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堀井On-Line
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2013年07月02日(火)
『怒りの作法』小川仁志 著
＊ 哲学者と、ジェファーソンの教訓
ここで、哲学者は怒りについて、どのような教訓を残しているか取り上げている。
・ギリシャの哲学者ピタゴラスが、「怒りは無謀をもって始まり、後悔をもって終わる」といっている。・・・
・デカルトは『情念論』の中で「怒りによって真っ赤になる人は、怒りによって真っ青になる人より恐ろしくない」と表現している。
赤くなる人は、頭に血が上っている人でラッパ型。青くなる人の方が余程怖い。最初は事態の深刻さに青くなる、しかし、その後
恐ろしいほど冷静に対処することができる実務型。
・ストア派哲学者セネカは、「憤怒より己を抑えるには、他人の怒れるときに静かにそれを観察することなり」と提案。
・アメリカ建国の父トーマス・ジェファーソンは、「腹が立ったら 何かを言ったりしたりする前に10まで数えよ
それでも怒りがおさまらなかったら 100まで数えよ、それでも駄目なら 1000まで数えよ」というのがある。
決して我慢をしろというのでなく、その間に冷静になって考えろ！考えた分、良い結果が生まれるということだ。
ピタゴラスの教訓は、直情型の怒りに対するもの。怒ってばかりいては短い人生のロスになるが、ボッとしているのも。
▼ 「腹が立ったら、10、100、1000まで数えよ！」は、その間に冷静に考えろということ。私の場合、「二年スパンもの」。
正しい怒り方、すなわち問題解決型怒り方とは、粘り強い思考を持って、正しいエネルギーを使うことになる。
怒りは、目を外らさないで中心点を見続けていると、時間の経過で殆んど収まる。その鎮静に膨大のエネルギーを
投入するが、そこで多くの認識が出来てくる。
この倒産劇の中で、多くの怒りを経験し教訓も得た。 怒りにも、私憤と義憤があること。救いようのない怒りと、
救いのある怒りがあること。 何事も実際に自分が経験してみないと分からない。
今回の一連の私憤はデカルトのいう、「青くなる怒り」である。世界は既に世界が恐慌に深く踏み込んでしまっている。
その直撃で青くなったのは、世界恐慌のウネリの到来を感じたからである。それも、後に控えている歴史的大津波の
到来が見えたからだ。地元も含め、地方の中小・零細の８割以上はただ呆然と立ち竦んでいる。残る２割の多くも、
時間の問題でしかない。その中で、何処かの首相が、10年後の一人あたりの所得を150万円増やすと曰わいている。
耳を疑うより、怒りが込み上げて来たが、これは公憤である。 「腹が立ったら、10、100、1000まで数えよ！」というが、
挫折は、「二年（スパン）もの」。私の場合は、どうだろう？ 自分も周囲に対しても、腹の底から笑えたが！
「怒らないって本当は怖い！」は、現在の自分にピッタリ。現在、もっと笑い、怒り、哀しみ、楽しめということか。 チロリ
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4116, 財政恐慌 −３
2012年07月02日(月)
「 財政恐慌 ーついに金融と財政の死に至る無限ループに突入した 」浜矩子 (著)
英国の怪物的俳優で異様な喜劇俳優アトキンソンことミスター・ビーンの過っての持ち役の一つがサー・ベンジャミンだった。
サー・ベンジャミンは、ロンドン市長主催の晩餐会の栄えある舞台で、「人生の不確実性」について語った内容が新鮮である。
この著書で、欧州危機について、この質問を、そのままに答えている形式になっている。
＊ ミスター・ビーンに聞こう
【・・・ これを考えていくにあたって、皆さんにご紹介申し上げたい人物がいる。 その人の名は、サー・ベンジャミン・フレッチャー。
イギリスの大物政治家で自ら交通大臣や社会保障大臣を歴任・下院議長も務めた。彼は架空の人物である彼を演じて大反響を得たのが、
ローワン・アトキンソンである。イギリスの怪物的俳優で異様な喜劇俳優だ。 物言わぬドタバタ男キャラクター、「ミスター・ビーン」
としての彼をご存知の皆さんは多いだろう。ミスター・ビーンは何も言わない。だが、アトキンソンは実は極めて多芸な俳優さん。
七変化的な役柄の演じ分けが得意だ。そんな彼のかっての持ち役の一つが、サー・ベンジャミンだった。 サー・ベンジャミンは、
ロンドン市長主催の晩餐会でスピーチに立つ。 市長の晩餐会はイギリス恒例のビッグ・イベントである。その栄えある舞台で、
サー・ベンジャミンは「人生の不確実性」について語る。 その中身は、あたかも今日の日本を語っているがごとくだ。
「今日、イギリスは一三八○年以来最大の経済危機に直面している」と、サー.ベンジャミンは口火を切る。なぜ一三八○年なのかは
よくわからない。・・ここから、その「我々がみずからに投げかけるべき質問群」が並べ立てられてた。この紙面上に再現してみよう。
ー 我々がみずからに投げかけるべき質問群 ー
● 我々は今どこにいるのか
● いかにしてここにきたのか なぜ、ここにきたのか ● 我々はどこに行きたいのか
● 行きたいところに、我々はいかにして行きたいのか どれくらい遠くまで行かないと、行きたいところに行けないのか
● 行きたいところに行けた時、そこが行きたかったところであることを、我々はどうすればわかるのか
● 我々は地図を持っているのか ● 我々はなぜ元いたところから立ち去ったのか
● 我々はここで立ち止まりたいのか ● それとも、我々は元に戻って最初からやり直したいのか 】
▼ これを現在の自分と書き換えて自問自答して考えると、面白い。ここで著者は、対象をユーロ危機に置き換え質問に答えている。
それぞれが個々のテーマとして成り立つ質問群。私たちは9・15ショックという大地震直後の大津波来襲を目前にした茹で蛙。 遊びなされ！
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3750, 自分の居場所のみつけかた ー��
2011年07月02日(土)
「自分の居場所のみつけかた」 ー 斉藤学著
人生はままならぬもの。特に少年・青年期は傷つきやすい時期。ところが中年期、そして晩年期に入ると、過去の出来事のガスが
心の底の沼に溜まり、いつの間にか泥沼になって猛毒が湧き出てくる。 それに老化が重ねると、その毒で脳がやられ下手をすると、
重症の鬱病か分裂病になる。 それを防ぐには孤独に徹し、先人の知恵などを借りて洗浄をしないと老醜を曝すことになる。
憎しみが重度になると、主語（相手）を選ばなくなり、憎しみの連鎖が始まる。以下は怒りと憎しみの意味が分かりやすく書かれている。
【 ● 怒りに羨望が絡むと「憎しみ」に変わる ーP・118
「怒り」と「憎しみ」の間には少し差があります。怒りは、相手に欲しいものをおねだりしてももらえないというときの感情です。
まだ相手の愛を求めています。赤ちゃんが「オギャー」と泣いて、お母さんのおっぱいの必要を示す。これを「怒り(アンガー」と言います。
そこに「羨望(エンヴィー)」が入ってきます。これは相手が持っているものを、本来自身が持つべき、とその人から取り上げたくなる感情。
「エンヴィー」という言葉の由来は、「横目で睨む」です。つまり、人の持ち物を睨む。それを取り上げたいという感情。
怒りに羨望が絡んでくると「憎しみ」になります。「嫉妬」というのは男女の関係で、自分の持っている人をとられるのでないかという焦燥、
怒り、不安の複合した感情です。 取られることを恐る感情、取ろうとするのも憎む感情です。ここにも「憎しみ」があるわけですが、
男女関係が絡まないエンヴィーとは区別されます。 嫉妬は人聞関係を破壊しません。むしろ人間関係を破壊されることを恐れる感情ですが、
憎しみ、憎悪は人間関係の破壊に結びつきます。もう一度、赤ちゃんとお母さんの関係で考えてみると「おっばいが欲しいのにもらえない」
というときに発生する感情はアンガー。お母さんはいいもの(おっぱい）を持っていて、弟だの妹だのがどんどん出てくるお母さんが
持っているものをみんな自分のものにしたいと思ったら、これはエンヴィーになります。
ですから、愛情というのは考えてみるとかなり厄介なもので、一つ間違えると怒りに、もっと間違えると憎悪に転換します。
そういう「関係」に身を置くのが厄介だと思うと、逃亡心が生まれてくる。こんな面倒な関係からは離れたくなることもあるでしょう。
昔の東洋人の思想の中には、そういう面倒な関係が嫌だというものがありますね。 いろいろな欲望や感情が渦まいた俗世から離れて、
仙人のように淡々と生きる生き方に憧れるというものです。それをやるとなると、どこかで線を引いて、人間関係からリタイアすることを
考えなければなりません。あれこれ面倒なことがあるうちは、山の中で仙人のように暮らすことに憧れるかもしれませんが、いざ本当に離れた
ところで一人暮らすとなったら、今度は記憶の中の人間関係にわずらわされることになる。 人間は人の中でしか生きるしかないのです。】
▼ 大人数の兄姉の中で、私が両親の住んでいた実家に住みついて家屋敷などを引き継いだため多くの葛藤があったのが世の倣い。
「怒り」×「羨望」＝「憎しみ」は肌で嫌というほど感じ取ってきた。私も家内も愛情を限りなく受けてきたが、逆の与え方は上手くない。
「自分」というものは、自分一人の閉鎖系で成り立っているより、人との「関係」として成り立っていると著者は強調している。
「愛」というのは、そういう関係性を言っている。 だから、年齢を重ねるほど人間関係は丁寧に扱わなければ。
「ピーク、エンドの法則」がある。 記憶は、ピーク時と、終わりが引き立ってくる。その数パーセントで、８割以上の記憶を決まる。
ドロドロの経験が少ない人は、その辺の構えが甘くなる。 心の奥の沼に大切な人生経験をマイナーにして落とし込んでしまう。
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3385, 911・考えない・日本人 ー３
2010年07月02日(金)
「911・考えない・日本人 」林 秀彦 (著)
ー以下の箇所は、欧米の一神教と無宗教の日本の差でもあるー
＊ 生存に必要な要素、それは悪 （P・62）
≪ 男のいない日本に、「男らしさ、勇気」があるわけがない。 白人の根本的な善悪の問題は道徳科目ではない。哲学科目だ。
当然、日本にあるわけがない。 日本の悪は改心と謝罪の対象である。 白人の悪は復讐の対象である。 根本的に異質だ。
人間の生存に不可欠な、最も重要な要素は何か。 悪である。 悪を身につけない限り、生きられない。
人間を悪から解放するものは、より強力な悪しかない。 悪がないことは善か? ノー。
それは無知であり、バカだ。 生きる条件、つまり《人間の条件》を持たないということだ。
そしてここに911の問題が拡大される。あの出来事の真の意味を理解できない限り、今後の人間の条件はない。
「神は死んだ」というニーチェの言葉を、もっと深く理解しなくてはならない。
だが、悪がわからなければ、神もわからない。 悪のない日本には、死ぬ前から神は存在していなかった。
存在しない神は死ぬこともできない。つまり「意味」がない。 意味――、神と悪は鶏と卵だ。ねえ、ちょっと、ほんとに・・
冗談じゃなく、日本史をよく勉強してごらん。 そして、その後で世界史を勉強してごらん。
そうすれば、いまなぜ日本が。これほどに惨憺たる状況にあるのか、実にハッキリ、完全に分かるんだ。
▼ 「人間の生存に不可欠な、最も重要な要素は何か。悪である。悪を身につけない限り、生きられない。
人間を悪から解放するものは、より強力な悪しかない。悪がないことは善か? ノー。」
これは、ユダヤ教などの一神教の考えかただが、島国の日本人には考えられない思考法。アラブ・欧州には
悪が身近に常にあるから、考えるしかない。 現在の惨憺たる状況は、過去の歴史をみれば分かること。
僅か３０年前に隣国中国では、呆けた老人・毛沢東の方針で、２千万とか３千万人が虐殺されたのである。
あれが悪か善かは歴史が証明するが、あの世界では、善人は悪党の片棒を担がされるか、殺される。
現在、日本はアメリカに６０年以上かけて隷属的人間に変えられた。思考が出来ない哀れな人間にである。
＝偶然、以下の「垂直の言葉」に思考について書いてあった。 面白い偶然である。＝
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3010,垂直な言葉
2009年07月02日(木)
「魂とは何か」池田晶子著 ー読書日記
池田晶子の「魂とは何か」という本に、「垂直な言葉」というがあった。
横に流れる時間に対して、垂直の時間＝永遠の時間、という言葉がある。
「今という瞬間の中にこそ、永遠がある」を宗教的、哲学的に考えていくと、感動、感激の瞬間に
感じた垂直の時間の意味の一端を理解することができた。 ところが、今度は「垂直の言葉」である。
池田晶子は判りやすい。 いや、判ったような気にさせる、と言うほうが本当である。
ーまずは、その部分である。 P-217
＊ 考える不思議、「常識」の不思議 【対談】石川好×池田晶子
池田 当たり前のことを言われても、何を言いたいのか読み手がわからない、と受け止められているのではと。
石川 それは、あなたの言葉が垂直だからですよ。
池田 以前に、おまえは右か左かと訊かれたので、私は垂直だ、と答えたことがあったけど。
石川 そうそう、その意味。日本人の中で、言葉を横でなく縦に、垂直に降りていくものと自覚的に使っている人は、
めずらしいと思うんです。 なぜかというと、日本の風土の中に、垂直に考える習慣がないからね。横の社会なんですよ。
（字数制限のためカット２，０１２年7月２日）
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2006年07月02日(日)
1916, スペイン画家・堀越千秋ー７ 才八∋ウ＿〆(∀`●)
スペイン七千夜一夜 集英社文庫 ー読書日記
スペインといえば、やはり闘牛である。何回か闘牛について書いてきたが、堀越氏の闘牛の見方が独特の視点である。
「俺と一緒にするな！」という著者の声が聞こえそうだが！一回目は衝撃的だったが二回目に見たときは、観衆と一緒に興奮して、
面白いと思えるようになった。早くいえば、寄ってたかって一頭の牛を殺すのを楽しむショーである。が、慣れてくると、
それが恐ろしいことに、面白くなるのだ。現在は、闘牛士と戦う前に、槍で刺して弱らせる。そうしないと殺される確率が高くなるからだ。
初め観たときに誰もが思う「卑怯ではないか！」と。しかし、ここはスペイン！それが現地の文化？の一つなら一緒に楽しむこと、
と決め込み、何度か自分の良心に言い聞かせて・・ ーまずは、その一部を抜粋してみた。
≪ スペイン名物、闘牛とは、そもそもそんな主客転倒の様式化といってよい。牛は、平和な原野の牧場からある日突然連れさられる。
暗闇に閉じ込められて、いきなりドアが開くとまぶしい闘牛場だ。怒ってやみ雲にも角を振り回しているうちに、あちこち槍だの
銛だのに突き刺されて、最後に長剣を刺されて死ぬ。何が何だかわからない。 一方、客の方は、やれあの牛は闘しがない、
いや勇敢だ、角を左に回す癖があってよくない。いや口を結んだままで強い、右足がゆわい、いやダメな牛だ、いや素晴らしい牛だ、
これこそ牛の中の牛だ、等々、勝手なことを言う。そして血の泡吹いて息絶えた牛が、４頭のラバに引かれて退場をするところを、
拍手をしたり、口笛をふいて避難したりする。人間どもの勝手もいいところだ。牛の都合など一切、考えない。
人間の都合と審美観のみを一方的に牛に押し付ける。元々人間対動物の関係は、そういった一方的なものだが。
牛の都合は、実は、無視されているのではない。スペインの人間によって、主客転倒や主客合一の甘露をかけられて、つまり
人間にとって良い牛は、恐ろしい野生の黒牛でもないし、敵でもない。美しい、雄雄しい、勇気ある、気高い「自分」なのである。
強い牛は自分の美点の反映なのである。勿論こっちの自分は、牛がいくら刺されても痛くもかゆくもない。牛の中に一瞬、自分の美しい
反映を認めただけなのだから、牛がばたりと死んでしまえば、あーあと葉巻をくわえて背伸びするだけだ。こういう便利で自分勝手で、
自由にあっちへ行ったりこっちへ来たり、一瞬のうちに都合の良いほうへ乗り移る「自分」というものを、日常的に心の中に
飼っておかないと、闘牛という、不思議な審美観によって支えられる「芸術」を理解したり、まして愛したりなど、到底できない。≫
▼ スペイン人と日本人は違うのです！！
ー以前の闘牛について書いた文章ですー 2002/09/07 パンプローナの牛追い祭り
(字数の関係でカット弐千八年七月弐日）
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2005年07月02日(土)
1551, わたしの酒中日記 ー 番外
わたしの酒中日記を書き出して驚くほど昔の記憶が戻ってきている。居酒屋やスナックのことから記憶と背景をたどっていくと、
芋づる式に記憶が次から次へと出てくる。
（字数制限のためカット２，０１１年7月２日）
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2004年07月02日(金)
1186, 異境・秘境ツアーレッスンー５
ー感動は蓄積される
何故、異境・秘境に行くのかというと、想像を絶する素晴らしい世界がそこにあるからである。
（字数制限のためカット２，０１３年7月２日）
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2003年07月02日(水)
819, 恵まれていた時代に生きて
５０歳時に、「自分の人生を振り返って実感をいってみろ！」と自問自答した。直感的の出た言葉が「恵まれていた！」
「面白かった」「悔いはない」である。特に思ったのは「恵まれていた」である。
（字数制限のためカット２，０１１年7月２日）
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2002年07月02日(火)
455,地球をサッカーボールに喩え
今回のワールドサッカーを新聞はどう捉えているか、毎日新聞の社説がダントツよかった
「・19世紀のナショナリズム、 ・20世紀の資本主義、 ・21世紀のグローバリズム化。
（字数制限のためカット２，０１３年7月２日）
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2001年07月02日(月)
[71] 夢についてー３
夢は犬や猿など他の動物も見るという。子供の時母や姉が実際幽霊を見たとかの体験談をきいて、いい年をしていいかげんな事と、
気持ちの中で全く受け付けなかた。
（字数制限のためカット２，０１２年7月２日）
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2013年07月01日(月)
『怒りの作法』小川仁志 著
＊ 怒りの四分類
ここで、直情型から、それをむしろ前向きに捉える問題解決型まで怒りを４つに分類している。 ーまずは、その辺からー
≪ 『怒りの方法』辛淑玉著の中で、「噴火型』「イヤミ型」「放火型」「玄関マット型」「問題解決型」の5に分類している。
・噴火型というのは、怒りを感じた瞬間から攻撃的になるパターンだといいます。
・イヤミ型はその場では対応せずに、まったく関係のないときに、ぐさっと胸に刺さることをいうパたターン。
・放火型は、自分では怒りを表現せずに、周りを焚きつけて怒らせるパターン。
・玄関マット型は、踏まれても踏まれてもじつと我慢して、怒りの感情を表に出さないパターン。
・問題解決型は、怒りの素を見つけ、すばやく対応するパターンです。
そして読者には、最後の問題解決型の怒りを勧めています。この分類は一見わかるような気もしますが、実はあまり
うまく整理できているとはいえない。・・ （中略）そこでむしろ、怒りを表に出すかどうか、問題解決に結びつけようと
しているかどうかという二つの指標によって分類すべきだと考えます。そうして改めて分類してみると、
�”修暴个気覆いΔ┐法¬簑蟆魴茲坊襪咾弔韻茲Δ箸發靴覆づ椶蝓�
��表に出さないが、問題解決に結びつけようとしている怒り、
�Ｉ修暴个垢�、問題解決に結びつけさつとはしない怒り、
�ど修暴个靴董△�つ問題解決にむすびつけようとする怒りの４つに分けることが出来る。 それぞれ見てみましょう。
△ まず� ”修暴个気覆いΔ┐法¬簑蟆魴茲坊襪咾弔韻茲Δ箸發靴覆づ椶蠅蓮◆崋�爆型」と呼ぶ。
彼らは、ただ単に怒っているものの、それを表情や言葉に表すことはありません。だから他人は気づかないのです。
しかも怒りの原因を究明し、それを解決しようともしないのです。 したがって、怒りは自分の中で増幅し、しまいには
心身を病んでしまうことになります。あたかも怒りで自爆してしまうかのように。たちが悪いのは、自爆の際、他人を巻き込む
ケースです。つまりキレてしまい、他者を傷つけるのです。おそらくこういう人は、テロリストや無差別殺傷の犯人に多い。
△ 次に、�△良修暴个気覆い�、問題解決に結びつけようとしている怒りというのは、「勤勉型」といえます。
彼らも�，汎韻犬�怒りを表情や言葉に表すことはありませんが、少なくとも問題解決に結びつけようと水面下で努力はします。
ただ、表に出さないだけに、周囲の理解を得ながら物事を進めるわけにはいかないのです。
△ さらに、�Ｉ修暴个垢�、問題解決に結びつけようとはしない怒りは、「ラッパ型」といえます。怒りを表に出すだけで、
一向にそれを問題解決に結びつけようとはしないのです。いわばラッパのように大きな音を立てて騒ぎ立てるだけで、問題を
解決しようという建設的な姿勢はこれっぽっちもない場合をいいます。自分の発言に満足しているだけなので、評論家に多い
といえるかもしれません。ちなみにアメリカ軍の消灯ラッパをタップスといいますが、この語は「終わり」を意味する比喩として
よく用いられます。ラッパ型の怒りには何の展望も描けないのです。
△ 表に出して、かつ問題解決にむすびつけようとする怒り、これを「実務型」の怒りということができる。怒りを表に出して
他人に認知してもらおうというもので、それをキチッと問題解決に向けようというもの。≫
▼ 一つの怒りに、この４つのプロセスを経る場合が多い。その痛みを時間の経過の中で耐えている間に、考えるという
働きが出てくるからである。怒りっぽい私など、何時も、独り心の中で、このプロセスの中にいる。結局、全ての怒りは
時間が解決する。怒りはエネルギーの元と割り切るしかない。怒るだけ損でなく、怒るだけ得になっていく。
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4115, 財政恐慌 ー２
2012年07月01日(日)
＊ 共同債の発行など気違沙汰！ 「財政恐慌 ーついに金融と財政の死に至る無限ループに突入した」浜矩子 (著)
連日のトップニュースがユーロ危機である。一つ間違えると世界恐慌になるからだ。ギリシャ、イタリア、スペイン、
キプロスと、その危機はモグラ叩きのように次々と出てくる。その都度、ドイツ、フランスを中心にしたＥＵが財政対策を打ち出し、
何とか乗り越えている。数日前も何とか緊急対策を打ち出した。しかし、ここまで来たかというのが、「ユーロ共通債」構想。
字のとおり、ユーロ圏として一本化した債権を発行することで、ユーロ圏で統一的に財政資金を調達しようとする代物。これまでの、
加盟各国が個別に国債を発行するのではなく、調達窓口を一本にしようとするもの。ブタちゃん＝PIIGSにとって、これほど有難い
国債はない。ユーロと同じく、ごねて、どんどん共同債を発行してもらえるからである。 ギリシャ、スペイン、イタリアにとって、
７％近い金利が遥かに低くなる。金利の低いドイツが逆に高くなるため認める訳がない。しかし、そうでもしなければ、PIIGS各国は、
財政破綻の限界に来ている。ユーロは暴落し、嫌われた通貨に成り下がった上に、
共同債など、無理ときている。何をしてもユーロ構想が、メルトダウンに入るのは時間の問題。 著者は、ここで、
「ある地域内で単一通貨を導入して、うまくいく二つの条件がある。一つは、その地域内では、どこも物価水準、失業率、金利、
賃金が同じ、要は、経済格差が全くない状態であること。二つ目に、地域内に存在する経済格差を埋める中央調整装置の存在が
前提としている。この二つが存在しているかというと、否という。著者は、ドイツが前者の経済格差を無くする方向を求め、
フランスは、財政難諸国を救済する仕組みの強化を目指そうとするが、この二つは、根本的に相容れないもの。現在のユーロは、
股裂きの刑にさらされているという。ドイツもフランスも、今さら、ユーロ圏脱退も出来ない。それをPIIGSが、その足元をみて、
今までの安楽の延長の生活を求めている。それも、時間の問題が現時点である。何処かの国では、国債発行がＧＤＰの二倍、
国家予算は税収の二倍になっても、その都度、首相を取り替えて、国家リストラを避ける。ユーロ圏は同じ道を歩きだしただけ。
PIIGSを、最終的に準加盟国という名目にして排除するしか存続の道は無いが、私の見立てになる。恐ろしい日々は続く。
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3749, ジャズについて ー「ジャズ完全入門！」−１９
2011年07月01日(金)
ー 「ジャズ完全入門！」 後藤雅洋著
歴史については「音楽の本」のジャズの章に詳しくあったので、ここでは飛ばし、
「ジャズに使われる楽器とその編成」についての、ポイントを取り上げてみる。
【 ジャズで使われる楽器は、基本的にクラシック音楽と同じ。違うところは、クラシック音楽の音色のメインとなる弦楽器類
（ヴァイオリン、ビオラの類）はメッタニ使われず、ベースは、ジャズでは独自の演奏法を行う。クラシックで使われないもので
ジャズ特有のものはドラム・セットで、この存在がジャズらしいリズミカルな躍動感を作り出すキーポイントとなっている。
クラシックの楽器類マイナス弦楽器（ベースを除く）プラスドラムセットがジャズ特有のタイトでキレの良いサウンドを作っている。
以上のように、楽器そのものより演奏法によってジャズらしさが出ている。
＊ まずは、リズムの強調。ジャズのベースは、音楽の最低音部を受け持つだけでなく、２ビート、４ビートといった
基本ビートがハッキリと聴き取れるよう、クラシックのように弓で持続音を弾かず、指で弦を弾いてリズムを明確にしている。
＊ 次に、楽器奏法の特徴は、ピアノ、トランペット、サックスといったクラシックでも使われる楽器が、どうしてジャズ特有の
ダイナミックで個性的な聴こえ方をするのかという、楽器を「ミュージシャンの身体に引き寄せて」演奏しているからだ。
（以下、字数の関係上カット、２０１２年７月０１日）
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3384, 911・考えない・日本人 −２
2010年07月01日(木)
「911・考えない・日本人 」林 秀彦 (著)
ーアマゾン、内容紹介、よりー
≪ まだ信じているのですか? あの事件が真実だなんて。911の以前と以後では、人間の歴史は完全に代わり、
人間の条件も全く変わった。 これだけは確かなことである。
911は、人間が最後にたどり着いた最大の愚かさと、最大の悪の結晶だった。 これだけは確かなことである。
911は、ある一部の人間たち、私風に命名すれば「ファイナル・パワー・エリート」たちが仕組んだものである。
私は「911同時多発テロ」と呼ばれている事件は、すべて《彼ら》の自作自演であり、ヤラセであり、捏造であり、その他
どんな言葉を使ってもいいが、ブッシュ政府が公式に発表している内容とはまったく違うものであるということを、確信している。
なぜか? まず疑ったからである。疑わしい要因、要素が多すぎると感じたからである。次に考えたから、知る努力をしたからである。
そのときに私の持った精神状態は、「情熱」と呼べるものとほとんど同じものだった ≫
ー 以下の箇所は、家畜化された日本人への強烈な批判だが、言いえて妙である。ー（Ｐ／８６）
【 給費留学生など、日本の若い頭脳がアメリカに召集された。江藤淳などもその中の一人だったが、あのようなろくでもない
日本人のクズが、モルモット代わりに研究されたのかもしれない。 確かにあのような男を典型的日本人モデルとして研究すれば、
その洗脳のたやすさ、誘導のやさしさ、また、一般的な人聞家畜化の手引き材料としては理想的だったに違いない。
その性温厚にして、地球上の人類の例外中の例外、闘争本能ほぼゼロ、嫉妬心ゼロ、執念深さ同じくゼロ、喉もと過ぎれば
熱さを忘れ、知性、理性、論理力はほぼ狐並み、言語、特に国語に対する認識・意識ともに幼児並み、借り物言語に痛痒を感じず、
哲学志向ゼロ。おだてにはすぐ乗り、《彼ら》の差し金で少し高い地位に就かせれば、黙っていても《彼ら》の意を先取りし、
率先して日本人を家畜化させるお先棒を担ぐ。あの当時のフルブライト奨学金で渡米した日本人の全リストでも作ってみれば、
そうした証拠が出るはず。その後彼らが、どのようなジャンルにおける、どのようなポジションで、どのような手先活動をしたか。
多分アカデミー関係が多いはずだ。教授や教師ほど、この使用人に適した職業もない。日教組と地下では連動している可能性も高い。】
▼ この十数年、特に感じてきたことがズバリ書かれている。アメリカ占領国で日本人が家畜化されていることすら気づいていない
哀れさ、その手先が歴代の自民党であり、社会党（現社民党）である。特に著者が移住していたオーストラリアの視点からみると、
それがリアルに見えるようだ。 特に失われた20年で日本の劣化の激しさが鮮明になってしまった。 ― つづく
・・・・・・・
3009,誰が電気自動車を殺したか ? ー２
2009年07月01日(水)
ＧＭがそのまま本気で電気自動車に取り組んでいたら、現在も世界ＮＯ・１の優良メーカーだったはず。
将来の先取りが本来あるべき戦略であったのに、それを自ら葬ったことで自分自身を殺すことになった。
この数年は多目的のSUV（スポーツ多目的車）という大型車に社運をかけてしまった。
そのうえ自社でローン会社をつくり、車だけでなく住宅ローンまで扱っていたという。
歴代のホワイトハウスのスタッフが石油会社の出身者で占められ、電気自動車の抹殺に組していた。
「誰がアメリカ合衆国を殺したか？」に題名を変えてもよいようなアメリカの縮図でもある。
腐りきったネオコンがアメリカを支配し、それに憎悪を抱いたイスラム原理主義者が９・１１のテロを行い、
彼等の戦略に引きこまれ、アフガン、イラクに戦争を仕掛けてしまった。
（以下、字数の関係上カット、２０１１年７月０１日）
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2645, アメリカ狂乱 ー１
2008年07月01日(火)
「アメリカ狂乱 ー次の大統領統は誰か」 日高 義樹 (著)
本屋で平積みしてあった本だが、何時か図書館に並んだら読もうと思っていた。それが数日前に、長岡の図書館で読んだら、
数十年近くに渡り、アメリカの国内事情と大統領選挙を見てきた著者の視点のためか多角的に分析していて説得力がある。
（以下、字数の関係上カット、２００９年７月０１日）
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2007年07月01日(日)
2280, ビジネススーツ ヾ(´∀`o)+。才ノヽ…YΘ!
ー 超高層ビル＝ビジネススーツ・ビル論 ー
＊半月ほど前の読売新聞に掲載されていた建設史学者の鈴木博之氏の「ビジネススーツ・ビル論」が面白い。
超高層ビルの外装を、ビジネス・スーツと類推するところがユニークである。
ー超高層ビルが林立すると、そこに立ち並ぶ超高層群は無個性化を始め、ビジネススーツのように縦ストライブの、
抑えた色調の外装パターンになり、外観からはビルの存在感を消そうとする傾向に入った。
それを「国際化」と見る人もいる。ー 概略は、このようである。
(以下、字数の関係上カット、２００８年７月０１日）
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2006年07月01日(土)
1915, スペイン画家・堀越千秋 ー６ ＼(＾▽＾*)おはようございます！(*＾▽＾)／
文化とかという難しい？ことでなく、スペインの日常料理から現地の生活実感を垣間見ることができる。。
私など、三度行ったスペインのバールの美味い酒のツマミの印象だけで、「もし永住するならスペインが良いな?」
と思っていたら、一撃を喰らう内容があった。
≪スペインの町でキョロキョロしている日本人旅行者たちは、「イヤァ、スペインは美人が多くて結構ですな」
など言いがちである。おまけに「スペイン料理は日本人の口にあっているし」とも言う。
「オリーブ油が如何だこうの言いますが、私は大丈夫です、美味しいですよ」という人がいる。
じゃあ、今夜みそ汁も白米も一切やめて、固いバンにオリーブオイルとラード（マンテカ）塗ってくてみなよ。
あんたの好きな烏賊のリンク揚げと、二週間続けて揚げて使ったオリーブ油で好きなスペイン・オムレツをこしらえて喰いなよ。≫
（以下、字数の関係上カット、２０11年７月０１日）
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2005年07月01日(金)
1550, 将来の不安?２
ー不安を哲学するとー
我われは、過去に対しては悔恨があり、未来に対しては不安が付きまとう。といって、まだ来ぬ未来を不安がっていても仕方がないし、
反対にノンビリ過ぎるのも問題。最悪を想定しておくことも必要であり、「大丈夫！」という言葉を口ぐせにしておくことも、一つの
解消方法である。不安の対象に対して考えつくしたあとで、「その時は、その時だ」と放念することも時に必要である。
青年期の日記を読み返してみても、その時点時点で不安感が大きく口を開けていた。不安は一生我々を悩ますものだ。我われを脅かす
「特定の対象」に向けられたものが「恐れ」であり、「不安」は漠然とした恐れの感情をいう。その恐れに対して打ち勝つ克己心が勇敢、
勇気ということになる。前にも、「将来の不安」という題目で書いた。不安は目先の変化に対する不適応から生じる心理の揺れと書いたが、
目的意識の希薄さも不安心理の一つである。その不安感に対して哲学者がどのように考えてきたのだろか？
ーある本からの抜粋をしてみるー
・先ずは、キリスト教の初期に神に対する畏敬や罪に対する恐れを不安とみた。
その不安を克服することが永遠の生を得るための前提であるとした。
・次には、19世紀になって、キルケゴールが不安の心理分析をおこなった。
その後、ハイデッガーやサルトルなどの実存主義者やフロイトなどの精神分析で中心概念になった。
キルケゴールは不安感を罪の問題に結びつけて考察する。アダムとイブの原罪から、 人間は皆罪を持って生まれてきたとして、
罪の状態に陥る可能性の中で罪あるものとなると。不安とは悪魔的なものが持つ妖しい魅力に堕落できるという「自由のめまい」であり、
それは堕落の深遠を覗き込む時の感覚にたとえられる。サルトルは、これを「めまいが不安であるのは、私が断崖に落ちはしないか
という恐れだけでなく、私みずからが断崖に身を投げはしないかと恐れるかぎりにおいてである」と考えた。ひとは天使や動物と違って、
可能性に対してたえず不安を覚える。それは人間がこころと身体との総合としての精神という特殊のあり方をしているからだ。
つまり人間はその本性上、不安になりざるをえないのだ。 不安の中でおのれの罪を自覚して、はじめて目覚めた精神となる。
その絶望的な不安にかかわらず、なおも自分自身に真剣であり続け、 ひとりの単独者として信仰へと飛躍することによって、
不安から解消され、真に自由になることができる。キルケゴールは不安の心理を分析することを通して、人間のあるべき姿を探求した。
・ハイデッガーは、不安とは現存在として最も根本的な気分であるとした。
彼によると、現存在は世界内存在として理由もなくこの世界に投げ出され、そのつど、何らかの気分に規定されている。
（以下、字数の関係上カット、２０１１年７月０１日）
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2004年07月01日(木)
1185, 異境・秘境ツアーレッスンー４
秘境ツアー先の現地の日本人ガイドを見てみると、多様な人生が垣間みえる。
それぞれの色いろな事情を聞いているとドラマそのもの。
・日本でたまたま、その国の人と知り合って結婚、移り住んでいるケース。
・その国の留学滞在や、連れ添いが仕事で駐在しているケース。
・旅行をしていて気に入り、一度帰ったが忘れられないで、何とか手続きをとって住み着いたケース。
（以下、字数の関係上カット、２０１２年７月０１日）
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2003年07月01日(火)
818, １２の宮
ーある本に面白いことが書いてあったので抜粋する。ー
昔読んだ本の中に、こんなことを書いたものがありました。うろ覚えなのですが、こんな内容でした。
私たちには「１２の宮」があり、その宮には必ず一つの黒丸がある、というものです。
（以下、字数の関係上カット、２００８年７月０１日）
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2002年07月01日(月)
454,面白かった！！
ワールドサッカーが終わった。 やはり世界のトップが集まる試合は面白い。サポーターと一体になった選手が段段燃えていくのがよい。
（以下、字数の関係上カット、２０11年７月０１日）
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2001年07月01日(日)
[70] 夢についてー２
何か欲しい！とか、どこかに行きたいという夢と夜見る夢と共通点が非常に多いという。
トイレにいきたいと探している夢は目を覚ますと殆どトイレにいきたい状況である。次の夢は不思議な不思議な夢だ。
（以下、字数の関係上カット、２０１１年７月０１日）
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2013年06月30日(日)
＊ 今年も、はや半年
今年も半分が過ぎてしまった。 経済は円安、株高で少し微風が吹いているが何時、破裂するのか予断が許せない。
先日、読書日記の『静かなる大恐慌』で、既に世界は恐慌に入っているというが、現在の日本には、その認識が少ない。
表面は静かだが、水面下は一日一日と深刻化している。何時、何処で、歴史的大事件が勃発するのか。これは発生するまで、
誰も知るすべがないが、間違いなく起こるのは確か。 株式の暴落は大方が９月か１０月に起こるが、年例行事にように、
何とか翌年に引き伸ばしているのが現状。「数年来、恐慌だ、戦争だ、と騒ぎだてているが、何にもないじゃないか？」
というかもしれないが、表て立った時には、国家非常事態。 とはいえ、膨大は不良債権も、国家間の決め事なら、
静かに沈殿させて先延ばしをしておけば、それはそれで罷り通る。個人的には、これだけ平穏で落ち着けたのは希。
早朝から就寝するまで、ほぼ同じ日程を繰り返している。
＊ 今年に入ってシネマ、２８回
リタイアから三年目に入って気が緩み始める現在が、ストレスからくるウツ症が来そうな時期。 刺激的？人生を
過ごしてきたので、反動は大きいはず。 何とか早朝から、ネットや、ポタリング、読書に、スポーツジムにと、
スケジュールを組み何とか落ち込みを防いでいる。現在はストレスの無いのが一番のストレス状態？
週に一度の映画鑑賞は、費用対効果という面でも非常に効果がある。これまでシネマにいった回数を数えてみたが、
２６週で２８回。 行かなかった週が二回。週二回が４回もある。これまで一度も７０点以下が無いのが良い。
私の評価として、邦画の平均８０点に対し、ハリウッドは９０点。デジタル技術の大画面の迫力は圧倒的である。
邦画の見劣りはあるが、３〜４回に一度位が丁度良いバランスである。卓上型手帳の週単位のページに入場券を
貼り付けているが、内容は殆んど憶えてない。これだけはネットの評価そのまま。もちろん、それを確認していく。
家のTVで、シアターで、「デジタルが創り出した仮想空間の世界に浸かる日々」になる。
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2012年6月30日（土）
4114、財政恐慌
「 財政恐慌 ーついに金融と財政の死に至る無限ループに突入した 」浜矩子 (著)
昨日、たまたま図書館で見つけた本だが、丁度良いタイミングに知りたい内容が書いてあった。
「これまでは序曲に過ぎない。２０１２年からが財政恐慌本番の年である！」と、欧州の金融恐慌の最後の死に至る無限ループが
手に取るように分かりやすく書いてある。「本来の経済の火消し役であるべき財政政策、金融政策がなぜ 現在の金融危機に
つながってしまっているのか？」 金融危機をお金を刷ってばらまくことで解決しようとする(漏洩金融)財政政策により、
グローバル経済における金融と財政の死に至る無限のループを以下の述べている。
≪グローバル経済において、ヒト・モノ・カネは容易に国境を超え、その飛躍と拡散が行く先々で様々な問題を引き起こす。
ところがそれら諸問題の火消し役を果たすべき国々の財政は、国境を越えられない。このミスマッチが国々の財政政策にかつてない
負担をかけ、金融政策をかつてなく無力化する。そして、重みに耐えられなくなった時、起こってはいけない財政恐慌が発生する。≫
≪ リーマン・ショックそのものは金融恐慌だった。国境を越えて暴走がもたらした恐慌である。かってなく巨大で、迅速で、複雑で、
公域に広がりをもつカネが、金融の大河に溢れて超弩級の洪水を引き起した。それがリーマン・シックに他ならなかった。
この空前のスケールのグローバル恐慌に、国境を越えられない国々の財政が立ち向かったのである。勝敗は目に見えていた。
しかも、国境を越えて大きな過ちを犯した。彼らは、なにはともあれ、経済活動をリーマン・ショックによる落ち込み前の段階に
押し戻そうと躍起になった。そのために、空前の財政大盤振る舞いに乗り出した。あの時、アメリカの財務長官だったポールソンが
何と言ったかをご記憶だろう。金融恐慌をせき止めるために、彼は「バズーカ砲を用意した」と。借しげもな火薬をつぎ込んで、
銀行の不良権を買い取る。傷ついた金融機関は、どんどん重荷を軽くしてあげる。負担は連邦政府が全部肩代わりしてやろう。
迫力はあったが、そのおかげで金融機関の痛みが財政の痛みに転化することとなった。他の諸国においても、同じことが起こった。
その道に踏み込むとする国々もあったが、結局は、金融の痛みを財政が肩代わりする流れに誰もが巻き込まれていってしまった。
そもそも、リーマン・ショック発生前夜において、国々の経済は明らかに危険すぎる経済的な高みに上りつめすぎていた。
だからこそ金融恐慌という名の大洪水力発生した。それなのに、リーマン・ショック後における国々の財政は、あの高すぎ危険な
山の上に、経済活動の水準を押し上げようと必死になった。≫
▼「日本は既に輸出主導、円高対応、成長戦略を目論む局面から、成熟戦略へ入っているのではないだろうか」と、今後の日本の進む
方向の転換の必要性を説いている。今だ「成長なくして生存なし」という言葉が支配しているが、無理な道理を通そうとするため、
財政出動の繰り返しになる。結果として金融恐慌の原因を作り、そして世界恐慌へ向かっている。その限界が年内、2012年問題である。
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2011年06月30日(木)
3748, ジャズについて（�供� ー「ジャズ完全入門！」�� −１８
ー 「ジャズ完全入門！」 後藤雅洋著 ー ��
【 聴き手のほうから音楽に寄り添わなければわからない、という理由は、もう一つある。それは、ジャズが異文化に属しているという
事実である。いまとなってはポピュラーミュージック、ロック、それにクラシック音楽も含めて、我々を取り囲む音楽環境はほとんど
すべてと言ってよいほどに外来種のものとなってしまったので、ことさらジャズの異文化性を取り上げても、ピンとこないかもしれない。
しかしアメリカの黒人音楽として誕生したジャズは、その文化的な背景が我々とはかなり違っているので、私たちの素地のままの感性で
判断しても、その狙いがわかりにくいということがあるのだ。たとえばカウント・ベイシーのバンドなどは、よく演奏のエンディングを
一度終わったように思わせておき、また繰り返すというような芸を見せるが、その回数はお茶漬文化の僕らの感覚から言ったら、
少々「くどい」と思わせるほどなのだが、これは黒人音楽の特徴の一つなのである。...
（以下、字数の関係上カット12年6月30日）
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2010年06月30日(水)
3383, 「だまし」の心理学 ー１
二ヶ月前にも、この著者・安斎 育郎 (著)の「不思議現象の正体を見破る」を、ここで書いたことがある。
その中で「だまし」に絞って書いた書である。重なっている部分が多いが、これはこれで面白い事例が次々と出てくる。
固定観念を巧く利用した手法は、なるほどと感心するが、騙していることすら、意識をしないツワモノに出くわしてきた。
倒産で資金繰りのため、我を忘れて身近なものから借金のために「だまし」を仕掛け、その結果、詐欺師のウワテをいく手法で
親戚・友人を騙していくのを身近で見たことがある。浅ましいというか、見事というか、身が凍るようだった。
―超能力や心霊現象に、人はなぜ騙されるのかー 「だまし」の心理学ー 安斎 育郎 (著)
＝まずは、アマゾンの内容の紹介より＝
≪ 世の中には、さまざまな「だまし」があふれています。 最近問題になった、マンション強度偽装、食品の消費期限偽装、
振り込め詐欺、盗作、必修科目履修漏れ、テレビ番組の捏造などなど、どれも広い意味での「だまし」です。
また、推理小説や手品、トリックアートなど、人を楽しませるエンタテインメントとしての、罪のない「だまし」というものも
存在します。本書では、古今東西、さまざまな事例をとりあげながら、人はなぜだまそうとするのか、なぜだまされてしまうのか
という疑問を、図説を使いながら解明していきます。 自称霊媒師による詐欺行為や、UFOやネッシーのニセ写真などの
トリックを暴きつつ、霊やたたり、超能力は存在するのかを科学的に分析。また、なぜ人々はスピリチュアルなものに
惹かれ、カルト宗教に心を奪われるのか、心理的、社会的な面からもアプローチします。≫
ー その幾つかを紹介してみる ー
＊ かって虹の観察で、どこでどんな地震が起こるかがわかると自称していた人がいた。その人Ｍ氏は、虹の色の濃さや持続時間に
基づいて地震の予知をしていた。 その予知はハガキで知らされていた。たとえば、８月２日の午前２時に某地方で震度４の地震が
あったとする。近所の人が８月２日に郵便受けを見ると、二日前の消印の付いたハガキがあり、差出人がＭ氏になっている。
その文面には「８月２日の午前２時に某地で地震が起きる」と書いてある。それで、予知が本当と信じ込んでしまう。
ところが、これが騙しだった。Ｍ氏は自分宛によく「文面や宛名などをエンピツで書いたハガキ」を出していた。このハガキこそが、
虹による地震予知のトリックだった。 これをどこかで、地震が起こると、自分宛に送られたハガキに書かれたエンピツの文面を
消しゴムで消して、近所の人の名前と、地震の起こった日時と、場所を書き込んでいた。そのハガキを、自分で入れにいっただけ。
知らない近所の人は驚くわけである。稚拙なトリックだが、騙すに充分である。
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2009年06月30日(火)
3008,今年も半分が過ぎた
・新インフルエンザが発生し、パンデミックになったが、弱毒性のためかまだ落ち着いている。問題は第二波のくる秋口。
・去年の９月１５日に起きた金融危機の直撃の影響が身辺にも影響を始めてきた。アメリカのＧＭとクライスラーが倒産。
シティなどのアメリカの金融機関が実質国家管理になった。
・１月末にオバマが正式に大統領に就任、その政策転換が具体的に見え出してきた。
・北朝鮮で、原爆の実験が行われたが国内的に不穏な動きが出てきているようだ。
毎年の傾向だが、今年も大きな事件は後半に先送りになった。
去年が、世界的な金融恐慌発生がキーワードなら、今年は新インフルエンザのパンデミック。
要は秋口からの二波で猛毒になるかどうかだが、後進国で猛威をふるった時の医療体制の不備が最大の問題。
この新インフルエンザが、世界的に数百万、数千万の死者が出るパンデミックの初期とみるかどうか。
さらにアメリカ発の金融恐慌を、世界恐慌の初期段階と見るかどうか。 この辺の見極めがポイント。
歴史的から見ると、悲観的にみる方が正しいようだ。去年の９・１５が起きた時に、アメリカの恐慌を専門に
研究している経済学者が、「今回の恐慌は、２０世紀前半の恐慌とは比べようもないほど規模が大きく、かつ質も悪質である」
とコメントしていたのが印象的であった。 それが雰囲気として、底をついたような楽観的な空気が一部あるが？
まだまだ初期の初期段階でしかない。明日からの後半は、更に大荒れの歴史的日々が待っている。 近くに自民党が衆院選挙で
解党的な敗北が決定的。民主党が政権を取った後に、本格的な政界の再編成があり、その過程で終戦後の６０年の膿が出てくる。
そして、気づいた時には日本は、更に経済的にも、政治的にも大きく縮小している。
（以下、字数の関係上カット12年6月30日）
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2644, 「無法バブルマネー終わりの始まり」 ー２
2008年06月30日(月)
まず第一章の中の小項目
ーゴーストタウン化が始まった！ー Ｐ/５６を、そのままコピーしてみる。
≪ いま、金融機関ばサププライムローンによる融資どころか、プライムローン(なんの延滞もない健全顧客向けのローン)
にまで融資をストップしている。 年収五〇〇〇万円を超えるリッチな顧客向けのジャンボローンですら、新規融資は止まったまま。
（以下、字数の関係上カット10年6月30日）
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2007年06月30日(土)
2279, 今年の半年の総括 (2) ☆^(*･ω･)ﾉ~~~オハヨウ！
もう半年が過ぎてしまった。比較的、穏やかな前半といってよい。それでも振り返ってみると色いろなことがあった。
＊プライベートでは
・次男がめでたく結婚（３月３日） ・実家にあたる兄の会社が倒産（5月15）
・両親を含めて最後の叔母堀内リツさんと、母の従兄弟の元市長の内山由蔵さんが死去（1月下旬）
・ゴールデンウィークに大學の友人の川崎整治さんを静岡に訪ねる ・高校の同級生二人が癌で入院、手術
＊会社では
・新潟駅立体工事が正式に着工 ・会社のホテル業の底打ちと、右上がりが始まった
＊政治・経済・社会面では
海外も国内も大きな変動はなく、比較的穏やかな半年であった。地方統一選挙も大きな波乱はなかった。
社会面では、相変わらず陰惨な殺人事件が毎日のように続いている。
経済面では、少し経済が持ち直しているようだが、あくまでも一時的なもの。大嵐の前の微風が吹いているに過ぎない。
＊本で印象的だったのは
カズオ・イシグロの 「日の名残り」 中村うさぎの 一連の本
藤田東吾の 「耐震偽装」 佐藤優の 「獄中記」
高橋敏夫 「人生のことは、小説が教えてくれた」
野口悠紀雄 「日本経済は本当に復活したのか」あたりが印象に残っている。
＊健康面では「半日人間ドック」で、全く問題なし。
後半は、かなり政治も経済も含めて大荒れの予兆がしている。 ☆ｧﾃﾞｨｵｽ☆(｀・ω・´)ﾉ
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2006年06月30日(金)
1914, スペイン画家・堀越千秋ー５ おっ w(ﾟДﾟ)w ﾊｧョ?
この本を読んでいると、ところどころで日本の文化との違いに「そうか?！」と唸ってしまう。
アンダルシアに行ったとき、日本人女性の名前の墓を見たことがある。百年以上前のものだった。
「何の因縁でそこまで行ったのだろうか？」人の世の深遠を見たような感動があった。
その女性の寂しさが直に伝わってくるようだった。南アフリカでも、古い女性の墓を見たことがある。
またケープタウンの日本人女性の現地ガイドの話が生々しく印象的だ。
（以下、字数の関係上カット10年6月30日）
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2005年06月30日(木)
1549, 宇野千代
宇野千代が代表作「おはん」を書き終えた後に、一行も書けなくなってしまった。そこへ中村天風が「今度ね、自分の頭の中に
舞台をこしらえて、その中でいろいろ、あの女とこの男とひっつけよう、この男とこの男とこうしようというふうに躍らせながら
そいつを書いていったらいいだろう」
（以下、字数の関係でカット2013年6月30日）
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2004年06月30日(水)
1184, ‘私は幸せ’
あるホームページをみていたら、福田純子さんの講演が載っていた。この人の本を読んだこともあって、さっそく読んだが、
奥の深い内容であった。
（以下、字数の関係でカット2013年6月30日）
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2003年06月30日(月)
817、「神話の力 」 ２ 早川書房
ー私の感想
この本は、私にとって過去に読んだ本の中でベスト５に入る本である。随想日記でも何回か取り上げてきた。
（以下、字数の関係でカット2008年6月30日）
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2002年06月30日(日)
453,世界で一番に貴方の味方
「大都会の超高級クラブの裏側」というドキュメント ーお水の青春ー女心の裏表ーが副題であった。
（以下、字数の関係でカット2008年6月30日）
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2001年06月30日(土)
[69] 夢についてー１
夢分析も非常に奥行きの深いテーマだ。年に一?二回熊に追われている夢を見る。
（以下、字数の関係でカット2013年6月30日）
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2013年06月29日(土)
『怒りの作法』小川仁志 著
＊ 怒るとは哲学することである
考えるきっかけのひとつに「感動すること」がある。ところが、ここで「怒るとは哲学をすること」と、いう。
突然、死に直面すると、「まだ遣り残したことが多い自分が何ゆえ死ななければならないのか？」という怒りが沸くという。
そして当然、「死とは何？」に行きつく。 怒りは対象を根こそぎ否定し、一歩踏み込むことになる。 ーその辺りからー
≪ 哲学の端緒としての疑う行為とは、「何かおかしい」という、現実に対する怒りなしには生じえないのです。
その意味で、哲学はその出自においてすでに怒りと密接に絡みあった営みであるということができます。
哲学の父とされるソクラテスよりも、さらに前の時代の哲学者たちは皆、自然現象のメカニズムに疑いを投げかけ、
これは決して神の仕業などではなく、世の中を構成するもっと理屈の通った原因によるものにほかならないと考えた。
現代社会とは異なり、容赦ない自然の猛威に為すすべもない時代、彼らはさ苛立ったことでしょう。
自然は何からできているのか、世界は何でできているのか、いったいこの世の本質とは何なのかと。
その精神を受け継ぎ、哲学は西洋社会で鍛え上げられてきたのです。世の中を説明するための原理として耐えうるように。
そしてデカルトを生み、カントを生み、へーゲルを生み、二ーチェを生み、今なお多くの哲学者たちが西洋社会で怒りを
露わにしています。それは現実に迎合したり、諦めを隠ぺいするために「真理」を妄信したりするような行為とは正反対の、
いわば現実に対する知的抗議ともいえる営みなのです。 怒りは言葉を生み出します。
怒ることを「黙ってはいられない」などと表現することがあるように、怒りは人に対して言葉を発するよう仕向けるのです。
それはまさに哲学の営みにとって不可欠の要素であるといえます。
・・・当たり前のことに怒る、わからないことに怒る、権力に怒る、従順なだけの民に怒る、自分自身の人生に怒る。
怒るとは、生きるうえでの情熱の尺度であり、それは悩み続ける人生を引き受ける営みにほかなりません。
まさに怒るとは哲学することである。 ≫
▼ 問題解決には、粘り強い思考が要求される。単に感情をぶつけ合うのでなく、エネルギーを出し合って、ベストの
道筋を考え出すのに怒りを利用すればよい。創業は、正に怒りの連続になる。目に見えないものを独り信じ、一つずつ
積み上げていく。そこに計画通りにいかない苛立ちと不安と怒りが、自分の行為のエネルギーになる。また考える
ヒントになる。哲学者の中島義道の著書の中で、彼が怒りっぽいことを具体的に書いていたが、この本を読んで、納得。
この一連の出来事の中で、多くの怒りに直面してきた。その都度、目を背けないで、怒りの本質を凝視してきたが、
成るほど、そこに経験者しか知りえない道理を見ることが出来た。手の裏を返してきた彼等。 ああ、そうだったのか！
という気づき。それもあって、「怒るとは哲学することである」という言葉は、実体験で非常に理解できた。
結局、人間は色いろな究極の場面で、品性が出てくるもの。それも、マイナーの方が表立って噴出してくる。
年齢を重ねるほど、哲学（考えること）する必要性がある。何故、あの時、あの人は、あれだけ怒ったのだろう？
何故、私は、あの時怒ったのだろう？ あの時の感動で何が変わったのだろう？ 感情の最たるものは怒りと感動？
・・・・・・・
4113, 世界は動き出したようだ！
2012年6月29日（金）
＊ イスラエルのイラン攻撃の時期
イスラエルのイラン核施設への攻撃が、現実味を帯びてきた。それに備えてイスラエルは与野党の大連立政権を樹立した。
時期は米・韓大統領選挙の前か、直後の辺りか。シリアの内戦は、その上空をイスラエルがイラン攻撃をするに丁度良い。
反政府軍への武器の供与は、イスラエルと西側がしているはず。 イランを援護するシリアに対し、西側寄りのトルコが攻撃する
機会を伺っている。イランは半年以内に原爆製造の最重要部分が完成する。それが攻撃の根拠。11月の米・韓大統領選挙は、
現政権にとって、最も有効にはたらく。それとギリシャ・スペイン発の世界恐慌発生が何故か重なる。 中国も日本も、
この時期に政権交代期である。 オリンピックが終わる八月半ばから政治も経済も世界情勢から目がはなせない。既に世界は
カオスの入っているが、これから具体的な世界恐慌、中東戦争というカタチが現れてくる。イランはペルシャ湾閉鎖で対抗すると、
アメリカとＮＡＴＯの参戦に口実を与える。その結果、イランは大打撃を受けるが、キリスト教圏とイスラム教圏の文明の戦いでもある。
これを機会に世界各国はハイパーインフレになる可能性があり、金融システムは大きく揺らぐ。世界の金融システム炎上である。
オーバ―かもしれないが、これが現実味を帯びてきた。６京円の不良債権は膿みを出さない限り消すことは出来ない。
それにはイランとシリアでの戦争が狙い目で、一石二鳥になる。ロシアも中国も、それが分かってシリアの現政権を後ろで支えようとする。
小沢も、野田首相も、自民党幹部も、そのことを熟知？しているはず。 日本もイスラエル同様に、戦争と恐慌に備えた連立政権樹立が
必要条件になる。民主主義も、目先の正義も、世界恐慌と、大規模のカオスの中では必要が無い。それを前提に世界は動き出したのである。
小沢の離党も、民主と自民党の妥協も、その大きな渦の中から見れば小さなこと。恐慌と戦争に、平時の常識は全て捨て去ることだ。
これは仮説ではない。いや仮説として世界の動きを注意してみると、全てが当てはまる。 世界は本格的に動き出したのである。
ー 以上は、あくまで私の独り言である！ 半年後に、振り返ってみたら？ それを考えると原発の全面廃棄など、とんでもない！
必要悪だが、この時世、再稼働すべきである。日本も世界も危機である。
・・・・・・・
3747, ジャズについて（�供� ー「ジャズ完全入門！」�◆ 檻隠掘�
2011年06月29日(水)
ー 「ジャズ完全入門！」 後藤雅洋著 ー ��
【 ジャスは「曲目ではなく演奏を聴く」と、もう一つ大切なポイント。それは「ジャズは、聴き手が音楽に寄り添わなければ楽しめない」
ということ。音楽を二通りに分けてみると、ポピュラーミュージックや歌謡曲のように、音楽のほうから「ね、聴いて聴いて」とばかり
優しく聴き手に寄り添ってきてくれるものと、クラシックやジャズのように、ある程度受け手の側が積極的に音楽を理解するよう努める
姿勢がないと、そのよさがわかりにくいものとがある。これは、聞いてもらってなんぼの商業音楽と、ちょっと嫌味なコトバだけど、
「芸術性」を持ってしまった音楽の違いであるといってもいいだろう。厳密に言えばジャズは大衆芸能から生まれたものなので、
その昔は「ゲイジュツ」というようなご大層なものではなかったのだが、ある時期から、やっているミュージシャンの思惑とは
関係なく(もちろん自覚していた人もいるけれども)、否応もなく芸術性を持ってしまったのだ。
これは・国宝に指定された仏像のことなどを例にすると、わかりやすいだろう。 はるか昔、お寺の仏像は信仰の対象であり、
その作り手は自分が芸術家であるなんて思ってみなかったろう。しかし後世に、いつしか博物館に飾られるような美術的価値を
持ってしまうことがあるように、大衆芸能であったジャズが芸術性というややこしいものを背負ってしまったと考えていただきたい。
そしてこの芸術性というようなものは、とうてい一口で説明できないけれど、少なくとも、世間に流通している商品のように
口当たりのよいものばかりでもなさそうだということは、ご理解いただけるだろう。有り体に言って、芸術とは、商業音楽のように
誰もが喜んで購入するような多数決の世界とは別の原理で出来ているものだし、結果としてTVのワイドショーのように「万人が理解できる」
といったものでもない。
（字数制限のためカット2012年6月２９日）
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3382, 考えない・日本人
2010年06月29日(火)
「911・考えない・日本人 」林 秀彦 (著)
＊ 家畜人間ジャップ ーアマゾン、内容紹介、よりー
≪ まだ信じているのですか? あの事件が真実だなんて。911の以前と以後では人間の歴史は完全に代わり、人間の条件も全く変わった。
これだけは確かなことである。911は、人間が最後にたどり着いた最大の愚かさと、最大の悪の結晶だった。 これだけは確かである。
911は、ある一部の人間たち、私風に命名すれば「ファイナル・パワー・エリート」たちが仕組んだものである。これだけは確かである。
私は「911同時多発テロ」と呼ばれている事件は、すべて《彼ら》の自作自演であり、ヤラセであり、捏造であり、その他どんな言葉を
使ってもいいが、ブッシュ政府が公式に発表している内容とはまったく違うものであるということを、確信している。 なぜか?
まず疑ったからである。疑わしい要因、要素が多すぎると感じたからである。次に考えたからである。知る努力をしたからである。
そのときに私の持った精神状態は、「情熱」と呼べるものとほとんど同じものだった ≫
ー 以下の箇所は、家畜化された日本人への強烈な批判だが、言いえて妙である。ー （Ｐ／８６）
給費留学生など、日本の若い頭脳がアメリカに召集された。 江藤淳などもその中の一人だったが、あのようなろくでもない
日本人のクズが、モルモット代わりに研究されたのかもしれない。 確かにあのような男を典型的日本人モデルとして研究すれば、
その洗脳のたやすさ、誘導のやさしさ、また、一般的な人聞家畜化の手引き材料としては理想的だったに違いない。
（字数制限のためカット2012年6月２９日）
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007,誰が電気自動車を殺したか?
2009年06月29日(月)
昨日の午前、何気なくＷＯＷＯＷに回すと、「誰が電気自動車を殺したか？」というドキュメント映画を放映していたが、
時が時だけに、その内容に引き込まれてしまった。ＧＭの倒産を暗示している内容で、映画の題名が良い。
１９年前に画期的な電気自動車をＧＭが発表し、レンタルで貸し出した。 しかし電力モーターの普及に不利になる多くの
業界の圧力の中で、何時の間にか消えていった。その犯人を追及する内容。 犯人を自動車メーカーＧＭ、石油メジャー、
アメリカ政府、消費者、マスコミ、州環境保存局、などと設定して、具体的に探っていく。
ーその映画内容の紹介のＨＰからー
「誰が電気自動車を殺したか？」（クリス・ペイン監督）。２００６年 舞台はロスを中心としたカリフォルニア州。米自動車大手の
ＧＭが１９９０年に発表した画期的な電気自動車「ＥＶ１」がさまざまな理由で、この世から葬り去られるまでを克明に描いている。
当初、高性能で環境にも優しいＥＶ１は羨望の的だった。「とにかくスピードが速いから、反則切符切られるよ！」
（俳優トム・ハンクス）も大絶賛。ところが石油業界から「石炭火力発電だって大気汚染の原因」との声が上がって風向きが変わってくる。
低公害車の販売を義務づける法律も骨抜きに。トラブルも重なり、ＧＭはリース中のＥＶ１を回収し始める。もともと販売はなく
リースだけで市場に出回ったＥＶ１は２００５年３月、同州から完全に姿を消した。そのころＧＭが大々的に販売していた車の一つが
大排気量の装甲車のハマーが皮肉だ。ちなみに、そのハマーで環境問題を訴える催しに颯爽と登場するのがシュワルツェネッガー州知事。
まるで笑い。 そのＥＶ１自体にもトラブルがあったり、技術的に未熟な面があったが、作品は地球温暖化の恐ろしさを訴えた
「不都合な真実」（２００６年）に勝るとも劣らぬ衝撃的な内容。
▼ 現在のアメリカの恐慌の原因を、その事例として、急遽つくられた錯覚するようなアメリカの社会の歪みを炙りだした内容で、
三年前に作られていたというのが救い。現在、車一台あたりの部品が３万だが、電気自動車になると一万で済むという。
ということは、部品メーカーが半分から３分の一に減り、組み立ても同じことになる。
既存のメーカーは規模が大きいところほど、今後の転換が難しくなるのである。
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2643, 戦略＋夢・ノート
2008年06月29日(日)
大学ノートサイズのノートを、文庫本版と、バイブル版のサイズに変えた。文庫版に統一するのが本当なのだろうが、
あと一月で結論を出すつもりだ。サイズを小さくすることで、携帯に便利ということで、これだけ変えるとは思わなかった。
文庫版の薄いものなら常に持ち運びが出来る。 常に携帯できるのが、私にとってのポイントだった。
早速、日常の思いを書く「随想日記」「哲学ノート」と、5年?10年先を考える「戦略＋夢ノート」を作った。
特に「戦略＋夢ノート」が面白い。 5年を基点とした中期長期ノートとしたら、どんどん書きこめるのである。
そこに「７つの習慣」の「ベストの敵はベターである」を、副題として書き込んでみた。5年後（?10年後）を考えるということは、
5年前（-10年前）を振り返ることになる。ノートを開き5年先を想定することは、「潮流とは何か」を考えることになる。
長期の装置投資を事業するものにとって、この程度の専用ノートを書き続けるべきであった。一度気がつくと、前から、
こういうノートを専用に作っておかなかったことが悔やまれる。ただし、これが何時まで続くか自分でも楽しみである。
（数ヶ月で自然消滅の可能性もある）「モーニングページ」（毎日思いのまま書き込むノート）は、会社にきてからの
「ランチページ」として続いている。朝はこの随想日記を完成し、アップすることと、ウォーキングを優先している。
（字数制限のためカット2011年6月２９日）
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2007年06月29日(金)
2278, あと半年の命！と告げられた人の言葉 ー２ 才ﾉヽ∋?_φ(ﾟ▽ﾟ*)♪
ガン告知と、末期がんの死期の告知とは違う。 その辺が曖昧になっているから、医療現場では残酷な問題が生じる。
「あと半年！」と言われて、果たして抗しきるというのだろうか。この女性は、正直にその辺の気持ちを吐露している。
その瞬間から、砂漠の真っ只中の炎天の中に置かれたようになるという。それまで生きてきた分の人生を、
その期間の僅かの間に生きるのである。だから死ぬ時は、その人が生きてきたように死んでいくのである。
ー以下は昨日の、続きー
我がことながら、いまもってその行為（祈り）の意味、内容を言葉で説くことはできません。最初は確かにわかりやすかった。
「助けて」「治して」といった懇願でした。が、いつの間にか意味不明、質、量もつかめぬまま曖昧な時間に変わってしまう。
いわば、からっぽ。・・・・中略 私の住む京都は数え切れぬほどの宗派が密集しています。そこで多くの宗教的なる行事、
儀式に参集し、指導されるまま念じたり、動いたりしてきた。そこで何となしにつかめたのが、炎、音、匂い、金銀極彩色、
像、言葉、残酷な修行のいずれも、からっぽになる為の巧みな装置であるということでした。それらを駆使して何処かに導くのが、
僧侶、宗派の教祖であるようで、彼らは演出家といっていい。人の祈りにさらされ、磨かれた回数、機会が多い宗派ほど、
その演出、導きの巧みさが際立っているのは言うまでもありません。それを理解してなお、告知されて後の恐怖のリアルを
とりあえず騙す、目くらまし剤は今考えても、どうさぐってもあの、からっぽへと導く行為の蓄積以外にはなかったと思います。
それにしてもテレビなどで紹介されると必ず数十通の手紙が局に届き、数人がわが家を訪れます。ほとんどが健康食品と
宗派への勧誘です。そこで語られ、展開される論旨、勧誘の説得法、術はどれもきわめて似ています。訪間者の全員が
確信を瞳に浮かべ、強引に部屋に進入し、笑顔を湛えています。これで貴女は救われますと断じます。 彼らの確信する
「やさしさと善良さ」を如何拒めばよいのか？ 形も効果もない空っぽだけが私を支えうる、と善男善女に伝える術を
今だ見つけられず、戸惑うばかりです。 ーおわり
▼ ー死は誰にとっても永遠なる闇の空洞。その空洞はその大きさ、質感、彩など具体的に知るうる
捉えきれないゆえに言いしれぬ恐怖を誘います。想像力のなかに位置するブラックホール。
（字数制限のためカット2010年6月２９日）
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2006年06月29日(木)
1913, くちなしの花 ＼(＾▽＾*)おはようございます！(*＾▽＾)／
一昨日の日経新聞の「私の履歴書」ー遠藤実ー の中にあった詩である。
深い純粋な思いが直接伝わってきて、思わず息を呑んでしまった。
俺の言葉に泣いた奴が一人 俺を恨んでいる奴が一人 それでも本當に俺を忘れないでいてくれる奴が一人
俺が死んだらくちなしの花を飾ってくれる奴が一人 みんな併せてたった一人
私が20代後半に流行った、渡哲也の「くちなしの花」（遠藤実・作曲）の元になった詩。
（以下、字数の関係でカット2008年6月29日） (｡･ω･)ﾉ☆ﾟ+.バイ！
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2005年06月29日(水)
1548, 私の酒中日記 −１１
金沢ー７ 1972年7月20日
明日で、金沢を去る。 一番上の姉・正子さんから電話があり、京都に行く途中に金沢に寄るという。
そのため今夜、金沢で酒を飲むことになった。片町から少し歩いた犀川大橋の先にある、ごり料理の有名店に行く。
「ごり」とは金沢を流れる浅野川などに生息するハゼのような川魚だが、昔から金沢料理に使われる名物である。
（字数制限のためカット2013年6月２９日）
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2004年06月29日(火)
1183, ショーペンハウエルー哲学について-１２
ショーペンハウエルは、カントの思想を修正して完成をさせたドイツの哲学者で、主著は「意志と表象としての世界」である。
（字数制限のためカット2011年6月２９日）
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2003年06月29日(日)
816、『８０対２０の法則』ー読書日記
リチャード・コッチ著 仁平和夫訳
(字数の関係でカット０９年０６月２９日）
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2002年06月29日(土)
452,「まあだだよ」
昨夜ＴＶで見た黒澤明作品である、これで見るのが３回目だ。見れば見るほどその味わいが深くなる。
(字数の関係でカット２０１０年０６月２９日）
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2013年06月28日(金)
「静かなる大恐慌 」柴山 桂太 (著)
＊ 第二次グローバル化のゆくえは？
この地球規模の混迷の行きつく先は、どうなるのか？ そう楽観的ではないだろう。 ーその辺りから
≪ 第一次大戦後には各国間の貿易が再開され、金本位制への復帰が進むなど、戦前世界への回帰が模索された。
しかし29年に始まる世界恐慌から、各国は保護主義やブロック化へと雪崩をうって、保護主義やブロック化へと突入していった。
世界経済を統合するグローバル化の動きは、世界経済を分断する脱グローバル化の動きに急速に切り替わり、貿易をめぐる国家の
「経済戦争」が激しくなった。それが第二次世界大戦へつながっていった。そして、それは第二次世界大戦で終わりをとげた。
それでは第二次グローバル化は、どのような結末を迎えるのか。まず、当時と現在とでは状況が違う。第一次当時は、予期せぬ
経済変動に対し、各国経済はあまりに弱かった。しかし、現在は先進国を中心にした労働者を保護する制度や、銀行や預金者を
保護する制度が幾重にも張り巡らされている。・・・加えて、当時の金本位制度という国際金融システムに問題があったといえる。
多くの点から考えても、現在のほうが遥かにショックに強いといえる。しかし、それがいえるのは先進国だけ、新興国は遥かに弱い。
二度のグローバル化に共通しているのは、輸出を中心に成長する新興国が急激に台頭してくること、そして一たびショックが
起きると大きな打撃を受けるのも新興国であること。世界はいつも、弱い鎖から切れていく。アメリカで始まった現在の危機は、
欧州に飛び火をした。それも経済力の弱いギリシャに火がついた。これが別の地域、特に輸出を伸ばして急成長をしてきた
ＢＲＩＣｓなどの新興国へと波及したとき、危機の複雑さは一挙に深まっていく。≫
▼ 著者は、100年前のような二つの大戦が起こるかどうかまでは言及してない。しかし、中国や北朝鮮のような新興国が
現に存在している。内部の基盤が危うい国は、それをカバーするために世界大戦やむなしと考える危険がある。
それだけでない、スマートフォン（小型パソコン）が一般大衆に普及したときの危険性は計り知れない。政府より大衆の方が
情報を知り抜いてしまうからだ。 ２０、３０年前なら数億、十億円もしたコンピューターが、誰もが持ち活用した時の
社会的影響は想像を超えるだろう。大きな政府をつくったとして、ネットで結びついた力の終結は誰も予測不能だろう。
静かに恐慌は進んで行き、混沌は当分の間、続く。 隠れた正体は、「情報化社会の本格的到来」である。
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4112、閑話小題 ー血圧
2012年6月28日（木）
＊ 血圧
血圧が高めのことは知っていた。しかし毎日これだけ運動をしていれば大丈夫のはずと、たかをくくっていた。ところが、家内が
先週末、ドラッグストアにある血圧計ではかったところ、思いのほか高かったと聞き、一昨日、スポーツジムにある血圧計ではかったら、
何と１６５もあった。ヨガを終えた直後なので血流が良過ぎたのか、それとも・・・ そして昨日、一時間半の運動の後、怖々と
はかってみたところ、１３０だったので、ホッとした。しかし、これでも高いようだ。ジムに通い始めた頃には月に一度は見ていたが、
だいたい１３０代だった。ネットによると、≪ 日を変えて何回か血圧を測定し、いつも拡張期血圧が90mmHg以上、あるいは収縮期血圧が
140mmHg以上であるのが高血圧の診断目安≫という。これからすると、私の場合、ぎりぎりセーフになる。 塩分と糖分に関しては、
意識的に最小にするようにしてきた。体重も３０年間、体重も増えることもない上に、身体が重いと思ったことはない。
＊ 欧州発世界恐慌の瀬戸際 （同じことを繰り返して書いているが）
ギリシャのやり直し選挙で緊縮派の勝利で、目先の世界恐慌の火種を何とか消した。しかし、スペイン国債金利が７％を超えた。
ＵＣＢなどが融資を決定をし何とか、これも乗り越えつつあるが、何時までも続くわけでない。 一度、火がつけば、世界の６京
（６千億ドルの１０倍）の不良債権が表立ち、世界中の企業と銀行の連鎖倒産が出ることになる。これはリーマンショックなど
比べようのない事態。そのため何があっても目先、乗り越えざるを得ない。次の目標はロンドンオリンピックの終了だが、微妙である。
先日も、スペインの銀行２８行の格付け引き下げがあった。ドンヨリした暗雲が世界中を覆っている中、国内政治は大混迷。
消費税を上げないと日本はもたないが、引き上げれば経済は大打撃。 これほど酷い政治と経済の惨状をみるとは！
それも、まだ本格的世界恐慌は始まっていないのに、である。 悪いことに内税のため、増税は実質は経費アップになる。その上、
売上減は必至になり、中小・零細企業は大打撃。もう私にとって影響は少ないが、一歩、ひいた目でみても恐ろしい。 ある朝、
何処かの株式市場で暴落が発生、その日を境に世界経済は大混乱に陥る。解っていても手立てが無いから、ことは深刻。
・・・・・・
3746, 閑話小題
2011年06月28日(火)
◆ エイズ並みの、恐ろしい性病
人間、ギリギリに立つと、本性が出てくるもの。 その中で最もリアルに出るのが「他人（ひと）のせい」にする悲しいサガ（性）。
人間には、「あなた群」というのがあって、色いろな気持ちや体験を通して培った感覚や、体の細胞たちからの記憶が、人の中に
蠢いている。 過去の色いろな感情や感覚が、塊になって、その時々の感情や感覚を仲間として同居していて出番を待っている。
その一つが「他人（あのひと）のせい」病である。 さしずめ、今回の倒産劇の「三つの震災」を倒産理由にしている我が内なる、
それである。そう書きながら、これらの八割が原因と脳の奥からの声が聞こえてくるが・・。原因や責任転嫁は動揺から生じることが多い。
「他人のせい」は、メビウスの輪で、「原因は自分にもある」ことに気づかなくしてしまう。東北大震災も、あれは数百年に一度の天災が
原因である。そこまで、想定できないのは自明である。それを政治は言明できないという恐ろしい事態である。
◆ ３Ｄ仕立の靴下とスポーツシャツ
「父の日」に、次男からプレゼントが送ってきた。ネット・ショップからだが、包装を開けてみると、靴下二足。
白系と黒系の無地もので、よく見ると、立体的な足の形をしたモノで、足の部分ごとに縫い方が違っている。
それも、縫い目がない。足にピッタリ密着するようになっている。 分かりやすくいえば、足袋風ハイソックで、指先、
踵、そして土踏まずの箇所が、それぞれに合わせた織り方になっている。一度、TVで、その製造マシーンを見たことがあった。
スポーツジムで、それを履いてみたが、脚が全体が適度の締め付けで軽快な感じがする。一度履いたら、運動に
欠かせなくなる。これなら２〜３千円を出してでも買いたくなる。 ところで昨日、ジム用の着替えのスポーツシャツをと専門店に
いったところ、何と「３Ｄシャツ」のコーナーがあった。やはり立体的に上半身の形になっているシャツが並んでいた。
それも乾燥が早いシロモノである。それが千円というので、さっそく買ってみたが、これも良い。元々あったのだろうが、
ベトナムで、トレード・オフをし価格ダウンしたのが店頭に並んだので、目に入ったのだが。これも、デフレの一現象。
・・・・・・・
3381, 今年、半年の出来事
2010年06月28日(月)
今年も半年が過ぎ去ってしまった。速いものである。
＊ 世界からみると、天変地異でチリとハイチで大地震が発生し、ハイチでは３０万人の死者がでた。
一昨年に中国の四川で7万人、2006年12月末にはスマトラ島沖地震・インド洋大津波で20万人が亡くなったが、
今年は前半だけで二つの大震災が発生した。地殻そのものが変動期に入ったようだ。
景気も、欧州に金融恐慌が表面化してきた。 ギリシャ、そしてスペインと・・。 経済危機は当分の間、世界中で続く。
北朝鮮問題も、再び動き出してきた。 破綻国家が何時、暴発するのか？ アメリカの石油流出も大きな問題。
まだ流出が止まってないから、ことは深刻である。
＊ 国内では、鳩山から管首相へ政権が移行。景気は、エコポイント給付で何とか最悪の事態を避けているが、
実態は二番底に向かってまっしぐら。 社会現象では、ツイッター（ミニブログ）が爆発的に普及始めている。
またタッチパネル式パソコンのｉＰａｄが発売された。 これが新聞・週刊誌・書籍などを近い将来、淘汰することになる。
大相撲で朝青龍が暴行事件で追放。 その興奮が冷めないうちに、今度は野球賭博が発覚、大相撲協会始って以来の
大不祥事に発展した。 身辺では叔父叔母など既に死に絶えたこともあるが幸・不幸は無かった。
大きな事件は、年の後半に多く発生する傾向にあるが、大地震が既に二つが発生、アメリカの原油流出も発生した。
後半も、何か大きな事件が続きそうな感がする。 日本経済も土壇場に来ており、先は暗雲が漂っている。
・・・・・・・・・
3006,戒名を自分で付けてみた ー２
2009年06月28日(日)
「戒名は自分で付けよう」 高林院釈俊信居士著 ー読書日記
歳が歳だけに戒名を自分で考えると、何か神妙な気持ちになる。 思い立ったが吉日、軽い気持ちで考えると良い。
あの世の名前を、自分が生きてきた生き様を元にネーミングする作業だから、これほど面白いことはない。
当時は坊様以外に、その能力を持った人が少なかったこともあるが、今は違う。家の仏壇には回出位牌が二つある。
回転式の祖先の過去帳である。 明治半ばからの当家の祖先の戒名と俗名と亡くなった日が記録してある。
八角形の筒状になった書き込み式位牌で、中が回転する。私が実家に住んでいるので、仏壇を守っていることになる。
この仏壇の中に祖先の魂が入っていると考えてもよい。 この文を書くにあたりメモをとったが、一人ひとりの人生が
何かを語りかけているようである。 俗名も法名も、一人の人間のミニ物語である。 そして亡くなった年齢も命日も、
その人だけの物語の記念日。嘆き悲しむ親や親族がいて、坊様も、それを踏まえて法名を捻り出したのである。
本人も死に怯えたかもしれない。 それさえ無かったのかもしれない。戒名も、位牌も決しておろそかにしてはならないのである。
だから、自分の戒名を自分で作るのも、永遠の自分を残すという意味で大事な作業かもしれない。坊様から命名してもらうも、
それはそれで良い。自分で命名するのが邪道なら、自称戒名、として別につくっておくのも良いだろう。
俗名は親が作るなら、あの世の名前は自作でつくるのも理屈である。
ところで、家の回出位牌に書かれていた法名とは、以下の通りである。
父、堀井誠作 の法名は 池行院釈誠道 ７２歳没 昭和４８年６月３０日没
母 志摩 報寿院釈尼信華 ８８歳没 平成４年９月２３日
一番上の兄、運一 の法名は 釈足心 ２３歳没 昭和２７年３月１５日
二番目の兄、進 の法名は、釈証盆 ２４歳没 ２９年８月１１日
三番目の兄 誠 の法名は、釈淨誠 ５歳没 １１年６月４日
祖父の多吉は、釈淨信 ６２歳没 ２年７月２２日
祖母のツルは 釈尼妙証 ５５歳没 大正１２年１０月
父には幼児の頃に亡くなった兄がいて 修作 ５歳没 明治３１年８月２９日
明治２９年に亡くなった父の姉のヒサ ４２年に亡くなったフミの名前がある。
そうこう考えると仏壇を守る立場として、自分の戒名を勝手に付けて良いものか、疑問もある。
下手をすると罰当たりになるか？ それぞれの命日には、心を込めて般若心経をあげないと・・・。
ところで両親を除くと、誰も彼も私より年齢が下である。父親は「先祖供養だけは、しっかりしておけ」が口癖だった。
ところで自分で考えるのが面倒？ なら、 俗名を○と×のところに入れておけばよい。
たとえば、著者のように。 面白みはないが。 あの世の名前も、事前につけておくのもオツである。 合掌！
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2642, 郵便ポストが赤いのも、みんな娑婆が悪いのよ！
2008年06月28日(土)
昨日の産経新聞の一面のコラム、
曽野綾子の「小さな親切、大きなお世話」
ー弱点を武器にする弱者たちー が、的を得た論評であった。
ー要旨といえばー
秋葉の男を通した、現代の腑抜けの若者と負け組みと称して何もしない人たちへの批判である。
戦後教育の最悪の集大成が秋葉無差別殺人である。曽野綾子は、彼は弱点を武器にする弱者でしかない、と批判。
短大を出た環境に育ったこと、派遣会社でも勤めることができること、五体満足の体と健康があること、
それだけで充分という。 アフリカや南米の貧困層と比べれば、全く恵まれている。
それを「負け組」意識、弱者の僻みで根が歪んでしまっていると指摘する。
彼らは「弱者は弱い」のだから、援助しろ、イタワルのが当然という、開き直りを武器にしている、と。
− 以上だが、
団塊ジュニアの弱者の事例が周辺に幾らでも転がっている。彼らは、それなりの間接的な脅しをしてくる。
「死ぬしかない！」とか、「弱者になっていまったのは親や社会の責任だ」とか。時代が下降すると、頭と尻尾が腐るというが。
何が平和憲法か、笑わせる。アメリカの去勢をモクロンダ枠組をそのまま大事にして、この様である。
この事件は序曲でしかない。 彼女の最後の閉めの言葉
「戦後の日本は心身を強くすることは軍事力の象徴で平和の敵とみなしてきたが、それは間違いだ。
強くなって耐える力を持ち、自発的に不運な人のために金か労力か、心か時間を差し出せる人を
目的に教育すべきである」が、教育の背骨になければならない。
「郵便ポストが赤いのも、電信柱が高いのも、みんなアナタが悪いのよ！娑婆娑婆 」ではね?。
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2007年06月28日(木)
2277, あと半年の命！と告げられた人の言葉 ー１
何げなく読んだ言葉の重みに、すくんでしまった。その一言一言の重みと、末期ガンと宣告された経験者しか知らない、
虚空を目の前にした不思議な体験の言葉。 ノンフィクション作家の柳原和子の「からっぽの演出と装置」の文章。
ーー
三年半前、医療から末期を告げられました。なぜか今も生存しています。告知された私が三年半かけて自覚したのは、
告知人が医師であれ、占い師であれ、裁判官であれ、死の期限を切られると人は（わたしは）
「その言葉にとことん支配されてしまう、修正がきかない、」という他人からみれば愚かしいまでの単純な事実でした。
実のところ死は虚構です。誰ひとり体験し、蘇り、それを聞かせたり、した人は一人もいません。
（字数制限のためカット2010年６月２８日）
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2006年06月28日(水)
1912, スペイン画家・堀越千秋?４
「スペインうやむや日記」?３ ー読書日記ー
＊ その９ ーむかつく （P-９０）が面白い！
プラド美術館のそばに何ヶ月か住んでいる知り合いの日本の女の子が、まだプラド美術館を見てないというから、
『え~見てないの。せっかくそばに住んでいるのだから、損だよ、そりゃ見なくてちゃ』といった。
この言い方あるいは内容が、何か先方に劇的な感情を起こすかもしれないと。ところが、何と彼女は、にわかにわめきましたです。
「それってむかつくっ！」「・・・はい？」「む・か・つ・く！」 同席していた、もう１人の女の子（両方２０代）が説明してくれた。
こういう「あたまごなし」の「先生みたい」な「一方的」なものの言いようは、「おしけがましく」て「むかつく」そうだ。
ニャニィ 【君はъака】＼_(・ω・`)ココ重要！ あのな、ふざけんなよばかやろう。
だが私は分別のあるインテリの国際人であるから、私の言葉のどこがそれに相当するか、静かに問うた。
しかし、むかついた女の子Aはソッポを向いているし、女の子Bは私が悪いという。
そもそも私は下心なしに安いレストランで不味い夕飯をおごり、そのあとアルメンドロのカフェでコーヒーまでおごっているところである。
全く無罪である。それが何故？？「世代の差」と女の子Bはぬかした。ヾ(。??∀??)ノ? 私の目の前にいるのはタヌキか、虫か、ナマズか、
火星人か？ 頭ごなしでいったのではないし、先生みたいでもないし、先生でもない。ただの親切だ、ということです。
その情けない論理にすがって、言い方の言い訳をいうのに二時間も要した。
時計を見ると午前三時である。この馬鹿どもの相手に、あたしゃつかれた。；；（≧ω≦；）
ーーーーー
以上だが、そのときの場面が目に浮かぶようだ！こういう馬鹿女が、何も知らないでスペインにきているのだ。
とくに欧州に行くと、日本人女は舞い上がってしまう。日本とは、女の扱いが全く違うのだ。 レディファーストに徹しているから、
それが土地柄ということが判らないのだ。旅行先で何時も辟易させられている。頼むから食事の席では、そばに来ないでと・・・
この三十数年間、新入社員の入社前教育が、ほぼこういう経験である。 詳細は書かないが・・・ 家庭教育が全く入ってないのだ。
それと学校でも社会規範を教えてない。ニャニィである。そして、１〜２年すると解ったような顔をして それも・・まあ、やめてこ！
他人事ではない、自分の最も身近の誰々さん、まさか家内とも言えないが、
「もっと、 ひ・ど・い・・・・・」殺される？？ 消せ消せここ！何か堀越が乗りうつった？感じか。 .゜ヽ
（字数制限のためカット2012年６月２８日）
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2005年06月28日(火)
1547, エホバの証人ー２
彼らの世界に一度踏み入ると、多くの規則に従しなくてはならない。 信者は教会活動に全身全霊を捧げることを強要？される。
・献血の拒否 ・偶像崇拝の禁止 ・国の祝祭日の否定 ・特定の学校行事への不参加
（字数の関係でカット１１年６月２８日）
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2004年06月28日(月)
1182, 秘境・異郷ツアーレッスン ー３
いま一つ面白いのは、添乗員と現地ガイドである。旅行の3分の1は添乗員の質できまってくる。そして、質とは我々をいかに楽しませて
くれるかである。結局、自分でその仕事を積極的に楽しんでいるかどうかである。そして自分の仕事の役割を理解しているかどうかだ。
（字数の関係でカット０９年６月２８日）
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2003年06月28日(土)
815, たそがれ清兵衛
構想十年、山田監督が藤沢周平の時代劇を選び映画化した話題の作。中年男性が目に涙をいっぱいためて映画館から出てくるという。
（字数の関係でカット０９年６月２８日）
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2002年06月28日(金)
451,星野富弘ー詩画展
先日、新潟近郊の豊栄の公会堂で彼の詩画展に行ってきた。数百人が来ていて,何ともいえない熱気に包まれていた。
ー彼の概略は
（字数制限のためカット2012年６月２８日）
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2013年06月27日(木)
『怒りの作法』小川仁志 著
＊ 日本人はなぜここまで怒らないのか
何故に日本人は怒らなくなったのか、その理由を幾つか取り上げている。 ーその部分を抜粋ー
・ 三木清は『人生論ノート』の中で、「他の感情から比べ、否定的にとらえられるのは、怒りが憎しみと混同している点に
あるとしている。三木は憎しみは負の感情しかないが、怒りはそれとは違う正のエネルギーを秘めた感情という。 したがって、
まず怒りに課せられた誤解を解くことから始める必要がある。感情とは内側から生じてくる一種のエネルギーであって、
それをうまく放出することによって、人間は人間らしくふるまえるのである。
・ なぜ怒りだけが抑圧されるかというと、そのイメージは、ほとんど常に暴力的言動に結びついているため。怒っている
人の原因を聞くと、理解が出来る。しかし、その言動は否定することになる。互いの主観をみとめ、話し合い、理解するのが
人間たる由縁だが、暴言や暴力に頼り、他者から理解してもらうことを諦めてしまうため現代人は動物化しているといわれる。
・ 権力者は、怒る人間より従順な人間を好みます。自らの保身のためである。長年かけて教育を始めとした啓蒙活動で
人間の怒りを去勢し、従順な国民を作り上げてきた。・・・ 怒りという正常な感覚の一部を奪われてしまった人間は、
他の感情ー喜と哀と楽も歪なものになっていく。笑えない子供、泣けない大人、楽しめない人間。極端までに怒りを嫌悪する
現代社会は、こうした「異常現象」が顕著になっている。人間は、怒りそのものを抑圧されることによって、喜怒哀楽という
自然を失い、不自然な存在に歪められていく。
・ 「風土」論にみる日本人とは？といえば、 和辻哲郎の風土論がまっさきに上げられる。彼は世界の気候をモンスーン型、
砂漠型、牧場型の三つに分けた。モンスーン型は、温暖湿潤なため温厚と同時に忍従的であるため従順な人間になる。
これに対し砂漠型は、厳しい自然に抵抗するため攻撃的になる。また牧場型は、自然を囲い込んで征服しようとするため、
合理的に物事を考えるようになる。日本はモンスーン型、アメリカと欧州は牧場型。砂漠型はアフリカやモンゴル。
中国はアジアに属するが服従しないという点では特殊という。農村的なるもののエートスは、共同体を重視するため
近所と波風を立てないことが、まず求められる。あの人は、どう思うかということばかりが気になり、常に頭の中に、
自分を睥睨する他者の視線が紛れ込んでいる。 現在の日本の社会制度はほぼ農村出身者によって作られたもの。
たとえば、学校。あれは目立たないことを教え、人と違う意見や行動を封じ込める場所。まさに教室という名の農村。
もう一つ、気候と関連するものに地形がある。小さな島国の日本人は、外部に対して、まず慌て動揺する。
・ 個人主義化が、歪んで怒れなくなったことも注目すべきである。30年前の1982年頃は丁度個人主義が満開に達し、
日本中が浮かれ出した。思想界では、ポストモダンというバラバラの個人を前提とした考え方が隆盛を極めていた。
もう一緒に共通の夢、「大きな物語」を追いかける時代は終わったと・・・ それ以降、個人主義が拍車をかけていった。
そして誰も怒らなくなった。権利意識だけ高まった人を怒って面倒になるなら、自分の夢を追求した方がましだからです。
▼ 怒れなくなった若者、切れる老人が多くなったのは、正しい怒り方が出来ないからである。デフレ時代の恵まれない
時代背景に、どう怒ってよいのか、ただ呆然として立ち竦み、怒りの沈殿が、個々人の中で憎しみに変わろうとしている。
そういえば、北朝鮮の女アナウンサーのコメントは常に怒った内容。そして威嚇したもの。内向きの統制が目的のためも
あるが、明らかに支離滅裂。とはいえ、その対極にあるような日本も間違いなく変。 何のポチは怒りを悪と洗脳されたか。
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4111、閑話小題 ー民主党
2012年6月27日（水）
＊ つれづれに
民主党は一度、解党するしかない。欧州発の世界恐慌が迫っている中、日本は数年限定の大連合を結集するしかない事態である。
欧州も刻一刻と危機が迫っている。国債と株式の暴落は、一度暴落が始まると、あとは歯止めが利かなくなる。その時が世界恐慌である。
その影響を一番受けるのが弱体化している日本になる。その上、アメリカも中国も、かなり危険な事態である。その結果、かなり際どい
金融政策もありえる。それを隠すために、戦争を中東辺りで仕掛けてくる可能性が強い。イスラエルによるイラン攻撃か、シリア攻撃か、
北朝鮮の暴発にみせかけた挑発か、中国の内乱も十分考えられる。80年前の世界恐慌は第二次大戦で、それまでの世界の仕組みを叩き壊し、
その再建を新たなエネルギーとして利用した。 ソ連と、共産中国の台頭、そして欧米の西側世界の制覇である。今度の、それは、
やはり新資本主義中国と、インドの台頭になる。 要は、資源である。その先導は電気自動車と、新エネルギーと、食料の確保。
原発は危険としても残すだろう。 想像を絶した世界の混乱と、創造に向けての動きが始まったようだ。私も不摂生のため、長くて十年。
混乱の中で新しい創造の芽を見ることができるかどうか。スマートフォンとタブレットPCが、更に時代を大きく動かすことになる。
＊ 民主党の分裂茶番劇 （上記の文を書いて気づいたこと）
ー 民主党の分裂劇は要するに、こういうことだろう。
【 反自民党連合の民主党が政権を取ったが、政索公約はを殆んど空約束に終わった。このままでは自民党か、維新の会とかいう
関西系弁護士の新興勢力に取ってかわってしまう。近々、総選挙になれば惨敗は明らか。特に、小沢チルドレンは、殆ど落選する。
ならば、原発再開反対、消費税増税反対を公約に掲げ、民主党の隠れ分党をし、出来れば過半数か、三分の二を残したい。
さあ、芝居の始まり始まり。恐慌と大災害の中では消費税の増税など当たり前のこと。その前のすべき国家的リストラなど、
この国の体質では無理なのは自明のこと。宗主国のアメリカの間接占領を再びしてもらわなけば不可能なのが現実。自民党だけには、
二度と権力を与えてはならない。】が、筋立てである。 政治はマツリゴトである。国民全体のレベル以上の政策は無理ということ。
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3745, ジャズについて（�） ー「ジャズ完全入門！」� −１６
2011年06月27日(月)
ー 「ジャズ完全入門！」 後藤雅洋著 ー �
三枝成彰の「音楽の本」でのジャズの章の記述は、非常に分かりやすい内容で、１５回に渡り書き出し繰り返し読んでいる。
しかし、それは熱狂的な長年のファンの記述と実感ではない。 そこで図書館から数冊、ジャズ関係の文庫本を借りてきた。
その中で聴手の立場の知りたいポイントが書いてあったのが、この本である。
その「はじめの」の中の次の部分は、聴き手として知りたいと思っていた部分が要約してある。
【 ＊「ジャズは、それぞれが個性的なミュージシャンたちの‘演奏’を聴く音楽である」
これは、音楽ファンにとっては当然のことのように思えるけれど、枝葉をはしょって突き詰めてしまえば、これはかなり
ジャズの本質に追った鋭い答だし、他のジヤンルの音楽は、実は必ずしもこの言い方には収まり切らない要素を少しずつ含んでいる。
たとえば、ジャズと同じように熱心なファンに支えられているクラシック音楽は、バッハやベートーベン、モーツァルトといった
昔の作曲家たちの作品を、カラヤンとかグールドといった現代の演奏家たちの手によって再現されたものを聴くことが一般的なので、
演奏を聴くことは、同時に作曲された作品を聴くことでもある。 別の言い方をすれば、クラシック音楽の演奏は過去の作品の解釈、
再現でもあり、ちょっと図式的な理解ではあるけれど、紙に書かれた楽譜を実際の音として人に聴かせる、目的のための手段、
といった側面もある。つまりクラシック音楽では、どんなに個性的な演奏をしたとしても、「演奏者だけが音楽の主人公ではない」
というところが、ジャズとは大きく異なっているのだ。
また常日ごろおなじみのポップスや歌謡曲は、親しみやすい、あるいは心に染みわたるメロディの美しさが音楽の魅力になっている
ことが多く、お気に入りのミユージシャンが歌い、あるいは演奏する好みの楽曲を聴くというのが普通の楽しみ方だろう。・・・・
要約すれば、ポピュラー・ミュージックの世界では演奏能力や歌唱力に加え、人々にアビールする曲想、歌詞の力が、とりわけ
現代では、アーティストの人的魅力が備わっていなければ、ファンに対して通用しないところを思い出してもらいたい。
それらに対してジャズは、多くの人たちが誤解しているように「曲」を聴かせることだけが演奏の目的ではない。
またその演奏している曲目にしても、メロディがよくわからない(この部分を「アドリブ」という)ものを延々と吹きまくるばかりで、
いったい何をどう聴いていいやら見当もつかない、というのが一般の印象ではないだろうか。ところが、この何をやっているのか
よくわからない「演奏」部分こそが、ジャズの本質とも言うぺき肝であり、聴きどころなのだ。 だから多くのジャズマンたちは、
いかに人と違ったやり方で、この「演奏」をカッコよく仕立てあげるかに、それこそ全身全霊を傾けているのである。・・・ 】
▼ ジャズマンは、「曲」は、自分の「演奏」の素材として、自分の個性の表出として、オリジナリティを証明するための
利用対象にしている。曲にメロディがあっても、何処かがずれているが、それでよいのである。その個性的演奏がジャズの
持ち味である。従って、聴手の方から、理解しない限り何が何だか分からないという。もちろん演奏者には、個性を売りにできる
内容がない限り、ジャズのファンはのっけから相手にしない。ジャズを聴きながら、これを読んでいると、この世界が、こんなに
深く面白いとは、知らなんだ。
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3380, 閑話小題
2010年06月27日(日)
* 新潟市の自殺率が政令指定都市でトップ
先日、新潟市が去年の自殺率が政令指定都市の中で新潟市がトップと発表された。
１０万人あたり３０・４人という。ということは８０万人として２４０人が自殺で亡くなっていることになる。３日に２人になる。
(2012年6月28日字数制限の為カット）
＊ 詐欺師が教える「タダで手紙を出す方法」
「だまし」の心理学 という本にタダで手紙を出す方法があるそうな。
手口といえば、「宛先のところに、差出人の自分の名前を書く。それでは、相手の名前は？ というと、
本来、差出人の名前を書く部分、つまり封書なら裏に書く。それで、ポストに投函すればよい。切手が貼られてないので、
差出人のところに届けられる」という訳。 それが詐欺師の本質を突いた事例という。 なるほど！
(2012年6月28日字数制限の為カット）
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3005,戒名を自分で付けてみた
2009年06月27日(土)
「戒名は自分で付けよう」 高林院釈俊信居士著 ー読書日記
以前から「戒名は自分で生前に付けられないものか」と、思っていたら図書館で「戒名は自分で付けよう」という本を見つけた。
早速、借りて読んでみたが、面白い。戒名は一字１０万、９字で９０万あたりが相場という。坊様が葬式のドサクサに故人の
苗字と名前を元に名前を捻りだすので、まあいい加減で噴出すモノでしかない。
それなら自分でルールを踏まえたうえで考え出した方が、遺族としても心の深くに響くというもの。
ネットで調べると、自分で付けるのは「邪道」と坊様はのたまっているが、口から出まかせレベル。
宗派により、それぞれルールは違うが、
浄土真宗（私の家の宗派）は、 ○○院釈△△居士（女性は○○院尼△△大姉）が基本
○○は仕事とか（会計士なら懐慶院とか）、精神的・宗教的な言葉を入れるケースが多い。
精神の本籍的な位置づけになる。それに対して△△の部分は本人の名前に一字を入れるケースが多い。
それに本人が好きな言葉、例えば誠、信、真、愛、とかを入れればよいのである。
（最終決定でないとしても、こういうのが後で振り返っても良いことが多い）
この本を一通り目を通して１０分間で、自分と、家内と、二人の息子の戒名を即興でつくってみた。これも縁である。
私 ＝堀井八郎 志誠院釈八楽居士 （志は母の名前の一字、誠は父の名前の一字）
家内＝堀井恵子 慈愛院釈尼恵光
長男 ＝堀井大 霊覚院釈大道居士 次男＝堀井崇史 自然院釈崇駿居士
まあ、決して悪くはない出来栄？である ８０ー９０点？。
訳もわからない戒名を坊様にドサクサでつくって貰うよりは良いはず。
浄土宗なら、○○院×誉△△居士 （×は自分の一生の誉れ、例えば絵、歌など・・・）
臨済宗は、基本として浄土真宗と同じ。
だから、亡くなる前に自分で付けて紙に書いて仏壇に置いておけば、後は仏具屋か葬式屋にお願いすればよい。
「本人の希望で、戒名は故人が自分で決めてあります」といえば、欲深でも「邪道」など言わないだろう。
ところで、改めて両親の位牌を仏壇から持ってきて見てみた
父＝堀井誠作 池行院釈誠道 母＝ 志麻 報寿院釈尼信華
合格点だが、父の池行の行を蓮にして 池蓮院釈誠道 にする。
ネットでも１万９千で戒名を付けくれるのがあったが、私は居酒屋で一杯で結構。
丁度良い酒の肴になる。 酒楽院釈酩酊居士 の戒名か？
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2641, 今年前半の総括
2008年06月27日(金)
毎年、大事件は後半に起きる傾向にあるが、今年は前半に続いた。
ー海外では
・アメリカのサブ・プライム問題で、株の暴落と、ドル安 ・石油が暴騰、さらに穀物など世界同時インフレが始った
・ミャンマーのサイクロンで十数万人が死亡 ・中国のチベットで暴動、全国的にも波及
・中国の四川省で大地震で9万人近くが死亡・行方不明
ー国内では
・岩手・宮城大地震 ・秋葉原などで、無差別殺人事件がつづいた
・アメリカのサブ・プライムによる余波で日本も株価の暴落 ・石油や穀物が一挙に暴騰、インフレ状況になった
・この半年で更に景気が冷え込んでしまい、特に地方は最悪といってよい状況
特に秋葉原の無差別殺人は、戦後教育の集大成といってよいような最悪の事件だった。
これで日本中が否が応でも、若者達の冷え切った心の奥の一端を見せ付けらてしまった。
ー個人的にみると、
・長男がＵターンをして職さがし。仕事が落ちつくまでは、自分まで落ちつかず。
・両親の兄弟（姉妹）の最後の一人の叔父が亡くなる。（連れ合いも全て亡くなった）これで親戚関係の付き合が大きく変わる。
・パソコンをＭａｃのデスク型に変えた為に、パソコン環境が劇的に良くなった。
ｉＰｏｄを購入し、常に携帯するようになったのも大きい。
・酒を飲んでフラフラ歩いていて車にも跳ねられたし、呼び込み二人強引にピンクに引き込まれそうになり警察騒動もあった。
・本は、何冊か面白いものに行き当たった。こんど書くつもり。
ー会社は、
・昨年の10月半ばより長期の団体が5月末まで入っていたので、2月末の決算は好調。
今期の見通しの数字はたったが、不景気の影は迫っている。後半も大きな波乱要素が多くある。
山より大きな猪はいない、というから、その中で面白おかしく日々を過ごすしかない。
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2007年06月27日(水)
2276, 天才論 ー１ ヽ（★>з<）。o○[ォハヨ] ー読書日記
「天才論」
ーダ・ヴィンチに学ぶ「総合力」の秘訣ー 茂木健一郎著を読んだが、成る程と思う箇所が多くあった。
この本はダ・ヴィンチの作品を通して、「天才」について論じている。
ダ・ヴィンチの絵については、「モナリザの微笑み」が有名だが、「モナリザ」はダ・ヴィンチの自画像だった
とも言われてきた。ダ・ヴィンチの芸術家としての根幹に「正式に結婚していない両親から生まれた婚外子ということも含めて、
自分のアイデンティティに深い懐疑を抱いていた印象がある。・・誰にでもある、ある種のコンプレックスをダ・ヴィンチも
持っており彼の作品に少なからず影響を及ぼしているように思えた」というところが印象的である。
「万能の天才」が誰も持っている「でこぼこ」（プラス・マイナス面）を、ダヴィンチに当てはめるとしたら何なんだろうか？
モーツアルトが、あれだけ素晴らしい音楽が作れるのに、字がへたであったことと同様に、ダ・ヴィンチにもいくつかの「でこぼこ」
があるはずとの著者の指摘。ダ・ヴィンチは絵については評価は高いが、彫刻にしても、手稿として残されたものに書かれてある
「機械」についても疑問点をあげている。その辺に「でこぼこ」のマイナスのヒントを見ている。
レオナルドは「脳」における視覚の成り立ちが二つあるとして、
・外から入る刺激が徐々に処理されていく「ボトムアップ」と
・部屋のようすを目を閉じて想像する「トップダウン」と分類。
(2010年6月28日字数制限の為カット）
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2006年06月27日(火)
1911, スペイン画家・堀越千秋ー３ （。^０^。）オッ（＊^○^＊）ハ? ヨウ
「スペインうやむや日記」ー２ ー 読書日記
ースペイン人の特質ー
この本は読んでも読んでも飽きない。いや読むほどに堀越スペインの世界に引き込まてしまう。
同じ世代で、身近に感じ取れとられることもあるが・・・ 堀越の自在から滲み出ている人間の味が、葡萄酒のように漂ってくる。
２８歳でスペインに渡って３０年の実感を「国際人とは、長年の孤独に慣れた者のことなのである」といっているが、
海外の流浪者の哀感がそのまま伝わってくる言葉である。流浪の民の著者の言葉だからこそ、言葉の重みがそのまま迫ってくる。
ースペインの特徴を、いたって解りやすく説明してくれるー
(2012年6月28日字数制限の為カット）
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2005年06月27日(月)
1546, 人生の最後に後悔すること
アメリカの90代の男女1万人の質問、「90年も生きてきた人生の中で、最も後悔していることは何ですか？」の答えは、
「もっと、いろんなことにチャレンジすれば良かった・・」ということだという。おそらく今後未来永劫？同じ答えになるだろう。
(2013年6月28日字数制限の為カット）
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2004年06月27日(日)
1181, カント ー 哲学についてー１１
カントは、一般的にギリシャ以降の哲学の世界に登場した最大の思想家とみなされている。
(2008年6月27日字数制限の為カット）
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2003年06月27日(金)
814, 「ありがとう」の言葉 ー６
昨日、現地見学ということで千葉の越谷に行ったが、どうしても現地の場所がわからない。たまたま通りがかりの自転車に
乗った女の人に聞いた
（ 2008年6月28日字数制限の為カット ）
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2002年06月27日(木)
450,吉村作治-宗教・教えー３
(2008年6月28日字数制限の為カット）
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2001年06月27日(水)
[66] ソフト変更
昨日よりこのコーナーのソフトが変わった。今までのものは70日で書いた内容が自動的に消される。
(2013年6月28日字数制限の為カット）
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2013年06月26日(水)
『怒りの作法』小川仁志 著
以前にも書いたが、生家が大家族で商売をしていたこともあり、自分の感情を顕わにすることは絶対タブーの中で育った。
それもあって、『情念の話術』ーヒトラーの魔力 ー を学生時代に読んだ時、私の常識と全く逆の内容に驚いたもの。
この本ではナチスの大衆誘導の手法を教えていた。「大衆は女子供のようなもの。喜怒哀楽を込めた情念で煽って
集団催眠にかける手法である。右手を胸につけ右上にあげる。演説で大声を振り上げ怒りの感情を大衆に訴え扇動する。
それらの手法を日常の話術や、行動のエネルギーの源泉にせよ。喜怒哀楽をエンジンとみたてフル回転し行動のアクセルにせよ」
というのだから・・・ 当時の私にとって、これは性格を変えてしまうほどのインパクトがあった。
私が怒りっぽくなったのは、これもある。 これを人知れずノウハウにしたら、突然狂ったと思われるはず。
喜怒哀楽の中で、一番疎んじられている怒りこそ（仏教の影響もあって）日本人に欠けている。
切れるのではなく、コミニケーションの扉を開くための道具とすべしというのも納得できる。 コミニケの中で怒りの訴える
強度が一番高い。 もし人種差別の場合、笑って抗議しても、泣いて抗議しても、怒りほどのインパクトはない。
問題は、その表現の仕方である。 これが『怒りの作法』の中で貫かれている主旨である。 怒りこそ感情の主。
逆に人間関係を一瞬にして破壊してしまう薬にも毒になるしろもの。 そこに作法が必要になる。
ここで、アリストテレスの「怒りは、しばしば道徳と勇気の武器なり」という言葉を紹介している。
《 それはまさに「正しく怒る」ことである。「怒らないこと」でなく、「正しく怒ること」が大事ということ。
アリストテレスの「中庸」という思想を見ると、このことがわかる。中庸とは最も望ましい状態のこと。怒りに対する
「穏和」を意味する。つまり、然るべき事柄に対し、然るべき人に、然るべき仕方で、然るべき時に、然るべき間だけ怒る。
これが賞賛すべき怒り方であって、こうした怒り方の出来る人を穏和の人という。 怒ることは、必ずしも悪いことではない。
しかし、現代人は怒ることを出来るだけ避けようとする。もっと怒るべきなのに。（ｐ３）》
以前は、今に比べれば、穏和に怒ってくれる人が多かった。でも、現代は違う。怒りを抑えることが良いとされ、
それが沈殿してしまう。そして爆発し全てが破壊する。 怒らないって、本当は恐いのである。
・・・・・・
4110は、私が "日本の自殺"ー10完全な本を作った
2012年6月26日（火）
「極端な平等主義を自殺のイデオロギー」とするなら、情報化が正に平等意識をもたらす働きをする。
日本の民主主義は戦い勝ち取ったのでないため、公平と平等の見境がつかないのが実情。社会主義は、理念として極端に求めた結果、
集団自殺の道をまっしぐらに歩む結果となった。社会主義圏の崩壊である。競争による優勝劣敗のシステムは組み込まれていなけらば
進歩は無くなってしまい、その結果として悪貨が良貨を駆逐することになる。その辺の没落の歴史は、正直に歴史の中に現れ出ている。
＊ 自殺のイデオロギー
ー次の部分は、現時点の惨状を予測した「自殺のイデオロギー」である。
【 諸文明の没落の歴史を辿っていくと、我々は没落の過程で必ずといってよいほど不可避的に発生してくる文明の「自殺のイデオロギー」
とでも呼ぶべきものに遭遇する。それは文明の「種」により、また時代によってさまざまな形をとってはいるが、それらに一貫して
共通するものは極端な平等主義のイデオロギーである。この平等主義のイデオロギーは、共同体を解体、社会秩序を崩壊させ、
大衆社会化状況を生み出しつつ全社会を恐るべき力で風化し、砂漠化していくのである。
まずわれわれは、戦後「民主教育」のなかにひそむ「自殺のイデオロギー」を平等主義の観点から吟味することにしよう。
日教組イデオロギーに代表される戦後「民主教育」は、差別反対、人間平等の名の元に、実は画一主義と均質化を教育の世界にもたらした。
生徒の成績表に「オール３」をつけたり、「オール５」をつけたりする教師や、成績をつけるという行為自体が人間差別につらなるとして
学籍簿への記入を拒否した「民主的」教師たちの行動は、ある意味、戦後「民主化教育」のイデオロギーを最も単純な形で表現したもの。
「オール３」教師や「オール５」教師は、臆面もなくこう言ってのけたものだ。「人間は全て平等である。 出来の悪い生徒ができるのは
社会に責任があり、社会が悪いからで子供には何の責任もない。子供は皆同じように努力したのだから、全部同じ点をつけるのが正義である」と。
人間の能力は決して規格品のロボットのように平等にできているものではない。人間はその顔形と同じようにまさしく千差万別の多様な才能、
資質を持っており、それこそが、人間社会の素晴らしい魅力と活力とを生み出しているのである。最も人間的な教育とは、このそれぞれの子供が
持っている多様な個性を思う存分伸ばしてやることを大前提としなければならないはずである。・・・ 】
▼ アメリカによって与えられた日本憲法と、民主主義の矛盾が、現在の日本の自滅の原因になっている。
フランス革命が掲げた自由、平等、友愛の近代市民主義の諸原理で、自由を優先にすれば平等が無視されるし、平等を優先にすれば
自由を制約せざるをえなくなる。「日本の自殺」は、潔癖といえるまでの平等主義がもたらしたもの。エリート教育を差別として否定する。
これでは優秀な子供の才能の発育が抑えられてしまう。結果がどうであれ、自主独立で生きてきて良かった！ 子供たちだけでなく、
社会そのものが極端な平等主義、平凡主義に毒されていた。その社会常識より己の主観を育て、それで判断することが毒されない道だった。
・・・・・・・
3744, 閑話小題
2011年06月26日(日)
◆ 長寿の秘訣 ー�
ＮＨＫが放送していた「長寿の秘訣について」を、以前書いた。しかし、何か疑問が残ったのは、
「飢餓状態の方が良いのなら、アフリカや中東などの慢性？飢餓国家の平均年齢が高いはずでは？」である。
問題は少な目ということである。考えてみたら、充分に餌を与えられた実験用の猿はメタボ気味で、７分目の方は、
溌剌としていたのは、その３割減だったからである。本当の飢餓状態では、当然ながら早死にする。 以前、モロッコの片田舎で
８０歳位の老人に年齢を聞いたら、４０歳という。 聞き違いかと聞き直したところ、「生活が貧しく、まともな食事が出来ないので、
この年齢で、老いた風貌になってしまった」と、泣き出しそうに話していた。腹７分目ならよいが、栄養失調は良くないのである。
◆ エアロビックス ー�
昨日は、スポーツジムで、エアロビックスの「ＺＵＮＢＡ」に初参加したみた。４０坪位のスタジオに１００人以上が集まり、
要は、「洋風の阿波踊り」。 中高年も含め、奇声を発してジュリアナ東京？のタコ踊りを、エアロビックスの場をかりて
ドンチャン騒ぎをするのである。 変わった衣装を着た男のインストラクターに乗せられ、その「追いかけ」７〜８人の若い？
女性たちが先導する中、場は最高潮に盛り上がる。 カーテンで真っ暗な中で電気が点滅する中、若い女性から主婦、そして中高年まで、
狂ったように踊って？、いや、エアロビックスをしている。 隣の人とブツカリそうな密度の中でストレスを晴らすように。・・・・
これは健全な欲求不満解消のランチキ騒ぎ。まあ、考えたもので、健全といえば健全。熱気に呆気にとられ 一番後ろで壁フラワー・・・・
健全な共同発狂の場も、ニーズなのだろう。 新興宗教は、そのへんのニーズを知り尽くしている。 昔、踊る宗教というのがあった。
とにかく三回参加をしてから判断？と思ったが、これは無理だ。 今度、独りカラオケでも行ってくるか。
・・・・・・・・
3379, 改めて、現時点を考えてみると
2010年06月26日(土)
現在の恐慌的様相は、ただ事ではないのは今さらだが、歴史的にみて如何いうことだろか、改めて整理してみる。
これは百年に一度、いや二百五十年、それとも五百年に一度の歴史的大転換期。
・世界史的にみれば、五百年前にコロンブスがアメリカ大陸を発見し、欧州がアメリカ大陸に進出をし、
自分たちの文明を世界に押しつけた時代からの延長の終焉とみるか、
・二百五十年前に英国から始った近代資本主義が行き詰まりとみるか、
・８０年前にアメリカで発生した大恐慌以来の、第二次の大恐慌とみるか、
・３７年前にニクソンがドルの金兌換制度を止め、紙切れを無制限に刷りまくった結果の行き詰まりとみるか、
・２０年前のソ連・東欧の崩壊の帰結と見るべきか、
・９・１１とリーマンショックの結果と見るべきか、 等々の見方がある。
その６つの潮流が重なっているとみるべきだが、そう考えると、この経済と社会の変調は簡単に収まる代物ではない。
ここにきてネット社会という情報化が世界中に波及、一部の特権階級が独占していた情報を誰もが入手可能になった。
アトムという原子の世界から、ビットの世界へ重心が移動を始めた。 ビットはコピーが可能であり無料化を促す。
それが進化を止まらなくしている。 ２１世紀の視点からみれば、恐慌は今だ体制を占めている２０世紀的体制の
本格的破壊である。 哲学的にみればポスト・モダン主義が現象として姿を現してきたことになる。
日本にとっては、
・６５年前の第二次世界大戦の敗戦、・１４０年前の明治維新、・1467年の戦国・応仁の乱 以来の大変革期にあたる。
目に見えないが、日本炎上とみればよい。この年齢で大激動を目の当たり出来たことが幸運か不運か？
結局、アメリカの属国で、完全骨抜きにされてしまった日本が「現時点の日本」である。その去勢された姿を象徴するのが、
社民党の主張であり、自民党の残存保守勢力の姿。 北朝鮮の金一族がアメリカ、支配層が自民党と高級官僚と自認している輩、
とみれば分かりやすい。 一時期は、国民全体が恩恵にあずかったこともあったが、これからは・・・
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3004,そう考えない人はどうかしている
2009年06月26日(金)
「世界は感情で動く」 ー５ 読書日記
ー 行動経済学からみる脳のトラップー
21章 「そう考えない人はどうかしている−フォールス・コンセンサス効果」
まずはーフォールス・コンセンサス効果ーとは、
【 自分と他者の間に共有されている「合意性(コンセンサス)」を過度に見積もる認知的バイアスをいう。
つまり、人はある状況における自分の判断や行動は一般的なものであり、適切であるとみているので、
他者も普通なら自分と同じように判断し、行動すると考えるのである。そして、もしそれを逸脱した
他者に出会うと、 その他者が特別なのか、あるいは変わった存在だとみなしてしまう。】
このトラップも陥りやすい思い込みである。 自分の考えが周囲の皆の考えと同じものであることは、
ごく当たり前のことであると思い、そのことに疑いを持つようなことはしない。 しかし一たびその前提が崩れ、
「自分と違う」人が現れると、その人に何か欠陥があるのではというレッテルをはり、自らの「常識」に固執するようになる。
その辺の町内に居るオバちゃん達の噂話が典型。世間の目線で少しの差異を見つけ出して非難する「あれ」である。
これは世界一般のことだが。しかし「あれ」と同じ思考形態をしている自分を見逃している。考えてみると我われの
思考形態は、それに縛られていることに気づかされる。思い込みの強すぎる私など、全くの偏見の塊と自認する。
おかしな新興宗教に教祖様が羊タイプの人を集めて洗脳するに、教義を「そう考えない人はどうかしている」まで叩き込む。
自分の偏見を定説と喚きたてていた変な教祖様が話題になったことがあった。これを自分に向けると、良くいうと信念。
悪くいうと独断・偏狭になってしまう。松下教も、紙一重の社内では似たようなようなもの。 共同幻想もハサミも
使いようということ。それもこれも、人間は何時の間にか偏見の塊になっている。で、その偏見で、偏見を解釈している
のだから、ますます、歪んでいくのである。 まあ、それが自分という壁を作っているとすると、私は何？この随想日記も、
「私の偏見日記」ということになる。他人の偏見は鮮明に見えて、自分のそれは見えないから、唯我独尊になる。まあ、それが人間か〜。
(後記 その視線で下の文章を読んでみると、なるほど！「偏見日記」である。
下手に説得力があるから面白いのだろうが、偏見も自覚が必要ということ）
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2640, ブランド品 ー２
2008年06月26日(木)
ブランドものに、何故も女性や若者は執着するのだろうか。哲学者にとっても社会学者にとっても、これは面白い対象である。
もともとブランドが一般の人に言われだしたのは1960年代という。それまでは嗜好品としてマニアへの専門メーカーでしかなかった。
それがブランドといわれて世界中に知れ渡ったのは40〜50年前からでしかない。特に日本人が、その旅行ブームで貢献したのである。
（字数制限のためカット ２０１１年６月２６日）
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2001/12/19 261,ブランド品 ー１
2001年12月06日(木)
ブランド品の定義ー
１、アフリカの土人の酋長と一族が身に着けたがるもの。それも不釣合いのノーコーデネート。
一品豪華主義の典型
２、それなりの金持ちが、社会的体裁の為に飾り立てる小道具。
（字数制限のためカット ２０１０年６月２６日）
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2007年06月26日(火)
2275, 希望格差 (p≧w≦q)ｵｯ☆ o(≧▽≦)o ﾊｧｧｧｧｧｧ♪
本屋に「希望格差」という本があったので、概要を知りたいと「検索」をした。
会社を安易に辞めていく若い人を見ていて、「この方々は下流格差を自ら希望の人たちでは？」
と思っていたので、彼らの下流志向のことを書いていると思っていた。 しかし、その意味は
・将来に希望を持って取り組める人たちと、
・将来に希望を持てない人たち、 との格差であった。 そうすると、当社は将来に希望を持てないと思われたのだろうか？
(以下は字数の関係でカット2008年06月26日）
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2006年06月26日(月)
1910, スペイン画家・堀越千秋?
「スペインうやむや日記」?１ 読書日記
先日、図書館で何げなく手にした本が「スペインうやむや日記」 ?堀越千秋ー集英社 であった。
文章は、10年以上前のものだが、現地に長年住んでなくては書けないことばかり。
さっそく著者が最近出版したばかりの『スペイン七千夜一夜』ー集英社文庫ーをネットで取り寄せた。
（まだ読んでないが・・・）
画家のためか、言葉の一言一言が深く胸に突き刺さる。読んでいると飾らない著者の言葉が、「自分より自分自身の存在が彼のなかにある」
というような錯覚になってしまう。それと文章の書き方を教わった。結局は人は自問自答をしている。とくに随想日記は独り言で良いはず。
著者に、こう言われているようだ。「何を改まってないで、もっと自分に語りかけるように書きなよ！ブツブツとさ。だいたい頭の中で
繰り返している言葉からして何だよ。 そうつまらないよ。言葉を変えなよ。ヘラヘラしてさ。いいじゃない、それで。アンタなら、
そう書いても誰も何とも思わないよ。」そこで単純だから、素直に少し文体を変ることにした。直ぐに元に戻ってしまうかどうか、楽しみ。
もどるだろう。ただ、短文に、簡単な言葉にはなるだろうな?・・ 「うやむや日記」の ＝第一章 スペインの黒い雨＝から、スペインの
世界の引き込まれてしまう！まずは、ご覧あれ！これで何も感じなかったら、脳が少し鈍感になっている、と思ってもよい？
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私は画家である。従って、ものの美醜や、もののうまいまずいなどに通じており、さぞ大酒飲みで貧乏であろう、
と人は皆思うらしいが、そうではない。ARTというものは、ものの美醜の彼方にあり、ましてやもののうまいまずいなどは
とっくの昔に解脱しており、酒はオホホと笑ってたしなむ程度、マットレスのクッションは札束、というのが私の実情。
が、そんなことを吹聴していたのでは、六日間着たままのシャツが「着こなし」に見えなくなってしまうし、高級料亭に
お招ばれされるべきところを「実はおいしいギョーザ屋があるんですよ」となってしまうし、貧乏な友達にはたかられてしまうであろう。
(以下は字数の関係でカット2009年06月26日） （*＾ワ＾*）i バイ
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2005年06月26日(日)
1545, エホバの証人ー１
誰もが年に数回は、街角などで二人連れで本をかざして立っている姿や、自宅への訪問伝道で、彼らの姿をみているはず。
といって、「エホバの証人」で知っていることといえば、献血拒否で時々新聞に載る位のことである。
（以下は字数の関係でカット2008年06月26日）
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2004年06月26日(土)
1180, 秘境・異郷ツアーレッスン ー２
このツアーで出会う人が素晴らしい？私の過去に出会った人の中でも「特Ａ」？の人と出会えることである。
（字数制限のためカット ２０１３年６月２６日）
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2003年06月26日(木)
813, 日暮里界隈
一度、日暮里に行きたい思っていたが、念願かなって知人に夜の日暮里を案内してもらった。
谷中銀座と日暮里駅の中間を少し入り込んだところに、時代から取り残されたような場末の飲食街があった。
（字数制限のためカット ２０１３年６月２６日）
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2002年06月26日(水)
449,吉村作治ーピラミッドは王様の墓ではない！ー２
「歴史」ー岩波文庫
に書いてあるが、紀元前ギリシャのヘロドトスがピラミッドを見たときに、近くにいた老いた神官が「これは何か？」の問いに
「王の墓ではないか」と答えたという。
（字数制限のためカット ２０１３年６月２６日）
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2001年06月26日(火)
[64] おまいり
毎日の散歩のユーターンの地蔵様に祈っている言葉がある。もう４〜５年続けている。
「あの世のお父さんお母さん、運さん（長兄）進さん（次兄）誠さん（次次兄）、祖父さん祖母さん、親戚の人たち、ご先祖様、
そして総ての霊が安らかお眠りください。仏様有難うございます。そしてご苦労様です。お父さんお母さん有難うございます。
（字数制限のためカット ２０１３年６月２６日）
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2013年06月25日(火)
電動アシスト自転車を乗って3年8ヶ月になる。 まずは、その時の文章より
ー3131,期待どおりの電動自転車 2009年10月31日(土)
≪ 注文をしていた電動自転車が一昨日届き、昨日の朝、さっそく試乗したきた。自宅は長岡駅裏から徒歩１０分ほどにあるが、
長岡駅前から歩いて２０分のところにある大手大橋まで１２分で着いた。信濃川を渡ったところのジャスコには１５分、
ユニ系のＳＣのアピタまでは２０分。そして、その先にある長岡大橋から駅前近くまで戻って、家に着いたのが５０分後。
万歩計をみると、２５００歩になっていた。５０分というと５５００歩になるから、半分近くになる。疲れは、ウォーキングと
同じぐらい。 これまでは月に一〜二度ママチャリに乗るぐらい。一日一万歩を目指しているので、自転車にはほとんど
乗ることはなかった。そのためスポーツタイプで、６段切り替えで、かつ一対二のアシストの自転車を乗った驚きは大きい。
一対二のアシストというと、人が一の動力をかけると二倍の加速がかかる。 自転車は発進時の加速と、登り坂に力を要するが、
その時にペダルに力が二倍加わるのは、何か異様な感がする。コースは線路の下をくぐる地下道の登りとか、信号待ちの後の
加速とか、大きな橋までの登り坂とか、けっこう起伏がある。そのストレスがゼロで、平らの道路でペダルをまわす時の加速も
三分の一で済むのだから、非常に楽である。ところで、通販で注文して送られてきた電動自転車を組み立ててくれた長男が、
「すぐに、盗まれるよ！」というのも分かる。小型のためボックスカーに、簡単に乗せる事が可能だからである。
一年ほど前に、家内に電動自転車を買おうかどうか相談したら、「友達が買って直ぐに盗まれてしまった。あと数年先が
よいと思うよ」といって、買うのを止めた経緯もあった。スーパーや、駅前などは当分は置けないが、その時はその時。≫
▼ これを書いた翌日から25年続けていた早朝ウォーキングを、ポタリング（ミニサイクリング）に切り替えた。
同じ一時間で、コースは東バイパスから、長岡大橋を渡って、日赤前の土手を通って、大手大橋から、土手を走り、
長岡大橋に戻り、同じコースを逆に帰ってくる。 冬期間（12〜3月）と雨天を除くと、ほぼ毎日、乗っている。
大よそ、年に200日として７百回以上、一日、14キロで1万キロ、地球を半周、チリ辺りまで走ったことになる。
スポーツチェーンのネット販売で59800円で買ったが、中国産だが私にとって大当たり。現在は値下げで49800円。
もうボロボロだが、何とかあと一年使って買換えるつもりである。まず故障するのはブレーキと、蓄電池周りの固定器具。
パンクは三月に一度ぐらい。来年には、一ランク上のナショナルのものを買うつもりだが・・
自転車には、シティ、クロス、ロード、マウンテンタイプなどがある。 私のは車輪の小さなマウンテンタイプ。
来年の購入予定はナショナルのクロスタイプのもの、どうなることやら。ｉＰｏｄで音楽を聴きながらの
早朝サイクリングは良い。雨が降ると溜息が出るほど。最近の週末は天気の具合をみて、昼も同じコースを走っている。
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4109, 閑話小題 ーつれづれに
2012年6月25日（月）
＊ タクシー運転手の「声」の投書内容
昨日の朝日新聞の『声』に、タクシー運転手の投書が気になった。「連休明けから景気がおかしいとか、野田政権の改革なき増税とか、
原発再稼動への批判ばかり。実際にタクシーの売り上げも悪い」という内容。もともと５月の連休明けに売り上げの一段落ちは恒例だった。
としても、今年の落ちは厳しいだろう。 実際に事業を無理をして続けていたら、今ごろには深手で力尽きていたはず。 一年先までの
資金繰りが読めた事業だったので、早々に見切りをつけたが、本当に決断をして良かったと実感している。 ホテルの買い手が直ぐにつき、
５つの新潟駅前物件が処分出来たが、現時点では無理だろう。消費税が内税ということもあり、経費の５パーの負担は限界を超える。
その上に、値上げによる売上げダウンは避けられない。とはいえ、増税以外に収入を増やす手立てがないのも事実。 民主党も自壊段階に
入った上、小沢も完全に終わり。あの自民党の面々を見ると、石原か橋下しかいないのだろう。現場の先端は震撼としているのだろう。
＊ 原監督の件で、マスコミはダンマリ
土日のワイドショーで原監督の下ネタで大騒ぎをするかどうかみていたが、殆ど扱いは無かった。読売の渡辺恒夫が恐ろしいのか、
影の話し合いがあったのか？ 一局を除いて、どのＴＶ局も扱い無し。誰がみても後ろに暴力団が関係しているのは分りきったこと。
ということは早かれ遅かれ原監督はプロ野球から追放になるのが自然の流れ。巨人のスター選手なら、下ネタの２〜３はあって当然だが、
警察に相談しなかったのが致命的。 うやむやに闇の中に葬り去られるか、恐喝犯が逮捕されるか、見もの。 恐喝の二人のうち一人が
交通事故？数年前に死亡しているという・・ 事件が事件だけに、それも事故かどうか？ おまけに、リークしたのが元球団代表の清武
なら、これ以上面白い筋立てはない。 やはり当分は、これが槍玉に上げられ、その間に、消費税が可決される。現役の巨人監督の
スキャンダルなど、これまで聞いたことがない。 それも輝かしい功績があり大スターである。とはいえ、その程度のことでしかない。
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3743, 閑話小題
2011年06月25日(土)
＊ エアロビックス
スポーツジムで週二回は「エアロビ」に参加する。だいたい３０〜５０人が、スタジオで色々なプログラムをこなしている。
１５〜２０分の休憩をおいて何かが３０〜５０分の間行われている。けっこうメニューがきつく、年代が高くなるほど参加者が少ない。
男の参加者は数名で、片隅で小さくなっている。いい歳をして恥ずかしいが、それでも気を入れて何とかついていっている。
年代が高い人やメタボの人は、スタジオ外のランニングマシーンや、サイクリング・マシーンの間の空間で、インストラクターの指導で、
１２人がステップ台とマシーンを交互に使うイージーラインというプログラムをこなす。それをエアロビックの参加者が冷たい？視線で、
行列に並びながら見ている構図になっている。このところイージーラインの２５分のプログラムを５分の休憩をおいて続けて参加してきたが、
この梅雨の湿気で一回限りにしている。
ところで、一昨日は、スローヨガに初めて参加をしてみた。キツイと覚悟をして参加したが、意外と楽であった。 これまで
「らくらくエアロ」「バランスボール」「シェイプボクシング」「ステップ３０」「スローヨガ」など１０回以上は参加した。
最後の、「スローヨガ」を除いて、他は、ついていくのにやっとだが、３回をこなすと力の抜き方が分かる。それにしても、あの熱気は凄い。
時どき、それに参加している自分が可笑しくなって笑いを堪えている。今日は、「ＺＵＭＢＡ」というプログラムに参加するつもりだが、
ドンチャン騒ぎをエアロビに取り入れたものと、説明書にあった。面白そうだが、６５歳の男が昼間からドンチャン・エアロに参加して
よいものだろうか？ ここまで、くれば同じか！ そういえば、６月に入ってから、どうも私のいる時間帯では、２〜３割位は
減ったような気がする。不景気が影響しているのだろうか。
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3378, 生涯に直面する四つの不条理 −２
2010年06月25日(金)
「生き方の不平等」 白波瀬佐和子著
まずは、家柄などで絶対的な差がつき、就職時の時代背景が良し悪しが大きく一生を左右し、男社会の中、男か女かでハンデがつき、
老歴期までの準備の蓄積の格差がつく不条理を著者は述べている。何度か書いたが、選りすぐり前の最終の中学校の同級生を見ると、
その時の成績順が、そのまま人生の生き方を決めている。一番が慶応大の教授、二番がレコード協会の専務理事、三番が・・・
そんなことは、この齢になると、どうでもよい。冷静に考えてみると、元もと格差があったのが、街中の学校区ということで集まっていただけ。
地元には新潟大学の付属の小中学校もある。 学校、医者、弁護士などの先生の子供や、大手企業勤務の子供が行く学校。
子供なりに、腑抜けたイメージと嫌悪感を持っていた。最近になって知ったことだが、私の卒業した中学校にわざわざ越境していたと
数人から聞いた。それほどの学校ではないが、振り返ると、それなりの素材がいたようだ。
次に、社会人への転換期の時代背景も大きい。私の学生時代は東京オリンピックが終わり、高度成長期の真っ只中であり、夢さえ持てば
チャンスが幾らでも転がっていた時代だった。歴史的にみて黄金の時代。もう、あのような急激な右上がりの時代はない。歌謡曲は時代を
表すというが、次から次へヒット曲が生まれた。 ところが現在は卒業の学生の四分の一が就職できない時代の巡り合わせ。不条理である。
そうこう考えると、両親の質と良好の関係と、時代背景と、男女差で、大方が決まるという不条理がある。
その不条理を撥ね退けて成長するには並大抵の努力と幸運が必要。秋葉原と、先日の広島のマツダの無差別殺人は、
これらの不条理が本人に覆いかぶさった結果である。 一つ間違えると、二度と日の目に会えないのが現実である。
結局、教育は自分が教師と生徒の役割をバランスを持って果たすことだが。 現在ネットという世界ができた。
これが果たして、不条理を乗り越える役割とチャンスを与えることになるだろうか？ 運命と宿命が人生を決定する。
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3003、アルコール依存症
2009年06月25日(木)
これまで何度か酒の失敗について書いてきた。飲む、打つ、買うのうち、一つは癖の悪さがあるというが、私は酒。
といって私から酒の癖の悪さを取ったら、これほどツマラナイ人間はいないだろう？と、一人うそぶき飲み続けている。
少なくとも１０年は命を削っている。 人間関係も10倍、いや100倍は広がっていただろう。
１年間に次の７項目のうちの３つ以上あれば、アルコール依存症という。（但し国際基準）
・１番目は、アルコールに対する「耐性」。 切り上げのタイミングの意志が弱くなってきて、
１杯や２杯で十分満足していたのが満足できない。 つまり、耐性が形成されたということです。 ー適応
・２番目は、酒を飲むのを急にやめたり量を減らしたりすると、離脱症状（禁断症状）が出るかどうかです。 ー不適応
手が震える、幻聴がある、幻視がある、発熱をする、落ち着かない、イライラする、不安感が出てくるなど、幅が広い。
・３番目は、「８時でやめるつもり」「３杯でやめるつもり」「ビールだけにしとくつもり」 ー適応
「帰る前に家族に電話をするつもり」などさまざまな「つもり」で飲みはじめるが、結果的にこのつもりが守れない。
・４番目は、何度か酒をやめよう、減らそうと試みるがうまくいかない。 ー半適応
・５番目に、酒を手に入れるための努力や、酔いから覚めるためにかかる時間が長くなってきた。 ー不適応
・６番目が、飲酒のために遊びや仕事など、他のことをやらなくなってきた。 ー不適応
・７番目が、酒に酔っていろいろ不利なことが起きているにもかかわらず、まだ飲んでいる。 ー適応
これからすると私は、軽いアルコール依存症ということになる。特に三番目が、問題である。少し厳しい？ようだが、
半分の３・５が適応するから、軽いアルコール依存症というところか。 また国際基準というから。
少し話は変わるが、日本の自殺数は先進国でトップで、４４歳までの男性の死因でも自殺がトップ。
年間３万３０００人の自殺者が出ているが、その１５％がアルコール依存だから、５千人が死んでいる。
過度の酒は緩慢な自殺の一つである。 多くの失敗もしたが、面白かったことは、その100倍だから止められない。
しかし軽度とはいえ、アルコール依存症とは自覚していなかった？が、身に覚えはある。 私の場合は切り上げの意志である。
財布の金を二軒分にすれば良いだけ。 酒が不味そうだが、慣れれば同じか！。
解ってか、父の日の息子二人のプレゼントは紹興酒二本と、ワインであった。
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2639, 世界の原子力発電の実情はどうか?
2008年06月25日(水)
このところの原油高で、世界の原子力発電所の建設計画は活発になっている。
更に、石油が環境に与える影響の大きさから、原子炉のエネルギーが見直されている。
地震のリスクを大きく抱えている日本も、綺麗ごとをいってはいられない事態である
今後、アメリカ、中国が大量に原子力発電所の建設に入るようだ。一時、知識人の原発反対が一つのコンセンサスだったが、
今では殆ど影を潜めている。 そこで、世界の原子力発電はどうなっているか?を調べてみた。
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世界の原子力発電所の数は、2006年12月末の時点で、 運転中が429基(約3億8705万kW)、建設中が35基(約2940万kW)、
計画中が47基(約5217万kW)とされる(日本原子力産業協会の発表資料による)。国別の設備容量ではアメリカ合衆国が最大で、
06年12月末では約1億476万kW、103基となっており、フランス(約6602万kW、59基)、 日本(約4958万kW、55基)、
ロシア連邦(約2319万kW、27基)、ドイツ(約2137万kW、17基)、 韓国(約1772万kW、20基)の順につづく。
ーーー
情勢とは面白いものである、世界の大きな流れであった原発反対の気運が一挙に消えた。
それでも、この石油高の中で比較的冷静であるのは、代替エネルギーの比率を大きくしてきたから。
それでも、日本は危機状態といってよいから、必要悪としてもなくてはならない。
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2007/08/06
2316, 日本の原発依存度って、どうなっている？ ファァ(*つ●-*)*.;'Good☆Morning
今回の地震による柏崎刈羽原発の火災などで、殆ど意識してなかった原発に対する依存度に少し関心が向いた。
ーインターネットで早速しらべてみた。
（字数制限のためカット２０１０年６月２５日）
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007年06月25日(月)
2274, 現在とは何か （o´・ェ・｀o）♪。o.+゜。*ぉはょぅ
「現在」とは何だろうか？
歳を重ねれば重ねるほど、その意味の深さを直感する。その意味の奥に一歩でも立ち入ってみたいと思っていた。
ところが面白いもので、そう思っていると丁度知りたいと思った分の知識が、目の前に現れるから不思議である。
決して哲学的に難しい理屈ではない。何時も直面している「いま、ここ」、「現在」の意味である。
文芸春秋の特別版「一冊の本が人生を変える」の中で、 ーハインペル『人間とその現在』訳者である阿部謹也氏（一橋大学名誉教授）の
「ハインペルとの出会い」という文章の中で、この本をあげている。難しい本を優しくまとめてあるため、中味の濃い内容になっていた。
ーその内容の一部を抜粋してみるー
ー私が大学三年のとき、歴史というものを自分の外の世界で起こっている出来事の流れだと思っていた。
その出来事が確固とした流れをなしており、その過去から現在までの流れを観察することが歴史学と思っていた。
しかし本書を読んで私のそのような印象は全く崩れ去ってしまったハインベルによると「現在」は4つの層から成り立っている。
一、まず、そのときそのときの現在が問題になる。
私が子供の時のある日の出来事に刻まれている現在。 それは過ぎ去ったものとして過去に属するが、
そのときの「今」という意識は生き残っている。青年期にも中年期にも老年期にも、その時その時の現在がある。
その時の現在はいつから始まるかといえば幸せな結婚生活を送っている人にとっては結婚以後が現在になる。・・・
かってはロシア（ソ連）の現在は1917年のロシア革命に始まっていた。しかし、現在のロシアはソ連邦の崩壊以後
ということになる。破局と大革命、強制力のある理念などが現在を現出していることになる。
二、次に、持続する現在がある。
私たちの意識の下層は過去を残している。
言葉と習慣と食べ物などは正にそのような過去のものが現在に生きている姿である。ひとたび創りだされたものが
生きつづける姿もまた持続する現在の姿である。 秘蹟の中にキリストが現在する形でミサも営まれている。
三、一回限りの現在がある。
それはひとたび生まれて死ぬ人間の運命である。子供はたしかに成長する過程にあるが、完結した全的人間でもある。
戦渦の中で飢えている人には一切れのパンが現在であり、孤独なものには援助の手が現在になる。
一回限りの現在は時代の脅威の中で幸福を享受することでもある。
四、最後に決断の領域がある。
私たち自身の行動によって人と人とが感謝で結ばれていくことである。要するに、歴史に対して私たちは自己を主体として
対するのであり、時間も客観的に流れていくのではなく、自分が捉えることによってはじめて生きてくるということが解った。
すべての歴史的出来事を現代という視点で捉えるということは、自分の目で歴史を見るということであり、そのためには
自分の内面に対応する歴史を発見しなければならないのである。私の若い頃の日本の歴史学にはこのような時間論は無かった。
古代、中世、近代という時代区分が確立しているとされ、それぞれの時代のなかに幾つもの現在があるなど思いもよらなかった。
現代世界にも様ざまな現在があるように、古代にも中世にも様ざまな現在があり、それらを意識していた人々の暮らしと
思想を見出さなければならないのだと、思い知ったのである。私は自分が生きている空間としての周囲の世界を見ることから
始めたのである。当時、安保騒動のさなかにあり、私の周りでもデモや議論が渦巻いていた。私もその議論の中にいた。
しかし私はその中で自分の目で見、確認したことから出発しようとしていた。私は一つの地域を選び、その地域の歴史料から、
その地域の歴史を起こしていくことを考えた。それは外国史を対象としているものにとってとてつもないことであった。
▼ ー以上が概要であるが、なかなか難しいようだが、それでも解りやすくもある。
（字数の関係でカット2013年6月25日）
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2006年06月25日(日)
1909, スペイン画家・堀越千秋 −１
ｫ'`ｮ━━(｡･∀･)ﾉﾞ━━ｩ★ブエノス ディアス！
以前ＮＨＫ・BS でー遠くにありて にっぽん人 ーを、シリーズで放送していた。
（字数の関係でカット2011年6月25日）
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2004年06月25日(金)
1179, 哲学についてー１０
ー現在の哲学
現在の哲学はどうなっているのだろう。現在の哲学を考える時、「構造」主義の概念がベースになっている。
（2012年6月25日字数の関係でカット）
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2003年06月25日(水)
812, 変な人が書いた成功法則 ー 読書日記
（2008年6月25日字数の関係でカット）
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2002年06月25日(火)
448,吉村作治ー考古学について ?１
昨日、彼の講演があったので聞いてきた。エジプトなど遺跡が好きであった事と彼の本を読んでいたため、
一言一言が非常に興味をもてた。
（字数の関係でカット2008年6月25日） ー 続くー
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2001年06月25日(月)
[63] 秘境ツアーコーナー故障中
３Dホームページ作成中故障発生？明日中に直ります。
ホームページ面白いがメンテとランニング大変！
好きだからやってるが、そうでなくては無理。 ーつづく
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2013年06月24日(月)
「静かなる大恐慌 」柴山 桂太 (著)
グローバル化は多くの問題を世界中に撒き散らすが、情報化社会では今さら止めることは出来ない。
それは弱肉強食を推し進める。 痛みを伴なっても、乗り越えなければならない現実がある。
ー グローバル化についての部分を更に抜粋すると
◎「過去の行きすぎたグローバル化は、最終的には二度の戦争によって終わりを迎えた。それを繰り返さないために
何が必要かを考えることこそ、この危機の時代における思想と行動の、真の指針となるべき課題です。」（219頁）
◎「グローバル化と国家主権と民主政治の組み合わせを比較し、行き過ぎたグローバリゼーションへのバックラッシュの
なかで、いかにグローバル化路線を各国レベルで修正していくか、そこが問われる局面が始まろうとしている。
それは、グローバル化の進展による国内対立の激化とそのための「大きな政府」の必要性になる。
◎「大きな政府」が主導する経済を「国家資本主義」という言葉で言い表せば、「自由資本主義」とはいえ、一皮剥けば
国家資本主義的な側面をかなりもったものになる。それは一握りの勝者に力が集中することを意味する。
ネットで世界が繋がった、これまでなかった情報社会でのグローバル化を今さら変えることも否定も出来ない。
この事態は何事も事前に対策をとることが不可能である。リーマンショック後にアメリカが行った財政出動で、
何とか世界は巨大な崩壊を避けたが、実体経済が正常化したとは到底思えない。
これらから、以下の問題点が見えてくる。
・グローバル化は大きな政府をつれてくる。（格差や失業は福祉でカバーしなければならない）
・グローバル化は単なる新自由主義者の自己救済でしかない。
・グローバル化した資本主義は戦争に行き着かざるを得ない。
・グローバル化は新興国の足かせになる。
・グローバル化は地方を疲弊させる。
▼ 今度の、グローバル化は、以前より遥かに大きな断層になっている。パソコン、携帯電話が地球の隅々まで
行渡りネット社会が現実社会の上を覆いかぶさった。これをコントロールするのは至難の業である。否が応でも
民が主になってしまったのである。これに対する新しい政治経済の新システムが全く確立出来てない。
その経済的側面が恐慌であり、独裁国家が次々と崩壊している「アラブの春」といわれる現象である。
したがって、政治経済の混乱は、あと20年、30年は続くとみてよい。だから、現在起こって問題は数百年、数千年に
一度の大変動のウネリということになり、変化を拒否するのではなく、可能な限り静かに順応していくしかない。
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4108、パニック！
2012年6月24日（日）
＊ 大恐慌、実体験談！ 「大恐慌！ 」スタッズ・ターケ著
日本人の近い未来を予測させられる本である。８０年前の大恐慌の経験を、３０年後の1960年後半にシカゴを中心に
金持ちから貧乏人、白人、黒人、日本人などが大恐慌時代の生々しい現実をインタビュー形式で答えている。実体験なので、
これからの暗い現実を垣間見ているようだ。直撃を受けて生活に困った人、運良く、乗り越えた人などいろいろある。ここでは
生きのびることが、その世界の掟だった。世間知らずだった人々に、突然世界が押し寄せてきた当時のアメリカの生々しい
現実がリアルである。大恐慌は、バスタブの栓が抜けるように始まったとある。それが年内に始まる可能性が大という。
他人事でない、私の場合、現実に一年前に先駆けて起こってしまった。そのため、それが始まった時の混乱がリアルに見えるのだ。
鼻声で他人事で嘲笑している顔が、海岸線にいた津波の犠牲者に二重写しになって見えるのである。
ーアマゾンの内容紹介ー
80年前、人びとはあの“つらい時代”をいかに生き抜いたのか？ そして今、われわれはどう生き抜けばいいのか！
『仕事!』『「よい戦争」』等でインタビューの名手と謳われたスタッズ・ターケルが、ローズヴェルト政権の中枢部から失業者、
役者、犯罪者にいたるまでさまざまな階層・職業の人びと132人にも及ぶ声を赤裸に再現、あの“つらい時代=大恐慌時代”を
なまなましく蘇らせる。
＊ 「恐慌(デプレッション)」って言葉は聞いたことがないよ。つらい時代(ハード.タイムズ)だって、みんなは言ってた。今も。
ーロジャー、十四歳アパラチア地方の少年、シカゴ在住
＊ 大恐慌っての、今なら面白いかも。ホント、すごいことじゃないかな。 路上生活をしたって、「ほら、家に帰って学校に
行ってくれさえすれぽ一万ドルあげるから」なんて誰にも言われないんだもの。今のぼくらには選択の余地がある。もし選ぶことが
できなかったら、どんな感じかな? ートム、二十歳
＊ このことをおたしは記憶にとどめています。人によっては頭のなかから追い払ってしまうことですが。わたしは忘れたくない。
自分の最高の思い出をそれで汚したいわけではなくて、それはそこに存在していてほしいんだ、なにしろ実際に起こったことだから。
これが真実、歴史でしょ。 ーシーザー.チャペス
＊ 彼らが愛したのは、死んでしまったわたしたち。
彼らはわたしたちの誤りをすべて忘れた。わたしたちの名前はごたまぜにされた。
物語は長かった。
若者たちは踊った。焚き火にくべる新たな大枝を切ってきた。そして言った、さあ話の続きを聞かせてよ。それからどうなったの?
わたしたちには沈黙があった…… ージェネヴィーヴ・タガード、婦九四〇年
▼ 黒人のインタビューで、「貧しい俺たちにとって、大して変わりはないね」という言葉が印象的だった。誰かが
アフリカの難民を呼びよせて福島の惨状をみせたが、何も言わないで帰った。彼らにとって、それが日常でしかなかった。
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3742, 世界でひとつだけの幸せ
2011年06月24日(金)
＊ 「世界でひとつだけの幸せ」 マーティン・セリグマン著
学生時代にポジティブ心理を知り、多くを実践し、矛盾を感じ、最近では考え方の一つとして割り切ってみている。
その最たるものが、中村天風の「積極的ものの考え方」である。 少しスランプ気味になると、トイレに二冊、置く習性になっている。
現在も数ヶ月前から、しっかりと置いてある。その辺のタイミングは心得ている。
あまりポジティブ思考に固執すると、嫌なこと、マイナーなことから目を背けてしまい、重大なミスに気づかなくなる。
ポジティブ的思考には、かならず逆照射のマイナー思考を重ねる必要がある。当然、両者の要素が濃くなるほど混乱、葛藤が大きくなる。
しかし、そのプロセスを踏まないと落とし穴に落ちるリスクが増す。 ところで、この本、読み始めたがナカナカ面白い。
ここで著者は、ネガティブ志向の人が、自らの短所や悩みを解消するのではなく、それぞれにもともと備わっている「強み」を
さらに伸ばすことで今よりもっと幸せになると説いている。
人間も動物も、細胞から進化して現在に至ってきた。現在まで生き抜いてきた生物は、それぞれの場面で必ず、それぞれが持つ強みを
発揮したから、ここまで到達してきたのである。「自分の中にある強みの遺伝子は己の中で出番を待っている」という考え方は説得力がある。
そこで私の強みとは何か？を、人生を振り返って考えてみた。そこで気づいたことは、どの場面でも、「学び続けていたこと」であった。
初めは実利的なことだったが、途中で変化していった。 当然といえば当然のことだが。「僅かな地球の滞在期間を、せっかく与えられた人生、
可能な限り多くを知り、経験をし、楽しまないと」そのための学びになっていった。その一つが、１０年前にＨＰをネットで公開し、
因縁のある人に学んだことを晒すことを思いついた。 そして、その習慣が現在のエネルギーになっている。 で、このザマ？
それでも全くかまわない。その通りである。 この習慣そのものが、自分を支え、現象に振り回されながらも冷静でいられる。
それと、良いと決めつけたことを習慣化してしまうこと、これを重ねていくことも強みである。反面、悪い習慣を、そのままにしてあるが、
治そうとしない、だらしなさがある。 弱点の克服も、重要という自覚がない。「強み」を生かせは、ドラッガーが強調していたことだが！
人間の強みの最大の一つは、形而下（現象など）を、形而上に変換し、考えることだが・・・
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3377, 人は風呂に何を求めるのか
2010年06月24日(木)
我われは、毎日、熱い風呂につかり、汗をながし、疲れをとる。そして疲れていればいるほど「極楽、極楽！」という気分になる。
世界中で、汗をかくほどの湯につかる「熱湯浴」に入るのは、ごくごく一部。ホテルの浴槽に湯を溜め浸かるのも日本人だけ。
だいたいが、シャワーで済ませる。北・中米のインディアンのシャーマンが「トランス状態に入る手段としての装置として
半地下の小屋で火を焚き、裸になって汗をかく「熱気浴」がある。 これが、焼き石を持ち込むことに替わり、焼き石に水をかけて
蒸気を発生する「蒸気浴」が生まれた。 古代ローマも、各地から多くの資源を持ち込み、娯楽施設としての温泉施設をつくった。
ローマ劇場、温泉は、町をつくるにあたって、大きな設備になっていた。 日本の風呂は、むしろ古代ローマのものに近い。
日本の風呂は仏教寺院の蒸気浴から始り、これが風呂を開放する「施浴」などで、一般に広がり、公衆風呂になっていく。
「風呂に入って、フアーっという浮揚感が、極楽のようだ」となり、現在でも極楽極楽という。世界中の人は、働き、遊び、
汗をかいた後に、汗や垢を流すことで、爽快感を感じてきた。その一瞬が、しあわせ！という、一瞬の気持ちになっていた。
刹那の風呂の幸福感は強烈なものである。 だから、日本人は昔から温泉浴を楽しんだのである。湯治といい、病になると
温泉に長時間の療養をしてきたのである。 国によっては、風呂に入る習慣もないところもあるようだ。 中学校の同級会で
「当時風呂に、月に３〜４度位しか入らなかった」という話題になったことがある。現在は入らない日は数ヶ月に一度あるかないか。
ある女優が、「風呂に二時間も入っていることがある」と言っていた。ぬるま湯にして、半分寝た状態が貯まった疲れをとり
美容によいという。 一種のサウナとしてホテルなどバスタブを使うことが多いという。
私は平日、寝る直前に熱い風呂に15分ほど入る。 また土日は朝の９時位に３０分ほどつかる。
その辺りが、私の週単位の一番リラックスする時間帯である。５時前に起床。この随想日記を書き上げた後に、
信濃川岸のサイクリングかウォーキング、そしてSC内のベーカリーで焼きたてのパンとコーヒーを飲んで、帰って新聞を読んで、
風呂に入るのが９時になる。 前夜に酒を飲んで、気分が高揚していれば尚のこと爽快。 金のかからないプチ・ブル気分。
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3002、新潟駅前・闇金女子事務員殺害事件
2009年06月24日(水)
昨日の昼前に事務所に訪ねてきた知人が興奮した面持ちで、「闇金の事務所の至近距離にあるホテルの美容室に勤務している
娘が昨夜帰ってきて泣きながら、殺された女性が二年前から担当になり、二日前の土曜日に美容室でセットした」という。
特異な事件だけに思わず身を乗り出して聞き入ってしまった。新聞では金は置いてなかったとあったが、昨日のＴＶのニュース
では100万円以上が盗まれたと報じていた。闇金なので金は無かったとしか言えなかったのだろう。 それにしても、事務所内は
血の海で、血の足跡が外まで続いていたというから、凄惨な殺し方のようだ。 月曜日の朝一の9時前に危なそうな闇金からみて、
極道系の人間と推察される。 監視カメラの無い逃走道路を前もって決めておいて逃げたのだろう。
犯人逮捕は簡単ではないだろうが、リピーターの可能性もあるから、どうだろう。女子事務員は、両親と三人住まいで48歳の独身、
黒崎の寿司屋の夜は勤めていたというから、大した給料ではなかったようだ。
（字数制限のためカット ２０１２年６月２４日）
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2638, 娘に贈る12の言葉 ー５
2008年06月24日(火)
投資家ジム・ロジャーズの言葉 ー読書日記
ー８、汝自らを知ること。ー
・自分自身をよく知ってほしい
ソクラテスは「自分の無知を自覚して自分の魂を育んでいくよう」という 倫理的要求として、自らの行動上の標語としたと
言われている。もともとはスパルタのキロンの言葉といわれ「身の程を知れ」という意味だった。 投資で成功するには
何をさておき、自分というものを解っていなくてはならない。 どんな時にも、冷静な判断をしなくてはならない。
そういう状況に自分がパニックになるかを知っていることが重要。人は自分の好きなことについてはうまくやることができる。
自分が最も好きなことを続けなさい。そうすれば成功をすることが出来る。
・人は群集心理にかられやすい 群衆から離れて冷静に状況を判断すべきである。
・パニックを起こしてはならない。心理学を学ぶべき。マーケットで起こりやしヒステリック状況を冷静に判断すべきである。
解）命と同じぐらい大事な金を賭けるのだから、顕わな自分と直面する。命を摩り減らすのは自明である。
投機と投資を間違わないことだ。幾ら投機で損をしたことか！中国のバブル崩壊のパニックが何時起こるかである。
ヘッジもしておかなければならないことも確かだが。
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ー９、変化を捉え、そして受け入れなさい。ー
・すべては変化していく。
世界は時とともに変化をしていき、それが重なったのが歴史である。 あるものにとっては開かれていくプロセスであり、
あるものにとって閉ざされていくプロセスになる。変化は触媒になりうる。大きな変化こそ大事なのである。
大きな変化は十年単位、百年単位でおこるもの。
・需給の原理を覆したものはいない。共産主義は需給に頑強に逆らってきた。
需給の原理は経済の教科書の一ページにかいてある。これに逆らったからソ連は崩壊した。
解）現在の変化は、地球上の半数を占めるアジア人、その中でも中国に火がついたことと、情報化の大波が世界を揺るがしている！
と言ってよいだろう。ナチ、ソ連など独裁国家がオリンピックを開催すると何年後に体制が崩壊する。
中国も、一度解体するのだろうか。 見ものである。
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2007年06月24日(日)
2273, 霊長類オンナ科図鑑 ー１ （★>з<）。o○[ォハヨ]○o。
中村うさぎ著 角川書店
またまた、 中村うさぎである。図書館で手に取ると、ついつい借りて読んでしまう。この本は、「こんなオンナはイヤだ！」と、
女達への悪口の連続！の内容である。女の職場で、いやというほど色いろな女族を見てきたが、でも可愛いのが女である。
それにしても中村うさぎが、よくぞ冷淡に女の生態を書きあらわしている。だから同性に嫌われるのだろうが、若い鼻持ちのならな
いバカ女！達よ、少しはこの本を読んで、自分の姿を省みなよ!と心底、言いたくなる本である。
（字数の関係で中間カット 09年6月24日）
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2006年06月24日(土)
1908, 地方経済（新潟）の実態
おっ w(ﾟДﾟ)w ﾊｧョ?
先日、佐渡出身の人から聞いた話。「佐渡の人口が、自分が高校を卒業した４０年前に比べて１４万→７万人以下に半減。
（字数制限のためカット ２０１１年６月２４日）
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2005年06月24日(金)
1543, 新宿・歌舞伎町の変容
歌舞伎町といえば、1~2年前までは風俗無法地帯であった。 しかし石原知事が『歌舞伎町浄化作戦』を展開させてから
昨年の4月から半年間で、風俗関係を１６２店、人数にして５００人、暴力団員が２００人、それから不法外国人が７百人が
検挙されて歌舞伎町の街が一変しているという。それまでは、日本暴力団とチャイナ・マフィアが仕切る無法地帯に近い状態。
（字数制限のためカット ２０１２年６月２４日）
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2004年06月24日(木)
1178, 哲学についてー９
ー現代の哲学 −２
実存主義の大きい影響を受けたサルトルは、たんに優れた著述家としてだけでなく劇作家・小説家としても名を知らしめていた。
彼はハイデッガーを研究し、最初の戯曲を発表。また1943年には哲学上の著作として重要な「存在と無」を書き上げた。
彼の言葉に「精いっぱい生きること」がある。「社会が課す規制や規則に反発するのは若者であり、誰でも
『自己についてのあらゆる選択権』をもっている」という、彼の言葉に当時の若者が飛びついた。
現代の哲学を考えると、アメリカのプラグマティズムをあげなくてはならない。「知識を実践的な活動としてとらえる」
考え方である。18世紀後半アメリカが国家として独立すると、アメリカ特有の新しい文化や思想が生まれるようになる。
その後100年かかって優秀な哲学者がハーバード大学などからでてきた。バース、ジェームス。そしてディーイである。
バースはプラグマティズムを「言葉に表れた意味を確認する手法、意味論である」と主張した。彼の一主張で
「知ることはひとつの行為」であるというのが印象的だ。20世紀には分析哲学が飛躍的にのびた時代でもある。
哲学者の多くは学者や科学者ばかりという背景もあった。論理分析や言語分析などは歴史的に見ても飛躍的といって
よいものであった。人間の知識の本質に対する徹底的な再検討と分析である。 そして構造主義がうまれてくる。
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2003年06月24日(火)
811, 「最良」の敵は「良」である
ある本の冒頭に出ていた見出しである。
ー以下に書き写してみるー
「重要事項を優先すること」は、人生の核心に関する問題といえる。ほとんどの人は、「やりたいこと」や
「やらなくてはならないこと」がありすぎて疲れ果てている。
（字数制限のためカット ２０１３年６月２４日）
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2002年06月24日(月)
447,内面処理の仕方ー心の自己処理
昔から自我の強い性格「プライドの高い性格＝コンプレックスの強い性格」でいろいろ行き詰まりなどあった？
（字数制限のためカット ２０１３年６月２４日）
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2001年06月24日(日)
[62] あと2週間
あと2週間で北欧ロシア旅行だ。まだ実感がわかないが、かなりハードな旅行になりそうだ。
（字数制限のためカット ２０１3年６月２４日）
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2013年06月23日(日)
「静かなる大恐慌 」柴山 桂太 (著)
リーマンショック以降、現在も静かに大恐慌は続いていると何度も述べているが、マスコミはテーマにしない。
タブーかどうか分からないが？ 地方もあってか周囲の状況は惨憺たるもの。私の年代がリタイアの時節もあるが、
私を含めて過半数以上が直撃を受けている。ただ、あまり表立って話題にしないというより、明日は我身で黙るしかない。
その現状そのままを、ズバリ書いてある本があった。１００年近く前の恐慌と二つの世界大戦を、現在の状況と重ね合わせ、
世界も日本も、静かだが既に世界恐慌に入っていると分析している。
ー まずは、プロローグより ー
《 世界は「静かなる大恐慌」に突入した。危機的なのは経済だけではない。
国際政治は一九二九年の世界大恐慌をはさんだ、ふたつの世界大戦の時代と同じコースを歩み始めた。
グローバル化が必然的に招く、社会の不安定化と経済の脆弱化。それによって国内でも世代間、産業間、都市対地方
などの対立が激化している。この不安定性に耐えうるシステムは、通説とは逆に「大きな政府」の復活しかない。
この歴史の趨勢に我々は逆らうことができないのだ。グローバル化の行きづまり、そして「脱グローバル化」への
急反転というショックを日本はいかに生き抜くかを問うている。》
ーその幾つかを抜粋してみたー
☆ 20世紀を代表する歴史学者、フェルナン・ブローデルは「資本主義は、それが国家と一体化するとき、それが国家で
あるときにのみ、栄えると（『歴史入門』）で述べた。この含意するところは大きい。資本主義というシステムは、一見、
アナーキーなものに見えるが、実は「国家」なしでは機能し得ない。それを「国家資本主義」という言葉で言い表せば、
「自由資本主義とはいえ、一皮剥けば国家資本主義的な側面をかなりもっている」(p.95)
☆ 100年前も現代と同じくらいグローバル化(金融は除く)が進んでいた。資本主義は人々の欲望の塊が原動力。
それを野放しにすれば必ず反動という自然の調整で大恐慌が生まれる。それが、1929年の大恐慌と、２回の大戦争。
現在の世界経済を1920年代の世界大恐慌になぞらえ、その類似性を説明していく。20世紀初頭の第一次グローバル化と、
その結果とも言える二度の大戦と大恐慌。そして、並行して進む脱グローバル化への揺り戻し。
今は、その後1970年代のブレトンウッズ体制の崩壊から続く第二次グローバル化の中にあると説く。
☆ グローバル化と民主主義と国家主権の３つは全部が成立することは不可能で、このうちどれか2つしか同時に成立しない。
グローバル化と民主主義が成立すれば、EUのように国家が抑えられ、グローバル化と国家主権が強くなれば、日米のように
国内の貧富の格差が大きくなる。日本は、グローバル化を抑えた国家主権と民主化を重点とした政策が必要。
▼ グローバル化が１００年前もあって、その反動で恐慌が起こっていた。そして、現在も、酷似しているという。
現在のネットが、当時としては電話の普及に当たるとする。現在は、２０ヶ国が一同に介して、恐慌が表立つのを
抑えているが、現実は既に恐慌が静かに進んでいるというのは正しい。特に日本は、その先頭に立っている。
著者は、日本にとって、３つの内、国家主義と民主主義に重点を置くべきというが、国家主義とグローバル化しか
選択の余地はないのではと考えざるを得ない。アメリカの属国しか生きれない体質になっているからだ。
恐慌は、それほど生易しくはない。１０年後もしないうちに、東北大震災が消し飛ぶほどの何か、
例えれば、１９２３年の関東大震災に対する世界恐慌と太平洋戦争のような。 −つづく
・・・・・・
4107, 哲学で自分をつくる ー５ （デカルト）
2012年6月23日（土）
第二章 まだ自分をさがしているの？ ーデカルト ―� �
＊ 我狂う、ゆえに我なし！ 「哲学で自分をつくるー 19人の哲学者の方法 」瀧本 往人 (著)
デカルトの「方法序説」の『省察』で、狂気についての指摘が考えさせられた。
≪「思う」もしくは「我思う」主体が狂気を携えていることはありえない、としている。「Ａという定理は間違っている」ということを
新たな「Bという定理」から指摘することはできるが、「私は狂っている」ということを「狂っている主体」が言うことはできない。
もし言うとすると、それは「正しい」ことを言っているのであって、狂っていないことになる。私は先ほど狂っていたが、今は正常です、
と言うことも基本的にはできない。そうすると錯覚や夢とは次元が異なるものとしてデカルトは狂気を提示していることになる。
そうであるがゆえに、「私が考えるということは、狂ってない人間」の特権と化すのである。
・・・つまり、「我思う、ゆえに我在り」を成立させることによって、「我狂う」場合は「我狂う」という言明もできないし、
「我在り」も成立しないと言っているに等しいのである。狂気は「懐疑する主体」によって最初から排除されているわけである。≫
≪・・・デカルトは、本当に確かなものはこの世にあるのだろうかと考え、考え尽くした上で、疑えないものなぞない、という結論に至った。
この世に何も頼れるものがないとは、きっと途方に暮れただろう。しかし彼はこの問いをさらに突ぎ詰める。そして、まぎれもなく
確かなものを発見した。それは、「すべてを疑った」、そのこと自体は確かだ、ということである。つまリ、疑い尽くした「我」が
「在る」ということだけは、動かしがたい「真実」であるということだ。懐疑の果ての確信。考えれば考えるほど、「自分」以外に
確かなものはない。だからあなたのように、「自分らしさ」や「本当の自分」を探るということは、至極当然のことであって、
そこにリアリティを感じるのは自然なことだ。ここまではよい。しかし、ここからが大問題だ。あなたは、いつか「本当の自分」を
見つけることができると思っている。だが、それは本当に可能なのだろうか。 もしかすると、前章でふれたソクラテスが導念した
「自分の魂を磨くこと」とは、、今でいう「私らしさ」の追求ではないのか。そう思う人がいるかもしれない。だが、ソクラテスが
目指したのは【魂の鍛錬】であって、「私らしさ」ではなかった。彼には「私」とか「主体」いうものの考え方がなかった。
「ソクラテス」はいたが「私」ではなかった。 この「私」を発見したのは、今から四百年前、日本で言えば江戸時代初期に生きた
デカルトによってである。では、デカルトこそ「私探し」の元祖なのだろうか。実はこれも正しいとは言えない。デカルトの目的に、
世の中に確実なことがあるのかを見極めることであった。探していたのは確実性であり、「真理」である。その真理が実は、「私」を
拠点としていたのである。確実なものとして「私」は登場してくるのであって、探さねばならないものではなかったのだ。 ≫
▼ ＜「私は狂っている」ということを「狂っている主体」が言うことはできない。＞ は、「嘘つきのパラドックス」に似ている。
エピメニデスという哲学者が「クレタ人は嘘つき だ」と言った、話である。困ったことにエピメニデス自身がクレタ島の出身。
だとするとクレタ人が嘘付きだというのならエピメニデスも嘘つきなのだろうか。だとすると「クレタ人は嘘つきだ」という言葉
自体も嘘なのだろうか。だとするとクレタ人は嘘つきではないのだろうか。ではエピメニデスの言ったことは正しいのだろうか？
ではクレタ人は嘘つきなのだろうか？ という哲学問答である。人生を振り返ると、「私は狂っていた、ゆえに私の人生、
ないがごとき」が、実は人生の実相と思い悩んでいる。狂っていたなずと、狂っていれば言えない。悩みなど、そんなもの！
ちっぽけな人生、何を悩む？ しかし振り返れば狂っているとしか思えない。 これは私だけではなく万人にいえるが・・・
・・・・・・・
3741, パチンコ店が何故、廃止にならないのか ?
2011年06月23日(木)
指摘されて気づいたことだが、日本でのパチンコの容認である。その存在を誰も不思議に思わない日本の戦後体質と世論である。
この疑問に至ったのは、新聞広告で「なぜ韓国は、パチンコを全廃できたのか」若宮 健 (著) を知り、アマゾンで概要を読んで、
驚き同調したため。 この国では、政界、警察、広告、メディアがパチンコ業界と癒着？の関係になっている実態がある。
ーまずは、アマゾンの著者からの内容紹介ー
パチンコによる被害が叫ばれて久しい。依存症でサラ金、闇金の借金まみれになった末に家庭崩壊、自殺という例は跡を絶たず、
炎暑下の赤ちゃんの車中置き去り死亡事故も相変わらずである。著者は長年、パチンコ依存症の問題を取材してきたが、2006年暮れ、
たまたま旅行した韓国で、パチンコが全廃され、すべての店舗が姿を消しているのを目にした。ところが驚いたことは、日本に
帰ってきて新聞雑誌をみても、そのことを報じている新聞は皆無で、そのことを知っている識者も誰もいなかったことである。
（字数制限のためカット ２０１２年６月２３日）
・・・・・・・
3376, 生涯に直面する四つの不条理
2010年06月23日(水)
「生き方の不平等」 白波瀬佐和子著
＊ 生き方は個人の選択だが、そもそも最初から立つ位置が異なるー
毎日新聞の書評で読んで、ネットで詳細を調べたが、考えさせられる内容である。
ー 以下はネットで調べた概要 ー
著者は、人の一生を四つの段階に分け、それぞれの中心問題をとりあげている。
一、どんな家に生れるか。人は人生のはじめに大きな不条理を背負っている。これは厳然たる事実である。
市場主義者は機会の均等を前提として社会のあり方を考える。だが現実は、その出発点が不平等なのである。
子供の幸せは親の幸せ。せめて子供だけにはましな暮らしをさせたいと、親は教育に力を注いだもの。
世代を超えた人生の帳尻の合わせ方である。 高度経済成長期には熱心な教育ブームが広がって、1970年代の
出産率は2.13で、夫婦に子供二人が典型的な家庭であった。総中流生活といわれたものの、実はじわじわと階層化が
進行していた。日本の母子家庭の貧困率は2/3ときわめて高い者たちが直面する不条理である。
二、次は、若者たちが直面する不条理。 社会に出るときの背景に恵まれたかどうかである。
青少年から大人へ、学校から社会へ、扶養される者から職業人へ、人生への新しいステージへの移行期が恵まれているかどうか。
そこに、例えば九〇年代のような長期不況がぶつかると、正規雇用者になれない人がふえる。深刻なのはそれが長く、
時に一生その人につきまとうことである。それが、たまたまの負け組、たまたまの勝ち組をつくっていく。
著者はこの「たまたま」の中に、自己責任を強調した小泉的発想を批判する。
三、三番目の働く場の不条理は、男女の差が中心である。 高度経済成長の時代には生活の場を女性が一手に引き受けて、
生産の場を稼ぎ主の男性が担うという役割分担論でやってきた。 不況時代でも性的役割分担は本質的に変わっていない。
女性には子育ての時期に労働参加率が低下するM字型労働参加曲線が特徴的である。男女の働き方が欧米に較べ大きく
異なっているのは、労働市場が男女で分断され、女性の賃金と昇進機会が制約されてていること、家庭と職場を結ぶ
社会的支援が不十分である事があげられる。就労形態で見ると女性は事務、男性は生産とはっきりした差異があることである。
医師は男性、看護師は女性が多いという風に断絶している。
四、最後に高齢者たちの不平等である。 高齢期は経済的のみならず、社会的な蓄えがものをいう人生の終盤期であり、
蓄積された不平等がより顕著に現れる時期。「お一人様の老後」で述べられているように、ひとりで生活する高齢者は
同居する家族がいない分、深刻な貧困リスクに向き合わなければならない。そのためには周到な老後設計が求められる。
高齢者の所得格差が大きいのは、他の国に較べて高齢者の就労率が高いからである。 OECDの平均は12％ほどなのに、
日本の高齢者就労率は20％を超えている。欧米では悠々自適の（年金）生活を謳歌するが、日本では年金だけで生活できないので
老後の心配から、いつまでも働くのである。 過去30年の高齢者がいる世帯の変化を見ると、3世代世帯数が60％から20％へと
急速に減少し、反面高齢者のみの世帯数が15％から45％へ増加した。単独世帯や夫婦のみの世帯も10％から25％に増えている。
大世帯という集団が解体していることが如実に示される。そこに不平等が生まれてくる。
▼ 人生を振り返ると、ここまでは恵まれていたようだ。 老後のセフティ・ネットをつくってあるし、
老後の不安は最小にしてあるが、この恐慌である。それら全てを破壊される可能性がある。 つくづく思うのは、恵まれた
両親の元に生まれた幸運、そして青年期に高度成長期に当たったこと。成年・壮年期は世界二位の経済大国であったこと。
老後は、それほど為残したこともないし・・・。しかし40代半ばから下の人は、時代背景が悪い。その段差が世代間格差か。
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3001、ハロー効果
2009年06月23日(火)
「世界は感情で動く」 ー４ 読書日記
ー 行動経済学からみる脳のトラップー
＊ ハロー効果の意味とは？
ーネットの百科事典『ウィキペディア』によると、
【 ハロー効果とは心理的効果の一つ。 ある対象を評価をするときに顕著な特徴に引きずられて他の特徴についての評価が歪められる
現象のこと。認知バイアス（偏見）の一種である。一般にポジティブな方向への歪みを指すことが多いが、ネガティブな方向への
ハロー効果も存在する。ハローとは、「後光が差す」というときの後光、聖像の光背や光輪のことで、後光効果、光背効果とも呼ばれる。
例として、ある人が難関大学卒であった場合、その人が学力においてだけでなく、人格的にも優れてると思い込んでしまうケースがある。
また、有名人やタレントを通じたCMや広告がその商品やサービスを実際に使ったりしたことがないにもかかわらず良いイメージを与える。
それによって購入意欲を刺激したり、購入したりする。 経験則として古くから気づかれていた現象であるが、
実証的な研究は心理学者のソーンダイクによるものとされている。】
▼ 世の中は「ハロー効果」だらけといっても良い。スターや大相撲の横綱が、その典型。周囲を弟子に囲まれ、これから大一番に
向かう時など熱気が冬の冷気と相まってオーラのようにとり囲むことがあるという。といって、それと品格とは違う問題。馬鹿な大男に
「品格が良さそうに振舞え」というだけのこと。ハロー効果は何時の間に自惚れもたらす。目隠しをしてペプシとコカコーラを飲むと、
７割はペプシが美味いと答えるという。宣伝による洗脳効果の「スカッと爽やかコカコーラ」が刷り込まれていて、味まで変わってくる。
そうそう、日本の代議士が、典型である。立候補の時のイメージ作戦。彼らは当選するために理想的人物を演じるのである。
そして、そのギャップがスキャンダルとして、白日にさらけ出された時に段差に唖然とする。
世の中、元もと集団幻想であり、個々は、他幻想に、自己幻想でしかないのだから、ハロー効果を狙うのは当然のこと。
そうこう見ると、人生を何をアクセク生きてきたのか、馬鹿馬鹿しくなってきている日々であります。
‘ 達磨さん こちら向かんせ 世の中は 月雪花に 酒と三味線 ’ で、良いんじゃないかい。 で、少しアル中気味！
後記） 足利免罪事件、あれは初期のＤＮＡ鑑定がハロー効果になり、誰も疑わなかったことによる。
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2637, ロードサービス、初体験！
2008年06月23日(月) ○(￣￣￣￣o￣￣￣￣)○ おっは！
ー半ドアでバッテリーが上がるー
昨日、車を乗ろうとしたら車が半ドア。そしてエンジンを入れようとしたところ反応がない。
バッテリーが上がっていた。二週間、車に乗らないので気がつかなかった。そこで、その対応策として。
・まずは兄に電話をしたら、前日に義姉が車の事故で大破。もう使えない状態という。前なら行きつけのガソリンスタンドの電話を
して来てもらうが、こういうご時勢、一円でも安いガソリンスタンドを、そのつど見つけて行っているので、気楽に頼めない。
（字数制限のためカット ２０１２年６月２３日）
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2007年06月23日(土)
2272, 漢字は、一字で、詩やねん (p≧w≦q)ｵｯ☆ o(≧▽≦)o ﾊｧｧｧｧｧｧ♪ ヨ♯
ー 榊莫山 の名言ー
漢字は、一字で、詩やねん。字というものは、そもそも絵画的でっしゃろ。山、川、木、森、すでに、字そのものに、
絵と言葉の合体がある。室生犀星がな、どんな人でも死が訪れる頃には、ええ字が書ける、と言うてます。
それに、中途半端に風流そうに見せた字より、読む人のことを考えて、丁寧にわかりやすく書いてある字のほうが、
なんぼか感じがええもんですよ。 真っすぐ前ばかり見とっても、 何も見えてこんで。 ...
▼「漢字は、一字で、詩やねん。字というものは、そもそも絵画的でっしゃろ。・・・」 いい言葉である！
「人の名前は、それだけで、その人の一生の物語」という言葉を思い出したが、この言葉を重ねると何とも言いえて妙である。
その物語のテーマという名前を両親が愛と願いを込めてつけて、ストーリーは本人が一生をかけて演じるもの！
「人の名は、それだけで、詩やねん。」という言葉が成立するが、これも含蓄がある。
墓の横の姓名と年月日をみると、つくづく消えし過去の物語を感じるのは、そのせいだろう。
一人一人物語と深い経験を持っている。
そうすると、私の場合ー 堀井八郎ー一生をかけて八つの井戸を掘る男！
私の場合、小さなビルを増築も含め八つ造った？それとも、八つの大きな出来事に出会った？
八は中国でお金のことというが、金がついてまわったという実感はない！理屈はどうにでもつく、ということか！
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2006年06月23日(金)
1907, エピソードで読む西洋哲学史ー２
｡･∀･)ﾉﾞオハヨウ！ ー読書日記
（字数制限のためカット ２０１０年６月２３日）
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2005年06月23日(木)
1542, バージン島にオフショア会社設立?
一昨日、取引先の保険会社の社長が、「面白い人を連れて行くから会ってくれないか」という電話が入った。
（字数制限のためカット ２０１１年６月２３日）
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2004年06月23日(水)
1177, 「物語の主人公になる方法」ー読書日記
人生は一冊の小説のようなものというが、図書館でいつも見ているコーナーに新たに新刊本が追加されてあった。
（字数制限のためカット ２０１０年６月２３日）
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2003年06月23日(月)
810, 「ありがとう」の言葉ー５
最近は殆んど見られなくなったが石油スタンドが完全自由化になる以前は、まだ石油の価格が暗黙のうちに規制されていた。
（字数の関係でカット09年06月23日）
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2002年06月23日(日)
446,喧嘩のコツ
・まずは先手必勝、なんでもそうだが ? 王手・飛車より、先手が怖い
・相打ちを狙う。 ー但し、相手よりより力を込め、弱点を狙う
自分が傷つくことを恐れて腰が引ける、やるなら相打ち
（字数の関係でカット13年06月23日）
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