態をいう。
山登りや釣りはやらないが、これなど一人遊びの典型である。
別にそれをお宅といわない。
読書好きの人もお宅といわない。
自分の強みは孤独に強いことだ。人に何かを求めないこと、求めても
そこに何もないことを、経験上知っているためだ。
結局人間最後は一人だ。そこでボールを一人でバウンドさせていくしかない。
そうしていれば、人が面白そうと自然に寄ってくるものだ。
「禅」とは、その修行によって、字のとおり単（一人）ということを示すことだ「示単」。これはある有名な禅僧から直接聞いたことだ。
そこで自分の好きのことを見つけ、
それを楽しむことから始めなくてはならない。その積み重ねが個性を作る。
ノイローゼになる人をみていると、これができない人だ。
常に人に何かを求めているか、頼っているからだ。
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１月５日 1969年
８時半に起床。
店に１１時前にいく。
街には人があまり出ていない。
１４時に兄三郎さんの婚約者の「木村恵美子」さんと初対面。
可愛い人というのが感想だ。
１７時に店を手伝い、家に帰る。
正子さんに頼まれたものを間違えてしまった。
いい加減な自分に嫌になる。
ー今日の本にダイエーの中内功の言葉が印象に残った。
「われ進むところ常に道なし，荒野の中独り道をつくる」
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2005年01月04日(火)
昨日の朝日新聞に、「日本人と笑い」をテーマにした全国世論調査の結果が出ていた。
その中で、印象の強い順に抜粋してみる。
・最近よく笑うー62％
・人を笑わすことが好きー61％
・若い人ほど良く笑い、歳を重ねるほど笑いが少なくなる。
女性の方が、男性より笑いが多い。
・どういう状況で笑うことが多いか？に対する答えとしては
20代では９割が「人と話している時」であり、
高齢者ほど、「ＴＶや漫画を見ているとき」が増えていき孤独な笑いがふえる
・ユーモアのセンスは、
「かなりある」「すこしある」を合わせて、全体の6割がある。
・親父ギャグに代表される「親父ギャグ」については、76％が別にかまわないと
肯定的であった。
・今の世の中を例えると、
苦笑いが38％、
作り笑いが23％
冷笑が８%
泣き笑いが８%
というマイナス系の笑いが圧倒的で、
「微笑」が15％
「大笑い」が５%
と、プラスの笑いを思い浮かべる人が少ない
・今の日本に笑いが「少ない」という見方が71%に達している。
・少し話は変わるが、生活実感として、楽になったは１０%で、
「変わらない」が64％、「苦しくなった」が28�佑任△�
「心のゆとりがある」と「生活実感でよくなった」とプラスの実感を
持っている人ほど「最近よく笑っている」と答える人が圧倒的に多くなる。
・「人を笑わせることが好き」で「ユーモアセンスがあると思う」割合が増えており、
そういう人ほど「最近よく笑っている」と答える傾向が強い。
ー以上が、朝日新聞の調査の結果を要点であるが、
思ったより、笑いに対して肯定的で、わらいに溢れているのに驚いた。
私の場合、日曜日を笑いの日にして積極的に取り入れているが、
あくまで、ＴＶのお笑い、バラエティーが中心であリ、孤独の笑いだ。
友人や、家族と談笑をしながら食事をするのが一番の幸福のカタチというが、
その為には、やはりユーモアのセンスが必要である。
しかしユーモアのセンスは知的センスを要求される。
それも同じ水準が。
だから、ＴＶとか寄席で代替するのだろう。
それ以外はマイナスの笑いにお互いになってしまうから始末が悪い。
全く！
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2003年01月04日(土)
631, 文化と文明
文明と文化の言葉の意味を明確にしておきたいと思い辞書でひいてみた。
１、世の中が開け、生活が高度に進むこと
２、人類のあらゆる時代を通じ、人間が自然に働きかけることによって、
みずからも自然状態から脱して作り出してきた物質的・精神的ないっさいの成果。
フンボルト以来物質的文化を文明、精神的文化を文化と呼び分けることが多い。
これまでは
文化の積み重なりとしての遺産を文明。
その現時点の花開いている集合体を文化と理解していた。
時間軸でショートスパンで捉えたものを文化。
ロングスパンのものを文明として捉えていた。
しかしインターネットでで調べてわかった事は以下の事である。
ー各ホームページから抜粋したものを纏めたものであるー
・文化は個々人の心（意識と無意識）であり、
・文明は人間を取り巻く環境（自然環境、建築環境、社会環境）です。
ー文明とは人間が造り出した目に見える物質的なものに対して
向けられる言葉であるが、
ー文化とは人間の身につけた自らの行動を律する目に見えない精神的なものに
対して向けられる言葉である。
最近の言葉でいえば「ハード」と「ソフト」との違いと言うことになる
「文化」と「文明」という言葉のつく固有名詞を考えて見ればこの違いは
より明確になる。
・「○○文明」と言われるものの多くは「インダス文明」とか「古代文明」
などのように、特定の時代の、しかも特定の人々の社会もしくは
その経済的所産を指しており、その多くはすでに歴史の流れの中で過去のものと
なっている。
・これに対して、「○○文化」と呼ばれるものは「イスラム文化」とか
「仏教文化」というように、たとえその誕生した時期や地域が特定されるにせよ、
その時代や地域に制約されることなく、その多くは今日まで何らかの形で生きている。
確かに文化と文明とは人間の歴史の中で一体となっており、文明なしの文化、
文化なしの文明などあり得ないのであるが、これらは決して同一のものではない。
高度の文化を持ちながら、しかもずっと低度の文明しか持たない民族がいる
――例えば古代インド人――一方、大いなる文明を持ってきたが、
比較的低い寄せ集めの借りものの文化しか持たない国民――例えばローマ人、
そして現代ではアメリカ人――がいるのである。
歴史の隠れたドラマは、人類の内的価値と外的価値の永遠の闘い、精神と物質、
文化と文明との闘争であるとさえ言いうるであろう。
アメリカとアラブの闘いは文化と文明の闘いと思っていたが、
文化と文化の争いでしかない？
ーー自分である問題を提起すると、一瞬のうちに纏めができることに驚いている。
幾つかのホームページの要点を張り替えただけでチョッとした
学者並みの小論文が出来上がる。
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2002年01月04日(金)
２９０、歓喜ー２
TVであるが、元旦の小沢征爾のウイーン・フィルニューイヤ・コンサートが
素晴らしい内容であった。
あまり興味のない分野だが、日本人初のこの指揮を生放送ということで
見てみた。もちろんウイーンからの生である。
シュトラウスの「ラデッキー行進曲」やワルツ「美しく青きドナウ」などであった。
それに合わせ他の？お城でダンスを踊っているのが中継されていた。
夢のような世界であった。
指揮者・演奏者・観客が一体になり音楽の世界に入りこんでいる、
歓喜の世界であった。
当然最後はアンコールの拍手の渦であった。
この音楽会でこの曲を聴く前と後、というくらいのインパクトを与えるのが
芸術の力である。あの場面にいたら、その位の気持ちになったのでなかろうか。
歓喜・感激はそれ位のインパクトを人間の心に与えるものである。
音楽などの芸術は、宇宙・大自然の中のあるメッセージを一瞬にとらえ、
作品に仕上げたものであろう。
それを会場の全員がそのまま受け取っているのでないか。
歓喜は当然のことだ。
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１月４日 1969年
１０時に起床する。
食事をして、顔を洗い、新聞を読んだりして時間を過ごす。
午後は裏に住む姉の正子さん宅の屋根の雪下ろしだ。
２時間した。
従妹の旦那の関口さんが来る。
高専の先生をしている。
彼と学生運動から教育論について話す。
気がついたら３時間も経っていた。
気持が若く開放的だ。
先生とはこういうものかと思った。
２０時からジャスコオカダヤの論文の構成を考えるが、上手くいかない。
この程度の問題がナカナカ上手くいかない。
如何したのだろう。
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2005年01月03日(月)
−読書日記
大げさなタイトルだが、面白い内容である。
作家の村上龍と各界の著名人との対談集。
「これまでの成功者のイメージを壊したいという気持ちがあるんです」
お金でも地位でも名声でもない“成功”の定義とは何か？
格差が顕著化し、価値観が多様化する日本において、
“成功者”とはいったい誰なのか？
仕事と人生について考え抜いた著者が５つの職業の第一人者と語りつくしている。
終身雇用制度が終わろうといている現在、過去の成功の定義はゆらいでいる。
まえがきの最後に、
人生の成功者というのは、その人の人生における目標を達成した人、
という言い方ができるかも知れない。
それでは人生のおける目標とは何かというと
「生活費と充実感を保障する仕事を持ち、かつ信頼できる小さな共同体を
持っている人」と言う仮説を立てて論じている。
しかし、充実感と生活費のだけでは何か足りないような気がする。
現代では、平均以上に金を稼ぎ、出世する確実な方法はない。
つまり良い学校に行って、いい会社や権威のある役所に入っても
成功者になれるかどうかわからない。それが、今の子供たちに勉強の
モチベーションを失わせている。
価値の多様化でも旧来の成功モデルが機能しなくなっている今、
あえて成功者の新しい定義と条件を示す事は無意味ではないとあって、
本文が始まっている。
大きな時代の変化の中で、どうしたらよいのかの問いかけとしての
ヒントを与えてくれる内容である。
むしろ、よい学校に行って、よい職場に入って、人並みに良く生きて、
定年をむかえた後に、自分の人生とは何だった？と初めて気がつく
人たちより良いのかもしれない。
ーーーー
「人生における成功者の定義と条件」
著者ー村上龍
ＮＨＫ出版協会
2004年 12月25日 長岡中央図書館
●対談者
【建築家】安藤忠雄
・・・建築を仕事に選び４０年間続けてきた原点には“感動”が
あるのだと思います。
【プロ・スポーツ選手】中田英寿
・・・うまくいってる人というのは、圧倒的にポジティブな
考え方の人が多いと思うんです。
【科学者】利根川進
・・・目標に向かって充実しているときに、幸せを感じさせる
物質が分泌されるんです。
【会社社長】カルロス・ゴーン
・・・変化があるときに不安に思うのは当然だし、不安が変化を
促すこともあると思います。
【外交官・学者】猪口邦子
・・・闇が見えるから光が見えるということは、やはりあると思うんです。
ーーー
各界を代表する方と「成功」について語る対談集だが、
合間にある「一般の人」の「成功者の定義と条件」も面白い。
次回は、その内容を抜粋して、考えてみる。
−つづく
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2004年01月03日(土)
1004, 正月の過ごし方
基本的には寝正月だ。
元旦は、墓参りとＴＶと自宅に訪ねてくる兄一家と酒を飲む。
２日は家内の柏崎の実家に行って、お節を食べるのが習慣になっている。
近くの料理屋のものだが、絶品である。
？万もするとか。お節だけは恒例で贅沢をするという。
実家では子供の時から、「まるやま」という魚屋のお節をとる。
内容は家内の実家の方が、倍位は美味しい。
魚屋と料理屋の差は歴然としている。
仕方がないが。
２日は家内が子供と実家に泊まる為、一人で帰ってきて何処かのスナックで酒を飲む。
今年は家内が日帰りの為に、家でおとなしくしていた。
年末年始の挨拶は一切なし。
図書館で読んだ月刊誌の中で、正月に対して今の若い人は以前ほどの
思いいれはないという。むしろクリスマスの方に思い入れが強いとか。
正月に対する若者の意識の変化は家庭崩壊の一つの現象と、筆者が分析を
していたが、少しオーバーに思えた。。
日本では年越しにマトメテ年をとる習慣があったのも年越しの
思い入れにあったのだろう。
田舎や実家に年二回帰る習慣はやはり根強い
これを書きながら、実家以外で正月をむかえた事の少ないのに気が付いた。
初めて勤めた年に神戸で宿直をしたことと、
７〜８年前にタンザニアでの年越し位である。
あとは全て両親か母親と供にいた。
実家は私が引き継いだ為に、いまも実家で正月を過ごしていることになる。
反面、タンザニアにしても、神戸の宿直は強烈な思い出がある。
以下をコピーしておきます。
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H10・01 タンザニア・サファリ
アフリカは何と不思議なところであろうか。
行ってくるだけで魂がいやされる。ケニアの南に隣接したタンザニアは、
ケニアの首都・ナイロビより車で5時間のところに国境がある。
ケニアの国立公園は一歩、中に入ると世界中のサファリ観光の為、百年以上の
時間をかけて、整備がされてあった。
しかしタンザニアのそれは全くの未整備、サファリという言葉がまさに
ぴったりであった。ケニアよりさらに二日もかけてのサファリの為、
ただ行って帰ってきた感覚だったが、それでも強烈な印象はケニアのそれとは
比較にならない程強い。
�� あのどこまでも続くセレンゲッテ国立公園の大草原の地平線（３６０度の
視界がすべて地平線である。）ここを車で走っているだけで魂がいやされる。
もちろん生まれて初めてみる３６０度の地平線である。
�� ンゴロ・ンゴロ国立公園はタテヨコ、１６Ｋｍ×１９Ｋｍのクレ−タ−に
とじこめられた野生動物達のロスト・ワ−ルドである。
この中に東アフリカのほとんどの種類の動物がとじこめられているという。
自然がつくりあげた自然動物園であった。
�� 大みそかの晩、特別に現地の運転手達に招待されたホテルの寄宿舎近くの
スナックのアフリカ式年越しパ−ティのさわぎが一番のハイライトであった。
ホテルから車で１５分のところにある掘っ立て小屋風のスナックであった。
街頭があるわけが無い真っ暗な中にあった。
自分がドキュメンタリ−の主役になったような別世界であった。
２０〜３０人が、そこで潰した羊の肉で酒を飲んでいた。
色っぽい現地のママがいた。その部分はどこの世界も同じだ。
外にも椅子が置いてありバーベキューをしていた。
４〜５匹のハイエナが焼肉の臭いで近くでウロウロしてのが唸り声でわかった。
子供たちはハイエナに襲われないようにバケツを叩きながら遊んでいた。
そして全員で年越しのカウントダウンを数えて、その瞬間歓声をあげた。
少し離れた寄宿舎からも歓声が聞こえてきた。
少しすると、我々に引き上げようという。
これからは危険だという。
喧嘩や暴行がおきる可能性があるからだ。
そそくさと、面白くなりかけたところで帰ってきた。
日本人では、特別に招待された５人であった。
これで４年連続のアフリカだが、いつも担えきれない何かを持って帰ってくる。
そして１回ごとの旅行のたびに、意識が拡大していく事が実感できる。
心の奥深く潜む神秘の領域までとどく体験でもある。神話の英雄が日常の世界より、
超自然的で不思議なものが住む世界に入り決定的な経験、そして勝利を納める、
まさにそれに近い世界を体験する。ますますアフリカ病が重くなった。
ああ、アフリカ、アフリカ、アフリカ。
−１９９７年１２月２８日〜１月４日
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2003年01月03日(金)
630, クロスエンカウンター
仏教学者の紀野一義の講演会で
「ー縁ーの英訳で迷った訳者がキリストの十字架との出会いと人との出会いを
兼ねてクロスエンカウンターと訳した」という言葉が印象的であった。
先日読んだ野口悠起雄の本に
大蔵省にいた時に先輩に「急に出先で講演を依頼された時などの緊急の話題
をつくらなければならなくなった時に、縦軸と横軸のキーワードを探して
話をまとめるとよい」という内容があった。
一つの例として学校でのケースで考えてみると
先生を縦軸、生徒を横軸にすると面白い内容になる。
即興で作ってみると
「生徒を縦軸、先生を横軸に考えてみると生徒と先生のそれぞれの立場
が明確になる。生徒の一生を縦軸とすると、先生やクラスは大きいメルクマールであり、
知識や性格形成にとっても大きい影響を与える。
逆に先生の立場を縦軸とすると、教師生活での担任は先生にとってもメルクマールになる。
その時々のクロスこそ教師にとっても生徒にとっても真剣勝負でなくてはならない・・・」
このことは時間が縦軸、空間が横軸といえる。
商店主の会なら、店主とお客の関係を縦横にして話の構成をすればよい。
取引先と店も縦横にできる。
これをもう一歩進めて「考える中心軸」にすればよい。
対象を縦か横にすえて自分との対比とか、
対立する対象を縦横にして考える軸にすればよい。
一生はクロスエンカウンターの繰り返しである。
そしてその中心は自分だったり神様だったりする。
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2002年01月03日(木)
289,歓喜
「歓喜ー＞理智ー＞意志ー＞気ー＞肉体」
私にある知人が転勤で引っ越していく時の挨拶の文書に書いてあった文章の
１文である。「生きてきて人生これだと思う」という内容だった。
その時私がこの文章を解釈するために考えた「たとえ話」がある。
実を言うと私は「たとえ話」を自分の思考法に昔から使っている。
喩えの名人になってしまった？いや迷人か。
この時の喩えは、巨人の9連覇の選手である。彼らの多くが監督、コーチになっている。
もちろんそれだけの才能があったからだが、多くの試合と優勝積み重ねの中で、
上記の内容を全身全霊に体験したからである。
勝ち癖ををつけろということは、こういうことである。
どんな奇麗事をいっても所詮「歓喜ー＞理智ー＞・・・」の経験にかなわないのは、
それは理智に留まっているからである。
秘境ツアーにいそいそいくのは、自然・歴史の中の対象に感動し歓喜するからである。
薬物とか、酒でそれを求めると「歓喜」のそれだけになってしまうから、不自然の
カタチになってしまうからだ。
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ある時間の断片
１月３日 1969年
１０時に実家の店に手伝いに行く。
１７時まで働く。
あまり街には人出はない。
家に帰って食事をする。
２２時から本を読む。
そういえば店にいたら中学校の同級生の山本に会う。
中学校以来だが、殆ど変わっていない。
実直な大人しい男だ。
長崎屋に勤めているとか。
同級の阿部さんと遠藤が結婚したという。
思いもよらない組み合わせで驚いてしまった。
そういえば数年前に同級会の２次会で二人が中座をした事を
思い出した。
それと姉の正子さんに長靴を買ってもらう。
お返しに、持ってきたカーネギーの「人を動かす」を贈る。
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2005年01月02日(日)
正月早々、また酒についてを書く。
前回書いた「作家の酒についての名言」の続きである。
感想も含めて考えてみる。
−−
・酒に限らず言えることですが、人間のつくり出した
『楽しむためのもの』を、不必要に恐がらずに、みくびらず、使いこなして、
『楽しむ』ことを覚えれば、それだけ豊かな時間を過ごせるわけでです。
ー豊かな人生、豊かな青春が。 −吉原幸子
ｍｙ感想ーその反対も多く過ごしてきた。
みくびったためだろうが。
・酒は、その土地の文化の結晶なのである。
−田村隆一
ｍｙ感想ーその土地土地の酒は、景色、人間に劣らず個性がある。
新潟の酒、沖縄の泡盛、世界各地の葡萄酒、ビール、そして中国の紹興酒などなど。
そこの肴を一緒に飲む酒は、何よりも絶品である。
・深まってくる秋とともに飲みたくなるのはやはり日本の酒である。
一人で部屋で仕事から解放されたあと、魚のひらきなどを焼いて飲む。
この時のものさびしさは、やはり捨てがたい。
−三木卓
ｍｙ感想ーそれで二日酔いをしたら馬鹿？
・女を口説くときは酒はあったほうがいいものだが。
が、酒を飲むときは、女は要らないサカナである。
−荻昌弘
ｍｙ感想ー？ ？！
・楽しみといえば、酒を酌交わしながら、気のおけない友人と談笑することであろうか。
といって、趣味に『飲酒』とも書けないが。
ー戸坂康二
・酒場でモテる客というものは、要するに向こうの期待通りに振舞って、
それが気にならないような、そんなお客かもしれない。
こんなお客だけにはなりたくないものだ。
酒場では、少し嫌われるぐらいが一番いいものである。
−五木寛之
ｍｙ感想ー誰かがそう言ってくれるのを待っていた
酔っ払いが、世の中には五万といるだろう。
そのうちの一人が私だ。
少しぐらいならよいが、それを超えてしまうのが酒の魔力である。
・通と野暮は紙一重であるが、たかだか食べ物のことで、通も野暮も
あるまいという気持ちが強い。負け惜しみのようだが、食通は変態の
一種ではないかと思うのである。
ｍｙ感想ーそうだ、そうだ、その通りである。
しかし、その変態がうらやましい。
ラーメン、日本蕎麦などのＢ級グルメならよいのでは？
・私が人並みに元気なのは酒を飲んでいるときだけであるから、
これをやめるわけにいかないのだ。
−結城昌
ｍｙ感想ーこの人が言うと、迫力がある！
・私がうまいというのは、「値段が安くて・・・」と必須条件がついてのことで、
値段が高いものは、うまいもまずいも判断の対象にならない。
−吉村昭
ｍｙ感想ーまったくである。よく言ってくれた。
バブル時に三千円までの男と酷評されていたからね。
そういう連中の数倍、数こなしてきたから、そんな金を使う必要がなかったからだ。
そのどこが悪いかとお思っていたが、このバブル崩壊で、やっとみな本音を
言いはじめてきた。よいことだ。
高い店はドンドン潰れているのが楽しい・・。
ーー
酒については、書いても書いてもネタはある。
・・・・・・
・・・・・・
2004年01月02日(金)
1003, 「2004年日本経済」ー読書日記
ー円高デフレの恐怖が襲来する。
この人の本はバブル発生時から一貫して「日本経済悲観論者」である。
中長期的に振り返ってみると、この人のいうとおりになっている。
ー印象に残った順に列記してみる。
・2005年のペイオフが一つの鍵になる。
金融再々編成によって残る大手銀行は二行になる可能性も。
メガバンク国有化は、日本経済の信用を損なう、そうなる前に
再編成をさせる。
・いまのデフレとは、銀行の信用デフレが発端である。
銀行がその役割を終えてしまった。
・さらにリストラ、倒産はつづく。
日本経済は根幹から音を立てて崩れはじめている。
給料はまだまだ下がり続ける。
・アメリカは内部崩壊をはじめてきた。
この円高ードル安は、日本では更にデフレ圧力になる。
・ＥＵも深刻なデフレに向かっている。
ドイツ経済が日本化をしていく。
元東ドイツの住民が社会主義的な政策政党に票を入れ始めた。
その為ドイツ経済は競争力を無くし始めた。
日本の生産地が中国に移動したのと同じ現象が
ドイツと元東欧諸国と同じになってきた。
・円高は100円を割る可能性を含んでいる。
79円も割る可能性も十分考えられる。
この水準を割り込めば日本経済は完全に息の根を止められる。
この大不況の中、何とか持ちこたえられたのは輸出のおかげである。
円高はドル安になるといくことである。この輸出が円高で激減する可能性
がある。
またアメリカの国債を持たされた日本は実質の回収が落ちることになる。
等々である。
実際に事業現場に立っていると、この内容は決してオーバーに思えない。
新潟駅前の夜は、火が消えてしまったように静まり返っている。
何処の会社も経費節減の為に2時間以内は日帰り圏にしてしまった。
この数年間でビジネス客は３分の１に減ったという統計も出ている。
「2003年日本経済」では副題はー世界恐慌の年になる！であった。
実際のところは恐慌にはならなかった。だから「今年は、この人の
いう通りにはならない」と考えるのはおかしい。
この本では人口の問題には触れてない。
数年先から、本格的な人口の減少が続く。
他には若い人の質の低下の問題がある。
まだ何とか持っているのは、団塊の世代が踏ん張っているからである。
こと日本に関しては悲観的材料が多すぎる。
生存対策をまずは第一にしなくてはならない時代である。
この情報化社会は世の中を激変させている。
健康食品も本も、インターネットで注文するようになった。
近く「ユニクロ」があっても、わざわざインターネットで注文をする。
電化製品も必ず「価格ドットコム」で最低値段を調べて、近く大販店で
値段交渉をするようになった。
まさかこんな時代をみることになるとは思ってもいなかった。
大不況になっているのではなく、違う時代への過渡期の整理過程と
見るべきなのだ。整理されないよう自分を変えていくしかない。
会社も自分も社会もである。
・・・
「2004年日本経済」
ー円高デフレの恐怖が襲来する。
出版社: 東洋経済新報社 ;
(2003/11/14)
内容（「MARC」データベースより）
急激な円高、企業収益の悪化、株価の下落、長期金利の暴騰…。
市場がドルを見離したとき、最悪のシナリオが日本を襲う。
危機寸前の日本経済を徹底予測。「人民元」の次のターゲットは「円」だ!
ー目次
プロローグ 日米為替戦争が勃発する
第1章 景気予測―小泉自爆型政策の末路は経済破綻
第2章 デフレ経済―デフレの本質を見抜けない愚かな政府
第3章 金融不安―現実味を帯びてきた金融再々編の可能性
第4章 企業経営―「市場のルール」を貫かなければ、企業の再生は遠い
第5章 世界経済―日米欧同時デフレの深刻
エピローグ アジア経済統合で日本の技術を生かせ
ーーーーーー
ーーーーーー
2003年01月02日(木)
629, 英国人はまず道具を揃える
今回-パタゴニアの添乗の人がイギリスに詳しい人で色々のことを教わった。
その一つに
「イギリスではゴルフやハイキングをする時は思い切った良いものをまず揃える」
「まずは形から入る！」
この言葉がいやに説得力があった。
長い歴史の中からの知恵を感じ入った。
しっかりした道具を買ってしまえば簡単には止めることができない。
覚悟ができると言う事だろう。
目的を見定めて手段のしっかりしたものをそろえるという事だ。
道具だけ揃えて持つことを趣味にする人がいるが、それはそれで趣味なら
良い。
チャーチルが持ち物は若い時から超一流のものしか持たないことにして
いたという逸話を思い出したが、今回の内容と関係ないか？！
機能優先であまり物に拘らない生き方をしてきた事が果たして良かったのか？
少し疑問があった矢先に聞いたので印象に残ったのだろう。
ブランドものは値段の価値のあるものが多い。
といって、それだけを追いかけている人を見ると疑問を感じる。
ブランド＝価値と勘違いをしてしまうからだろう。
しっかりした道具を揃えることとは意味が全く違うが。
道具はすぐ揃えるが、三日坊主の人があまりに多い。
私の場合三日坊主の経験は少ない、学生時代の英会話があったが。
ーーーーーー
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2002年01月02日(水)
288、捨てる技術
捨てる技術という本が数年前、ベストセラーになった。
それに対し、立花隆が全く正反対の立場であった。
その本を読み数年前、思い切って本を八割かた捨ててしまった。
そして後で後悔した、といってさっぱりしたことも事実だ。
矛盾が残った。
先日図書館で野口悠紀雄の「超」整理法３を借りてきて読み、感じるところがあった。
パソコンの「ゴミ箱」の考え方である。−とりあえず捨てるのである。
後で拾いなおすことができる。
「バッファー」という概念である。ショックを吸収するための緩衝器である。
「廃棄バッファー」が重要だという。
ベストセラーの「捨てる技術」と立花隆の反論の中間の？方法である。
具体てきにいうと「多分必要でない書類を」収容する封筒をまず作ること、
次にそれを収容する箱を作ることである。要するに「保存ごみ」である。
保存することによって捨てることができる。
捨ててしまった中に宝があったのに？といつも疑念が残っている。
分ければ、資源になるのに？とかも。
「到知」という雑誌を捨てようかどうかかどうか迷っていたが、そうだ自宅の
倉庫に整理しておいて置けばいい！とか、新しい考えが出てきた。
新聞の切り抜きもしかり、「随想日記の保存分類ごとに封筒を作り」
放り込んでおけばいい。
ホームページを立ち上げ、運営してきづいたことは、
ホームページの本質は、ストックでなくフローであるということだ。
それがそのままストックになっていく楽しみだ。
捨てる技術がそのままシステムでできることだ。
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１月２日 1969年
朝8時にたたき起こされる。
９時過ぎに店に出発。
新年の初売りの手伝いである。
初めは支店で一時間位働く。
雪のためか人の出は少ない。
その後本店で１７時過ぎまで手伝う。
１８時に帰宅をする。食後団欒。
２２時過ぎのＮＨＫの「出会い」という番組がよかった。
最後の出た新婚の話がよい。
その愛が美しく、人の気持の神秘的な美しさがよく出ていた。
その前に出ていた４０歳位の女性の２０年前に話もよかった。
よい正月の話として記憶に残るだろう。
年賀はがきが友人から届いている。
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