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堀井On-Line
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2019年02月25日(月)
7年前のテーマに、＜生保に入るバカ、入らないバカ（2012年02月23日(木)＞
があった。これを「宝籤｝に入れ替え、＜宝籤を買うバカ＞をテーマにする。
射幸心を煽る「籤」のコマーシャルが茶の間に流れている異常さに気づかない
恐ろしさ。ジャンボ宝籤の当選確率が1000万分の一は、ぞろ目の8桁を具体的に、
例えばゾロ目の八桁77777777を想定すればよい。「誰かが当たっても、自分は
当たらない確率が99・99999999。当たる訳がない。それなら毎日、千円の積立を
続けて当選の数字に近づけばよい。 セフティネットとして、40数年間、妻名義
預金を続けてきたので、逆に貧者の夢を餌にする宝籤、籤引きに怒りを覚える。
貧しい人ほど、賭け金が多くなるという。宗教のようなナイモノネダリ。
〜そこで、『宝籤を買うバカ』と検索すると… あるある！
≪ ☆ 宝くじを買わない理由１：そもそも当選確率が低いからお金のムダ
ジャンボ宝くじの当選確率は1000万分の1。下記コラムでは興味深い比喩が
紹介されていて、「東京ドームの収容人数を4万5000人だとすると、東京ドーム
約222個にひしめき合う人の中から1人が選ばれるのと同じ確率」とのこと。
☆ その理由２ ：胴元が確実に儲かるシステムになっていて割にあわない
宝くじの配当率は47％と、他のギャンブルと比較すると、還元率が非常に低く、
買った人はなかなか儲かりにくいシステム。
☆ 理由３．：時間のムダ
時間を投下するとは、人生の一部をそこに投下する行為であり、ひとつの
投資とも言えます。では、宝くじの発売をチェックする時間、買いにいく時間、
並ぶ時間、ロトやナンバーズなどで数字を選ぶ時間を考えたとき、いったい
どういう投資的意義があるでしょうか。おそらく、富裕層（引退した悠々自適の
富裕層ではなく、現役アクティブ富裕層）は、自分ではコントロールできない
ものに時間を使うのがもったいないと…。 そんなことをする時間があれば、
やればやるほどリターンが見込めるビジネスのことを考えたほうがよいと…。
☆ その理由４ ：自分の努力や才覚に依存しない夢を見る必要がない
宝くじを買う行為を指して「夢を買うものだから、ゲームみたいなもの。
当選確率とかはどうでもいい」と言われることもあります。しかしこれは、
そんなことでしか夢を見る方法がないという、典型的なお金を稼げない人の発想。
夢とは本来、自らの努力と才覚で叶えるものであって、棚からぼた餅を待つ行為
ではないはず。それは夢というより「夢想」や「妄想」の類いでしょう。
おそらく「普段は満たされない自尊心」「自分の力で切り開くという努力は面倒
くさい」「やり場のない不満」「儲かる方法を具体的に考えるのも面倒くさい」
という潜在的な逃げと受け身の発想が、「楽して儲けたい」「一発逆転したい」、
そんな夢を見たいという欲望を起こさせるのかもしれません。 ≫
―
▼「この世に生まれ、現に、いま、此処にあるだけで大当り」に気づくこと。
終戦直後に日本人として生を受け、右上がり経済の中で精神的に、経済的豊かさ
を享受してきただけで宝籤の数倍、数十倍の価値があった、そのことに気づかな
くては！ そのためには、やはり、自分という‘木’に囲いの門＝ 『閑』の
環境を創り出さなければ！ 無理することもないが！ iPadで音楽を聴くだけでも、
その環境が出来る。
追文： 書上げて、HP内検索で「宝くじ」を入れると、あるある。
二回に分けてコピペをするが、『何に使う？』が、あまりに貧弱。
貧者の夢の結果が、そのまま、精神の貧しさとして現れ出ている。
誰も考えることは、『半分貯金、残りを散財をする』だが、そういかないのが
貧者の貧者たる結果に及んでいく。散財の楽しさも少しは味わうのも良いことだ。
以上からみて、まだ生保の方が、まだ、まとも？
ーーーー
3986, 生保に入るバカ、入らないバカ ー３
2012年02月23日(木)
ここで、著者は、保険会社の危なさを次のように書いている。
≪「生保」という商品は不思議で、ふだん買い物をして、商品を持って帰る段
になって、買ったものが買い物袋に入っていない（しかも10万〜15万円分
足りない！）のに気がつかないのは、変だろう。（p.144）≫と・・・
セールスは顧客のためにというのは嘘で、会社のために、顧客の無知に付込んで
契約をする。それも弱者の不安を掻き立てて。最近は、成人病でポックリという
のが多いが、４０歳後半までに死ぬ確率は非常に低い。６５歳まで亡くなる
確立は２割である。それを死ぬか死なないかの５割の確率で命をかけた博打
をするのだから、保険屋が儲かるのは自明。（詐欺的）要素を持った商品を
セールスが言葉巧みに、貧しく無知の主婦を狙い撃ちにさせる。保険会社ビルが
立派なのは、顧客を信用させる小道具のため。国家予算と保険の売上が同額
というのだから呆れる以前に、むしろ感銘を受ける。
ー それでも生命保険に入りたい人に「生命保険のカラクリ」著者の
岩瀬 大輔は次のような心掛けを勧める
◎ 生命保険にかしこく入るための7か条
一、死亡・医療・貯金の三つに分けて考えよう
二、加入は必要最小限、を心がけよう
三、まずは中核の死亡保障を、安い定期保険で確保する
四、医療保障はコスト・リターンを冷静に把握し、好みに合ったのを選ぶ
五、貯蓄は金利が上がるまで、生保で長期の資金を塩漬けは避けよう
六、すでに入っていても「解約したら損」とは限らない。見直そう
七、必ず複数の商品（営業マンではない）を比較して選ぼう
◆ 数年前のことだが、家内が街中で見知らない女性にスカウトをされた。
それが保険勧誘員。「何か保険セールスに御似合いのようで、如何ですか」
と勧誘されたと嬉しそうにいう。「典型的保険セールスのキャッチじゃないか。
カモがネギをしょっているように見くびられただけ。まさか乗ってしまったん
じゃなだろうな」と、私。 断ったというが、なる程！幾らでも手があるもの。
保険のブラックボックスは、あの契約書。好き放題、手前勝手でも法律の限界を
守って、全国レベルの経験則が入っている。相手は単独の無知の大衆。
マスコミも広告もあるので、それに触れない。私の両親は、数千万はゆうに
払ったがバックの話は聞いたことがない。Ｏとかいう関西系の保険屋の男に
食い物にされていた。
・・・・・・
2018/06/25
閑話小題 〜3、5、10億の宝籤に当ったような経験ってある?
＊ 人生で大当りした経験は？
＜・人生で、3、5、10億の宝籤に当ったような経験ってある？＞って言われれば、
何回もあると答えられる。その幾つかの一つが、何度も書いてきた21歳時の
「30日間、欧州一周旅行」。その10年後に、余裕が出来て、ハワイに行くことに
なるが、40歳から本格的ライフワークに格上げし、合計51回が籤の景品になる。
・これに準備期間15年と、30年間の実業を加えた45年の事業人生。
‘装置産業の選択そのことが大当り’であった。新潟駅前シリーズのビジネス・
ホテル事業は、これ。 20年以上は、これほど面白く、刺激に満ちた日々は…
心の財産として深く残っている。最後は、事業断念で終わったが、遣り残した
後悔は全くない。良かったのが、装置産業のため、立ち上げた後に、余裕時間
が与えられること。海外ツアーも、この17年間続いたブログ作成も、読書時間
の確保も、余裕時間があればこそ。小さな世界だが、時間だけは満ち足りていた。
―
寅：高度経済成長時代に、宝籤を当てた自慢話じゃないか。何か感覚が時代
掛かっていて変だよ。終戦直後に生まれた時節が大当りで、その成長に合わせて
舞上がった凧でしかないじゃないか。父親が明治38年生まれなら、然もあらんだ。。
熊：俺だって宝籤を大当てして、人生を楽しみたかったよ。
大家：人間として生まれ、この年齢まで生きてこられただけで、充分に宝籤の
大金を得ることより、遥かに奇跡的だよ。それも、この日本に。
八：何か、周りを見渡すとさ、小さな既成概念に捉われて、何にも知ろうとも、
見ようともしないんだから。ガチガチの世間バカに囲まれて、それを全世界と
信じて疑わないんだよ。家内の愚痴になるけどね。居間のボードにね、代々
ある、あるいは世界中で買ってきたコーヒーカップとか、グラスがあるの。
それを使おうとしないの。地震で、時々、2〜3割が粉々になっても、使おうと
しないの。勿体ないから時々、使うと嫌な顔をするの。あれと同じことを、
自分たちの持っているお金や、能力に気づかないでさ。
大家：それを使うには、習慣の力を利用すると、何時も八つぁんが言ってるね。
時間も、お金も、使って何ぼのものでしょう。宝籤で当たっても、その使い方
を知らずに、5年で、スッカラピンになるというじゃないか。有効に如何に
使うかが問題だよ。
――――
5215,閑話小題 〜私の高度成長時代 〜��
2015年06月25日(木)
＊ 欧州旅行、一ヶ月 ＜宝籤に当たった以上の経験＞
大学の『海外旅行研究会』という愛好会が企画した40名参加のツアーで、
当時の参加費は30日間で、32万円。他を含めると40万円。現在換算で300万相当。
その前年に、海外旅行の規制が大幅に緩和され、非常に好評だった前年のツアー
に続いての企画。当時、親しくしていた友人から、この企画に参加しないかと、
誘われていたが、「私とは別世界」と、決め込んでいた。ところが、たまたま、
軽井沢の山荘で、アルバイト仲間との仕事が終わった後の４人のティータイムで、
近々、海外旅行の予定が無いのが私だけだった。
その時、「自分も行こうと思えば可能のはず。そう、父親から幼稚園の頃から、
晦日にお年玉をもらったのを、積立預金してくれた10数万を、高校時代に選ばせ
買った『科研』の株式が値上がりをしていた。あれを売って残りを父親に借金を
すれば可能なはず」と、その夜半に思い立ち、バイト終了後、実家にとって帰った。
まず母親を説得、そして父親を説得した。 その一ヶ月は、馬小屋のような寮生活
とは全く違った世界に浸った。20歳の年齢で、国内旅行の経験も、海外の情報、
知識も殆どない中での欧州を十数カ国の旅行。20年間の固定観念が根こそぎ
壊され、帰国後、数ヶ月は茫然自失。その頃、父が、突然、私の寮を訪ねてきて、
生活の実態に驚き、仕送りを二倍にしてくれた。友人関係が、自ずと金持ちの
子弟に代わっていった。その友人達は、スカイラインGT、イタ車のカルマンギア
などのスポーツカーを持っていた。彼らのお気に入りが、逆に私のボロ寮の部屋。
一度も、見たこともない底辺の漫画的世界に、逆に安らぎを感じた？
軽井沢の別荘地で見た富豪の邸宅群、そして、友人の私生活を見るにつけ、
「事業を興し勝組になる」という思いが強くなっていった。そして、学生時代
の最終の4年に、武澤ゼミに入会することになる。 事業の最後はクラッシュ？
だったが、後悔はない。 高度成長時代の右上がりは熱気が溢れていた。
この温もり、時代が変わって抜けることはない。良い時代に奇跡的生きてきた。
逆目線でみれば、「この馬鹿が出来上がった原因は、この旅行と時代」になる。
・・・・・・
2015/09/18
閑話小題 〜宝くじで５億円当たったら何に使いますか
＊ ５億円当たったら何に使いますか？
昨日の朝のＴＶショーで、『宝くじで５億円当たったら何に使いますか』
の街頭インタビューがあった。 回答が多かった順というと
１位、高級マンションなど住宅購入
２位、お店などの起業
３位、世界一周 （豪華客船の旅など）
４位、健康などのエステに （健康食品、スポーツジム）
５位、整形手術 の順であった。
その中の一人が、『当たった人をみると、多くが離婚をしている』という
答えがあったが、そうだろう。 当選をしたとして、上記の夢が実現
したところで、それが何だ？ということか。 今回の会社整理の中で、
気づいたことが、一千万、二千万分の一しか可能性がない宝くじに夢を
託している人たちの視線。要するに世間様の夢でしかないのが宝くじ。
高級マンション以外は、５年１０年スパンで計画を実行に移せば、
可能なことばかり。答える方も面白半分としても、考えさせられる内容。
『二週間で死ぬと宣言されたら何をしますか？」の質問に似ている。
その答えは、今すぐにでも出来ることばかり。宝くじの場合の質問が軽い
ものなら、ジョークで『ホストクラブで、ドンペリをあけて大騒ぎをしたい』
とか、『全部、周りの人にあげる』とか、『宇宙旅行をしたい』とか、どうせ
御遊びの質問なら、御遊ぶの答えがよい。 それに答えている庶民？の、
あの活き活きした顔がよい。１位から４位は実現したが、だから如何した？
である。残ったのは充実感だけだが、人生で、一番、大事なことでもある。
２位の起業希望が多いのに驚いた。だから、何もしない、できない連中が
失敗をみると、「人の不幸は蜜の味」と大喜びをする心の内は、こんなもの。
その蜜には毒がある。その毒は、自分の膿ゆえ、撥ね返って来るのが己の脳。
で、どういう訳か、去年の同月同日の、以下の内容に続く・・
が、その前に、以前書いた、「宝くじ」に関連した文章をコピーする。
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2019年02月24日(日)
＊ 毎日、何の負目を持たずに楽しめる人！
（…諸事情のため、削除しました）
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5094,タガメ女の正体 ー��
2015年02月24日(火)
ー日本の男を喰い尽くすタガメ女の正体〜深尾 葉子(著)
＊ タガメ女度チェック
カエル男に続いて、タガメ女度のチェック。
まあ、世の亭主、良いように飼い馴らされたもの。他人事ではないか！
☆ タガメ女度チェックシート
1.規則正しい生活を送っており、周囲から「ちゃんとしているね」と言われる
2.パートナーには「０時には帰る」という“カエルコール”を義務づける
3.相手が失敗をすると、「ほら、だから言ったでしょ」と言う
4.いかに自分が日々の家事(仕事)を頑張っているかを周囲にアピール
5.習い事に夢中になっている
6.休日は友人と会ったり、イベントが目白押しだったりで忙しい
7.マンションの階層にこだわりをもっている(戸建ての場合は家の立地)
8.近所からどう見られるかにはかなり敏感だ
9.スマホではなくガラケー(ガラパゴス・ケータイの略。
日本国内では便利だが世界標準ではない)でドコモユーザーだ
10.住宅ローンを組み、「郊外のベッドタウン」で暮らしている
11.結婚願望は強かった(強い)
12.まとまったお金は投資型の運用よりも郵貯や積立保険にまわす
13.アルバムが充実している
14.誕生目やクリスマスパーティなどのイベントを企画するのが好きだ
15.ディズニーランドが大好き
16.女子会では“意味のない会詰”を延々と続けられる
17.身近に独身のオタク男性などがいると不安になる
18.「主人は〜」(カレは〜、)というのが口癖だ
19.PTA活動(行事)では積極的に「役職」につき、懸命にこなす
20.働きながら子育てをする女性や独身女性とはあまり親しくしない
・０〜４：タガメ女度２０％
・５〜１０：タガメ女度５０％
・１１〜１５：タガメ女度８０％
・１６〜２０：タガメ女度１００％
▼ 家内は問題なので、姉の一人を想定すると何と８０％？
傍目でみても、それは大変？ 専業主婦を持ったサラリーマンなら、
タガメ度８０％は仕方がないか。婿取り娘なら１００％？
「このオレに あったかいのは インコだけ」
「領土権 妻はリビング 俺仏間」というところか。
・・・・・
3987, 宇宙論のコペルニクス以上の大転換 （宇宙は本当にひとつなのか）
2012年02月24日(金)
宇宙は本当にひとつなのか ー１
＊ 我々の宇宙は１０の５００乗分の１個でしかない！
２００３年を境に宇宙論は、コペルニクス的大転換に匹敵するほど大きく変った。
コペルニクスが地球が宇宙の中心と思っていたところに、実は太陽が中心で、
その周りを地球が周っているに過ぎないと主張した以上の衝撃的進展という。
それは、観測の結果から宇宙全体のエネルギーの内訳が明らかになった。
星や銀河、それを形作るすべての元素のエネルギーは宇宙全体の４・４％で、
目に見える星や銀河は、宇宙の中のほんの一部分でしかないものだった。
ここで、残る９６％は何か？というと２３％が暗黒物質で、約７３％が暗黒
エネルギー。それを合わせると、残りの９６％になり、元素のエネルギーを
合わせると１００％。しかし、その正体は殆ど分かってなかった。
つまり、宇宙の殆どが分かっていなかった。ところが、その暗黒物質が分かる
一歩手前まで来たのである。この暗黒物質の研究から出てきた考えが、宇宙は
もっと沢山、もしかしたら１０の500乗個もあるかもしれないという宇宙多元論。
たくさんある宇宙の「たまたま」真空のエネルギーが十分小さかったものが
わずかあり、私たちの宇宙は、その一つだったという説。殆んど宇宙のことが
分かってなかった事実と、我々の宇宙は、気の遠くなるような多くの宇宙の一つ
でしかない裏ずけがで始めてきた。
学生時代にビッグバンとブラックホールの理論を知ったときの新鮮な驚きを
今でも憶えている。その後の科学の飛躍的進展で、宇宙のことが格段に知られる
ようになった。その一つにブラックホールの先が違う宇宙への入り口ではないか
という説。それが２００３年を境にコペルニクス的大転換以上に変わったという
のを最近、知ることになった。哲学が宇宙の外があるかどうかを論じているが、
科学は、宇宙はもっと多くあり、１０の５００乗もある可能性を論じている。
科学が哲学を遥かに超えたことになる。 永遠の中の有限の存在を知った人間が、
その苦しみを緩和するためつくり上げた神も、多元宇宙論を知ると、所詮は、
そこまでということが分かる。 私にとっても、衝撃的大転換である。
１３７億年前のビッグバンで我々の（今度から、我々の、を付ける）宇宙が
出現し、その広がりには千から２千億の星からなる銀河が、１００億もある。
そこには星の消滅の時に生じる空間の歪みが、ブラックホールになり、周辺の
星を吸い込んでいる。それは、どうも他の宇宙に通じる通路と思われる。
これが、私の知っていた宇宙である。それが、気の遠くなる数の多くの
宇宙の一つというと、根本が変わってくる。
・・・・・・
6191,閑話小題 〜映画鑑賞 ー創業物語
2018年02月24日(土)
＊ 映画鑑賞 ーグレイテスト・ショーマン
‘あらすじ’を要約すると、
19世紀アメリカの実在の興行師、パーナムの半生を描いたミュージカル！
創業と挫折と再生を、家族愛を絡めたアメリカンドリームもの。
あらゆる困難を前向きに解決する筋立てが良い。しかし、そこに非難が集中する。
古い博物館を買取り、再生をしたが思惑を外れ、失敗の様相の中で、どうすれば
客寄せが出来るかの瀬戸際で、二人の子供の何気ない言葉が…
『実際に生きている奇人を集めた見世物にすれば…』の何気ない言葉にヒント
を得て、奇人達のミュージカルショーに仕立て、大成功に導く。色々な個性を
持ちながら目立たないよう生きてきた人々を集めた、誰も見たことのない様ざま
なショーの企画である。しかし、それも焼討などで破たんしかけるが…
――
：解説：
「レ・ミゼラブル」でも華麗な歌声を披露したヒュー・ジャックマンの主演で、
「地上でもっとも偉大なショーマン」と呼ばれた19世紀アメリカの実在の興行師
P・T・バーナムの半生を描いたミュージカル。劇中で歌われるミュージカル
ナンバーを、「ラ・ラ・ランド」も手がけたベンジ・パセック＆ジャスティン・
ポールが担当した。貧しい家に生まれ育ち、幼なじみの名家の令嬢チャリティと
結婚したフィニアス。妻子を幸せにするため努力と挑戦を重ねるフィニアスは
やがて、さまざまな個性をもちながらも日陰に生きてきた人々を集めた誰も見た
ことがないショーを作り上げ、大きな成功をつかむ。しかし、そんな彼の進む先
には大きな波乱が待ち受けていた。
―
▼ 創業のサクセスストーリー …幼児の頃に、両親の敗戦直後から再生の後ろ
姿をみて育ったこともあり、興行主の二人の子供の不安心理が手に取るように
読取ることが出来た。創業当初で、まず問題になるのが目先の繁盛。日銭だけが、
生きていく上の灯になる。「恒産あって、恒心あり」で、お金と、健康と、精神
（気の強さと明るさ）と、家庭の安定がベースにしてこそ大波を乗越えられる。
それがチョッとした切掛けで脆くも壊れかかる。 ソルジェニーツィンの
『イワンデニソヴィッツの一日』の中で、獄中の主人公への励ましの手紙の一節
を、今でも、鮮明に憶えている。
＜人生、小説じゃないと思います。あくまで勝者が善、負者は悪です。
その為には強くならねばなりません。強くあって下さい＞
の言葉が20歳代後半の一時期の私を支えてくれた。そのパーナムの苦労話も、
ミュージカルで演出されており、明るい気持ちでみることが出来た。乗越えれ
られたからこそ、面白かったと言えるが、舟板一枚下は、地獄が待っている。
松下幸之助が、創業当初、必死に紙に書いていた内容が、「金、金、金、金…」
だという。当然といえば当然の話。だから地元で、創業などするな！である。
創業は、既存の仕組みを根こそぎ否定することが第一歩。そこで露わな姿を
曝すのが‘生地’では…「あそこのバカ息子」と、絶対否定の対象になる。
だから遠く離れたところが条件となるか、生地ではアウトサイダーの覚悟が
必要となる。他人と同じ横並びなら生存価値がなくなるのが事業の宿命。
起承転結でなくて起承転々というが、失敗に終われば、『起承点滅』の後、
『起承転落』というより、『起床消滅』？
これも『日々、是、口実（好日）』の自嘲の一つですか。
・・・・・・
4729,近代化が進むほど、幸福感が少なくなるのは何故? ー３
2014年02月24日(月)
＊ クラインの壺と、パラノ型、スキゾ型人間 〜�
ー「経済予測脳で人生が変わる！」中原圭介著
自分の節目を書いているような？ 男女の組み合わせも、このようなペア
が多い？ 私が？パラノで、家内が？ 「パラノ」と「スキゾ」について、
浅田氏は『逃走論』で、次のように解説しています。
《・「パラノ型というのは偏執型(パラノイァ)の略で、過去のすべてを微分
統合化して背負いこみ、それにしがみついているようなのを言う。パラノ
人間は《追いつき追いこせ》競走の熱心なランナーであり、一歩でも先に
進もう、少しでも多く蓄積しようと、目を血走らせて頑張り続ける」
(『逃走論』)、それを読んでわかるとおり、これは前項で説明した
「脱コード化」(近代資本制)社会における典型的な人間の姿を言い表わす。
・それに対し、「スキゾ型というのは分裂症(スキゾフレニー)の略で、そのつど
時点ゼロにおいて微分ー差異化しているようなのを言う。スキゾ人間は、
「追いつき追いこせ競走に追いこまれたとしても、すぐにキョロキョロ
あたりを見回して、とんでもない方向に走り去ってしまうだろう」
要するに、お金を求めてクラインの壺をぐるぐる回り続けるパラノ人間
に対し、その行為を全く拒絶して、自分の思うままに生きるのがスキゾ人間
であるということです。浅田氏は『逃走論』のなかで、パラノ人間は成長
社会においてのみ肯定されるという本質を見事に探り当てています。
頑張れば、それなりに結果(地位、報酬など)が得られる社会だからこそ、
《追いつき追いこせ》の運動が活発化するのであり、それを否定するスキゾ
人間は社会から異常者としてつまはじきにされます。いわゆる「おちこぼれ」。
しかし、高度成長期ならいざ知らず、このデフレの時代には、パラノ的
価値観の方が、むしろ異常と捉えられる。》
ーネットで、この説明を解りやすい例えの内容があったー
【 1980年代、浅田彰氏を中心に、人間はパラノ型とスキゾ型の二つがある、
と説く。・パラノは偏執型（パラノイア）のことで、十億円もってる
吝嗇家が、あと十万、あと五万、と血眼になってるみたいな。
・スキゾってのは、つねに《今》の状況を鋭敏に探りながら一瞬一瞬に
すべてを賭けるギャンブラーなんかが、その典型だ。もっとも基本的な
パラノ型の行動といえば、《住む》ってこと。一家をかまえ、そこを
センターとしてテリトリーの拡大を図ると同時に、家財をうずたかく蓄積。
妻を性的に独占し、産ませた子供の尻をたたいて、一家の発展をめざす。
このゲームは途中でおりたら負け。《やめられない、とまらない》で、
パラノ型になってしまう。これビョーキだが、近代文明はまさしくこうした
パラノ・ドライヴによってここまで成長してきた。成長が続いている限りは、
それなりに安定していられるが、事態が急変したりすると、パラノ型は弱い。
砦にたてこもって奮戦したあげく玉砕になりかねない。ここで《住むヒト》
にかわって登場するのが《逃げるヒト》。何かあったら逃げる。
ふみとどまらず、とにかく逃げる。そのため身軽じゃないといけない。
家というセンターをもたず、たえずボーダーに身をおく。家財をためたり、
家長として妻子に君臨したりはしないから、そのつどありあわせのもので
用を足し、子種も適当にバラまいておいてあとは運まかせ。
頼れるのは、事態の変化をとらえるセンス、偶然に対する勘、それだけだ。】
▼ 家庭内をみれば、旦那がパラノ型で、妻がスキゾ型。定年前の男なら、定年
までは、パラノ型で、その後は、スギゾ型。私自身は、５０歳まではパラノ型で、
それ以降は、スキゾ型に比重が移動。そして６５歳からは、完全移行になった。
こう振り返ると、１５年間の準備期間があったことになる。
クラインの壺の渦中だと、自分自身が見えなくなっていた？
・・・・・・
4362, 残酷な世界で生き延びるたったひとつの方法 ー４
2013年02月24日(日)
＊ 親しい友人は何もしてくれない理由
「残酷な世界で生き延びるたったひとつの方法」橘玲 著
生きてきて感じることに、「親しい友人は何もしてくれない」という厳然たる
事実がある。当たり前のことだが、友人に物事を頼ること自体が間違っている。
が、全く違う理由がある。 ーその辺を著者は次にように述べている
≪ 親しい友人同士は、長い付き合いのうちに、頼りあった友人関係は責任が
伴うため淘汰されることを経験上知っている。強い親しい友人は似たような
仕事か環境であるため、助け合うに不向きである。知人の方が弱い絆で責任も
伴わないし、違う分野の世界だけ広い世界を持っている。そのため貨幣世界の
人の方が割り切って紹介しやすい。 貨幣空間の成功者は、人と人を結ぶことに
喜びを見出している。優秀な人材を紹介することで人間関係の貸借対照表に
資産を加えることが出来ることを経験上、彼らは知っている。 紹介された方は
心理的負債は負うが、これは金銭と違って返済義務はない。世界中のすべての人
と６次以内でつながるスモールワールドの貨幣空間では、たくさんの弱い絆の
向こう側に大きな鉱脈が眠っている。グローバル時代のビジネスでは、その
‘真理’を本能的に知っている人が、成功を確実に手に入れることが出来る・・≫
▼ ビジネス社会をみると、有能の人は、人間関係の貸借対照表の資産が多い。
私など人間関係論を専門にしてきた割に全くというほど資産も、負債もない。
独りの世界も良いが、それにしてもである。ビジネスの世界を離れれば、
その資産もアテにならない。そこでネットで検索すると
《 友情は、共感や信頼の情をもって互いを肯定し合う人間関係、もしくは
そういった感情のこと。友達同士の間に生まれる情愛のこと。しかし、それは
すべての友達にあるものではなく、自己犠牲ができるほどの友達関係の中に
存在する。》とあった。 基本は「人は人 我は我 されど親しく」である。
群れた老人ほど（若者もか）、不釣合いのものはない。最近、暴力団にかわって
「半グレ」が話題になっているが、自立できない半ガキの群れそのもの。
半子供だから群れるしかないのも分かる・・ やはり法律で締め上げるしかない。
何かしてもらう目的で、セッセと人と人を結びつけ、人間関係の資産を増やす
貨幣空間も、これまた面白いようだ。逆に、それとは全く違った資産勘定も
必要だが、歴史上の偉人とか小説上の人物でも親しい人は作ることができる。
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| 6554,閑話小題 〜映画評 「アリータ バトルエンジェル」 |
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2019年02月23日(土)
＊ 昨日のシネマは
これが思いの外、面白い。首を刎ねたり、胴体を真っ二つにするシーンの連続。
ロボットの胴体と、人間の胸部から上が生身のサイボーグのド派手なサイボーク
同士の戦いで残酷さが半減。ロボット同士では、無人飛行機の空中戦のようで、
味気ない。中途半端な人間臭いサイボーグがミソで、目を瞑らず正視できる。
月に4回、1100円×4＝4400円を高いと思うかどうか。楽しみ半分、あとは閉じこめ
られたエネルギーの解放のセラピーの治療費と思えば安いもの。感覚的には3分１！
―
≪ ：解説： 木城ゆきとによる日本のSF漫画「銃夢（ガンム）」を、同作の
映画化を長年にわたり熱望していたジェームズ・キャメロンの脚本・製作で、
ハリウッドで実写映画化したアクション大作。
主人公アリータ役は「メイズ・ランナー」シリーズのローサ・サラザールが
務め、いずれもオスカー俳優クリストフ・ワルツ、ジェニファー・コネリー、
マハーシャラ・アリが共演。数百年後の未来。スクラップの山の中から奇跡的に
脳だけが無傷の状態で発見されたサイボーグの少女アリータは、サイバー医師の
イド博士によって新たな体を与えられ、目を覚ます。しかし彼女は、自分の過去や
今いる世界についてなど、一切の記憶が失われていた。 やがてアリータは、
自分が300年前に失われたはずの最終兵器として作られたことを知り、そんな兵器
としての彼女を破壊するため、次々と凶悪な殺人サイボーグが送り込まれてくる。
アリータは、あどけない少女の外見とは裏腹の驚異的な格闘スキルをもって、
迫り来る敵たちを圧倒していくが……。
：映画レビュー：
2563年、没落戦争から300年後の人とアンドロイドが混在する世界で鉄クズの
山から発見された記憶喪失の少女型アンドロイドの話。
この時代には残っていない技術で没落戦争前に兵器としてつくられた心臓や脳に、
この時代の普通の女の子の身体を貰い再生した主人公。設定的にも映像的にも
ゲームの様な世界観。記憶はないながら備わっていたバーサーカーの血や機甲術
という戦闘スキルと、女の子としての心情とをミックスしながら成長し闘う様子
が切なく温かい。≫
―
▼ こういう特撮物の進化による面白さは止まるところがない。残忍なシーンの
割には、後味の悪さが残らない。漫画を映画化したのも新鮮さを際立てていた。
これでは週一、通っても飽きることはない。ところが、帰って直に韓国モノの
映画の録画をみたが、これが90点。こんなに毎日が面白く過ごしていて果たして
よいものか？と。 セネカの言葉、
＜人生は短いのではない 我々がそれを短くしているのだ＞
確かに楽しむ者にとって、人生は短すぎる。また無為の人も。
楽しまない者には、退屈な長い人生になる。
何かしら快楽主義の臭いがする。快楽主義をネット検索すると…
【快楽主義 hedonism】
快楽(ギリシア語hēdonē)こそ善の最終的な判断の基準であると考える倫理的立場。
一般には肉体的快楽，とくに性的快楽を追求する立場をいうが，哲学史的には，
何を快楽とするかは，各体系によって異なる。ソクラテスの弟子アリスティッポス
は，人生の目的を快楽の追求とした。ただしこの快楽とは肉体的放縦の所産では
なく，逆に魂による肉体的欲望の統御から生まれると考えた。この態度は次代の
エピクロス学派に続く。エピクロスとその学派は魂の平静を重んじ，健康で質素
な共同生活を通して得られる精神的快楽を重んじた。
――
記憶に残っているのは、心底笑っていたり、感動し、感激したことばかり。
それも、時節ごとに大波の上での一ときに… 快楽が最上というのではなく、
それはオマケ。そのオマケを求めて命さえ晒すのが人間。面白く、可笑しく、
哀しくて、平凡で、時にスリルがあって、虚無の深淵の際に立たされ、一瞬に
永遠をみたり、そして、そう遠くない近未来にプッツンと。それが人生ですか。
〜以下の文章が、シリアスなるが故に面白い永遠のテーマ！
「恒産あって、恒心あり」でしょう、娑婆は。 その基準は、その人による！
・・・・・・
6190,閑話小題 〜夫婦で目安の預金が…
2018年02月23日(金)
＊ 夫婦で目安の預金が3000万円
何か論理に飛躍があるが… 朝日新聞にシリアスなテーマがあった。
＜ 65歳の夫婦の場合、90歳まで生きるとすると、3000万が必要！ ＞
ドキッとする内容だが、これだけ持ってないと枕を高く寝てられないという内容。
「だから、どうした」の話は欠落している。あくまでも、計算上の三段論法。
「65歳の無職夫婦の平均年金が255万で、支出が321万で。90歳−65歳の25年で、
66万の赤字で、年70万のマイナスとして合計1700万と、その他の車の修理、
家の修繕、など特別経費で1000万として合計3000万という論理。概ね長生きする
妻の立場からすると、考えておくべき深刻な話。 とはいえ、金欠で餓死する
という話でもない。
▼ 一世帯平均の預金が1700万というが、均したボリュームゾーンの真中は、
400万で、3割は預金ゼロという。400万なら、毎年、マイナスが66万なら6年で
底をつくことになる。一週間前に、近所に救急車が一日、4回も来たのが不思議
だったが、数日後に、この記事を読んで、「金欠のため搬送後に、逃げるように
帰ったのでは？」という考えが頭によぎったが、これは一方的な妄想？だが。
私が預金ゼロなら… 健康で、そこそこの準備は必要だが、死んでしまえば、
経費ゼロ。
アテネの時代から現在の欧米社会に至るまで、3％の特権階級、30％の市民
階級と、６７％の奴隷階級が存在してきた。三分の一の人達には２〜３千万の
預金が、未満の人達には概ね400万ぐらい、0〜100万が、三分の一を占める。
グローバル化、情報化社会で、今まで、表に出なかった階級社会が、面前に
つき付けられてきた。これで朝鮮戦争などの有事があれば、更なる厳しい
現実に直面することになる。
・・・・・・
4361, 嘘と真実 −２
2013年02月23日(土)
「うそつきーうそと自己欺瞞の心理学」チャールズ・V・フォード著
＊ うそつき
この本は、「嘘と真実−１」を書いた後で、図書館で見つけた本である。
この年齢になり人生を振り返ると、鮮明に己の行蔵がみえてくる。そこには、
自分に対する都合の良い言い訳や、無意識の浅ましい自分の嘘が浮かび上がる。
特に青少年期にまず身につくのは自分を騙すこと。自分の未熟さを認めたく
ないため、ウソで自身に対する「日々是口実」になる。身勝手の本性に小理屈
をつけ、まず自分に対する言い訳を考え、それを信じてしまう。
だから生きていられることもある。
ー以下は、この本の訳者の‘あとがき’中で語られている至言と
いわれるフレーズ。 これだけで、要約になる。
「人は自分にうそをつくために他人にうそをつく」
《まず人は自負心を保つために自分にうそをつく》
「人間は、自分のいうことを自分で『信じている』とき、より効果的うそをつく」
《犯罪者の起点は、ここから始まる》
「うそをつく人間とつかれる人間の両者が共謀して事実をわい曲する」
《基本的技法は相手の聞きたがっているウソを語ること》
「うそのつき手あるいは聞き手のいずれか一方が主犯というわけではない。
うそは双方向通行の人間関係による力学的作用である」
《 落ち目の会社にある不信の構造に見られる？ 》
「優秀なセールスマン同様に政治家もまた、選挙民を相手に、選挙民の聞き
たがっていることを語る。この関係は双方的なもので、政治家が有権者の
自己欺まんを代弁することもある」
《権力を求める政治家に自己愛的な人が多く、その特性がうそを助長する。
これ、恋愛もいえる。人が真実のなかに求めているのは『いいニュース』だけ」
《集団内で相互に強化される自己欺瞞が、恐ろしい問題をひきおこす。
現在の国内政治にも心当たりあり！ 》
「正真正銘の真実を聞かされてがまんのできる人間はそうはいないものである」
《逆にゴマすりも、熟練にまで高まると・・》
「幸福は、その希少性からして一つの精神障害として分類されるべきもの」
《病的嘘つきは、脳機能不全と関連が多い》
「男が女に、また女が男に自分を見せる際には、隠れた本能的な力が
ある種のうそを助長する」《だから恋愛が成り立つ》
「うそを語る特権なしには、文学をはじめとして芸術の世界は存在しえない」
「人間の語る身の上話などというものは、いかに筋が通り、もっともらしい
ように思われるものであっても、その人の過去の歴史的事実とはあまり関係
のないものだ…」《過去は、書き直され再編成され全く違ったものになる》
「…自分の人生に首尾一貫したものや意味を見いだそうというときには、
正確な歴史的事実など重要ではないということもある」
「真実やうそというものは、それ自体では道徳的なものでも非道徳的なもの
でもなく、単なるコミュニケーションの形態にすぎない。その道徳的価値が判断
されるのは、他者との関係においてそれがいかに用いられるかによってである」
《リアルのウソが効果ある》
「自分にうそをつくのが下手な人は、うつ病になりやすい」とあるが、
人間は自分の真実の実像を見ていたら耐えられないのは自明である。そして、
「人はうそをつく能力は高いが、うそを見破る能力は低い」という欠点がある。
「うそは人間関係の調整、不安や苦痛への対処、種としての存続、個人として
栄えるために不可欠の要素」がある。自分が「不完全である」という事実を
受け入れられないために、他者を批判し、他者を犠牲にすることにより、
自分への批判をまぬがれようとしている(自己愛)人間が存在する。
▼ 性悪説の上で、性善説を説けば良いのか？ それは他者だけでなく、
自分を見つめれば分かること。本当のことってあるのだろうか？
本当と思っているだけではないか？ 時間の経過で、うそも本当になり、
本当もうそになる。利口者の自己欺瞞、馬鹿の正直者、その間に揺れるのが心。
利口者の正直者もあるし、馬鹿の自己欺瞞もある。
・・・・・・
5823,閑話小題 〜しまった！ ーああ勘違いー １１
2017年02月23日(木)
＊ ああ勘違い ＜第６章「フレーミング〜ああ勘違い」＞
・「日常の多くのもめ事は間違ったフレーミング（問題を捉える枠組み）が原因」
解） 相互理解というが、人は相互理解など出来るのか？ 自分の思いこみ
（偏見）を貼り付けているだけで理解など出来ようがない。認識は、「主観が
対象を従えるのであって、客観に主観が従うのではない」という道理。
フレミングの共通化など、土台無理の話。烏合をフレーミングと勘違いした衆。
楽で、寂しくなく、温もりがあるが…
・「６００人のうち２００人‘助かる’選択肢が、４００人‘死ぬ’選択肢より
好まれる」‘助かる’方が、‘死ぬ’より、2倍の言葉のインパクトが強い。
解） 言葉の持つ魔力。政治家が、言葉の持つ、効果を利用する。
・「結果が出るのが先であればギャンブルも辞さないが、すぐ出れば慎重になる」
解）宝くじのキャンペーンは、長いほど、売れゆきが良くなることになる。
・「ローン案内に女性の写真を載せるだけで利率を５ポイント下げたのと同効果
があった」
解）韓国では整形が普及しているというが、少しバランスをなおすだけで、
売れゆきが増えるというのも、ドラマのヒロインが美形＝正義のバイアスが
強いため。考えてみれば不思議だが…
・「アンカー効果（問題に直面した人は答えを一定の数字に結びつける。
「セット価格」や「一人何個まで」など）」
――
▼フレーミング効果で、英国の研究者が行った実験。《食品店のワインの選択に、
同じ値段の辛口のワインを並べて、フランスとドイツの音楽を隔日に流した。
その売れ行き結果が3〜4倍も流した国のワインが売れていた。当人たちは、その
影響に全く気付いてなかった》という。
如何に人間はバイアスで捻じ曲がっているか、ということ。だから、バカンス
などで、日常から離れて、捻じれを自覚する必要がある。30年の新潟〜長岡間の
新幹線通勤が、地域間のバイアスの矯正をしていたようだ。20年間の年2回の
秘異境旅行も然り。で、地元バイアスを通すと大変な人！どっちが？、どっちも！
秀吉の辞世「露とおち 露と消えにし わが身かな 難波のことも 夢のまた夢」
天国も地獄も現世にあり。 それもまた夢…とすると、刹那に味わうしかない。
勘違いのままの夢の中で良いのかも。所詮は、娑婆は娑婆！シャボン玉のよう。
・・・・・・
5457,閑話小題 〜政治を哲学する
2016年02月23日(火)
「世界の哲学思想」小須田健著」より
＊ 政治に対して哲学ができることは?
政治には、烏合の衆をまとめて理想の世界に導く役割がある。そのためには
哲学が背景になければならないが、目先の力学も必要になる。政（まつりごと）
を治めるのが、まず第一になる。ここで「政治とは様々な意見の対立がある
ことを前提とした上で、おたがいに共有できる土台を作れるかを目指す」と、
明示している。 高度成長期には、成長を。低成長期には、低成長の政策を
とるのが政治。哲学は、それらを鳥瞰した視点を持たなければならない。
だから哲学からは安易な答えは出してはならない。 ここで、政治についての
本質をズバリついている。 〜その辺りから〜
≪ プラトンたち古代哲学者が活躍した時代から現代にいたるまで、哲学の扱う
問題はあきれるくらい変わっていません。もともと哲学とは、千年単位で思考
する営みであるため、一年や二年といった短期的な問題に答えていくのには、
あまり向いていないところがあります。つまり哲学とは、政治や社会や、急務な
課題に答えるものではないのです。
では哲学が、政治や社会問題に対してまったく無力かといえばそうでもない。
哲学は、どんな問題に対しても安易に答えを出してしまう私たちを戒め、
自制を促す力をもっています。数学の問題のように、ただひとつの明確な答え
が領域が確かにあります。しかし、現代の、政治・社会問題には簡単に割り
切ることのできない問題が山積しています。また、どんな問題にも正解がある
はずだと考えることは、危険な一面も併せもちます。このような人は、正解だ
と思えるものを見出したとき、それを錦の御旗のように振りまわして、自分以外
のすべての立場を否定する態度にでかねないものです。確信をもって他人を批判
する人々は、もはやその自分の確信そのものが誤っているかもしれないという
可能性をすっかり失念してしまいます。ある時点で正解と思われたものが、
いつまでも正解であり続ける保証など、どこにもありません。ですから、
「もうこれは正解でなくなったのではないか」と、絶えず自己吟味をして、
自分対して批判的な目をもち続けることが大事なのではないでしょうか。
これはけっして日和見の勧めではありません。わかることはわかり、解決できる
ことは解決していくべきなのはいうまでもありません。「今の自分にはわから
ないことがありうる」という観点を保ち続けることが大切なのです。
哲学は、けっして万能の解決策を教えてくれる学問ではありません。
むしろ、適切なかたちで問題を提起してくれるのです。適切なかたちで問題を
提起することができれば、そのときに解決もある程度見えていることでしょう。
なんにでもわかったような顔をするのではなく、わからないことはわからない
と素直に認める潔さもときには必要なのです。
民主主義の基本は、自分と遅う意見の持ち主の存在を認めることにあります。
ですから野党が存在しない一党独裁の国には、どういいつくろってみても本来の
意味での自由はないので。政治とは様々な意見の対立があることを前提とした
上で、おたがいに共有できる土台を作れるかを目指すのです。フランスの哲学者
スポンヴィルの言葉を借りるなら、「みんな一緒でエゴイストになれる」道を
模索するのが政治です。哲学的思考は、常に他の答え(正解)も在り得るのだ
ということを認識させてくれるものなのです。・・・≫
▼ 世界はキリスト教とイスラム徒の原理主義戦争の様相を呈しているが、
これは、中東と、欧米の風土の違いからくる宗教観の違いがある。砂漠では
家長が絶対的権力をもって、家族を導かなければならない。過酷な環境では、
民主主義や個人の自由の主張はマイナスになる。イスラム原理主義を強引に
推し進めようとするＩＳが、猛威をふるっているが、これを欧米に持ち込もうと
しても、土台無理がある。とはいえ、欧米の世界支配で、中東などの世界から
資源を奪略してきた現実と格差が、ネットで公然となってしまった。それは
民族間の相克であり根が深い！ ２１世紀の世界大戦は、既に始まっている？
世界恐慌、格差問題の露呈、世界大戦の図式が不気味に現実になろうとする。
・・・・・・
5093,タガメ女の正体 ー��
2015年02月23日(月)
ー日本の男を喰い尽くすタガメ女の正体 〜深尾 葉子(著)
＊ カエル男度チェック
有難いことに、タガメ女と、カエル男度チェックシートがある。
まずは、☆カエル男度チェックシート （ ）内は、私自身のチェック
1.パートナーや家庭を大事にしている （○）
2.周囲から「愛妻家ですね」と冷やかされたり、「恐妻家」と呆れられる（？）
3.気がつくと、「うちの女房が」「家内に聞かないと」の言葉がでている（×）
4.住宅ローンを組んでいる（×）
5.月の小遣いは一万〜三万円と決まっている（×）
6.職場にいるとなによりも落ち着くので、朝出勤をするときの気持ちは
憂鬱というよりもウキウキしている（×）
7.時には、家に帰りたくない夜があってわざと寄り道をして帰宅する（×）
8.フェイスブックに奥さんや子どもたちの写真をひんぱんに公開している（×）
9.学生時代よりも社会人になってからのほうがよくモテたと思う（？）
10.よく部下や後輩に仕事を押しつけてしまう（？）
11.職場や周囲からは「コワモテ」だと思われている（○）
12.部下の指導力には自信がある（？）
13.周囲からは面倒見がいい親分肌だと思われている（×）
14.酔うと居酒屋の店員やタクシーの運転手に威圧的なことを言う（？）
15.大きな声では言えないが、けっこうセクハラっぽい言動をしてしまう（？）
16.渡辺淳一の小説が好きだ（×）
17.じつは若い愛人がいて、仲間内ではよく"愛人自慢"(浮気自慢)をいう（×）
18.女性と交際をしているときは、白分が主導権を握っていると思う（×）
19.正直に告白すると、マンガの「島耕作」のような生き方に憧れている（×）
20.たまには「俺も辛いんだよ」などと甘えたことを周囲に言ってみたい（×）
☆ あてはまった項目の数で、
０〜４：カエル男度２０％
５〜１０：カエル男度５０％
１１〜１５：カエル男度８０％
１６〜２０：カエル男度１００％
（？）を０･５として加えると、私のカエル度 ３０％？
主観と傍目は違う？ だから共生していける！いや、共演？ 実演？
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| 6553,読書日記 〜すべての悩みは対人関係 〜４ |
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2019年02月22日(金)
【…】内私の内語
《 ＊ 感情には隠された目的がある
・最も重要な問いかけは『どこから？』でなく『どこに向かって？』である。
【ケニアのツアーに参加した時、震えて…そんなことを思う余地がなかった。
・悲しいから涙を流すのではない。相手を責め、同情や注目を引くために
泣いているのだ。【そんなのは悲しみではない。涙など出てこない。】
・かっときて自分を失って怒鳴ったのではない。相手を「支配」するために
「怒り」という感情を創りだして利用したのだ。
感情はクルマを動かすガソリンのようなもの。
感情に「支配」されるのではなく「利用」すればよい。
【それを利用したのがヒットラーの演説手法。カッとしたエネルギーが
人生の活力を生む。】
・不安だから、外出できないのではない。外出したくないから、不安を作り
出しているに過ぎない。【腰痛は、まさに是。不安感が腰痛を増長する】
・子供は「感情」でしか大人を支配できない。大人になってからも感情を
使って人を動かそうとするのは幼稚である。【危なそうで行くのを躊躇した
旅先ほど感動が大きい。それは、その感動の予感が磁石になり引寄せられる】
・彼氏には甘えた声で。配達員に対してはキツイ声で。他人は相手と状況に
応じて行動を使い分ける。あらゆる行動に目的があるからだ。
【行動の「行」には目的の意味が入っている。犬でさえしているのに今さら】
―
▼ ・感情といえば〔情念〕という言葉が浮かぶ。人は情念で動く。
赤塚行雄＜『ヒトラーの魔力』 情念の話術 大衆は女である＞が、
深い示唆を示している。 ヒトラーはドイツ人の心に深く根ざしている何か、、
「情念の泉」を解き放ったのではないのかと。敵はユダヤ資本、ユダヤ人と
決めつけ、彼はスピーチや文章によって、人種的「純度」と「ゲルマン民族」
(「支配民族」アーリア人)の優位性という信念をドイツ国民に広めていく。
冷静な理路整然とした言葉より、計算されつくした剥き出しの情念による言葉
を大衆は望んでいる。大衆は女どもと何ら変わりない、煽動し、熱狂し、時代
の変化への不安感を、麻痺させてほしいだけと…
人間も社会も、内なる情念の業火に悩まされている。ことに群衆は盲目の
群れになる。左手を胸に、右手を上に向けた「ハイル・ヒトラー」と情念を
込めて発散させておけば、思考力が無くなってしまう。そこに、先の敵・味方の
色分けを塗りこんでしまう。当人が途中から、麻薬づけになって正常な判断が
出来なくなったが… それ以上に、大衆の情動は偉大な力を発揮する。
・ところで説教に『節談説教』がある。 この手法は、難解な教えを文字の
読めない人々に判りやすく説くために、語るがごとく歌うがごとく、聴衆の
情念に訴えかける真宗の布教法。何かヒトラーの大衆誘導の説教に酷似している。
「怒りを歌うがごときに変えて大衆向きにアレンジした」ような。
理性も感情も裏腹。理性というやつも、考えてみれば怪しげでもある。
情動を理路整然と理屈づけしたのが理性? いや違いますか？ 最近、NHKで、
ヒトラーの話術をテーマに放送していたが、見落としてしまったが、是、如何に？
・個人レベルに、これらを活用すれば生き方が全く変わってしまう。
『何か、あの人、別人のよう。喜怒哀楽が激しくて、内容が支離滅裂だけど、
何か面白い。でも、一皮むけたよう…』と… 実は、学生時代に、この猛毒の
ような本に脳をやられて、実践していた時節があった。その結果は、狂人と、
変人の塀の上の住人に？ それを鳥瞰している第三の自分が、冷笑をして見て
いるのも変。鳥瞰ですか、鳥瞰。その為に、秘・異郷ツアーに嵌り込んだ向き
もある。 彼方から此方を改めて見つめると、これまた現世の日常が面白い。
「歪んだ自分」と「社会」と「身近な世間」の世界。 そうとでも想わないと…
面白いわけだ。 自嘲で笑い飛ばすしかない、コミックそのもの。理路整然と
間違っている？ のを自嘲してみるのも。
・・・・・・
6189,閑話小題 〜「自分は運がいいほうだと思う?」 −２
2018年02月22日(木)
＊ 私自身は運が有る方か
「運」のつくり方や、幸福論、精神論などを40年、いや50年も学んできた
割には、さほど運があったように思わない。かといって、高度経済成長期の
時代に、20、30歳代を過ごせただけでも、いや人間として生を受けただけでも
幸運であった。特に、終戦直後の廃墟に、この日本に生を得ただけで、いや、
人間として生を受けただけでも奇跡的幸運に巡りあえたことになる。哲学的で
いえば、「存在論」の『存在の不思議』の問題につながる。
朝日新聞のテーマの質問、「自分は運がいいほうだと思う?」に対して、
7割の人が、「運がいい」と答えには、実は驚いている。7割が、この幸運に
気づいているからである。
人生を振返ってみると、何度も危機があったが、必死に取り組んでいる内に、
何時の間にか乗越えていた。改めて、危機だった事象を振返ると、実に危ない
難関があったが、幸運にも、咄嗟の判断で乗越えていた。
＜一つの事故の背景に、30倍の似た危機がある。＞ の通りである。
「間がさした」の真逆の幸運で、運が良かったとしか思えない危険の連続。
母親の口癖が『私には、3歳の頃、亡くなった父親の守護霊がついている』。
それに対して、「そう信じることで、何か内から幸運に向かう力が働いて、
幸運に導いている」と考えていた。
はや7年になるが、会社清算とはいえ、倒産は倒産。 資本主義社会では、
経済的前科者にあいなった。 その時の反応が何とも皮肉で面白かった！
マイナー？な人ほど、掌を返してきた。 実は、そこに、その人の不幸のタネ
が明確に現れ出ている。人を妬めば穴二つ」の別バージョンが、そこある。
カラスと同じで、弱ったから、攻撃する。相手の傷口に、自分の傷の血を塗り
たくり、己の不遇の鬱憤晴らしの本性が透けて見えてくる。不幸系、不遇系
のマイナス度が深いだけ、辛辣になる。批判、非難で、神様になったり、
判事や、検事だったり。弁護士役など、誰も見当たらない。そこで、自分だけ
でもと、ここで『日々、是、口実』として自己弁護しているが、それは笑い
タネになる。自虐、露悪の私にとって、憐み、あいみたがいになる。
〜そこで、熊、寅、八つぁん、大家さんに再び、出演してもらいます。
――
大家： 八つぁん、あんた、運がいいと思ってるかい。
八つぁん： 決まってるじゃないか。幸運というのは、幸福につながる。
私が幸福でなくちゃ、誰が幸福というんですか。過去を振り返って、
2割方は不幸を抱えていたね。
大家： その位の割合で、不幸を抱えていた方が良いんだよ。私もその位さ。
で、 熊さんは、どうだね。
熊： 俺って怠け者だろう。働きは悪いし、カミさんと共働きで、陽気だから
助かっているんだ。両親とも、教育が無かったのを、そのまま、引継いで。
寅は、その点、少しでもと、耳学問で知識を得ようしているね。
寅： 子供の頃に、勉強してこなかったのは駄目だね。この歳になって、
小、中学校の教科内容って生きる上の最低の知識だったんだと反省しきり。
八つぁん： 時代背景の良し悪しもあるけど、家系と、姉弟構成の立ち位置も
大きいね。条件、状況そのままが原因というけど、本当だね。
「運」というけど、「運命」以前に、「宿命」の問題があるね。
熊： その違いって何？
八つぁん： 宿命って、本人の努力では克服できないこと。遺伝的な…
運命は、努力で克服出来ることさ。
寅： そう思って、努力をしたけどね。あの親の子供じゃ無理だよ。
でも、何か運だけは良いんだ。賭け事には運があるよ。
熊： 何んだ。勝った時だけ吹聴し、負けた時は、フテ寝じゃないか。
差引ゼロと言ったじゃないか。
大家： あれだけ楽しんで、タダなら、それで充分さ。でも、そのエネルギー
を、教養に向けていれば、後悔も少なかったさ。御前は、遊び5割に、
働き3、学びが2割。 熊は、遊び７割、働き2割、学びが1割りさね。
それも、この長屋住まいの御蔭で、道を外れないでいられるんだよ。
八つぁんは、どうだろう。遊びが5で、学びが3で、働き2。
働きは、バブリ過ぎがあったしね。4・3・3だったのにな。
甘いか、しょうがない、八つぁんの親指人形だからさ。ったく。
八つぁん： 有難いことです。この長屋の住人になれて幸運です。
・・・・・・
5092,閑話小題 〜『悼む人』が良かった！ ー�
2015年02月22日(日)
＊ 『悼む人』が良かった ー�
『 誰に愛され、誰を愛していたか。何を感謝されたか。
確かに貴方が生きていたことを私は憶えています。 』
８人兄姉の末っ子に生まれ、両親に溺愛され？育ったことが、
私の人生の最大の恩恵である。それにも＋−の両面がある。
小中学校の同級生を思い出すと、既に亡くなったが、義母に憎まれ
育った子や、戦災孤児で寺男のような生活環境で育った子もいた。
５〜６坪の居酒屋の２Ｆの４畳半の屋根裏に母と二人住んでいた子も。
家庭環境の格差は大きな問題。人生は不条理で覆われている。
家内も私も両親に溺愛されて育ったが、愛情を受けることには慣れては
いるが、逆に愛することが苦手。これも大問題で、最大の欠点になる。
創業を志したことで、感情を抑えてきたことが、果たして正しかったか。
それが現在の私の中（自己対話）での最大のテーマになっている。
４５年、無我夢中で取組んできたことが果たして正しいことだったか？
後悔は少ない？が、無我夢中で生きていたことは確かに憶えている！
『 誰に愛され、誰を愛したか。何を感謝されたか。』の問いが、突き刺さる。
高度成長期の２０歳で創業を決意したとき、
‘結果はどうであれ、やらない後悔より、やってみた後悔’の道を選んだ。
撤収を決意した時、何の躊躇いもなく行動に移せたのは、出始めに、
失敗への受容の覚悟をしていたことがある。 創業とは、
『 誰かに恨まれ、誰を憎んだか。 そこで何を失ってきたか。 しかし、
確かに、全身全霊で生きていたことだけは私が憶えています。』になる。
その結果、「ご覧のとおり、そのまま結構！」と受け止めるだけ。
中原中也‘帰郷’の一節
「 ああ おまえはなにをして来たのだと… 吹き来る風が私に云う」
が、心の底から私に語りかけてくる。 その答えは、「面白かった！
ただ面白かった ひたすら面白かった」
何か辞世の言葉のような、自分への悼みの言葉になるが。
・・・・・・
5456,閑話小題 〜逃げるから怖ろしいのだ ー２
2016年02月22日(月)
＊ 逃げるから怖ろしいのだ ー２
このテーマ、面白いので続ける。「悲しいから泣く」の、
＜悲しいは「感情」で、泣くは「情動の表出（身体反応）」＞である。
「楽しいから笑うのではなく、笑うから楽しい｝
「うまくいったから幸福なのでなく、幸福だからうまくいく」
「成功したから面白いのではなく、努力が面白いから成功する」
このような論理で、逆照射を立てると、面白い道理が多くたつ。
「内的自由度は外的自由度と、ほぼ同じなら、まずは内的自由から
始めよ」というが、まずは、知識の蓄積から始めるのがよい。
内的自由度のコントロールで、「うれしい」「たのしい」「しあわせ」
「ありがとう」を、日常的の口癖にすればよいと勧めた小林正観がいた。
彼の言葉に、『人はいつも＜正しい＞ことを受け入れるのではなくて、
＜温かいもの＞ を受け入れる。』とか、
『友人も 全てがあなたにちょうどいい』を思いだす。人の心は普段使っている
内語で大きく左右される。この「う・た・し・あ」を暇を見つけて唱えていれば、
その感情が強い磁力になって、情動になっていく。だから、感情のコントロール
は非常に重要になる。怖ろしいので、問題から目を逸らすと、自滅するのは、
感情が、情動にマイナスに働くため。『その時は、その時、取りあえず戦い
続ける。そのうち、何か手がかりが出てくる！』でもよい。
好き嫌いの感情は、すぐに相手に伝わる。「う・た・し・あ」に、好きを
加えればよいことになる。愚痴をいうから、毎日が、つまらなくなる。
「かなしい」「つまらない」「不しあわせだ」「のろってやる」「きらい」
の言葉は、その事象を自らへの磁力になる。現実に溺れた世間原理主義者が、
巧妙に、この言葉を駆使する。言葉は言霊で、相手への毒は、自分への毒に
なる。だから、世間原理主義者を、悪し様にいうのは最悪と解ってはいても？
で、以下の内容が丁度よく繋がっていく。世間とは、そういうものである。
脱兎のように逃げるべき時もある。逃げ、負けは、前向き、勝利の裏表。
・・・・・・
5822,閑話小題 〜しまった! ー人は皆、うぬ惚れの生きものー１０
2017年02月22日(水)
＜ しまった! 「失敗の心理」を科学する
ジョゼフ・T・ハリナン (著) ＞
＊ 人は皆、うぬ惚れの生きもの
金沢に勤務していた時の会社のNO２に教わった言葉、
＜創造の一歩は、自己能力の限界の設定＞があった。それが何時の間にか、
うぬ惚れて、小隙から船が沈む諺通り…この有様。創業とは、小さな隙間に
的を絞り、バブッテ、破裂する一環。以前は平均30年だったが、今では10年。
自信喪失も、うぬ惚れも人間の持つサガ。その一環を経験してみたが、深い
甘塩っぱい味がした。 例えると何だろう？味の素をそのまま口にしたような。
健康食品など多くの事業が、この人間の性癖を利用している。
懲りずに再び健康食品を使いだしたが… 〜その辺りから〜
≪私たちは自分を他人より上だとうぬ惚れて生きている。このバイアス（偏り）
が多くの過ちの種を宿している。行きもしないスポーツジムの会員権、リゾート
マンションの共同利用権の購入。初期だけの低金利のクレジットカード。こういう
傾向を研究している学者が一般的な結論に至った。
＜人はおよそ誰もが自信過剰である。例外は、じつは現実的な自己認識
をしているという欝状態の患者だけだ。＞
アメリカで大きな成長をしてきた「ニュートリシステム社」がある。その株価
が大きく上がったのは、その呼び名を借りると「シリアル・ダイエッター」―
つまり体重を減らそうとして失敗してきた人たち。大半（80％）が、平均年齢が
44歳、体重95キロ、大方の減量目標が27キロだが、結局9キロしか減らない。
10〜11週間でギブアップが通例。では、何故、会社は顧客が失敗し、会社が成功
したのか。他の企業と同じように、人の自信過剰につけ込むすべを学んでいたから
である。人が実際にすることでなく、人がすると信じていることで、この会社は
成立っている。ここでも、有名スポーツ選手を広告塔にしている。ただし広告を
よく見ると、重要な？の単語から成る免責事項が、小さな字で書かれている。
「結果に個人差があります」と。≫
――
▼ ネット検索によると、＜日本にもフランチャイズで、2009年10月にハウス食品
より発売された「ニュートリシステムJ-ダイエット」だが、2年で全サービス終了
という結果となった。＞とあった。こうした本が日本で出版されると、ハウス食品
が効果のないことを分かっていてフランチャイズ契約を結んだという悪いイメージ
がつくため、サービスを中止にしたようだ。大志を抱き、何とかカタチにして、
うぬ惚れの小隙がバイアスとなって、はい、それまでよ＞も決して悪くない。
どの道、死んでしまえば、それまでの人生。神様が存在するのではと思えるほど、
丁度よい味ある結末を与えてくれたと我ながら感心する。外には飄々と風が吹く。
・・・・・・
3985, 生保に入るバカ、入らないバカ ー２
2012年02月22日(水)
生命保険は生命を賭け対象にした博打。保険屋が騙すのも悪いが、騙される
のも問題。確率論を背景に不安心情につけこんだ悪質？商法が生保の本質。
彼らは必要悪と嘯くが、それも程度の問題。 欧米の二倍の９割の世帯が、
３倍〜８倍の額の契約、というと１０倍以上の額を生保に支払っている異常さに
誰も気づいていない。 国家予算と同額が生保の餌食とは、日本沈没も当然。
愚かさという点では、他人にいえた柄でないが・・ 私が生命保険嫌いのため、
家内は、こっそりと家内名義の給料の全額を４０年近く預金をしていたことを、
後で知った。ある意味、それが正解。死ななかったこともあるが、塵も積もれば山。
それが現在の命綱になっているが、それを生命保険に注ぎ込んでいたら、数分の一
も手元に残っていなかったはず。その辺の詳しい内容は、≪生命保険のカラクリ
(文春新書) 岩瀬 大輔 (著)≫に詳しく書いてある。 その一部を抜粋する
【▼ この仕事を始めてわかったのだが、生命保険を理解できていない人は、
決して少数派ではない。ビジネスパーソンも主婦も、若者も年配の方も、
そして金融のプロでさえ、同じく生保の仕組みについては理解できてない（p.70）
＊ 多くが巧妙に近づいてくる女性セールスとの「付き合い」で契約し、
「月々いくら」という状況で気楽に契約しているが、1,500万円近い商品に
関して理解していない。
▼ 日本の生保業界の現状といえば、専属のセールスの人海作戦のネットを
張り巡らせがビジネスモデルのために、組織として高収益の保障性の商品を
販売してきた（p.43）
▼ 生保業界では長きにわたり、「顧客のニーズに合った商品は何か」でなく、
「既存の販売組織を維持するために必要な商品は何か」という観点から、
高収益を確保できる商品開発がおこなわれてきた。（p.46）
▼ 売り手である保険会社と買い手である国民との間に、大きな情報格差が
あることを前提とした既存のビジネスモデル（p.189）
▼ 生命保険商品の3つの機能（p.81）
1. いざというとき、残された家族のための所得保障→遺族保障（死亡保障）
2. 病気・ケガによる入院・手術のための保障→医療保障
3. 将来に備えるため→生存保障（貯蓄・年金） 】
＊ 家庭の大黒柱が死んでも生活に支障のないのに保険に入る人をバカという。
それを積立にしたほうが、二倍も得になる。その本質は「弱者救済を建前とした
タカリの類」で、貧困ビジネスそのもの。豊かな人は、そんな不安は本来、
全くないのと、保険のいかがわしさの情報を持っている。いずれにしても
情報格差で搾取を業にしていることは事実。千五百万の買物の中身はカス。
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| 6552,読書日記 〜すべての悩みは対人関係 〜３ |
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2019年02月21日(木)
『アドラー 人生に革命が起きる100の言葉』小倉広・著
＊ 魂を浄化するには、そのままの自分を認めよ
人間と、他の霊長類の違いは、イメージを持てるか否か。そのイメージは、
言葉と文字化の能力がなせる技。だから読書習慣の必要性がある。
それを育てるには、遊び（ゲーム化）が必要となる。格安の「秘・異郷ツアー」
で‘地球の何でも見てやろう’を世界を碁盤目に見たて、当初は外側（僻地？）
から埋めることをゲーム感覚にしてきた。
・旅先で情報を仕入れて行先を決めると、
・家内が予測通り、猛然と反対する。そりゃケニアのサファリといえば当然。
しかし、何故か必ず『家にいるより良い』と、付いてくる。危ないところほど、
素晴らしい物語が待っている。誰に頼まれて、アフリカに行くのか。ツアー仲間
は、私のような変人？ばかり。しかし、その先は、マイナス（トラブルなど…）
１に対し、プラス３の夢のような至高体験が必ず待っている。それは、アドラー
の言葉そのもので、この上ない体験がある。旅先のベストの楽園と魂が融合する。
劣等感、優越感は「対比」の結果。 しかし旅先にあるのは絶対の世界。
現生の世界からループを通って楽園？にスリップするゲーム。 それは向うから
はやってこない。自ら飛込んでいく！からこそ、出会える経験。 旅のプロから
すれば貧弱だが、私にとっては宝物。
まず、現在の自分を乗越えなくては…
《 ・あなたが劣っているから劣等感があるのではない。どんなに優秀にみえる
人にも劣等感が存在する。目標がある限り、劣等感があるのは当然なのだ。
・劣等感を抱くこと自体は不健全でない。劣等感をどう扱うかが問われているのだ。
・強がりはコンプレックスの裏返し。「強く見せる」努力をやめて、「強くなる」
努力をすることだ。
・人は注目されないと、悪さをしてでも注目を集めようとする。
それに失敗すると、今度は自分の無能さを見せつけるようになる。
・「みんなが私を嫌っている」「今回ダメだったから次もダメだ」という思い
こみは冷静に立証を試みれば消えていく。 》
―
▼ これらから学べることは、魂の中心部分の浄化の質の問題。それは高めるに、
アリキタリになるが、感動、感激、感謝などから魂の浄化の蓄積が必要になる。
映画でも、旅行でも、芸術との触媒でも、可能な限り自ら求めて… これは、
老いがすすむにつれて表だってくる… 人生の夕暮れ時が60歳の還暦とすると、
75歳からは、日没時？
…そういえば‘なかにし礼‘がテレビ朝日で、4年前に食道がんが再発し、
「1日単位で大事に生きてください」と医者から告げられるほど酷い状況だった。
しかし、抗がん剤治療で何とか… 。 そこで印象的だったのが、
＜80歳の風景は70歳と全く違う。あちら側って感じ＞という言葉が残った。
その前に前期高齢者と後期高齢者の区切りの75歳がある。これも厳しい。
それまで魂の浄化を、自ら課してきたか否か。 人生は濃度だけではない。
その質の純度による？ 今さら慌てても致し方がないが。
☆ これまた、過去の文章が、脈絡にピッタリとあっている。
としても、我ながら真面目に書いていたもの…
ありのまま、過去は嘘をつかない？ で、何で、このザマなの！
だから、このザマなのさ！ 「ご覧のとおり、そのまま結構」ってなわけ。
・・・・・・
6188,閑話小題 〜「自分は運がいいほうだと思う?」 −１
2018年02月21日(水)
＊ 自分は運がいいほうだと思うか？
先週末の朝日新聞で「自分は運がいいほうだと思う？」をテーマにしていた。
〜要旨といえば〜
＜ 有名な話では、松下幸之助さんが社員の採用面接のとき、よく
「あなたは運が良い方だと思いますか？」と聞かれたといいます。自身でも、
「自分は運がいい」と一日に何度も言うという。 その理由の一つは、
そう自分に言い聞かせ思い込むと、自信が持てるようになり自分から積極的に
行動できるようになるということ、もう一つは「自分は運がいい」と思う人は、
今を肯定的に捉えて、悪いことが起こっても他人のせいにしないと…
そして「自分は運がいいほうだと思う？」に、7割が運が良いと、3割が悪い
と答えるという。
運が良かったと答えた一番の理由が、良い人間関係に恵まれていること、
良い環境と、良い両親のもとに生まれたため、そして成功が失敗を上回って
いるためという。
運が悪かった人では、「思い通りの人生ではない」ことと、努力が報われない、
努力が報われない、人間関係が恵まれてなかった、などをあげている。＞
―
☆ 〜運について幾つかネット検索からひろってみると、
・人生の岐路で迷った時に、困難な方を選んだ方が運はついてくる。
・楽観主義の方が運がよく成功しやすい。
・夢や目標がかなった状態をいつも頭のどこかで思い描いていると、幸運が
目の前に現れたときにキャッチできる。ーなどがありました
―
☆ 「運がいいと思っている人ほど運が良い」ということです。確かに成功して
いると見られる人ほど「自分は運がいい」という。
正反対の「自分は運が悪い」と言い続けている人がいます。会社の愚痴、仕事
の愚痴が多いですが、思い通りの仕事はなかなか担当させてもらえず…
―
▼ 運については、30数年前の経営セミナーで、『運の作り方』という
テーマで聞いたことがあった。創造工学研究所所長の中山正和氏で、川喜田
二郎のKJ法に対し自身の方法をNM法と名づけた。 〜その要旨といえば、
＜何かをする前に、判断をするが、結果が良ければ運が良かったという。逆に
悪ければ運が悪いという。それには、心が澄んでいるほど正しい判断が出来る。
そこでまず、般若心経を暗記し、唱え続けることで、心を空にして、現象を
捉えて判断し、ことに当るに、般若心経は、プラスに働く。＞ …と。
そこで3週間かけ暗記することに相成った。暗記してしまえばしめたもの。
何時どこでも、夜半、眠れない時とか、通勤の車内とか、チョッとした合間に
唱えることで、悟りに近い状態になれる。私の因縁のある有識者？の多くが、
例えば二人の息子や、兄夫婦、直ぐ上の、姉、会社の正社員などの人たちが、
暗記することに相成っていた。100人は下らないない？。
…で、この有様？ 茹でガエルになってしまったからじゃないですか。
〜つづく
・・・・・・
H0605
般若心経のすすめ
十年前に創造工学の中山正和氏の“運のつくり方”という講演で、
般若心経のすばらしさを聞いて一ケ月がかりで丸暗記をした。
今まで何万回唱えただろうか。
当社では入社教育で丸暗記が必須となっている。
二人の子供ま毎朝の仏壇での私のお経の為か丸暗記をしてしまった。
十年間の経験より（私の実体験より）
直観した事を列記すると
�ー�分サイズの時空を超えた一つの視点をえた
�⊃澗＿擦貿板垢�あっている（リズム）
��α波がくみこまれている
�ぁ版亜匹�この中に入っている
�イ�寺・神社等で唱えるとＴＰＯとして、
その場のイメージが鮮明に残る
��情報雑念等を切断、整理をする働きがあり、
結果として“運＝無意識の判断”を左右する
�Г海譴鬚�り返しているとベースとして“空”がつみ重ねられてゆき、
自己の中にその中空がつくられる
��夢の中で“空”を直感するイメージを得られた、
等々限りない。
立花隆と宇宙飛行士との対話の中で
「彼等は地球をはなれた体験の中の一瞬に、
キリストや仏等の教祖が苦難の上で直感した“絶対無”を観た」
のではないかと言っている。
それは般若心経をくりかえしの中で、
少しでも近づける様な気がする。
・・・・・・
2016/09/25
閑話小題 〜幸運の人と、不運な人
＊ 人は、すべからく幸運である
以前、書いたことばかりだが、思いのまま、「幸不幸」について書いてみる。
・人間は、「いま、ここに、私」として存在するだけで、幸運である。
「神様の御導きびき」といえば、それまでだが、幸運な偶然の一致の重層で、
存在している。他者と比較が、この幸運を見えなくしている。
・自らを幸運なタイプと自認する人と、不幸と自認する人との、一生の間の
運命の差は膨大になる。不運な人は、チェンスがあっても、自分が駄目と
思っているため、目前にあっても気づかない。どうせ、駄目だからが無意識
のうちに働き、そのチャンスに気づかない。
・幸運な人は、チャンス到来に、そら来た！と敏感である。何せ、幸運だから。
幸運であるには、何があっても上位に自らを置かなくては。まずは２０％に、
そして、６％、３％、１％にと。
・幸運な人は、幸運のある同類を呼ぶ、というより集合する。幸せ本には、
まず、「幸運の人に近づけ」と。彼らには、幸運を自ら引き寄せる力がある。
・以前、＜幸運を呼寄せる力を得るためには、『般若心教』を暗記をして、
ことあるごとに唱えなさい＞と、創造工学の先生の講義を聞いて、早速、
二週間かけて暗記をした。「色即是空 空即是色」と、心を澄ませておけば、
情報選択と決断も間違わない。運とは、判断し、その行為が、正しい場合を、
「幸運」といい、間違った場合を不運という。だから、情報に対する純粋な
視線が必要となる。特に、情報過多の現在こそ、重要である。
・生活習慣は、第二の天性である。 二ランク上の生活習慣を立て実践すれば、
二ランク上の人になれる。その差は、時間とともに莫大になる。
・「恒産あって、恒心あり」、長年かけた蓄えが必要となる。なぜ？といえば、
人の心を自由にも不自由にする力が、金銭の有無に厳然としてある。お金の
心配からの解放が純粋な心を生み、それが幸運を呼ぶ。（真逆もあるが）
・・・・・・
5044,生と死をめぐる断想 ー１
2015年01月05日(月)
『生と死をめぐる断想 』岸本 葉子(著)
＊ 死をそばに感じて生きる 〜団十郎の辞世
ー 色は空 空は色との 時なき世へ ー
以下は、序文の冒頭の内容。日本人の２人に１人の割合でガンになり、
３人に１人の割合で亡くなるという。高齢化で、ガンになるまで、死ななく
なった結果、死を意識する時間が長くなったこともある。今では死に関する
知識を、一般の人が、ネットなどから死生観を収集したり、表現できる機会が
増えている。 ー まずは序文の冒頭からー
≪ ２０１３年２月に亡くなった歌舞伎俳優の市川團十郎の辞世の句だ。
葬儀の場で長男の團十郎のパソコンに残されていたという。
詠まれたのは前年の十二月、亡くなる数ヶ月前である。
色は空（そら）、空は色（いろ）との 時なき世へ、と海老蔵は読んでいた。
この句に接し、『般若心経』の中のあの一節を思い浮かべる方は多いだろう。
色即是空 空即是色。それに寄せて読むならば、冒頭の句は、
色は色（しき）空 空（くう）色（しき） との時なき世へ、となる。
色はかたちあるものと、ひらたくは言われる。空は空っぽ、何もない、という
ことか。空しい、ということか。かたちあるものは実は何もない、空しい、と
教えているのか。そうではない。（略）・・ このことは追々深めたい。
時なき世とは。時間のない世。時間を超えた世。超時間性は永遠と言換えられる。
それは、この世に対するあの世なのか。この「時なき世」が團十郎の句では
「色は空空は色」と「との」でつながる。「との」は、と言われる、とか、と
聞いている、の意だ。色即是空、空即是色とかねてより聞いている時なき世。
「へ」は方向を示す助詞である。色即是空、空即是色とかねてより聞いている
ところの 時なき世へ、自分はこれから行くのである。團十郎の死生観を
表す句と言える。（略）・・ 團十郎が、死を前に遺した五七五が、芸についての
教えでなく死生観の表出だったのは、私には少し意外、けれどもすぐに理解できた。
團汁郎は長く血液のがんを患っている。治療の副作用による絶え間ないめまいと
吐き気を無間地獄と、あるインタビューでは曝えていた。何度も再発入院し、
骨髄移植をしていた。・・・≫
▼ 色を「しき」と「いろ」、空を「くう」と「そら」と、息子が間違えて
言ってしまった可能性もあるが、真偽はわからない。栄華を極めたあと、
とたんの苦しみの死際の言葉であればこそ、心に響く。 即興の辞世！
《 色即是空 死んでしまえば それまでよ 空即是色 》
・自分の世界をつくって、門を開放し、取捨選択をして浄化、続けること。
▽ 過去を振り返ると、冷汗が出るほど、多くの危険が多かった。が、何故か、
間一髪、すり抜けていた。親から引継いだ倫理観とか、学んできた知識、
情報からくる判断が、運の悪さを最小にしていた。特に、自問自答の「自答」
が大事ということ。良い本を選択、読み続けろ、そして楽しめ、ということ。
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| 6551,読書日記 〜すべての悩みは対人関係 〜２ |
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2019年02月20日(水)
『アドラー 人生に革命が起きる100の言葉』小倉広・著
アドラーは読めば読むほど、その奥行きの深さに驚かされる。
前向きで明るい健康的であるのが特徴。『日々是好日』こそ人生と…
その業績が多大で無料の採石場のように盗用されている割に、誰もが、それを
隠す。シンプルで当り前のことばかり。 そのあたりま」こそが真実であり、
答えである。それは現代の個人主義の背骨のようであり、何時の間にか我々の
根幹に沈殿している。
≪ ☆ すべてはアナタが決めたこと
・重要なことは人が何を持っているかではなく、与えられたものをどう使い
こなすかである。」
・人生が困難なのではない。あなたが人生を困難にしているのだ。
人生は、きわめてシンプルである。
・たとえ不治の病の床にあっても、天を恨み泣き暮らすか、周囲に感謝し、
余生を充実させるか、それは自分で決めることができる。
・遺伝や育った環境は単なる『材料』でしかない。その材料を使って、
住みやすい家を建てるかは、あなた自身が決めればいい。
・人は過去に縛られているのでない。あなたの描く未来があなたを規定して
いるのだ。過去の原因は「解説」にはなっても「解決」にはならない。
・敗北を避けるために、時に人は病気になる。
そう言い訳をして安全地帯に逃げ込み、ラクをするのだ。
・「やる気がなくなった」のではない。
「やる気をなくす」という決断を自分でしただけ。
「変われない」のではない。
「変わらない」という決断を自分でしているだけだ。
・遺伝もトラウマもあなたを支配していない。どんな過去であれ、
未来は「今ここにいるあなた」が作るのだ。 ≫
―
▼ バナナ（内側が白で、皮が黄色）を標榜しているため、個人主義の
傾向が強いこともあり、どれも当り前のことばかり。立上げ屋（創業）を
目指した人生なるが故に、既存システム、常識の破壊から入る。そのため、
ことの本質をシンプル、スペシャル、スタンダードにして、集中して対象に
取組むしかない。行動の『行』は、仏教用語。判断、決断の意味がある。
決断したら、手持ちの自己能力を設定をして足りない材料を集めなくては
ならない。要するに「夢ツリー」の作成である。5w1Hで、ツリーを装飾で
満たしていく。カレーを作ろうとしたら、冷蔵庫の材料を調べて足りない
材料を買い出しにいくのと同じ。「カレーライスを食べたい、つくろうか！」
は「その人が決めたこと」。 外は、大嵐なら、翌日にすればよい。
＊ 偶然、以下の3年前の内容が、この内容に丁度よく対応している。
・・・・・・
5454,閑話小題 〜逃げるから怖ろしいのだ
2016年02月20日(土)
『 悲しいから泣くのではない、泣くから悲しくなる。
怖いから逃げるのではない。逃げるから怖くなるのだ。』
と、１００年ほど前に、アメリカの心理学者ウィリアム・ジェームズと、
オランダの心理学者カール・ランゲが提唱した、ジェームズ＝ランゲ説で、
「身体反応は情動経験に先立つものだと」言う見解で、骨格筋や内臓の
変化が情動を引き起こすと考えた。
＜悲しいは「感情」で、泣くは「情動の表出（身体反応）」＞
情動反応（身体反応）が先立って→感情（情動：感情の感知）をうむ。
事業清算の直後、身の置き所がなくて、弁護士に、『気分を切り換える
ため、東京でも一週間位、行きたいが・・』と切出したところ、即座に、
『絶対に後ろを向いたら駄目です。ジッとして問題を見据える今が一番肝心
な時です！』と。何度か起業を経験し、難問を乗越えてきた経験から、その
意味が直ぐに理解できた。 その時々の難問に、『正 中心 一点 無』を、
唱え、ただ無心に一つずつ正論（正道）を考えてこなしてきた。だから、
『 悲しいから泣くのではない、泣くから悲しくなる。怖いから 逃げる
のではない。逃げるから怖くなるのだ。』は、実感として理解できた。
『うまくいったから、幸せになるのでなく、幸せだからこそ、良いことが
集まってくる』の道理もある。他者の実情は知らないが、私には三桁の
至高体験がある。事業の立上げの直後や、秘境ツアー先で出会った
大自然との邂逅や、名画を観て感動したとか、上げればきりがない。
それらは、みずからが、足を運んで求めたからこそ味わえた感動である。
昔から、信じられないほど多くの、おっとり型の長女系美人と出会った。
末っ子のためか、何故か気があう？ ただ、それだけだが、いつも、情動なく
終わってしまうが、後悔が全くないのも、変といえば変。私には感情反応と
情動反応の線上が一番面白いところ。女性はその境に敏感、その辺りは
気ままな４人の姉の観察から学び過ぎるほど？ で、最後は(｡＿ _)ｼｭﾝ
学生時代、「人に好かれたいと思ったら、先に好きになること。」と
教わった。好かれるのは難しいが、好きになるのは御手のものと・・
で、 〜また丁度よく以下につづく（一昨年も） ｩゎ━｡ﾟ(ﾟ´Д｀*ﾟ)
字をとったＧＮＰ営業の典型。
バブル崩壊後に、その営業職員の膨大の経費を維持するため、収益の高い
死亡保険を大型にした保険会社に有利な、複雑化した、顧客無視の営業をする
ようになった。 その頃、保険会社は、それまでの顧客にとって有利の商品を
解約させ、セールスを使い利回りの悪い商品に切り替えさせていった。
その辺（０１〜０５年）から保険会社は悪質な営業説明で本来加入できない
病歴のある顧客に加入させ、その後、契約不備を理由に保険金拒否をして社会的
大問題になった。 何と３７社で１３０万件に至ったという。
早くいえば、セールスレディーというオバサンを集めて、ＧＮＰで、
その人脈を食い尽くす。それは巧妙なテクニック、何も知らない素人を、
ほぼ騙しで契約をさせる悪質集団という側面を持つ。フレンドリーに長年
かけ知人・親戚に入り込む。合理的の欧米人の二倍の加入率は、組織的意図
がないと無理。 生保で、まともなのは学資保険ぐらいのもの。
２２歳まで死んだときに子供の学資を保証するのは、一応、理に合っている。
それ以外の商品の多くは、客単価を上げるための巧妙な商品。読みも理解も
できない契約書に巧妙に生保にとって有利な条文が入れてある。
見方によれば合法的組織犯罪に近い集団。それなら預金の方が良いが、
相手はフレンドリーのプロ。その辺の理屈が理解できない人たちの不安に
付け込むのが営業センス。
・・・・・・
6187,閑話小題 〜恋と愛の違い −３
2018年02月20日(火)
＊ 『男はつらいよ』〜寅の恋愛談義
『男はつらいよ』のシリーズ48作全てをみてきた。それに加えTVの放映で、
それぞれ2〜3回はみている。マニアックほどでもないが、同年代からしたら
多いはず。アウトサイダーの生き方に同調するが、何か許されてしまう甘えも
自分をみているようである。
〜ネット検索で調べると、
《 テキ屋稼業を生業とする「フーテンの寅」こと車寅次郎が、何かの拍子
に故郷の葛飾柴又に戻ってきては、何かと大騒動を起こす人情喜劇シリーズ。
毎回、旅先で出会った「マドンナ」に惚れつつも、失恋するか身を引くかして
成就しない寅次郎の恋愛模様を、日本各地の美しい風景を背景に描く。
主人公の名前から、作品自体も「寅さん」と呼ばれることがある。》
《 松竹によって1969年（昭和44年）から1995年（平成7年）までに全48作が、
1997年（平成9年）に特別編1本が製作された。渥美の死去により、1995年に
公開された第48作『寅次郎紅の花』をもって幕を閉じた。 》
《 参道の中ほどに一軒のだんご屋がある。「とらや」を名乗っている。
当初は「柴又屋」といった。のれん、売り台、立看板などを持ち込んで店の
中から表の参道向きのカットを撮った。年に二回も撮影があるんだからと
気安く、大きく重い売り台を小道具係が置いてきた。店でも便利なので
そのまま使っていた。売り台の正面に「とらや」と出ているので、通りすがり
の参詣客が「あら、ここが映画の『とらや』よ」。そこで、店では、だんごの
売り台を中央に据え、屋根看板も「柴又屋」から「とらや」に変えてしまった。
宣伝部が抗議を申し入れたが、店側は柳に風。とうとう我々が我慢できず、
次の作品から「とらや」から「くるまや」に屋号を変えた。》
――
大家： 八つぁんが、＜寅のマドンナ役への想いが「恋」の典型だ＞という
言説が単純明快で解りやすいんで、改めて話を聞かせて貰うよ。 、
八つぁん： 前回、ふと思いついたが、言われてみりゃあ、いい着眼点だね。
思春期そのままの寅さんのマドンナへの憧れが「恋」。「トラ屋」の親族
の面々の互いの思いやりが「愛」で、その織りなす絵柄が物語とね。
大家： よくよく見ていると、物語の奥には仏教思想が流れている。
『空即是色』だよ。俗世の欲やシガラミから解き放されて自由気ままに
旅する姿に、男のロマンの物語。 私の好きな寅さんの口上に、
【"ああ生まれてきて良かった、そう思うことが何べんかあるだろう。
そのために生きてんじゃねえか。" 】がある。
八つぁん： 高度成長時代で地方から都会に移り住み、日常に忙殺され、ふと
田舎の家族を懐かしむ人たちへの温もりを提供した映画。 私が大学を
卒業をして6〜7年、地方都市（四日市、神戸、千葉、金沢）を転々として
いた時に、上映すると、必ず見に行っていた映画。 思い出深いのが、
卒業の翌年、四日市で、みた第3作 （昭和45年1月） …
＜オジちゃん、おばさん夫婦が、三重県の湯の山温泉へ旅行に行くと、なんと
旅館で寅さんが番頭をしていた。旅館の美人女将・志津（新珠三千代）に
一目惚れして、居着いてしまったという物語。＞
湯の山温泉は、寄宿していた四日市近郊もあり、生々しい感覚があった。
大家： 御前さんも、色いろあったんだ。
八つぁん： キツカッタ時節だった。よく潰れなかったのが不思議なくらい。
でもさ、20，30歳代は、誰も多かれ少なかれ一杯いっぱいだろう。その頃、
寅さんと自分の不安定な日々が重ねってね。涙して見ていましたよ。
一番辛い時こそ、一番、良いことが足下に埋まっていたね。とにかく、
自分で事業のネタを探し、独りで、コツコツ固めていくのは、それは大変。
事業構想の絵図を何も手掛かりも曖昧の中で模索するのは、簡単ではない。
「マドンナ」への思いを横にスライドして、「事業構想」を求めるのはね。
朧げな絵柄をイメージし、構想するし、単独で実践する行為は、孤独業
そのもの。五円玉の真中に穴が開いている。その、ど真中の穴を凝視して、
その先に何やしらのヒントを探す日々。そこに得体のしれないエネルギが
沸き起こる。
寅： 面白そうだね。初めて聞く話だよ。
八つぁん： 自然と出てきた例えだよ。「正・中心・一点・無」を5円玉に
見たのだろう。真中の穴は、円玉があればこそ存在する空間である。
その空白こそ、エネルギーの元になるんだ？
寅： 何か分かるんだ、それ。棒だけ望んで、ハリだけ叶うだね。
大家： 話が、逸れたね。
八つぁん： 恋と愛の違いだろう。「恋は妄想に始まり、実行で実を結び、愛と
なる」で、逸れてもいないよ。で、フーテンの寅が何か言わせろという…
〜つづく
・・・・・・
4725,近代化が進むほど、幸福感が少なくなるのは何故? ー１
2014年02月20日(木)
＊ 王様の代わりに貨幣が君臨するのが近代資本主義？
ー「経済予測脳で人生が変わる！」中原圭介著
事業の結果が、この有様だったが、何かさばさばして心身とも空を浮いた
ようで、「ほどほどで、後継者に引継ぐより、これがベスト？の感覚は、
何だろう？」と考えていたが、そのヒントが、この本にあった。
森林でこそ事業経営も面白いが、そこを出てしまえば、充実していたか
の満足感の違いだけ。問題は、その後の準備をしていたかどうか。
ライフワークがあったかどうか。 脱コード化の次への準備こそが、必要
だったことになる。王様の支配から資本支配にかわった体制が近代資本主義
であり、金の力が、国も、個人の価値基準になっている。しかし、この近代
資本主義も、一部に力が集中する弊害があって矛盾が出始めてきた。
ーその辺りを抜粋ー
《 ドォルーズとガタリは、人間の欲動が制御され、文化が形成されていく
過程を次のように発展段階的に説明する。
�コード化(原始共同体)＝個個人の平面的ぶつかり合いで秩序形成が出来る
�超コード化(古代専制国家) ＝王様が秩序形成
�脱コード化(近代資本制) ＝王様に代わり貨幣が君臨する
・「コード化」とは、拡散する人間の欲動を一定方向に導くこと、つまり
「秩序形成」と考えればいいでしょう。『構造と力』では、「コード化」
から「超コード化」までの過程が描き出されています。
・「個人対個人」を原点とする平面的なぶつかり合いによって「秩序形成」
(コード化)が進行し、やがて王を頂点とする「垂直的な秩序形成」
(超コード化)に発展するという流れです。
・「超コード化」に続く流れとして、いままさにわれわれが生きている
「近代資本制」(脱コード化)社会の構造と、それを乗り越えた先にある、
新たな世界の姿を描き出そうとしています。そしてこの部分が、
「現代人が幸福になれない理由」と、その突破口を示しているのです。
・「超コード化」(古代専制国家)された社会では、王を頂点とする秩序に
よって社会の安定が保たれます。この「安定化の仕組み」こそが、
ドゥルーズとガタリらの構造主義者が説く「構造」にほかなりません。
・ しかし、われわれが生きる「脱コード化」(近代資本制)された社会に
おいては、すでに王は存在しません。英国やオランダ、スペイン、タイ
など、いまでも「王国」は存在しますが、そのほとんどは、日本の天皇と
同じように象徴的存在と化しています。ドゥルーズーーガタリによれば、
「脱コード化」社会において、王の代わりに秩序を生み出す存在とは
「貨幣」になります。「超コード化」社会における「安定化の構造」
(秩序の枠組み)は、王を頂点とする円錐形を形成しています。》
▼「脱コード社会では、人はお金への欲動に突き動かされるが、お金を得る
とさらなるお金を求め資本として再投下、もっと多くの金を得ようとする。
際限なく人は、これを繰り返す」これが、現代資本主義の正体である。
だから幸せにはなれない。それも情報化、グローバル化が、一部の強者に
力が集中させてしまう。しかし貨幣の正体は、情報そのもの。人間の持つ潜在
の自然の大きな力が、プラスにも働くのでは？という楽観論を信じたいが・・
・・・・・・
5090, タガメ女の正体 ー��
2015年02月20日(金)
＊ 恋愛結婚に恋愛なし （◎ n`◎）
ほぼ大部分の人は、結婚して暫くすると、何か奇妙な感覚になる。
そして、相手を間違えたと誤解する。誤解でも何でもない。
元もと、結婚＝幸福は思い込み、共同幻想でしかない。だから今では
三分の一が離婚する。家庭内離婚を含めると、９割が破綻しているのが、
実情のようだ。偽装の幸せ家族を、「幸せの実演」とは言いえて妙である。
≪ ここで指摘している「タガメ女」と「カエル男」の定義は我々が潜在的に
抱えていながら口に出すことができない「恐怖」をズバリ言い当てている。
そもそも「結婚」や「家庭」を、無前提で「幸福なものとするのは、幻想や
思い込みにすぎず、捕食者が獲物の「生」を奪うことで維持されている現実を
直視する恐怖がある。幸せであるはずの結婚と家庭が、何故か息苦しい、張合
がない、なぜか心底幸福感が得られないのか？その答えは、この婚姻関係が
愛しあった結果でなく、捕食者と獲物の関係だからです。それに気づいても
口に出せない、出したら自分が不幸と認めなければならない。今、口に出す
「幸せ」は実は偽装されたもので、「幸せ実演」「周囲への誇示」のため、
結びついただけの関係を認めなければならない。タガメに箍をはめられ、
血肉を吸い取られたカエル男。その大群が満員電車に揺られ・・ ≫
▼ 結婚以来、何かモヤモヤした感情と原因を、ズバリ指摘している。
認めたくない人は、問題の根源の「タガメ女」と「カエル男」から
目を背ければよい。「所詮、男はそんなもの」「男のすべては消耗品」
で、直視しないできたツケが、第二の人生にまわってくる。・(ﾉД`)ヽ(ﾟωﾟ=
身近な４人の姉をみていると、まさに捕食者のそれ。いや、家内も！
植木等の「スーダラ節」が、カエル男のそれ。ヤケッパチになるしかない。
戦略的カニバサミで捕食され、一生、毟り取られる人生！ (w＿−； ｳｩ・・
・・・・・・
3618, 忘却の整理学 ー３
2011年02月20日(日)
「忘却の整理学」外山滋比著
ここで、著者は早朝に目をつける。どうも、夜の間に忘却が起こることは
たしかであると。忘却が頭を働かせやすく、きれいに整理をしてくれるとすると、
一夜明けた朝がモノゴトを考えるに適しているのは当然である。昔から、それに
気づいていた人は少なくなかった。イギリスの詩人のウィリアム・ブレイクに
次のようなを紹介してある。
朝、考える ひるは はたらき 夕がた 食し 夜は 眠れ
まず 朝いちばんに思考せよ である。 他の仕事は、そのあとでよい。
昔、中国の役所は、朝、日が昇ると同時に開始されたという。 それで、
「朝」廷で、効率的であることを知っていたのである。日本の諺に、簡単の仕事
を「朝飯前の仕事」というのがある。 本来は朝飯前に手がければ、簡単な仕事
でなくても、頭は整理されていて、仕事の判断、手順がたしかで処理が早くなる
ということから来ている。もう一つ、思考に向いているのは夕食前である。
その時間は早朝と同じで、働いた後で、空腹も加えて脳が活性化している。
更に勧めているのが昼休みの短時間の昼寝。そこに僅かな時間でも睡眠をとる
ことで、忘却の要素を入れることになる。最近、再開をした
「モーニング・ペイジ」がある。 白紙の大学ノートに３０分位、思いのままを
書き付ける。早朝だから、自然に出てくる言葉は、外部情報に染まってないサラの
内部？から声を掬い取ることになる。ところで以前に、過去の全てを忘却した男
の映画をみたことがある。その時に過去の記憶こそ、人間形成をしていると思い知る。
ということは記憶と忘却の形が、その人物形成をしていることになる。
忘却の、いま一つの方法は、より刺激の強い経験を挟むことだ。忘れようとしても
忘れられないなら、より刺激の強い何かを探し、そこに気持ちを切り替えることだ。
それは前向きということになる。後ろを向いて記憶を強化ばかりしてないで、
目先を変えることが忘却の一番の方法。 ーつづく
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2019年02月19日(火)
＊ 中学校の同期会
☆ 先週の土曜日の夜は中学校の同期会。
出席者は17名。会費6千円。会場は長岡グランドホテルの地下にある『南天』。
17時〜20時半。二次会の終了が22時。あいも変わらず、元気で仲がよい。
この40年、当初は年平均に２回。今では3〜4回は開かれる。当初は、クラス会
だったが、次々と欠け、同期会のなってしまった。 還暦、古希の会など年一回
の正式の会と、その打合せ、そして反省会で年三回。それにプラス一が？…
古希、還暦などが100名、それ以外の本会は60人。打合せと反省会は17名前後。
亡くなった人が大よそ4分の1。年金生活に入って暫く経過するが、よくぞ続く。
中心の数名の団結の強さは女性なればこそ！ 男は、何処も同じ添え物の存在。
今回、久々に？各自の近況報告があったが、相方か、自分の持病の話題が中心。
そこには、それぞれの人生がある。
次回は、悠久山で花見？を兼ねて… 実際のところ、どうなるか？
それにしても、何かに憑りつかれてように親しい。女性たちはラインで互いに
連絡をとりあってるとか。
―
＊ つれづれに
☆ 最近、家内との会話で、「友人が新聞を止めた」という。そこで我家でも、
その可能性を探りだし始めた。このところ私も「価値が無い！」と思うように…。
20年前？にWowowの加入と同時に「新潟日報」を。ネット導入時に「日経」を
止め、最後は朝日新聞に対して？… 小学生の頃からの朝一番の朝刊の習慣を
断ちきれるか？ 試しに二週間でも休刊すればよいが… この一連は、
アナログからデジタル文化への移行の象徴になる。
ネットTVとシネマ館での映画などとの価格対比、Wowowと朝日新聞、
NHK、BS・NHKも然り。 新聞が遥かに劣る。 時どき図書館やスポーツジムで、
新潟日報を読流して…‘これを今どき読むなんて！’と確信をもって…。
しかし知人で半日かけ隅々まで読む人もいるから、生活環境、年齢状況もある。
居間にiPadが二台あって、TVと交互に見ている生活習慣もある。さてどうする？
―
＊ 人生、二度なし！
両親の生活習慣と、早朝の読書習慣から得た知識で、最も重要だったのが、
・人生二度無し。それも一期一会で日々、ことにあたる。
・その時々の、すべきことを済ましておく。それも全身全霊で。
・群れない。群れても相手を選ぶこと。
・苦悩を突き抜けて歓喜に。そのプロセスをゲームする。
・「よく遊び よく働き よく学ぶ」 それを鳥瞰視する第三の目線を維持。
これらの総体が自分になるが、『我事において後悔せず(宮本武蔵)--』
後悔も時に必要。事跡を見て見ないふりよりも… 。
「やって後悔」「やらずに後悔」。対象の質量もあるが、同じ後悔なら、
「やって後悔」がプラスが多い。 8割の人が、「やった後悔にさい悩まされる
傾向が強い」という。 結婚相手の選定失敗が8割以上というが… 人生最大の
失敗が8割とは？ 子供の8割が失敗の産物ということになるが、如何だろう？
人生は二度ないから面白いのである。 色即是空 空即是色 何ごとも裏腹！
・・・・・・
6186,閑話小題 〜恋と愛の違い −２
2018年02月19日(月)
＊ 熊と寅の恋愛談義
寅： おい熊や。最近、八つぁんのブログに、チャクラとか、愛・恋とか
小難しいことを書いているが、分かるのかい。
熊： 愛なら分かるけどね。手前のカカアに感じる愛おしさだろう。俺だって
あるよ。しかし、恋となるとね。この歳でも、美しい若い女がすれ違う時に
ドキドキする奴だろう。俺なんぞは、常日頃、恋していることになるよ。
寅： 御前と歩いていると、俺の方がこっ恥ずかしくなるよ。
熊： 御前だって、年増が来ると、そわそわするじゃないか。桜か、梅かの
趣味の違いだよ。
寅： 御前のような男が若い女を変な目で見つめられたら、気味悪るがるよ。
熊： カカアは、若い時分は良かったけどね。今じゃ、跡形がないけどね。
それでも何か馴染んだら、違う良さが出てきたね。
寅： え、あんなババアのどこが良いの？ いや、うちも同じようなものか。
大家： 二人とも真剣な顔をして恋愛談義ですか？ 何だかんだ言うけれど、
欧米も、日本も大昔から、歳とか身分など関係なしに最大の関心ごとさ。
熊： とすると大家さんも、まだ関心があるんだ。
大家： 勿論さ。今でも、カミさんに黙って、昔の女の墓参りに行ってるよ。
心の中では更に艶っぽくなって生きているよ。
寅： そういえば、公園で艶っぽい変な顔をして座っているのは、想い出に
浸っているためですか。
熊： 今度、虐めたら、御かみさん云い付けてやるよ。ったく、この色爺め。
大家： 冗談で言っただけだよ。冗談さ。でも、半分は本当さ。
でも、いい女って、年齢に関係ないね。傍にいるだけでワクワクするね。
寅： それって分かるね。熊みたいに若いのしか興味ないのは、可愛そうだね。
俺はね、兄弟ばかりで、女っ気がないから、母親のような大らかな年増
に魅かれるの。
大家： 後悔、後で立たずだよ。いや、先にだった。
熊： 年増を梅に例えれば、梅の花が恋で、実が愛になるね。
寅： 熊も、いいこと言うじゃないか！
熊： 「恋とは自分本位なもの、愛とは相手本位なもの」というじゃないか。
花が恋なら、見るだけで満足できるが、梅の実は梅干しにして食べられる。
大家： 御前も哲学的になったじゃないか。
「恋は幻想だが、愛は動詞」ですよ。行為の結果が愛になる。
恋の幻想から始まり、愛の行為の結果、子供が授かる。
熊： だから俺のガキは、バカでも可愛いんだ。夫婦とも幻滅しているけど、
我家は温か家族だよ。
寅： それにしても、若くて綺麗な女がくると、目つきが変わるな。
あっ、俺もそうかい。もうじき、梅と桜が開花するな！
大家： で、結論は、如何なの？
八つぁん： 今回の出演は無しと思っていたけどね。フッと「男はつらいよ」
の寅さんを思いだしたの。マドンナに恋焦がれて、最後は、失恋するけど、
相手を思って身を引くだろう。恋心が、愛に至るからだよ。そこまで純粋
で深い恋心と愛を監督は言いたいんだよ。 熊、寅には解りはしないよ。
大家： 実家の🍡団子屋の親仁が、ワシのようで、妹の旦那役が八つぁんで。、
隣の印刷屋のタコ社長が熊。で、寅が、そのまま寅役になる。熊は若い
マドンナ役の時の特別出演の時になるがね。
寅： あの中の「リリー」役の浅丘ルリ子が良いねえ！恋心よりも愛を感じるね。
それと「ぼたん」という名の芸者（太地喜和子）と、大阪の美人芸者役の
松坂慶子が絶品だったな。
熊： おれ、吉永小百合と、タコの娘が好きだね。
八つぁん： 本当に暇だね。でもマドンナ役は永遠に残るから女冥利に尽きるよ。
大家： 暇だから、自由気ままにに書けるんじゃないか。金も大事だが、時間も
大事なんだよ。こんど暇をみて『男はつらいよ』の映画評をしましょうよ。
――
八つぁん： 二年前に、トラさんや、あんた方のような人たちが書いてあったよ！
《豊かな貧困者》 とね！
寅： あんた、さしずめ《豊かな時間持》じゃないですか。
大家： 問題は、その使い方だよ。使い方！生きた時間でこそ、
豊かな時間持と言えるんですよ。 ところでワシな如何だろう？
・・・・・・
5453,人生で最も大切な技術 ー23 豊かな貧困者
2016年02月19日(金)
『幸福の探求―人生で最も大切な技術』マチウ リカール著
＊ ハッピープアー（豊かな貧困者）の存在
「豊かな貧困者」の言葉が意味深長。 仏教用語の「無一物中無尽蔵」の意味、
「人間は無一物が本来の姿だから 、それに徹したとき、逆に一切が無限に出現
する自在の境地が開ける」と似ている。最貧の状態が、最も豊かになることも
ある。 その具体的なケースとすれば解りやすい。 〜その辺りから
≪ 心理学者グループの研究にハッピープアー（幸福な貧困者）と呼ばれる層
に関するテーマだが、ストレスに苛まれている富裕層が羨むような、陽気で
苦労知らずの人たちをこう呼んでいる。ディエナーによって実施された研究も
その一つ。カルカッタの路上生活者とスラム居住者を対象にした調査から、
彼らの家庭生活、友情、道徳、食事、喜びを含む各種の分野における満足度が、
大学生レベルとほとんど変わらないことが判明した。
一方、社会的、感情的な愛着をほとんど断ち切っているサンフランシスコの
路上や保護施設生活者の場合は「非常に不幸」と答えている。社会学者たちは、
このハッピー・プア現象の説明に、以下の事実を根拠にしている。
カルカッタの貧困層の多くは、社会的、経済的な立場が向上する希望を
まったく放棄している結果、この点で不安を感じない。しかも彼らは、食品
などの極めてささやかな物質を手に入れることで容易に満足感を得ている。
ハッピー・プアが単純極まりない楽観論者だ、とは言い切れない。
チベット語の教材を印刷するために、デリーの貧困地区に暮らしていた
ことがある。ボロボロの三輪車の後ろに客を乗せて人力車のペダルを一日中
踏み続ける、リキシャ仲間がたくさんできた。冬の夜は、道端の空箱や
ダンボールをくべて焚き火をして集まるのが常だった。大声で会話しては、
大笑いをし、あたりを騒がせていた。中には流行歌を歌う者もいた。
焚き火が消える頃には、それぞれの三輪車の中で眠る、という日常。
彼らの生活は楽とは程遠い、非常に辛いものだろう。だが、その善良性と
無頓着こそが彼らを幸福にしているのである。ストレスを溜めこんでいるパリ
の広告代理店や証券市場の連中よりはるかに幸福だ、と考えざるを得ない。
年老いたブータンの小作人のことも忘れることができない。私のいた僧院
の若い僧院長が、新品のシャツと1000ルピーを差し出すと、小作人は、
「300ルピー(約7ドル)以上を手にしたことは一度もありません」と、
おどおどしながら話した。僧院長が「心配事はないか」と聞くと、
しばらく考え込んでこう答えたのである。
「はい、雨の季節に森を歩くとき吸いつく蛭です」
「他には何かないか」「それ以外ありません」
かの有名な樽に暮らすディオゲネスがアレキサンダー大王に向かって告げた。
「王よ、私はあなたより偉大です。なぜなら、王が所有したよりはるかに多く
を捨て去ったのだから」。ブータンの小作農の単純さには、偉大な哲学者の
言葉と同じ重さがあるとは言えないだろうが、幸福と満足度が富に正比例
しないことをはっきり示している。驚いたことに、米国人の80%が幸福である、
と答えている。ただ、表面に現れている数字と現状には大きな落差がある。
物質的な状況は改善されているのに、若い世代のうつ病は、1960年代の10倍
に膨れ上がり、それが低年齢層に蔓延しつつある。40年前、うつ病に初めて
罹患する年齢は平均29歳だった。それが今日では14歳に低下。
世界の年間死亡者の2%が自殺で死亡し、戦争や殺人を上回る。米国では、
躁うつ病の患者の自殺が十代男女の死因の2位に上昇している。
スウェーデンでは、学生の自殺が1950年以降260%という驚異的上昇を記録。≫
▼ 準備を含めた45年間の事業人生を終えて、丸裸？ で、現在は家内名義の
自宅で、家内リッチで、私はプアー。しかし、何故か心はハッピ？ープアー
そのもの。だから、卑しい？目線に快感すら感じることがある。実際に、
今日明日の生活に貧する路頭に迷ったら、その余裕はないのだろうが。
デリーのリキシャの明るさの一端が、少しは解る？ それが、最大の収穫。
今さら現象としてのコスプレの衣装が、汚れ、擦切れたとして、着たきり雀
のコスプレを羨ましいとは思えないし、逆に、暑苦しくない？ と、書くと、
逆だろうと勘違いされるか。 これだけは経験しないと分からないこと。
話題の川柳〜 我が家では イエスかハイの 二択制 (/へ＼*)")ｳｩ
で、これも偶然だが、以下の内容に丁度よく繋がっていく。 (_ _。)
・・・・・・
4357, 残酷な世界で生き延びるたったひとつの方法 −２
2013年02月19日(火)
「残酷な世界で生き延びるたったひとつの方法」 橘玲 著
＊ 愛情空間、友情空間、貨幣空間
私たちは、まず家族、そして友人を第一に考える。そして職場の仲間、
定年になれば趣味仲間になる。しかし貨幣を媒体とする買い物やサービスを
受ける付合いもある。それらの空間を、愛情空間、友情空間、貨幣空間という。
家庭、職場、お店という空間である。その中で、いざとなると金である。
その魔力に、その隠された本性が現れ出る。貨幣で世の中の９割以上を
買うことが出来る実感がする。その本質は交換手段だが欲望を満たす手段。
金は自由そのもの。勤め人が我慢して働くのは、自分の自由を労働という
不自由と交換するため。しかし得た賃金は、自由そのものになる。
その交換の場を貨幣空間という絶妙な表現が良い。お金ほどグローバル価値
のものはない。空気と同じで、それが無くなれば今日の食事もままならない。
ーその辺りの要約すると
≪ 私たちにとって、一番大事なのは、家族や恋人などの関係である。
これが八割ほどとみてよい。そして残りの１９％が友人関係。ここには
会社などの人間関係も含めて「政治空間」という。そして残りが貨幣関係。
この関係は商品などを通して世界中ともつながる。中国製のユニクロの
シャツなどは、その典型である。その関係は空間にある。
・愛情空間は2〜10人ぐらいの小さな人間関係で、半径１０Ｍぐらい。
ところが、この小さな世界が、人生の大半を占める。人間は太古より、
愛情空間の出来事の中で、愛情を作ってきた。人間社会は親族のネット
ワークで構成されていて、それを最優先をしても、誰も咎めをしない。
愛の至上主義は、生命の進化の過程で人類の遺伝子に組み込まれてきた。
だから、愛が無くなるなどありえない。
・友情空間は、最大でも２０〜３０人ぐらい（普通は10人前後）、
半径１００Ｍほどの人間関係。政治空間まで広げても100人ぐらいでしかない。
友情空間が大事なのも、人間が社会的動物だからだ。狩猟採集の時代、
過酷な自然環境のなかで人類の祖先は群れをつくって身を守ってきた。
群れから追放されることは死を意味していた。
・貨幣空間は、人間関係においては、わずかに１％だが、実際の範囲は、
９０％、いや９９％を占めているといってよい。貨幣空間は、農耕と取引
によって成立してから僅かに一万数千年しかない。ここに私たちが、貨幣空間
に極めて少ない価値しか認めない理由がある。進化の歴史の重さによって、
愛情や友情という人間関係に比べ、貨幣を介するつながりの重要性を正しく
理解できないのだ。≫
▼ その貨幣価値は、一歩、愛情空間と友情空間を出ると、ほぼ全てが
貨幣空間になる。新幹線に乗り、東京で同級会に出席してみれば分かる。
その会も、友情空間と貨幣空間のミックス。家を出て、帰るまで、全てが
貨幣空間になる。現実のシビアさと、家庭の温度はあまりに大きい。
とはいえ、愛情空間と友情空間も、残酷で残忍の一面がある。
愛憎空間というか。 ところが、これにネット空間が別に出来て、
現実社会を覆ってきたのだから・・・ ーつづく
・・・・・・
5089,タガメ女の正体 ー�
2015年02月19日(木)
ー日本の男を喰い尽くすタガメ女の正体〜深尾 葉子(著)
＊ 魂の脱占領化
この著書で紹介されていた、「魂の脱植民地化」とは、言いえて妙。
この随想日記で、言い続けてきたことが、たった一言で言い表している・・
「終戦の半年後に生まれ、アメリカの占領下、魂まで植民地化された自分に
学生時代から気づいてはいたつもりさった？が・・ しかし、私もダカメ妻？
に絡めとられて40年、何時の間に前期高齢カエルになっていた、？ いや、！
〜ネット検索をすると、以下の内容があった！
≪「魂の植民地化」とは、自由なはずの魂の活動が、人間社会によって呪縛され、
本来の自分を発揮できない状態のこと。国家による植民地化だけでなく、
親や学校、共同体、社会の空気・思想などが個人の魂を呪縛し植民地化する。
それによって偽装された自分によって、本来の情動や感情が、いかに抑えられ
ているかを、まず自覚しないと。≫
≪「不幸の均霑（キンテン）」という言葉は、第二次世界大戦下に、
「不幸が平等であるべきだ」という日本国民を縛付けた恐ろしい概念。
それが69年経っていまだに、日本人の心の中に生き続ける。これを作動させて
いるのは個人個人の『蓋』と『箱』という人間の魂と言動を分断する装置だ。
『意図的に自らの言説空間にとって都合の悪いことを「認識しないことにする」
ことで、場の論理を維持する。』「和を以て貴しとなす」と云われるように
日本人独特の価値観がこれに拍車をかける。社会に対し不平不満や誹謗中傷
をぶつける前に、自らの感情の源泉はどこにあるのか考えることが
「不幸の均霑」という呪縛から抜け出す唯一の方法に思う。 ≫
▼ 諸悪の根源である『世間』という幻想。それに縛られた状況が作り上る
窒息状態が人間を小さな岩穴に閉じ込め、歪んだ結果、病になる。その箍を
極力、意識し、そぎ落としてきたつもりだったが・・ それは具体的にいうと、
世間という妄想。この力が働くのは誹謗中傷で現れる。 これこそ、不幸な
人たち、何も出来ない魂の膿である。彼らの情報は、世間的価値の妄想で
作り上げた「裁き」という誹謗中傷。それが対象だけでなく、自分を毒殺
していることが自覚できない。これが世間の「魂の占領化」である。
毒殺された植民地現人が、ゾンビ化し彷徨って、不幸の均霑をしているのが、
娑婆。だから、自分の周りに柵を巡らし、ひと時でも宙遊の時を持たなければ
ならない。その為、教養(魂の脱占領化）が必要となる。
・・・・・・
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2019年02月18日(月)
『アドラー 人生に革命が起きる100の言葉』小倉広・著
＊ 一つ皮剥きゃホンダラホイホイ！
またまたアドラーである。19・20世紀が、フロイト、ユングが潮流なら、
21世紀の混沌とした時代はアドラーである。これまでアドラーについて幾つか
書いてきた。彼は、フロイト、ユングに並ぶ心理学者で、＜過去に縛られること
なく、未来を変えることができる＞の未来志向がベースにある。
〜 面白い個所を抜粋すると
≪ アドラーは、言いました。
＜たった一人で住んでいる世捨て人のような人さえも、実は他人の目を気にする＞
ある村に世俗的な欲望を捨てた仙人のような人がいた。彼は村に住むことを拒否。
山の中に掘っ建て小屋を造って自給自足で住んでいた。村人と交流することに
意味を感じなかった。
ある日、その村が大火事になり、村は荒れ果て、人々はその土地を捨てて、
他の土地に移住することになり、大移住をしたのです。すると驚いたことに、
その仙人のような男までもが移住して、新しい村を見渡せる新たな山に引越した。
実は世捨て人のような人は、人間関係を捨てたのではなく、「世俗の欲望」を
捨てた仙人のように『清らか』で『優れた』であると村人から思われたかった
だけだった。「観客」がいない場所で生きることに堪えられないかったのです。
『最近ウツっぽい』『忙しくて休みが取れない』など、内面の悩みに思え
言葉も、すべて対人関係の問題に起因している。
――
・人間であるということは、劣等感を持つということ
・・・劣等感と優越性追求について
・「強く見せる」努力をするな。「強くなる」努力をせよ
・・・優越コンプレックスについて
・「弱さ」を武器にしても人生は変わらない
・・・劣等コンプレックスについて
・勇気がない人は「特別」であろうとする。
勇気がある人は「普通」であろうとする
・・・勇気について
・あらゆる過ちは「共同体感覚の欠如」に起因する
・・・共同体感覚について
・激しい感情を使う人は強い劣等感がある
・・・感情について
・あなたには貢献する能力があり価値がある
・・・勇気づけについて
・ひとつのことができれば他のこともできる
・・・自己変革について ≫
――
▼ アドラーについての読書録を書いていた筈とHP内検索をかけると、
あるある。真面目に、真剣に取上げている。暗く、混沌の時代であればこそ
未来志向のベースが必要になる。すべての悩みは
対人関係にあり、それは3つの課題にありと…
１つ目が「仕事の課題」
２つ目が「交友の課題」
３つ目が「愛の課題」
フランクル心理学の３つ価値に似ている。
１つ目が、「創造価値」
２つ目が、「体験価値」
３つ目が、「態度価値」
＜良く働き、良く遊び、良く学ぶ＞ の３つの切口。
フランクも、少しアドラーをパクった？
より納得できるのは、フランクだが…
――――
2018/11/14
つれづれに哲学 〜アドラーから学ぶ −３
＜「生きづらさからの脱却」岸見一郎著＞
＊ 「価値低減傾向」と虐め
本書で、虚栄心に満ちた人に見られる「価値低減傾向」について取上げている。
誰でも持っている内幕情報など覗き込み願望も、これ。‘子ぎつね’‘腹グロ’
と敬遠され、その場の空気が汚れる為、名前を出すことすらしない。自分に甘く、
他人に厳しくが、もっとも端的に現れるから始末が悪い。特に、これを営業ネタ
と活用をしているコテコテの小悪党。その毒は、対象の人間を自殺に追いやる程、
効果がある。当人が、どれ程、怨まれているか、全く気づかない。
人は短所の特徴で他人を呼ぶ傾向がある。 子供の頃から『アダナ』など、
自然と「価値低減傾向」をしているのである。
〜この言葉をネット辞書で検索すると
≪ 優越感を持とうとするあまり、他人の価値を貶める発言や行為をする…
…いわゆるマウンティング。相手をケナすことで自分の価値を上げようとする
ものの、実際には相手をケナしたところでその人本人の価値が上がるわけでない。
ところが本人はそのことに気づいていないため、必死にそれを繰り返す。
優越感を持ちたい人は、家族や知人間で価値ある人間だと思われたい。
そして自分に価値が無ければ家族や仲間が離れてしまう恐怖を抱えている。
そのため家族や仲間が離れていかないよう、自分にそれだけの価値があると
思わせたい。しかし自分にそれほどの価値があると証明できないなら、家族や
仲間の価値を下げればいい…というNot-Self(自分らしくない状態)に陥る。≫
―
▼ 娑婆には、このコテコテの小キツネが面白いほど存在する。
他人の不幸は蜜の味と、蜜を振りまいている輩たち。
『メシウマ』＝「他人の不幸で今日も飯がうまい!」。
『メシマズ』＝「人の不幸でメシが不味い！」と、粗探しを酒のツマミにする。
それが、「生きづらさを自ら生産していることに自ら気づかない。
アドラーは、この性を「価値低減傾向」と名づけ戒める。
ところで、私たち、これを自分の過去に対してしるのでは？
青少年期頃の若気の至りのフラッシュからウジウジして… 酷いのになると、
痴呆症の悪例として、身近な人に、遥か昔の脚色をつけた窃盗などの妄想を
ぶつける。「価値低減傾向』より性質が悪い話を聞く。日本社会の特徴の一つ
に「同調圧力」の強さと「自尊意識の低さ」がある。自尊心が無いため、他者に
対する異質を取上げ、攻撃にまわる。その人のそれは、歪んだ自虐でもある。
――――
2018/11/12
つれづれに哲学 〜アドラーから学ぶ −２ 感動を使う！
＜「生きづらさからの脱却」岸見一郎著＞
＊ アリストテレスの「原因論」
〜「質料因」「形相因」と、「起動因」
社会や、物事の原因を簡明の読み解くに、解りやすい事例である。
≪ アリストテレスは、彫刻を例に原因を、次の4つに分類している。
・まず、青銅、大理石、粘土などがなければ兆候は出来ない。この場合、
これらは、彫刻の「質料因」（何からできているか）である。
・次に、「形相因」（何であるか）。彫刻が何を現しているかということ。
彫刻家は像を刻むに時に、何をつくろうかというイメージを持っている。
・原因の三つめは「起動因」（動がそこから始まる始現）である。
父親が子供の始原であるように、彫刻家が彫刻の起動因である。
・さらにアリストテレスは、これらの他に、「目的因」（何のために成立
したか）を考える。彫刻家が、彫刻を望まない限り、彫刻は存在しない。≫
―
＊ アドラーの「原因」論
〜 感情も脳も、感動さえ使う、極意とは 〜
≪ アドラーも、行動について「なぜ」と問う時、「原因」という言葉を使う。
アドラーは「なぜ」という問いによって、行動の「目的」を答えとして期待して
いる。「どこから」でなく、「どこへ」を問うのである。アドラーの「原因」は、
プラトン、アリストテレスのいう4つの原因のうちの「目的因」である。…
アドラーは、他の原因は目的に従属していると考えた。
―使用の心理学―
…またアドラー心理学は「所有（何が与えられているか）の心理学」でなく、
「所有（与えられたものをどう使うか）の心理学」である。人が置かれている
状況がそのまま人のありかたを決定するのではない。
『大切なのは、何が与えられているかでなく、与えられたものを如何使うか』
… アドラーは、アリストテレスの原因論にプラスして「目的」を加えた。
目的論とは、「善」を目指し、それを目的にしているという観点から行動や
症状などを理解することである。 脳を例えると、私と脳は別物であり、私が
脳を使うのであって、脳が私を使うのではない。脳は大事ではあるが、人が行動
する時、それによって目標を決める起源ではなく、脳が心を支配するわけでない。
【善を実現する目的のため、脳を使う。】のである。
―感情を使う―
感情もまた、我々を支配するのではなく、感情をある目的のため使うのである。
感情は意志の力によって左右する。交通事故で車をぶつけられた時に、男は
美人と意地悪そうな相手では全く対応が違ってくる。感情なぞ使い方で如何様に
良くも悪くもなる。ヒトラーは大衆煽動に怒りの力を利用した。怒りは、隠れた
エネルギーとして直接的になる。
―
▼「感情を使う」の論を考えていると、「感動をつかう」の言葉が類推された。
秘・異郷ツアーの旅先で、何度も何度も感動体験をする。その結果、脳に蓄積
された精神面でのデ・トックス（体内に溜まった有害な毒物を排出させること）
で、心というより、魂の解放を実感する。「感動を使う」こと、そのものになる。
早朝の一時間のミニ・チャリも、小さな感動の旅になる。目的は、デ・トックス
の「善」の自己実現。このブログの書き込みも一種のデ・トックスになっている。
――――
2018/11/07
つれづれに哲学 〜アドラーから学ぶ
「生きづらさからの脱却」岸見一郎著
＊ 今でもバカやってんだ！
人生を10年スパンで振返りってみて、
・10歳までは明るい性格だったが、
・小５の頃からの十代は母親が重度の欝病と、直ぐ上の兄や同級生からの虐めや、
受験勉強もあって、アドラーのいう‘嘆きの谷’暗い10年間に迷い込んでいた。
・20代の‘嘆きの谷’から外に向け一歩踏み出せたキッカケは、20歳の夏休みの
「キリスト教倫理」の教授の夏休みの課題、【人生設計のレポートの提出】。
まだ学生時代に馴染めず茫洋としていた私に、『将来設計、どうで生きる？』
と、ナイフの切っ先を喉に突きつけられたようであった。
その夏、学生寮のOBが夫婦でペアレント（管理人）をしている軽井沢の山荘で、
若い宿泊者や、ヘルパー仲間と夕食後に談笑し、様々な立ち位置や、生活環境を
話したり、聞きながら、ひと夏、自分の人生の方向を考えてみた。 いまから
考えると、最善の環境に引き付けられていた。様々な生き様が、学生仲間だけで
なく、一般社会の人たちの生の具体例の全てがヒントになっていた。
そこで得たのは、「自由に生きる！」「アイデンティティ（何もの？）」の問い。
自由の第一歩が、「親からの自由」「血筋があればこそ、その人が存在する」。
都会生活に疲れ、癒しを求めてくる人の最初の質問は、『学生？社会人?』
『で、何処の学校、会社？』『どこの生まれで、実家は何している?』『趣味って
何？、クラブは何処に入ってるの?』が柱で、8割のレントゲン写真が出来上がる。
そこで、合せ鏡で自分の将来設計を考えた。あまりに丁度良いオープンハウスの
ような寮生活の上に、今度は、その垣根を超えた山荘で、様々な人種、それも
自由闊達な明るい未来を信じて笑っている人達。20歳は、孵化しようとする時節。
高度成長期の真只中、明るい未来が広がっていた。せっかく頂いた恵まれた立場
を活かすには、皮肉なことに両親の創業を間近で体験した修羅場の追体験の設計。
「創業を目指す」の柱が思い浮んだ。 その時、暗い神経質な性格の‘嘆きの谷’
から次の谷に踏み出した一歩であった。それぞれ人生の修羅場の時節でもある。
その頃、母親に訪ねた、『どうして、こんなにしてまで働くの?』に、
『10人の家族が生きるに、人の何倍か稼ぐ必要があっただけ。それと、仕事の
拡大と同時に、人は成長するのよ!』 成るほどと実感した。
家の事情で、急遽、Uターンで帰ってきた時に心に決めたのは、「嘆きの谷」
の人のこと。（当時は、この簡明な言葉を知らなかった） せっかく落とした、
重荷を、そのまま背負った、不吉な神に憑りつかれた悲観的過ぎる人たち。
他者の噂話、失敗に異常に反応し、その攻撃で無為の人生の鬱憤を晴らす。
温暖化の影響もあり、以前ほどの積雪はないが、それでも一年の4分の1は
雪に閉ざされる。そのハンデを理由に何もしない不運を嘆く。その鬱憤たるや…
問題は、鬱憤を他者に振り向け互いにヘドロに陥ってしまう悪循環に嵌りこむ人。
峠道には、‘嘆きの谷’だけでなく、‘喜びの池’もある。そこは森に覆い
隠された奥にあるため、一見、目立たない。それも、森に立ち入らない人には、
その存在に気づかない。隠れた池の近くに、「嘆きの谷」の道とは全く違う
ルートが存在する。その翌年、その道に初めて立入ってみた。 そこは
光り輝く別世界。それを哲学的に説いたのが、アドラー。
‘嘆きの谷’の患者治療から、心理学を発展させたのが、フロイド、ユング。
聞くところによると、そこにも抜け道があるそうな。ただし煉獄か地獄への小道。
時に天国？ それも、これも娑婆世界。 踊るか、踊らないか？ 決めるのは、
おのれ独りで。
――――
2016/12/04
つれづれに哲学 〜嘆きの谷
「生きづらさからの脱却」岸見一郎著
＊ アドラーの「嘆きの谷」
私がみるに、悲観的傾向が強い人が、女性で３人に１人、男性が４人に１人
の割にいる。その中で更に強い人は１割ぐらいか。知人にも数人、非常に悲観的
思考の強い人がいる。連れ合いとの不適性があるが、何もかもを悲観的に捉える。
ある婦人、目を見張るほど美人だが、いや、だった？が、常時、ウツ状態。
誰も躁鬱の波を乗越えて生きているが、問題はマイナスの程度。アドラーはカント
同様、クル病だが、そのハンデを乗越え、フロイト、ユングにつづく三大心理学者
の一人になっている。根には、「その程度のことで、何で落ち込んでいるのか！」
があるため、説得力が強い。
〜その一節から〜
≪ 世界を「嘆きの谷」と見ようとし、いつも苦しんでいる人がいる。
アドラーはそのような人は「途方もない重荷を担って人生を歩もうと不断に
努力をする」と言っている。些細な困難をも誇張し、将来についても悲観的に
しか見ない。身のまわりで喜ばしいことが起ると不安になり、どんな対人関係
にも「影の面」を持ち込む。
「嘆きの谷」という言葉は元もと旧約聖書の『詩編』に出てくる。
エルサレムに巡礼する人は、乾燥のため枯れ果てた谷底の道を歩まなければ
ならなかった。このような人が、世界を「嘆きの谷」と見ようとするのはどう
いうことか。アドラーの解釈と違って、『詩編』では、神によって勇気を出し、
広い道を見ている人は「嘆きの谷を通る時でも、そこを泉とするだろう」と
言われている。生きている限り、「嘆きの谷」を避けては通れないが、勇気
ある人はそれを「泉」と見るのである。ところが、この世界の嘆きの谷とみて、
どんな喜べる機会にも、「カッサドラの叫び」しかあげない人がいるとアドラー
はいう。ギリシャ神話に出てくるカッサドラはアポロンに愛された。アポロンは
カッサドラに愛を得るために彼女に予言能力を与えた。しかし彼女は、アポロン
の求愛を断った。そのため、アポロンは誰も彼女の予言を信じないようにした。
カッサンドラはトロイアの滅亡を予言されたが、無視された。
アドラーは、＜この世界を嘆きの谷とみて、「カッサンドラの叫びしかあげない」
というのは、不吉なことしか言わないという意味だが、決して、トロイアの滅亡
を望んでいた訳でない。
〜ネット検索に、「嘆きの谷」で調べると、
≪・アドラーは仕事の課題、交友の課題、愛の課題という人生には避けては通る
ことができない課題がある、という。これらの課題を解決する能力がないと
考える人は、なんとか理由を考えて、人生の課題から逃れようとする。
・アドラーが「劣等コンプレックス」という言葉を使う時、次のような意味と
して使っている。すなわち、「Ａであるから（あるいは、Ａでないから）、
Ｂできない」という論理を日常のコミュニケーションの中で多用するという
意味である。このＡとして他の人がしかたがないと納得しないわけにはいか
ない理由を持ち出すのである。
・神経症はこの劣等コンプレックスに他ならない。人生の課題を前に直面しよう
としなかったり、「ためらいの態度」を取って立ち止まる。「はい〜します、
でも、(yes...but)といって、結局課題に取り組まない。神経症に限らず、
人は意識しなければ、すぐに「でも」といってしまう。
＜何かをしようと思う、しなければならない、「でも」と…＞
・カウンセリングの時、あまりに頻繁に「でも」という人があって僕はその人が
「でも」というたびにカウントすることにした。本人はそのことを意識して
いなかったからである。やがてこんなふうにいわれるようになり、次第に
この言葉が用いられる回数が減っていった。「まだ今日は一度も『でも』と
いってませんから、一度だけ『でも』といわせてください」
・人生の課題に挑戦する時、失敗すること、敗北することを恐れる人は、課題
から退却しようとする。何をする時にも必ず成功しなければならない、と考え、
成功するという保証があれば挑戦する。しかし失敗が少しでも予想され、
成功することが確信できなければ最初から挑戦しようとしないか、失敗しても
そのことによって致命的な打撃を受けることがないように、いわば綱渡りをする
人が転落することを予想して下にあらかじめ網を張っておくようなことをする。
症状はこのような目的のために創り出される。
・人生の課題を前にして敗北を恐れる人は、課題に挑戦することを回避する
ために時に神経症になって、「足踏みしたい（時間を止めたい）」と思う、
とアドラーはいう（『人はなぜ神経症になるのか』）。
――
▼ 上記の「カッサドラの叫び」しか上げない人に、マイナーな視点の話題を
ふると、大きく首を振り、どんどん話が進む。何処にも、『内幕情報屋』が
存在して、ネタを探し出して人の懐に飛び込む。それが、万引き、置き引きと、
同じくらい、いや、それ以上の犯罪行為でしかないことを知らない。で、その
毒は、喜んで聞いてしまう方にも、同様に罪になる。誰もが持っている要素
だから始末が悪い。
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| 6548,読書日記 〜人生における読書の効能 〜５ |
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2019年02月17日(日)
『本を読む人だけが手にするもの』藤原和博(著)
＊ 「情報処理力」と「情報編集力」
＜正解のない時代を切り拓く読書＞
≪ 20世紀後半を牽引したのは、要素から正解を選び出す、情報処理能力に
優れた人たちだった。この要素全てが出尽くしたのなら、これからの時代は
既にある要素をどのように組み合わせるかが問われることになる。
情報処理能力とは、「つなげる力」になる。通常、仕事の現場では、7割以上の
ビジネスパーソンや公務員が情報処理側の仕事をしている。最先端のＩＴ企業
でも、最初の発想段階を除くと、プログラミングそのものは処理的な仕事。
人によっては9割が処理仕事である。 この習慣がつくと、アイデアを出したり、
柔軟なマネジメントをしたり、人生の次の一手を考えたり、子育てをしたりと
いったクリエイティブになる局面でも、つい正解至上主義のモードのまま取り
こんでしまい、上手くいかないことが多い。
大事なのは、「情報処理能力」と「情報編集能力」の頭の切替え。
教育的な見地、子供の発達段階に応じて割合を変えながら両方の能力を育んで
いかなかればならない。 例えば、
・小学校なら情報処理能力9割に情報編集能力1割。 …まず「基礎学力」
・中学なら7割と、3割
・高校で5分5分
・大学では9割方を…
こんな流れで両者の技術を身につけさせることが望ましい。
抽象的には、グーグルの入試問題。
スクールバスの中にゴルフボールを詰めるとすると、どれだけ詰められる？」
この問題の答えは1つではない。とてつもなく難解を数式を駆使して証明する
人がいる反面、「スクールバスに乗っている子供は詰めたボールを外に放りだす
ので、結局、一つも残らない」といった文学的な答えをする人も採用される。
このポイントは、それぞれが自分の知識を駆使をして、与えられた設問に
短期間で納得解を出すこと。頭の回転だけでなく、頭の柔らかさ（情報編集脳）
が問われている。 ≫
―
▼ 何度か読返している内に、「人生も、ピークポイントで、逆転して
最後は痴呆化する！」という現実に気づいた。人間の内面も、単純作業、
スペシャリスト、トップがあって、それらが操縦を司っているのでは…と。
一流のプロは、このどれもこれもが、卓越している。それらのベースは血筋
から生まれ出ることが多い。 ＜地頭が良い＞とは、情報編集能力が卓越して
いることをいう。それぞれが、その特性をプラスに生かして人生を泳いでいる。
このブログも、自分の最大の弱点の情報処理能力をカバーするため、18年間、
続けてきた…という、あと理屈づけが出来る。 それも断崖絶壁の瀬戸際の
生存本能がなせる業。 超一流？の人には親がかりが多いのは、長期的戦略が
必要条件。独学だけでは超一流にはなれない。 正解など何処にもない。
そう創り上げるのである。18年間も、全エネルギーをかけて情報処理をして
きた割に、情報編集力が貧弱なのは、これ如何に？
「日々、是、自己完結」しているため？ 何時も最後は、この辺りに収まる。
・・・・・・
6184,閑話小題 〜恋と愛の違い
2018年02月17日(土)
＊ 恋と愛の違い
この年齢で「恋と愛の違い」について考えることでないが、昨日、シネマ館
に向かう車中のラジオから二人の若い男の会話が流れていた。その一人の学生
時代の専攻が哲学科で、卒論のテーマが「愛と恋の違いについて」という。
その大筋というと、＜恋は愛の前段階で、花を例えるとツボミ。開花したのが
愛という。また、恋はまだ互いの間隔が空いた状態だが、愛は家族などの肉親
愛を意味することが多い＞と。それを知っていたお陰で、恋愛に冷静になれた
という。成るほどと聞いていたが。私の意味付けでは、＜恋とは気にいった相手
に自分の理想像を張りつけた妄想＞ そうでもしなければ、両親、兄・姉の生生
しい実態をみていれば、結婚を誰がするものか？である。ネットで調べると、
この二つを合せ鏡となり、人間心理の奥行が深くみえるから、まか不思議。
決して軽い話でない。
＜「愛」は真ん中に心があるので真心、「恋」は下に心があるので下心＞
だけでも酔い時のネタになる。
〜まずネット検索から〜
――
愛は結果、恋は過程。 恋が育って愛になる。
１・恋は、一人でもできるもの。「恋をしてる」は、一人での行為です。
２・愛は、二人でないとできないもの。「愛をする」とは言いません。
恋は結局、自己愛だ。自分がそうするのと同じぐらい、相手から大事にされる
ことを期待している。 それは結局、相手の瞳の奥に映る自分をこそ愛している
ということなのだ。
心理学者ロバート・スターンバーグの言葉。
「愛」には、三つの構成要素があります。「情熱」、「親密さ」、「意気込み」。
「恋」には、この構成要素のうち、「情熱」に「親密さ」が加わったもので、
「意気込み」はありません。また、「愚鈍な恋」には、「愛」の構成要素のうち
「親密さ」が欠けています。
では、三つについて。
「情熱」＝恋愛感情や肉体的な魅力、性的な欲望が含まれる。
「親密さ」＝温かみや相手との近さ、つながり、絆といった感情。
「意気込み」＝誰かを愛する決意と、その愛を維持しようとする意気込みのこと。
恋を人間的感情で支える重要な部分が、情や愛の観念、感情。つまりは
『愛や情』が存在しない『恋』は、他者から見れば利己的な欲望に過ぎない。
恋とは、そこに愛や情を内包して始めて美しく輝く。
さだまさしの「恋愛症候群」という歌にこんなフレーズがあった。
相手に求め続けてゆくものが恋 奪うのが恋
与え続けてゆくものが愛 変わらぬ愛
「恋」は天気が変わりやすい山の中にいる感じで、
「愛」は凪いだ海の浜辺みたいなイメージです。
恋は溺れるもの。 愛は身を焦がすもの。
恋とは相手を独占したいという欲求。相手の特別でいたいという願望。
相手の内側に居場所を求める行為。
愛とは相手を大切にしたい、尽くしたいという感情。
大好きな相手を慈しむ生物が持つ普遍にして不変の本能。
――
▼「一番、上質の相手と出会う機会が多い学生時代に結婚相手を選定しておく
のがベスト」と聞いたことがあった。それも卒業のまじか。それらしき人が、
居ないでもなかったが、その後の様ざまな出会いからして、それでは面白く
なかった…。＜一人を決めると、その他の全てを捨てることになる＞の言葉が
重かった。フリーハンドは、環境が良ければ、イチャツキのスリルとサスペンス
が満ちてある。わずか5〜6年だったが。「恋」は塀の上側、「愛」は塀の内側。
で、大方は内側に落ちて無期懲役とあいなる。そこで脱獄か、仮釈放もあるが…
ってな訳で、イチャツキをしてくれるキャバクラが繁盛するのは、それが足り
なかった人が行くところと思いきや、夢をもう一度という男の方が多いそうな。
そこは仮想恋愛ゴッコで身を焦す異空間の竜宮城。 奪われるのがキャバ代。
換わりに得るのが、『愛や情』が存在しない『恋』モドキ悦楽。で、そこが
楽しいらしい。テレビ東京『 家、ついて行ってイイですか？』でキャバクラ嬢
が登場。この仕事に就いたところ、子供の頃からの様々な病気が治ったという。
客を癒すうちに、それが自分の癒しになったとか。「愛」の何かを身をもって
知ることになったようだ。 何か、真面目な切口が…
＜恋とは、そこに愛や情を内包して始めて美しく輝く＞
てなこと言われて、その気になって… 問題は、その後。
・・・・・・・
4722,心を上手に誘導する方！
2014年02月17日(月)
「心を上手に透視する方法 」トルステン・ハーフェナー(著)
＊「運がいい」と思っている人ほど、幸運に恵まれるのはなぜ
「マインド・リーディング」のテクニック＆メソッドを紹介した本だが、これは
他人だけでなく、まず自分のマインド・リーディングに使えばよい。それだけ、
心は未知で、扱いにくいもの。ランダムに、面白そうな部分をテーマにするが、
運、不運は、その最たるもの。運は判断の結果をいうが、その為に必要なのが
「観察力」である。このところ長年信じてきたバイアスに気づくことが多い。
『私はもの覚えが悪い！』と、数十年思い込んできた。
そのため、対象を観察さえしようとしないため、さらに、もの覚えが悪く
なっていたことに、最近、気づいた次第。私は「運が強い」と思ってはいるが、
その運を呼び寄せるのは、長年かけた努力の集積の結果ということを経験上、
分っていた。運がいい、という思い込みなら、良いが。ーそのあたりからー
《 自動車メーカーの創設者ヘンリー.フォードはこう述べている。
「あなたは、自分は何かがとても上手にできると思おうが、全然できないと
思おうが、どちらも正しい」 あなたの思考パターンが、目標を達成する
妨げになっていないかどうかをよく考えてほしい。なぜなら、それがあなたの
人生の運に大きな影響を及ぼすからだ。イギリスの心理学者、リチャード・
ワイズマンも、大規模な調査によってそのことを証明している。
ワイズマンは、人生における幸運と不運は本当に偶然によるものなのか、
それとも運のいい人と悪い人がいることを心理学的に説明できるものなのか、
ということに興味をもった。そこで、ワイズマンは、自分が幸運に恵まれて
いると思っている人と、ついていないと思っている人を探し出した。
調査の対象になった人たちは「新聞に載っている写真の枚数を数えるように」
と言われた。その後、ワイズマンは被験者に、写真が何枚載っていたか尋ねた。
しかし、被験者には知らされていないもっと重要なことがあったのだ。
その紙面の中央に、ワイズマンはある文章をかくしていた。その文章とは、
紙面の半分くらいの大きさで、「実験の担当者に、これ見たと言えば、あなたは
百ポンドを獲得します」と書かれていたのだ。自分には運がないと思っている
被験者たちは写真を数えるのに必死で、その文章に気づかなかった。
一方で運が良い人たちはリラックスしており、もっと全体を見渡すことができ、
ほぼ全員が百ポンド手に入れた。ワイズマンはこのことから、運の良い人は、
運がない人よりもチャンスに気づくということを導き出した。私たちの思考は
私たちの行動に影響を及ぼし、不思議なことに幸運か不運のどちらか引き寄せる。
ワイズマンは、こう書いている。「楽観的な人は前向きでエネルギッシュで、
新たな機会や経験にオープンである。一方運の悪い人は、控えめで、頼りなく
心配そうな反応をし、目前にある機会を見つけて活かす気がないようだった」》
▼ 運とは、判断の結果であり、判断には対象の観察力が必要になる。
過去の行蔵を見ると、失敗の場合は、観察をする詰めが甘かったケースである。
運を良くするには充分なる準備が必要で、浮ついて取り組めば、当然、そこには
失敗が待っていた。そう簡単に成功など出来る程、甘くはない。貧しい家には、
貧乏神が住んでいる。今回の一連でも多くのことを学んだが、それも捉え方一つ。
この結果が、『あ〜、運が良かった』と思えば思えるし、『あ〜、何て運が
悪かった！』と思えば、そうである。運が良った！と捉えれば、長年かけた
リスク管理を幾つかしていたこと。運が悪いと思えば『長年の努力の結果が、
このザマ！神も仏もあるものか！』になる。モノは考えよう。
・・・・・
4355, 閑話小題 ー常日ごろがあるということ
2013年02月17日(日)
＊「今日という日は、残された日々の最初の日」
還暦を過ぎた頃より、「今日という日は、残された日々の最初の日」の言葉の
とおりになってきた。４４年前の学生時代の終わりの頃の日記のコピーを、毎年
この時期に読んでいるが、当時から現在に至る年数が長いような短かいような。
６０歳を過ぎると「時間軸が横になる」というが、一年前も５０年前も同じ感覚。
残された日々だけでなく、過去の時間軸も横になってきた。５０歳を過ぎた頃に、
それ以降の残された２０年、３０年分の人生を捨て身で１０年に圧縮し、前倒し
実行したのは、時間軸を横にしたのと同じことだった。横にして見えるのは、
「死」である。また、その裏にある「生」。どちらにしても、人は死ぬ。
そして数ヶ月もしないうちに、ほぼ忘却。それなら、今日という一日を目いっぱい
生きるしかない。人生は５０歳を過ぎれば、人間は「残された日々」になり、毎日
が、その最初の日になる。それにしては、まあ、いい加減な日々を過ごしている。
ポイントは、「時間もお金も、‘いましかできないこと’のために使う」になる。
面白い映画を見て、良い音楽を聴き、腰をすえて本を読み、新たな世界に
チャレンジし、より孤独に徹し、日々を過ごすことである。その意味では
自己評価は７０点だが・・いや、５０点か？
＊ 常日ごろがあるということ
一線を離れ、毎日が日曜日のような平凡な常日ごろの日々が続く。
しかし、この「常ごろがあること」が実は素晴らしい。中学、高校、大学の日々
で懐かしいのは、当時の「常日ごろの生活」であるため。その年齢ごとの常日
ごろこそが価値があり、光輝いている。時代を背景にした、その時節の自分が、
そこにいる。だから現在も時代背景と、「常日ごろ」を味あうことが
必要になる。ところで真に味わっているだろうか？
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5087,タガメ女の正体 ー��
2015年02月17日(火)
まず、タガメ女の定義：田んぼに生息してカエルを捕獲するタガメのごとく、
収入や社会的地位のある男性を捕獲し、「幸せな家庭」というタガにがっちり
はめて自由を奪い、リソースを吸い尽くす女性。夫、子供、ママ友など周囲の
人間関係をもタガによって呪縛する。搾取される男性を「カエル男」と呼ぶ。
〜概要をまとめると〜
・現代日本社会には男性を搾取して弱らせる「タガメ女」なるものが存在し、
巧みに男を捕まえて専業主婦という地位に収まり、その後は様々な約束で夫を
箍（たが）にハメては、わずかな小遣いで働かせる。軽い筆致で現代社会の
極めて重大な問題を提起する。それは標準化された「幸せ」の形式を盲信する
ことの危険性であり、それを「魂の植民地化」と呼ぶ。「エリートとの結婚」
「郊外の一戸建て」「年に一度の海外旅行」など、標準化された「幸せ」の
強迫は、強者、弱者 とも不幸にする。この問題の答は、読者が自分で考え、
一般の価値観に捉われないことである。
・政府の施策やマスコミの世論誘導や、家電の普及で家事労働負担が劇的に
軽減されたにかかわらず「家事が重労働だ」というプロパガンダが成功した
ことで、「男に寄生して一生楽に血肉を吸い続けるタガメのような害虫女」
が生まれてしまった。タガメ害虫女も、己の存在価値を賭けタガメ女同士
の見栄の張り合いや、夫や周囲に忙しさや幸せの演出を続けなければならない
ため、決して幸せではない。 夫の犠牲の上に「専業主婦」という楽園を
作って女性が逃げ込んだ先が実は「タガメ同士が殺し合い潰し合う修羅界
の地獄」だという不都合な真実」がある。
・箍にハメられ、カネと社会的リソースを「タガメ妻」にと吸い取られる
カエル男が支配する日本社会に、「責任転嫁」「現実逃避」の病根がある。
タガメ女に箍めとられてカネと社会的リソースを搾取される「カエル男」
たちが、日本の政治、経済を動かし、部下や下請け会社、取引先といった
周囲の関係者を逆に搾取の”倍返し”で支配する。
▼ 4年前に御隠居生活に入って、（現役の）森の世界の木や林での価値観が
如何に官製でしかないことと、世間様とかいう「魂の植民地人」の哀れさを、
改めて知った。それは40年近い現役時代の家内の目線は、タガメ女のそれ。
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5817,緩和小題 〜しまった！
〜「犯罪者の容姿が醜い」説は本当かー ５
2017年02月17日(金)
＜ しまった! 「失敗の心理」を科学する
ジョゼフ・T・ハリナン (著) ＞
＊ 「犯罪者の容姿が醜い」説は本当か
卒業直後から女性の多い職場にいたこともあって、直ぐに気づいたことが、
美人は性格が温厚で優しい人が多いという容姿と性格の関係。子供の頃から
周囲に可愛いといわれ、男の子から優しくされ続ければ、歪みも少なく、自然体
になるのは至極当然（例外もあるが）。その逆に、マル暴事務所に属している人
たちは、確かに人相が悪い。 刑務所内で、悪党諸君と悪さ自慢をして、粗食を
食べているのと、美術館で名画を観て、美味しい食事をして、音楽会でクラシック
を聞いているのとは、人相は違って当然のこと。それが何代も続いて容姿になる
なら、尚のこと。 貧すれば鈍する！ 恒産に恒心あり！ で容姿がつくられる。
〜そのシリアスの研究が、ここで紹介してある。
≪ アメリカの大学で、1万5千人の高校生の被験者の容姿を「美形」から、
「ひどくブサイク」の5ランクに評価する。この容姿の評価と10代の犯罪歴から、
ブサイクな若者は送った暗い青春の長期的影響は、ささやかだが、抜きがたいと
結論づけた。「容姿の劣る人は普通の人と比べて犯罪を起こしやすい。美しい人
は、普通の人より犯罪を起こしにくい」犯罪者は普通の人より醜いと。≫
▼ 大人数の兄姉の末っ子で、幼児の頃から常に顔色を窺いながら育ったことも
あって、特に女性に対する用心深さが人一倍あったような。 美形である程、
視線に対し敏感の半面、それを褒めて欲しいのが特質。しかしさほどに、人は
褒めてはくれない。だから何気なく褒めるのがポイント。表づらと内づらは違う。
逆に、犯罪者は蔑視に非常に敏感である。だから怒り、争い、傷つき、傷つける。
また老いるに従い、気づかず顔は曇り、老醜が漂ってくる。特に清潔感には注意…
大国アメリカの失敗が、毎日のニュースで御存じの… あれ。
で、偶然だが、男はすべからく、「しまった！」と後悔する。で、以下に続く！
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2019年02月16日(土)
＜ 『最後の授業』〜心を見る人たちへ ―北山修著｝＞
＊ 精神分析は心の裏の意味を読み取る
図書館で見つけたのが「北山修」の著書。何とザ・フォーク・クルセダーズで
故・加藤和彦や、はしだのりひこさんとともに一世を風靡した１人。私と同年齢
で共に生きた仲間という感がある。グループ解散後も「戦争を知らない子供たち」
「あの素晴らしい愛をもう一度」などをヒットさせたが、突然、医師になって
芸能界から引退をしてしまった。 精神分析を学ぶためイギリスで研究活動を
した後、九大で教鞭をとっていた。 精神分析の世界に入った理由が、何と
「それが圧倒的に面白かったから」。
彼の言わんとすることは…
≪ ☆ 心の裏を読み取る
「心とは意味に満ち満ちているものです。私は、心はなにかを思い、そして
意味しようとしている装置であると思っています。（…）ここでは精神分析の
観点を強調するために単純化して、「心とは裏の意味である」という定義に
焦点づけた。それは、「何々とかけて何々と解く、してその心は」というとき
の心ですね。この心は表にははっきりとあらわれていない。こういう、表に出
にくい心の部分を私たちは取り扱っているのです。
だから、言ってみればこの授業の総合タイトルは「裏をめぐって」です」
（第I部の「テレビのための精神分析入門」12-13頁）と、授業の冒頭で多義的な
「心」という言葉について、空間的なイメージを提示し、つづけて「裏の意味」
から連想して、「うら悲しい」「うら寂しい」という時の日本語の「うら」は
「心」という字であること、だから我れ知らずにじみ出る感情は、心の中でも
「裏側」から生まれてきているように日本人は感じてきたのだ…と。
心の意味を言葉にすることで得られることを、確認するに…
・先ず一番目に、目に見えないモノに名前をつけることで、それが取扱い対象
になるということ、これが非常に大事な営み。言葉にすることこそ重要である。
・二番目は、言葉にすることで、溜まっていることを外に出せること。これは
「『カタルシス効果」… 「浄化法」と訳されている、鬱憤していた情報や
思いを吐き出すことで、心がすっきりする。
・三番目は、言葉によって意識化できること。裏の意味、裏の心が言葉によって
表になる。これを狙っているのが精神分析の意味しようです。更に、言葉にする
と筋をとおすことになる。
☆ 言葉が人生を物語にする
言葉の利点は、「言葉は人生を物語にする」こと。物語を、第二者、三者と
共有することが出来る。患者と治療者で共有するには言葉なしでは難しい。
絵物語にする方法もあるが、音楽も、踊りもあるが、言葉は自分の人生を語る
ことが可能なのは、長く生きてきたからこそ可能であり、それを自ら噛みしめる
ことが出来る。人や人生を取扱う学問の臨床心理学は、言葉なしでは成立しない。
☆ 私たちは心の表と裏の葛藤を生きている
心には意識と無意識、あるいは表と裏があるが、これが混乱するのが精神病で
あり、この間で、葛藤をしてのた打ち回るのが神経症であり、これを分裂させて
二重に生きてしまうのがパーソナリティ障害と呼ばれる。これは誰も持っている
心の葛藤であり、何らかの、これは誰もが経験している。これが分裂するのが
パーソナリティ生涯。 ≫
―
▼ 問題はTVである。この前では、本音と建前の、建前しか言えない。その建前
だけを信じて跳ね回るのが『世間人』 …あれらである。 誰も、そのことが
解らず生きている。政治家も然り。18年間、6500のテーマで、本音を公開して
きたが故に多く人を傷つけてきた。それも致命的？ それでも、表面的現象だけを
信じて蚊トンボのように生きることも今さら。成る程、毎日、テーマを探して、
それを物語にして意識化して、過去文を読返すことが如何に大事なことか！ と、
自己浄化をしていたことになる。 それは同時に、言葉の暴力にもなっていた。
自分が大事に生きようとすれば、表だけを装って、裏をひた隠しにすればよい。
半径500〜2000ｍで、つつがなく生きるのも、一つの生き方。徹してアウトサイダー
に徹するのも生き方。成るほど、私は、「うら悲しい！」物語を生きているのか。
でもね〜 建前、表向きだけの人生じゃあ… 面白味もヘッタクレもないし！
このまま、大根、いやバナナで、いやゴボウ？ 薩摩芋で 生きますか。
・・・・・・
6183,閑話小題 〜座禅は心の安楽死 ー６
2018年02月16日(金)
『坐禅は心の安楽死〜ぼくの坐禅修行記』横尾忠則 (著)
＊ ピラミッド・パワー ��
座禅の空間環境にはピラミッド空間は最適だろう。実家の仏間の一角に、
書斎コーナーがある。その環境が、ピラミッド・空間と似ている。仏間が
亡き先祖の魂、とりわけ両親の魂と同化しているような安堵感がある。
これを書上げ、アップした後に、仏前で祈っている。早朝のこの時間と、
9時から2時間の読書か、ネットサーフィンか、随想日記の下書きの時空間が
パワーの源になっている。
――
≪ ぼくがピラミッド・テントの中で座禅、あるいは瞑想をするようになって
からの効果となると、まだわからない。 しかし、この中に座ると、
＜自分が完全に外界から遮断されているという意識だけは強烈に起こってくる。
それと、同時に非常に特殊な空間によって保護されている安心感が得られ、
また普段と違ってある種の聖なる意識を伴った上昇感がある。＞
になるのが特徴。
…アメリカにはフラナガンというピラミッド・パワーの研究者がいる。
彼とそのグループは過去数年間にわたって生体宇宙エネルギーと呼ばれる
エネルギーの諸現象に関して研究を続けているが、まだ誰一人としてこれこそが
そのエネルギーであると現実に示した者はいないという。このエネルギーは古来
から色いろな呼び方をされている。生体エネルギー、磁気エネルギー、プラーナ、
マーナ、クンダリーニ、気、その他で、これらのエネルギーの根源や特徴について
殆どが宗教的あるいは秘教的修法にかかわる見解ばかりである。
ピラミッド製品を取り寄せたパンフレットに、フラガン博士のパンフレットの
‘ピラミッドと、その生体宇宙エネルギーとの関係’の一部が紹介してある。
【 現在私の研究では、生体宇宙エネルギーは磁気の特殊性質によって起こる現象
であることを実験的に確認しており、このエネルギーは宇宙の諸力と密接不離に
結びついています。 … 磁気形態共鳴によって、ミクロ的次元のエネルギーは
ピラミッドのようなマクロ的次元の形態の中に凝縮化されていくに違いない。
電磁スぺクタルに於ける周辺効果の場合には、このエネルギーはしばしば隠されて
しまいますが、これと同じように、このエネルギーは不可視の次元で存在し、ただ
その性質だけが現われてくるのです。さまざまな物理的現象がこのエネルギーを
現出せしめていても、このエネルギーの本性自体は人々の注意を引くことはない。
このエネルギーは生体絶縁子によって引き付けられ、磁力と同じように熱や光を
発生しますが、この熱や光自体がこのエネルギーの正体ではありません。これら
多くの発見は、ピラミッドによってもたらされたものです。】
横尾忠則『わが坐禅修行記』より ≫
――
▼ 気といえば、学生時代のクラブで、「合気道」に属していた。演武が中心で
実戦がないが、「気」の鍛錬で相手を丸め込む技。これも、大男のアスリート
には、実のところ敵わない。しかし、「気」が鍛錬されているため、少なくとも
相手に気合負けすることはない。宇宙の気と自ら一体化する訓練は、ヨガ、座禅
に通じるところがある。特に重視するのは呼吸。 ヨガも同様だが、聖なる意識
空間が、道場にある。4〜11月の早朝の信濃川土手へのポタリングも同じ。
人間には7つのチャクラがあり、ヨガは第7のチャクラを活性化させることが
目的と言われている。ピラミッドには、そのチャクラを全開にしてくれるパワー
を引出すのが目的に創られたとは、驚きである。いま、思いだしたのが、以前、
『光の手』ー上・下』と『7つのチャクラ』を読んでいたこと。倉庫の書棚にある
筈だが。この2冊は手かざしで7つのチャクラの歪みを正し、病を治す、ヒーラー
への道しるべの内容である。長年かけた不摂生の中でも、現在、生き残っている
のは、聖なる？生活習慣と、内臓に向けた夜半の手かざしの習慣があるためか。
毎日、心かけていることは、「ああ面白かった」と心の底からいえること。
そう考えると、結構、面白い日だった。有難いことだ。で、今日はシネマの日。
『グレイテスト・ショーマン』を予定。
☆「地上でもっとも偉大なショーマン」と呼ばれた19世紀アメリカの
実在の興行師P・T・バーナムの半生を描いたミュージカル… 面白そう。
・・・・・・
5450,閑話小題 〜木鶏クラブにて ー�∩和づ�生き方とは
2016年02月16日(火)
＊ 創造的生き方とは
去年の会で初めて会ったが、ここに新大医学部二年生が参加している。
平均６０数歳の中で、良くぞと感心する。彼の一年終了後の一年間の休学は、
人生設計上、理想的に思えた。当時、『よく、その発想と決断が出きたね』
と褒めると、『「一年終了時の一年間の休学」は東大の医学部で流行ってる、
その真似しただけです』と謙虚な答え。私が知る限りの医者の選択肢には、
医院の開業医の独立（父親の開業医を引継も含め）か、勤務医での昇進
（山登り）がある。更に、僻地医療も専門にするか、あくまで都会にするか。
医師で探検家で大学教授など、様々な顔を持ち、 「グレートジャーニー」
で有名な関野 吉晴みたいに、探検を気ままする生き方もある。
直後に連れといく、近くのスナックに誘うと、喜んで参加したが、そこに
60歳半ばの男が話しかけてきた。それが、何と、内科の勤務医を66歳で退職
直後の、高校も、大学も、その学生の先輩という。
本人にとって、医師としての人生設計上、知りたい情報の宝庫である、
嘘のような偶然の出会い。二人の話が盛り上っていたので、列車の都合で、
中座をしたが、普通なら誘われても断るのだろうが、求める何かがあると
感じたからだろう。こういう人に、偶然という形で、大いなるチャンス
を与えてくれる何かが存在する。大成のためには、この頃から志にそって、
着実に知識と経験を積み始めている若きエリートの一端を見た思いである。
父親は医師ではないが、祖父が精神科開業医で、退職した勤務医の近所にあり、
その医院の存在を知っていたような？ 命を扱う医師こそ分厚い教養が必要。
分厚い教養を得るに、一年間の休学という予定挫折？こそ、代えがたい経験だ。
羨ましいというより、これからのキャリアを積むプロセスが大変だが、明るい
のが良い！ で、以下の内容をＨＰ内を検索、コピーしてみた。
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5086,タガメ女の正体 ー�
2015年02月16日(月)
ー日本の男を喰い尽くすタガメ女の正体〜深尾 葉子(著)
子供の頃、小川で見かけたタガメが、カエルなどを主食にした肉食昆虫で、
捕食する姿から、夫婦に例え、「世の亭主は、すべからず女房にお金も人生も
吸いとられる」という切口が、なかなか説得力がある。〜その辺りから抜粋〜
≪ タガメとは、体長5〜6・5�の肉食の大型水中昆虫 ・・
今から一〇年以上前、私はNHKのハイビジョン番組を観ていました。
琵琶湖近くにある〆里山の四季を追いかけるというもので、写真家の指導のもと
撮影された映像はそれは美しく、素敵だなあと目を奪われていると、初夏の水田
風景のなかでショッキングな映像にでくわしました。それはタガメの捕食シーン。
じつはタガメというのは肉食で、魚やカエルを獲物にしています。
場合によっては、自分よりも身体が大きい生物をいったいどうやって捕まえる
のかというと、これがなかなかエグいやり方なのです。
その映像では、まず土のなかに身を潜めて獲物がくるまでじっと待ちます。
そして、カエルが近くにやってきたらガバッと飛びつき、鎌状の前脚でガッチリ
と挟んだら、鋭い注射針くちばしのような口吻(鳥でいう噛)を刺します。
タンパク質を溶かす消化液を注入するのです。カエルも当初は異変に気づき、
「バタバタと必死にもがいているのですが、タガメの締め付けはハンパでは
ありません。やがて気力を失ったのか全身に毒がまわったのかグッタリ。
体内の消化液で溶かされ、肉をチューチューと吸われて絶命してしまいました。
番組ではそこまで映してはいませんが、タガメに吸い尽くされた獲物は骨と皮
しか残りません。言葉ではさほどではありませんが映画『エイリアン』を彷彿
とさせるグロテスクな捕食方法。タガメが「水中ギャング」と呼ばれる所以。
そんな捕食シーンをハイビジョン映像で目の当たりにし、息をのみました。
自然界とはいえ、やはりひとつの命が奪われるシーンというのは衝撃的だった
ということもありますが、私にはこれが別の場面と重なって見えたからです。
『これって男と女の関係にそっくりじゃないか――』
女はガッチリと男を捕まえて、月一万円という小遣いで身動きがとれない
ようにし、チュフユーと夫の収入と社会的なリソースを吸いつくすつ男たちは
といえば、最初はバタバタもがくも、やがて諦めたようにグッタリとして、
ゆっくりと収入やリソースを吸い尽くさ最後は骨と皮になって死んでいく。≫
▼ タガメ女の餌食の「カエル男」は、妻の洗脳で「ＡＴＭ」と揶揄される
タガメ女の搾取と奴隷生活を巧みな洗脳と人格改造により「それなりに幸せ」
と勘違いさせて心の平衡を保ち、保てない人間は職場で溢れたストレスを
パワハラ、セクハラ、不倫で発散させる。タガメの顔写真が、女性の股間に
見えてきた。これでカニバサミされ、一度食らいついたら骨の髄まで(ﾉД`) あﾞ
・・・・・・
5816,緩和小題 〜しまった！ ー 人は意味を探す ー ４
2017年02月16日(木)
＜ しまった! 「失敗の心理」を科学する
ジョゼフ・T・ハリナン (著) ＞
人は意味（価値）を求めて生きている。当然、自分だけでなく、他人にも、
それを求める。男女別なく、死ぬまで生活をしていかなくてはならない。
まずは、その確保。そして好きなこと（趣味）を生涯続けることが出来れば、
これに越したことはない。 それが連れ合いと重なれば尚のことよい。そこで
連れ合いとの相性の問題（価値の共有）がある。 また連れ合いとのバランス
がある。相方は長期物（人）件？。選定の9割は間違えるか、長年かけ破損する。
それでも、何とか…
＊ 人生何を生業（なりわい）にし、何に価値を求めるか？
＜名前が他の要素に比べて、さほど重要ではないことは、数年前の英国の実験で
証明された。にせの人物のプロフィールを暗記させる実験だ。各プロフィール
に架空の名前のほかに、人物ゆかりの地名（出身地など）や職業、趣味といった、
にせの情報が記されている。たとえば、〖アン・コリンズ。有名なアマチュア
写真家。プリストル近郊在住。地元で訪問介護師として働いている〗とする。
憶えていた第一が、職業で、69％。 第二位がタッチの差の68％で「趣味」。
第三位が、62％の「出身地」。最下位が、「名前」で、ファーストネーム（名）
が31％、ラストネームが30％しか憶えてなかった。なぜか、人は意味を求めて
いるため。その人の名がパン屋を営んでいることは姓がベーカリーより憶えやす
かった。人の名は、あまり意味がない恣意的につけられた「ラベル」でしかない。
それに対して、職業、趣味、場所は「意味論的に豊かで何かを意味している。＞
――
▼ 当り前のことだが、その人となりの判断基準が生活を支える「職業」と、
長年かけて蓄積された「資産」。そして、「趣味」になる。 次に男なら、
「美形」と「センス」。女なら「出身地」「最終出身校」と続く。男は、実は
「美形」と「センス」ではない。 それに加えた身についた魅力で８割は知り
えるが、それでも数ヶ月は様子をみなければ…。当然、名前などどうでもいいが、
相手の注意を惹きたいなら、フルネームを覚えればよい… このことから、
人生如何に生きるを読みとく示唆がある。 まず職業を何にするか。そして何を
趣味にしたライフワークを続けるか。その為の学校の選択。その条件としての、
両親の職業（家柄）と、学歴の土台を元に、自分の特性をキャリアを加えていく。
それが、各自の人柄になる。「で、このザマ」が、知る限り万人に当てはまる。
そう思えば、気が休まる。社会など、世間など、他人など、妄想でしかない。
あるのは、行蔵と知恵だけ。遊べるうち、学べるうち、今のうち、人生を歩め！
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