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堀井On-Line
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2004年05月16日(日)
「ライフ・レッスン」の著者であるキュープラー・ロスの本の中に度々
出てくるマザー・テレサを、調べてみた。
知っていたことといえば、
ーインドのカルカッタで貧しい人のため全てを投げうって奉仕活動をして、
その結果として、ノーベル平和賞をもらい、数年前に亡くなった。
という位であった。
彼女の言葉の中から、
彼女の素晴らしが、そのまま伝わってくる。
読めば読むほど、彼女の一生を投げ打った言葉の輝きがみえてくる。
そして自分の卑小さがみえてくる。
ただ無心に読むとよい。
＊＊
・インドの最下層の人たちは、あなた方が想像できないほど貧しい生活をしています。
しかし、彼らの心はあなた方が想像もできないほど人間的です。
・この世の最大の不幸は、貧しさや病気ではありません。
むしろ、そのことによって、見捨てられ、
誰からも自分は必要とされていないと感じることです。
・今日、貧しい人々はパンやご飯、愛や神の生きた言葉に飢えているのです。
貧しい人々は、水や平和、真実や正義に渇いています。
貧しい人々は、レンガでできた避難所、理解し、包みこみ、愛する幸せな心、
という安息の場を与えられていないのです。
・私たちの使命は、ソーシャルワーカーではありません。
貧しい人と共に生きて、貧しい人を愛することです……
私たちは、貧しさの中にこそ、喜びを見いだすのです。
・大切なことは、貧しく、見捨てられた人々に兄弟姉妹として接し、
人々の痛みを自分の痛みとして受け止め、愛を分かち合うことです。
・私たちの目的は、神がこの世を愛しておられるということを宣言することです。
・もし家庭が祈ることを始めるなら、愛と一致がもどるでしょう。
というのは共に祈る家族は共にとどまるからです。
祈りの実は信仰です。
信仰の実は愛です。
愛の実は奉仕です。
・今日の最大の病気は、らいでも結核でもなく、自分はいてもいなくてもいい、
だれもかまってくれない、みんなから見捨てられていると感ずることである。
・最大の悪は、愛の足りないこと、神からくるような愛の足りないこと、
すぐ近くに住んでいる近所の人が、搾取や、権力の腐敗や、貧しさや、
病気におびやかされていても無関心でいること。
……病気の人、苦しんでいる人にとっては、この会の人がいたわりと慰めの
天使でありますように。
わたしどもの貧しさの生活は仕事にも劣らず必要である。
どれほど貧しい人に借りがあったか、天国へ行ってはじめてわかる。
彼らのことでもっと神を愛することを教えられたということのために。
・親切で慎み深くありなさい
あなたに出会った人がだれでも
前よりももっと気持ちよく
明るくなって帰れるようになさい
親切があなたの表情に
まなざしに、ほほえみに
温かく声をかけることばにあらわれるように
子どもにも貧しい人にも
苦しんでいる孤独な人すべてに
いつでもよろこびにあふれた笑顔をむけなさい
世話するだけでなく
あなたの心を与えなさい
・ある人びとが豊かに生活できるのは、それなりの理由があるはずです。
そのために働いてきたに違いありません。
ただ、私は物が浪費されるのを見ると怒りを感じるのです。
私なら使えるものを人びとが平気で捨てる時に。
・目の不自由な人がそばにいれば、自分が読んでいる新聞を声を出して読みあげるだけでいい。
それも自分が読みたい時間にで充分。
いや、何もしなくても、そこに何かで苦しんでいる人がいるということを
知っているだけでいいのです。
・私はね、人間的なあつかいをうけていない人たち、社会から拒絶され、きらわれ、
軽蔑されている人たち、この世でもっともひどい病気に苦しんでいる人たちのもとに
いかなければならないのよ。
でもね、オキ。あなたたちは、もっと身近なことからはじめたらどうかしら。
病院に入院している患者に花を持っていってあげるとか、年とった人のために窓を拭いたり
洗濯をしてあげるとか、ね。
浮浪者のために社会保障の用紙に記入する手助けするのだって、目の不自由な人のために
手紙を書いてあげることだって、とてもりっぱな愛の表現なのよ。
・いまの世の中、人間が人間を見捨てているのよね。
親が子を、子が親を、兄が弟を、友が友を、隣人が隣人を。
・子どもはあなたの愛を待っているのよ。一対一のね。
あなたが働いてその子のパンを稼いできても、その子がほうっておかれるんじゃ
どうしようもないでしょう。
いま、ほとんどの人が、生活をもっと豊かにしようと、忙しく働いていて、
子どもたちは両親とすごす時間がとても少なくなっています。
私たちが接している貧しい人たちは物質的には豊かじゃないけれども、ほんとうに
子どもを愛していますよ。その意味では、世界一の幸せ者かもしれませんね。
・愛は家庭に住まうものなんですよ。
子どもを愛し、家庭を愛していれば、何も持っていなくてもしあわせになれるのですよ。
・国と国の間に大きな違いはありません。
どこへ行っても出会うのは人びとですから。
異なった外見、異なった教育や異なった地位ではあっても、みなおなじです。
どの人もみんな愛すべき人です。
みんな愛に飢えています。
・あなたがたがもし、苦しんでいる兄弟姉妹のひとりひとりを思いおこすなら、
仕事はもっとらくに感じ、貧しい人たちにたいしてももっと心の底から微笑むことが
できるでしょう。
もし、貧しい人びとが飢え死にするとしたら、それは神がその人を愛していないからで
はなく、あなたが、そして私が、その人たちにパンを、服を、そして愛を、思いやりを
あたえなかったからなのです。
・でもそれは、パンがないためではありません。
愛、思いやりへの飢え、だれかの「自分」でありたいという思いがみたされない飢えなのです。
裸の人もいます。服がないということではありません。
見ず知らずということだけで、やさしい心づかいをしめしてもらえないという意味で
裸なのです。でも、それらの人びとに話すことはできるだけ少なくしましょう。
説教してきかせても、それは人とふれあう場にはなりません。
ほうきをもってだれかの家をきれいにしてあげてごらんなさい、そのほうがもっと
雄弁なのですから。
・私は社会福祉家でもなければ、慈善事業家でもないのですよ。
私はキリストのためにやっているだけですから。
・ 私かもし、社会福祉や慈善のために活動するのだったら、しあわせだった家も
捨てなかったでしょうし、両親とも別れなかったでしょう。
私は神に捧げた身ですから、いま私がしていることはヒューマニズムでもなんでも
ないんですよ。ごく当たり前のことなんですよ。
ーー
・" Love until it hurts ! "
・何もしなくてもいい。
そこに苦しんでいる人がいることを知るだけでいいのです。
・あなたがちょっと微笑むだけでいいのです。
新聞を読んであげると、慶ぶ目の不自由な人も、
買い物をしてあげると、慶ぶ重い病気の母親もいるでしょう。
小さいことでいいのです。そこから、愛は始まるのです。
・平和は微笑みから始まります。１日５回あなたが本当は笑顔を見せたくない人に
微笑みかけなさい。それを平和のためにするのです。
・健康な人やお金持ちは、どんなウソでも言えます。
飢えた人、貧しい人は、にぎりあった手、見つめあう視線に、
ほんとうに言いたいことをこめるのです。
・ある人が尋ねました。
「いったいいつ、貧しい人々の貧困はやむのですか？」
私は、あなたと私が分かちはじめたそのときに、と答えました。
より少なく持てば、その分、より多く与えられるのです。
より多く持とうとすれば、より少なく与えることしかできません。
・むしろ親切と慈しみのうちに
間違うほうを選びたいと思います。
・貧しい人々の中で最も貧しい人々をキリストご自身の姿として助けてゆく
・私たちは、教会の維持を受けませんし、政府からの補助も受けません。
また、月給もありません。神の愛の宣教者は、貧しい者の中の最も貧しい者です。
誰一人、私でさえも、自分の物は何も持ちません。
・最も悲惨なことは、飢餓でも病気でもない。自分が誰からも見捨てられていると
感じることです。
・貧しい人々が一番求めているのは、哀れみではなく、愛なのです。
・私は福祉活動をしているのではありません。私にとって大切なのは、群衆としての
人々ではなく、個々の魂なのです。
・貧しい人たちは、私たちが彼らに与えるよりはるかに多くを、私たちに与えてくれます。
・残り物を与えるのは、貧しい人々が持っている尊厳に敬愛を払っている行為ではありません。
貧しい人々を私たちの主人と見てする行為ではなく、彼らを見下げた行為としか
言いようがありません。
・飽くことなく与え続けて下さい。しかし、残り物を与えないで下さい。
痛みを感じるまでに、自分が傷つくほどに与えつくして下さい。
・・・・・・・・・・
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『マザー・テレサの生涯』
1950年昭和25年, インドに帰化。 12人のシスター
と共に、”貧しい中の最も貧しい人に仕える修道会” 「神の愛の宣教
者会」設立総長に就任して「マザー・テレサ」と呼ばれるようになる｡
. ...
ー1910年
明治43年 スコピア（現マケドニア）のアルバニア商人の家庭に生まれる。
両親はアルバニア系の熱心なカトリック教徒
ー1928年
昭和 3年 アイルランドのロレッタ修道会に入会し、カトリックの修道女として
インド・ダージリンの修練院に送られる。
ー1931年
昭和 6年 ロレッタ修道会修道女として初誓願を立てる。
修道名はシスター・テレサ
カルカッタにあるロレッタ修道会経営のセントメリー高等学校に赴任。
歴史と地理を教え、その後校長を務める。
ー1946年
昭和21年 黙想のためダージリンへ向かう汽車の車中で”神の召命”を受け、修道会を出て
貧しい人々の中に入ることを決意する。
ー1948年
昭和23年 イギリスの植民地から独立したインドで、貧困救済の活動に入るため、
派遣伝道師としての身分の除籍をローマ法王に申請。
（修道女のまま修道院外で働く許可）
スラム街にまず最初に「青空教室」を開設。
（薬を買って粗末なサリーをまとい貧民街に立ったとき、所持金わずか５ルピー。）
「富の中から分かち合うのではなく、ないものを分かち合うのです。」
ー1950年
昭和25年 インドに帰化。 12人のシスターと共に、”貧しい中の最も貧しい人に仕える修道会”
「神の愛の宣教者会」設立
総長に就任して「マザー・テレサ」と呼ばれるようになる｡
ー1952年
昭和27年 路上で死にそうになっている人を連れてきて、最期をみとるための施設
「死を待つ人々の家」(Home for Sick and Dying Destitutes)を開設。
（地元住民の強い反対と施設撤去を求める誓願。何しろ、ヒンズー教徒の国で
すから、キリスト教のシスターは良く思われません。また、どうせ死ぬ人のた
めにそんなに苦労してもあまり意味がないのではないかという批判もあったそ
うです。でも、マザーは、最期の一瞬だけでも人間らしく扱われることの大切
さを知っていました。）
ある日、コレラで死にそうなヒンズー教徒の僧を引き取り、死をみとったこと
をきっかけに、住民の彼女を見る目が変わる。
「恵まれない人々にとって必要なのは多くの場合、金や物ではない。世の中で
誰かに必要とされているという意識なのです。見捨てられて死を待つだ
けの人々に対し、自分のことを気にかけてくれた人間もいたと実感させること
こそが、愛を教えることなのです。」
ー1955年
昭和30年 孤児のための施設「聖なる子供の家」を開設する。
ー1957年
昭和32年 ハンセン病の巡回診療を開始する。
ー1965年
昭和40年 インド国外での最初の修道院をベネズエラに開設する。
ー1968年
昭和43年 西ベンガル州にハンセン病患者のコミューン「平和の村」を開設する。
ー1975年
昭和50年 学校・病院・作業所持つ複合センター「プレム・ダム」を開設する。
ー1979年
昭和54年 ノーベル平和賞受賞
「わたしは受賞に値しないが、世界の最も貧しい人々に代わって賞を受けま
した。」
（ノーベル平和賞と言っても、政治家や活動家が受賞する際には、委員会の中
でも意見が分かれることが多いそうですが、マザーの受賞の時には、満場一致
だったそうです。彼女は、賞金の全額を寄付しました。また、受賞後に問題が
生じることもあるようですが、マザー死去の報を聞き、委員長は、
「マザー・テレサの平和賞受賞はわれわれが大きな喜びと満足感を持って振り
返ることのできる受賞だった」と語っています。
受賞後も、朝４時に起床、シスター達と一緒に、路上生活者やごみ捨て場に捨
てられた幼児を施設に連れてくるといった生活をほとんど変えずに行い続けた。
ー1981年
昭和56年 この年と翌年に二年連続して来日し、各地で講演を行う。
ー1984年
昭和59年 三度目の来日。
ー1997年
平成 9年 3月病気のため総長を引退。新総長にシスター・ニルマラが選ばれた。
ー1997年
平成 9年 9月5日（日本時間9月6日午後6時）
「もう息が出来ないわ」の言葉を残し永眠。
9月13日インドで国葬が行われた。
国家元首でも首相でもないのに、異例の国葬です。マザーがどれほどインドの
人々に愛されていたかが、わかります。
マザー・テレサやシスターたちのとなえる
アッシジの「聖フランシスコの祈り」
主よ、私をあなたの平和の道具としてお使いください
憎しみのあるところに愛を
争いのあるところに許しを
分裂のあるところに一致を
疑いのあるところに信仰を
誤りのあるところに真理を
絶望のあるところに希望を
闇に光を
悲しみのあるところに喜びを
もたらすものとしてください
慰められるよりは慰めることを
理解されるよりは理解することを
私が求めますように
わたしたちは与えるから受け
ゆるすからゆるされ
自分を捨てて死に
永遠の命をいただくのですから
・・・・・・・・・
・・・・・・・・・
2003年05月16日(金) 772, 家電の買い方
私の値がさの家電やビデオなどを買う時の方法論を書く。
見る人が見たら何を今更のことでしかない。
しかし衣料量販店のバイヤーや、大きい買い物ではホテルビルの発注の経験を
してきたので、買い方は他の人よりは知っている？
何事もまずは情報である。
昨秋に５０インチのPDPTVを買った時には事前に量販店の売り場に３０~４０回は通った。
職場の近くに石丸電気とヨドバシがあるからだ。
また休日にはコジマ電気、ジョーシン、ヤマダ電機など５~６軒を数回ずつ回った。
それを楽しむのだ。まあ買い付けがすきなのだろう。
何といっても決めては、インターネットの価格・comで値段と情報を仕入れる。
商品ごとのチャットの記録が残っている。
かなり詳細の実際買った人の会話が載っている。
以前のＴＶを買った量販店に行き，正直に価格・comで調べた値段をいう。
もちろん他の家電の見積もり値段も言う。
それは会員証の記録で解るから、本気で対応してくれる。
全く同じ型番でも、数ヶ月で新機能が加えられる。
メーカーはそれまでの在庫を量販店に破格の値段で流すのだ。
といってPDPTVはホット商品である。
そういう情報はチャットに載っている。
ジョーシンで、チェーン店内の在庫でそれを捜してくれた。
買うと決めたら、その時点からゲームにしてしまうのだ。
一番スタンダードの方法は、ヤマダ電機とコジマ電気に見積もりを取ることだ。
さらにジョウシンにいってその下にならないかと聞く。
値がさのものなら、ギリギリ下げてくれるはずである。
それなりのエネルギーを使ったぶんだけ安くなるの間違いはない。
その為には執念とプロセスを楽しむ事だ。何ごとも同じである。
そういえば週刊誌で、記者が上記と同じ買い方をして記事にしていた。
あまりの値下げに驚いた内容であった。
この程度の事は誰もやっているか！
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2002年05月16日(木)
408, 人間を犬に例えるとシビアに・・ −２
面白おかしく書いた文章を、そのまま受け取られない為に書く。
決して宗教を否定しているわけでない。
逆に最後は宗教しかない。
ただ権力者が利用しやすいのだ。
ある規範を作り、それを基準に仲良く生きていくべきだ。
組織もしかり、番犬も、座卓犬も、牧用犬も機能として必要だ。
ただ、犬になるなということだ。
犬は何も考えず、ただ上司の（直接上司）命令を待っている、
自主性のない組織人をいう。あるのは胡麻すり（尻尾振り）と
従順だけ。それも組織を円滑にすすめる為に必要かもしれない。
ただそういうレベルの人が、犬に割り切って上手くいくのが、
人間社会の縮図の組織で多い。ある都銀の支店長が言っていた、
「常に組織として、2〜3クラス上の上司を意識して行動すべき」
犬レベルは一ランクしか見えない。
だから例えがシビアに当てはまるるのだ。
宗教もしかり、絶対紳を造り上げ、その言葉として基準をつくる。
それも大事な事だ。
また死に対しては宗教しか人間の心を救う事が出来ない。
犬の例えは組織人にとって、耳の痛い話だ。
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2001年05月16日(水)
書いている本人が不思議な世界―畠山さんに
早速の感想有難うございます。暇というのが実際のところ。
自分を不思議な世界に投げ入れたような変な感覚です。
‘ソフィーの世界,の少女の感じです。
是非貴方もホームページを開いて,つれずれ日記を書いて見てください。
毎日か２日おきに私の場合必ず見にいくと思います。
そして誰かが感想をくれたら、不思議な感覚になると思います。
ＨＰ−ホームページは不思議な世界が実感です
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2004年05月15日(土)
・一昨日（５月１４日）のことだが、帰路の長岡駅の出来事。
６０過ぎの背広を着た男と、人相のよくない二人連れがもめていた。
立ち止まらないで通りすがりに見ただけだったが、目がおぼろの男が仕込みの
刀を持っていて、二人の男が、それを取り上げようとしていた。
中年の男が「何するんだ！」と刀にしがみついていた。
二人連れは「お前こそ、こんなものを何でもっているのだ！」と言っていた。
すぐに気がついたのが。二人連れが私服の刑事で、男は何かの事情で刀を
持ち歩いていたのだろう。
・以前、新潟駅で作業服風の上下を着て帽子をかぶってマスクをした4人の男が、
歩いているオバサンの周辺を囲みながら一人が近づいて威圧をかけ、それを
バックでおばさんが追い返すと、次の男が近づいていく異様な光景を見た。
オバサンがたまらず大声で「あんた達の正体ぐらい分かっているいるのよ！」と、
叫んでいた。カルト集団同士の嫌がらせ？という感じがした。
・長岡駅の出来事であるが、階段を下りていた中年の男性が階段を踏み外して
顔から落ちてメガネがとび、血が見えた。
その瞬間、歩いている数十人が数秒すくんだ様に立ち止まった。
時間が止まるとは、あの瞬間をいうのだろう。
次の瞬間、誰も考えることは一緒である。
「係りあいになりたくない！」である。
全員が躊躇するのが、手に取るように分かった。
一番近くの人が、仕方がないという感じで、近寄り。
階段の一番改札口に近くの人が、駅員のところに駈けていった。
・新潟駅の新幹線の改札を出て、しばらく歩いたところに大きめな野鳥が
スクンデ蹲っていた。迷い込んで恐怖で動けなくなっているのだ。
立ち止まって見ていたが、どうすることもできないのでそのまま見過ごしたが。
多くの人が、まったく興味を示さず歩いていったのが印象的であった。
ーーー
駅はいろいろの人がそれぞれの目的を持って集まり散っていくところである。見ていると色いろなミニ事件を目撃をする事が多い。
ハッキリしている事は服装は、当然の事だが、それぞれの目的に合わせて着ている。服装を見れば大よそ、その人の目的、もっといえば、その人の人生が分かる。そういう自分もそうだ。服装はやはり気をつかわなくてはならないことだ。キンキラも考えものだが。
・・・・・・・・・・
・・・・・・・・・・
2003年05月15日(木)
771、ゆっくり急げ！
この相反する言葉をひとつにしているのが面白い。
方向を間違わないで一歩ずつ確実に歩めという意味である。
童話の「亀とウサギのかけっこ競争」や「急ぐ文はユックリ書け」
に似ている。
私の性格が気短で、せっかちで解っていても急いでしまう。
人生の達人といわれる人にゆっくり急いでいるタイプが多い。
何にもしていないようでいて、ポイントを外さない人だ。
モノゴトのABC分析がキッチリできているのだろう。
早速インターネットで「ゆっくり急げ」と検索してみた。
上記の私の半端な解釈より、ずっと深い内容であった。
ーその結果はー
・ローマ帝国初代皇帝アウグストゥスの言葉として知られている。
「完璧な将軍にとって、軽挙妄動や猪突猛進ほど不似合いなものはないと
考えていた。そこで常日頃から好んで次のような文句を口にしていた。
『ゆっくりと急げ』
『大胆な将軍より慎重な将軍の方がましだ』
『なんでも申し分なく立派にやりとげたら、申し分なく早くしたことになるのだ』」
・ローマ時代の銀貨に錨（いかり）にイルカが巻きついた図柄の銀貨がある。
錨はゆっくりを、イルカは速さを表している。
「ゆっくり急げ」を描いた銀貨だ。
『急ぐべき時には急げ、ゆっくりすべき時にはゆっくりしろ』
と言うことだそうで、要は判断とバランスの問題だと言う。
・何をすべきかを考えることが大切
《急ぎは浪費のもと》「急いては事を仕損ずる」
「短気は損気」
《急ぐと自分の踵・つまずく》
ー以上であるが、じっくり考える事と判断と、それを踏まえて
の行動の早さが大事だということだ。
目的と手段・戦略と戦術を冷静に見据えた果敢な行動の必要性をいっている。
・・・・・・・・・
・・・・・・・・・
2002年05月15日(水)
407,ホームページを開いて一年
以前「テーマ随想日記を書いて一年」を書いたが。
このテーマはホームページである。
「ホームページつくりを通して、パソコンをわがものにする」
と目標を立て、実行して一年半経つ。
やはり人生が根本的に変わろうとしている。
情報化を実感している。
たどたどしく、やってきたというのが実感だ。
一つの目安が、現在のこの時期と考えている。
ここで一回ホームページの解体の時期かもしれない。
実施は夏以降か？
現在の自分の現状に似ている。
今までのビジネスや人間関係や慣例の解体のプロセスの時期だ。
ゼロベースからの見直しである。
ホームページづくりと、旅行の積み重ねと、去年の９・１１で、
世界と世界観が全く変わってしまったからだ。
やはり情報は最も大事である。
どこまで一人になりきれるか、とりあえず一人に。
とくに「−−会」といっている集まり。
当分は「空」への過程だ。
そしてある時期がきたら、新しい「色」を求める。
ポイントは「電脳、グローバル、21世紀へ、前向き、楽しさ、興味」
である。濡れ落ち葉にはなりたくない。
ここで他者のホームページが見えはじめてきた。
素晴らしいホームページにいきあたる。
それと自分のホームページとのリンクがポイントである。
特にリンクの分類がポイントになってくる。
それとやはり絞込みが重要だ。
そうしないと、みさかえなく情報が入ってくる。
現在、電脳というキーワードがある。
その時代に入ったことが実感できるかできないかが分岐点だ。
ポイントはホームページだ。
自分のリンク集でもいい。
・・・・・・・
・・・・・・・
2001年05月15日(火)
赤面―自嘲―入力ミス
日記の文章で文面に２日に一度は入力ミスがある。
１度見直せばこんなに多くないのはずなのだが。
２〜３日前より一度パソコン内のメモ帳上に書いた上で、コピーして
載せるように切りかえた。ブラインドタッチの訓練をかねている為、
余裕が無かったとことと、日記帳という気楽さという言い訳は公開した以上
成り立たない。書き直す方法は明後日にパソコンの先生の授業課題なので
土日に直すつもりだ。毎日は書かなかった日記を公開すると同時に欠かさず
書き始めるのも自身が可笑しい。ーーー5月１０日の立花隆のサイトは初めの
http://ttbooks.com/が正しいアドレスでした。一人混乱していたようです。
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2004年05月14日(金)
ー明け渡しのレッスン
ー抜粋ー
・自分を明け渡すためには、毎朝、目がさめたときに「『わたしの意思で』ではなく、
『汝の意思で』」といえばいい。
そして、こういうのだ。
「きょう、なにがおこるのか、わたしにはわかりません。
きょうは自分がすることの計画はあります。
仕事に出かけ、芝生をかり・・・。
でも、その計画は青写真でしかないという現実に対して、わたしは自分を明け渡します。」
ーーー
−明け渡すとは仏教でいう、諦念に似ている。
死ぬとは、この世にすべてを置いて消滅することである。
定年で会社を辞めることも、自分の仕事を明け渡すことである。
宗教の言葉に「死後残るのは、愛情だけだ」という言葉があるが、
両親からは深い愛情を残してもらった。
明け渡しのとき、すべてが空ということが解るのだろう。
そして、残るのは無心の愛情だけである。
愛は言葉だけでない、その裏づけの明け渡しの中にある。
人生には最後のイベントとして、死がある。
すべてを明け渡して‘無’に帰さなくてはならない時、虚無の真っ只中で、
自分の人生とは何だったのか、この人生で何を学んだのだろうかを振り返ったとき、
愛情と感動こそが、すべてだったと気がつくのだ。
感動はじゅうぶん経験してきたが、
無心の愛を残してきただろうか？
いや、残せるだろか？
ーいい日は幾らでもある。
手に入れるのが難しいのはいい人生だ。
−アニー・ディラード
・・・・・・・・・・
・・・・・・・・・・
2003年05月14日(水)
770、 私が二十歳の頃-時代背景
20歳の頃の話は、半年前に「学生時代のこと」のテーマで書いた。
今回は、その時代背景はどんなであったかを書いてみる。
・二十歳の前年の１９６５年、米軍がベトナムの爆撃を開始、ベトナム戦争が二年目であった。ベトナム戦争反対運動と学生運動がピークに向かっていた。
また中国で文化大革命運動が始まっていた。
高度成長の始まりもあり、騒然とした雰囲気であった。
・アメリカ大統領がジョンソンで、日本は佐藤栄作が首相二年目に入っていた。
・ビートルズが来日。
・尺貫法が廃止される。
・TV では『おはなはん』が放映、『笑点』がこの年に開始された。
他には『サンダーバード』『ウルトラマン』『銭形平次』があった。
・漫画では『巨人の星』『意地悪ばあさん』があった。
・流行歌では、「星影のワルツ」「君といつまでも」「夢は夜ひらく」
「霧氷」「バラが咲いた」「こまっちゃうな」「思い出のワルツ」
などポップスの全盛期であった。
翌年は「ブルーシャドー」「小指の思い出」相良直美の「世界は二人のために」
「夜霧よ今夜もありがとう」「女の波止場」など、名曲がつづいた。
・スポーツでは巨人は堀内恒夫が入団で、４４イニング無失点の記録をつくった。
君原がボストンマラソンで優勝した。
社会人ラグビーでは、八幡製鉄が４連覇を果たした。
・新宿に西口ができた。西口の浄水場の近くをバイトで何回か通ったことが
懐かしい。
こう書いていると次々と当時の記憶が蘇ってくる。
振り返ってみると、高度成長期の真っ只中で日本が未来に向かって
光り輝いていたようだ。音楽も漫画も夢のあるものが多い。
半年前にこの頃の事を書いたものをコピーしておきます。
・・・・・・・・・・
2002年11月08日(金) 574, つれづれに-学生時代のこと
学生時代の最後の半年間の日記を「ある時間の断片」という題で書き写している。
そのときは３４年の時空を飛び越えて青春真っ只中の自分に立ち返っているようだ。
記憶もそのときのことが走馬灯のように立ち返ってくる。
現在と変わらない自分と、全く変わってしまった自分がそこに見える。
今時に悠長なことを思い出しているものだとも考えてもしまう。
学生時代は、
・そこで住んでいた青雲寮の生活
・武澤ゼミと卒論
・欧州の一ヶ月の旅行
・影響を受けた大学の先生と授業
・クラブの先輩同僚などの思い出
・軽井沢の友愛山荘のアルバイトの思い出
・合コンや合宿などなど
結構多くの構成が重なっている。
この４年間が人生の圧縮であった。
物理的には馬小屋のような部屋に住んでいたが、出来事は数え切れないほどの
ことがあった。脱皮脱皮の連続線上にいたようだ。
２０代３０代は誰でもそうだが、私の場合創業を目指していたこともあり、
刺激の強い２０年間であった。
武澤ゼミ、欧州旅行、青雲寮、軽井沢友愛山荘、個性的な教授と
結構恵まれていたのは時代の背景もあったようだ。
高度成長期で日本がアップスケールの真只中だった。
当時の日記の中で色々な友人と語っている内容は、これからどういう生き方を
しようかという内容と、その批判である。
未来が光り輝いていた。
・自分は留学しようと思う。
・いや大手の会社に勤めようと思う。
・大学に残ろうと思う。
・自分で事業を起こしてやろう。
そういえば結婚をしようという人は誰もいなかった。
如何しようか？という人は多かったが。
自分が何か使命を持って社会に期待されているようであった。
何かやっと自分の出番が回ってきたようでもあった
・・・・・・・・・・・
2002年11月09日(土) 575, つれづれに学生時代のこと ー２
現在、学生時代の日記を書き写していることは意味のあるように思える。
ユングは「人生に午前の人生と午後の人生がある」といっている。
その価値観はまるで違う物差しになる。
今の私は午後の人生の学生期にある。
それで敢えて「学生時代の日記を書くことで、これからの
午後の人生の設計の基礎を考えようとしている」事になる。
若い時には仕事や家庭創りや物質など外に見出そうとした。
午後はその時に見出されなかった事や、人生全体の何かを自分の中に
見出していく時期だ。
そのことは「夜と霧」を書いた心理学者のフランクルもいっている。
「コペルニクス的視点の大逆転人生に何を求めるのでなく、
人生が何を求めているかの追求」である。
人生の意味の完成というと難しいのかもしれない。
午後の人生を余白でなく、新しいページの書き込みの過程として
捉えると解る。
その意味で学生時代を省みるのは理のある行為である。
可能な限り行動し、知り、新しいものを開拓していく設計図の再構築が
必要ということだ。
その下敷きとして学生時代の日記を見てみると違う視点が生まれる。
別に難しい事をいっていない。
両親がそれをしっかりやって死んでいった。
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2002年05月14日(火)
406, 倒産の後先ー２ -失敗の条件
倒産にもいろいろある。
特に自分で事業を立ち上げて失敗するケースである。
実際経験しなくては解らないのが経営である。
早くいえば、実際は博打に似ている。
博打は多くは場数を踏まないと上達しない。
遵って、経営管理と経営は全く別物である。
経営に無知？の社長が大手の幹部を社長にスカウト。
そこまではよい、経営を全面的に任せる？
その間違いという事に気づかないケースが身近にあった。
「飾り」ならいいが、あるいは叩き上げならまだよい。
それをカバーするには、
準備を何処まで周到にできるかにかかっている。
自分が22年前、今の事業を立ち上げた時、
「５００�佑寮�功確立」が、自分の信念の中にあった。
そしてそれだけの準備を、１５年間ー１９歳よりーかけてきた。
その１５年の中身は誰もわからない。
そして表面を見て「運」と思ってしまう。
ある人と飲んだ時、かなり深酒の後、ふと横を見ると
私の顔を不思議そうな眼でじっと見ていた。
「何でこんな奴が、事業の創業ができるの？」
何処でも捨てるほど失敗事例がある。
起業、起業と最近いわれるが、そう甘いものでない。
それだけの充分の準備が必要だ、それも周到の。
もう先年亡くなったが、以前地銀の次長として長岡の店にいた人が、
支店長として私の会社の取引店に栄転できた。
いうことがずばり「たまたま上手くいったの？それとも周到の計画の上で？」
たまたま上手くいった奴と、勝手に決め付ける人よりよいが。
失敗した人はいっぱいいるが、
彼らは「たまたま失敗した、運が悪いだけだ！」と思っている。
その上に、失敗の共通点は、私生活が崩れる場合が多い。
打つ買う飲むに溺れてしまう。
自己管理ができない人が、経営管理ができるわけがない。
二代目では、変化対応ができないで失敗するケースが多い。
青年会議所のトップ？になってるが、自分の会社は潰れそう。
それと商工会議所の部会長とか？
あの街、この街の現在進行形？のパターン！
ゼネコンとか集り政治家に煽てられ、再開発とか。
何処かの街の話だが、厚生会館をつぶし２Fの大駐車場を造ればよいのに
地下駐車場を数十億かけつくり、一台あたり２０万~50万で、
できるのに確か？？００万の経費をかけ、地下駐車場を再開発。
こういうのをマフィアという。利権の為の犯？的行為だからだ。
一桁の差でもありえないのに、二桁は歴史に残る話だ。
その？？人形に使われて、娑婆はだから面白い！
少し問題がずれた。
潰れるまでに、こういう体質を永年かけてつくっている。
会社は一瞬にして潰れるが、しかし反面まともに？
経営をしていれば、そう簡単には潰れない。
経営に向かない人が成り行きや、立場上なってしまう。
他人のことでないかもしれないが！
明日はわが身か？
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2001年05月14日(月)
つれずれに‐変化の中で
数年ぶりにここにきての‐連休明けー客数の極端の減少で感じた事を書いてみよう。
あまりこの（当社ホテル）辺りは、露骨な客引きや売春婦はいなかったが、
急にここにきて増えてきたという。売上ダウンで撤退したあとの店にあらて
の風俗系の店が入れ替わった結果であろう。自身も飲むときは決まった店で
恒例の会か、１０年２０年飲んでいる気のおけない飲み仲間としか行かなくなった。
そしてその時は１期１会 徹底的に楽しむ。要するに安くいかに楽しむか、断るか。
中途半っぱの飲み会は出ない。でもこれは私だけでない傾向のようだ。
TVもインターネットもますます面白くなってきているし、１日の中身がより濃くなっている。
大相撲も野球の巨人戦も全くつまらなくなった。格闘のk−１とかアメリカでの野茂や一郎
の大リーガ‐戦等の為である。時代が変わってきたのだ。情報化が今までの感覚を知らぬ間に
変えてしまったのだろう。この変化を面白いと言っていられないのが今の日本であり、
我々各人の当面の課題である。
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| 1136, 「世界がもし１００人の村だったら−（２）」 |
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2004年05月13日(木)
以前この本の（１）を買ったが、この続刊のー（２）が図書館にあった。
目を通すと、−（１）の解説書という内容であったが、さらに考えさせられるものであった。
これは世界の象徴であると同時に、グローバル社会の我々にとって、大きくかかわってくる。
ユダヤ民族が牛耳っているアメリカがいかに世界の富を独占しているか、
そして貧富の差が世界を覆っているかが一目瞭然と解る本ともいえる。
イラクのアメリカの侵攻の意味も、この数字を見ながら考えると不気味な感がする。
ー「世界がもし１００人の村だったら」ー（１）の概要を、
まず抜粋してみると
＜世界には６３億人の人がいますが
もしもそれを １００人の村に縮めるとどうなるのでしょう。＞
１００人のうち
５２人が女性です
４８人が男性です
３０人が子どもで
７０人が大人です
そのうち７人がお年寄りです
９０人が異性愛者で
１０人が同性愛者です
７０人が有色人種で
３０人が白人です
６１人がアジア人です
１３人がアフリカ人
１３人が南北アメリカ人
１２人がヨーロッパ人
あとは南太平洋地域の人です
３３人がキリスト教
１９人がイスラム教
１３人がヒンドゥー教
６人が仏教を信じています
５人は、木や石など、すべての自然に
霊魂があると信じています
２４人は、ほかのさまざまな宗教を
信じているか
あるいはなにも信じていません
１７人は中国語をしゃべり
９人は英語
８人はヒンディー語とウルドゥー語を
６人はスペイン語を
６人はロシア語を
４人はアラビア語をしゃべります
これでようやく、村人の半分です
あとの半分はベンガル語、ポルトガル語
インドネシア語、日本語ドイツ語、
フランス語などをしゃべります
いろいろな人がいるこの村では
あなたとは違う人を理解すること
相手をあるがままに受け入れること
そしてなにより
そういうことを知ることが
とても大切です
また、こんなふうにも
考えてみてください
村に住む人びとの１００人のうち
２０人は栄養がじゅうぶんではなく
１人は死にそうなほどです
でも１５人は太り過ぎです
すべての富のうち
６人が５９％をもっていて
みんなアメリカ合衆国の人です
７４人が３９％を
２０人が、たったの２％を
分けあっています
すべてのエネルギーのうち
２０人が８０％を使い
８０人が２０％を分けあっています
７５人は食べ物の蓄えがあり
雨露をしのぐところがあります
でも、あとの２５人は
そうではありません
１７人は、きれいで安全な水を
飲めません
銀行に預金があり、財布にお金があり
家のどこかに小銭が転がっている人は
いちばん豊かな８人のうちの１人です
自分の車をもっている人は
７人のうちの１人です
村人のうち１人が大学の教育を受け
２人がコンピューターをもっています
けれど、
１４人は文字が読めません
もしもあなたが
いやがらせや逮捕や拷問や死を恐れずに
信仰や信条、良心に従って
なにかをし、ものが言えるなら
そうでない４８人より恵まれています
もしもあなたが
空爆や襲撃や地雷による殺戮や
武装集団のレイプや拉致に
おびえていなければ
そうでない２０人より
恵まれています
１年間に、村では
１人が亡くなります
でも、１年に２人
赤ちゃんが生まれるので
来年、村人は１０１人になります
もしもこのメールを読めたなら、
この瞬間、あなたの幸せは
２倍にも３倍にもなります
なぜならあなたには
あなたのことを思ってこれを送った
誰かがいるだけでなく
文字も読めるからです
けれどなにより
あなたは
生きているからです
昔の人は言いました
めぐり往くもの、
また巡り還る、と
だからあなたは、
深ぶかと歌ってください
のびやかに踊ってください
心をこめて生きてください
たとえあなたが、傷ついていても
傷ついたことなどないかのように
愛してください
まずあなたが
愛してください
あなた自身と、人が
この村に生きてある
ということを
もしもたくさんのわたし・たちが
この村を愛することを知ったなら
まだ間にあいます
人びとを引き裂いている非道な力から
この村を救えます
きっと 『世界がもし１００人の村だったら』
池田香代子
以下はインターネットで検索してコピーした内容である。
−−−
ミリオンセラーになったネットロア（インターネットによる民話）
『世界がもし100人の村だったら』の原点と背景がここに明らかになっている。
百人百様の解釈、感想、批判から私たちの未来を考える。
「100人の村」の原点は、
環境学者ドネラ・メドウズが1990年5月に発表した「村の現状報告」というコラムの一編だ。
冷戦末期の世界を1000人の村にたとえ、そこにある矛盾と危機を平易に明快に示している。
本書ではこの「1000人の村の現状報告」を完全絵本化。
「100人の村」との対比も編者が加えている。
「村の現状報告」の1000人の村を100人の村に書き換えたメールの発信者はいまだに不詳と
されているが、世界を凝縮して考えるこの発想は多くの人々の心を揺り動かした。
数字の根拠はどこにあるのか。「村の現状報告」が書かれてからどう変化したのか。
「100人の村白書」の章では、ひとつひとつの数字を統計的に検証している。
「世界はどうしてこんなにいびつになってしまったのか」
「私たちはどこかで間違って
しまったのではないか」。
2001年9月11日のテロとその後始まった対テロ戦争は、強烈にこのことを私たちに突きつけた。
『世界がもし100人の村だったら』は、多くの人に世界の
現状を教え、この話を読むことができた自分は恵まれているのだということに気づかせ、
「私にできることはなんだろう？」と考えさせた。
その一方で「貧しい人を下に見て、豊かな側にいる自分に満足している」
「数字で表すことができない幸福があることを忘れてはいないか」といった指摘も あった
という。これには、作家、池澤夏樹、政治学者、ダクラス・スミス、大学教授、 大野健一、
そして国境なき医師団の黒崎伸子らがそれぞれの立場から意見を寄せている。
ドネラ・メドウズは2001年2月に「9.11」を知ることなく没したが、残したメッセージは
インターネットをきっかけに爆発的に広まった。"Think global, act local.
" この書は再びそのことを考えるきっかけになるだろう。（篠田なぎさ）
１００人の村はそれだけではなかった。
前作「世界がもし１００人の村だったら」では、６０億人といわれる世界の人口を１００人に
縮めるとどうなるかを仮定したものでした。
本書「世界がもし１００人の村だったら−２」はその原点にある「１０００人の村」の
たとえが載っています。
「１００人の村」では描ききれなかったことがプラスされている。
「１００人の村」より簡潔さが落ちました。さらなるおもしろさはあまり期待できません。
それでも更に今の世界を考え「１００人の村」をもっと深く知りたいという人
には丁度よい本です。
ー前作の解説本
前作「世界がもし１００人の村だったら」では、１００人というわかりやすい数字での
表現でしたが、著者の池田さんがおっしゃるには『１０００人の村だったのもを１００人の
村としたため、心にグサッと来る表現・文学になった』とのことですが、その抽象的な数字の
裏の現実をもっと詳しく知りたい・・・という方に、この本はオススメです。
また、数字にまつわることだけでなく、人口・人種・宗教・言語・富・エネルギー・戦争ー
というように小さな章に分かれていて、世界事情についても書かれています。
知っているようで実は知らない世界のこと、もっともっと知りたいという気持ちに
させられる一冊です。
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2003年05月13日(火)
769,「私が２０歳の頃」ー読書日記
自分の二十歳の頃は何をして、何を考えていたのかなあ？と本屋で思わず
手にとってしまった。
立花隆と東大生のゼミが、いろいろな年代の人たちにインタビューを試みた本だ。二十歳というと、人生の節目である。
その為この本に登場してくる人たちの話が自分との比較になってしまう。
どんな人たちも二十歳のころに思い悩み、試行錯誤しながら生きていた。
このころといえば人生の前途に対して大きな不安と希望が混在していた時期だった。
個人個人のそれぞれの人生があるのがよく理解できる。
それとそれぞれのバックグランドとしての時代背景があることが。
その時代背景が、その人の人生を大きく左右していることも読み取れる。
こんど「私が２０歳の頃」を、このコーナーで書いてみようと思う。
以下はインターネットで調べたものです。
http://matsuda.c.u-tokyo.ac.jp/~ctakasi/hatachi/
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ーまえがきと目次と書評ー
新潮文庫ー７８１円
「私は何のために生まれて来たんだろう」「あの人の運命を決めた出来事とは？」
――二十歳のころの生き方が、その後の人生を決める。
立花ゼミ生が熱い思いで突撃取材！ 安保闘争、バブル崩壊、オウム真理教事件、
ＮＹ同時多発テロ……世界が再び混迷の時代に突入する1960〜2001年に
「二十歳のころ」を迎えた多士済々39の足跡。
二十歳のころのインタビュー集
目次
赤川次郎／秋山仁／安部美知子／石弘之／板倉聖宣／糸井重里／伊藤影明／
茨木のり子／エリック・ハイドシェック／大江健三郎／大杉正明／小川国夫／
小川三夫／
鬼沢修二／加藤恭子／加藤登紀子／加藤尚武／神谷郁代／萱野茂／川上哲治／
黒柳徹子／小松正規／阪口浩一／坂本龍一／崎田昭夫／佐々木力／佐藤学／
下平作江／ジョージ川口／妹尾河童／曽野綾子／滝本太郎／立花隆／
タン・スリ・Ｈ・Ｍ・カティブ／筑紫哲也／恒成正敏／鶴見俊輔／永沢光雄／
中松義郎／成瀬豊／二木てるみ／西和彦／野田秀樹／萩尾望都／橋爪大三郎／
バーテンダー／樋口可南子／日比野克彦／福島瑞穂／古川昭夫／
ヘンリク・グルデモ／牧野信雄／真智・Ｆ・デイルワース／松本零士／水木しげる／
水島涼子／元オウム真理教信者／森毅／山崎章郎／山田太一／山藤章二／
横尾忠則／吉川弘之／吉田勝二／吉永吉正／米長邦雄／和田耕一／輪波孝禧
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ー例えば、山藤章二
今の知恵で二十歳に戻れば、効率のいい生き方をすると思うけど、
そんな効率のいい生き方が幸せとは僕は思わない。
徒労と無駄の連続だったけど、それが筋肉とか能力、精神的な力を鍛えてくれたと思うね
（Ｐ５９６）過去というものが肯定的に捉えられるのは、今が充実しているからなのだろう。
終わってしまったことを変えることは出来ないが、終わってしまったことをどう捉えるかは
これから変えてゆくことができる。過去そのものは時間の中に閉じ込められているが、
過去の持つ意味は常に未来に開かれている。
・・・・・・・
生きる力を与えてくれた本, 2002/03/13
レビュアー： 銀杏並木 (プロフィールを見る) 京都府 Japan
３０歳を目前にしてこの本を手に取った。年齢なんて関係ない、と思いたい一方で、
人生にはタイミングや限りがある、という感も否めなくなってくる年頃。「二十歳」
に戻ることはできなくても、何かヒントが欲しい。−−−読後の印象は「この人のここが」
ではなかった。登場する人々ひとりひとりが私に見えない生きる力を与えてくれた。
前向きに生きること、努力することの素晴らしさを教えてくれた。とても感謝している。
ただ、立花隆もことわっていることだが、有名無名、老若男女、といいながらも、
人選に偏りがある感も否めない。『東大生の興味』と『それに快く応える取材対象』
があってはじめて成立するインタビューなのだから、これは当然のことであり仕方の
ないことかも知れない。また有名人に関し!!てはある程度読み手と書き手に共通の認識が
あるのだから相互理解がしやすい。有名人の存在そのものが媒体になっている、
という感覚を初めて覚えた。新聞雑誌にさりげなく載っているインタビュー記事が
（良い悪い、真偽のほどは別として）いかに洗練されているか、
しかしステレオタイプになりがちなものかいうことも改めて実感した。
本をつくるということ、伝えるということについて考えるうえでも興味深い本だと思う。
この本では人物が生年月日順に並んでいる。順を追って読んでいくと、
時代背景もだんだん移り変わっていっておもしろかった。
５０音順に並んでいなくて本当によかった。
・・・・・・・・・・・・
すごくためになる！, 2002/03/03
レビュアー： 果歩 (プロフィールを見る) 兵庫県篠山市
今、まさに二十歳前後の人にぜひ読んでほしい一冊。
二十歳前後というのはどの人にとっても人生で一番大切な時期。
それは自分を発見する時期であり、自分の生き方を発見する時期である。
それ故にこそ、一番悩みの多い時期でもある。誤りを犯しやすかったり、
自分を過大評価または過小評価しがちな時期でもある。
人生の選択をせまられながら選択できない時期でもある。
「二十歳」という、その人の人生が不定形の塊からある形をなしていく過程での最も
クリティカルな時期を上手く通過していくためにも、この本を読んでいろんな人の
二十歳前後を知って欲しい。
ーーーーー
この課題への入り口は、耳をすますというところにあるように思われる。
花隆とそのゼミナールの学生たちによる力作『二十歳のころ』もまた、
大学の教育実践において、耳をすます技法−人の話を聞き、それを自分の身体のなかで
自らの体験と共振させ、編集するプロセス−に取り組んだ結果の果実である。
本書では、６８人の「有名無名」の人々の２０歳前後の経験がインタビューによって
引き出されている、いわばライフヒストリーのアンソロジーである。
立花隆の威光がバックにあるとはいえ、対象となった人々は、
大江健三郎、川上哲治、黒柳徹子、筑紫哲也、鶴見俊輔、樋口可南子氏などそうそうたる
メンバーである。それぞれの２０歳前後の経験が多種多様で読み物としても面白い。
輝ける秀才だった科学史家の佐々木力氏のような人生もあれば、
東京都の教育委員に委嘱された将棋の米長邦雄氏が２０歳のころ「悲願千人斬り」
といって千人の女性と寝る目標に向かって邁進していたことを知ることもできる。
インタビュアーによってどのような語りが引き出されるかが決まる。
ライフヒストリーでは、ある人の業績そのものではなく、業績を生み出した
深い背景がさまざまな切り口で立ち現れてくる。
この企画では、２０歳前後の学生がインタビュアーであるということが、
対象者が胸襟を開いて語ってくれるというプラスの面に働いたようである。
それにしても、人の人生は面白い、そしてまた人生が物語られるプロセスは、
私たちを惹きつけてやまない魅力をもっている。
2002年05月13日(月)
405, 新潟駅前界隈ー3 ー 駅前の変遷
駅前の変遷をいうと、10年前まではビジネス旅館とミニビジネスホテル、
そしてファッションメーカーミニ工場が目に付いた。
それがここ数年で殆どなくなった。
その反面、専門学校と予備校、そして１ＤＫマンション
大型のビジネスホテルが眼につくようになってきた。
若者の比重がどんどん増えている。
飲食店がどういうわけか殆ど、増えていないし減りもしてない。
殆どスナックは行ってないが、感じでは4割がたは減った？
夜が以前と様変わり、客引きが多く立つようになっている。
新潟駅構内がセゾンとか専門店がどんどん増えて、集客力を増している。
駅に隣接して、ＡＰＡの百数十室のマンションができ、
更に再開発ビルが完成しようとしている。
これが完成すると、感じが変わってくるだろう。
更にJRの高架の工事が始まる為、
当分はー20年近くは駅周辺はエネルギーが溜まる。
話しは少しそれるが、新潟は住みやすい街である。
仙台と長野が好いというが、新潟もそれに匹敵してよいだろう。
都会の好さと、地方のよさがうまく混合している。
また結構自然に恵まれている。
若者があまり東京に憧れを持たないのも、その為だ。
何処も住めば都か？
・・・・・・・・・
・・・・・・・・・
2001年05月13日(日)
図書館通い
毎週土日に一〜２回は必ず図書館にかよっている。大体好きなコーナーの好みの本は読んで
しまった。ただ好みが偏っているのが良くわかる。
自分の空間の１部になってしまっている。
1回に10冊かりる事ができるのが良い。その内1＾2冊あたればよい。
その当たった本の中で買えばよいのだ。図書館も慣れてくるとなかなか良い空間である。
散歩に図書館に居酒屋に通勤の新幹線、そして会社のパソコンの前と自宅のＴＶが私の空間の
殆どを占めている！図書館は読もうかどうかのファジーの本を気楽に借りられるのが最大の
利点だ。これから出かけるところだ。
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2004年05月12日(水)
ー遊びのレッスン
遊びは仕事とともにもっとも大事にしなくてはならないことである。
何のために働くのかと問われれば、遊ぶために働いてますと真から
答えることができ、何のために遊ぶのですかと問われれば仕事を
じゅうぶんできるために遊ぶのです、と答えることが理想といえる。
遊びとはつかの間の気楽な時間ではなく、遊びのためだけに捧げられた、
じっさいの時間である。私にとって、この随想日記を書くことじたい遊びである。
遊びでなくては絶対に1000回も書くことは無理であった。
散歩もわたしにとって、最大の遊びである。
初めは腰痛対策であったが、いつの間にか遊びに昇華してしまった。
歩いて楽しいのだ。
晩年になって過去を振り返ったときに、あの時は良かったという記憶に残るのは
やはり無心で遊んでいた時であろう。それぞれの年代において、それぞれの遊びの中で
我を忘れて楽しんでいた時である。
ー抜粋
・われわれは趣味や遊びが何であるか忘れている。
家具つくりを趣味でしている人が、ある日突然「これを仕事にしよう」と思い立つ。
好きなことをして、それが仕事になれば、というかもしれない。
しかし趣味とは成果を気にしないで純粋に楽しむものである。
売るための家具をつくれば、もう趣味といえなくなる。
それは仕事である。そのことに気づかずに、好きなことを、純粋に楽しめないことに
ゆがめていく人が少なくない。
・おもしろくって、一日中でもやっていたい、本当に好きなことを
やらずに、欲求を最大限おさえて生きていくなんて、何ておぞましい
人生だろう。遊びにかけているサファーを、われわれは並以下の人間に感じる。
しかし、真剣に問われるべきは、われわれの大半が遊びのない世界に住んでいる
のは何故かということだ。
・自分自身に上質な時間をあたえてほしい。
愛する人とすごす上質な時間が必要だということを、誰もが知っている。
ところが、自分だけのための、ひとりですごす上質な時間もまた
必要なのだ。ひとり取り残された時間でも、気がついたらひとりになっていた
でもなく、純粋にひとりを楽しむ時間が一番大事だということを知って
ほしい。
・・・・・
ー以前書いた文章
ー遊びについて
人間にとって「遊び」は最も重要の一つである。
そこで「遊び」とは何かを考えてみよう。
まずその達人を事例で考えてみる。
一番身近では母がそのプロ？であった。
戦前、戦中、戦後の動乱期に１０人の家族が生きていく中で、
父とともに苦労の連続であった。そして長男、次男の連続の
不幸な死で今の重症のノイローゼーなった。
心筋梗塞、死の一歩の手前までいった。
亡くなった時、医師の要望で心臓を解剖したら、心臓の4分の１が壊死していた。
それを乗り越えた後は、それまでのエネルギーを遊びに全て向けていった。
約40年近く遊びきって亡くなった。
日本舞踊、短歌、お花、旅行、茶道、写真。
毎日いそいそと何か遊びを見つけ楽しんでいた。
子供ながらに、そのエネルギーに感心をしていた。
遊びの重要さもそのため学んだ。
父は「働く人」、母は「遊ぶ人」と役割分担がハッキリしていた。
ただ父も仕事の合間に、結構遊びを作っていた。
「遊び」を儒教的影響の為か、キリスト教的倫理観の為か、
罪悪と教えられてなかったか。
子供のころ誰もが、毎日目を光らせて遊んでいた。
ただただ無心に遊んでいた。
あの遊びをいつの間にか我々は忘れてしまった。
人間は生きていかなくてはならない。
その為に働かなくてはならない。
競争に打ち勝たなくてはならない。
その為に勉強もしなくてはならない。
しかしそれだけでは、それだけの人生だ。
それがクロなら、その対象の白が必要になる。
どちらが大事かでない、どちらも必要なのである。
それを特に母の生き様から学んだ。
一般的にいうと、遊びの優先順位があまり高くない。
どうしてだろうか、やはり生活をしていかなくてはならないからだ。
そして厄介な不安という心理がある。
その為に、お金をセッセと溜め込まなくてはならない、「馬鹿な？生き物」である。
遊びとは、「好きな事をして、それを楽しむ事」をいう。
そうすると、仕事も遊びになりうる？
天才はその典型であろう。
あの子供の時の遊びを我々は忘れてしまった。
何でも遊びの対象にした「遊び心」を。
純真の心を失っているからだ。
「純真な遊び心」をいつの間にか忘れてしまった。
「遊んでないで、笑ってないでもっと真面目にやれ！」
と暗示をかけられてないか?
私の趣味の一つにウオーキングある。
初めは腰痛対策であった。今は大事な趣味ー遊びになっている。
純真に楽しいーヽ(^o^)丿(^^♪!(^^)!(#^.^#)(*^^)vのである。
その中に純真な遊び心が躍動を始める。
何々のためにといった場合は、遊びでなくなる。
それを乗り越え、純真な遊び心になった時点で「遊びに昇華」する。
パソコンもそうだ、このホームページもそうだ。
そこまで持ち上げる必要性を人生で学んだ。
「遊びになるまで集中する」という事か。
これから散歩だ！
ーーーーーーーーー
2002/01/05
一人遊び
孤独に強い人、一人遊びができるかどうかにある。
一人で楽しみを見つけ・・・、書いていて気がついた、
それって「お宅」でないか。似ているがやはり違う。
それは一人遊びのできない人が表面を見て、いっているのではないか？
結局中途半端のそれをいうのではないか？
字のとおり、部屋に引きこもって自分の殻にこもった状態をいう。
山登りや釣りはやらないが、これなど一人遊びの典型である。
別にそれをお宅といわない。
読書好きの人もお宅といわない。
自分の強みは孤独に強いことだ。人に何かを求めないこと、求めても
そこに何もないことを、経験上知っているためだ。
結局人間最後は一人だ。そこでボールを一人でバウンドさせていくしかない。
そうしていれば、人が面白そうと自然に寄ってくるものだ。
「禅」とは、その修行によって、字のとおり単（一人）ということを示すことだ「示単」。
これはある有名な禅僧から直接聞いたことだ。
そこで自分の好きのことを見つけ、それを楽しむことから始めなくてはならない。
その積み重ねが個性を作る。
ノイローゼになる人をみていると、これができない人だ。
常に人に何かを求めているか、頼っているからだ。
・・・・・・
・・・・・・
2003年05月12日(月)
768, 規制緩和
この国が狂っているのは誰もが解っている事である。
たまたまホテル業界は全くの規制がない世界であった。
その事が今になってみれば自分をすくうことになっている。
ホテルは完成した時がベストの状態で、必ず右下がりになっていく装置産業といってよい性格がある。
そこにもし規制があって、解除されたら後発の装置に対応ができない。
小売業をみてみると、過去に存在した大店法が流通業界そのものの脆弱な体質をつくった。一店舗を出店するのに多くの規制がある。
そのために業界は出店が自由に出来なくなり、競争が最小になって
しまっていた。
既存小売店を守るためというより政治家と役人の？意味合いが
強いものであった。
ところが実際は既存の大手チェーン店の利益を守るものになってしまった。
それがダイエーやニチイや長崎屋の間接的な弱体化の要因になった。
現在西友の買収というカタチで、アメリカのウオルマートが進出をしてきたが、ジャスコとヨーカ堂が合併しても太刀打ちできない事は自明である。
規制ー許認可緩和が、いま日本が直面している典型的な基本の問題である。
その規制で権力と利益を得ている役人と政治家が、今だに権力に執着しているのが現状である。
それでも酒屋・タバコ・ガソリンスタンド・米屋などアメリカの圧力で規制緩和がなされている。既存の業者は壊滅状態である。
今でも多くが利権保持の圧力団体からの票と献金で規制緩和が維持されている。それがこの不況の一つの原因になっている。
経済を多くの規制でコントロールしようというのは、社会主義的規制社会である。大きな政府になりざるを得ないのである。
しかし情報化社会はグローバル化を止める事はできない。
それは自由化、競争の激化をいみする。
それに対応するには競争力をつけるしかない。
規制社会はその力をそぎ落としてしまう。
その為には規制緩和をするしかない。
いまの自民党を中心とした政府を潰さない限り不可能である。
野党を中心とした政府になっても大して変わらないだろう。
しかしこの失われた１０年を考えてみると、政府が何回か交代をする必要
であったのだ。他人事ではないが、新陳代謝が国も会社も個人も必要である。
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2002年05月12日(日)
404, 結婚と離婚ー3 −夫婦というもの-
人生の永遠のテーマの為か、過去に多くのエピソードが多くのこっている。
まずはソクラテスの妻は悪妻で知られている。
「哲学者になりたかったら、悪妻を持て」というジョークがある。
徳川家康の築山御前は、愛人と謀反を企て殺された。
あと息子も殺してしまった。
夫婦の間には、永年の間に底なしの泥沼になってしまう。
一時の熱で、一生後悔の人生を過ごさなくてはならないのは、
悲劇より喜劇といってよいのかもしれない。
それが解ってたら誰も結婚をしないから、
「恋愛という高熱の麻痺」を神が創りあげたのだろう。
誤解で結婚をして理解で離婚するのが、夫婦のある一面かもしれない。
といって一生の連れ添いは必要である。
やはり生きていくうえでなくてはならない存在である。
特に離婚した人や死に別れをした人を見ていると、そう感じる。
やはり家庭ーそれも夫婦という基本形は大事にしなくてはならない。
しみじみ感じる年頃になってきたということか！
「また生まれたらもらってね！」といって知人の奥さんが亡くなった。
いい言葉だ。
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2001年05月12日(土)
新潟木鶏クラブ
新潟木鶏クラブを創立13周年経った。
１・この会は‘到知’という月刊誌の愛読者が隔月ごとに会合を開いている。
２・奇数月の第二土曜日（１６ 時〜１９時）大体１０人前後出席。ー会員は２０人位ー
３・共通の雰囲気があり、身近の因縁を超えた接点ー業種・職業をこえた視点の多様性ーが
持てる事が最大の利点である。
４・利害を超えた友人がほしい人とか、あたらしい視点世界を求めている人にぴったりです。
５・場所はシングルイン新潟の予約センターです。全国に支部があり新潟県には
新潟、長岡、柏崎，上越にあります。会社社長、コンサルタント、僧師、学校の先生、
気功の先生、サラリーマン等々異色の人が来ています。
６・年れいは３０〜７０歳まで幅があります。女性常時２〜３名は出席しています。
７・１時間もしないうちにアルコールも出て、かなり伯仲した議論になります。
１３＊６＝７８回開かれ１度も中断した事はありません。
続けているとけっこう面白い知識を得る事が出来ます。
５年を目安にはじめたのが気がずいた時１３年たっていました。
到知という雑誌と木鶏クラブから本当に１３年得る事が多かったつくずく思います。
到知という雑誌も読んでいるハッとする事が度々だ。
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2004年05月11日(火)
・学生時代、「合気道」に二年間近く熱くなったことがあった。
住んでいたところが合気道の本部に近かったこともあり、本部に一年通った。
創業者の植芝盛平の姿も何度か道場で見たことがあった。
合気道でも柔道でも、基本は受身である。
転びかたや受身を徹底的に教えられる。
「転びかたは、起きることを意味する」のだ。
ボクシングも、殴り方よりまず防御などの受け方を叩きこまれる。
負け方ということを知らないと、恐れが先立ってしまう。
戦前の日本の姿がそれであった。負けは勝ちの背後になくてはならないのだ。
武蔵は自分の弱さ限界をしっていた、勝つことより負けないことを考えて
戦略をたてて闘った。勝負師はそれを知っている。
話は変わるが、柔道の三船十段の「空間歩行」というのが意味深である。
ー土や畳の上を歩くから倒される。ならば、土や畳の上を足で歩かず、腰で歩けばよい。
重心が腰にあるから、足で払われても倒れない。相手の足と自分の腰が同じところに
意識があるから当然倒れないのである。
つまり、「空間歩行」である。
ー物理的な空間でなく意識的な空間をいっている。
ここから更に、相手の倒し方に話になるが、内容が濃くなる。
「私は足で歩かないから、体を持ち上げられて足が地から離れても、どうされても、
腰が体を支配しているから何ともない。つまり倒れるということは頭が下がるという
ことです。だから相手を倒すにも、地面へ投げることばかり考えないで、上へあげる。
その結果は落ちる・倒れるということになるのです」
ー相手を倒そうとするのではなく、自分の腰と相手の足と同位置まで相手の重心を
上げておいて、その次に落とすと、相手が倒れる。
ここまで考えるのに、一日かかったが
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2003年05月11日(日)
767, 不動産屋と喩え
不動産屋は情報産業そのものである。
暴力団も情報産業の典型と聞いたことがある。
強請りのネタを見てけて陰湿に脅しをかける裏情報産業とか、
このテーマとは関係ないが。
財産の大きい部分を占める不動産の移動を手伝いをするサービス業であり、
住居の貸して借り手を紹介するサービス業でもある。
この不動産業業者に特性がそれぞれある。
野球のバッターに喩えると解りやすい。
ホームランバッタ−、ヒットバッター、バンドバッター、ピンチヒッターとか
それぞれが専門化されている。
その組織の中でも、この人はホームランバッター、バントとか役割がある。
・ホームランは大型物件の売買をいう。100億の物件ならお互いから４〜5億の
手数料が入る。
しかしこういうチャンスか長時間かけてじっくり獲物を待つしかない。
・アパートなどの賃貸専門はバンドバッターである。
一年で100件の仲介をしても、8万平均でも800万
１０年でも８千万でしかない。それも色いろな苦情もアフターフォローで
必要になってくる。
・住宅の売買手数料は２塁打というところか。
街の不動産屋は奥さんがヒットとバンド専門で、旦那が長打を狙う。
彼等は意識しようがしまいが、その情報で飯を食べている。
彼らの中にはトンビという役割役もある。
自分のテリトリーの中を暇に任せて回って餌ー情報を捜す。
お客の中には餌だけをとって逃げる奴もいる。
しかし、不動産屋仲間ですぐに情報が流れ情報は一切流れなくなる。
さっき述べたが、それぞれ自分の得意技を持っていて、情報という餌を捜し回る。
株屋と組んで、株をやりたそうだとかの情報を仕入れると、株屋にその情報を流す。
その見返りに確実に利益の取れる転換社債の売買で利益を得る。
調子がよくって、ボケたふうにとぼけて近づき一番の情報を取る。
以前の保険屋の世界に似ている。
漁業にも喩える事ができる。
近海漁業、遠海漁業。
一本刷りに川釣り、海釣り
男女のお互いの獲得の方法論と同じだ。
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2002年05月11日(土
結婚と離婚ー２
−夫婦というもの
お互いの性格の違いや、育ってきた環境が違ううえに、
さらに互いの舅姑や小姑という人間関係が絡んでくる。
それを考えると結婚が上手くいく確立が５０�佑箸いΔ里癲�
肯ける。
その人間関係の縺れを、常に話し合いで解いていかないと、
どうにもならない状態に陥ってしまう。
夫婦間の争いは、動物的ないや生物的な二匹の権力争いそのものだ。
これがいい過ぎなら,主導権争いといってよい。
そもそも出発点にお互いに惹かれるのは、
自分のない部分を相手に求めるからだ。
上手くいっているうちはいいが、歯車が狂うと、
それが逆に全く性格の不一致になってしまう。
家庭は本来は子供を育て上げる‘場’である。
「すまい」は鳥の巣から語源が来ているという。
そして最終的にそれが崩壊していく‘場’でもある。
最近、間接的に知っている人の70歳近くの両親が離婚したという。
40年間どういう人生を過ごしてきたのだろうか？
人生の悲鳴が聞こえてきそうだ。
人類最大の課題である。
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2001年05月11日(金)
連休あけの顧客動向
連休あけの出だしはその期の売上ー景気動向を図る意味でおおきい目安になる。
悪い！先行き不安の出だしである。どうなっているのだろう？今期と来期は競馬と
サッカーで一応目安はたつているが、それにしても今週は悪い。ここで各会社が益々
経費節減を徹底してきたのだろう。新幹線も今週はひっそりしていた。ここで大型
倒産が出るだろうと思っていたが出なかったのも無気味だ。
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2004年05月10日(月)
正義感から強引に詐欺的な債権を取り立てて、逮捕直前までなって消えていった、
弁護士の中坊公平氏は誰がみても真っ当な正義の人であった。
その彼の「後輩に与える言葉」が素晴らしい。
一、正面の理
二、側面の情
三、背後の恐怖
人生で前向きで生きていこうとした時に直面する正直な気持ちである。
考え抜いた彼の言葉であろうが、背後の恐怖という正直な表現がよい。
これが正面の理も、側面の情も、強くしてくれるのだ。
過去のどの場面をとっても、結局はこの三つのバランスの上で成り立っていたように
思える。現在でもまったくおなじ状況といってよいのだ。
人生は突きつめれば、背後の恐怖の死が待っている。
そこに哲学としての正面の理が出てくるし、側面の情念が色濃く囲むのだろう。
私なりに、これを人間的弱さに言い換えると
一、正面の利
二、側面の状（況）
三、背後の恐怖、
になるし、これが一般の人間の姿であろう。
経営も、そのものずばりである。
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2004年05月03日(月)
1126, 「ライフ・レッスン」−９
ー恐れのレッスン
秘境ツアーに行きはじめた当初、出発前のプレッシャーは相当のものだった。
その恐怖感と不安感の波を乗り越えたさきの、すばらしさが直感できたからこそ、
恐れを乗り越えることができた。
初めてアフリカに行った時、10年のベテラン女性ツアーコンダクターも不安で、
震えていた。先輩に『天国と地獄がある』と脅されたきたという。
インドの時も、タンザニアの時も、南米の時も、恐怖感の山であった。
しかし一度飛行機に乗ってしまえば腹が据わる。
そして実際現地にいってみると、恐れの殆どは無知からの妄想でしかないことが判る。
いまでは、そのプレッシャーも料理の味付けとわりきっている。
恐れのプラス面は
万一に備えて、こころの準備と、持ち物の準備、情報の準備のエネルギー源になることだ。
未来を思い煩うなかれ、過去を悔やむなかれ。
いまに挑戦し、いまに生き、いまを見つめ、いまを味あうことだ！
人間ができることはそれしかない。
積極とは、極みを積むことである。
極みは、自分の限界のラインにたつことである。
積極とは、その先の経験にチャレンジすることである。
そこには、恐れのレッスンがある。
恐れは自分の壁に対する自分自身のレッスンになる。
すべてがレッスンと思うことは、世界を広くしてくれるし、
こころを上からみる魂の視点になる。
ー抜粋ー
・人生がわたしたちにあたえるものの多くは、恐れや心配などの前兆なしに、
いきなりやってくる。恐れが死の進行をとどめることはない。恐れがとどめるのは
生の進行である。
大部分の人が考えている以上に、わたしたちの人生の多くは
恐れとその波及効果への対処に費やされている。
恐れはすべてをさえぎる影である。
愛、真の感情、幸福、そして存在そのものが、恐れの影にさえぎられている。
私達は恐れのなかで育ち、未来にみえるのは恐ればかりだ。
しかし、恐れていることの何パーセントが、実際におこるのか？
ほとんどはおこらないのだ。
それにもかかわらず、多くの人の人生が危惧や心配や恐怖に支配されている。
だからこそ保険会社は、人々の危惧の大半がただ幻想であるという可能性に賭け、
その賭けに勝って、毎年、数十億ドルという利益を上げている。
掛け率からいえば、人生はけっしてそれほど低いものではないのだ。
・人生で経験する感情には、幸福、恐れ、喜び、恨みなど、さまざまな
ものがある。しかし、そのずっと底のほうの、人間の核になる部分には、
愛と恐れという二つの感情しかない。
あらゆる肯定的な感情は愛から生まれ、あらゆる否定的な感情は恐れから生まれる。
愛は幸福、満足、平和、よろこびがわきあがり、
恐れからは怒り、憎しみ、罪悪感がわきあがる。
基本的な感情は愛と恐れの二つしかないことは確かであり、両立しない
のが特徴である。
愛と恐れはまったく同時に感じることはできないのだ。
愛を感じているときは恐れを感じることはできず、
恐れを感じているときは愛を感じることはできない。
ーーーーーー
【-恐怖について-】-
・恐怖と勇気がどんなに近くに共存しているかは、
敵に向かって突進する者が一番よく知っているであろう。
−モルゲンシュルテン
・船は水よりも火を恐れる。
−西洋の諺
・恐怖はつねに人間の中に何か正しくないことが生じた徴候である。
恐怖は、苦痛が肉体に対して果たすのと同様に、精神に対しても貴重な警告者の
役目を果たす。
−ヒルティ
・何も知らざる者は何も恐れず。
ーイタリアの諺
・恐怖は残酷の両親である。
−フロード
・恐怖には、恐怖に対する恐怖というものしかない。
ーアラン
・苦痛には限度があるが、恐怖には限度がない。
ープルニウス
・遠くにいると恐怖を感じるが、近くに迫るとそれほどでもない。
−ラ・フォンテーヌ
・恐怖は常に無知から発生する。
−エマーソン
・小心者は危険の起こる前に怖れる。臆病者は危険の起こっている間に怖れる。
大胆な人間は危険が去ってから怖れる。
−ジョン＝パウル
・自分にまったく縁のない環境で暮らすほど恐ろしいことは、
この世の中にまたとあるまい。
−ドストエフスキー
・濡れているものは雨を恐れない。裸の者は盗賊を恐れない。
ーロシアの諺
・恐怖の魅力に酔いうるものは強者のみ！
−ボードレール
・恐怖は愛より強き感情なり。
−プリニウス二世
・希望と怖れは切り離せない。希望のない怖れもなければ、怖れのない希望もない。
−ラ・ロシュフーコー
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2003年05月10日(土)
766, いまスナックでおきていること
いま人気の店は、とにかく安い店である。
・代替わりの居抜きの店を、家賃半額でそのまま引き継いだ店である。
・近くの店のホステスがママになって、値段を半額近くで売っている。
・若いアルバイトをピーク時間に合わせて、短時間で、高給で、
きめ細かく回している。
大体基本が、このパターンである。
以前も書いたが銀座ママのホームページをみたら、銀座クラブの価格破壊を
売りにしていた。値段が銀座相場の三分の一であった。
商品価値を落とさずに如何にコストを下げるかを考えぬかなくては
不可能な事だ。
以前よく通っていたスナックが潰れそうだという噂が入ってきた。
その店はバブル期に小さな店から表どうりの家賃の高い？ビルに
高級店？を開いた。それ以来ほとんどいかなくなった。
やはり高くなったので、それまでの常連客に逃げられてしまったと
他の店のママが言っていた。
5〜6年前に古町のよく通っていた店から、閉店の挨拶の葉書が来た。
半年後に店の前を通ったところ、店がそのままあった。
てっきり代替わりをしたと思っていた。
私の知人で飲食コンサルタントに聞いたら
「実をいうと最終日にその店に行った。そこで何故止めるのか聞いたところ、赤字になってきたのでやめるという。経費を聞いたら家賃が半額なら何とかやれそうであった。そこで駄目もとでオーナーに交渉してみたら！」
と進言したという。
ところがオーナーがその条件をのんだので、そのまま営業を続けているとのこと。エレベーターが無いビルの3階にあり、半額でもテナントが
入りそうもない場所だったので、条件をのみざるを得なかったのだろう。
初期投資をいかに少なくして、ランニングー営業コストを下げて、値段を安くした店にお客が行く。スーパーでも家電チェーンも全く同じである。
私が見ていてこうすれば良いのにと思うのは
ー90分で男2500円、女2000円。その後30分単位で500円をプラスする。
それを何気なく値段を表示しておく。
そして一人でやれる範囲にしておく。
もちろん居抜きの安い物件を焦らずさがすことだ。
これは業種より業態への転換である。
そのために如何したらよいか商品ー酒・ツマミを組み立てる。
これがなかなかできないが、実際やっている店がある。
スナック談議の一節！
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2002年05月10日(金)
402,結婚と離婚
現在離婚は4組に一組という。
家庭内離婚も半分？はその状態という。
そうすると上手くいく結婚の確立は（相性）は、
五分五分ということになる。厳しいことだ。
やはりこの世は不幸で満ちているのか？
そうとも思えないが。
私達はまあ上手くいっているうちだ。
そうでなくては海外旅行を一緒に24回もできない。
旅はカスガイの部分があるが。
旅行は8日から15日間にわたり24時間一緒だから厳しい。
お互い同行者と割り切り、一線を引いておく事だ。
私の場合の結婚生活で守っている事は
・お互いある一線を越えないこと。
（浅くて広い川があるー溝ができようがない）
・外部のごたごたは絶対に持ち込まない事。
・会話を絶やさない事ーお互いの話しを聞く事。
・長女と末っ子の組み合わせが良かったが、その特性を生かす。
結果として、長女的視点で（一段上の視点）見守ってもらう。
・美点凝視。
スナックのママなどは、離婚経験者が多い。
みていると一人で生きていくことは本当に大変だ。
知人でも何人かその経験者がいるが、そう甘くはない。
特に長期連休など、何の取っ掛りがなくなり、
孤独地獄に落ちてしまうらしい。
あとは女１人、男社会で生きていくのはそう甘くはない。
考えてみれば、人生の一番の難題かもしれない。
でも乗り越えなければならない難題である。
ある姉が言っていた「結婚は一生の大事業だ」
相性の悪いのもどうしようもない事だが。
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2001年05月10日(木)
お勧めホームページサイト
お勧めサイト
まずナンバー１は野口悠紀雄氏のhttp://www.noguchi.co.jp/である。
次が久垣啓一のhttp://www.hisatune.netである
三番目は立花隆の本の世界―http://ttbooks.com/である。
この３つの世界がインターネットとホームページに対して全く新しい
世界と可能性にきがついたきっかけとなった。‘インターネット超活用法―野口悠紀男’
と、‘自分を高めるインターネット勉強法―久垣啓一’ヲ読んで さっそく覗いて
その便利かつ素晴らしい内容に感化された。ぜひぜひごらんください。
野口悠紀雄氏のアクセスナンバーは私か斎藤副支配人に連絡ください。
ここで書いてもし訴えられたら事ですので。
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＜おわらい＞
世界で最も楽しく暮らすには・・・
アメリカの給料で暮らし、
中国の料理を食べ、英国の家に住み、
日本の女性を妻に持ち、ドイツの車に乗り、
イタリアの服を着て、フランスでバカンスを楽しむ。
世界で最もひどい生活を送るには・・・
中国の給料で暮らし、
英国の料理を食べ、日本の家に住み、
アメリカの女性を妻を持ち、ロシアの車に乗り、
北朝鮮でバカンスを楽しむ。
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2004年05月09日(日)
ー 幸福のレッスン
不幸論なら書けるが、幸福論となると何か書きつらいものだ。
幸せ感なんてものは、一時の気分でしかないと思ってしまうからだ。
といって幸せを意識して求めてないと、その時間を知らないうちに過ごしてしまう。
また、せっかくの幸せを得る機会を失ってしまうことも事実である。
ハッピーはハプニングが語源という。
偶然におきた中に幸福を見出すセンスをいうのだ。
良い偶然を得たことを喜ぶ気持ちと感謝である。
考えてみたら、生まれてきたことも、いまあることも偶然？である。
後にある抜粋の、一番初めの「幸せを私たちは、不自然と感じ、それに値しないと
思い込むように子供の頃から洗脳されている」のかもしれない。
しかし、幸せ感を得ようとするなら、少しの訓練があれば、誰でも可能である。
心の底から「ありがとう」と言えているときが幸せなのである。
幸せの格言の中にも多くの幸せに対する示唆がある。
「幸福人とは過去の自分の生涯から満足だけを記憶している人々であり、
不幸人とはそれの反対を記憶している人々である。」という萩原朔太郎の言葉が
真髄をついている。それは、訓練でも可能になるのだ。
いま私が実行していることは、マイナスの気持ちや言葉が出てきたとき、
自動スイッチとして「ありがとう」という言葉を繰りかえしていうことにしている。
お陰で「ありがとう」という言葉を繰り返しいうことになってしまった。
知人に万年欝の人がいるが、過去の生涯の嫌なことだけを記憶している人である。
よく記憶していると感心するくらい憶えているのだ。
むしろ不幸にいることが、自分の存在意義であるようにさえおもえる。。
やはり基礎的な知識を持ってないからであろう。
それだけ深い心の傷をためこんでいるいるのだろう。
「愚人は終夜睡眠し、昼間は交際を楽しむ。いったい、苦悩を消滅するのは
何時のことか」という言葉もあるが・・。
ー抜粋ー「ライフ・レッスン」
・幸福は人間の自然の状態なのだが、わたしたちは不幸な状態に安住するように
訓練されている。わたしたちは幸福になれてないのだ。
せっかく幸福の状態にあるのに、それを不自然と感じ、それに値しない人間とおもってしまう。
だからこそ、幸福の状態をいいことだと感じる訓練や幸福になる為の訓練が必要になる。
・幸福になるか不幸になるかは、周囲におこることによって左右されるのでなく、
おこることにどう対処するかによって左右される。
おこっていることをどう解釈し，どう了解し、こころにどう対処するかがその人の
幸福を決定するのだ。
そして、ものごとをどう了解するかは、その人がものごとのかかわり方によって決まる。
ものごとからレッスンを学び、ものごとと自己との真実を想起するバランス点はそこにある。
ものごとのや相手の状況の最悪の側面をみる傾向にあるか、最良の側面をみる傾向があるか
によって、事態は大きく変わる。
最良、最悪、いずれの側面をみるかの傾向も、その人のなかで育ち、大きくなる。
・不幸への最短経路は、ものごとを比較することにある。
比較というこの自己破壊な行為には、しかも、比較する他者さえ必要でない。
過去または未来の自分と比較するだけで，おなじ惨めさが味わえる。
ところが幸福は、だれと比較することもなくて、いまここで、ありのままの自分を
「これでよし」と感じるところからやってくるのだ。
・人は矛盾のかたまりである。つねに『もっと』を望みながら、一方では、
あるがままの自分をうけ入れ，愛そうとしている。
自分が霊的な存在でもあることを知っていながら、世俗的な経験が織りなす現実を
受け入れようとしている。
苦しみながら、一方で苦しみを乗りこえようとしている。
わたしたちは多いものと少ないものの、優れたものと劣ったもの、足りないものと
豊かなもの、大きいものと小さいものに満ちた世界に住んでいる。
その両極に気づいたとき、わたしたちは以前より豊かになる。
宇宙の中のわたしたちという部分はつねに、みごとにバランスを保っている。
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ー幸福の格言
・コロンブスが幸福であったのは、彼がアメリカを発見した時ではなく、それを発見しつつ
あった時である。幸福とは生活の絶え間なき永遠の探求にあるのであって、断じて発見にある
のではない
− F.M.ドストエフスキー
・人間は、死、悲惨、無知を癒すことができなかったので、
自己を幸福にするために、それらを敢えて考えないように工夫した。
−パスカル「パンセ」
・自分の仕事を愛し、その日の仕事を完全に成し遂げて満足した。
――こんな軽い気持ちで晩餐の卓に帰れる人が、世の中で最も幸福な人である。
ーワナメーカー
・幸福の秘訣は、自分がやりたいことをするのではなく、自分がやるべきことを好きになることだ。
ージェームズ・バリー
・幸福は対抗の意識のうちにはなく、協調の意識のうちにある。
ージイド「文学と倫理」
・私達は踏みなれた生活の軌道から放り出されると、もうダメだ、と思います。
しかし、実際はそこに、ようやく新しい良いものが始まるのです。
生命のある間は幸福があります。
−トルストイ
・人は幸福を探し始めると、たちまち幸福を見つけられない運命に陥る。
しかしこれには不思議はない。幸福とは、あのショーウィンドウの中の品物のように、
好きなものを選んで金を払えば持って帰れるというものではない。
−アラン
・我々は、我々の幸福を我々の外部、他人の評判のうちに求める。
他人はみな軽薄かつ不公平で、嫉妬、気まぐれ、偏見に満ちていることを百も承知なのに、だ。
−ラ・ブリュイエール
・人生における無上の幸福は、自分が愛されているという確信である。
ーユーゴー
・こいつが最初三十分ばかりの幸福なら、財布をはたいてでも買ってやるところだよ。
だがね、生涯つづく幸福！これには到底耐えられないね。この世の地獄だ。
ーバーナード・ショウ
・幸福は小鳥のようにつかまえておくがいい。できるだけそっと、ゆるやかに。
小鳥は自分が自由だと思い込んでさえいれば、喜んでお前の手の中にとどまっているだろう。
−ヘッベル
・不幸な人は希望をもて。幸福な人は用心せよ。
−ラテンのことわざ
・一生の仕事を見出した人には、ほかの幸福を探す必要はない。
ーカーライル
・今この瞬間にあなたが無常の喜びを感じていないとしたら、理由は一つしかない。
自分が持っていないもののことを考えているからだ。
喜びを感じられるものは、全てあなたの手の中にあるというのに。
−アントニー・デ・メロ
・幸運がもたらされても、その全てを使ってはいけない
ーコンフューシアス
・自分自身を幸福だと思わない人は、決して幸福になれない。
ーサイラス
・幸せを語りなさい。あなたの苦悩を除いたところで、世界は悲しみに満ちているのだから。
−オリソン・スイート・マードン
・我々は、幸福になるためによりも、幸福だと人に思わせるために四苦八苦しているのである
-ラ・ロシュフーコー
・人間の幸福の二つの敵は苦痛と退屈である。
-ショウペンハウエル
・人間はあらゆるものを発明することが出来る。ただし幸福になる術を除いては。
-ナポレオン
・幸福人とは過去の自分の生涯から満足だけを記憶している人々であり、
不幸人とはそれの反対を記憶している人々である。
-萩原朔太郎
・一日だけ幸せでいたいならば、床屋にいけ。一週間だけ幸せでいたいなら、車を買え。
一ヶ月だけ幸せでいたいなら、結婚をしろ。一年だけ幸せでいたいなら、家を買え。
一生幸せでいたいなら、正直でいることだ。
ー西洋の諺
・幸福というものは、一人では決して味わえないものです。
−アルブーゾー
・幸せは去ったあとに光を放つ。
−イギリスの諺
・幸福は婦人に似ている。若い者を好み、移り気だ。
−ドイツの諺
・幸福――他人の不幸を眺める事から生ずる快適な感覚。
ービアス
・幸福の最も大きな障害は、過大な幸福を期待する事である。
−フォントネル
・何も知らぬことは最も幸福である。
−西洋の諺
・「人間最高の幸福とは何か」「幸せに死ぬことだ」
ーアンティステヌス
・我々は他人が幸福でないのを当たり前だと考え、
自分自身が幸福でないことにはいつも納得がいかない。
−エッシェンバッハ
・幸福とはそれ自体が長い忍耐である。
ーカミュ
・王様であろうと百姓であろうと、自分の家庭で平和を見出す者が一番幸福な人間である。
−ゲーテ
・幸福になる秘訣は快楽を得ようとひたすらに努力することではなく
努力そのもののうちに快楽を見出すことである。
ージイド
・どうにもならないことは、忘れることが幸福だ。
−ドイツのことわざ
・人間の幸福は、決して神や仏が握っているものではない。
自分自身の中にそれを左右するカギがある。
−エマーソン
・幸福な家庭の顔はお互い似かよっているが、不幸な家庭の顔はどれもこれも違っている。
−トルストイ
・他人の幸福をうらやんではいけない。なぜならあなたは、彼の密かな悲しみを知らないのだから。
ーダンデミス
・幸福であるだけでは十分ではない。他人が不幸でなければならない。
−ジュール・ルナール
・人はつねに自分の幸福を望むものだが、
つねに幸福を見分けることが出来るわけではない。
ールソー
・幸福がこの上なく大きい場合には微笑と涙が生まれる。
−スタンダール
・愛することと愛されること。
それより大きな幸福なんて、私は望みもしないし知りもしませんわ。
−モラティン
・幸福の便りというものは、待っている時には決して来ないものだ。
-太宰治
・私たちが愛する人々の幸福を願うのは当然である。
だが、自分達の幸福を棄ててまでこれを願うべきではない。
-バートランド・ラッセル
・幸福はまず何より健康のなかにある。
-G・W・カーチス
・誰もが幸福についてしゃべる。しかしそれを知っている人はほとんどいない。
−マダム・ジャンヌ・ローラン
・幸福は我が家の炉辺で成長する。そして他人の庭先で摘み取るべきものではない。
−ジェロルド
・幸福は身体にとってはためになる。しかし精神の力を発達させるものは悲しみだ。
−マルセル・プルースト
・幸福になりたいのだったら、人を喜ばすことを勉強したまえ。 −M・プリオール
・幸福であろうと思えば、「こうでさえあったらなあ」という言葉をやめて、
その代わり、「今度こそは」という言葉に変えなさい。
−スマイリー・ブラントン
・幸福だから笑うわけではない。むしろ、笑うから幸福なのだと言いたい。
−アラン
・楽しい顔で食べれば、皿一つでも宴会だ。
−ブルデンチウス
・どうか僕を幸福にしようとしないで下さい。それは僕に任せてください。
−アンドレ・レニエ
・他人を幸福にするのは、香水をふりかけるようなものだ。
ふりかけるとき、自分にも数滴はかかる。
ーユダヤの格言
・寝床につくときに、翌朝起きることを楽しみにしている人は幸福である。
ーヒルティ
・ある人たちにとっては幸福なことが、他の人たちにとっては不幸なのだ。
ーラディゲ
・未だかつて、自分は本当に幸福だと感じた人間は一人もいなかった。
もしそんなのがいたら、多分酔っぱらってでもいたのだろう。
ーショウペンハウエル
人生は酔っぱらっているようなもの？
・砂漠が美しいのは、どこかに井戸を隠しているからなんだよ。
−サン・テグジュぺリ
・幸福とは幸福を探すことである。
−ジュール・ルナール
・目の見える人間は、見えるという幸福を知らずにいる。
ージッド
・幸福は夢にすぎず、苦痛は現実である。
−ボルテール
・人は幸運の時は偉大に見えるかもしれないが、真に向上するのは不運の時である。
−シラー
・本当に僕は幸福でした。もし快楽が幸福であるならばね。
ーワイルド
・幸せでありたいというのか。まず苦悩することを覚えよ。
−ツルゲーネフ
・少しの悲しみもない純粋な幸福なんて、めったにあるものではない。
・世の中には幸福も不幸もない。ただ、考え方でどうにでもなるのだ。
−シェークスピア
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2003年05月09日(金)
765, 流砂の民
いま中国を中心にSARS が猛威をふるっている。
誰かが「これはソ連のチュルノブイノである」と言っていた。
なるほど、そうなる可能性が大である。
孫文が中国人のまとまりのなさを喩えて流砂の民といった。
つかんでも手の指の間からサラサラと落ちていく。
今までの共産党は、むしろ中国の発展のためにプラスに働いた。
ところがこのSARSで、その体制がソ連の崩壊と同じ道を
たどるのではないかという指摘は的をえている。
いまの中国を頭の一部だけ赤い丹頂鶴に喩えたのも面白い。
あの磐石に見えた中国はこれをきっかけに、国として激動期に入る。
恐ろしいことである。
昨日のニュースでWHOが死亡率が７�佑�ら１４〜５�佑暴だ気靴拭�
６５歳以上だと５０�佑箸いΑ�
子供がかかるケースが少ないことも不思議な現象である。
この成り行きによって世界は大恐慌に入る可能性がある。
ホテルなど誰が泊まっているか解らない。
もしSARSの患者が出たら、ホテルとして即死−倒産である。
スーパーやデズニーランドも一人出たら終わりである。
本当に恐ろしい時代になった。
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2002年05月09日(木)
401, 腰痛
昭和38年の三八豪雪の時、長岡高校の屋根の雪落としをしていて、
腰痛になってしまった。
母が腰痛もちで、よく腰が左右に曲がっていたのを見たが、
それがそのまま遺伝したようだ。
腰の骨が本当に左右にずれるのである。
その時の痛みは言葉に言いがたく、脂汗がにじみ出る。
大体が季節の変わり目に出る。
その対策として15年前から散歩を始めたが、今は腰痛対策というより、
精神的肉体的両面の健康のすべての対策になっている。
散歩も一日30000歩を超えると、逆に腰痛になる。
人間の今の身体の構造は、歩く前提で出来ているという。
何かあったら歩くのが一番自然だ。
腰痛は猿が人間に進化する過程で、腰に不自然な力がかかるようになった。
その結果、人類共通の持病になってしまった。
歩行がその対策によいことは、15年続けての実績で解る。
しかし完治はしない。
腰痛が出はじめたら、ホッカイロをその部分に当てるのが一番効果がある。
（母の対策を見て知ったことだが）それで4~5日で直るからだ。
医者には一度もかかったことはない。
あとは腰痛と仲良くしていくしかない。
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2002年05月09日(木)
401, 腰痛
昭和38年の三八豪雪の時、長岡高校の屋根の雪落としをしていて、
腰痛になってしまった。
母が腰痛もちで、よく腰が左右に曲がっていたのを見たが、
それがそのまま遺伝したようだ。
腰の骨が本当に左右にずれるのである。
その時の痛みは言葉に言いがたく、脂汗がにじみ出る。
大体が季節の変わり目に出る。
その対策として15年前から散歩を始めたが、今は腰痛対策というより、
精神的肉体的両面の健康のすべての対策になっている。
散歩も一日30000歩を超えると、逆に腰痛になる。
人間の今の身体の構造は、歩く前提で出来ているという。
何かあったら歩くのが一番自然だ。
腰痛は猿が人間に進化する過程で、腰に不自然な力がかかるようになった。
その結果、人類共通の持病になってしまった。
歩行がその対策によいことは、15年続けての実績で解る。
しかし完治はしない。
腰痛が出はじめたら、ホッカイロをその部分に当てるのが一番効果がある。
（母の対策を見て知ったことだが）それで4~5日で直るからだ。
医者には一度もかかったことはない。
あとは腰痛と仲良くしていくしかない。
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＜おわらい＞
ー贈賄の勝利ー
ある男が、弁護士に訊ねた。
「弁護士様、訴訟が始まる前に、裁判官にアヒルの立派な奴を一羽、
名刺を付けて送っておいたらどうでしょう」
「とんでもない。そんなことをしたら贈賄となって、
裁判は絶対にあなたの負けになりますよ」
この裁判は結局、勝訴となったので、男は大喜びで弁護士に言った
「あの時、先生には反対されましたが、
やっぱり裁判官にアヒルを一羽送っておきました」
弁護士はびっくりして言った。
「しかし、あの謹直で知られた判事さんが、
黙っていたとはどうしても信じられない」
「いやなに、名刺の方は訴訟相手の名前にしておいたんです」
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2004年05月08日(土)
この一年以上、藤沢周平にはまっている。
新幹線では、行き帰りの半分以上は藤沢周平を読んでいる。
庶民のひたむきな生き方を真摯な目で見つめているのがよい。
小説の多くは似たような内容であるが、それでいてストーリーが面白い。
生きることの重みと哀しみを知り抜いた人でしか書けない内容である。
彼の本を読んでいると、いつの間にか藤沢ワールドにドップリ入ってしまう。
原風景の中に、忘れさっていた子供の頃の純粋さ、ひたむきさを感じる。
彼の文章の中のところところに何気なく書いてある言葉に胸をうたれる。
彼の作品に出てくる女性がすべてよい。
慎ましく、無垢で、深いいたわりのある、暖かい心の美しい女性である。
平凡な何処にでもいそうな、しかし滅多にいない、毅然とした気品を持った女性である。
彼が若き時になくした妻の昇華した女性を、彼の作品で描いているように思える。
忘れていた人生の一番大事な原点を、静かに思い出してくれる優しさが、
小説の中から滲み出ている。
人生の波をいくつか乗り越えてきて、つくづく自分の卑小さや、醜い姿を何度かみて
自嘲を繰り返したすえに、昔の汚れてなかった昔の自分に出会った感である。
自分に厳しい日本人の原点がそこにある。苦悩のすえに掴んだ優しさがある。
以前書いた藤沢周平の文章をコピーしておきます。
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2003/06/28
たそがれ清兵衛
構想十年、山田監督が藤沢周平の時代劇を選び映画化した話題の作。
中年男性が目に涙をいっぱいためて映画館から出てくるという。
昨年、行きそびれてしまい、DVDレンタルがでたら借りようと待っていた。
４月に貸し出し開始の予告の張り出し広告が、レンタルショップに出た。
しかし店頭には中々でなかったが、やっと３週間前に出た。
ところがいつも貸し出し中。それがやっと昨日借りることができた。
藤沢作品は表題作を始め、どの短編もいじらしく人間くさい主人公と、
普段は見せぬがいざというときに出てくるあざやかな剣さばきの対比が素晴らしい。
作者が晩年に達したといわれるユーモアとペーソスをさわやかに織り成しながら、
剣客小説としての凄絶さも失われないのがよい。
彼の多くの小説の共通点がある。
地方の名も知れぬ小さな藩の中の、風変わりな主人公が、それゆえに周囲から
あざ笑われている。しかしそこで、お家騒動がおこり巻き込まれていく。
そして・・・
早速、映画をみて驚いた。
小説と映画は全くといってよいほど違っていた。
ー小説のあらすじは
時は幕末。庄内地方の海坂藩の平侍井口清兵衛は妻を亡くし、家には二人の娘（萱野と以登）、
そして老母がいる。そのため生活は苦しく、下城の太鼓がなると同僚の付き合いなどを
一切断って帰り、毎日家事と内職に励んでいる。同僚たちはそんな清兵衛をからかって、
陰で“たそがれ清兵衛”と呼んでいた。
ある日、かつて想いをよせていた幼なじみ・朋江の危機を救ったことから剣の腕が藩士の
噂となり、上意討ちの討ち手として清兵衛が選ばれる。藩命には逆らえずやむなく承知した
清兵衛は、朋江への秘めた想いを打ち明け、意を決して邸に向かう。
愛する家族に背を向け、命を賭けた果し合いに向かった・・・。
ー映画の「たそがれ清兵衛」では、
人間愛（夫婦愛）が描かれている、それと完全並立するかたちで、武士社会の論理も描かれている。
主人公のもとに上意討ちの討手の役がひそかに舞い込む。
実は彼は若い頃には藩内でも一，二を争う剣の腕前であった。
夕方の城中での上意討ちが刻々と迫る中、愛する女房の下がもれてないか気が気でたまらぬ。
が、そこは主人公、相手を鮮やかな腕で始末した後、いそいで女房の下の世話へと急ぐ・・。
病気の妻に優しい主人公。しかし「上意」（主君の命令）により何のためらいもなく、人を殺す。
いやためらいはある。それは殺害の日には帰りが遅くなるので、妻の介護に差し支えは
しないかという心配のためだ。
また、その後日、殺した相手の護衛が主人公を殺そうとするのですが、この時も、
主人公は実にあっさりとその人物を殺している。何のためらいも、葛藤もなく。
そして平然とその場を立ち去り、妻の元に急いで帰ってゆく。
・・・・・
私はどちらかというと山田洋次の映画のストーリーが好きだ。
やはり、私も映画をみ終わって涙があふれていた。
何ともいえない藤沢と山田洋次の合作がよい。
とくに上意討ちにあう男の生き様に、何ともいえない日本人の悲しさ、美しさが出ていた。
・・・・・・・・・・
・・・・・・・・・・
2003年05月08日(木)
764, 「カリスマへの階段」
いまマスコミで連日報道されている白装束の集団「パナウエーブ研究所」
を見ていて、誰もが「何故真っ当な大人？が、かくも幼稚な教祖様の御教えを
信じてしまうのだろ？」と首をひねる。
マインドコントロールというヤツで洗脳されてしまうのだ。
７~８年前に『オウム真理教』が騒がれていた時に、図書館で
コリンウイルソンの「カリスマへの道」を借りてきて、あまりの
面白さに蔵書として買ったのを思い出して、また読み返した。
何度読んでも面白いものは面白い。
９年前にスイスのカルト『太陽寺院』のメンバーの集団自殺がおき、
その前後して麻原の『オウム教』の問題が出てきた。
彼らは決まって終末思想がある。
そして、その信者だけが救われるという教えを繰り返し教え込んでしまう。
オウム教のそれは『世界の終末は１９９７年に起き、オウム真理教
の信者のみが救われる』と説いていた。
この白装束の主張は
・この５月１５日に何処かの流星が地球に衝突する
・また共産ゲリラが彼らに電波で攻撃を仕掛けているという。
このような幼稚なカルトに何故ごく普通の人たちが、妄想にひた走る
「メシア」様の命令を唯唯諾々と従うものか？
その原理を「カリスマへの道」では歴史を遡って書いている。
その中で一番面白く本質をついていると思われるところを
以下に書き写した。
ーーー
西暦１６６６年の初頭、全欧州が人類の歴史上の最大イベントを待ち構えて
いた。ユダヤ民族を昔日の栄光に導くメシア登場である。
この神の使者はサバタイ・ゼビという４０歳のユダヤ人で、今はスルミナ
に住んでいるが、やがてトルコのスルタン（皇帝）を打倒し、龍に乗って
エルサレムに入城する手筈なっている。
そしてその後は戦いで次々と敵を倒して世界の王になる予定。
ユダヤ人が『我々が今にあなた方の主人になる」と言うと、キリスト教徒
も心配を始めてた。・・・
大都市の多くではこの期待は早くも混乱を生みつつあった。
ユダヤ人社会が商売を止めて最後の審判の準備に入ったため、
まずは商業が機能停止になった。ハンブルグでは人々は家と土地を
売り至福千年期に備えた。・・・・・・・・
だが年も押しつまる頃に信じがたい噂がながれ，歓喜は落胆に一変する。
イスラムにサバタンが改宗したという。
サバタンが若いメフメト４世の前に引きずり出され「イスラム教に改宗するか、
さもなくば生きたまま串刺し」と二者択一を迫られた。
これに応じたメシアのサバタイは直ちにユダヤ帽を地に投げ捨て唾を
吐きかけ、これに変わって白いターバンが頭に巻きつけられるに任せた。
そしてスルタンー皇帝はこの改宗を優雅に受け入れと新しい名前と門番の
職を与えた・・・
ーーー
こういう新興宗教のメシア様の色いろな内容が次々と出てくるのだ。
神の名での教祖様のハーレムがつくられ、組織内での多くの殺人が繰り
ひらかれるのだ。
宗教ごっこならよいが、セックスと殺人が終末思想の元で日常になって
自己破滅を始めていくのである。
オウムのようなことは、宗教の創立期にはどこでもつきものである。
理想社会は教祖様にとっての意識下の世界でしかない。
９５�佑僚晶腑織ぅ廚旅垢覆訛梢融峺�を求めている人は、
その理想社会の空想社会の餌にごく簡単に飛びついてしまう。
そして全財産を剥ぎ取られてしまう。
世界中がそれに満ちているといってよい。
精神的に傷つき癒されたい人が、それだけ多いのだ。
自分で本を読みつづける中から癒されるのが、一番効果があるのに！！
それしかないのに！？
・・・・・・・・・・
「カリスマへの階段」
コリン ウィルソン (著)
関口 篤 (翻訳)
価格：￥2,130
出版社: 青土社 (1996/03)
レビュー
内容（「BOOK」データベースより）
強烈な個性と卓抜な指導力で偶像化されるカリスマたち。
カルトの教祖から時代をリードするイデオローグまで、たえず生み出しつづけられる
「超人」の深層を赤裸々に検証する。
ー目次ー
1 救いとしてのセックス
2 メシアの歴史
3 信者の心理
4 殺人者としてのメシア
5 権力の美味
6 現実を変形する手段
7 メシアとしての精神科医
8 魔力
9 自由恋愛の福音
10 性の分水嶺
11 力の仮面
12 第二の流れ
・・・・・・・・・・・
・・・・・・・・・・・
2002年05月08日(水)
400, 末っ子はつらいよー２
姉が見たら（聞いたら）なにをいっているか！と怒鳴られそうだ。
「両親に、兄姉にみんなに可愛がられて！とんでもない」と。
確かにそれもそうだ。特に両親にとって、
いつも傍において置きたいペットみたいなものであった。
死ぬ時もしかり、傍にいた。
そして遺言も財産に関しても、一番有利に書いて亡くなっていた。
また両親が死ぬまで常にお手伝いがいる家だった。
チヤホヤされてきたことも事実だ。
末っ子の特権を充分享受した。
それと孤独に強くなる。一人で何かいつも遊んでいた。
長姉がいうに、いつも一人で三輪車で遊んでいたという。
今も殆ど同じ一人遊びが好きだ。
ノイローゼになる人は一人遊びの出来ない人だ。
ーできればノイローゼにはならないが。
花よ蝶とはいかないが、そういう立場にあったことは否定できない。
幼児期・少年期は事業の立ち上げ時で、非常に刺激的な環境であった。
そういう意味で「三つ子の魂百までも」である。
それぞれの性格はその時代の背景と、
血液型と家族関係と両親の年齢などによって、微妙に決まってくる。
長男には長男の立場、末娘ならその立場で決まってくる。
すぐ上の兄は、私の影的存在で？少し大人しい性格だ。
「積み木崩し」というあるタレント手記があった。
長女、次女の次に男が生まれると、その次女がひねてしまい
非行に走るケースが多いという。
・・・・・・・・
・・・・・・・・
2001年05月08日(火)
BSTVについて
BSハイビジョンＴＶを入れて５ヶ月、その鮮明さに驚いている。
８年前にハイビジョンＴＶを入れた当時その鮮明さに驚いたが、
今は一般放送が前のハイビジョンなみになり、今のＢＳ放送は
格段に良くなった。映画を見ると劇場にちかい感覚といってよい。
白黒ＴＶとカラーＴＶが１０００万台普及するのに１０年かっかた
がBSTVがそれを超えるのに４〜５年といわれているのがうなずける。
それとBS放送の局がそれぞれ特化しており、選びやすいのも良い。
それとＢＳラジオもよい！それぞれのキーワードで放送がなされている。
音楽がまた素晴らしく、それにあわせて映像が流される。
茶の間生活が一変した。これにＣＳハイビジョンが流され、光ファイバー
通じると今の情報量の１０００〜３０００倍が家庭に流れてくるという。
それも４〜５年以内に。今からわくわくしている。
・・・・・・・・・
・・・・・・・・・
＜おわらい＞
ー 最小限の犠牲
コーエンは勤めから帰って、妻のスーシャが若い男を連れ込んで、
浮気をしている現場をつかまえた。
逆上したコーエンは鉄砲を取り出し、スーシャを撃ち殺してしまった。
コーエンは裁判にかけられ、裁判長から審問を受けた。
「あなたは、一体どうして妻の方を殺したのですか？」
「はい、殺人は一回犯すだけでたくさんです。
もし妻の方を殺してなければ、あと何人も殺さなければなりません」
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2004年05月07日(金)
ー 許しのレッスン
誰も人生には、八つ裂きにしても許せない人間は何人かいる。
そして、自分も、他の人間にとって、そのうちの一人になっている。
相手を許すということは、けっきょくは自分を許すことである。
許すということは、自分の内面の魂の問題のかかわってくる問題である。
「ならぬ堪忍、するが堪忍」であり、それは自分を如何に納得させるかの
折り合いの問題でもある。
許すというのは、ある意味で奇麗事なのかもしれない。
しかし、その奇麗事は最も大事ではなかろうか。
許しは、主体的なことである。
許そうと努力していれば、そのうちに忘却の彼方に消えていくものである。
残ったとしても、自分の記憶には「許し」という言葉が包んである。
ー以下は抜粋である
・人生まっとうにしようとするなら許すことを学ばなければならない。
許しは苦痛や傷を癒す方法であると同時に、ふたたび他者と自己を結びつける方法である。
わたしたち全員が、他人を傷つけたことがあったはずだ。
問題は傷つけたり傷ついたりすることよりむしろ、その経験を忘れられないこと、
それを忘れようとしないことである。傷の痛さはそこにあるのだ。
わたし達は傷をためこみながら生きているが、その傷を手放す方法はだれからも
教わっていない。許しを必要とされる理由はそこにある。
許す人生を選ぶか許さない人生を選ぶかは、その人が決める問題である。
許しは自愛的な行為といえる。
許さないということは、むかしの傷や怒りにしがみついているということである。
恨みの感情に栄養をほきゅうして、過去の不幸な部分を生かし続けることである。
許すことができなくては、自分自身の奴隷になるしかない。
・もうひとつ許しの障害になっているのは、報復してやりたいという欲望である。
報復という低次元な行為をした自分にたいして、あとで罪悪感をもつことになる。
自分を傷つけた人に対する攻撃的な行為が，けっきょくは自分を傷つけるのだ。
・相手の過ちだけをみているあいだは、自分の内面をみる必要はない。
相手を許したときに、はじめて人生に力がよみがえり、傷を乗りこえて花開くことが
できるようになる。
・皮肉なことに、だれよりも許す必要がある相手は自分自身である。
自分がやったことに対して、やらなかったことに対して自分を許さなくてはならない。
過ちを犯したと思ったら、そのつど自分を許してやることだ。
まだ許しのレッスンがついてなかったと思ったら、身についてない自分自身を
許してやることだ。
・許しは一生に一度の大仕事ではなく、毎日つづけていく精神のトレーニングである。
それは精神的・霊的生活のメンテナンスのようなものである。
許すことによって平和が得られ、愛が維持できる。
だたひとつの課題は、ふたたびこころをひらくことである。
・・・・・・・・
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2003年05月07日(水)
763, 地方差別
東京では、地方出身者は田舎者と露骨に差別される。
学生時代に東京に住んでみて、驚いたのが地方差別であった。
解らないでもないが、都会生活での初めてのカルチャーショックであった。
今でも海外旅行のパックの同行者の意識で驚く事がある。
それも強い負け犬の立場の人？に露骨に顕れている。
一番面白かったのが「ケニアのヌーの河渡り」であった。
都会のハイミス・ゴールドミス（グランド・オールドミス）がすざましい
ひと達だった。具体的には書きたくないが、その傷口の血は濃厚だ！
もう二度と、その血を浴びたくはない！洗っても数年は落ちないほどだた！
自分のプライドを守る為に弱者を探すと地方差別が一番手っ取り早いのだろう。
何処かのヨーロッパの空港の待合で、江戸っ子の職人風の父子がいた。
話しかけたら「貴方は地方？それとも東京出身？」と聞いてきた。
新潟と答えたら、一切話をしないで露骨な可愛い差別を始めた。
こんなものである。
学生時代に外国旅行に行った時、ある同行の女性が思わず本音が出た。
「最近帝国ホテルも、地方のお上りが多くって質が落ちていますわ！」
その一言で最後まで嫌われて、総スカンをくらってしまった。
「父親は同行の女性の会社の子会社の下っ端の役員でしかないないのに！」
とすぐに陰口が入ってきた。
結局はすべては「コンプレックスの隠しの芸の追求」が人間の本質なのだろう。
「お上り」という言葉が、典型的な軽蔑言葉だ。
地方差別を書くこと自体がタブーでもある。
公平という意味でー平等でなくー差別をされても仕方がないのも解るが！？
毎日二つの街を通っていて、長岡と新潟でさえもあまりに違いすぎるのは事実である。
「都落ち」という言葉もあるとおり、特に都会で生まれ育った人間は
地方に住むということはアジアの何処かというくらいの響きがあるようだ。
アメリカのニューヨークなどは、もっと複雑に絡んでくるという。
民族や人種や宗教や収入や肩書きなどで露骨の差別があるという。
まあどうでもよい田舎者の話だが。
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2002年05月07日(火)
399, 末っ子はつらいよ
８人兄弟の末っ子である立場を書いてみる。
少年期まで、末っ子は上からの虐めがきつい。
特にすぐ上の２人のそれがきつい。
常に気を張っていなくてはならないのがその宿命だ。
食事も気を抜くと自分の食べ分がなくなる為、
早食いが癖になってしまう。
常に周囲の情勢を把握していなくてはならない。
誰かに聞いたが、多くの兄弟で育った末っ子は社長に向いているそうだ。
他人の気持ちを常に読んでいなくてはならない事が、それに向くのだろう。
それと結婚の相手は長女がいいと最近聞いた。
たまたま家内がそうだった。
そういえば知人のＷ氏も長姉もその組み合わせだ。
上手くいっているようだ。
そういえば過去に惹かれた女性は長女で、A 型で、160ｃｍ、
おっとりしたタイプが多かったー今もそうだ。
末っ子は口が堅くなくてはならない。
それぞれの兄姉の秘密を知ってしまうからだ。
万一告げ口をしたら、袋たたきにあってしまう。
家族はまず出会う初めての社会だ。
・・・・・・・
・・・・・・・
2001年05月07日(月)
ユニクロが面白い
半年前に自宅の一＾二分のところできたユニクロがますます面白い。
とにかく体形にフィットするー着心地がよい。それと安い。
土日曜は開店から閉店まで客のとぎれることはない。’服は服装のパーツ
である’という考えのもとの品揃えがはっきりしているのだ。
あそこまで客に支持されるのは、普段着と重ね着のサブに徹している
為もある。今まで腰まわりだけのサイズのズボンしかなっかた。
今は股下のサイズもヨウイしてある。ウエスト７９のサイズの股下８０と
７０とでは当然形が当然形が違ってくる。
今まではそれだけ種類が増え在庫が増えてしまうという
川上の論法ででつくられなっかったが、売れ筋を 絞り込む事と在庫管理の徹底で
用意すれば安いコストでそれぞれの人が着やすい品を提供できる事が彼らに解ったのだ。
本当の意味での顧客サイドの商品つくりがおこなわれていなっかたのだ。
その意味で当分ユニクロの一人勝ちは当分つつくだろう。
−以前書いた私の文をコピーしておく。
H1211事業百訓−ユニクロ現象について−
自宅の一〇〇ｍ先にショッピングセンターがオープン。
予想通り便利という面で生活が一変した！その中にユニクロが出店。
二ヶ月以上たった今でも土・日は人が入りきれないほど繁盛している。
そこで私の好きな店舗・商品分析の為、毎週通っている。
まず�｜羶寛然並咾�一〇〇〇〜二〇〇〇円、�¬誼亙�、��カジュアル、
�そ鼎傭紊離汽屬里澆佑蕕Α↓ッ羚饑修�九〇％、�Ε妊競ぅ鵑漏姐颪琉賣�デザイナーに
日本人の体形にあわせてデザイン、�Щ藩冖榲�は顧客にえらばせる、��縫製は国内産以上、
等々。もちろん見るだけでなく、ズエット・スーツ一九〇〇円とフリースを一二〇〇円で
室内用に買い、無地のコーディロイのボタン、ダウンシャツ九八〇円を重ね着用に二枚買って
みた。 何といつのまにスエットスーツが室内着、兼パジャマに、フリースがガウンがわりに
なっていた。
朝・夕のちょっとした外出時はスエットスーツに外出着を羽織るようになっていた。
恐らく、若い人は以前より、このような使い方をしていたのだろうが．．．。
デザインも、コーディネートも一応さまになっており、フィットしている。そういえば、
四〜五年前、スエットスーツを買って少し着たが体形に合わず、タンスに入っているのを
ひっぱりだしてみた。ユニクロのそれと全く違うのだ。 着やすさ、デザイン、色、肌合い等々。
それも二倍以上も高いのだ。
ユニクロは日本人向けに、一流デザイナーにデザインをさせ、
中国で（縫製は厳格に）大量生産させ、カラーは顧客のニーズに合わせ、
毎週のように追加・変更しているという。九八〇円のコーディロイのシャツも今回の
海外旅行に外着のあわせに持っていったが、体形にフィットしており、着やすく、
何の問題もなかった。 ユニクロは"衣料のマクドナルド"を目指しているというが、
一人の消費者としてすばらしいと断言できる。
今回、ツアーで西欧人のツアー団体をみて、我々の団体を見ると冷や汗が出る思いであった。
彼等は無地の白と黒の上下の
カジュアルのみ（それ以外は無地のベージュの人が二〜三人いたくらい）。
但しデザインはセンスがよくさわやかなのである。 我々日本人団体はカラフルだがバラバラ、
デザインも個々をみると、まともに見えるが、集団でみると色気違い！
先日十年分のスーツをハンガーにならべてみたが（そしてほとんどズボンを残して捨てたが）、
私にとって思いきって、高く買った濃紺のスーツ以外は、よくぞこんなスーツを！
と赤面してしまった。無地の濃紺のスーツ一着も着こなせないのに、グリーン、グレー、
茶系とよく着ていたものだ。カジュアルウェアーの着こなしの基本は紺のブレザーの
着こなしだそうだ。 少し考えれば当たり前だ。ブレザーのデザイン、素材、さらに
ズボンの種類、ポロ、セーターのあわせだけで何十いや何百も変わってくる。
西洋人は何百年の洋服の歴史でとっくに常識になっているのだろう。
その事をユニクロも気付いていると思われる。
一番気付いていないのは、ブランドを追いかけている無知な、中年のオバサンではなかろうか。
・・・・・・・・
・・・・・・・・
ー販売部長のアイデアー
社長が販売部長を呼んで相談した。
「夏ズボンが200本も売れ残ってしまった。なんとかさばけないものかね？」
「それでは地方向けに発送しましょう」
「季節外れになっちまったから、田舎でも売れないだろう」
「いやいや、御心配なく。梱包を上手くやるんです。
10本ずつ1包みにして小売屋に送りつけるんですが、
請求書の方は10本ではなく、8本分にしときましょう。
もっとも値段は損をせぬよう、ちゃんと上乗せしときますがね。
小売屋は間違って2本分余計に送って来たと思って、見本を買い取るでしょう。
そこが狙い目なんです」
社長はこのアイデアに感心して、早速ズボンと請求書の発送を手配させた。
しかし、1週間ばかり経って、社長は販売部長を怒鳴りつけた。
「キミ、君はクビだ。何ということをしてくれたんだ。
小売屋はどこも買い取るどころか、2本ネコババして、8本だけ送り返して来たぞ」
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