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堀井On-Line
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2019年10月14日(月)
＊ “魂の２４分間”強豪スコットランドに得点許さず
さて寝ようと思った瞬間、そういえば、ラグビーのスコットランド戦が
あったことを思いだしチャネルをまわすと、開始後から３０分近く経過していた。
ロシアから６１点、サモアから３４点を挙げている相手。どのみち、圧倒的に
敗けると思っていたが、日本が勝っているのに唖然。急遽、座を正して、その
世界に没入していった。漫画の世界のような素早い動きで、大男の間は、すり
抜ける場面が何とも面白い。 としても、まさか勝利を勝ちとるとは！
この災害の最中、何事もなかったように、試合が行われた裏事情はあった
のだろうが… これも勝ち進んだから言えること。
〜ネットより〜
《 日本が前大会で敗れた“因縁の相手”スコットランドを撃破し、４連勝で
大会初の準々決勝進出を決めた。先に4トライを挙げ、28−7とリードを広げた
ものの、後半に追い上げられ２８−２１の１トライ１ゴール差（７点差）に。
ここから“魂の２４分間”で相手に得点を許さず、勝利をつかみ取った。
福岡の２トライなどでリードを広げ、いいムードが広がった後、スコットランド
が牙をむいた。 後半９分、１４分と立て続けに突破され連続トライ。
コンバージョンも決められ７点差に詰め寄られた。日本のキックオフの時点で
試合の残り時間は約２４分だった。 引き分けでも準々決勝に進めるとはいえ、
流れは相手に傾きかけていた。相手陣内でフェーズを重ねても、相手フランカー・
リッチーにジャッカルで日本のノットリリースザボールを誘われ、相手ボールに。
いつ４本目のトライを奪われてもおかしくない展開だった。…
…スコットランドは、４トライを奪った上で勝たなければ先に進めず、トライ
だけを狙わざるを得ない状況だった。》
―
▼ 『One for All , All for One. 一人は全員のために、全員は一人のために！』
─「チームスピリット」を示す ラグビーの合言葉である。 チームプレーが大切
なのは、スポーツで、ビジネスで、一般社会でも同じ。アイルランド戦同様、如何
からみても、勝てる要素が見当たらないと思って日本が互角以上に戦いに勝った
のだから日本中が湧き上がったはず。全スポーツの中で、ラグビーこそ偶発の勝利
は無いと言われる競技。それだけの力があればこそ。 終日、地元長岡の信濃川
土手堤防の決壊に冷や冷やして過ごした後なればこそ、鬱憤の丁度いいはけ口に。
・・・・・・
6423,旅行の話 〜パックツアーの構造 ―４
2018年10月14日(日)
＊ 人生も旅も、遊びですよ！
要するにツアーは、旅ゲーム。地球を遊び場とした遊び。ただし少々危険な！
『パックツアー』のHP内検索で、6年前の「文章」が出てきた。人生そのものを、
"観光" "旅" "旅行""ツアー"から類推すると、考えさせられるヒントが垣間見え
てくる。長い人生もまた、それぞれの要素が絡み合い、様々な問題が解けて見える
ような感覚になる。
パックツアーなればこそ行ける旅先に、ゲーム感覚で、旅の「道中」の予期せぬ
トラブルを愉しみに替え、目的地の光と影に感動し、束の間の旅路を愉しむことが
人生の旅路と重ねる。
「物語」は、ヒーロー、ヒロインが様々な難関を解決し、乗り越えていく過程
を味わう筋立て。義務教育からは、高校、大学は、実社会へのモラトリアム期間
（猶予期間）。子宮内で、生命の進化過程を経験するという。
高校、大学時代は人生の旅立ち前に、サークル、バイトに、恋に、遊びに…
広く交友を持って一生のデザインを考える予習の時節。リタイア後は、目先に
迫った死を前にして社会的束縛から一度、解放され第一の人生の復習と、第二、
第三の人生を歩き出す節目時。
様ざまな人間の生き様、考え方も、ツアー最終段階と、帰路の飛行機内の思い
に耽る黙想に酷似している。人生は、旅を類推し、同定することからヒントを
得ることが出来る。 短かそうで長い人生にはトラブルが付きものだが、問題は
解決のための事前準備。困難は出たとこ勝負でも、その多くは、経験知として、
知識として事前に知ることが可能である。『それさえ知っていたら！』の無知の
涙を流すことになる。 その経験知が集約されたのがパックツアー。
まだまだプッツン前に、見たいところだらけ… 観光ツアーでも充分、魂に
歴史を刻印をしてくれる。秘・異郷ツアーは、日常の100倍の価値を感じとれる。
ライフワークとなると、話しても話しても、話尽きることはない。
52回×10日×100倍＝52000÷365日＝142年。
少なめで10倍の濃度で、14年分は長生きした充実感はある。
とすると＋14歳＝86歳？ いや、実感はマイナスで、58歳。
実感は2倍、70年！ とすると、日常の50倍の濃度。
…丁度、話半分ですか。
・・・・・・
4205, 異郷日記 ー日本人の人生は、ツアーに似ている
2012年09月30日(日)
「異郷日記」西江雅之著
＊ 現代の日本人の人生は、ツアーに似ている
数年前に、この人の書いた旅行記を何冊か読んだことがあった。
早大の教授で、世界の言語の研究のため、アフリカなど世界の僻地で直接、
原住民と触れ合う機会が多く、その体験談は非常に奥行が深い。この本は
４年前に出版されたものだが、既に早大を退職し、気ままに国内外を講演で
まわっているという。その著者の体験談の一言一言はツアーでしか、秘境に
行く機会のない者にとって、参考になることばかり。
まず、「観光、旅、旅行、ツアー」の言葉の定義から…
≪"観光" "旅" "旅行""ツアー"などの類の語には、幾つかの側面で"異郷〃との
重なり合いが見出される。目的地の異文化度が高ければ、当然、その重り合いは
大きくなる。
◎‘観光’とは、現代の用法では、「わずかばかりの異郷感を、一時的に味わう
ために金を支払う行為」と言えそうだ。一般的には、その行為は多かれ少なかれ、
地理上の身体移動が伴う。観光は、貨幣経済の中に身を置き、余暇という時間を
持つ社会に属す人々にのみ許された行為である。目的地で一時的な異郷感を味わ
させてくれる事物は、土地の人々から見て、必ずしも本物である必要はない。
それどころか、もし訪問地で見るものが全くの本物であったならば、訪れる人々
にとっては受け入れ難い事物の方が多くなり、観光は成り立たなくなるだろう。
それは、観光地で売られている土産品や観光ショーを思い浮かべれば明らかだ。
観光には"…らしさ"が重要なのである。観光に参加する側と、それを主催する
側とを含めた、全体としての観光というものを話題の対象とすれば、そこには、
企画、経営などという側面が大きな役割を果たすことは言うまでもない。
しかし、その場合でも‘・・・らしさ’は見過ごせない要素となる。
◎‘旅’は何より「道中」が主役。古典文学を見ても、旅の話を支えているのは、
目的地に至るまで の道中で出くわすことになる数々の予期せぬ出来事だ。
道中で何が起こるか分からない。それを乗り越えて到着した目的地で、
一段落となる。道中にいる間、旅人は異郷の人である。人生は常に旅路にあると
自覚する者は、本物の異郷の人である。
◎‘旅行’の場合は目的地までの行程は保証されている。旅行者は目的地までは
交通手段を利用して安全に運ばれる。目的地に到着してから、旅行者は思い
思いの活動を各自の興味に応じて開始する。結果として手に入れたいと望むのは、
個人的な楽しみであり、良き思い出である。
◎‘ツアー’では、出発点と目的地との往復が予め保証されている。それのみか、
道中、宿泊地、目的地での行動内容の一つひとつが、あらかじめ他人によって
計画に組み込まれていて、それなりの効果を狙った演出も準備されている。
参加客は、それらの催し物を次々にこなしてゆくことで移動を終える。多くの場合、
自分の気に入った場所でも時間的な制約を受ける。物足りなさも残される。
しかし、全行程が保証されていて、何を見て、何をすべきかを考えなくても安心
できるという利点もある。昔、「人生は旅である」と言った。しかし、現代の
日本人の人生は、ツアーに似ているとも思えてくる。≫
▼ あと三回で世界旅行（主にツアー）５０回に達成する。一応、来年中と
考えていたが、年金生活者、家内の鞄持ちとして年一度が限界か、それも無理？
しかし３０年近くかけて小刻みに安いパックを探して行っていたので充分満足
しており悔いはない。 著者の「現代の日本人の人生は、ツアーに似ている」
は、言いえて妙である。 ツアーより、むしろ観光に思える。 そこでは"…
らしさ"が重要と,信じられているからだ。それらは受け止め方の違い。
やはり実感は旅である。
・・・・・・
4594, そして、人生はつづく ー５
2013年10月14日(月)
＊ 生き直すために ー２
ー朝日新聞の「耕論」『生き直すために』小田嶋隆
ー 前回の『生き直すために』の続きから
《・・生き直すといっても「やめる」こと以外に何もしていない。
サッカー観戦、自転車、イグアナも、時間を潰すため。酒をやめることで
仕事は上手くいくようになったが、それは結果であって、目標ではない。
ＡＡで、最初に「私は、自分では何もできない人間であることを認めます」
と言わされる。これは一理あった。自分で人生を立て直せる」と思い込んで
いると、依存症から逃れられない。
・・「自分で自分を律する」というのは大きな勘違いで、その意識がある
限り、人生のやり直しはできない。就職のやり直しにしても、結局は運です。
「夢に向かって努力する」では、こだわりでがんじがらめになるだけ。
自分がどの仕事に向いているかは、実際にやってみないと分からない。
人生を途中からやり直そうとするなら、何かを捨てること。捨てた結果、
その空白に強制的に何かが入ってくる。その何かが良いか悪いかは別ですが。
会社を辞めたことも、酒と一緒にそれまでの生活を捨てたことで多くを失い
ましたが、その代わりに膨大な時間を手に入れたものも明らかにある。
あそこでやめてなかったら、今のような人生を歩んでなかった。
どちらが良い人生かわかりませんが。 ３０歳を過ぎた人間が、自己を改革
するなんて不可能。ただ、何かをやめることはできる。人生をやり直すには、
何かを「目指す」のではなく、「やめる」ことからです。》
▼ 私が嵌ってしまった異境・秘境のツアー参加者に、多く見かけられるのが、
ガンなどで余命が見えて、その克服や人生を改めて見つめ直すために来ている
人が多い。晩年になれば、今さら生き直すことは出来ないが、考えるために、
極限の秘境ツアーは悪くない。被災地視察という名の「ダークツアー」に
似ている。「やめ時」を悟ったら、あとは「前向きに目をつぶって倒れこむ」
しかない。そうすれば、自動的に現象は生き直しになってしまう。
これも一期一会。捨て身でやれば「身を捨ててこそ浮かぶ瀬もあり」になる。
といって、覚悟が必要で、そのための周到な準備が必要。
最期は、「そして、人生は終わり」！「プツン！」。
・・・・・・
5691,自分のための人生 〜��
2016年10月14日(金)
『自分のための人生』（ウエイン・W・ダイアー）
＊ 「幸福は才能なり」
『幸福』について、この数年来かけて考えてきた。
以前なら、幼稚な話題として避けていた。当然、会話で話題にすること自体が、
憚れた。それが、老い先短くなればこそ興味が湧いてきた。「私の人生、幸せ
だったのか。」と、冷静に人生を振返るテーマになる。 私自身、幸福系と
思いこんでいる。家内は、私より遥かに幸福系である。両親の愛情を一身に
受け育ったことがある。不幸の事態に多々あってもも、何かの力で、一瞬、
助けられてきた。判断と決断にあたって、純粋な視線と、集中力を持ちえた
ためだろう。傍からみれば、「不幸な大変な人」だろうが、そうでもない。
〜p／２９〜
≪・学業が優秀な人、ある種の学問分野にひいでた人が「知的」であると
思われているが、しかし精神病院には優秀な成績証明書を持っている人も、
持っていない人と同じようにあふれるほどいる。 ・・・（中略）
いわゆる知能を測定するためのよりいっそう確かなバロメーターは、一日一日
を、更に一日のうちの一瞬一瞬を、効果的に幸せに送っているかということ。
その瞬間を費やす価値のあることのため一瞬一瞬を生きているなら、そういう
人こそ知的だといえる。たとえある特殊な問題を解決する能力はなくとも、
幸福な生き方を「選ぶ」ことはできる。最低限、不幸を選ばないということを
わきまえている人は知的である。 ・・・（中略）
・問題を解決する能力によって知能を測定するのではなく、むしろ、問題
そのものは解決しようがしまいが、自分自身は幸せで価値ある人間で要られる
才能を持っているこかどうかで、知能は測定できる。 ・・・（中略）
・金銭、老齢化、病気、死、天災、事故などはすべて、どんな人間にとっても
問題になる事柄であるが、そのようなことが起こったとき、うまく切り抜け失意
や不幸にとらわれない人もいれば、衰弱し、不活発になり、神経衰弱に陥って
しまう人もいる。人間である以上、問題の一つや二つあって当たり前と受け止め、
問題の有無を幸福の基準としない人こそ、我々が知る限り最も知的な人々である。
そしてまた、最もまれな人々でもある。
・「NHK 白熱教室 /考福学（ディーナー博士）」によると、
「幸せは、人を介したネットワークによって伝播していく」
「人とのつながりが、生涯の幸福度を決める」とのこと。幸福な人のもとには、
幸福な人が集まり、さらに伝播していく性質を持っている。≫
▼「幸福は才能なり」とは、いいえて妙。幸福の人には、不幸の人を近寄せ
ないバリアがある。才能とは、持って生まれた性分と、長年かけてつくられた
能力がある。幸福論によると、＜幸せの状況は、マイナス１に対し、プラス
３〜６以上割合で、それらの要素を身につけているかにある＞という。
仏教系は、苦を滅することを教え、西欧系は、楽しみを増やすことを勧める。
楽しみは、求めれば幾らでも得ることが出来る。その為には才能が必要になる。
どちらを選ぶかは、その人の特性で選べばよい。どっちつかずが一番悪い。
５年前の節目時に、少しキツメな一日、一週間の日程を自分に課した。そうでも
しないと、自滅する危険があった。その日程で、充実した日々を過ごしている。
・・・・・・
4961,閑話小題 ー齢は６８になって
2014年10月14日(火)
＊ 齢は６８になって
何度も何度も書いているが、ふと気づくと、あと三ヶ月で古希である。
まさか自分がである。周りを見渡すと、誰も彼もが年下に見えてくる。
４人に３人以上が年下なら、こんなものだろう。中、高、大学の男たちの
４人に１人の割りで亡くなっている。私も父が亡くなった歳まで、あと二年。
私が２０代半ばで、父親が老衰していくのが悲しかったことを憶えている。
あと、せいぜい７〜８年だろうが、やはり身体の衰えは隠せない反面、
世界への関心は、ますます強くなっている。 このところ歩いていて、
２０分もすると、腰が痛くて据わりたくなる始末。 何事も面倒になるし、
頭の切替えが以前ほどきかない。人生の多くを、し尽した感があるので、
さほど、老いに対してマイナスの気持ちは少ない。その時々に、やるべき
ことをしてきた実感があるからだ。人生のトータルとして、面白かったし、
楽しかった。嫌のこと一つに、良いこと三つの割合である。そう割り切ると、
老いもまた乗り越えていける。まあ、何事にも興味を持って、感動と感激と
感謝の出来る心の新鮮さを失わないように
したいもの。
＊ インコのピーコ
我家のペットは、３０数年来、インコである。私はペット好きだが、
家内が生きものが大嫌い。そこで、何とか小型の小桜インコに妥協し
飼ってきた。 大体が２〜３年で亡くなったり死んだりした６代目の後、
５年前に中型のコガネ・メキシコインコに切替たが、風邪と下痢で一年
余りで死んでしまった。これが、鳥というより犬に近い感覚で、人に懐いて、
その利口さに驚かされた。小桜インコとは格段上に、人の気持ちを読み取り、
言葉を理解でき、クシャミや、鼻水を出し、頭を撫ぜてもらうのが大好き。
しかし、熱暑の最中に、下痢をおこし衰弱をして亡くなってしまった。
そして、現在の、オオム科最小の大きさの「マメ・ルリハインコ」。
コガネインコに比べ、反応は低いが人恋しいため、ベランダのサッシ越しに
常に呼びかけてくる。席を立とうとすると、鳴いて振り返させ、枝を回転
して、「行くな」と自己表現をする。多いときは、５０数回も回転する。
必死の呼びかけの「美味しそうな？鳴き声」に、近くのカラスや、スズメ、
渡り鳥などの野鳥が反応し、庭や、ベランダに集まって来ている。
夕暮れ頃に、野鳥が一匹、挨拶に来ているが、そろそろ渡りの時期である。
・・・・・・
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| 6786,閑話小題 〜何故にまた、巨大災害が続くのか? −２ |
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2019年10月13日(日)
＊ で、台風１９号、どうなった
先回は、台風１５号の二日後に、巨大災害をテーマにした。
その一か月後に、今度は超大型の台風が神奈川から東京にかけて直撃。
被害は、まだ判断は出来ないが、ワールドカップの開催の真只中、国家威信を
かけた大会だけに、大きなロスになる。継続するか如何か、頭が痛いテーマ。
早朝、恐る恐る災害の実害をニュースで見たが、死者数千、数万人の最悪の
事態はないようだ。としても、時が時だけに…？ 一週間、遅かったら？
この原因は、天災というより、人災。背景には、温暖化にある。時の権力者
は将来の世界より、現在の世界の利益を優先する。８年半前の東北大震災で、
原子炉の危険が見直さることになったが、それでも、まだ全く甘い。
地元の影響は、台風の渦が、逆時計回りで東北から吹き込むため、県内への
影響が出るというが。 …問題は信州の千曲川の洪水が、そのまま信濃川に流れ
込み洪水になる可能性。 被害規模によっては、ワールドカップ・ラグビーと、
来年の東京オリンピック開催中止の可能性もあったが、何やら大丈夫そうな。
最悪地区の住民向けと、一般と分けた上で、判断しなければならないのも…
この位で丁度、いいのかも！ としても、毎日毎日、天災が次々と続くもの。
非日常が、日常とは、これ如何に。やはり、首都圏、とりわけ、下町には
永住すべきでない。実際に、スマフォの写真・映像が、現場の生々しいのが
公開され、世界に向け、公開される。 さて、その迫力ある情報は如何に？
ところで、地元・長岡の信濃川の水量が心配になるネット検索すると、
「長岡大橋・水道町」と、「長生橋」のカメラの写真が出てきた。
で、ほぼ満杯。 とすると、千曲川の洪水が流れ込むとしら、どうなる？
・・・・・・
2019/09/10
閑話小題 〜何故にまた、巨大災害が続くのか?
〜ＮＨＫ＜地球大変動の衝撃
第5週『日本に迫る脅威 激化する豪雨』〜
＊ 地球大変動の衝撃
ＮＨＫが＜地球大変動の衝撃第5集 『日本に迫る脅威 激化する豪雨』＞
を先日、見た直後の首都圏直撃の台風。今後の過ってなかった巨大台風の到来を
予測し、この傾向は一時的に治まることがない！と断言するシリアスな内容。
これに地震と火山噴火が加わるとしたら… 特に表日本側沿岸は如何なることに？
とはいえ、一般庶民には、如何にもならないこと。首都圏で住むなら、埼玉？
温暖化が進む中で、このような異常気象が増える…？
単純化して言えば「温暖化とは水の循環が極端になる現象」と言える。
温暖化で、通常、陸や海から水分が大気中に蒸発、やがて雲を作り雨になって
循環する。蒸発する水分が大幅に増えた結果、水分を奪われた陸地では乾燥化が
進み、干ばつや火災のリスクも増加する。一方、熱帯の海ではさらに大量の水分
が蒸発し、大気中に含まれるようになる。しかも、海水が蒸発する時に奪う熱が、
形を変えて大気を運動させるエネルギーになるため、台風などの暴風雨が強く
発達しやすくなり、大気に含まれた大量の水蒸気は豪雨をもたらし、洪水や土砂
崩れにつながる。このように温暖化が進むと猛暑だけでなく、雨が降る所では
豪雨災害が深刻化し降らない所では干ばつが深刻化と両極端な現象をもたらし
やすくなると考えられる。国家予算は、支出が収入の二倍を超える中、破綻は
時間の問題。ある日、突然、現在の韓国並みの国家に… 恐ろしい限りである。
その日本における客観的実態を、よくぞシリアスに映像化したNHK。
NHKという存在意義の面目躍如の特集である。 少し褒めすぎ？
――
NHKスペシャル 巨大災害 MEGA DISASTER
地球大変動の衝撃 第1集 異常気象 “暴走”する大気と海の大循環
【収録内容】
■第1集 『異常気象 “暴走”する大気と海の大循環』
東南アジアでは海面上昇に豪雨が追い打ちをかけ沿岸部の町を破壊、ロンドン
や東京などの大都市もこれまでの水害対策が通用せず未曽有の被害が予想される。
番組では、地球の“大循環”を可視化し、最新の観測データやシミュレーション
が明らかにしつつある将来の気象災害の姿を見つめる。
■第2集 『スーパー台風 “海の異変”の最悪シナリオ』
台風は、熱帯の海にたまった熱エネルギーを温帯に循環させ、均衡を保とうと
する地球の巨大なシステムの一部でもある。しかし、今後も海水温が上がり
続ければ「スーパー台風」が頻発し、日本を襲う可能性が高まる。暴風によって
送電網の鉄塔が倒れ大規模停電が発生、高潮で都心まで浸水…、最新の
シミュレーションからは大都市の新たなリスクが見えてきた。大気や海水の
ダイナミズムが生み出す、地球最強の気象災害「スーパー台風」の脅威に迫る。
■第3集 『巨大地震 見えてきた脅威のメカニズム』
インドネシアや日本、チリなどで相次いで発生している巨大地震。
地球を揺るがすほどの膨大なエネルギーは、どのようにして生まれるのか。
いま科学者たちは、地震波データを解析することで地下の構造をレントゲン写真
のように可視化する最新の“地震波トモグラフィー”を使って、そのメカニズム
に迫ろうとしている。番組では、地震波トモグラフィーが解き明かし始めた
地球内部の挙動から、巨大地震の発生メカニズムを読み解いていく。
■第4集 『火山大噴火 迫りくる地球規模の異変』
地球の歴史上、繰り返されてきた火山大噴火。現代の私たちが経験していない
大噴火は、地球環境や人類にどれほどの影響をもたらすのか。火山研究の最前線
を取材し、その脅威の姿を見つめていく。
■第5集 『日本に迫る脅威 激化する豪雨』
2014年、西日本の太平洋側では平年比301％の史上最多の雨が降り、全国的にも
記録的な大雨によって土砂災害や水害が相次いで発生した。最新の研究から、
日本列島に流れこんだ大量の水蒸気（暖湿気）が大雨を引き起こしていたことが
明らかになってきた。番組では、地球規模の大気と海の異変から日本を襲った
今年の異常気象を徹底的に解明。激しさを増す豪雨に私たちは、どう備えれば
よいのかを考えていく。
――
▼ 地元ではタブーかどうか？ 柏崎刈羽原発が稼働して以来、地元の積雪が異常
なくらい年々、減ってきた。世界最大の原発規模というのも、誰も口には出さない。
しかし東北大震災以来、その脅威を口に出すように… 彼らは、そこが地震帯の
真上にあることを知っていた上に、この計画を強行した事実が表面化してきた。
本来、地震と火山大国には、原発建設は無理があったが、目先の利権に、政治家、
利権団体も、目を逸らして… まあ、酷いことを…。とはいえ、資源貧国の日本に
とって、必要悪でもある。経済成長は国家としては絶対条件である。太平洋戦争の
敗戦以来、このかた。アメリカに次いだ経済規模に成上った付けが、返り矢として、
そのまま、災害として表立ったとみると、皮肉と言えば皮肉である。終戦直後に、
この日本に生を受け、ある意味、『起承転結』を、人生として経験できたことは
最たる幸運だったということか。 成るほど、その手応えは確かにあったような！
で、脈絡として以下に続いていく。 これも偶然だが！
・・・・・・
2019/07/21
閑話小題 〜異常な状態が「通常」になるロジック ＝世界的異常気象
＊ あと一週間は雨空の予報というが…
このところ続いている雨空も、梅雨時なら、こんなものと思いきや、時節外れ
の台風の接近もあって、あと一週間は雨空が続きそう。これでは、ファッション、
レジャー関係、冷房など夏物の季節モノを扱う商売は上がったりで、それは深刻。
そこで、【世界の異常気象】で検索すると、深刻な大問題を孕んでいる。
この数年来、火山活動、地震、集中豪雨などのニュースで、私たちは何時の間に
感覚が麻痺しているようだ。 ホルムズ海峡の戦争の可能性が高まる中で、大災害
が止まることなく続き、深刻な不況になる可能性が大になる。それらが近隣諸国
とのトラブルを引き起こす切っ掛けに… 日韓関係も、その潮流の一つ。
今年は前半、安定。後半は大荒れと閑念していた。その中で、、エルニーニョ
の影響は意外と少なく終わったが、異常気象による不景気と、世界各国の政権の
不安程度が思いもよらない「ブラックスワン」の到来を感じさせられる。
その危険な「9月・10月跨ぎの時節」に近づいてきた。株価大暴落、戦争、テロ、
大震災？ そんな中で、これまで底支えをしてきた隠れ特需「東京オリンピック」
の特需も終わろうと…
★ 『世界の異常気象』の検索結果は
《 ＝この夏の異常気象は、気候が「予測不能」な段階にきたことを象徴＝
◉ この夏も異常気象が止まらない。南フランスでは45℃の熱波を記録し、
スペインでは高温で山火事が発生。米中西部のミシシッピ川流域では未曽有の
大洪水が発生し、メキシコでは異常な量の雹が1m近く積もった。もはや「異常」
であることが当り前になり、新たな「普通」など見つけるべくもない。
そして過去のデータに基づく気候予測は成立しなくなっている──
一方で、南極海の氷はいかなる予測よりも急速に溶けている。米中西部の
ミシシッピ川流域では、1993年の破壊的な大洪水以来、未曽有の規模の洪水に
対処しているところだ。熱波に襲われた北カリフォルニアのボデガ湾では、数千
ものムール貝が強い熱によって死滅した。 異常なのは高温現象だけではない。
メキシコのグアダラハラでは、尋常ではない量の雹（ひょう）が降ったあとに豪雨
となり、この山あいの都市は91cmの氷に埋もれて復旧作業が行われた。―― 》
―
《 ＝異常な状態が「通常」になるロジック＝
「去年の夏、似たような意見をいくつか目にしました。わたしはそういう異常気象
のすべて、嵐や洪水や熱波がどんなふうだったか、いまは忘れています」。
カリフォルニア大学デイヴィス校の環境科学者フランシス・ムーアはそのように
語る。ムーアは気象パターンの変化において、何が通常なのかを人々がどれほど早く
忘れてしまうかに関する論文を、今年初めに発表している。
この現象は一般に「シフティング・ベースライン・シンドローム（基準推移症候群）」
と呼ばれている。長期間にわたり徐々に生じる変化が、人間の愚かですぐに現状に
満足してしまう脳に認識されると生じる現象だ。
「毎年連続して奇妙な夏を経験していると、この症候群に陥ります」と、ムーアは
言う。「異常なのは個々の出来事だとしても、世界中で起きている一連の出来事が
異常であり、その状態が通常になる。そんなふうにわたしたちは考えるように
なってしまうのです」 とはいえ、かつての基準が異常になり、その異常な状態が
現在の通常の基準に変わるという基準推移は、変化への適応を推進する際には実の
ところ好材料となる。変化が生じた世界で人間が安全に生存し続けられるように
するには、基準の推移が役に立つのだ。》
――
▼ 何気なく検索した結果が、この深刻な異常気象の現実。「異常な状態」が
「通常な状態」になってしまった現実。 情報化が成せるワザである。京都の
アニメ会社が精神疾患のアニメ御宅に襲われて、33名の死者が出た。これも、
一月もしない内に、アナザーワンの事件として記憶から遠ざかっていく。
・・・・・・
2015/06/04
千年ぶりの「大地動乱期」に入った日本列島
＊ 「南海トラフ巨大地震」について、
２０１１年の東日本大震災以後、日本列島はいつ、どこで地震や噴火が起きて
もおかしくない「活動期」に再び入った。１３年には小笠原諸島の西之島近くで
海底噴火があり、溶岩は島をのみ込んで陸地を広げてきた。昨年は御嶽山噴火が
あり、５７人が死亡。阿蘇山の噴火もあった。御嶽山噴火から半年、その間に
噴火が次々と起こっている。これは「大地変動の時代」が始まったといことか？
火山学者で京都大教授の鎌田浩毅が、『新潮４５』の去年の11月号や、近刊
『地震と火山』で、1100年前の貞観地震から、大噴火と、「南海トラフ地震」の
可能性を取り上げている。被害は東北大地震の10倍以上と。 〜その内容とは〜
≪「南海トラフ巨大地震」は、10年ほどの誤差があるにせよ、地球科学的に
発生時期が予測出来る唯一の巨大災害で、その予測は2030年代。
現在は2015年だから15〜20年後になる。 1100年前の地震は
869年 貞観地震（三陸沖）M8.4 大津波
878年 相模・武蔵地震（関東諸国大地震）M7.4 直下型
887年 仁和南海地震（南海トラフ沿い）震度7 巨大津波が発生。
この貞観地震が3.11に似ていて、9年後にそれぞれ起こった。
これを単純に現在にあてはめると、2011年（3.11の年）の9年後2020年は
東京オリンピック、9年後は2029年に南海トラフという計算になる。・・
「3・11」以降の日本列島が千年ぶりの大変動期に突入したことは、日本人の
共通認識として必要なことではないかと考えている。二〇三〇年代に起きる
可能性の高い南海トラフ巨大地震は、一〇年ほどの誤差があるにせよ、地球科学
的に発生時期が予測できるほとんど唯一の巨大災害である。こうした、言わば
「虎の子」の情報を活用し、必ずやって来る激甚災害を迎え撃たなければならない。
南海トラフ地震が首都圏を直撃した場合には、国家機能が麻痺する恐れもある。
さらに江戸時代のように、巨大地震の数ヶ月後に富士山が大噴火した場合には、
地震と火山災害が同時にもたらされることになりかねない。
事実、両者の複合災害によって幕府がしばらく疲弊したことが記録に残っている。
南海トラフ日本列島で生きのびる巨大地震が「3・11」の20兆の損害より一桁
大きいダメージを与えることは必定で、日本経済が破綻するだけでなく世界金融
危機を招くと予測する専門家も少なからずいる。今後の日本にとって喫緊の課題
は、その激甚災害をいかにして減らすかである。こうした大きな流れの状況下で、
今回の御嶽山噴火が起きたのである。地球科学者としての視点からは、大地が揺れ
火山が噴火する現象は、日本人にとって避けられない事態である。今後、災害に
対する正確な知識を事前に持ち、ネットを活用しながらリアルタイムで情報を
得つつ、刻々変化する自然現象に向けて手を打たなければならない(拙著
『地震と火山の日本を生きのびる知恵』を参照)。 加え、過度の不安に陥って
しまうのではなく、「正しく恐れる」ことも求められる。今回の噴火をきっかけ
として、我々の大地が千年ぶりの変動期に入ったことを、読者の方々の人生と
仕事のスケジュールに組み込んでいただきたいと切に願う。≫
また、「サンデー毎日」緊急報告の下では、こう書いている。
≪ 御嶽山噴火は『大動乱時代』の幕開か？
地球科学者たちは、3年半の東日本大震災以後、日本列島の地盤が長期的に見て、
変動期に入ったことを、各種の観測でつかんでいた。いわば、「3，11」が引き
起こした1000年ぶりの『大地動乱の時代』である。 御嶽山が活動期に入り、
富士山や箱根山などの活火山の地下にあるマグマが、いつ活動を再開しても
不思議ではない状態にある。過去の歴史を振り返ると、海域でマグニチュード9
という巨大地震が発生すると数カ月から数年以内に、近隣の火山の噴火を誘発
する事例がある。20世紀以降、全世界でM9クラスの巨大地震は６回起きたが,
その全てで、地震の数日もしくは数年後に噴火が発生。 ８６９年に起きた
「貞観地震」と極めてよく似ている。９世紀には、地震と火山の多い特異な
変動期にあったが、それは貞観地震をきっかけに始まった。３，１１以後、
日本列島は９世紀同様の『大地動乱の時代」に入ったに違いない。・・ ≫
▼ 爆発的な噴火を起こした鹿児島県の口永良部島。噴火直後に火砕流が発生、
海岸線にまで到達した。気象庁は、噴火警戒レベルを３（入山規制）から、
５（避難）に引き上げ、町は全住民に避難指示を出した。レベル５に引き上げ
られたのは、気象庁が平成１９年に噴火警戒レベルの仕組みを導入して初めて
のことだ。桜島、阿蘇山、箱根山など全国各地で火山活動が活発になっている
日本列島。日本人の特性、喫緊の問題以外は楽観的で、「正しく恐れる」こと
から目を背ける性向がある。リアルなドラマ仕立ての『日本沈没』の様相に！
5年後には、東京オリンピックもあることだし、起こった時は、起こった時と！
・・・・・・
2011/10/04
正常性バイアスと同調バイアス
この日曜日のＮＨＫスペシャルで「巨大津波 その時ひとはどう動いたか」
が凄い！と家内から聞き、録画を見ることにした。その内容は、
≪「津波が来るかもしれない」という時、人は何を考えどう行動し、何が生死を
分けるのか。≫ が テーマ。 ここで正常性バイアスと同調バイアスが、多くの
犠牲者を出してしまったケースを炙り出していた。そこでネット辞書で調べると
【 正常バイアスとは、外界の強烈すぎる刺激に対して、理知的動物がそれを心理
で抑制して、慌てないようにしてしまうこと。当然、日常性を保護するために必要
な措置だが、度が過ぎると「本当の危険」に対しても、「煙はやがて収まるだろう」
とか「今の地震が全てで予震などではなく、もっと大きな地震などやってこない」
とか、暴風雨被害や津波、テロ等々あらゆる事態に対して、緩い判断をしてしまい
かねない。現代は謎を駆逐した明るい社会である。が、そのために殆ど無感覚者と
化し、まさにこれが原因で被害が甚大化している。】とある。また同調バイアスは、
【大災害のとき、人は大多数の人と同じ行動をとる（ことで判断を誤る）】
▼ ここで、「いざとなった時の人間の判断は、鈍い」ことを浮き彫りにしている。
ここで気づいたことは、この千年に一度の大地震と津波を察知して直ぐに逃げる
判断は、一般的に難しいという事実である。 この大津波から連想されるのが、
リーマンショック。これは数百年に一度の経済大震災であり、その本格的大津波＝
大恐慌が今年から数年かけて、世界中を大混乱に陥れる大惨事の震災。
その影響は、まずＧ８の中で一番弱体化している日本の地方にやってきている。
それが、次に欧米の株式の大暴落がくるのは必定。日本の大多数の中小企業と鈍い
大衆には、それが他山の石としてしか見えてない。地球規模のハイパーインフレが
来ているのに現実として受けとめることが出来ないとしか思えない。何故か？
正常性バイアスと同調バイアスが働いているからだ。その先取りしてしまったことも
あり、それがよく見える。 思わず耳を疑う言動に唖然とすることしばしば。
「御前の会社は低地だが、自分のところは少し上にある（業績の見通しは悪くない）、
偉そうなことを言っているが、その様は！」と。 私から見れば「 それは数年の
時差でしかない、数キロ先に過ってなかった大津波が来ているのに、当方の崩壊の
立ち話をしているだけ」という単純な視線が冴えてくる。 轟音をたてて、そこに
来ている事実を、「正常バイアス」と、鈍い連中間の「同調バイアス」が、動物的
直感を狂わしている。 ドルとユーロの暴落は２年ほど前から始っていて、まだ下落
の道半ば。 後は株式の暴落である。本格的にくるのは、今月中か、遅くとも来年三月。
リーマンショックの上に半年前の東北大震災。 この費用は増税で賄うしかない。
その各家庭の預金は、回りまわって、アメリカ国債と日本国債にいっている。
それも暴落することになる。ギリシャ国民の、あの鈍感さは察知しても、自国に
なると！ 偶然だが、以下に、日本の近い将来を暗示する内容が取り上げてある。
韓国ドラマが受けるのも分かる。 以下の状態を経験する以前に、隣な
カルト国家がある。
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| 6785,閑話小題 〜つれづれに哲学 ＝悪魔の代弁者 |
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2019年10月12日(土)
＊ 悪魔の代弁者
「正・反・合」を、物ごとの決定などの判断に使おうというのが、
教会の聖人の「聖列加入の判定」で使われてきた。
〜ネット辞書には…
《・すべての教会の中でもっとも不寛容なローマ・カソリック教会が、
聖人の聖列加入の際にすら、「悪魔の代弁者」を招き入れ、その声に辛抱
強く耳をかたむけるのである。 人々の中でもっとも聖なる人々でさえ、 悪魔が
述べうる当人にとって不利なことがすべて知られ、そしてはかられるまでは、
死後の栄誉を認められぬものらしい。 ミルは、「不寛容で知られるカトリック
でさえも、ある人が偉大な人物であったかどうかを確かめるためには、非難を
一切封じるのではなく、かえってあらゆる非難を論駁することが最善の手段と
考えている」という例を挙げ、言論の自由の重要性を説いている。
―
・「わざと反対する人」と呼ばれる、反対意見を検討する場を設けることで、
新たな視点が生まれ、意思決定が強化されたのは、合理的と言えば合理的。
カトリック教会による聖人認定（列聖）は、最初の1000年の間、かなり場当たり
的に行われていたため、「聖人の大安売り」とも言うべき状態に陥っていた。
この状況を改善し、聖人の神聖さと正統性を守るために設けられたのが、
「悪魔の代弁者」である。この仕事は、列聖の候補として挙げられたあらゆる
証拠や、履歴書に対して徹底的な反対意見を述べることで、各候補者が軽く聖人
となることを防ぐことにあった。このように、「執行役の判断が間違っている」
という前提から物事を考える役職を常設することで、ローマカトリック教会は
その後の聖人認定を極めて厳格・適切に進めることができた。
この「悪魔の代弁者」を、組織運営に組入れようというのがレッドチーム。…》
―
▼ 大きな決断をしようとする時に、独り自問自答する。その時に、内なる
「悪魔の代弁者」が、「誰か、本気で否定してくれる人がいないか？」と独り
呟くことが多々あった。 夫婦の場合、ドチラかが正・反になり、合を形成
していく。社会主義圏が、資本主義に対して、一時期その役割を果たしていた。
これが良好な役割なら、まだいいが。「悪魔の小間使い」になるケースが…
何処にもいる、『内幕情報屋』。大都会とか、逆に田舎で燻って一生を
過ごしてきた輩。居酒屋や、街角での立ち話で、他者の浮沈みをネタにする
あれ等、世間人。ドブ沼に湧いたボウフラ。 現象の中の構造を話すなら、
まだしも、伝わる過程で、歪んだ話題を事実と思い込む『悪魔の小間使い』
現在の野党が、歪んだ『悪魔の代弁者』に成り下がっているようだ。
アメリカの属国下では、仕方がないとしても。自民党を正す正論そのままを
言っていればいいものを。言葉尻を狩るしかない姿が、そのまま現れている。
・・・・・・
6421,閑話小題 〜落合と関口の問答から
2018年10月12日(金)
＊ 問題は、充実していたか！
〜まずは、この日曜の2人のトークから〜 （ネット検索）
≪ 7日放送の『サンデーモーニング』で、関口宏が西武ライオンズの優勝に
ついて失言を行い、物議を醸した。元ロッテオリオンズで3回3冠王を獲得した
落合博満氏が登場。 冒頭から早速プロ野球の話題となり、関口が
「西武なんだけど、胴上げのシーンがありますか？ちょっと見せてください。
優勝決めたシーンが情けなかった。負け試合ですよねえこれ。負け試合で胴上げ
しなきゃなんないから、もうひとつ盛り上がりに欠けたのかなと私は感じました」
と西武優勝を貶めるような発言。 これに対し、コメンテーターの落合氏が、
「いや、関口さんねそういうけども、勝とうが負けようが胴上げはいいんですよ」
と制す。そして、自分は「負け、雨でゲームがない、引き分けで優勝が決まった
ことがある」と諭す。関口は落合氏に対し、「気分は変わらないものですか？」
と質問すると、「1年間戦ってきてそこで優勝ってのは恥ずかしいような気も
しますが、頭から外れます」と断言。これには関口も黙ってしまう。≫
ー
▼ その時、会社清算をして少し経って気持ちが落ちついてきたと同時に、
『これは、私の人生にとってベストの結果では！』の考えになっていった。
家訓の一つ、『何ごとも万一に備えろ』を前提に、創業の設計図にシェルターを
仕込んでいたこともある。 最後の数ヵ月は如何であれ、20歳で創業を決意して、
準備15年、実業30年、合計45年の人生を振返りみれば、この上なく面白く充実。
こんなことで、否定されるものではない。 そのことを落合が、ずばり
『勝とうが負けようが胴上げはいいもの！』と… 土砂降りの胴上げも？
私の場合、結果は如何であれ、仕込んであったシェルターで助かったが、
これだけスリルとサスペンスに満ちた45年の人生。溝沼の蚊が飛び交っていても、
蚊よけスプレーをかけておけば何とことはない。としてもシツコク、痒いが…。
この充実感と、装置産業の利点、時間リッチの御蔭で、幾つかのライフワーク
を満喫できた。最後の最後まで冷や汗の連続だったが、全てをかけた充実感の味
は格別。 小さな物語でも、起業の面白さ、自分を抵当にした博打は、想像を
絶した醍醐味がある。 長嶋、野村、イチロウ、松井の人生、想像を絶する程
に面白味があっただろう。甘じょっぱいというより、激辛の味？喉がカラカラ？
本人しか分からないが！
・・・・・・
5689,自分のための人生 〜��
2016年10月12日(水)
『自分のための人生』（ウエイン・W・ダイアー）
両親の人生訓を要約すると、
『人生を、仕事を、道として楽しみなさい。仕事を楽しんだカスが、資産と余裕。
取組んだ何ごとも、楽しみになるまで追求する』になる。 人生の王道といえば、
「よく学び、よく働き、よく遊べ」がある。他に加えるなら、「よく楽しめ」
を加えたいが、「よく」の中に、楽しみが入っている？
とすると、「よく休め」が考えられるが。
★ 自分の人生を存分に楽しめ！ 〜p−26より
≪ ＜ 生きよ・・ おのれ自身たれ・・ 楽しめ・・ 愛せ！ ＞
私たちに、いつも決まってついてきて、影のように離れない“お供”がいる。
それは「自分自身の死」。“この客人を恐れることも、あるいは 自分の
利益のために利用することもできる。どちらを選ぶかはあなたしだい”と。
“ 死は永遠であり、生は息つく間もないほど短い。そこで自問してみよう。
・「本当にやりたいと思うことをしないでよいのだろうか」
・「自分の人生を他人の望むとおりに送ってよいものだろうか」
・「ものは貯めるに値するほど大切だろうか」
・「やりたいことを先延ばすのが賢明な生き方といえるのだろうか」
おそらく、その答えはほんの数語にまとめることができよう。
＜ 生きよ・・ おのれ自身たれ・・ 楽しめ・・ 愛せ！ ＞
自分の死を恐れてもかまわないが、それは無益なことだ。
一方、死を効果的に生きるための助けとすることもできる。
ロシアの文豪トルストイによって描かれたイワン・イリイチの言葉
（『イワン・イリイチの死』）に耳を傾けてみよう。
彼は、ことごとく他人中心に過ごし、体制に適合するために自分の人生を
自由に生きることを放棄してきた一生に思いをはせながら、万人を平等に
する死神を待っている。
【 もし私の一生がすべて誤りだったとしたら・・・・」
以前には到底考えられなかったことが、つまり人生を過ごすべくして
過ごしてこなかったということが結局のところ真実なのかもしれないと、
ふと思った。これまで、ほとんど感じとれない程度の衝動は即座に抑え
つけてきたが、そういう衝動のほうが本物で、それ以外は偽物だった
のではないか。職責も、生活や家庭の切り盛りも、社会的あるいは職務上
の関心も、みんな偽物だったのかもしれない。こういうものを一切合財
しっかり守ろうとした私は、突然自分が守っているもののもろさを感じた。
守るべきものなど何もなかったのだ。
自分の人生に積極的に働きかけるべきか、自分自身で選択すべきか
などと思案し、考えあぐねたときは、こう自問してみることだ。
「私はいつまで死んだような人生を送るつもりなのだろうか」】 ≫
――
▼ ハイデッガーが、「世間人」が、あまりに『死』から、目を背けて
いることを指摘。「死の哲学」を真正面から取り上げた。ガンで死の
恐怖を平気で口に出している男に、「死」について薀蓄の話をすると、
近くの世間人が、いわく有り気に、『暗い！』と宣う。 受けを狙った
のだが、顔色からみて、重症病気もちのようだ。だから、聞く耳持たない、
いや、持ちたくないのである。
「本当に人生でやりたいことがあったのか？」
「他人の顔色を窺い、その価値観に従った生き方を良しとして」
「ものを貯めることに汲々するのが生きる値すると信じ」
「やりたいことを先延ばしをする」を良しとする生き方だろう、お前さんは！
舟底に牡蠣の貝殻（常識）を一杯つけて身動きが出来ない人たちの一員。
誰でもない、私自身ではないか！ もっと酷いのは、気付いてない貴方か？
・・・・・・
閑話小題 ー美人の黄金比
2014年10月12日(日)
＊ 美人の黄金比
誰もがその人を美しいと感じる、“美人の法則”が存在するという。
1：目を中心にして、「頭の頂点まで」の長さと「アゴの先まで」
の長さが同じであること。
2：「目と目の間」の長さと「鼻の幅」が同じであること。
3：「目と目の間」の長さと「目の幅」が同じであること。
4：「口の幅」が「鼻の幅」の1.5倍であること。
5：「顔の横幅」が「鼻の幅」の4倍であること。
上記5種類の「顔の黄金比」に対して、誤差が「0」に近ければ近いほど良いと
されています。ちなみに、一般的な人の顔の誤差数値は「1.1」〜「1.3」とか。
どうでもよい話？ 要は、傍目でみたバランスが上記だと美人ということ？
それにしても綺麗で優しく温かみがあり、清潔感がある人が、一般的に美人
というのだろう。それに、教養が、まずベースにあることが前提である。
美人は、顔と全身のバランスでしかない。そのバランスの均整も一時のもの。
身近で、姉達や、同僚などを見てきて、その時期は、わずか５年間でしかない。
だから、それが良いのである。
・・・・・・
2013年10月12日(土)
4592, そして、人生はつづく ー３
＊ 「アバウト・シュミット」の『そして人生はつづく』
５月の連休明けにシネマでみた「アバウト・シュミット」が、まさに
「そして、人生はつづく」をテーマにしている。
ーその概略をHPでみるとー
《 仕事一筋の平凡な男が、定年退職を機に第２の人生を歩む姿をユーモアと
ペーソスを織り交ぜて描くヒューマン・ドラマ。人生の終盤を迎えて大きな
転機に直面し孤独と戸惑いを見せる主人公の悲哀を名優ジャック・ニコルソンが
見事に表現。監督は「ハイスクール白書 優等生ギャルに気をつけろ！」の新鋭
アレクサンダー・ペイン。アメリカ中西部オマハ。この日、勤め先の保険会社で
定年退職の日を迎える66歳のウォーレン・シュミット。彼はこれまで妻ヘレンと
今は離れて暮らす娘ジーニーと共に、平凡だが特に不満のない人生を送ってきた。
そして次の日から新たな人生を歩むことになる。しかし、翌朝目覚めてみると、
シュミットは会社中心の生活リズムが染みついていたせいか手持ち無沙汰になる
日々が続いた。そんなある日、妻ヘレンが急死。そして葬儀の準備に追われる
シュミットのもとへ、愛娘ジーニーが婚約者ランドールを伴い戻ってくる
のだった…。》
▼ 一流保険会社で働き、良き同僚や妻と一人娘に恵まれて、自分でも
それなりの人生を送っていると思っていたが、定年をむかえた直後、妻が
急死、その葬儀も終えたところで、何をしてよいか分からなくなり、離れて住む
娘を車で訪ねるが、何か来て欲しくない様子。ラテン系娘婿の家族は、これまで
接したことのない世界の人たち。その旅で、これまでと違った様々な経験をする。
それが何か無様で、ホロ寂しい姿で、哀愁が漂う。職場と連れ添いの喪失で、
なす術のない男の悲喜劇が、人生の終末期の有り様を浮き上がらせている。
妻に先立たれた寡夫ほど大変なものはない。５月の連休明けに、この映画を
見たが、会社を整理をして二年。主人公の姿に自分が二重写しの部分がある。
また、「そして、人生はつづく」の著者に似ている部分がある。
10年近く前の話になるが、幼馴染が倒産と同時に離婚。一人アパートで
自閉症になって半年、お金も尽き、辛うじて知人に拾われ、働き出し、営業
で私のところに訪ねてきた。が、風貌は歯が数本抜け、やせ細り、２０歳は
老けていた。数年後、年金生活に入ったが、重症のアル中になって県外の
娘夫婦の住宅近くのアパートへ引越した。現在も「そして、人生は続いている」
のだろう。豊かな老後には、十年以上かけたライフワークがあるかどうか・・
・・・・・・
6056,閑話小題 〜恐ろしい身近な現実 −２
2017年10月12日(木)
＊ 一億総中流の終わりと言われて暫くたつ
バブル崩壊から10年程経過した2001年の9・11辺りから総中流時代が終わり、
一強多弱になっていた。その結果、豊かだった中流層が総貧困層になった。
そこでネットで「中流の崩壊」で検索をすると、簡潔な内容があった。
≪ 世界の歴史を見れば、「一部の人間に富が集中する社会の成立」と
「その崩壊」が繰り返されているとわかります。ある社会学者はこのように言う。
「世の中には軍人・政治家・富豪・庶民の4種類がいる。
・軍人が過激な政策で国民から人気を集めると国民は圧政で苦しめられ、それを
解放するために政治家が革命を起こす。
・政治家が人気を集めると国民は豊かになるが、富豪が現れて政治家と癒着し、
国民は格差で苦しめられる。
・すると富豪を排除するために軍人が過激な政策を言い始めて人気を集め、
革命が起こる。」この繰り返しだと。
近年で見ると、「金融ユダヤ」として一部の庶民から嫌われたユダヤ人は、
ナチスの過激な政策で虐殺されました。それを反省した西側諸国は、戦後に
「庶民を豊かにする政策」を政治家が行い続け、「共産党が富を独占する国家」
を打ち破ります。
実際にアメリカの所得格差(ジニ係数)は、アメリカが統計を開始した1947年から
1968年まで減少、1970年代も横ばいで推移しましたが、1980年代から格差拡大が
続くようになりました。「日本が一億総中流を目指せたのは、戦後復興のおかげ」
ではなく、「第2次世界大戦(ユダヤ虐殺)という強烈なインパクトが、先進国に
おける格差是正をもたらしたから」です。
繰り返しますが、このような「富の独占と崩壊」は何度も起こっていて、
恐らく今の「富豪の時代」が続けば、また何らかの社会的混乱が起こるでしょう。
実際に欧州では極右政党が出てきていて、移民に対する過激な批判を行って
いますし、日本では中韓に対するヘイトスピーチ問題が見られます。 庶民生活
が困窮していくと、このような誰かを攻撃する過激な政策が人気を集めます。
誰かのせいにしないと自分達の苦しみが緩和されないからです。 現実を見れば
みるほど「なるべく平和的に格差を是正しなければならない」と思います。≫
―
▼ 自由を重んじた公平を良しとする資本主義社会より、平等を重んじる社会
主義圏が存在していたため、日本は総平等社会を一時的としても実現する
ことが出来た。それもバブル崩壊で、消滅しつつある。今では情報化社会。
格差の矛盾を大多数の貧者に、その実態を露呈してみせる。アメリカと、北朝鮮
の摩擦も、国家間格差の問題。貧困の最たる軍事独裁国家と、金融ユダヤ国家の
欧米国家の摩擦である。北朝鮮の背後には、イラク、イラン、シリアなど、貧困
に苦しむ国家が存在している。日本も、アメリカの実質は非占領国家でしかない。
そのアメリカもピークを過ぎた焦りで、ロシアのプーチンの謀略もあって、得体
のしれない泡沫候補を大統領に選んでしまった。その結果、第二次朝鮮戦争とも
なれば、国家としての力が落ち、中国、ロシアに重点移動が早まることになる。
とすると、この戦争危機は、差し迫った憂いの強い事態とみるのが妥当。
色いろあった結果、アメリカの前線が韓国だけでなく、日本も… 有り得ること。
「さて、第二次朝鮮戦争の始まり！」と、ならなければいいが。可能性が高いから
始末が悪い。私がプーチンなら、北を装った偽装攻撃をすることに… そこまで
しなくとも、あの二人のオツムを見越し自然発火を待つ。…本当のところ危ない！
総貧困の時代も、国内基準でなく、世界レベルの貧困国家に陥る可能性もある。
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2019年10月11日(金)
NHKスペシャル『大廃業時代 〜会社を看取るおくりびと〜 』
＊ 来年は、極めて厳しそう
来年度の倒産廃業リスクのある中小企業が31万社、全体の140万の2割になる。
10年前に、当時の倒産数が12000社。1万5000社を超えると、社会が不安定に
なると聞いていた。ところが、リーマンショックの緊急融資で何とか息をついて
きた企業が、ここにきて行き詰まりを…。その中には無理した延命で事態は深刻。
私の会社清算（自慢できることでないが）弁護士に「見切り千両、いや１万両！」
と…ソフト・ランディングを褒められた。結局、一生涯、資金繰りの苦労を味合わ
ない内に事業を終えることが出来たのは不幸中の幸い。 楽天的家内に事ある
ごとに「私でも、消費者の１人として、ただならぬ不況と競争激化を感じる。
これでは、中小・零細は非常に厳しいはず…」と。
・地元の北越銀行は、第四に…
・駅前のヨーカ堂は撤退し、その後の空テナントには何処も出店する様子はない。
・家内の実家のある柏崎は原発の休止で、最悪の経済状況。
・長岡市内唯一の勝ち組のSC・アピタも、テナントが次々に変わっていく。
・イオンにあるジムの仲間と、時どきランチをするが、信じられない内容」と…
家内は不安そう。久々に行ったイオンモール、消費税2％アップの影響か、
昼時に係らず客は疎らとも。何やら娑婆は、不景気一色のようだ。
年金暮らしで、現実社会の景況から遠く離れた淡々とした日々の中で、今さら
贅沢もするでなし。残債の借金の返済要求が、強くなる。年金生活者には甘くない。
来年は、如何なる年に？ 東京オリンピックは、江戸末期の「いいじゃないか
いいじゃないか現象」？ これでは、恐慌じゃない？ しかし一年先を読む株式
が暴落してないのは、これ如何に？ 会計事務所の知人によると、
＜景気の良し悪しに関わらず、3割は退場の塀の上。今さらの話＞と、冷ややか。
だが、来年度の黒鳥は、リーマン・ショックを遥かに超える可能性が強い。
リーマンの大波に飲まれ、廃業に追い込まれた経験からして、これは只事でないと。
・・・・・・
6420, 閑話小題 〜民主主義か、それとも
2018年10月11日(木)
＊ アリストテレスが2500年以前に
世界を大きく分けると、日本、米国、韓国、西欧諸国の民主国家に対し、
ロシア、中国、北朝鮮、中東の独裁国家の色分けをすることが出来る。
数ヶ月前になるが、ラジオで、独裁国家か、民主国家の政治体制について
2500年前のギリシャの哲学者アリストテレスが、言及していた内容を解説して
いたが、妙に納得。 〜大筋といえば〜
＜・優秀な独裁者の指導の場合、効率的だが、判断を間違えた場合や、本人や、
周辺が独善化した場合に自浄作用が効かなくなる。 更に、独裁維持のため、
画一化を図るが、これも時間と共に飽きがくる。 それらを料理に例えて、
年中、同じ食事より、それぞれ持ち寄った料理を食べた方が人間的であると…。
・民主主義は、政策決定に対して、あまりにロスが多いが、その中で、新たに
知恵が生まれ出てくると… アリストテレスは、奴隷制を容認しているという。
かれは共和制の政治形態を提唱する。＞
ー
そこで、「アリストテレスの政治形態」で検索すると
〔 ＊ アリストテレスの共和制
哲学者アリストテレスはポリスの市民が参加する政治制度（共和政治）で、
君主制や貴族制に比べ、もっとも安定性が高いとした政治形態。ある程度の
資産と教養を持ち、ポリスの中で比較的多数を占める市民が参加する制度のため、
ひとりの君主が独裁政治をとる君主制や少数者支配の貴族制よりも安定度が高い
とした。ただし市民が私利私欲に走ると、衆愚政治に堕落する。アリストテレス
は政治形態を一人の支配、少数の支配、多数の支配の三つに分類し、それぞれの
公正な形態を王政(君主政治）、貴族政治、共和政治と呼び、私利私欲のために
堕落した不正な形態を独裁政治(潛主政治)、寡頭政治、衆愚政治と非難した。〕
ー
▼ ・「人間が歴史を学んで分かることは、人間は歴史から何も学ばないという
ことだけだ」 ドイツの哲学者ヘーゲルの言葉である。2500年前も、現在も、
『3％の指導者層、30％の市民層、そして67％の奴隷層？で、成り立っている。』
奴隷層は、言葉が装飾されてはいるが、下位被支配層の厳然たる事実がある。
・考える、考えない、努力をする、しない人を分類した、
『3％、10％、60％、27％』の分類の法則もある…
3％は、考えなくとも何ごとも上手くいく層。
10％は、それを知って努力をする層。
60％は、知っていても、しない、出来ない層。
27％が、何も知らないが故に、何も出来ない層。
独裁者は、市民層の、下位を狙い、その接触面の多い奴隷層と共に、民主主義を
煽り立て、実権力を狙う。それが現在も、厳然と続いている。 欧州、アメリカ、
日本も然り。住居からして、山の手、下町、ドヤ街と、色分けされている。
残酷といえば残酷なのが娑婆世界。
・それを3000年かけてつくり上げたのがインドのカースト制度。白、赤、黄、黒色
で、身分が違ってくる。その色に即した衣装が、更に、身分制を露呈している。
何故かインドでオリンピック開催を口にしない。世界各国の肌の色が違った人が、
競技のうえでも、同じ土俵に上がれない厳然たる社会が、開催を難しくする。
民主主義を建前に、隠れ独裁者の3％一群が、10％と共に、60＋27＝87％の群れを、
誘導しているのが、現実世界。 マクドナルドのハンバーグに、コカ・コーラを
口にして、ユニクロの服を何気なく着て、トヨタの自動車か、ススキの軽に乗って、
コンビニか、スーパーでお買い物。 まあ、幸せなことである。
・・・・・・
6055,閑話小題 〜スポーツジムに1500回
2017年10月11日(水)
＊ 6年半で、スポーツジムに1500回
先日、ＳＪのフロントで、「1500回記念」と「日・祭日用の無料券」を貰った。
これまで、500、1100、1300回記念で貰っていた。私の契約は「平日会員コース」。
定休の金曜日を除いた、月〜木曜と土曜日の10〜17時まで5日間利用できる。
盆正月などの特別休暇を含めて120日の休館。旅行、冠婚葬祭などで半月ほど
私用で休むとして、6・5年×230日≒1500回は肯ける。雰囲気が明るく健康的で、
魂が安らぐ。誰とも話さず、目を合わさず、独りの世界を楽しんでいる。運動
マシーンとステップ台が12台、円環状に並ぶ真ん中で、ポップスのＢＧの中、
スタッフの掛声で2周する「イージーライン」（30分）と、「エアロ・ヨガ」
（45分）をベースに、ランニング・マシーンとかマッサージを含めて2時間ほど
時間を過ごす。これで1日300円は価値がある。地方都市・長岡の駅裏から10分
ほどの所が住居のため、人混みはスーパーとジムぐらい。平日会員の10〜17時
には、様ざまの人達が集う。
私のＨＰ内検索に「スポーツジム」と入れたところ、50以上の文章があったのに
驚いた。よほど、ネタが少なかったようだが、人間観察には、この上ない。
――――
2011/10/21
スポーツジムの景色 −４
＊スポーツジムから見えてくること
スポーツジムに行って一番面白いのは人間ウォッチング。自分も、その一人
だが、30歳から80歳以上の老若？男女で、何気なく見ているだけで面白い。
肥満・血糖値・４０肩対策など、それぞれ事情を抱えている人から、私のように
健康を兼ねたレジャー目的など様々である。少し痴呆が入っている80過ぎもいる。
私は午前中の開店直後の１０時〜正午までの二時間、滞在している。時間帯から
して過半数が主婦。 明らかに水商売仲間内のグループもいる。 スポーツクラブ
は女性がメインで、男は６０歳以上のリタイヤしたて？の人が目立つ。 弁当や
御握り持参で、ロビーで食事をとる女性仲間の社交界の場的要素もある。
といって、男の私が肩身が狭いことは全くない。自分で選択したメニューを
独りでこなして終わったら帰るという気楽さがある。大方の会員の平均滞在時間は、
二時間だろうか。このようなジムに入会したのは、長い人生で初めてだが、もし
実情を知っていたら、新潟駅前のジムに１０年前から入っていただろう。
パソコン教室も、スポーツジムも、サロン的要素が強いが、私のように誰とも会話
することもなく、自分のコースを人的気づかいなしに済ますことも出来る。
通勤列車内と思えばよい。私が行っているのは昼だけコース（平日１０〜１７時
ー金・日、休みー）。中高年がほぼ八割で、自分の年齢世代が目立つことはない。
エアロビでは、プロのインストラクターが指導するプログラムが多く、若い男の
インストラクターの追いかけに近い中年オバサンが見ていて微笑ましい。
男の場合、色々の場数を仕事などでこなしているため、こういう場では、多くは
一会員として群れることなく運動をしている人が多い。高年齢になるほど、自分の
社会を背負って、それに拘っている姿が、（本人には分からないが）異様に見える。
要は、田舎ということ。 とはいえ、半年前の盛況ぶりは、現在はない。
３・１１の影響が、大きいのは何処も同じ。ネット辞書に、「スポーツセンター
のインストラクターの仕事は、一見華やかに見えるが、給料は安いわりに希望者
が多いため、ワーキングプアの要素が強い」と、あった。その目で、彼らを見て
いると、また違って見えてくる。一人ひとりが個性的で、一生懸命に指導している
姿は、光ってみえてくる。半年少したって、効果はといえば、大有り。足腰が、
この数年来衰えたと感じていたのが半分以上は回復した。毎日キッチリ運動を
続けると続けないとでは違う。まずは半年である。
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2011/08/14
スポーツジムの景色 −３
４ヶ月でのジムの運動効果はどうか？ 体重は元もと早朝のウォーキングと、
サイクリングの効果で、適正体重を２０年以上は保っていた。そのため、減増は
ないが、頬の弛みは無くなり体調は非常によい。二年前に３〜４年に一度の重い
腰痛になってから、色々の腰痛対策の工夫をしたプラス効果は出ていた。しかし
４月からの午前中のサイクリングを含めた三時間の運動は、これまでの足腰の
関節を鍛えなおすに効果的。この数年来、足腰の関節が固まった感じが、この
ジム通いで半分はとれたようだ。 あと４ヶ月後の年内には、さらに一絞りした
身体が出来ているはず。
ジムでは、常に各種エアロビックと、イージーライン（インストラクターの
指導下、６つの器械とステップ台で運動を繰りかえし一周する）などプログラム
が開かれている。 別にマッサージルームか、ランニングマシーンか、筋トレ
マシーンで独自に過ごせる。時に昼をマタイダときは、外出も可能。謹慎の身？
にとって、昼間に息抜きできる場所が存在しているのが有難い。
喫茶店替わりである。 これはアメリカで出来上がったサービス業態だろう。
ースポーツクラブをウィキペディアで検索すると
【 スポーツクラブは、各種の運動施設と専門の指導員を有する施設。
フィットネスクラブとも呼ばれる。 定義は明確ではないが、たとえば日本
の経済産業省の特定サービス産業実態調査におけるフィットネスクラブの定義は、
「室内プール、トレーニングジム、 スタジオなど室内の運動施設を有し、
インストラクター、トレーナーなどの指導員を配置し、会員にスポーツ、体力
向上などのトレーニング方法などを教授する事業所」とされ、室内プールの他に
室内運動施設を有しない事業所は除外するとされている。】
▼ 私の通っている「ホリデイ」は、これにサウナ、風呂、マッサージルームが
加わっている。またランニングマシーンはTVつきである。ポイントは施設に
多くの種類の施設を備え会員数を集めること。今月から極端に会員数が減った
ため？、値段を平均一割程度下げてきた。この施設も半年以上もかけて完成した。
しかし完成して僅かで東北大震災の直撃である。大型設備投資の難しさを他山の
石として見ていることになる。 漫画喫茶はモバイル携帯電話と、iPadなどの
タブレット型パソコンが直撃している。いずれにしても恐慌である。
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2011/07/26
スポーツジムの景色 −１
スポーツジムに通い始めて４ヶ月足らずになる。そこには中年女性を中心に、
あとは年代は３０歳から８０歳半ばまで様々で、平均４０歳半ばというところか。
６５歳の私が場違いという感は全くなく、中年女性の二人連れが目立つ。夫婦は
数組である。男女は一対三の割合だが、私の選んだコースが平日中心の10〜17時
までコースで、主婦が中心ということもある。スタッフに客の集中する時間帯を
聞いたところ、夜と、土・日曜日という。それでも私の行っている午前中でも
満杯だった会員が、５月の連休明けから、急減した。ここでも東北大震災が直撃
しているようだ。（二ヶ月先払いのため、その影響は２ヶ月先に出る）
そこで、顔見知りが二人いたが、地元だから当然のこと。場所は自宅から車で
１〜２分（５００メートル先）のところにあり、オープンして半年も経ってない。
ここのオープンは私にとって渡りに舟だが、イメージと実際に通った実感は違う。
一年以上、通ったと通わないとでは、これでは大きな差が出て当然である。
これは是非、勧め。私の場合、オープンの10時に行って、イージーラインの
予約札をとって、30分近くはマッサージ・ルームで過ごす。そして10時半から
25分間のイージーラインに参加する。これは６台のマシーン（腰、肩、脚など）
で、バランス良く配置され、一人のインストラクターが指導するシステムに
なる。それが終わると再び、マッサージ・ルームか、ランニング・マシーンで
３０分過ごす。その後、エアロビックスか、再びイージーラインに参加し、
大よそ二時間で終了する。週に一度は外出をして、近くで昼飯をとって午後の
エアロビに一部に参加する。 早朝の、この随想日記の書き上げ、信濃川の土手
のサイクリング、そして、このジムが、昼までの生活習慣の三本柱になっている。
午後からは、本を読んだり、録画を見たり、昼寝をしたり気ままに時間を過ごす。
頭も身体もフル回転で健康そのもの。昼飯が非常に美味いこと、このうえない。
成るほど、この日々は、平凡で、刺激が少ないが、それでも良い。ギアチェンジ
をしてみて、リタイアをした人は、実際に何をして過ごすのか不思議だったが、
成るほど合点した。殆ど口をきかないとしても、その場にいるだけで孤独感は
少なくなる。レオタードなどを着た女性たちのエネルギーに溢れた場所は、居る
だけで充電になる。
――――
2017/03/08
閑話小題 〜エキサイティング・ジム
＊ エキサイティング・ジム
ジムに通いだして6年、平日の昼会員の枠一杯の月20日も通っているので、
日割りにすると300円の価値は充分にある。インストラクターの指導のもと、
12人のメンバーが交互に置かれたマシーンとステップ台を25分かけて二周する
イージーラインを毎回のベース。それに週4回のヨガエアロと、
ベルト式マッサージと、ランニングマシーンとの組合せで、
大よそ2時間半が平均滞在時間が日課になる。
健康的な明るさと、多くが他者に我関せずのところが良い。
ところで昨日のモーニングショーで、最近の変り種のジムを紹介していた。
・サンドバックが数十台並んだスタジオで、インストラクターの大きな掛声で、
グローブで殴りつけるのを主にしたジム。
・取っ手の付いたトランポリンが数十台、その上を合同で跳んだり跳ねたり
する エクササイズ。
・クラブとエアロを融合したようなジムで、暗闇に光るミラーボールの下、
踊るエクササイズ。
どもれもこれもスポーツジムのイメージを超えた内容だが、全身運動で、
トリップする仕組み。よく考えたものだ。 ハリウッド映画で、酒や薬物を
飲んで高級クラブでエキサイトをして踊りまくるエキスをエアロに取り入れ、
集団でトリップさせるとは。 メガネ型動画プレイヤーのアプリで、その場面
をつくればよい。独り部屋の中での踊り？ 考えただけで気持ちが悪いが、
当人にとっては大して変わりはしない？ いや、違うか。
地元のエアロも、競争が激化しているようで、その対策として、様々な
エアロビックスを用意してあり、内容が日々、進化している。私は参加して
ないが、80人が参加する人気エアロもあるようだ。これを続けているといない
とでは、大きく違ってくると実感する。加老とは、毒素が沈殿が底知れずに
増すこと。運動を如何に遊びに昇華して楽しめるかが、ポイントか。
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2019年10月10日(木)
NHKスペシャル『大廃業時代 〜会社を看取るおくりびと〜 』
初回放送（総合2019年10月6日(日) 午後9時00分〜9時49分）
＊ 娑婆世界は、とんでもないことに？
録画をして見たNHKスぺシャルを、昨日みたが、あまり悲惨な部分はなかった。
現実の倒産劇は、こんなものではない。それは悲惨で残酷なもの。 前のめりに
清算したことに加え、抵当物件も直に買い手がついて、テナント、金融機関に
最小の迷惑で終えることが出来た？が、もし、物件が、即、売却できなかったり、
一つ間違えると、怖ろしいリスクが、そこにあった。 2011年3月末以来、8年半、
経過したが、娑婆世界はとんでもないことに？
10年余り、全国の中小企業の経営を支えてきた「中小企業金融円滑化法」
( モラトリアム法)が今年3月末で名実ともに終了した。これによって、これまで
最終処理が先送りされてきた膨大な数の中小零細企業の行方はどうなるのか。
以下は、NHKスペシャル『大廃業時代』の内容説明。2008年のリーマンと、
2011年3月末の東北大震災の追討ちで、会社清算を前倒しで決断したが、
あと、数年遅れた決断だとしたら、生活基盤が根底から破壊するところ。
その事例を身辺で肌で感じていたため、躊躇なく手順を踏むことができた。
〜Nスぺの内容説明より〜
＜ 企業の廃業件数はこの５年で２０万件、大廃業時代を迎えている。
経営者の８割以上が、周囲の誰にも相談できず、孤立したまま廃業に追い
込まれているため、専門家は「企業の孤独死」と呼び警鐘を鳴らしている。
取引先企業や地元の金融機関に大きな損害を与え、地域経済の生態系を崩壊
させかねない「リスクある廃業」が広がっているのだ。そうした事態を未然
に防ごうと、弁護士や経営コンサルタントなどの専門職が廃業に寄り添う
活動に乗り出し、通称「企業のおくりびと」として動き始めている。
大廃業時代の背景には、リーマンショック後、借入金の返済を猶予する
政策やマイナス金利など超低金利政策などで、利益がほとんどなくても
“生き延びる”企業が数十万社にも上ったことがある。
番組では、“おくりびと”がリスクの高い企業を無用に延命するのではなく、
取引先や従業員、そして地域経済にも大きなダメージを与えない「いい廃業」
へと導く過程を密着ルポで描き出す。さらに、帝国データバンクと共同で、
全国１４０万社の「廃業予測データベース」を解析。専門家の分析も交え
ながら、地域経済を循環・再生するヒントも探り出す。
―
▼ としても刺激的レポート。怖いのは、不景気なれした個々の感覚。
私が現役で途方に暮れているなら… それが出来ないから深刻。
昭和も、平成も終わってしまった。そして、AIの時代になってきた。
しがみつくのは、止めましょう。 〜つづく
・・・・・・
6419.閑話小題 〜真向法
2018年10月10日(水)
＊ スポーツジムでヨガを始めて6年半
真向法といえば、鈴木元都知事が健康法に取入れていることで、一般的に
知られるようになった。それもヨガブームで、隅に追いやられたようだが…
座って、足裏を合わせたり、伸ばしたり、両足を開いて前屈したり、割り座で
背を後ろに倒す4つが基本。これを複式呼吸を合わせる。
スポーツジムのヨガ・エアロの中にも組込まれている。コーナーに10人ほど
のマットが敷いてあって、ヨガのポーズ写真が貼ってあるが、ほぼ万ぱい状態。
夜半に目が覚めると、両足裏を合わせたり、片足の裏を曲げて逆脚の膝に付け
たり、立膝の片足に逆脚を組んだまま、腰を捩じったり… 。
〜ネットで真向法を検索すると〜
≪ 真向法は長井津が創始した健康法の一種。
四つの動作を行うことで姿勢のゆがみを調整し、身体をやわらかくして心
と身体の健康を保つ。 起床時か就床前に行う。1日3分程度から、
一畳程度のスペースで簡単に行えるのが特徴。
＊ 四つの動作
呼吸に合せて以下の動作を行う。呼吸のリズムは2秒で吐き、1秒で吸うのが基本。
★ 第：第一体操
足裏を合わせて座り、前屈と起き上がりを繰り返す。 尻から足にかけた外側の
筋肉を伸ばすのが目的
ポイント 1.腰を立てるポイント 2.両膝を下げるポイント
3.足の裏を上に向ける 4.かかとを体に引き寄せる
★ 第二体操
両足を伸ばして座り、前屈と起き上がりを繰り返す。
太ももの後ろからふくらはぎの筋肉を伸ばすのが目的
ポイント1.股関節から曲げる 2.足首を手前に返す（70度程度は立てる）
3.膝をできるだけ伸ばす
★ 第三体操
脚を左右に開脚して座り、前屈と起き上がりを繰り返す。 脚の内側の筋肉を
伸ばすことを目的とする
ポイント1.脚を150度程度に開く 2.足首を手前に返す 3.股関節から曲げる
★ 第四体操
割り座で座って背を後ろに倒し、ゆっくりと腹式呼吸を行う。 足首と膝の関節
を柔らかくすることを目的とする
ポイント1.両脚の間に尻を落とす 2.両脚の股の内側をつける
3.すねを床につける
ー
▼ パソコン前の椅子に４時間、ベッドと、居間のTV前に４時間も座る生活。
それに一時間のチャリも腰に重圧がかかる。海老反りマシーンに、叩き専用の
モノもある。『年中、腰痛を口にしていたが、最近、あまり口にしなくなった』
と、家内に言われたが、半減しただけで重さは残る。この生活では致し方がない。
左手薬指の輪ゴム縛りも、現在も続いている。
・・・・・・
6054,閑話小題 〜恐ろしい身近な現実
2017年10月10日(火)
＊ ますますうキナ臭い状況に…
何やしら米朝戦争が現実味を帯びてきた。始まれば、１００万以上の死者と、
数百万の戦傷者が出ると言われているが… 北朝鮮は、アメリカのいうレッド
ラインを遥かに超えてしまった。もし、大陸間弾道弾を太平洋に打ち込めば、
開戦の可能性が大きくなる。日本にも当然、都心とか、原発基地にミサイルが
打込まれる？と同時に、東海道新幹線の破壊工作を当然してくるのが妥当。
その日本は選挙で仮死状態なら… 私たちも今日からギアが変え、情勢に敏感
になった方が良い。このままで済むわけがないが、どうも実感が沸いてこない。
早朝のポタリングコースの土手際にある日赤病院の裏側（土手寄り）に、
何時の間に、ヘリポートと格納庫が出来ていた。 開戦ともなれば、朝鮮半島
が現在のイラク、シリア状態になり、日本にも難民が殺到、ゲリラも紛れ込む。
柏崎刈羽原発基地にでも撃ちこまれると、風下40キロの地元も危険地域に。
その「まさか、ここまで」が、あの二人の御決断で！ その時はその時と
楽観視できないのが、この現実。ロシア、中国、アメリカの武器商人にとって、
これほど有難いことはない。まずは、中国の国境閉鎖と、アメリカを主とした
間接海上閉鎖が現実的だが…
〜以下は、これまでの北朝鮮危機についてのネット内検索の内容だが、
ますます事態が悪化していくの読み取れる。
・・・・・・
4170, 金正日の料理人
2012年08月26日(日)
＊ 若きドン様の親の敵討ちは残酷！
・・・・・・
2017/09/08
閑話小題 〜何時の間にか準戦争事態に…
＊ 北朝鮮の迷走で…
・尖閣列島の所属問題や、北朝鮮の迷走で、何時の間にか準戦争状態の状況に。
・・・・・・
2017/08/27
閑話小題 〜北のミサイル発射
＊ 北のミサイルについて
昨日、モーニング・ショーで、北朝鮮によるアメリカへの挑発の特集をみて
いたら、日本海にミサイル打ち上げのテロップが流れてきた。番組構成として
ベストタイミングで、‘まさか？’の緊張が走ったが、直ぐに短距離ミサイル
と判明をした。 金王朝の体制維持には、戦争を煽る瀬戸際外交で、近距離の
人質？の生命の交換条件の脅しでしか体制を維出来ないことは、韓国民が熟知。
韓国の人口が4700万人、ソウルが1000万人で全国民の21％がソウルに集中、
首都圏には2000万人前後。韓国国民の4割がソウル周辺に集中する、まさに
「最重要拠点」である。そこから軍事境界線まで、直線距離で約37Ｋ。
大宮から東京駅までの距離でしかない。 韓国民の７割が海外移住を望んで
いるというのも理解できる。潜入したプーチンのスパイが、境界線からソウル
近郊にミサイルを撃ち込んだら、（逆もある）どうなるのでしょう。
核ミサイルの脅しほど有効な手段はない。その親指人形が、パペット本体の
中国まで、脅し始めたのだから、何をかいわん。儒教の影響の強い国で、叔父
と実兄を殺すのだから、当人は疑心暗鬼で怯え慄いて当然。そ反動が、いつか
核戦争になり、比較的安定していた東アジア（朝鮮、日本、台湾）が、現在の
中東状況になり、難民が大挙して、押し寄せる可能性が強い。悪いことに、
アメリカはトランプで、分断を始めた。「国家統一の手段として、戦争を！」
と、意固地の頭で考えないでもない。側近は次々と辞め、残っているのは
軍人上がりの老人だけ。「数百万の死者としても、やるなら、今のうち！」
で… 恐ろしい限りだが、意外と早い両者の体制崩壊も感じとれる。
・・・・・・
2017/08/18
閑話小題 〜トランプ劇場
＊ 事実は小説より奇なり
国際政治が、ブラックコミックの様相を現してきた。私流に言わせると、
＜ ソ連崩壊前のKGBの一員が、スパイの手法を活用してロシア大統領に上り
つめた。政敵を闇のうちに葬るのはお手のもの。それを国政政治でも通用
することを知り尽くしていれば、彼の思惑どおりに世界を操ることが出来る。
そのひとつが、アメリカ大統領選で泡沫候補の白人ファースト主義のトランプ
を国家単位で勝たせること。黒人の大統領と、女の国務長官に長年、不満を持つ
白人主義者は、こぞってトランプを支持した。それを国家単位のスパイ総動員で
後方援助をして思惑どおりに大統領に祭り上げ、国家分断を目論んだ。それが、
アメリカ建国以来の最低、最悪の大統領の下で、ハリウッド映画並みの分断が、
連日のデモ。 ロシアのスパイ上がりプーチンが、北朝鮮に、ミサイルと核の
技術を与えて、米韓日と北朝鮮の戦争をあおっている。 ＞
―
面白いと笑ってはいられない重大な局面であるが… 世界大戦を狙う、
武器商人のシンジケートにとって、これ以上の機会はない。「世界は理性より、
感情で動く」を地でいくフリをしたトランプにとって、北朝鮮戦争は神風か？
中国も然り。北朝鮮は、疲弊した中国経済と、世界進出の隠れ蓑になっている。
で、私の結論は、「戦争か暗殺」は必然。
クリントン女史の大統領より、トランプが遥かに面白いことは確かだが…
――――
2017/08/14
閑話小題 〜第二次朝鮮戦争が、あるのだろうか？
＊ 第二次朝鮮戦争が、あるのだろうか？
「そう遠くない先に、朝鮮戦争はある」とみるのが、自然である。
第二次朝鮮戦争は、アメリカの力を削ぐに、中国、ロシアにとって非常に
優位になる。その点、トランプ大統領と、金主席は、これ以上ない人材。
まずは、ロシアが大統領選で小細工をして、トランプ大統領を祭り上げ、
次は、中国が…？ もってこいの取組になる。しかし、始まれば、数百万単位
の死傷者が出るが、この百年だけでも、数千万単位の死者、餓死者を出してきた。
戦争は、そういうもの。 但し、以前のように、中国、ロシアは、北朝鮮へ、
直接的支援が出来ない。その時、ロシアと中国は、沖縄、北海道を狙う？
「戦争は何でもあり」である。とすると、私の人生は、「第二次世界大戦
直後に生まれ、第二次朝鮮戦争直前の狭間に生きた」ことになる。
日本にとっても、トランプと、金主席は、偉大？な厄病神に御なりですか。
――――
2017/05/20
『しあわせ仮説』 −８「純粋な悪」を、トランプ大統領にみる
『しあわせ仮説』ジョナサン・ハイト著
＊ 諸悪の根源は「純粋な悪」
哲学的に表現すれば「素朴な実在主義者」の心のありよう、有りていに言えば、
「大人、子供に見られる表層の現象で決め付ける幼稚な精神と知能の持ち主」。
幼稚な心は、自分たちの世界を破壊されることが「純粋な悪」。誰の心にも
ある「純真な心」でもある。それ故に猛毒を含む。 このフィルターで、
世界を単純に切り取ると、これが面白い。
ー今回は、アメリカの白人の本音、「白人至上主義」ー
黒人のオバマに対して、2期・8年間、不満を持っていた比較的恵まれない白人層
にターゲットを絞り、ロシアの間接的？援助も加え、まさかの泡沫が当選した。
素朴な白人優位主義と、有色人種への偏見を前面にうち立てたトランプ。
全くの政治に素人である。純朴に、白人の優位性を脅かすことを「純粋な悪」
とする彼らの偏見は、グローバリズムに逆行する側面がある。これは、他民族を
受け入れてきたアメリカの理念と逆行する上に、ナチスの思想にあい通じる。
そろそろ、これに気づきだした国民に弾劾され処分されるのは時間の問題…
世界は白色、赤色、黄色、黒色の順の人種差別が歴然としている。その露骨に
現われ出ているのがインドのカースト制度。４層が、さらに細かく500層になって
いて、その網目から逃れることが出来ない。何せ３千年かけてつくり上げた階級。
交通事故で、最下層の被害者に対し、日常的に轢逃げが罷り通っているという。
ＩＳは赤色人種のイスラム原理主義を忠実に守り、それを守らないのは、
「純粋な悪」として殺害か奴隷というから恐ろしい。対する欧米は白色人種を
中心に国力に比例した序列がある。日本は地政学的に、白色（米国）側の、黄色
のポチ。ドス黄色の中国には、島国のため、独自のウス黄色だったため、ポチ
として、庭先の犬小屋に番犬？として、敷地内に飼われている？ 白人至上者
から見れば、こんなもの。で、逆オバマ効果で、こんな人物を大統領にした。
としても、日本は飼主がどうであれ、忠実な犬を装ってないと、エサの配分
が減らされる。門から外に出ようものなら、直ぐにドス黄色・中国の攻撃対象
になる。ふ抜けた日本の「純粋な悪」は、他国からの「侵略と、戦争」。
「平和憲法の改憲」である。何せ７２年前に三百万人が亡くなっている。
ポチでも何でも、目立たないように犬小屋で大人しくするしかない。
バナナ（外が黄色で、中が白色）とか、イエローモンキーと言われようが、
ただ大人しく、忠犬を装うしかない。何？としても、大統領の一存で、
「沖縄は中国に、北朝鮮はアメリカに」の取引で、中国に売り飛ばされない
とは限らない。取引を業とするトランプなら、ありえない話ではない。
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2019年10月09日(水)
＜文芸春秋 令和元年6月特別号/新連載 第一回 「醜」＞
＊ 玉三郎かく語りき ―２
◉ ＜…だから、「何かに憧れたり、ひととき、我を忘れる時間を作ろうとする。
それによって、醜い自分や居心地の悪さから飛躍できる＞
芸術家は、己の醜さからの解放を求め、結果的に美を生み出すことになる。
「憧れる」の語源は、「あくがる」だ。「あく」とは、場所を指し、「かる
（がる）は「離れる」を意味する。つまり、ある場所から「離れる」を意味する。
肉体は、その場に止まっても、想念は飛躍する。そんな想いが、憧れを醸成する。
玉三郎の舞踊は、立ち姿から一挙手、一投足に魂が籠っている。肉体のみならず、
衣裳の隅々までが、生を得たようにその場を支配する。
それは、やがて、劇場をのみ込み、その時空をまるごと無我の境地に誘う。
その舞踊も、また憧れにある。
◉ ＜人間は、常に何かに縛られている。きちんと座っていなくてはならないなど
の日常の小さなことはもちろん、社会のしがらみにもがくとか、日本という国
から抜出せないとか。それは肉体的、現実的な縛り。本当は魂は自由なはずですが、
日々の拘束によって魂も縛られいく。そこから、一瞬飛躍するというか、飛ぶ、
あるいは飛ぶことによって解放される。舞踊とは、ある種の引力からの解放です。＞
◉ ＜頭脳明晰の優等生が美を語る時は、とても理論的で多弁だ。その上、何でも
褒めちぎる。まるで自らがその現象に美のお墨付きを与えるかのようだ。
そして、彼らが語れば語るほど、聞く側には美が直感できなくなる。
おそらく、美というものを類型的で相対的に理解してしまうからだ。
だが、美は絶対的なものであり、直感的なものだ。 だから玉三郎は、
「魂でしか感じ取れない」と断言する。
＜魂がなくなる時代が来ていると思います。心のあり方を情報化あるいは
数値化してしまい、醜いも、美しいも、見分けがつかない社会になって
しまったからです」
それは美の世界だけに限らないのではないか。21世紀人類は、非人間的、すなわち
自然の中に存在する生き物であることを自覚できない社会にひたすら進んでいる。
インターネット、AI,自動運転など… 利便性と万能なる科学に依存し、能動的に
生きることを放棄している。美を魂で感じると言えば笑われる時がくるのだろうか。
… 「現代社会はｈ情報があふれ、表層的になってしまった。なのに、情報の本質を
掴めないでいる。なぜなら『実』を見てないから。でも、そんなことさえ気にしなく
なった」 …魂が希薄になる時代の到来―― それは、絶望の時代の到来でしょうか。
―
▼ 何度も、自己超越について書いてきた。美を感じとる直感と酷似する。
その魂の本質は、自己超越である。フランクルは、死の収容所で、その醜く、
居たたまれない醜い環境の中で、人間が持ちうる「愛の実<実>を見つめた。
―フランクルのー自己超越のための３つの意味（価値）ーである。
１・創造価値： 創造行為を通して得られる意味 ＝仕事・子育て・学問・芸術
２・体験価値： 体験を通して得られる価値・意味 ＝自然・芸術・愛
３・態度価値： 運命に対し模範的な態度を取ることで得られる価値・意味＝
極限状況の中での尊厳ある態度。 ＜よく働き、よく遊び、よく学ぶこと＞
ー人生には発見されるべき価値や意味があるー
何でまた、＜玉三郎、かくかたりき＞ にフランクルか？ 死と生の境目の劣悪の
環境で「人間の愛の美」と、「究極の精神の飛躍」を見出していたのである。
人間は本来、自由のはず。日々の拘束によって縛られた魂が、トリップすることで
美を感じとる。美と醜の混濁の中でこそ、実感できる跳躍。人生の本質である。
――――
2003/09/20
《Ｖ・Ｅ・フランクル》について
十数年前にフランクルの「夜と霧」を読んで感銘した。
そして数年前、春秋社の以下の彼のシリーズをむさぼり読んだ。
人生丁度まがり角であったためであろう。
その意味の深さー絶対的人生の肯定に魂を揺さぶられた思いであった。
彼の「意味」発見のための３つの問い
「私は、この人生で，今何をすることを求められているか」
「私のことをほんとうに必要としている人は誰か。
その人は、どこにいるのか」
「どの誰かや何かのために、私のできることには、何があるか」
この３つを常に念頭において生きることが，『なすべきこと』
『満たすべき意味』を発見するための手がかりになると、
フランク心理学では考えている。
特に以下の分析のは深く納得をした。
ー自己超越のための３つの意味（価値）ー
１・創造価値： 創造行為を通して得られる意味
＝仕事・子育て・学問・芸術
ー力への意志
２・体験価値： 体験を通して得られる価値・意味
＝自然・芸術・愛
ー愛への意志
３・態度価値： 運命に対し模範的な態度を取ることで得られる価値・
意味ロゴスの覚醒＝対象との一体化
※自身が何らかの喜びに満たされていること
ー知への意志
人生には発見されるべき価値や意味がある
（１）意志への自由 （いかなる境遇でも自由意志を持つことができる）
（２）意味への意志 （意味と目的を発見し充足するのは人間の努力である）
（３）人生の意味 （創造・体験・態度生きる姿勢の中に意味を見出す）
ー生きることは価値判断（学習）と選択の連続である
ー私が読んだ本は以下であるー
・「夜と霧」：ドイツ強制収容所の体験記録
V・E・フランクル 霜山徳爾（訳） みすず書房 1985年
・「それでも人生にイエスと言う」
V・E・フランクル 山田邦男・松田美佳（訳）春秋社 1993年
・「宿命を超えて、自己を超えて」
V・E・フランクル山田邦男・松田美佳（訳） 春秋社 1997年
・「＜生きる意味＞を求めて 」
V・E・フランクル 諸富祥彦（監訳）
上嶋洋一・松岡世利子（訳） 春秋社 1999年
・「フランクル回想録：２０世紀を生きて」
V・E・フランクル 山田邦男（訳） 春秋社 1998年
・「フランクルに学ぶ 」
斉藤啓一 日本教文社 2000年
・「どんな時も、人生に‘ＹＥＳ’と言う
諸富祥彦 大和出版
ー印象的なところを「検索」で調べてコピーしたー
ーーーーーーーー
『夜と霧』（みすず書房、1971年新版）
収容所での体験を描写することによって語っているのは
「人は変えようのない運命に直面したときでも、それに対して取る゛態度゛と
いうのは自ら選ぶことができる」という真実です。
「精神的自由、すなわち環境への自我の自由な態度は、この一見絶対的な強制状態
の下においても、外的にも内的にも存しつづけたということを示す英雄的な実例は
少なくないのである。強制収容所を体験した人は誰でも、バラックの中をこちら
では優しい言葉、あちらでは最後のパンの一斤を与えて通って行く人間の姿を
知っているのである。そしてたとえそれが少数の人数であったにせよ
――彼等は、人が強制収容所の人間から一切を取り得るかもしれないが、しかし
たった一つのもの、すなわち与えられた事態にある態度をとる人間の最後の自由、
をとることはできないということの証明力をもっているのである。「あれこれの
態度をとることができる」ということは存するのであり、収容所内の毎日毎時が
この内的な決断を行う数千の機会を与えたのであった。その内的決断とは、人間
からその最も固有なもの――内的自由――を奪い、自由と尊厳を放棄させて外的
条件の単なる玩弄物とし、「典型的な」収容所囚人に鋳直そうとする環境の力に
陥るか陥らないか、という決断なのである。」
生きていれば、誰しも避けがたい苦悩に直面するわけですが、そういったときに、
「どのような゛態度゛を取るのか」というコトが問題となってくるのだと思います。
変えられない運命に絶望しニヒリズムに陥ることや、責任を転嫁して他者を恨む
こと、現実逃避のために自暴自棄になることは簡単だけれども、フランクルは、
そういった態度は人間としての自由と尊厳を放棄した態度だと言っているのだ
と思います。
「〜生命そのものが一つの意味をもっているなら、苦悩もまた一つの意味をもって
いるに違いない。苦悩が生命に何らかの形で属しているならば、また運命も死も
そうである。苦悩と死は人間の実存を始めて一つの全体にするのである。
一人の人間がどんなに彼の避けられ得ない運命をそれが彼に課する苦悩とを
自らに引き受けるかというやり方の中に、すなわち人間が彼の苦悩を彼の十字架
としていかに引き受けるかというやり方の中に、たとえどんな困難の状況にあって
もなお、生命の最後の一分まで、生命を有意義に形づくる豊かな可能性が開かれ
ているのである。」
変えようがない事実そのものをそのまま認識し、そこから自分はどうするのか
・何が出来るのか、といった自らの可能性を考える態度。それは、苦しみを受け入れ、
苦しみに耐えながら、苦しみと共に生きていこうとする態度。人はこのような
苦悩を正面から受け取る態度を取ることによって初めて、その苦悩を乗り越え、
自己をさらなる高みに引き上げることが出来るのだと思います。ここにおいて、
苦悩の持つ意味・価値が創り出されるのでしょう。
フランクルは、このように苦悩を超えることによって生み出された価値と
いうのは、他の価値とは次元の違うものであるとしています。
彼は、それは如何なる外的状況（例えば、傍から見れば「失敗」であったり
「不幸」であったり「悲惨」であったりするような状況）に関係なく得る
コトの出来る価値だと述べています。
このように、苦悩を自己の飛躍へと転化することというのは、きっと誰にでも
可能なことなのだろう、とわたしは思います。わたしたちの苦悩が収容所での
経験を凌駕するほどの悲惨なものでないのなら、この、人間が運命に対して
挑むことの出来る唯一のやり方、「事実を受け入れ、そこから生きていくという
姿勢を取るコト」は、わたしたちにも可能だろうと思うのです。フランクルも
本の中で、このような態度を取ることが出来た人が過去において一人でもいたと
いう事実そのものが、「人間がその外的な運命よりも内的にいっそう強くありえる」
ということの証しとなると述べています。
わたしたちはともすれば、自分を取り巻く様々な運命的な制限（生まれや能力、
容貌、環境などなど）に落胆し、成す術もなく空虚な気分になりがちなワケですが、
しかし、これらの変えようのない事実をしかと受けとめ、その苦しみに塗れ
ながらも、どうにかして何かをしていこうという姿勢こそが、わたしたちを
内的な成長へと導いてくれるのだとフランクルは言っています。収容所の中でさえ、
そのような偉大な所業を成し遂げた人間がいるのなら、現代に生きるわたしたちに
出来ないはずがないでしょう。全ての苦しみをかかえる人が、それぞれ立っている
場所から自己と自己に与えられたモノを見つめることによって、それぞれの意味を
見出し、苦しみを乗り越えることが出来るはず。わたしはそう思っていたりします。
「真の運命を正しく耐え、率直に苦悩することは、それ自身、行いであり、まさに
人間に許される最高の成就であり業績である。」（『神経症の理論と治療』より）
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「夜と霧」からの抜粋
ー内面化と内的豊かさ
人間が強制収容所において、外的のみならず、その内的生活においても陥って行く
あらゆる原始性にも拘わらず、たとえ稀ではあれ著しい”内面化への傾向”があった
ということが述べられなければならない。
元来精神的に高い生活をしていた感じ易い人間は、ある場合には、その比較的繊細
な感情素質にも拘わらず、収容所生活のかくも困難な、外的状況を苦痛ではあるに
せよ彼等の精神生活にとってそれほど破壊的には体験しなかった。なぜならば彼等に
とっては、恐ろしい周囲の世界から精神の自由と内的な豊かさへと逃れる道が
開かれていたからである。”かくして、そしてかくしてのみ繊細な性質の人間が
しばしば頑丈な身体の人間よりも、収容所生活をよりよく耐え得たという
パラドックスが理解され得るのである。”
若干の囚人において現れる内面化の傾向は、またの機会さえあれば、芸術や自然に
関する極めて強烈な体験にもなっていった。そしてその体験の強さは、われわれの
環境とその全くすさまじい様子とを忘れさせ得ることもできたのである。
〜中略〜
あるいは一度などは、われわれが労働で死んだように疲れ、スープ匙を手に持った
ままバラックの土間にすでに横たわっていた時、一人の仲間が飛び込んできて、
極度の疲労や寒さにも拘わらず日没の光景を見逃せまいと、急いで外の点呼場まで
来るようにと求めるのであった。そしてわれわれはそれから外で、西方の暗く燃え
あがる雲を眺め、また幻想的な形と青銅色から真紅色までのこの世ならぬ色彩とを
もった様々な変化をする雲を見た。そしてその下にそれと対照的に収容所の荒涼と
した灰色の掘立小屋と泥だらけの点呼場があり、その水溜りはまあだ燃える空が
映っていた。感動の沈黙が数分続いた後に、誰かが他の人に「世界ってどうして
こう綺麗なんだろう」と尋ねる声が聞こえた。
ー運命としての苦悩を受け入れる
かかる人々は、著しく困難な外的状況こそ人間に内面的に自らを超えて成長する
機会を与えるものだということを忘れているのである。収容所の外的な困難さを
内的な試練の試みに変える変わりに、彼等は現在の存在を真面目に受けとらず、
それをある重要でないものに貶め、過去の生活に思いを寄せることによって現在
の前では目を閉じるのが最も良いと考えるのである。
ところで具体的な運命が人間にある苦悩を課する限り、人間はこの苦悩のなかにも
一つの課題、しかもやはり一回的な運命を見なければならないのである。
人間は苦悩に対して、彼がこの苦悩に満ちた運命と共にこの世界でただ一人一回
だけで立っているという意識にまで達せねばならないのである。
何人も彼から苦悩を取り去ることはできないのである。
”何人も彼の変わりに苦悩を苦しみぬくことはできないのである。
”まさにその運命に当たった彼自身がこの苦悩を担うということの中に独自な
業績に対するただ一度の可能性が存在するのである。
ー【フランクルに学ぶ（日本教文社，斉藤啓一】ー
・『 人間など，いくら優秀でも大したことはできない．
真に偉大な業績は，宇宙の力を借りて行う．』
・『 人間は近くに，神は遠くに幸福を見る．
神の視点は，人間よりも常に遠いところに置かれている．』
・『 虚栄と誇りは違う．虚栄を満たすには他者を必要とするが，
誇りは他者を必要としない．』
・『 人生に何かを期待するのは間違っている．
人生が，あなたに 期待しているのだ．』
・『 信じてもダメかもしれないが，
信じなければ，実現するものもしなくなる』
・『 絶望とは，
もうすぐ新しい自分と新しい希望が生まれてくるという
前兆である．』
・『 運命は何のために訪れるのか、本当の自分に目覚めるために．』
・『 名優は，いかにさえない役を演じても輝き，大根役者は，いかに
輝かしい役を 演じてもさえない．輝きこそが人生の幸福を決める．』
・『 人生の幸福は，どれだけ快楽を得たかではなく，
どれだけ感動を得たかによって決まる．』
・『 愛の喜びは，捕まえようとすると逃げていく．
愛を表現するときにのみ，それはやってくる．』
・『 自分を忘れ，仕事や人間に愛を傾ける人．そんな人にはすべてが
ひとりでにやってくる．成功も楽しみもである．』
・『 あなたがいるだけで世界は意味をもつし，生きている意味があると
思わせる人生こそ最高だ．』
・『 いくらすばらしい技術があっても人は癒せない．人間的な
触れ合いと愛の交流がなければ．』
−−−−−−−
【それでも人生にイエスという
（春秋社，V・E・フランクル）】
『 私たちが「生きる意味があるか」と問うのは，はじめから誤っているのです。
つまり，私たちは生きる意味を問うてはならないのです。
人生こそが問いを出し私たちに問いを提起しているからです。
私たちは問われている存在なのです。私たちは，人生がたえずそのとき
そのときに出す問い，「人生の問い」に答えなければならない，
答えを出さなければならない存在なのです．
生きること自体，問われていることにほかなりません．』
『 生きるということは，ある意味義務であり，たったひとつの重大な責務なのです．
たしかに人生にはまたよろこびもありますが，そのよろこびを得ようと努める
ことはできません… よろこびはおのずと湧くものなのです．しあわせは，けっして
目標ではないし，目標であってもならないし，さらに目標であることもできません．
それは結果にすぎないのです．』
『 私たちは，いつかは死ぬ存在です．私たちの人生は有限です．私たちの時間は
限られています．私たちの可能性は制約されています．こういう事実のおかげで，
そしてこういう事実だけのおかげで，そもそも，なにかをやってみようと思ったり，
なにかの可能性を生かしたり実現したり，成就したり，時間を生かしたり充実
させたりする意味があると思われるのです．死とは，そういったことをするように
強いるものなのです．ですから，私たちの存在がまさに責任存在であるという裏には
死があるのです．』
『人生に重みを与えているのは，ひとりひとりの人生が一回きりだということだけで
はありません．一日一日，一時間一時間，一瞬一瞬が一回きりだということも，
人生におそろしくもすばらしい責任の重みを負わせているのです・
その一回きりの要求が実現されなかった，いずれにしても実現されなかった時間は，
失われたのです．「永遠に」失われたのです．しかし逆に，その瞬間の機会を
生かして実現されたことは，またとない仕方で拾われて現実になったのです．』
『 肉体がなくなってもなくならず，私たちが死んでもなくならないもの，
私たちの死後もこの世にのこるのは，人生のなかで実現されたことです．
それは私たちが死んでからもあとあとまで影響を及ぼすのです．』
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| 6781,閑話小題 〜「美」を感じる心が『魂』 −１ |
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2019年10月08日(火)
＜文芸春秋 令和元年/6月特別号 新連載 第一回「醜」＞
＊ 玉三郎かく語りき
大自然の絶景に魂がうち震えた経験を何十回、いや何百回もある。
大自然の絶景に、天空のオーロラに、時に、ふと邂逅した若い女性美に、
我を忘れて魅入ってしまった瞬間、「ああ、この感覚とは何だろう？」と。
それは、その人により違うが、それは生物の本能に備わっているものか。
脳科学の用語に、クオリアという「主観的体験が伴う質感」の言葉がある。
もっと簡単に言うと、今まさに、私の眼に映っている「赤」を赤と感じること。
「美」を感じとる質感は、その最たるもの。
幼児期に親の責任として、芸事や、絵画や、芸術のシャワーを浴びせる義務
がある。 その意味は、このクオリアのベースを構築しておくということ。
「美」を感じる心は、逆に「醜」なる人間が感じる原罪のようなものと…
以下の文章は、著者・真山仁から抜粋した内容。
――
美の達人と誰も認める認める歌舞伎の坂東玉三郎に、その「醜」について
尋ねた時に返ってきた言葉が…
◉ ＜ 醜さというのは、人間だけが感じる原罪のようなもの。例えば、宇宙や
自然界に、醜さというものは存在しない。あるがままに、そこにあるだけ。
それを美しい、醜いというのは人間だけ。」＞
＜ さらに、残酷なのは、地球上の生物の中で人間だけが醜い。＞
夕陽や、森の中の木漏れ木などの、自然現象を美しいと感じ、得意になる。
しかし、その歓びは、自らが醜い、美しいと自覚するがゆえというのは、確かに
残酷の話だ。 21世紀に入って、美の真髄に感じる人が少なくなったと。
玉三郎は嘆く。
◉ ＜ 美を感じる器は、私は魂だと思います。自らの醜さを自覚した上に、
魂のあり方で美を感じとる必要があります。ところが最近では付和雷同して
いるだけに見える。つまり理解した気になっている。
「インスタバエ」で美を誇る人たちは、その好例ではないだろうか。
ちょっとおしゃれな場を切り取って、それを他者に自慢するため発信する。
美とは現象の一部分を切り取り誇るものではない。
人間の根源的な部分＝魂で感じとってこそ、美は輝きを放つ。
美を追求する人は、己の醜さを自覚している。
――
▼ 51歳時に、いや40歳半ばに、何やら人生の折返しの時節を実感した。
ホモ・ハーベン（働き人間）から、ホモ・ルーベン（遊び人間）への転換。
これは、何度も書いてきたので省くが、その一つが、秘・異郷ツアーを通して、
今までの生き方を変えてしまうこと。 その行先で、感動することで、小さく
凝り固まった、それまでの人生を逆照射すること、それは、玉三郎の舞踏による
解放と同じ経験であった。魂の解放である。魂の解放といえば、個々の死も然り。
その前に、65歳時の会社清算が同じ。 これは現に経験して解ったこと。
何かの引力から素っ飛ぶ感覚。 そこに、何も解っちゃいない、下衆の何とか！
こちとら、娑婆の柵から、素っ飛び、飛躍しているのに、柵の中の住人の何とも。
それらは、創造価値、体験価値を経過した後に、態度価値に至っていたから
平然？と受けられたこともある。 実はよれよれ？ あと講釈だから、まあ。
岩盤がなければ、やはり、厳しい事態。 何とか、こころ安らかに居る。
最後は自分がつくり上げた魂の岩盤。 それは他者を愛する心根ですか。
人間の本質は『醜』ですか。ならば、他者も、自分も許せる！ ったく。
〜で、これも偶然で、文脈として丁度良いのが続く〜 …としても不思議。
・・・・・・
6417,読書日記 〜『60歳からの人生を楽しむ技術』 ー１
2018年10月08日(月)
『60歳からの人生を楽しむ技術』渡部昇一著
＊ 人生を楽しむコツとは…
51歳で、痴呆症だった母親を5年半の介護の後、看おくり、さて私の人生を
如何に生きようか自問自答したとき、＜30年分の余生を、還暦まで圧縮する、
3倍濃厚に生きるべし＞との内なる声が聞こえてきた。何回も書いてきたが、
それまで続けてきた
＜秘・異郷ツアー＞の行先の難度を1ランク上げ、回数も2年に3回のペースを、
年2回に！＞ …他には
＜個人用HPを開設し（当時はブログの出だし）、乱雑にしてきた情報管理
をネット上に移行すること＞ にした。
これで60歳からの人生を‘気楽’に愉しむことが出来るようになった。
とすると、それまで楽しみを味わい尽くしておかなければならないことになる。
これを言っては身もふたもないが、とはいえ人生をそう気楽に楽しめる訳がない。
何事も準備、60歳までに30年分を凝縮出来たのは、それまでの30年以上の読書
の集積などの準備があったため。更に21歳時に、1ヶ月の欧州旅行の楽しみの
極致の味を経験したこともある。それと両親の晩年の人生への取組を後ろ姿から
学んでいたことも。 楽しみは、自ら創造するしかない。その為には内的に、
外的な準備が必要となる。人それぞれだが、こと楽しみ方では、無知に近い人が
まりに多い？… それでも知らないより知っておくべき遊び方が提唱されている。
〜本書のエキスは、巻末にまとめられている。
次回からランダムに幾つかの各章を取上げてみるが…
楽しみ方は、質の高い至高体験の味を経験すること。ある程度蓄積の質量が
高まると、「楽しみ自ら」が、知らずと擦り寄ってくる。最後に残るのは、
『楽しかった！』という実感だけ。そう思ったら、心の中で繰返すこと。
【 まとめれば ― ２５のアドバイス
［基本的心がまえ］
◎晩年は「賢明さ」より「楽しさ」が大切
◎時間はたっぷりあるので焦らなくていい
◎文科系の世界に生きがいを見つけるのが賢明
◎「自分もああなりたい」という存在を思い出そう
◎平凡な人の平凡な教訓が役に立つ
［自分のテーマを発見するには］
◎自分の能力が生かされることは何か
◎若い頃にやり残したことは何か
◎何をしている時が楽しいだろうか
◎願望は紙に書いて貼っておこう
◎実現の手段は考えなくていい
［不安から脱出するには］
◎心配性の人は水泳を習いなさい
◎１５歳に戻ったつもりでスタートしよう
◎本当のあなたとは「あなたの意志」のことです
◎自分の自由にならないことは諦めよう
◎将来のことを考えて今日を生きなさい
◎恍惚となる時間を増やそう
［さあ、トレーニングを！］
◎カラオケで記憶力を鍛えなさい
◎毎日、音読する習慣を付けよう
◎脳の活性化のために舌の運動をしよう
◎「職務」を作って忙しく生きよう
◎「歩行禅」で脳と足腰を同時に鍛えよう
◎腹を減らして身体を刺激しよう
◎真向法で身体を柔らかくしよう
◎毎日、３０分昼寝をしよう
◎寝室を分けて１人で寝よう
「あとがき」で、
＜９５歳まで生きれば、たいていの人は苦しまずに死ぬ。生への執着、未練も
なくなるし、死への恐怖もなくなる。正に聖人、高僧の心境で、そうなればお経も
バイブルもコーランも不要になる。こんな観察にもとづいて、６０で定年になった
人も、９５歳をめざしてもう３５年頑張ろう、ということを主張したかった＞ …
＜若い時にお寺に入ったり、修道院に入れば、精神的・肉体的煩悩が多く、修行も
辛いであろう。正にそれが功徳にもなるのであろう。しかし凡人が俗世で生きて
いくことにも、寺や修道院とは違った苦労が多い。お寺の中と世間の中と、どっち
の苦労が多いかわからないと昔の日本人は考えた。だから俗世間で苦労しながら
生計を立て、子どもを育てたような人が死んだ時、戒名を与えて、お寺の中の修行者
だった人なみに待遇して、あの世に送ってやるということを発明した
（戒名の起源はこのようなもので、日本独特の風習だという）＞…
＜老人は肉体的には成長できない。むしろ身長などは縮まる。しかし祈りや、
黙想や、読経などにより、精神的には最後まで成長できるのである＞
・・・・・・
6052,「老人の壁」 〜読書日記 −３
2017年10月08日(日)
「老人の壁 ：養老孟司 , 南 伸坊 (著) 」
＊ 健康診断
健康診断を国民的行事で行っているのは日本だけのようだが。このお陰で？
世界で1，2番の長寿国になったことも確か。健康保険制度の拡充もあるが…
還暦を過ぎたら、逆に「早いもの勝ち！」の考え方もある。私も、平均健康
年齢をこえつつある。75歳を私の健康寿命とみたてると、あと3年少しになる。
まだ気持ちだけは若いつもりだが、75歳の後期高齢年齢を超えると、急激
の気も心も衰えるという。 〜その辺りの2人の対話から〜
≪（南）先生は健康診断に行かないんですよね。
（養老）生きません。これはもうはっきりと言ってます。健康診断を受けても
受けなくとも、平均寿命は変わりないという調査結果がきちんと出ています。
検査で寿命が分かると言ってますが、神様じゃあるまいし。特に悪いのは
ガン検診の結果、余命を言う。あと何ヶ月、今、これが段々と下がっている。
一年と言ったのに、10ヶ月で死なれたら困るので短く言う。
（南）最近はだいたい、ガンじゃなくても「ガンだ」っていう。
言っておいた方が勝ちなわけ。そうじゃなかったら、「じゃあ、よかった
じゃないですか」って言える。
（養老）律儀にその通り死ぬ人が多いからね。
（南）日本人は、宣言されたとおりに死んでしまう。
（養老）それを避けるには検診に行かない、病院に行かない、これが一番。≫
―
▼ ジムなどで、「血圧や血糖値がどうだの…」聞えてくるが、第三者の世間話
に、「それがどうした？」とも言えず…。 「どの道、助かるのは助かるし、
死ぬのは死ぬ」と、10年程前から、長年続けてきた年一回の検診を止めた。
検診では、ガンモドキの腫瘍を「ガン」など未病まで探られて、「とりあえず
薬を出しておきます」の言葉に惑わされてされて、一服盛られてしまう。
薬は続けて飲んでいると毒薬になる代物。 何種類の毒を定期的に何も疑わずに
飲んでいる姿は、何かしら哀れ？ 確かに目先は効くのだろうが。その代表例が
抗鬱剤と称した麻薬。短期的には効果があるが、中長期的には薬漬けに…
WHOのいう健康寿命は、「平均寿命から”日常的・継続的な医療・介護に依存して
生きる期間”を除いた期間」をいう。平均寿命より男性は約9年、女性は約12年
も短い。とすると、男性が70歳、女性が75歳になるが、身近を知る限り、それぞれ
10年は長い。 寝たきりなど介護を受け10年も生きるなら、健康診断を受けず、
手遅れで、サッサと逝くのも良い。が、いざとなると後悔するのが常のようだ。
週に5日、スポーツジムに通い、4日はエアロ・ヨガに参加しているためか、健康
そのものだが、なだらかな衰えは隠せない。あと3年、楽しめるだけ、遊べるだけ、
食べれるだけ、夕映えを味わうしかない。成るほど、人生は一瞬の稲妻と同じ。
・・・・・・
5685,閑話小題 〜高校生に超大物が
2016年10月08日(土)
＊ 女子アマチュアに超大物が
先日、国内で一番メジャーな女子ゴルフ大会をNHKTVで見た。
アマチュアが優勝することは未だかってなかったが、それも17歳のあどけなさ
残る少女が、最後の一打で優勝をした。ゴルフの試合を見ること少ないが、
「もしかしてアマチュアの少女が奇跡的に優勝か？」と、見入ってしまった。
世界ジュニアで二年連続優勝をしており、往年の名選手・中島が指導してきた
というから、決してフロックではない。
高校野球では2年生の清武が逸材で知られている。柔道、大相撲も、この世代
に将来性ある逸材が揃っている。 早実の清武の1年後輩にも逸材がいる。
その点では、『東京オリンピック』に向けて頼もしい若者が揃っている。
共通点は親子鷹。幼児からの特殊別教育が絶対必要条件になる。
盲目の天才ピアニストの辻井伸行がピアノを始めたきっかけは、家族が買い
与えたおもちゃのピアノ。1歳〜3歳 の頃、既に曲を弾いているビデオを見た
ことがある。「3つ子の魂」で、その頃から教え込まないと天才にはなれない。
盲目となると、聴覚と触覚だけで、あれだけの難曲を数知れず記憶するという
のだから驚きである。 「条件＝原因」というが、両親の能力と、理解が
あればこそ。
＊ ストレス予防のためのトリップ
昨日は、週一のシネマの日。スパイモノの『ジェイソン・ボーン』を観た。
シリーズものだが、それが面白い。評価は90点。 毎週のため、内容は、場外
を出たと同時に忘れるが、1100円で気楽に別世界に？トリップ出来るのが良い。
前列三分の一辺りの人の少ない席に、独り座り、意識して、映画の世界に入る
ように努めるのがコツ。 何はあれ、その世界にドップリ浸かり楽しむこと。
31年間、新潟〜長岡間を通勤し、客商売の事業だったこともあり、リタイア
後に何か強力な刺激を入れないと、穴倉の奥に吸込まれそうな恐怖感がある。
＜城下町コスプレ世界の「大変な人」に、自ら甘んじてしまう恐怖＞である。
その払しょくのために、「毎朝一時間のサイクリングの信濃川・川辺一周」、
「週一のシネマ観劇」、「年一回の旅行」は、私の必要条件でもある。
何がストレス回避？ いや、ストレス予防の方が当たっていますか。
・・・・・・
5320,閑話小題 ー曲線コースと直線コース
2015年10月08日(木)
＊ TPPが合意されたが
リタイアの身だが、TPP合意のニュースをみて、日本が今までと全く違った
領域に一歩、踏み込んだ妙な感覚になった。保護されてきた産業にとって
大打撃だろう。 日米を中心にした環太平洋経済圏の世界に入ったということ。
敗者はペルーやチリの貧民と同格の生活に入り、勝者は、アメリカの大金持ち
と同格になる。TPP成立は、さらに競争激化を我々に強いてくる。私たちの
世代の時代背景が、奇跡的に恵まれていたのである。貧富の差も、さらに
拡大し、一部勝組の総取りになる。65対35の総中流から10対90、1対99の
総下流時代が、近未来に待っている。
＊ 曲線コースと直線コース
２日続きのノーベル賞が日本人に決定したが、
一昨日の朝日新聞の「天声人語」が考えさせられる内容だった。
≪「自然は曲線を創り人間は直線を創る」と書き出す随筆が湯川秀樹博士にある。
丘陵の輪郭から草木まで自然には直線はない。しかし田の区画や人家の屋根や
壁などは、すべて直線を基調としている。人間はなぜ直線を選ぶのか。
日本初のノーベル賞学者の考察は奥深い。 今年のノーベル医学生理学賞に
決まった大村智さん（８０）の来し方に、その短文が浮かんだ。
直線コースを歩んだわけではない。定時制で教え、大学院で学び直し、
微生物を探して土にまみれ――いわば曲線の歩みで大輪の花を咲かせた。
「成功した人は、人より倍も３倍も失敗している」はご自身の体験だろう。
とかく誰もが効率のいい直線を歩きたがるが、曲がったり折れたりの
道端にこそ宝がある。教えられるような受賞の笑顔だった。
冒頭の湯川博士の随筆は「極微の世界」という著書にあって、人間は
曲線的な自然の外貌にひそむ直線的な法則を発見してきたと続く。そして、
さらに奥へと進めば、いっそう深い自然の神髄に触れるのではないかと語る。
その極微の世界の研究で、昨夜は梶田隆章さん（５６）の物理学賞が伝えられた。
素粒子のニュートリノに質量があることを証明した業績は、宇宙の成り立ちを
探る分野での重要な一歩だとされる。
宇宙間の万物を表して「天地人」などという。ビッグバンから１３８億年、
大宇宙では微の極みの「人」が自然の神髄を求める知的ロマンに、素人ながら
興味と感動は尽きない。さて、３日続きの興奮はあるか。（10月07日 朝刊）≫
▼ 宇宙の果てから降注ぐトリノ（素粒子）は１�僂烹僑毅芦�個。それは、
地球をも通り抜けていくという。 その発見に世界の科学者は必死だが、
それに質量があることを証明したというから、ノーベル賞に値する。
その素粒子は、我々に住む宇宙からではなく、他宇宙？からのモノなら、
話は、当時のコペルニクスの天動説など比べようがない驚愕に値する説。
質量を持った素粒子とは何かは、私でも時間をかければ理解できるのだろうか。
・・・・・・
２０５０年の世界 ー１7
2014年10月08日(水)
「2050年の世界 ー英『エコノミスト』誌は予測するー」
〜英『エコノミスト』編集部 (著)
第八章 弱者が強者となる戦争の未来 ーのまとめ
・第二次世界大戦後、戦争による死者の数は劇的に減っている。
それは冷戦期、米ソの対立によって、戦争が逆に管理されていたから。
・その一方で不確実性は高まった。米英も地上兵力を科学技術力によって
劇減できると考えたが、9・11を皮切りとする非対称的な戦争では、
それは誤っていたことがわかった。
・技術の拡散によって、不良国家やテロ組織がアメリカに非対称的な戦争を
しかけられるだけの力を持ってきている。インターネットを基盤とする
既成の通信手段と暗号化ソフト、安価な精密誘導ミサイルと迫撃砲、人間が
持ち運びできる新型の防空兵器、対衛星システム、対艦ミサイル、核弾頭を
搭載できる高精度長距離弾道ミサイルなどの技術である。
・一方、地域間の紛争の危険も高まり、その紛争の原因は宗教を起点として、
水やエネルギーなどの資源を実利として行なわれる。
・そうした地域間の紛争で、核兵器の使用の懸念がある。米ソ冷戦期に
おいては、距離的な緩衝材があったために、核戦争は管理され実際には
起こらなかったが、国境を接する国々ではそうした抑止の力がない。
・イランは確実に核保有国家になるだろう。米国と同盟関係にあるはずの
アラブ諸国は、米国を信じておらず、米の核抑止力に頼らず、独自に核を
持とうとするだろう。サウジアラビアとエジプト、そしてイラク、シリア
などが核を保有しようとする
・現在英米の戦略は、空母打撃群を中心に、短距離飛行の戦闘機を中心に
組み立てられているが、そうした戦略に危惧をいだく専門家もいる。
彼らは、B-52のような長距離爆撃機こそ必要だと考えている。
・無人飛行機などの戦争のロボット化は引き続き進む。
・先進国は、高齢化による財政悪化で、かつてほどは防衛費に国家予算
を回せなくなる。
▼ そうこう考えると、40年の間で、核戦争が起きない方が不思議で、必ず、
何度か起こるはず。20世紀前半では、1億以上の人が犠牲になったが、一桁上
の人たちの犠牲も有りうること。まだ、国家単位の核攻撃の内容だが、他の
科学兵器を含めた使用もある。狂った猿の兵器が、ますます強大になっていく。
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| 6780,閑話小題 〜そんなまでして生きたいか ー３ |
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2019年10月07日(月)
どんなに達観している人も、いざ！自分に直面すると…
「拷問は、むしろ苦しみを紛らわせてくれる」というから。
＜ 十分たったら、いや、三十秒たったら、いまにも魂が肉体から脱けだして、
もう二度と人間ではなくなるんだということを、確実に知る気持ちのなかにある＞
成るほど、最後の30分の苦痛がキツイというが、それは、逆に、心の苦痛を
癒してくれている？ 一人称の、この私しか経験できない恐怖と苦痛、苦悩に
対峙して消えていく。この極めの中に、それまでの人生が集約されるのでは！
以下の内容を直視しなくては… 一人称のそれは、絶対孤独だもの。
〜その辺りをネット検索から…
≪ ＜思想犯として逮捕され、死刑を宣告されながら、刑の執行直前に恩赦に
よりシベリア流刑に処せられた著者の、４年にわたる貴重な体験と見聞の記録。
地獄さながらの獄内生活、悽惨目を覆う笞刑、野獣的状態に陥った犯罪者の心理＞
＜彼が二十八才の時、ある政治事件で逮捕され裁判にかけられて死刑判決を
受けました（ぺトラシェフスキー会事件 一八四九年）。刑場に出た彼は、
銃殺刑直前に皇帝の恩赦が出て処刑を免れましたが、三十秒後の確実な死と直面
した時の体験を小説『白痴』の中で次のように書いています…（引用）＞
★☆★
◉ 「…まあ、ひとつ考えてみてください。たとえば、拷問ですがね。この場合
は、その苦しみも傷も、すべて肉体的なものです。ですからそれはかえって心の
苦しみをまぎらしてくれるんです。ですから、死んでしまうまで、ただその傷
のためにだけ苦しむわけです。でも、いちばん強い痛みというものは、きっと、
傷なんかのなかにあるのではなくて、あと一時間たったら、十分たったら、
いや、三十秒たったら、いまにも魂が肉体から脱けだして、もう二度と人間では
なくなるんだということを、確実に知る気持ちのなかにあるんですよ。
肝心なことはこの『確実に』という点ですよ。…
◉ …いいですか、頭をこうやって刀の下において、その刀が頭の上へするすると
すべってくる音を耳にする四分の一秒こそ、何にもまして恐ろしいんですよ。…
…殺人の罪で人を殺すこと（死刑）は、当の犯罪よりも比べものにならないくらい
大きな刑罰です。判決文を読みあげて人を殺すことは、強盗の人殺しなんかと
比べものにならぬくらい恐ろしいことですからね。
◉ 夜の森などで強盗に切り殺される人は、最後の瞬間まで、かならず救いの希望
をもっているものなんです。もう喉を切られていながら、当人はまだ生きる
希望をもっていて、逃げたり、助けを求めたりする例はいくらでもあるんです。
ところが、死刑では、それがあれば十倍も楽に死ねるこの最後の希望を、確実に
奪い去っているんですからねえ。そこには判決というものがあって、もう絶対に
のがれられないというところに、むごたらしい苦しみのすべてがあるんです。
いや、この世にこの苦しみよりもひどい苦しみはありませんよ。 ≫
――
▼ 考えてみたら、私たちは須らく「死刑囚そのもの」。犯罪と言えば、
生きてきたこと。特に無知と無能が、それを拡大させている。だから、
確実にある目先の「いま、ここ、私」が、気に入った触媒を探し、事として
味わうしかない。それが充実！ということ。50歳代に、これを徹したから
還暦以降、何かえの知れない解放感があった。会社清算も、肩に羽根が生えて、
飛んでいるような感覚があった。 『寝たきりでも、何でもいいから、生きて
いたい。』 拷問が如くであっても、そんなまでして生きたい！のが、本音か。
ということは、このテーマが甘い！ ということ。 露わに生きるしかないと
しても。逆に、そう簡単に死なせてくれないのが現代医療。
73歳と8ヶ月の実感、
『こんなに面白い娑婆、何でまた、生き急いでいる？』…
『楽しいものは楽しまないと。何せ先は少ないし、元に戻れない！』
〜成るほど、煉獄の心的現実は、こういう処ですか。
・・・・・・
3847, 創造的破壊
2011年10月07日(金)
「創造と破壊」について考えてみる。何か新しいものが創造される時に、
古いものの破壊が、そこにある。新しく創造されたものも、時間と共に古くなり
破壊される運命にある。破壊をマイナスだけで捉えるのではなく、創造のベース
として捉えることが創造的破壊である。 人生での挫折は、新しい自己へ生まれ
かわるための破壊になる。但し、それを糧に生まれ変わった場合だが。
社会的な立場だけでなく、内面も重ねての人生の再生である。破滅の際だから
こそ変われる。順調に来た人ほど後半になっての挫折は、心に大きい重石となる。
しかし挫折は人生の節目をつくる機会でもある。竹の節は、これがあるから
大風の時に折れない機能として全体のシナヤカさのバネになる。
予定挫折のいう言葉もあるとおり、人生で無くてはならない節目は必要のこと。
半年前の挫折？で、比較的平然でいられるのは、人生の前半に、多くの節目が
あったためである。 節目時は耐えるしかない。 しかし挫折経験こそ人生を
充実させてくれる。 どちらにしても人生に挫折の２や３つはつきもの。
創造というと、まず「創造的破壊」が浮かんでくる。 ネットで調べると、
【 創造的破壊とは、オーストリアの経済学者シュンペーターによって
唱えられた考え方で、非効率な古いものは効率的な新しいものによって駆逐
されていくことで経済発展するという考え方であり、その新陳代謝のプロセスを
そう呼んだ。不況は創造的破壊に必要であり、政府による介入はこれを妨げる
ものとして否定した。 現在ではこれを読み替えて、 企業活動の中で古いもの
を打破し全く新しいものを生み出す行動、という意味合いで使われることが多い。
ドラッカーは、これに近い意味として体系的廃棄という言葉で述べているが、
組織でも何でも発展にはイノベーションが不可欠。「脱皮できない蛇 は死ぬ」
も、脱皮しおえた蛇はまたその外皮が支えられる体型までは急速に成長するが、
そこまでいくと、退化が始ってくるという意味。 創造と破壊は、対をなして
いるといってよい。・・・ 】
▼ デジタル化、ネット化は、この創造的破壊を加速する。
情報化とグローバル化は、ＮＯ１以外のものを即座に駆逐するため、
創造利益を得るのが一部に限られる。しかし効率性からみて、最良のものが
生き残るシステムも決して否定できない。現在の世界の政治、経済の大混乱も、
ネット世界が現実世界とは別に出来、上位にたってしまった結果生じている
創造的破壊。この中で生き抜くことは至難の技。 全ての技がデジタル化し、
合理化を促すからだ。「面白こわい時代」である。 今回の私の挫折を
創造的破壊とすると、如何いうことか？考えるほど、人生の際（きわ）
が見えてくる！次の段階に踏み込め！ということ？
・・・・・・
6416，読書日記 神さまって、そもそも何？ 〜２
2018年10月07日(日)
＊ 神を信じる方に賭ける（パスカルの賭け）
学生時代、愛読書だった『パンセ』の＜パスカルの賭け＞に、嫌に納得した
ことを思いだした。都会暮らしに慣れず、孤独感にさい悩まされていた時に
手にした新約聖書に救われていた時があった。子供の頃、二年ほど、教戒師が
家に来て、家族と説教を聞き、賛美歌を歌っていた時期があったから、抵抗感
なく聖書の世界に入ることが出来た。 学生時代の後半、同級生に、その話を
すると、「何で？」と不思議そうな目で見つめられた。 教養課程に、
『キリスト教倫理』の科目があったが、他の学生はツマラナソウだったが、
一言一言が、心底に突き刺さるようであった。
・一日二時間の読書時間の確保と、
・心底に濁らせてはならない純真・純白たる領域の確保！
これが学生時代の一番の収穫である。
≪ ‘パスカルの賭け’とは、
「神を信じて、本当に神が存在すれば天国に行き、
もし存在しなければ天国も地獄もない。
神を信じないで、もし神が存在すれば地獄へ行き、存在しなければ
天国も地獄もない。ゆえに、 神の存否が分からない時は、神を信じた
ほうがよい。（パンセ）≫
パンセといえば、第一節
＜ 人間は一本の葦にすぎない。自然の中で一番弱いものだ。
だが、それは考える葦である＞
があるが、その先の文章がよい。
＜ これを押しつぶすには、全宇宙は何も武装する必要はない。
ひと吹きの蒸気、一滴の水でも、これを殺すに十分である。＞
今さらだが、‘パスカルの賭け’ネット検索をすると…
≪・パスカルの賭けは、フランスの哲学者ブレーズ・パスカルが提案したもので、
理性によって神の実在を決定できないとしても、神が実在することに賭けても
失うものは何もないし、むしろ生きることの意味が増す、という考え方である。
・パスカルは、神の本質は「限りなく不可知である」として、神の実在/非実在は
人間の理性では証明不能だという前提を出発点とした。理性がその問題に答え
られなくとも、人は憶測や盲信で「賭け」をすることになる。実際には我々は
既に（信仰の）選択を行って生活しており、パスカルの観点から言えばこの点に
関しての不可知論はあり得ない。我々は「理性」と「幸福」という2つのことだけ
を秤にかける。パスカルは、神の存在についての問題は理性では解けないため、
コイントスのような「損失と利益の等しいリスク」があると見なした。そういう
わけで我々は、神の存在を信じたときの損失と利益を考慮して、自らの幸福に
したがって判断しなければならない。パスカルは「得るときは全てを得、失う
ときは何も失わない」として神が存在する方に賭けるという判断が賢いと主張。
すなわち、神が存在するなら永遠の命が約束され、存在しない場合でも死に際
して信仰を持たない場合より悪くなることは何もない。
・パスカルの賭けで定義される可能性は、以下のような意思決定マトリックスを
使い不確かな状況での選択として考えることができる。なお、パスカルは地獄
については何も言っていないし、神が存在してそれを信じない場合に得るものに
ついて何も言っていない。彼の観点からは神を信じることで無限の利益が得られる
ー
▼ 中原中也の 『汚れちまった悲しみに』が、ふと思い立った！
「汚れちまった悲しみに･･･」
汚れちまった悲しみに
今日も小雪の降りかかる
汚れちまった悲しみに
今日も風さえ吹きすぎる
汚れちまった悲しみに
たとえば狐の皮衣
汚れちまった悲しみは
小雪のかかってちぢこまる
汚れちまった悲しみは
なにのぞむなくねがうなく
汚れちまった悲しみは
倦怠のうちに死を夢む
汚れちまった悲しみに
いたいたしくも怖気づき
汚れちまった悲しみに
なすところもなく日は暮れる
【中原中也】
〜
後記： 個人HP内検索に【パンセ】を入れると、2004、2005年に
テーマにして書いていた。本来は、これを書上げる前に気づくべきだった。
〔 行蔵、嘘つかない！ 〕 我ながら真面目。メルクマールそのもの…
それにしても詩人は凄いこと、お書きになる！
――――
2005/07/31
1580, パンセについて
昨日の随想日記の昨年の同日分に、パスカルについて書いてあった。
その中の格言を読み返してみて、現時点の考えを書きたくなった。
学生時代に感じたこととは自ずから違ってくる。
・人間は一つの極端にあるからといって、その偉大さを示しはしない。
むしろ同時に二つの極端に達し、その中間を全て満たすことによって、
それを示すものである。
ーー
二つの極端とは、善と悪・神と野獣・観念と実践、等々あるが、
中庸こそ偉大さがあるということか。
偉大さも所詮は人間の価値観の判断でしかない。
・人間は偽装と虚偽と偽善にほかならない。
自分自身においても、また他人に対しても
ーー
偽装・虚偽・偽善と気づくかどうかだ。
・もしクレオパトラの鼻がもっと低かったなら、世界の歴史は変わっていただろう。
人間のむなしさを知ろうとするなら、恋愛の原因と結果とをよく眺めるがよい。
−ー
恋愛の原因と結果とを眺めてみて、男とは他愛のないものである。
それだけ若き性欲は昇華して恋愛を促進する。
その障壁が高ければ高いほど燃え上がり、お互いが見えなくなるから困ったものだ。
・人間はつねに、自分に理解できない事柄はなんでも否定したがるものである。
−−
それが、親から・環境からの植えつけられた強固な先入観であれば、
養老猛のいうバカの壁になってしまう。
・人間相互の尊敬を結ぶ綱は、一般的に必要から生じたものである。というのは、
全ての人間が支配者になりたがるが、みながそれになるわけにはいかないし、
種種の階級が存在せねばならないのだから。
ーー
お互いの尊敬か〜
・悲しみは知識である。多く知る者は恐ろしき真実を深く嘆かざるをえない。
知識の木は生命の木ではない。
ーー
軽く、いや生命の木でもある！といえないところが、この格言の深いところである。
不条理が何事にもついてまわるし、無知の涙と同じくらい知識は涙をともなう。
・好奇心というものは、実は虚栄心にすぎない。
たいていの場合、何かを知ろうとする人は、ただそれについて他人に語りたいからだ。
−−
実をいうと、これがあるから、この「随想日記」が続いている。
これが無かったら、これだけ毎日本や雑誌などこれほど読まない。
といって、その時点時点の好奇心を書き残すのは、
自分のためのメルクマールである。
パスカルもそうだったのだろう。
・人からよく言われたいと思ったら、自分のよいところをあまり並べ立てないことである。
−−
このHPを閉鎖して方がよいと、忠告されてはいるが。
人に良く思われたいと全く思わないから自分のことを並べ立てることができるのだが。。
・この無限の空間の永遠の沈黙は私に恐怖を起こさせる。
・人間は考えるために生まれている。
ゆえに人間は、ひとときも考えないではいられない。
−−
一日、6〜7万位のことを考えるというが。
人は本当に考えるために生まれてきたのかどうか？
・ひとつの事柄についてすべてを知るより、すべての事柄について何らかのことを
知るほうが、ずっとよい。
・我々は現在についてほとんど考えない。たまに考えることがあっても、
それはただ未来を処理するために、そこから光をえようとするに過ぎない。
現在は決して我々の目的ではない。
過去と現在は我々の手段であって、未来のみが目的である。
−−
若いうちは、そうだとしても未来がだんだん少なくなってくると、
現在と過去に光を与えようと必死になる。
それも必要ではないのか？
・習慣は第二の自然だといわれているが、
人は、自然が第一の習慣だということを知らない。
ーー
自然体を基礎においた習慣を意識してないと、習慣そのものが続かない。
・誤った法律を改正する法律くらい誤ったものはない。
法律は正義であるがゆえに従うといって服従している者は、
自分の想像する正義に服従しているのであって、
法律の本質に服従しているのではない
・偉人が我々より偉いのは頭が少しばかり高くでているだけのことで、
足のほうが我々と同じくらい低いところにある
ーー
足の位置が同じとみて、同じ気になってしまうから困ったものだ。
しかし、少し頭の位置が高く出るということは大変なことである。
・実物には一向に感心しないくせに、それが絵になると、似ていると言って感心する。
絵とはなんとむなしいものだろう。
ーー
実物も移り変わるものだから。
関心をもつチャンスになることも確かだ。
画家の意図を見てくれる人が必ずいるものだが。
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2019年10月06日(日)
＊ 今どき、耳を疑うような汚職が
今どき関西電力上層部の汚職事件が… 。何か深い闇が広がりを感じる事件。
検察からのリークか？ 内部告発か。その贈賄側の主役の当事者が、この春に
亡くなっていた。病死のようだが、事件が事件だけに、自殺か、他殺かと頭に
よぎる。 韓国・闇政治の世界を他山の石と笑っていられない。これだけ露骨
な汚職をマスコミが、感知出来なかった報道関係者にも責任が？
政治家絡みもあってか、関西というと …？ 反応が鈍い。
―
＊ ワールドカップのラグビーが面白い
昨夜、TV観戦を楽しみにしていたが、その直前、爆睡してしまい目を覚ました時
に終わっていた。快勝していたから悔しさ倍増。あまりラグビーをみなかった私が、
このワールドカップをキッカケにファンになったのだから、好い加減なもの。
自国に関わらず、強豪同士の試合が、心に余裕を持てる分、楽しめる。
世界一位をかけ、自国の名誉のため、死力を尽くして戦うのだから、面白いに
決まっている。２mもある大男が集団同士でぶつかりあう。ルールも見ている内に、
解ってくる。ルーツは、「サッカーに興じていた男たちが、我を忘れて、手に
持ってゴールに向かったのが始まりだから、ルールのベースはサッカーに。
ラグビーの選手ほど、収入面で割の合わないスポーツはない。名誉のため、
戦っているため面白さが倍増する。ハリウッドのドンパチと違うのはこの辺り！
―
＊ 最近、このアップが遅れる訳
10日ほど前から、このアップが遅れるのは、何故かネット接続が不調に
なるため。あれやこれやで、9時過ぎに、ネットの電源と配線をリセットし、
パソコンもゼロにして… そのストレスたるや。ただ、諦めず独り淡々と
粘るしかない。そのストレスの対処は、慣れしかない。慣れてしまえば…
・・・・・・
・・・・・・
4211, 異郷日記 ーアフリカの不思議の力
2012年10月06日(土)
＊ ライオンの魂 「異郷日記」西江雅之著
アフリカ、アメリカ、中国、東南アジアに住んでいた頃の逸話は、生々しく
惹きつけられるものばかり。アフリカでは、今でも魔術が信じられている
ところが多いというが、芯から信じれば、それは現実。ー以下も、その一つー
≪ 不思議な力を持つものには、以前に出会ったことがある。東アフリカで
生活をしていた頃のこと。村人の話によると、雄のライオンのなかには、
死ぬ瞬間に自分の魂を勢いよく口から吐き出すものがいるという。普通の
姿勢を保っている状態では、ライオンの口は下を向いている。死ぬ瞬間に
吐き出される魂は、地中深く埋まってしまい、人の目に触れるしとはない。
ある猟師はライオンに出くわしてしまって正面から撃った。その瞬間に
ライオンも自らの魂を吐出した。その魂が飛ぶスピードは弾丸並みであった。
そこで、猟師とライオンは相討ちとなり両方とも死んでしまった。
まことしやかに話すというのではない。本気で語っているのである。
東アフリカの多くの地域では、ライオンの魂は貴重品である。
それを家に置いておいたり、携帯していたりすれば、戦争に行っても
弾には当たらない、旅に出ても強盗に襲われない、病魔も近づかない・・
などなど、如何なる災害からも身を護ってくれると信じられている。
ある時、わたしはそのライオンの魂なるものを村人から手に入れた。
直径三インチほどの毛玉のようなものである。わたしの目には、それは
どうやらライオンが食べた動物のうぶ毛が腸のなかで結石のようになった
もののように見えた。とにかくそれを持って町に帰り、嬉しくなって
近所の人にそのことを話したら、なんということか、その後の何日か、
わたしの部屋は狙われ続けて、すベての害から身を護れるはずのものを
手に入れた途端に、それまでは一度もなかった害の恐しさを経験する
ことになったのだ。ライオンの魂は、それほど素晴らしく、安全を求める
人心を惑わすほどどのものなのだと、わたしは納得した。 ≫
▼ 「所有すると、その家に不幸があると言われる高村光雲の像を一時期、
購入して所有したことがあったが、何故か不幸が続いて気持ちが悪くなり、
売ったことがある・・云々」という逸話を父から聞いた話が妙に記憶に
残っている。私の高校の知人が写真家をしているが、仏像の写真集で写真を
撮っているときに不思議なことの連続だったという話も聞いた。
それと、このライオンの魂の話は少し違うが、こういう話を聞いて信じるか、
信じないかだけである。現在、「神は妄想である」という遺伝学者の本を
読んでいるが、これが面白い！ 裸の王様の一神教の信者の愚かさ、
信じる者は救われるか！ 逆か？
・・・・・・
6050,「老人の壁」 〜読書日記 −２
2017年10月06日(金)
「老人の壁 ：養老孟司 , 南 伸坊 (著) 」
＊ 生まれ変わる快感！
人生とは、「生まれ変わる快感」が突き動かしている、という切口で
振り返えみると、納得する。
・21歳の7月の30日の欧州旅行で、それまでの固定観念の壁が崩れてしまった。
「世界は広く、深い」という実感。あの時に、生まれ変わっていた。
・翌年、武澤ゼミで、現象の中にある真理を科学的に解明する訓練を一年間させ
られた。 いま流行りのオープンハウスに近い25人の寮生活。他者の私生活と
内面そのままが現われ出る中での、互いの葛藤の経験も生まれ代わりの一つ。
・それから51回の秘異郷を中心とした旅行も、その都度、「生まれ変わって
帰ってきた」。ロッキー山脈を遠望して、「何、これ！ ここは地球？
これを見ないで死ぬと死なないとは天と地の差。それにしても！」と…
40、50歳代に、このような感動を数多く出来たのは、「生まれ変わる快感」
の味を知ったため。このブログの記述と公開も、日々、生まれ変わるため。
〜その辺りから抜粋〜
≪（南）真面目な人は、お手本通りにやろうとする、そうするとうまくいかない
ことがストレスになったりする。いわゆる評価じゃないものが見えてくれば、
やっている途中も、やっていること自体が楽しい。そういう、自分が楽しむ
方向を見つけられればいいですね。
（養老）自分が知らなかったところに行き着けば、自分が変わり、世界が突然、
変わってしまう。「それまでのわたしは、そのことを知らなかった」という
発見です。世界は広くて、そんなことはたくさんある。それを覚えると、
年を取らない。だってそうでしょ？ しょっちゅう生れ変わってんだもの。
（南）世間で言われる正解というものがあると思うから、つい後ろの解答ページ
をみてしまう。それをやると、もう楽しくなくなる。僕は「わかった嬉しい」
と思っていたけど、今までと違う人になることが嬉しいんですね。
（養老）虫なんかしょっつう見ていると「ええ？こんなふうになっているよ！」
と仰天する。病みつきになって、やめられない。１人でいて、ほっておかれ
ても何も気にならない。 …
（養老）本当は、勉強や学問ってそういうもので、自分が知らなかったことに、
気づくという、それだけでなんです。そういう楽しみを持たない人が増えた
としたら気の毒ですよね。今の親や教師に真面目な人が多いから、その快感
を教えられる人が少ないんじゃないですか。
（南）それまでちゃんとした答えだけでやってきた人が先生になってしまうと、
それは教えられないですね。正しい答えじゃなくて、わかった！ってときの
快感ですもんね。
（養老）案外、古典なんかにちゃんとあって、ゲーテも「死んで生まれ変われ」
などと書いています。前の自分がいなくなって、新しい自分になるという
ことです。確かに近代生活の中できちんと生きていたら、そういう楽しみは
妨害される可能性がかなりたかまる。学んだり発見する喜びは内面にあって
他者の評価によらないし、それが人を若々しくしたり幸福にするというのは、
当り前のことなんでしょうけど。 ≫
―
▼ 書き続けていると、そして、同月同時の過去文を読返していると、当時の
己と、現在、読返し、時間をおいた自己対話が「自分」ということに気付く
ことになる。そこに年々、生まれ変わっている「自分」が見て取れる。知らない
人からみたら、今でも内面は激しく変わっているのだから、「大変な人」だが、
それが至極当然のこと。穴倉も、岩場の外の、内海も、外海も、大して変わりは
しないとはいえ… 少々、危険でも、外海も出ればこそ、何らしか、想像を
絶した世界が広がっている。
・・・・・・
・・・・・・
6415,読書日記 〜神さまって、そもそも何?
2018年10月06日(土)
『砂漠と鼠とあんかけ蕎麦』山折哲雄：五味太郎・対談
＊ 神様はなぜ必要か
＜ 五味： 神様はなぜ必要なんでしょうか？
山折： 対話者が必要なんだな。人間同士ではちょっとレベルを超えた対話者。
そういう上位のパートナーを人間は本質的に必要としている。
山折： 母親と子供、父親と子供の関係で一番大事なのは、やはり聞くこと。
それで解放されていく。仏教は、最終の重大問題にしたのではないかと。
五味： 「人というのは罪を犯すものだ」という形で、それをどう救済して
いくかという感覚で立ち向かうビジョンと、初めから殺すな、盗むな、
何するなって止めていくタイプと、あります。
山折： そう、殺すな、嘘いうな、盗むなという黄金律を守る流れと、
聞いて聞いて聞くことに徹する流れと、二つあります。
山折： 五味さんの胸をすくうような次の一言、
「神さまは無神論者だと思いますよ」 これは本当に驚きました。…
無神論者の神であるなら、宇宙の秘密を読み解くなど朝飯前のこと、
ビッグバンに火を点けた張本人もまた無神論の神だったかもしれない。
―
▼ アラブ人用に、AC/610年にモハメッドがイスラム教を立ち上げた。
その源流は旧約聖書があり、モーセの律法を行動規律とする。ユダヤ人を
神が選んだ民として考え、終末論とメシアの到来を信じる宗教。奴隷として、
エジプトに従属していたユダヤの民が脱出してイスラエルの地に帰国した、
その時からアラブの民と摩擦が生じ現在まで至っている。キリスト教は、
その亜流で、新約聖書の教えがある。仏教はインドの風土が生んだ宗教。
―
山折： 砂漠の民は、考え抜いて手段を発見しないと死滅してしまう。
風土に圧倒されてしまう。我々は何も考えなくとも、豊かに生活
しているわけです。森と川、森の幸と、川の幸、これだけ恵まれて
いるのは世界でも日本だけ。ものを考える必要が無い。
五味： 翻って、生き抜くための精神力みたいな意味での宗教と、ぼんやり
している時に出てくる宗教とは、似て非なるものですか。
山折： 一神教というのは「信じる宗教」、天上の彼方に永遠の絶対神が
存在するかしないか、それを信じるか信じないかが決定的な問題。
だけど、我々の豊かな自然界が存在する世界では、そこに身をひたし、
自然に共感していけば、充分に救われる。僕は、「感ズル宗教」と
言っている。
五味： そんなことを言っていたら、砂漠では死んでしまう。
山折： ものを考える必要がない。だから感じていればいいわけ。
ー
▼ アラブ人用に、AC/610年にモハメッドがイスラム教を立ち上げた。
その源流は旧約聖書があり、モーセの律法を行動規律とする。ユダヤ人を
神が選んだ民として考え、終末論とメシアの到来を信じる宗教。奴隷として、
エジプトに従属していたユダヤの民が脱出してイスラエルの地に帰国した、
その時からアラブの民と摩擦が生じ現在まで至っている。キリスト教は、
その亜流で、新約聖書の教えがある。仏教はインドの風土が生んだ宗教。
人間は、何はともあれ孤独の存在。最期は死に直面し、絶望の中で死ぬ存在
である。死だけではない、何かを決断する時、孤独の際に立つしかない。
内なる世界で自己対話で決断するが、その時に、内なる対話の相手に、
過去の人たちの苦悩と、解決策の集約した答えを神が導いてくれるか、
どうかでは雲泥の差がある。神の代わりが、愛してくれた両親でもよいが、
熟練してる、神様が相手なら、最善に導いてくれるはず。神の魂と同化し、
その知恵なら間違いは最小で済む。私の現在の対話相手は、毎日読返す、
このブログの同月同日の、かって書いた文章。
・・・・・・
3846，‘よい写真を撮る’コツは ?
2011年10月06日(木)
海外旅行など、つまらない写真を見せつけられて困った経験は誰もある。
それは撮るほうも撮られるほうも構えるからである。私もスナップ写真を中心
に多くの写真を撮り続けてきたが、少しは真っ当な写真が撮れるようになった
のが、デジカメで写し始めてからである。 デジカメはコストを考えないで
済むので、気分に沿ってドンドン撮り、後で気に入ったものを選べばよい。
観光地などの写真は、幾らでもネットや絵葉書で入手が可能。そこには、
自分が撮ったという現場感覚が入ってなくては面白くない。写すというより、
その場の雰囲気に従って対象から逆に「自分の一番良いところを撮ってくれ」
と、指示された目線で撮るとよい。その為には対象の景色に、まず感動し、
その感動をカメラに収める気持ちが必要である。また小さな花をアップにし、
その背景として撮りたい景色を背景にすれば、大小のコンストラストが現場
の空気を際立たせてくれる。 人物を撮るときに、「撮りますよ」と自分から
構えては良い写真は撮れない。後姿やリラックスの自然体の姿を撮るのが原則。
その為に、その人の表情が出てくるタイミングを待たなければならない。
だからハイ（雰囲気に酔った）の状態で、その場を撮ると比較的良いのが撮れる。
それは、その場に自分が溶け込んでいるためである。篠山紀信や荒木経惟の
女性などの撮影現場をＴＶでみたが、徹底的に相手をリラックスさせ、
その個性が湧き出るまで待っている。 その為には、まず撮影していること
自体を忘れさせてしまう。動物も人間も見られると緊張する生き物。
電信柱にとまっているカラスをジッと見つめると、緊張の反応を示す。
人間も同じでカメラなど構えれば、緊張するなという方が無理。そこで、
撮影を忘れさせ、何気なくカメラを向けると良い。今まで、デジカメは
少しは使いこなせたが、一眼レフを使いこなせたことはない。どうしても、
構えて良い写真を撮ろうと、構図の選択に構えが出てしまうからである。
対象の真善美を、リラックスした自然状態で、純心に同化することが理想。
その為には、やはり場数と、基本的原則を知っていなければならない。
何ごとも同じ。スナップ写真こそ難しい。 文章も同じことになる。
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| 6778,閑話小題 〜南海トラフの大地震と津波の脅威！ |
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2019年10月05日(土)
＊ 30年以内に交通事故が起こる割合は24％
今後30年以内に「南海トラフ」地震の起こる割合が70％に対し、
30年以内に交通事故が起こる割合は24％。火災の羅災率は1・9％。これに対し、
ほぼ100％が保険をかける用心深さに対して、あまりに楽観的過ぎる日本人。
＜今後30年以内に「南海トラフ」地震の起こる割合が70％＞は、実は非常に危険
な事態で、あれだけの東北大震災を経験してきたのにも関わらず一時期、マスコミ
が面白おかしくつくり上げた話題としか捉えられないのが現実。私が20歳、いや
30歳代としたら、首都直下を含め、名古屋、大阪に住んでいたら、吾が身に
対する保険として、直ぐにでも引越すのが妥当… にしても何だろう、
人口の過半数が対象地区になり、報道機関も煽り立てることは良識に反する？
周囲も今さらと騒がないからである。まずは、直下型と、南海トラフが重なった
東京のど真中の○○から、行動として見本をみせるべきでは？ それを推し
進めるべきが首相では？ 在住のインテリと称する知識人では？
「そう言われるまで、解らなかった！」と、聞えてきそうだが、実は私も！
―
＊ 巨人のリーグ優勝が決まったものの…
去年の同月同日のテーマが巨人の次期監督問題。原監督の復帰案には大きな
疑問を感じ、反対の立場だったが、広島の丸の移籍効果もあって、原・巨人が
優勝することに。これが果たして良かったか、如何か？ 巨人は読売新聞が
後ろ盾で付いていることもあり、資金力と、ブランド力で、人材を集めてきた
反面、若手のチャンスが少ないこともあり、伸び悩みと、ハリボテ軍団の弱点が
直に露呈する。常勝を求められるが故の弱点が漂うのは否めない。
それにしても、前年の私の持論が面白い。終わってみれば、球団サイドの
判断が的を得ていたのだろうが。
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6414,閑話小題 〜巨人の次期監督は
2018年10月05日(金)
＊ 高橋監督辞任で…
巨人の高橋監督が辞任を表明、受理された。 球団の内部環境が悪いのは
分かるが、巨人の純粋培養のスター選手の監督選定に問題がある。
座卓犬は監督にそぐわないのは自明。二度の原監督の失敗？に懲りず３度め？
同じ轍を踏まないと思うが、ギャラリーとしては、俄然、面白くなってきた。
・内部昇格とすれば、安倍と、元投手の斎藤が考えられるが、同じ穴の貉。
やはり、外の水を飲んだ、松井秀喜、桑田、江川、中畑などが、頭によぎる。
・現実的なのが、桑田監督。次期監督含みで松井副監督、江川バッテリーコーチが
面白い。松井も、江川も監督以外は断るだろうが… 今さら晩節を汚さないと。
・変わったところで、野村監督の息子が如何だろう。黒子としての親父と一体と
するには、無理があるか。親父が許さないだろうが。
・もう一つ、インテリジェンス（地頭）が良いイチロウが面白い！
世界ブランドが汚れるから、断るだろうが…
・ネットニュースで、『後任に原辰徳が４年ぶりに指揮を執るのが有力(報知)』
とあるが、あまりに新鮮味がない。
等々かんがみ観ると、ヘッドコーチに川相の桑田佳祐が、的を得ている？…
ドン様に実権があるなら、江川になるが、その辺の事情はどうだか？
優勝争いなど、如何でもよいなら、イチロウ監督、江川ヘッドコーチが絵になる。
★ 他チームの監督が最も薄気味悪くなるのは、篠塚、川相、安倍。
取組み易いのは采配データー豊富の原元監督。 …まさか、ないと思うが？
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5682,瞑想とは 〜３
2016年10月05日(水)
＜ボケない！脳が若返る「めい想パワー」ＳＰ
2016年9月28日（水）午後7時30分＞
＊ 瞑想の目的は何だろう？
瞑想とは何か、その目的とは何かについて考えるため、ネットで、
＜瞑想の目的＞と検索すると、明快にまとめた内容があった。
≪ 瞑想の目的は、悟るため？ いえ、そうではない。悟りたいと思って瞑想
している限り永遠に悟りなどやってこない。むしろ神経過敏になる分だけ、
ろくなことなどない。 瞑想は、ただ、「気づき」のための時間である。
「気づき」と言うと、何かすばらしいことに気づくための時間と誤解する人も
いるかも知れないが、これまた誤解を招きそうである。言い方を変えてみよう。
英語で言えば"be aware of"、つまり、「〜に気付いている状態」、または
「目覚めている状態」とでも言ったほうが近い。ただひたすら、自分の周りで
起こっていることを、そのまま感じるための時間である。
「ヴィパッサナ」という瞑想法がある。自分の呼吸を見ることだけに意識を
集中させる。吸う息、吐く息をじっと見つめる。40分間くらい自分の呼吸を
見つめることができるようになれば、とりあえず合格。 しかし、時間を
はかったりすれば、それは呼吸以外のことに意識が行っているわけだから
失格になる。しかし、あまりかたいことを言う必要などない。とりあえず自分
の呼吸を見つめていればよい。「無心」になろうとすることもない。
雑念がわいてきたら、それも悪くはない。そのうち色々と考えることも出るが、
それも無理に止めることもない。
ただ言えることは、瞑想をするに、最初から何かの具体的な目的は持たない
ほうがよい。目的のない時間を取り戻すことが目的かも知れない。
皮肉なことであるが、瞑想状態のことを言葉で表現しうようとすると、
いつもこうなってしまう。 とりあえず４０分間、ヴィパサナができるように
なったら何が起きるのだろうか。 何か良いことがあるのだろうか。
これには、私はあるともないとも言えない。まずよいことなど何もないと
思っておいたほうが間違いない。少なくとも、瞑想中には９９％、何も起きない。
清浄で、「目覚めた時間」を作りだすための稽古の場にすぎない。瞑想では
悟ることなどできない。特に、瞑想で悟りたいと思っているのなら、まず絶対
悟ることはできないだろう。
もしあなたに何かのお悟りがやってくるとしたら、それはSEXをしているとき
かも知れないし、庭を掃いているときかも知れない。芋を洗っているときかも
知れない。金魚が泳いでいるのを見たときかも知れない。それは私の知った
ことではない。そして、あなたの知ったことでもない。
Who knows it? 誰にもわからない。しかし、ひょっとしたら何かが起きる
かも知れない。 たぶん、やって損はないとだけ言っておこう。何が起きるかは、
起きたときのお楽しみ。≫
▼ この7年間、早朝のポタリング時に、大手大橋でヒキチャリをしている。
地球の芯に『球芯様』と命名し、橋の途中から、話しかけて対話をする。
幼稚だが、その会話が面白い。
＜球芯様、おはようございます！＞
≪ オウ、お前か。お前を通して、周囲の景色を見るのが一番の楽しみじゃ！
ジックリと見回してくれ。それが私を呼起した見返りじゃ。それにしても、
ワシに命名し対話を求めるのは御前ぐらいだ。 大体が、人間は、どうでもよい
細かいことに気が向きすぎじゃ。もっと大自然に、道理に、無心になりなさい。≫
＜それにしても絶景ですな＞
≪ 慣れるとは、恐ろしい。この美しさを、そのまま味わいば良い。
それがワシにとっての解放になる。この川のせせらぎ。飛遊する鳥たちの姿。
遠くの山々。そして、陽光と、雲の織りなす美しさ。こうして御前が、私に
見せてくれるのは有り難い。この見返りは、世界の絶景の場に、お前を導くこと
になるのさ。 ≫
この内語の対話も一種の瞑想。この景色の美しさに気づいたのだから。
世界の絶景を数知れず見てきため、地元の絶景に気づくことが可能になる。
それが次の旅に、誘っていく。あり難いことだ。 あり難いことに気づくこと
こそ瞑想の目的である。感謝、感激、感動の触媒は、幾らも身近に存在している。
・・・・・・
4210, 異郷日記 ーサンジバル
2012年10月05日(金)
「異郷日記」西江雅之著
＊ サンジバルの逸話
人は家の中に閉じこもっているほど危険なことはない。外界に出て戦い
続けないと人生の自殺者になってしまう。硬い殻に閉じこもり、しがみつく
しかない人生こそ避けなければならない。ーその辺を抜粋してみるー
≪ 東アフリカのタンザニア国。大陸側からの最短距離で約四〇キロほど
離れた沖に浮かぶザソジバル。平坦な島の中に、幾つかの町と、多くの村が
散る。住民のほとんどは、イスラム教使だ。そこでは目の前に現れる事物の
すべてが、次々に過去を語り出すザンジバルは史実虚構が入り交じる物語に
埋もれた土地なのだ。散歩に出かければ、崩れかけた石造りの建物や、
アラビア数字が消えかけている大小の墓石が目に入る。海に目を向ければ、
緩やかな波のうねりや潮騒が、すでにこの世を去った冒険家、奴隷商人、
奴隷、征服者、イスラム教徒、ヒンドゥー教従、キリスト教の宜教師たちの
声を告げてくる。それらの声には、優しいものあり、人々威嚇するものあり、
高笑いあり、探い嘆きを伝えるものもある。各々の声は複雑に紺み込まれた
歌となって、何こからか聞こえてくるドラムの音の伴奏に乗り、道行く人の
内部にすべり込んでくる。 （・・・中略）
わたしがアラビア語に接し始めた頃に聞いた話がいつも頭に浮かんでくる。
ある老人が海辺へと通じる道で、一人の青年に出会った。彼は漁から戻った
ばかりなのだろう、漁に使う道具を担いでいる。「アッ・サラーム・アライクム
(汝の身に安らぎあれ)」。若者は老人に言った。「アッ・サラーム.アライクム」。
老人は挨拶を返してから、「ところで、おまえは海が恐ろしくはないのかね?
お前のおじいさんは、海で命を失った。おまえのお父さんも海で命を落とした。
それでもまだ、おまえは海に出て平気で仕事をする。恐ろしくはないのかね?」
若者は怪訝な表情をして言った。「じいさん、あなたのおじいさんは家で死んだ。
あなたの父さんも家の中で亡くなった。それなのに、よくまあ恐ろしがらずに
平気で家に住んでいられますね」。 妙に頭に残る話なので、わたしは
ザンジバルで、何人もの知人にスワヒリ語で何度も同じ話をした。
「そうなんだ。人はどこかにしがみついて生きているのだ。そのこと自体が
恐ろしいことなんだ」と、わたしの知人の漁師は言った。「どこかにしがみつく。
そして安心する。それにしても、人間は酷い動物ですよ」と、わたしは言う。≫
▼ 目先の安定にしがみき、安心をもとめ人生を棒にふる愚かさを批判し、
節目時には果然と行動すべしというタンザニアの逸話。何処の道理も同じ。
著者は‘あとがき’に、「私は今も‘異郷の人’である。自分の皮膚の外側は、
すべて異郷と感じている。」と述べている。そうでなくては、流れ者のように
世界中を渡り歩けないだろう。逆にいえば、世界中を渡り歩いたため、皮膚の
外側を、異郷に感じるようになったともいえる。著者からみれば、一般人の
誰もが「どこかにしがみついて、人生を棒に振っている」のである。
私も、地方の城下町で生まれ、１０年間は、外で生きた。それ以外は職場は
新潟、住居は長岡の生活としても、地元に縛られていた。と同時に、しがみつき、
安心していた。リタイア以降は、多くの縛りから解き放され、宙に浮いている
感がする。それでも、まだまだ楽しみが足りない。縛りの残物があるためだが、
それも最期の砦で必要。それを無くすに死ぬしかないが、まだ死にたくはない。
・・・・・・
6049,「老人の壁」 〜読書日記 −１
2017年10月05日(木)
「老人の壁 ：養老孟司 , 南 伸坊 (著) 」
＊ 老人の壁を突き抜けて
「老人、如何に生きるべきか」を、根赤の養老孟司が御隠居で、南伸坊が
熊さん役が軽く、明るく対話した内容。数年前の葬式で、80歳半ばの従兄が
同席していた。一人は地元商人。いま一人は東京下町の何かしら特許収入を持つ
商人。 前者は痴呆症が少し入っている？と思しき愚痴と悪口を語る。
後者は、一生をカメラ・映像の撮影を趣味とした人で、「老人の壁」をとうの昔に
超えている。 その二人の姿そのままが、このテーマの答えのようだ。年々、
暗くなりがちになる古希を越えた現在、如何に面白可笑しく日々を生きるか。
地方性もあるが、周囲には暗いのが多い。他人事ではない。周りから、一人
ひとり欠けていけば、然もありなんだが！
〜Amazonの内容説明より〜
《 「明るい老人の本」
大好きな虫採りに明け暮れる解剖学者・養老孟司。古今東西さまざまな「本人」
になっていくつもの人生を送るイラストレーター・南伸坊。ともに老人になった
二人が「老人とは何か」「老人はどう生きるべきか」を、科学とユーモアで徹底
討論! 病気になったらどうしよう。死んでしまったらどうしよう。暗い気分に
なってしまうのは、暗い気分になるものしか見ていないからだ。どんなに年を
取っても人生を変える発見がある。死んだ後のことは生きている人にまかせよう。
人間のことより花鳥風月に目を向けよう。養老孟司のエッセンスと、南伸坊の
笑いが炸裂する心が軽くなる対談集。 》
《 人生に“発見”があるかぎり、老後は明るい!心が軽くなる対談集。
大好きな虫捕りに明け暮れる解剖学者・養老孟司。古今東西の「本人」となって、
数多の人生を送るイラストレーター・南伸坊。ともに老人になった二人が、人生
百年時代をどう生きるべきか、科学とユーモアで徹底討論。 》
――
〜印象に残った個所から…
（養老）「年をとって自分がなくなってくると、気が楽なんですよね」
（南）「健康で長生きするためにはどうしたらいいですか」
(養老）「だから、健康な間だけ生きてりゃいいんです」
「ちゃんとした介護なんか、誰にもできないですよ」
（南）「そうですね、それが世間の常識になったらラクなのに」
（養老）「いい老人ってどういう老人だろうね」
（南）「そうですねえ、ゴキゲンな老人でしょうね」
（養老）「にこにこしてりゃいいんですよ」
（養老）「趣味なんか、世の中の役に立たないんです。それでいいんです。修行
と同じ。修行っていうのは、自分を完成させるための作業。一番いいのは、
比叡山の千日修行。あんなのをやったって、誰も儲かりません。GDPが増える
わけでなし。だけど、何が残るかって、「本人が残るですね。それをやった本人
が残るんです。それが「作品」ということです。 だから、自分が作品である
ような、作品としての自分を完成させるつもりで、好きなことをやれば、老人
としての時間を本当に楽しめるんじゃないかな。」
（南）「老人の壁を越えると、作品の自分がいる。」
――
▼「まさか、ここまで元気で生きられるとは！」が、実感だが、老いた実感は
まるでなし。だが、世の中は、そういう鈍感な人にプレッシャーを与える。
そこで、ポタリングで、身近な「風月花鳥」を、ＰＣや、４ｋＴＶ画面で世界の
「大自然の光景」を楽しむこととにあいなるが、これが素晴らしい！
〜偶然だが、また文脈が以下に続いていく。
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